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120 関係: 府主教、マカリイ1世 (モスクワ府主教)、モスクワ、モスクワ総主教、ルーシ、ロシア古正教会、ロシア正教会、ロシア正教会の歴史、パナギア、ティーホン (モスクワ総主教)、フィラレート (モスクワ府主教)、フィラレート (モスクワ総主教)、フィリップ2世 (モスクワ府主教)、アラスカのインノケンティ、アレクシイ2世、アレクサンドル (カリーニン)、イコン、ウラジーミル (ウラジーミル州)、エルモゲン (モスクワ総主教)、キリル1世 (モスクワ総主教)、キリル文字、キエフ、クーコリ、コンスタンディヌーポリ総主教の一覧、ソビエト連邦、再建、総主教、総主教代行、聖人、聖務会院、首座主教、英語、正教会の教会機構一覧、日本ハリストス正教会、教会スラヴ語、1299年、1321年、1326年、1328年、1353年、1354年、1378年、1380年、1382年、1384年、1385年、1390年、1406年、1410年、1431年、...、1437年、1441年、1448年、1461年、1464年、1473年、1489年、1490年、1494年、1495年、1511年、1522年、1539年、1542年、1563年、1564年、1566年、1568年、1572年、1581年、1586年、1589年、1605年、1606年、1612年、1633年、1634年、1640年、1642年、1652年、1666年、1667年、1672年、1673年、1674年、1690年、1700年、1721年、1742年、1745年、1748年、1754年、1757年、1767年、1768年、1771年、1775年、1811年、1818年、1819年、1821年、1867年、1868年、1879年、1882年、1891年、1893年、1898年、1912年、1917年、1925年、1943年、1944年、1945年、1970年、1971年、1990年、2002年、2008年、2009年。 インデックスを展開 (70 もっと) »
府主教
ンボスキニオン(チョトキ)と呼ばれる、正教会での数珠状の祈りの用具。リヤサを着用している。 府主教（ふしゅきょう、Μητροπολίτης, Митрополит, metropolitan）はキリスト教のうちで正教会の主教品の位階の一つで、日本正教会の訳語。カトリック教会の管区大司教、あるいは首都大司教に相当する。 正教会の場合、主教の上位聖職者として、総主教、府主教、大主教がある。各地域の正教会毎に序列が異なる。.
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マカリイ1世 (モスクワ府主教)
マカリイ1世（Макарий I, 1816年 - 1882年）、俗名はミハイル・ペトロヴィチ・ブルガーコフ（Михаил Петрович Булгаков）は、1879年から1882年までモスクワおよびコロムナの府主教であり、ロシア科学アカデミーを含む多くの教養のある社会団体のメンバーであった。.
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モスクワ
モスクワ（ロシア語：Москва́ IPA: マスクヴァー、）は、ロシア連邦の首都。連邦市として市単独でロシア連邦を構成する83の連邦構成主体のひとつとなっており、周囲を占めるモスクワ州の州都でもある。ただし州とは区別され「モスクワ市」(Город Москва)となる。人口は約1150万人でヨーロッパで最も人口の多い都市であり、世界有数の世界都市である。漢字による当て字は莫斯科。英語で発音した場合には、モスコーあるいはモスカウ（Moscow ）のようになる。.
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モスクワ総主教
モスクワ総主教公邸の一室。歴代モスクワ総主教の肖像が掛けられている。ここでは多くの総主教達がクーコリを被った姿で描かれている。 モスクワ総主教（モスクワそうしゅきょう）は、ロシアの独立した正教会であるロシア正教会の長たる総主教。正式の称号はモスクワおよび全ロシアの総主教である。現在のモスクワ総主教はキリル1世である（2009年2月1日より）。.
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ルーシ
ルーシとは、以下のようなものに用いられた名称である。.
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ロシア古正教会
ア古正教会（）は、ロシア正教古儀式派の一つで、司祭派（容僧派）に分類される。しばしばノボズィプコフ派、逃亡司祭派（ベグロポポーフツィ）とも呼ばれる。.
