ブラウザよりも高速アクセス！
50 関係: 十忿怒尊、台湾、大威徳明王、大正新脩大蔵経、大日如来、宮坂宥勝、宋 (王朝)、密教、川崎信定、両界曼荼羅、三昧耶戒、下泉全暁、仏教、弥勒菩薩、佼成出版社、地蔵菩薩、チベット大蔵経、チベット仏教、チベット死者の書、ヤブユム、ヘールカ、テルマ (宗教)、ニンマ派、インド、カギュ派、ゲルク派、ゾクチェン、タントラ、タンカ、サムイェー寺、サキャ・パンディタ、サキャ派、准胝観音、理趣経、秘密集会タントラ、立川武蔵、経典、田中公明、無上瑜伽タントラ、金剛頂経、金剛薩た、松長有慶、杉浦康平、森雅秀、正木晃、法身普賢、戎光祥出版、明王、敦煌文献、曼荼羅。
十忿怒尊
十忿怒尊（じゅうふんぬそん）とは、チベット密教を含む後期密教の尊格で、いわゆる日本の明王である。 十忿怒尊とは以下に挙げる十尊のことで、「グヒヤサマージャ・タントラ」などに説かれる。 各曼荼羅を構成する十尊は「ニシュパンナ・ヨーガ―ヴァリー」などタントラ経典によって異なったりもする。.
新しい！!: 幻化網タントラと十忿怒尊 · 続きを見る »
台湾
台湾（タイワン、臺灣 / 台灣、台: Tâi-oân）は、東アジアの国である。 1945年に当時中国大陸を本拠地とした中華民国の統治下に入り、1949年に中華民国政府が台湾に移転した。1955年以降、中華民国は台湾本島以外にも澎湖諸島、金門島、馬祖島、東沙諸島、南沙諸島の太平島を実効支配しているが、全体の面積に占める台湾（本島）の割合は99%以上になる。そのため、中華民国の通称として「台湾」と表記される（詳細は定義参照）。近隣諸国としては、東及び北東に日本、南にフィリピンがある。事実上の首都は台北市である。台北県が直轄市となったことにより成立した新北市は、台北市及びその外港である基隆市を囲む大都市圏を包含し、2018年時点では同島で人口最多の都市である。.
新しい！!: 幻化網タントラと台湾 · 続きを見る »
大威徳明王
大威徳明王（だいいとくみょうおう）、梵名ヤマーンタカ（यमान्तक ）は、仏教の信仰対象であり、密教特有の尊格である明王の一尊。五大明王のなかで 西方の守護者とされる。.
新しい！!: 幻化網タントラと大威徳明王 · 続きを見る »
大正新脩大蔵経
大正新脩大藏經（たいしょうしんしゅうだいぞうきょう、大正一切経刊行会）は、大正13年（1924年）から昭和9年（1934年）の10年間をかけて、北宋代に蜀（四川省）で開版された漢訳大蔵経である『開宝蔵』を最もよく保存していた韓国海印寺の高麗大蔵経再彫本を底本としつつ、日本にあった各地・各種の漢訳仏典をすべて調査校合した、民間人の手による、「漢訳仏典の総集」とも言える大蔵経である。大正大蔵経、大正蔵とも。 プロデューサー（編纂責任者）は、高楠順次郎・渡辺海旭・小野玄妙（おの げんみょう、1883－1939年、浄土宗僧侶）の3名。当時の仏教関係の大学研究者が一致協力し、校訂作業に当たった。 出版・刊行は、大蔵出版が担っており、この出版社からは、大正蔵を底本として新たな学術研究の成果を踏まえた現代日本語訳の大蔵経である『新国訳大蔵経』も、1990年代から刊行中である。大正蔵を底本とした日本語訳の大蔵経としては、他には、大東出版社から「印度撰述部155巻」と「和漢撰述部100巻」が刊行されている、より文量・翻訳量が多く網羅性が高い『国訳一切経』がある。（なお、その他の日本語訳大蔵経としては、日本の各宗派の需要が高い仏典だけに的を絞った、比較的小部の『国訳大蔵経』『昭和新纂国訳大蔵経』などがある。）.
新しい！!: 幻化網タントラと大正新脩大蔵経 · 続きを見る »
大日如来
胎蔵曼荼羅の胎蔵大日如来(中央) 胎蔵曼荼羅 金剛界曼荼羅 大日如来（だいにちにょらい、Mahāvairocana）は、真言密教の教主である仏であり、密教の本尊。一切の諸仏菩薩の本地。.
