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39 関係: 助詞、ことわざ、半藤英明、大野晋、奈良時代、室町時代、山口仲美、山田孝雄、川端善明、已然形、上代、万葉集、一致、平安時代、形容詞、修辞技法、ゼロ (言語学)、品詞、琉球語、終止形 (文法)、疑問詞、生成文法、焦点 (言語学)、鎌倉時代、阪倉篤義、英語、連体形、森重敏 (国語学者)、活用、未然形、本居宣長、方言、文節、文法、日本語、日本語の方言、意味、1771年、1779年。
助詞
助詞（じょし）とは、日本語の伝統的な品詞の一つである。他言語の後置詞、接続詞に当たる。.
ことわざ
ことわざ（諺、英語：proverb、ラテン語：proverbium）とは、鋭い風刺や教訓・知識などを含んだ、世代から世代へと言い伝えられてきた簡潔な言葉のことである。俚諺（りげん）ともいう。.
半藤英明
半藤 英明（はんどう ひであき、1960年2月18日- ）は、日本の日本語学者。熊本県立大学文学部教授・学長。博士（文学）。.
大野晋
大野 晋（おおの すすむ、1919年（大正8年）8月23日 - 2008年（平成20年）7月14日）は、日本の国語学者。文学博士。学習院大学名誉教授。.
奈良時代
奈良時代（ならじだい）は、日本の歴史の時代区分の一つで、平城京（奈良）に都が置かれた時代である。平城時代（へいじょうじだい）ともいう。日本仏教による鎮護国家を目指して、天平文化が花開いた時代である。.
室町時代
室町時代（むろまちじだい）は、日本の歴史において、室町幕府（足利将軍家）によって統治されていた時代である。「室町時代」の名称は、京都の室町に幕府が置かれていたことに由来する。.
山口仲美
山口 仲美（やまぐち なかみ、1943年5月25日 - ）は、日本の国語学者。埼玉大学名誉教授。専攻は日本語学（日本語史、擬声語研究）。 『源氏物語』や『蜻蛉日記』などの平安時代の文学の文体研究や、日本語の歴史における擬音語・擬態語（オノマトペ）の研究が専門。若者言葉の研究で知られている。.
山田孝雄
山田 孝雄（やまだ よしお、1873年（明治6年）5月10日（実際には1875年（明治8年）8月20日） - 1958年（昭和33年）11月20日）は、日本の国語学者、国文学者、歴史学者。 独学の人として知られる。「契沖、真淵、宣長以来の国学の伝統に連なる最後の国学者」とも評される。.
川端善明
川端 善明（かわばた よしあき、1933年（昭和8年）1月5日- ）は、日本の国語学者、国文学者、京都大学名誉教授。.
已然形
已然形（いぜんけい）または仮定形（かていけい）とは、日本語の用言における活用形の一つ。日本語の動詞や形容詞などは語形変化を起こすが、活用形とは学校文法において語形変化後の語形を六つに分類したものであり、已然形（仮定形）はそのうちの一つである。なお已然形は文語で使われる用語であり、仮定形は現代口語で使われる用語である。.
上代
上代（じょうだい）とは、日本史上の時代区分のひとつ。一般的には日本の文献が残されている時代、すなわち飛鳥時代 - 奈良時代を指すが、単に奈良時代以前を指す場合もある。 主に日本語学や文学史上で使われる用語である。 神道においては、桓武天皇までの現世にも神が君臨した時代を指し、上代（かみしろ）であれば神代（かみしろ）のことで、現世での神の存在する場所であり、上代（かみよ）であれば神世（かみよ）のことで、現世（うつしよ）と常世（とこよ）を含めた世界の全てを意味する。.
万葉集
元暦校本万葉集 『万葉集』（まんようしゅう、萬葉集）は、7世紀後半から8世紀後半にかけて編まれた日本に現存する最古の和歌集である。天皇、貴族から下級官人、防人などさまざまな身分の人間が詠んだ歌を4500首以上も集めたもので、成立は759年（天平宝字3年）以後とみられる。 日本文学における第一級の史料であることは勿論だが、方言による歌もいくつか収録されており、さらにそのなかには詠み人の出身地も記録されていることから、方言学の資料としても非常に重要な史料である。.