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ロシア正教会
ア正教会（ロシアせいきょうかい、Русская Православная Церковь、Russian Orthodox Church）は、正教会に属するキリスト教の教会であり、数多くある独立正教会の一つである。 正教会は一カ国に一つの教会組織を具えることが原則だが（ロシア正教会以外の例としてはギリシャ正教会、グルジア正教会、ルーマニア正教会、ブルガリア正教会、日本正教会など。もちろん例外もある）、これら各国ごとの正教会が異なる教義を信奉している訳ではなく、同じ信仰を有している。 教派名は「正教」「正教会」であり、「ロシア正教」「ロシア正教会」は主にロシア連邦・近隣地域を管轄する一教会組織名である。 本項では日本正教会による訳語を断りなく用いる場合がある。 17世紀の奉神礼改革に反対し古い奉事方法を守ったために主流派ロシア正教会から追放された古儀式派は、自らこそが正統なロシア正教会だとしている。.
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ロシア正教会の歴史
ア正教会の歴史では、ロシア正教会の歴史を扱う。.
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パナギア
パナギア（Παναγία）とは、ギリシャ語で「全き聖」を意味する、生神女マリヤ（聖母マリア）の称号の一つ。日本正教会では「至聖女」（しせいじょ）とも訳される。 また、この称号に由来する名称を持つものとして、生神女マリヤのイコンのうち特定の種別のもの、正教会の主教が用いるペンダント状の装身具、聖体礼儀に用いられる特定のパンの名称、ギリシャのハルキディキ県やキプロスなどにある地名があり、この名を以て生神女マリアを記憶する正教会の聖堂（パナギア聖堂・至聖女聖堂）も多数存在する。.
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ティーホン (モスクワ総主教)
モスクワの聖ティーホン（Св., 1865年1月31日（旧暦1月19日） - 1925年4月7日）は、モスクワ総主教であり正教会で崇敬される聖人（表信者・新致命者）。俗名はヴァシーリイ・イヴァノヴィチ・ベラヴィン（Василий Иванович Беллавин）。 モスクワ総主教座がピョートル1世により1721年に廃止され、聖務会院制が敷かれていたロシア正教会に、ロシア地方公会によってモスクワ総主教座が1917年に復活した際、復興されたモスクワ総主教座に最初に着座した。ロシア革命以降、ボリシェヴィキ政権（ソビエト連邦）による宗教弾圧への対応と教会の守護に苦心し、苦難の中に致命した。 アメリカ合衆国での教区を管轄して教区の発展に尽力した経歴もあることから、現代アメリカの正教会でも重要な聖人として崇敬されている高橋保行『迫害下のロシア教会』（66頁から67頁）教文館、1996年 ISBN 4764263254 (アメリカ正教会)。.
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フィラレート (モスクワ府主教)
フィラレート（Филарет、1782年12月26日 コロムナ – 1867年12月1日 旧暦を新暦に換算した日付）は、ロシア正教会の神学者であり府主教、詩人。1821年から1867年までの長きに亘ってモスクワ府主教位にあった。正教会において聖人であり、記憶日は11月19日（ユリウス暦を使用する正教会では12月2日に相当）である。 父親が輔祭（のち司祭）である家庭に生まれた。俗名はヴァシーリイ・ミハイロヴィチ・ドゥロズドフ（Васи́лий Миха́йлович Дроздо́в）。 モスクワ至聖三者神学校を1803年に卒業すると、ギリシャ語・ヘブライ語の教授に就任。その後レトリック、弁論術の教授も勤めた。至聖三者聖セルギイ大修道院では詩作についても講じた。1808年に修道士となり、フィラレートの修道名を受ける。 1808年に修道輔祭、1809年には修道司祭に叙聖される。1811年、掌院に昇叙。1812年にはサンクトペテルブルク神学大学の教授となる。1817年に主教に叙聖、1821年にはモスクワ大主教となり、1826年にはモスクワ府主教となる。以降永眠までその任にあった。在任中、アラスカのインノケンティがアレウト語翻訳書を出版するのを支援している。 創世記の註解や、カテキズム、教会史、教会法に関わるものなど200を超える著作がある。またロシア語訳聖書の翻訳に関わった。それまではロシア正教会には教会スラヴ語訳聖書があるのみだった（ただし現代でもロシア正教会における奉神礼には教会スラヴ語訳聖書が使われている）。 優れた説教家とも評される。『正教訓蒙』（カテキズム：正教要理のこと）は1886年10月に三井西面により日本語訳されている。 詩作にも才能を発揮し、アレクサンドル・プーシキンとの対話形式の作品が知られている。.