新しい！!: 幻化網タントラと大日如来 · 続きを見る »
宮坂宥勝
宮坂 宥勝（みやさか ゆうしょう、1921年5月20日 - 2011年1月11日）は、日本の仏教学者・インド哲学研究者、名古屋大学名誉教授、真言宗智山派管長。.
新しい！!: 幻化網タントラと宮坂宥勝 · 続きを見る »
宋 (王朝)
宋（そう、拼音 Sòng、960年 - 1279年）は、中国の王朝の一つ。趙匡胤が五代最後の後周から禅譲を受けて建国した。国号は宋であるが、春秋時代の宋、南北朝時代の宋などと区別するため、帝室の姓から趙宋とも呼ばれる。国号の宋は趙匡胤が宋州（河南省商丘県）の帰徳軍節度使であったことによる。通常は、金に華北を奪われ南遷した1127年以前を北宋、以後を南宋と呼び分けている。北宋、南宋もともに、宋、宋朝である。首都は開封、南遷後の実質上の首都は臨安であった。 北宋と南宋とでは華北の失陥という大きな違いがあるが、それでも文化は継続性が強く、その間に明確な区分を設けることは難しい。そこで区分し易い歴史・制度・国際関係などは北宋・南宋の各記事で解説し、区別し難い分野を本記事で解説する。.
新しい！!: 幻化網タントラと宋 (王朝) · 続きを見る »
密教
密教（みっきょう）とは、秘密の教えを意味し、一般的には、大乗仏教の中の秘密教を指し、秘密仏教の略称とも言われる。金剛乗、あるいは金剛一乗教、金剛乗教ともいう。中国語圏では一般に密宗（ミイゾン）という。.
新しい！!: 幻化網タントラと密教 · 続きを見る »
川崎信定
川崎 信定（かわさき しんじょう、1935年12月14日 - ）は、仏教学者、筑波大学名誉教授、文化功労者。 千葉県船橋市の真言宗豊山派の寺院に生まれる。1958年東京大学教養学部アメリカ分科卒。同大学院人文科学研究科印度哲学科博士課程中退、東大文学部助手、インドのバンダルカル研究所などで学ぶ。東洋文庫専任研究員、1975年筑波大学助教授、1986年教授、1997年定年退官、名誉教授、東洋大学教授。2006年退職。インド哲学・チベット仏教専攻。1987年「一切智(Sarvajna)思想の研究」で東大文学博士、1994年「一切智思想の研究」で日本学士院賞受賞。2014年秋に文化功労者。.
新しい！!: 幻化網タントラと川崎信定 · 続きを見る »
両界曼荼羅
両界曼荼羅（りょうかいまんだら）は、日本密教の中心となる仏である大日如来の説く真理や悟りの境地を、視覚的に表現した曼荼羅である。.
新しい！!: 幻化網タントラと両界曼荼羅 · 続きを見る »
三昧耶戒
三昧耶戒（さんまやかい）とは、仏教の教えの一つである「後期大乗仏教」に分類される密教において、その教えを学ぶ前に結縁や許可を目的とする灌頂の儀式を通じて、これから密教を学ぶための資格と義務として、信者や僧侶・瑜伽行者らに与えられる「密教独自の戒律」を指して言う。三昧耶（samaya：サマヤ）とはサンスクリット語で「約束」や「契約」を意味し、三昧耶戒は「（仏との）約束に基づく戒め」、あるいは「密教における誓約」というような意味になる。.
新しい！!: 幻化網タントラと三昧耶戒 · 続きを見る »
下泉全暁
下泉全暁（しもいずみ ぜんぎょう、1954年- ）は、真言宗の僧侶。 徳島県生まれ。京都大学工学部・文学部仏教学科卒業。徳島県美馬市の最明寺（真言宗大覚寺派）住職。.