一致
一致（いっち、agreement『文部科学省学術用語集：言語学編』）または呼応（こおう、concordance）とは、ある語や句の意味的・形式的な特徴によって、別の語の形式が変わることである。照応または符合といわれることもある。.
平安時代
平安時代（へいあんじだい、延暦13年（794年） - 文治元年（1185年）/建久3年（1192年）頃）は、日本の歴史の時代区分の一つである。延暦13年（794年）に桓武天皇が平安京（京都）に都を移してから鎌倉幕府が成立するまでの約390年間を指し、京都におかれた平安京が、鎌倉幕府が成立するまで政治上ほぼ唯一の中心であったことから、平安時代と称される。.
形容詞
形容詞（けいようし ）とは、名詞や動詞と並ぶ主要な品詞の一つで、大小・長短・高低・新旧・好悪・善悪・色などの意味を表し、述語になったりコピュラの補語となったりして人や物に何らかの属性があることを述べ、または名詞を修飾して名詞句の指示対象を限定する機能を持つ。.
修辞技法
修辞技法（しゅうじ ぎほう）とは、文章やスピーチなどに豊かな表現を与えるための一連の技法のこと。英語の「」やフランス語の「」などから翻訳された現代語的表現で、かつての日本語では文彩（ぶんさい）、また単に彩（あや）などといっていた。.
ゼロ (言語学)
言語学のゼロは、発音上は存在しないが、特定の理論において存在すると見なすものである。記号には ∅ を用いる。代用表記としてラテン文字の Ø も用いられる。 例えば、英語の cats と fish において、複数を表すのは前者は だが、後者は何も無い。この何も無いのを、ゼロがあると見なし、複数形の接尾辞がそれぞれ - と -∅ であるとする。 本居宣長は、『詞の玉緒』（1779年）で、「は」、「も」、「徒（ただ）」の係り結びが終止形になることを示した。この「徒」は助詞が付かない場合を意味し、ゼロに当たる。 ただし、ゼロを乱用してはならない。ゼロが唯一の形態であるような形態素を設けることは避けるべきである。例えば、英語で単数形の接尾辞として ∅ を設ける必要性は無い。例外なく接尾辞が無いのであるから、そのような接尾辞は存在しないと見なすほうが簡潔である。.
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品詞
品詞（ひんし、parts of speech）は、単語を文法的な機能や形態などによって分類したもの。.
琉球語
琉球語（琉球方言）で書かれた交通標語。（沖縄県金武町） 琉球語（琉球方言）で書かれた交通標語。那覇バスターミナルにて 琉球語（りゅうきゅうご、琉:島言葉・しまくとぅば）もしくは琉球方言（りゅうきゅうほうげん）とは、日本の沖縄県と鹿児島県奄美群島で用いられる言語である。日本本土の日本語と系統を同じくするものの、口頭では互いに全く通じ合わないほどの違いがあるため、日本語とは別の言語と見なす立場と、日本語内部の一方言と見なす立場とがある（#言語か方言か参照）。また琉球語内部でも地域差が著しいため、諸言語の集合として琉球諸語（りゅうきゅうしょご）あるいは琉球語派（りゅうきゅうごは）と見なす立場もある（#下位区分か、個別言語か参照）。本項では、言語説と方言説の両論を考慮して、琉球語（琉球方言）と併記する。 独立言語として見た場合、日本語と系統が同じ唯一の言語と見なされ、日本語と琉球語を合わせて日本語族あるいは日琉語族と呼ばれる。一方、日本語の一方言とする立場からは、「琉球方言」または「南島方言」（なんとうほうげん）と呼ばれ、日本語は琉球方言と本土方言の2つに大きく分類できる、とする。.