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フィラレート (モスクワ総主教)
フィラレート（Филарет, 1553年 - 1633年10月1日）はモスクワ総主教（在位：1619年 - 1633年）。1601年に剃髪するまでの世俗名はフョードル・ニキーチチ・ロマノフ。イヴァン雷帝時代の貴族ニキータ・ロマノヴィチ・ユーリエフ＝ザハーリンとその最初の妃との間の子。ミハイル・ロマノフの父。雷帝の后アナスタシアは叔母に当たる。.
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フィリップ2世 (モスクワ府主教)
府主教フィリップ2世（1507年2月11日 - 1569年12月23日 Митрополит Филипп II, Philip II, Metropolitan of Moscow）は、イヴァン雷帝によって粛清されたモスクワ府主教（ロシア正教会の首座主教）。正教会の聖人（神品致命者・奇蹟者・成聖者）。.
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アラスカのインノケンティ
アラスカのインノケンティ（Innocent, Инноке́нтий、1797年8月26日 - 1879年3月31日）は、正教会の主教であり聖人（成聖者）。アメリカ正教会の黎明期に重要な聖人であるほか、米国聖公会でも聖人として扱われている。 アレウト語（Aleut language）の表記法も考案し翻訳を行いつつアラスカとシベリアへの宣教を行った事から、「北米の亜使徒 」「アラスカとシベリアの光照者 」との称号が付される事がある。晩年にはモスクワ府主教も務めた 。 同名人物との区別の際、地名・尊称のほか、姓であるヴェニアミノフ（Вениаминов）も用いられる。 日本の函館を訪れた事があり、日本で初めて主教祈祷による聖体礼儀を行った人物でもある。また、日本の亜使徒聖ニコライとニコライエフスクと函館で会っており、ニコライに日本語学習に専心するよう指導した（後述）牛丸康夫『日本正教史』26頁 - 32頁、正教会、1978年。.
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アレクシイ2世
アレクシイ（アレクシー）2世（Алексий II, 1929年2月23日 - 2008年12月5日）は第15代のモスクワ及び全ロシアの総主教、ロシア正教会首座主教であった。俗名は、アレクセイ・ミハイロヴィッチ・リディゲル（Алексей Михайлович Ридигер Alexey Mikhailovich Ridiger）である。民族的にはバルト・ドイツ系。 アレクシイ2世はポスト・ソ連期の総主教で、かつてKGBの手先や国家保守主義の支持者であったと言われながらも、ソ連崩壊後の宗教再生を見守り、彼が総主教の座にあった18年間にロシア正教会は、ソヴィエト当局から厳しい迫害や統制を受ける対象から、国のエリート政治家に好意的に受け入れられて積極的に発言するロシアの象徴的存在へと変貌を遂げた。.
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アレクサンドル (カリーニン)
アレクサンドル総主教（、アブデイ・ディオミードヴィッチ・カリーニン Авде́й Диоми́дович Кали́нин, 1957年11月25日 - ）はロシア古正教会のモスクワ総主教（2002年3月4日 - ）。ヴォルゴグラード出身。 ノヴォズィプコフ派の聖職者を20世紀後半に多数輩出したことで有名な家系に生まれる。 1986年モスクワ神学アカデミー修了。神学博士候補。 1983年9月1日から13年間にわたってロシア古正教会大主教ゲンナージー (アントノフ)の個人秘書を務める。 1987年1月修道生活に入る。同12月修道司祭となる。.
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イコン
イコン（εικών, Икона, Icon, Ikon）とは、イエス・キリスト（イイスス・ハリストス）、聖人、天使、聖書における重要出来事やたとえ話、教会史上の出来事を画いた画像（多くは平面）である。"εικών"をイコンと読むのは中世から現代までのギリシャ語による（ειは中世・現代ギリシャ語では「イ」と読む）。古典ギリシャ語再建音ではエイコーン。正教会では聖像とも呼ぶ。.