新しい！!: 幻化網タントラと下泉全暁 · 続きを見る »
仏教
仏教寺院 仏教（ぶっきょう、旧字体:佛敎、サンスクリット:बौद्धधर्मः 、Buddhism）は、インドの釈迦（ゴータマ・シッダッタ、もしくはガウタマ・シッダールタ、ゴータマ・シッダールタ）を開祖とする宗教である。キリスト教・イスラム教と並んで、日本では出版点数の多い宗教の一つに数えられる。仏陀（仏、目覚めた人）の説いた教えである。 その教義は、苦しみの輪廻から解脱することを目指している。原因と結果の理解に基づいており、諸々の現象が縁起するとされる。 仏教は仏、その教えである法、その実践者である僧からなる三宝を中心に組織されている。実践における戒定慧の三学は、戒律、心を集中する禅定、ものごとの縁起を観察する智慧であり、後ろ二つは併せて止観とも呼ばれる仏教の瞑想法である。実践にて重要となる能力は六波羅蜜や八正道のように、いくつかの方法でまとめらている。 紀元前450年ごろに、インドで開始された仏教は、今では初期仏教として研究されている。釈迦は、他の苦行などの実践者の主張であるアートマン（真我）の存在を否定して無我とした。釈迦の死後数百年で部派仏教が生まれ、大きく大衆部と上座部とに、さらに細かく分かれたが、今なお大きな勢力として続いているのは南伝した上座部仏教であり、初期の教えを模範としている。紀元前の終わりごろには北伝し日本にも伝わることになる大乗仏教が開始され、教義や団体は多彩に発展しており、禅の瞑想法の様々、チベットや日本の真言宗に残る密教、一方で浄土信仰のような信仰形態の変化など多様である。『日本書紀』によれば仏教が伝来したのは飛鳥時代552年（欽明天皇13年）である（日本の仏教）。.
新しい！!: 幻化網タントラと仏教 · 続きを見る »
弥勒菩薩
弥勒菩薩（みろくぼさつ）、maitreya（マイトレーヤ）、metteyya（メッテイヤ、メッテッヤ）は仏教において、釈迦牟尼仏の次に現われる未来仏であり、大乗仏教では菩薩の一尊である。一部の大乗経典では字（あざな）が阿逸多 Ajita とされているが、スッタニパータ第五章や、『中阿含経』中の説本経などの初期経典の記述では、弥勒と阿逸多は別人であり、弥勒は仏陀となるという記別を受け、また阿逸多は仏陀ではなく転輪聖王となるという記別を受けている。 弥勒は音写であり、「慈しみ」（maitrī, mettā）を語源とするため、慈氏菩薩(“慈しみ”という名の菩薩)とも意訳する。 三昧耶形は蓮華上の塔、賢瓶(水瓶)。種子（種子字）はयु(yu)。.
新しい！!: 幻化網タントラと弥勒菩薩 · 続きを見る »
佼成出版社
株式会社佼成出版社（こうせいしゅっぱんしゃ）は、東京都杉並区に本部を置く、立正佼成会の出版部。 立正佼成会関係の雑誌や書籍のほか、広く仏教関係の書籍、児童書、吹奏楽の楽譜などを刊行している。.
新しい！!: 幻化網タントラと佼成出版社 · 続きを見る »
地蔵菩薩
地蔵菩薩（じぞうぼさつ）は、仏教の信仰対象である菩薩の一尊。 サンスクリット語ではクシティガルバ（क्षितिघर्भ ）と言う。クシティは「大地」、ガルバは「胎内」「子宮」の意味で、意訳して「地蔵」としている。また持地、妙憧、無辺心とも訳される。三昧耶形は如意宝珠と幢幡（竿の先に吹き流しを付けた荘厳具）、錫杖。種字は ह （カ、)。 大地が全ての命を育む力を蔵するように、苦悩の人々を、その無限の大慈悲の心で包み込み、救う所から名付けられたとされる。 日本における民間信仰では道祖神としての性格を持つと共に、「子供の守り神」として信じられており、よく子供が喜ぶ菓子が供えられている。 一般的に、親しみを込めて「お地蔵さん」、「お地蔵様」と呼ばれる。.
新しい！!: 幻化網タントラと地蔵菩薩 · 続きを見る »
チベット大蔵経
チベット大蔵経（-だいぞうきょう）は、8世紀末以後、主にサンスクリット語仏典をチベット語に訳出して編纂されたチベット仏教経典が、集成されたもの。 インド本国において最終的に紛失・散逸してしまった後期仏教の経典の翻訳を数多く含み、その訳出作業も長年の慎重な校訂作業によって絶えず検証、再翻訳され続けてきたため信頼性が高く、サンスクリット原本がない場合などは、チベット訳から逆に翻訳し戻す作業などによって、原本を推定したりして、世界の仏教学者の研究のよりどころとなっている。.