終止形 (文法)
終止形（しゅうしけい）とは、日本語の用言における活用形の一つ。日本語の動詞や形容詞などは語形変化を起こすが、その語形を6つに分類したうちの一つ。便宜上、音の「あいうえお」の順に並べると、3番目に置かれる形である。日本語の辞書において見出し語として終止形が使われる、といったように、動詞の基本形として扱われている。.
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疑問詞
疑問詞（ぎもんし）とは、疑問文において焦点となる定性の人や物を示す語である。.
生成文法
生成文法（せいせいぶんぽう、generative grammar）は、ノーム・チョムスキーの 『言語理論の論理構造』（The Logical Structure of Linguistic Theory、1955/1975）、 『文法の構造』（Syntactic Structures、1957）といった著作や同時期の発表を契機として起こった言語学の理論である。.
焦点 (言語学)
言語学における焦点（しょうてん）またはフォーカス (focus)とは、節の要素のうち、聞き手が前提としていない、新しい情報を伝える部分のこと。特に、そのような新情報のうち、聞き手の前提を覆そうとして伝えられる部分のこと（対比的焦点、contrastive focus）。.
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鎌倉時代
伝・源頼朝肖像 鎌倉・高徳院の大仏 鎌倉時代（かまくらじだい、1185年頃 - 1333年）は、日本史で幕府が鎌倉に置かれていた時代を指す日本の歴史の時代区分の一つである。朝廷と並んで全国統治の中心となった鎌倉幕府が相模国鎌倉に所在したのでこう言う。本格的な武家政権による統治が開始した時代である。 始期については従来の1192年の征夷大将軍就任説をはじめ諸説あるが、東国支配権の承認を得た1183年説と守護・地頭設置権を認められた1185年説が有力になっている。（詳細は鎌倉幕府#概要を参照）.
阪倉篤義
阪倉 篤義（さかくら あつよし 1917年5月23日 - 1994年10月22日）は日本の国文学者・国語学者。京都大学名誉教授。.
英語
アメリカ英語とイギリス英語は特徴がある 英語（えいご、）は、イ・ヨーロッパ語族のゲルマン語派に属し、イギリス・イングランド地方を発祥とする言語である。.
連体形
連体形（れんたいけい）とは、日本語の用言における活用形の一つ。日本語の動詞や形容詞などは語形変化を起こすが、活用形とは学校文法において語形変化後の語形を6つに分類したものであり、連体形はそのうちの一つで4番目に置かれる。.
森重敏 (国語学者)
森重敏（もりしげ さとし、1922年 - 2007年5月28日）は、日本の国語学者、国文学者、奈良女子大学名誉教授。.
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活用
活用（かつよう、Conjugatio, conjugation）は、言語学一般においては、ある言語において述語に立つ品詞（典型的には動詞）に属する語の語形変化のこと。特に国語学においては、日本語の用言（動詞、形容詞、形容動詞）と助動詞がもつ語形変化の体系のこと。この「活用」という用語は江戸時代の国学で本居宣長が用いて以来のものである。活用する語を活用語といい、活用語が活用した語形の1つ1つをその語の活用形（conjugated form）という。.
未然形
未然形（みぜんけい）とは、日本語の用言における活用形の一つ。日本語の動詞や形容詞などは語形変化を起こすが、活用形とは学校文法において語形変化後の語形を6つに分類したもので、そのうち四段動詞の語末がア段で構成されているものを基準に作られたのが未然形である。.
本居宣長
本居 宣長（もとおり のりなが）は、江戸時代の国学者・文献学者・医師。名は栄貞。本姓は平氏。通称は、はじめ弥四郎、のち健蔵。号は芝蘭、瞬庵、春庵。自宅のにて門人を集め講義をしたことからと呼ばれた。また、荷田春満、賀茂真淵、平田篤胤とともに「」の一人とされる。伊勢松坂の豪商・小津家の出身で、一族には日本の映画監督・脚本家の小津安二郎がいる。.