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ウラジーミル (ウラジーミル州)
ウラジーミル（ヴラジーミル；ロシア語:Владимирヴラヂーミル；ラテン文字表記の例:Vladimir）は、ロシアの都市である。ヴラジーミル州の州都で、ヴォルガ川の支流クリャージマ川の河畔に建つ。モスクワの東200kmに位置し、モスクワとニジニ・ノヴゴロドとを結ぶ高速道路A7の沿線。ウラジーミル駅はモスクワからウラジオストクの間を結ぶ鉄道の途中の駅で、モスクワからは電車で約3時間ほどかかる。またセミャージノ空港を擁し、冷戦時代にはドブリンスコエ空軍基地があった。人口は2002年国勢調査で315,954人、1989年ソ連国勢調査では349,702人だった。 ロシアの古都の一つで、ウラジーミル・スーズダリ大公国の首都として栄えた。いわゆる「黄金の環」を構成する都市の一つ。1108年頃にキエフ大公ウラジーミル・モノマフにより要塞として建設されたといわれる。この要塞は、ロストフ・スーズダリ公国（ウラジーミル・スーズダリ大公国の前身）の南東を守るものであった。13世紀には北東ロシアの中心になったが、その後のモスクワの興隆と共に地方都市的存在になってゆき現在に至っている。 名所名跡も多い。1992年、ウラジーミル市の聖堂群は近郊のスーズダリ市に残る聖堂群とともに、「ウラジーミルとスーズダリの白亜の建造物群」として、ユネスコの世界遺産に登録された。.
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エルモゲン (モスクワ総主教)
モスクワ総主教エルモゲン（Патриарх Московский, Ермоген, 1530年頃 - 1612年2月17日）は、第二代モスクワ総主教。ゲルモゲン（Гермоген）とも。正教会において聖人。 前任のイグナティイを第二代として、第三代モスクワ総主教と数えられることもある。.
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キリル1世 (モスクワ総主教)
モスクワ総主教キリル1世（Патриарх Кирилл、1946年11月20日 - ）は、サンクトペテルブルク出身の、モスクワ総主教。.
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キリル文字
リル文字（キリルもじ、Кириллица、Cyrillic alphabet、キリール文字とも）は、主にスラヴ諸語を表記するのに用いられる表音文字の体系の一種である。日本等では特にロシア語の文字として知られ、ロシア語で使う 33 文字（大文字小文字を同一視して）は、ロシア文字とも呼ばれる。しかし、キリル文字はブルガリア語やセルビア語をはじめとする多くの言語で使用されており、文字もそれぞれ微妙に異なる。そして、キリル文字発祥の地はブルガリアであるとされるため、キリル文字の総称としてロシア文字と呼ぶのは不適当である。.
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キエフ
フ（Київ キーイウ、Киев ）は、ウクライナの首都。ドニプロ川の中流に位置する。同国最大の都市で、政治・経済・社会・学術・交通の中心地である。特別自治都市。5世紀後半に建設されたポリャーネ族の集落から発展した。中世にはキエフ・ルーシの都であったが、近世にはコサックのキエフ連隊の中心となった。20世紀中にウクライナ人民共和国、ウクライナ国とウクライナ・ソビエト社会主義共和国の首都であり続けた。キエフ市内の人口はおよそ279万人であるが、キエフ首都圏の人口はおよそ400万人となっている。東ヨーロッパにおける最古の都市で、キリスト教の聖地の一つである。都内にある聖ソフィア大聖堂とキエフ洞窟大修道院は世界遺産に登録されている。.
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クーコリ
ーコリ（куколь, koukoulion, or kukol）とは、正教会における最上位格の修道士（大スヒマ修道士）によって着用される帽子である。額・胸・両肩・背中の5箇所に十字架が付けられている。 ロシア正教会の首座主教であるモスクワ総主教は、大スヒマ修道士への祝福の有無に関らず、頂きの部分に十字架を付けた白いクーコリを着用する。モスクワ総主教の着用する白いクーコリの頭頂部の十字架は、自動車に乗る際などに折り畳めるようになっている。 グルジア正教会の首座主教であるグルジアのカトリコス・総主教は、黒いクーコリを着用する。 総主教は、聖体礼儀等の奉神礼に際して司祷もしくは陪祷する場合、クーコリに代えてミトラ (宝冠)を着用する。ただし、モレーベンやパニヒダなど、祭服を完装する必要の無い奉神礼においては、クーコリを着用して奉神礼に臨む事もある。 ファイル:Патриарх Тихон.jpg|白いクーコリを着用した姿で撮影された、モスクワ総主教：新致命者聖ティーホン（在位1917 - 1925） File:Patriarch Kyrion II of Georgia.jpg|黒いクーコリを着用しているグルジアのカトリコス・総主教： File:Patriarch Kirill I of Moscow 03.jpg|白いクーコリを着用しているモスクワ総主教：キリル1世（在位：2009年 - ） File:Patriarch Kirill Kiev 2013.jpeg|クーコリ等を着用した状態でモレーベンに臨むキリル1世（2013年、キーウ）.