新しい！!: 幻化網タントラとチベット大蔵経 · 続きを見る »
チベット仏教
チベット仏教（チベットぶっきょう）は、チベットを中心に発展した仏教の一派。チベット仏教は、根本説一切有部律の厳格な戒律に基づく出家制度から、大乗顕教の諸哲学や、金剛乗の密教までをも広く包含する総合仏教である。また、独自のチベット語訳の大蔵経を所依とする教義体系を持ち、漢訳経典に依拠する北伝仏教と並んで、現存する大乗仏教の二大系統をなす。 教義としては、智慧と方便を重視する。インド後期密教の流れを汲む無上ヨーガ・タントラが実践されている。ニンマ派、カギュ派、サキャ派、ゲルク派の4宗派が存在するが、いずれも顕教と密教の併修を柱とする。チベットでは、7世紀から14世紀にかけてインドから直接に仏教を取り入れた。そのため、インド仏教の伝統が途絶える寸前の時代に伝来した後期密教が保存されていることが特徴である。 ラマと呼ばれる高僧、特に化身ラマを尊崇することから、かつては一般にラマ教（喇嘛教、Lamaism）と呼ばれ、ややもすると、仏教とは異質な宗教と見なす向きもあったが、その実態が一般の認識を得るにつれ、ラマ教という呼称は不適切だとして、現在では使用されなくなっている。.
新しい！!: 幻化網タントラとチベット仏教 · 続きを見る »
チベット死者の書
チベット死者の書（チベットししゃのしょ）は、チベット仏教ニンマ派の仏典。いわゆる埋蔵教法()に属する。 パドマサンバヴァが著し弟子が山中に埋めて隠したものを後代にテルトン・カルマ・リンパが発掘した埋蔵教典（テルマ）『サプチュウ・シト・ゴンパ・ランドル』（、寂静・憤怒百尊を瞑想することによる自ずからの解脱)に含まれている「バルドゥ・トェ・ドル・チェンモ」（、中有において聴聞することによる解脱)という詞章を指す。により”Tibetan Book of the Dead” というタイトルで英訳され世界的なベストセラーとなり、日本でも一般的に『チベット死者の書』として知られている。『サプチュウ・シト・ゴンパ・ランドル』はニンマ派ではマハーヨーガと分類される無上ヨーガタントラの生起次第の修行法体系であるが、この「バルド・トェ・ドル・チェンモ」と呼ばれる部分は、臨終に際してラマによって「枕経」として読まれる実用的な経典でもある。 この他、中有のプロセスを解説したゲルク派の論書『クスムナムシャ』が『ゲルク派版死者の書』として翻訳・出版されている。.
新しい！!: 幻化網タントラとチベット死者の書 · 続きを見る »
ヤブユム
ヤブユム（チベット語: Yab-yum、逐語的には「父上-母上」）は、インド、ブータン、ネパール、チベットの仏教美術においてよく見られる、男性尊格が配偶者と性的に結合した状を描いたシンボルである。男女両尊、父母仏、男女合体尊とも。 男性尊格が蓮華座にて座し、伴侶がその腿に腰かける座位の構図が一般的である。この交合の表現をもって空性の智慧（女性原理、自利）と慈悲の方便（男性原理、利他）との一致を体現した仏陀の境地＝大楽を表している。交合とその快楽そのものを悟りの境地と紐付ける解釈は密教系のカルト宗教に多く、明確な誤りである。.
新しい！!: 幻化網タントラとヤブユム · 続きを見る »
ヘールカ
ヘールカ（Heruka）とは、仏教の後期密教における尊格の1つ。漢訳では『飲血金剛』とも表記される。尊様としては日本の明王に相当するが、チベット密教では無上瑜伽タントラの独特の解釈がなされている。.
新しい！!: 幻化網タントラとヘールカ · 続きを見る »
テルマ (宗教)
テルマ（、 、「隠された宝」）とは、ボン教やチベット仏教に伝わる聖典群である。.
新しい！!: 幻化網タントラとテルマ (宗教) · 続きを見る »
ニンマ派
ニンマ派は、チベット仏教四大宗派における最古の流れの呼び名である残りはサキャ派、カギュ派、ゲルク派。。正式には「ンガギュル・ニンマパ（旧訳古派）」といい、9世紀まで続いた古代吐蕃時代に翻訳された古タントラ（古訳密教経典旧訳の「秘密儀軌」のこと。大乗経典のスートラに対して、タントラの語を用いる。）に依拠する古い宗派であることを意味する。他の三宗派と同じように声聞独覚乗（狭義の小乗）・菩薩乗（大乗）・秘密真言乗（金剛乗）の三乗を併修することを説く。 後期密教のタントラの一つである「幻化網タントラ」（梵：マーヤージャーラ・タントラ）梵本は発見されていないが、リンチェンサンポによるチベット訳『幻化網なるタントラ王』がある（松長有慶編著 『インド後期密教（上）』 春秋社 p86 参照）。の旧訳とされる「」（梵：グヒヤガルバ・タントラ）通称チベット名「サンワ・ニンポ」、通用サンスクリット名「グヒヤガルバ・タントラ」、和訳名「秘密蔵タントラ」または「秘密心髄タントラ」。ニンマ派においてマハーヨーガのタントラ部に分類される幻化網（ギュントゥルタワ）タントラ群の「十八大部」に属し、それらを縮約した中心的タントラとして重んじられる。訳者はパドマサンバヴァの二十五大弟子のひとりに数えられるとされる。を依経として、本性清浄（カダク）・無為自然（ルンドゥプ）を説く「ゾクチェン」（ゾクパ・チェンポ、大いなる完成大円満、大究竟とも漢訳。）を最奥義とする密教の教義、大成就法の分類方法が新訳諸宗派と異なる。.