方言
方言（ほうげん）は、ある言語が地域によって別々な発達をし、音韻・文法・語彙(ごい)などの上で相違のあるいくつかの言語圏に分かれた、と見なされたときの、それぞれの地域の言語体系のこと。ある地域での（他の地域とは異なった面をもつ）言語体系のこと。地域方言とも言い、普通、「方言」と言うと地域方言を指す。一方、同一地域内にあっても、社会階層や民族の違いなどによって言語体系が違う場合は社会方言と言う。.
文節
文節（ぶんせつ）とは、日本語の文法（文語体ならびに現代日本語文法）において、言葉を細かく区切った際に不自然にならない最小の単位（単語とは異なる）。また音声言語的にも句切ることなくひとつらねで発音される単位である。言語学と用語に少しズレがあり、言語学で言う「語」に近い。.
文法
文法（ぶんぽう、grammar）とは、言語の体系、およびそのモデル、およびそれをもとにした、ある個別言語の話し手が従うべき規範である。この記事ではもっぱら自然言語の文法について扱う。形式言語の文法については形式文法の記事を参照のこと。なお、「文法論（grammar）」という語が指すものと「統語論（syntax、分野等によっては構文論とも）」という語が指すものが同一のものであるとして扱われている場合もあるが、ここでは別とする。.
日本語
日本語（にほんご、にっぽんご「にっぽんご」を見出し語に立てている国語辞典は日本国語大辞典など少数にとどまる。）は、主に日本国内や日本人同士の間で使用されている言語である。 日本は法令によって公用語を規定していないが、法令その他の公用文は全て日本語で記述され、各種法令において日本語を用いることが規定され、学校教育においては「国語」として学習を課されるなど、事実上、唯一の公用語となっている。 使用人口について正確な統計はないが、日本国内の人口、および日本国外に住む日本人や日系人、日本がかつて統治した地域の一部住民など、約1億3千万人以上と考えられている。統計によって前後する場合もあるが、この数は世界の母語話者数で上位10位以内に入る人数である。 日本で生まれ育ったほとんどの人は、日本語を母語とする多くの場合、外国籍であっても日本で生まれ育てば日本語が一番話しやすい。しかし日本語以外を母語として育つ場合もあり、また琉球語を日本語と別の言語とする立場を採る考え方などもあるため、一概に「全て」と言い切れるわけではない。。日本語の文法体系や音韻体系を反映する手話として日本語対応手話がある。 2017年4月現在、インターネット上の言語使用者数は、英語、中国語、スペイン語、アラビア語、ポルトガル語、マレー語に次いで7番目に多い。.
日本語の方言
日本語の方言（にほんごのほうげん）、すなわち日本語の地域変種（地域方言）について記述する。 日本語は語彙・文法・音韻・アクセントなどあらゆる面で地方ごとの方言差が大きく、異なる地方に転居や旅行した際に、言葉が通じず苦労する場合が少なくない。日本語の方言は大きく「本土方言」と「琉球方言」に分かれ、それぞれがさらに細分化できる（区分章を参照）。明治以降、東京方言を基に標準語の確立と普及が進められ、地方の方言はそれを阻害するものとして否定的に捉えられるようになった。太平洋戦争後は標準語（「共通語」とも言い換えるようになった）と方言の共存が模索されるようになったが、実際には各地の伝統的な方言は急速に衰退・変質している（歴史・近代以降章を参照）。 日本では「方言」という語は、「めんこい」「おもろい」「ばってん」のような標準語・共通語とは異なる各地方独特の語彙や言い回し（「俚言」）あるいはアクセントや発音の違い（いわゆる「なまり」）を指す場合が多い。しかし、言語学ではアクセント・音韻・文法などを全てひっくるめ、その地域社会の言語体系全体を指すのが一般的である。すなわち、東京という一地域の日本語の体系ということで「東京方言」も当然存在する。.
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意味
意味（いみ）とは、次のような概念である。.
1771年
記載なし。
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1779年
記載なし。
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