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コンスタンディヌーポリ総主教の一覧
ンスタンディヌーポリ全地総主教（コンスタンディヌーポリぜんちそうしゅきょう、ギリシア語：Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως、英語：Ecumenical Patriarchate of Constantinople）は、正教会で筆頭の格を有する総主教。単にコンスタンディヌーポリ総主教とも表記される。日本ハリストス正教会の奉神礼ではコンスタンティノポリ総主教と呼称される。一般にはコンスタンティノープル総主教とも。;各種表記.
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ソビエト連邦
ビエト社会主義共和国連邦（ソビエトしゃかいしゅぎきょうわこくれんぽう、Союз Советских Социалистических Республик）は、1922年から1991年までの間に存在したユーラシア大陸における共和制国家である。複数のソビエト共和国により構成された連邦国家であり、マルクス・レーニン主義を掲げたソビエト連邦共産党による一党制の社会主義国家でもある。首都はモスクワ。 多数ある地方のソビエト共和国の政治および経済の統合は、高度に中央集権化されていた。.
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再建
再建（さいけん）.
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総主教
総主教（そうしゅきょう、Πατριάρχης, ロシア語・ブルガリア語: Патриарх, Patriarch）は、東方教会（正教会、東方諸教会）における最高位聖職者であり、主教品の最上位。正教会においては特定の独立正教会の首座主教に付与される称号（首座主教であっても総主教ではない主教が正教会には居る）。 総主教の管轄する教区・教会・事務局・総主教邸は総主教庁(Patriarchate)と呼ばれる。.
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総主教代行
総主教代行（そうしゅきょうだいこう、Патриарший местоблюститель, locum tenens）とは、正教会の主教が就く役職。病気・永眠などによって総主教が不在・職務遂行不能の際に、その任を代行する。 ただし、英語の"locum tenens"は正教会に限定された用語ではない。ラテン語に由来するこの語彙は、他に"locum doctor"などの用例があることにもみられるように、特定の役割を果たす者が不在の場合にその職務を代行する者に付与される職名として広く用いられる。 本項では"Патриарший местоблюститель"に総主教代行との訳語を採用しているが、総主教代理と訳される事もある。ただし、「総主教代理」は、エクザルフ（ἔξαρχος, Экзарх, ブルガリア語・ウクライナ語: Екзарх, exarch）と呼ばれる、独自の教区を持つ主教を指す訳語としても使われる。.
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聖人
聖人（せいじん［漢音］、しょうにん［呉音］）とは、一般的に、徳が高く、人格高潔で、生き方において他の人物の模範となるような人物のことをさす。主に特定の宗教・宗派の中での教祖や高弟、崇拝・崇敬対象となる過去の人物をさすことが多い。一般的な読み方は「聖人」（せいじん）であるが、仏教の場合は「聖人」（しょうにん）と読むことがある。.
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聖務会院
聖務会院（せいむかいいん、Святейший Правительствующий Синод, Most Holy Governing Synod）とは、1721年にモスクワ総主教庁が廃止されてから、1918年にモスクワ総主教庁が復活するまでの間、ロシア正教会を統括する最高機関であった組織。聖務会院の管轄範囲は教会の全ての問題に及び、世俗の領域の一部にまで及んだ。 モスクワ総主教が不在であった1700年から1917年を、ロシア正教会史では"Синодальный период"（聖務会院時代）と呼ぶ（聖務会院設置年の1721年からに「聖務会院時代」の呼び名を限定する場合もある）。.
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首座主教
首座主教（しゅざしゅきょう、Προκαθήμενοι, Primate, Примас）とは、キリスト教の聖職者の役職のひとつである。正教会に属する日本ハリストス正教会、および聖公会に属する日本聖公会などで用いられる用語である。 英語表記は "Primate" が一般的だが、アングリカン・コミュニオンのうち、スコットランド聖公会と歴史上その流れを汲んだ米国聖公会では "Presiding Bishop" と呼ぶ。聖公会には「総裁主教」（そうさいしゅきょう）との表記もある。.
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英語
アメリカ英語とイギリス英語は特徴がある 英語（えいご、）は、イ・ヨーロッパ語族のゲルマン語派に属し、イギリス・イングランド地方を発祥とする言語である。.