新しい！!: 幻化網タントラとニンマ派 · 続きを見る »
インド
インドは、南アジアに位置し、インド洋の大半とインド亜大陸を領有する連邦共和制国家である。ヒンディー語の正式名称भारत गणराज्य（ラテン文字転写: Bhārat Gaṇarājya、バーラト・ガナラージヤ、Republic of India）を日本語訳したインド共和国とも呼ばれる。 西から時計回りにパキスタン、中華人民共和国、ネパール、ブータン、バングラデシュ、ミャンマー、スリランカ、モルディブ、インドネシアに接しており、アラビア海とベンガル湾の二つの海湾に挟まれて、国内にガンジス川が流れている。首都はニューデリー、最大都市はムンバイ。 1947年にイギリスから独立。インダス文明に遡る古い歴史、世界第二位の人口を持つ。国花は蓮、国樹は印度菩提樹、国獣はベンガルトラ、国鳥はインドクジャク、国の遺産動物はインドゾウである。.
新しい！!: 幻化網タントラとインド · 続きを見る »
カギュ派
ュ派 (བཀའ་བརྒྱུད་、ワイリー方式)は、チベット仏教の四大宗派の一つ。11世紀頃のチベットへの後伝期に翻訳されたタントラに主として従う、に属する。開祖はマルパ訳経師（マルパ・ロツァワ）と弟子のミラレパであり、ミラレパ以来の伝統として「レパ」と呼ばれる在家の瑜伽行者が白い綿衣を身に纏うことから古くは「白派」と漢訳された。 後期密教の代表的な経典の一つである『勝楽タントラ』（チャクラサンヴァラ）を依経として、倶生智（くしょうち）の体得と理解を説く「マハームドラー」（大印契）を最奥義とする密教の教義や、大成就法の分類方法が古派や他派と異なる。.
新しい！!: 幻化網タントラとカギュ派 · 続きを見る »
ゲルク派
ルク派はチベット仏教4大宗派の1つで、ツォンカパの開いた宗派である。ガンデン寺を総本山とする。ダライ・ラマ、パンチェン・ラマもこの宗派に所属している。.
新しい！!: 幻化網タントラとゲルク派 · 続きを見る »
ゾクチェン
ゾクチェンは、主にチベット仏教のニンマ派（古派）と、チベット古来の宗教であるボン教に伝わる教えである。ゾクチェンという言葉はチベット語で「大いなる完成」を意味する「ゾクパ・チェンポ」の短縮形であり、人間を含むあらゆる生きもの（一切有情）の心性における本来の様態、またはあるがままで完成された姿のことを指している。 また、その姿を理解することにより、速やかに優れた覚醒の境地に至ることができるとされている。 漢訳は「大円満」あるいは「大究竟」、英語では Great Perfection などと訳される。アティヨーガとも呼ばれる。日本や欧米ではゾクチェンの修行者をゾクチェンパと呼称することもあるが、チベット仏教では一般的用法ではない。.
新しい！!: 幻化網タントラとゾクチェン · 続きを見る »
タントラ
タントラ（तन्त्र Tantra）とは、織物を意味するサンスクリットで、インドに 800年前後（ある種のタントラは7世紀にはすでに作られていた）から伝わるヒンドゥー教シャクティ派の聖典（経典）でシバ神妃の性力 （śakti）を崇拝する。64種あるいは 192種あるとされる。さらには実践行法に関する規則、神を祀る次第や具体的方法も含む『チベット密教の本』 p.168。タントラの考えはヒンドゥー教、ボン教、仏教、ジャイナ教に共通して存在する。タントラはさまざまな形で南アジア、チベット、モンゴル、中国、韓国、日本、カンボジア、ミャンマー、インドネシアに伝わった 。.