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正教会の教会機構一覧
正教会の機構一覧は世界各地に広がる各正教会の一覧である。 例外はあるものの、正教会の組織は国名もしくは地域名を冠した組織を各地に形成するのが基本である。コンスタンディヌーポリ総主教庁、アレクサンドリア総主教庁、アンティオキア総主教庁、エルサレム総主教庁、ロシア正教会、セルビア正教会、ルーマニア正教会、ブルガリア正教会、グルジア正教会、ギリシャ正教会、日本正教会などは個別の組織名であって教会全体の名ではない。いずれの地域別の教会組織も、正教として同じ信仰を有している。教会全体の名はあくまで正教会であり、「ロシア正教に改宗」「ルーマニア正教に改宗」といった表現は誤りである。.
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日本ハリストス正教会
函館ハリストス正教会復活聖堂 聖マトフェイ聖堂 日本ハリストス正教会（にほんハリストスせいきょうかい）は、キリスト教の教会。自治独立が認められている正教会所属教会のひとつである。ハリストスは「キリスト」の意（こうした独自の表記・翻訳については後述する）。英語表記は"Orthodox Church in Japan"である（略号はOCJ）。 通称・略称として日本正教会とも呼ばれる。1970年以前、自治正教会となっていなかったころにも、日本の正教会は日本人正教徒およびロシア人正教徒から「日本正教会」と呼ばれていた。 正教会は一カ国に一つの教会組織を置くことが原則だが（日本正教会以外の例としてはギリシャ正教会、ロシア正教会、ルーマニア正教会など。もちろん例外もある）、これら各国ごとの正教会が異なる教義を信奉しているわけでは無く、同じ信仰を有している。 19世紀後半（明治時代）に、ロシア正教会の修道司祭聖ニコライ（のち初代日本大主教）によって正教の教えがもたらされ、これがその後の日本ハリストス正教会の設立につながった。聖ニコライによって建立されたニコライ堂（東京復活大聖堂）、函館の復活聖堂、豊橋の聖使徒福音記者マトフェイ聖堂は、国の重要文化財。 本項では日本ハリストス正教会で用いられている用語を断りなく用いることがある。.
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教会スラヴ語
教会スラヴ語は古代教会スラヴ語より後、11世紀～17世紀頃に東・南スラヴで用いられた文章語である。 古代教会スラヴ語を教会スラヴ語と呼ぶ場合があり注意が必要である。.
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1299年
記載なし。
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1321年
記載なし。
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1326年
記載なし。
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1328年
記載なし。
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1353年
記載なし。
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1354年
記載なし。
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1378年
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1380年
記載なし。
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1382年
記載なし。
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1384年
記載なし。
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1385年
記載なし。
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1390年
記載なし。
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1406年
記載なし。
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1410年
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1431年
記載なし。
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1437年
記載なし。
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1441年
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1448年
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1461年
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1464年
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1473年
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1489年
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1490年
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1494年
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1495年
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1511年
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1522年
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1539年
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1542年
記載なし。
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1563年
記載なし。
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1564年
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1566年
記載なし。
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1568年
記載なし。
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1572年
記載なし。
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1581年
日曜日から始まる。.
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1586年
記載なし。
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1589年
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1605年
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1606年
記載なし。
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1612年
記載なし。
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1633年
記載なし。
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1634年
記載なし。
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1640年
記載なし。
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1642年
記載なし。
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1652年
記載なし。
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1666年
記載なし。
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1667年
記載なし。
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1672年
記載なし。
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1673年
記載なし。
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1674年
記載なし。
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1690年
記載なし。
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1700年
17世紀最後の年である100で割り切れてかつ400では割り切れない年であるため、閏年ではない（グレゴリオ暦の規定による）。。.
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1721年
記載なし。
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1742年
記載なし。
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1745年
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1748年
記載なし。
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1754年
記載なし。
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1757年
記載なし。
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1767年
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1768年
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1771年
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1775年
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1811年
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1818年
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1819年
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1821年
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1867年
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1868年
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1879年
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1882年
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1891年
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1893年
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1898年
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1912年
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1917年
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1925年
記載なし。
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1943年
記載なし。
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1944年
記載なし。
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1945年
この年に第二次世界大戦が終結したため、世界史の大きな転換点となった年である。.
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1970年
記載なし。
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1971年
記載なし。
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1990年
この項目では、国際的な視点に基づいた1990年について記載する。.
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2002年
この項目では、国際的な視点に基づいた2002年について記載する。.
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2008年
この項目では、国際的な視点に基づいた2008年について記載する。.
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2009年
この項目では、国際的な視点に基づいた2009年について記載する。.
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