新しい！!: 幻化網タントラとタントラ · 続きを見る »
タンカ
タンカ（, ネパール・バサ語: पौभा, ネパール語発音:, Thangka, Tangka, Thanka, Tanka）は、主にチベットで仏教に関する人物や曼荼羅などを題材にした掛軸。.
新しい！!: 幻化網タントラとタンカ · 続きを見る »
サムイェー寺
ムイェー寺（サムイェ寺、サムエ寺、チベット語：བསམ་ཡས bsam yas、中国語：桑耶寺）はチベットに建立された最初の仏教僧院。.
新しい！!: 幻化網タントラとサムイェー寺 · 続きを見る »
サキャ・パンディタ
ャ・パンディタ・クンガ・ゲンツェン（、; 漢字表記: 薩斯迦班弥怛功嘉監蔵、1182年 - 1251年）は、チベット仏教サキャ派（赤帽派）の五先師の4番目に数えられる宗教指導者。略して「サパン()」とも。中世チベットの有力氏族であるコン氏()の出身。俗名はペンデントンドゥプ()。.
新しい！!: 幻化網タントラとサキャ・パンディタ · 続きを見る »
サキャ派
ャ派（、）はチベット仏教4大宗派の1つ。時として赤帽をかぶることから、ニンマ派、カギュ派とともに西欧人に赤帽派と呼ばれている宗派の1つでもあり、古くは「花派」と表記されたこともある。 後期密教の代表的な経典の1つである「喜金剛タントラ」（ヘーヴァジュラ・タントラ）を依経として、初発心と行道とが覚りの境地に等しいと説く「ラムデ」（道果：どうか）を最奥義とする密教の教義、大成就法が他の宗派と異なる。チベット仏教の古い流れを伝えてはいるが、無上瑜伽タントラの主要な五タントラを体系化した「五大金剛法」を取り入れ、顕教と密教の双方を重んじている。.
新しい！!: 幻化網タントラとサキャ派 · 続きを見る »
准胝観音
准胝観音（じゅんでいかんのん、じゅんていかんのん)は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。準胝観音または準提観音とも書く。准胝仏母とも。 日本の真言系では変化観音とされて「六観音」（七観音）の一尊に数えられ、日本の天台系では観音ではなく仏母とされる。インド・チベットでは一般に仏母とされ、変化観音とはみなされない。インドでは観音は男性名詞のため男尊とされるが、准胝は女性名詞であり、女尊として表現される。准胝は五守護女尊やマーリーチー（摩利支天）と同様に、特定の陀羅尼（女性名詞のダーラニー）と結びついた女尊である。七倶胝仏母（しちくていぶつも）、梵名サプタコーティ・ブッダマートリ（सप्तकोटिबुद्धमातृ ）とも呼ばれる。密号は最勝金剛、降伏金剛。 日本では従来、准胝の還梵はチュンディーとされている田中公明 『仏教図像学』 春秋社、2015年、128頁。。漢名の准胝はチュンダー陀羅尼における「チュンデー」という語（チュンダーの女性単数呼格、「チュンダーよ」）の音写であるという説もある。インド原典ではチュンダーである。.
新しい！!: 幻化網タントラと准胝観音 · 続きを見る »
理趣経
『理趣経』（りしゅきょう）、正式名称『般若波羅蜜多理趣百五十頌』（はんにゃはらみったりしゅひゃくごじゅうじゅ、Prajñāpāramitā-naya-śatapañcaśatikā, プラジュニャーパーラミター・ナヤ・シャタパンチャシャティカー）は、『金剛頂経』十八会の内の第六会にあたる『理趣広経』の略本に相当する密教経典である。主に真言宗各派で読誦される常用経典である。 『百五十頌般若』（ひゃくごじゅうじゅはんにゃ、Adhyardhaśatikā prajñāpāramitā, アディヤルダシャティカー・プラジュニャーパーラミター）、『般若理趣経』（はんにゃりしゅきょう）と呼ぶこともある。 真言宗では、不空訳『大楽金剛不空真実三摩耶経』大意は「大いなる楽は金剛のごとく不変で空しからずして真実なりとの仏の覚りの境地を説く経」（たいらきんこうふこうしんじさんまやけい、大楽金剛不空真実三摩地耶経・般若波羅蜜多理趣品、大正蔵243）を指す。.
新しい！!: 幻化網タントラと理趣経 · 続きを見る »
秘密集会タントラ
『秘密集会タントラ』（ひみつしゅうえタントラ。Guhyasamāja tantra、グヒヤサマージャ・タントラ）とは、仏教の後期密教経典群、いわゆる無上瑜伽タントラに分類される経典の一つである。.
新しい！!: 幻化網タントラと秘密集会タントラ · 続きを見る »
立川武蔵
立川 武蔵（たちかわ むさし、1942年2月6日 - ）は、日本の宗教学者。国立民族学博物館名誉教授。専攻は仏教学・インド哲学（インド文献学）。.
新しい！!: 幻化網タントラと立川武蔵 · 続きを見る »
経典
経典（きょうてん、きょうでん、sūtra, スートラ、sutta, スッタ、経）とは、仏教において釈迦が説いた教えを記録した聖典のこと。.
新しい！!: 幻化網タントラと経典 · 続きを見る »
田中公明
中 公明（たなか きみあき、1955年2月15日 - ）は、日本の仏教学者、チベット仏教学者。 福岡県八幡市（現・北九州市八幡東区）生まれ。1979年、東京大学文学部卒業（印度哲学専攻）、1984年、東京大学大学院人文科学研究科印度哲学専門課程博士課程満期退学。東京大学文学部部助手（文化交流）、東方研究会専任研究員を歴任。富山県の瞑想の郷（利賀ふるさと財団）主任学芸員。 1988 - 89年、ネパールに留学。1993年には、イギリス・オックスフォード大学留学。2003年、北京の日本学研究センターで短期派遣教授の任に就く。.
新しい！!: 幻化網タントラと田中公明 · 続きを見る »
無上瑜伽タントラ
無上瑜伽タントラ（むじょうゆがタントラ 、Anuttarayoga-tantra、蔵：、無上ヨーガ・タントラ）とは、8世紀後半以降に作られたインド後期密教経典群のチベット仏教における総称。.
新しい！!: 幻化網タントラと無上瑜伽タントラ · 続きを見る »
金剛頂経
『金剛頂経』（こんごうちょうぎょう、Vajraśekhara Sūtra/Tantra, ヴァジュラシェーカラ・スートラ/タントラ）は、大乗仏教の密教部経典。 後に『初会金剛頂経』（しょえこんごうちょうきょう）と分類される経典、すなわち『一切如来の真実を集めたものと名付ける大乗経典』（Sarvatathāgata-tattvasaṃgrahaṃ-nāma-mahāyāna-sūtraṃ）、略して『真実摂経』（しんじつしょうきょう、Tattvasaṃgraha Sūtra/Tantra, タットヴァサングラハ・スートラ/タントラ））を編纂したグループが、その後次々と作製・編纂していった「金剛頂経」系テキストの総称である。 通常は、不空の『金剛頂経瑜伽十八会指帰』（大正蔵869）の説明に従い、全十八会（部）・十万頌とする。.
新しい！!: 幻化網タントラと金剛頂経 · 続きを見る »
金剛薩た
金剛薩埵（こんごうさった、वज्रसत्त्व Vajrasattva）は、中期密教においては大日如来の教えを受けた菩薩で、密教の第二祖とされた。後期密教においては、（法身普賢（普賢王如来）、持金剛と並んで本初仏（原初仏）へと昇格した。金剛（ダイヤモンド）のように堅固な菩提心を持つと称される。.
新しい！!: 幻化網タントラと金剛薩た · 続きを見る »
松長有慶
松長 有慶（まつなが ゆうけい、1929年（昭和4年）7月21日 - ）は日本の宗教家。高野山真言宗の僧侶。僧階・大僧正。高野山・補陀落院住職。高野山大学名誉教授、元同大学学長。21世紀高野山医療フォーラム名誉会長。高野山真言宗総本山金剛峯寺・第412世座主、高野山真言宗管長。全日本仏教会会長（2008-2010年）。.
新しい！!: 幻化網タントラと松長有慶 · 続きを見る »
杉浦康平
杉浦 康平（すぎうら こうへい、1932年9月8日 - ）は、日本のグラフィックデザイナー、アジアの図像学研究者、神戸芸術工科大学名誉教授、同大学アジアンデザイン研究所（RIAD）所長。 意識領域のイメージ化で多元的なデザイン宇宙を切り開き、レコードジャケット、ポスター、ブックデザイン、雑誌デザイン、展覧会カタログデザイン、ダイアグラム、切手などの第一線で先端的かつ独創的な活躍を展開。また、「マンダラ 出現と消滅」展や「アジアの宇宙観」展、「花宇宙・生命樹−−アジアの染め・織り・飾り」展など、アジアの伝統文化を展覧会企画構成および斬新なカタログデザインで紹介するとともに、マンダラ、宇宙観を中核とする自らの図像研究の成果を『かたち誕生』ほかの幾多の著作をとおして精力的に追究している。.
新しい！!: 幻化網タントラと杉浦康平 · 続きを見る »
森雅秀
森 雅秀（もり まさひで、1962年3月 - ）は、日本の仏教美術学者、金沢大学教授。.
新しい！!: 幻化網タントラと森雅秀 · 続きを見る »
正木晃
正木 晃（まさき あきら、1953年 - ）は、日本の宗教学者。.
新しい！!: 幻化網タントラと正木晃 · 続きを見る »
法身普賢
法身普賢（ほっしんふげん）は梵：サマンタバドラ（Samantabhadra）といい、チベット語ではクントゥ・サンポ（kuntu bzangpo）、あるいはクンツサンポと呼ばれる。後期密教における最高位の存在で、全ての仏の父母であり、根源である究極の存在。法身普賢は如来の姿をとり、双身と単身の二相があるが、双身は結跏趺坐の姿で、后である普賢仏母（クントゥ・サンモ：kuntu bzangmo）とヤブユムの姿で歓喜している。中国密教では普賢王如来とも呼ばれる。.
新しい！!: 幻化網タントラと法身普賢 · 続きを見る »
戎光祥出版
戎光祥出版株式会社（えびすこうしょうしゅっぱん）は、東京都千代田区にある神道、日本史、鉄道、銭湯などに関する書籍を刊行する出版社。.
新しい！!: 幻化網タントラと戎光祥出版 · 続きを見る »
明王
軍荼利明王 明王（みょうおう、विद्याराज vidyā-rāja）は、密教における尊格及び称号で、如来の変化身ともされる。呪文（vidyā)の王者（rāja）を意味する。.
新しい！!: 幻化網タントラと明王 · 続きを見る »
敦煌文献
敦煌文献（とんこうぶんけん）とは、1900年に敦煌市の莫高窟から発見された文書群の総称である。長らく莫高窟の壁の中に封じられていたものが、道士・（おう えんろく、籙は竹冠に録）により偶然に発見された。唐代以前の貴重な資料が大量に保存されており、その学術的価値の高さより「敦煌学」と言う言葉まで生まれた。敦煌文書・敦煌写本などとも。.
新しい！!: 幻化網タントラと敦煌文献 · 続きを見る »
曼荼羅
曼荼羅（まんだら、梵語：मण्डल 、チベット語：མཎྜལ(めんでる, maNDal), དཀྱིར་འཁོར་(きんこる, dkyir 'khor)）とは、密教の経典にもとづき、主尊を中心に諸仏諸尊の集会(しゅうえ)する楼閣を模式的に示した図像。ほとんどの密教経典は曼荼羅を説き、その思想を曼荼羅の構造によって表すので、その種類は数百にのぼる。古代インドに起源をもち、中央アジア、日本、中国、朝鮮半島、東南アジア諸国などへ伝わった。21世紀に至っても、密教の伝統が生きて伝存するチベット、ネパール、日本などでは盛んに制作されている。 漢字による表記のバリエーションとして「曼陀羅」があるが、日本の重要文化財等の指定名称は「曼荼羅」に統一されており、ここでも「曼荼羅」と表記する。 日本では、密教の経典・儀軌に基づかない、神仏が集会(しゅうえ)する図像や文字列にも、曼荼羅の呼称を冠する派生的な用法が生じた。またチベットでは、須弥山を中心とする全世界を十方三世の諸仏に捧げる供養の一種を「曼荼羅供養」と称し、この供養に用いる金銅製の法具や、この法具を代替する印契に対しても、「曼荼羅」の呼称が使用されている。 画像:Mandala1 detail.jpg|胎蔵曼荼羅中央部の中台八葉院 画像:Vishnu Mandala.jpg|ヴィシュヌ神の曼荼羅 画像:Hokke mandala.jpg|文字曼荼羅（法華曼荼羅） 画像:Painted 19th century Tibetan mandala of the Naropa tradition, Vajrayogini stands in the center of two crossed red triangles, Rubin Museum of Art.jpg|金剛瑜伽女の曼荼羅（チベット仏教).
新しい！!: 幻化網タントラと曼荼羅 · 続きを見る »
ここにリダイレクトされます：
マーヤー・ジャーラ・タントラ、マーヤージャーラ・タントラ、幻化網大瑜伽教十忿怒明王大明観想儀軌経、瑜伽大教王経。
