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100 関係: 基督伝道隊、基督兄弟団、基督聖協団、原罪、きよめ教会、宗教改革、中央福音伝道館、中田重治、復活之キリスト教団、ペンテコステ派、チャーチ・オブ・ゴッド、チャールズ・フィニー、チャールズ・ウェスレー、チャールズ・カウマン、バークレー・バックストン、メソジスト、モラヴィア兄弟団、プロテスタント、パゼット・ウィルクス、ヒュー・ブラウン、ピューリタン、フィリップ・シュペーナー、ドイツ、ホーリネスの群、ホーリネス教会、アルミニウス主義、アガペー、イムマヌエル綜合伝道団、イムマヌエル聖宣神学院、イングランド、ウェスレアン・ホーリネス教団、キリスト伝道隊、キリスト教、キリスト教諸教派の一覧、クエーカー、シオン・キリスト教団、ジョナサン・エドワーズ (神学者)、ジョン・ウェスレー、ジョージ・ホウィットフィールド、再臨、四重の福音、神田区、神癒、福音伝道教団、第一次大覚醒、第二次大覚醒、聖化、聖イエス会、聖霊、聖霊派、...、聖潔の友、萬国福音教団、関西聖書神学校、蔦田二雄、柘植不知人、恩寵の手段、東京フリー・メソジスト教会、東京聖書学院、東京聖書学校、東洋宣教会、東洋宣教会聖書学院、東洋宣教団きよめキリスト教会、活水基督教団、新生 (キリスト教)、日本基督教団、日本のプロテスタント教派一覧、日本宣教会、日本伝道隊、日本ナザレン教団、日本フリーメソジスト教団、日本ホーリネス教会、日本ホーリネス教団、日本イエス・キリスト教団、日本キリスト宣教団、日本福音教会連合、日本福音教団、日本聖泉基督教会連合、日本自由メソヂスト教団、敬虔主義、救世軍、1865年、1895年、1901年、1903年、1923年、1930年、1939年、1940年、1945年、1946年、1947年、1949年、1951年、1952年、1953年、1958年、1971年、1984年、1987年、1992年。 インデックスを展開 (50 もっと) »
基督伝道隊
基督伝道隊（きりすとでんどうたい）は福岡県北九州市に本部を置く、プロテスタントの団体。.
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基督兄弟団
基督兄弟団（きりすときょうだいだん）は、澤啓一が代表を務める日本の宗教法人である。 メノナイト系の「日本キリスト兄弟団（けいていだん）」とは別団体だという。 プロテスタントホーリネス系福音派でホーリネス運動の流れを汲み、きよめ派の団体だという。日本福音同盟に加盟しているとのこと。.
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基督聖協団
基督聖協団（きりすとせいきょうだん）は、菅谷勝浩が代表を務める日本の宗教法人である。 プロテスタント福音派のホーリネス運動の流れ、特に中田重治監督の（青森弘前出身・青山学院中退・米国シカゴのムーディー聖書学院留学）、1936年の分離後のきよめ教会の直系の流れを汲む「きよめ派」の教団。日本福音同盟及び日本福音連盟に加盟している。元々は18世紀に英国国教会から離脱してメソジスト運動を展開した、ジョン・ウェスレーの高唱した聖書的立場に準拠し、ウェスレアン・ホーリネス神学の教理に立つ。 聖化論では穏健的な聖化の教理に立ち、使徒信条、ニカヤ会議の信仰告白を遵守し、公同の教会に属する正統的プロテスタント教会。.
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原罪
原罪（げんざい、original sinゴンサレス、鈴木, p87 - p88, 2010, peccatum originaleカトリック大辞典 II, p172 昭和42年）は、キリスト教内の西方教会において最も一般的な理解では、アダムとイヴから受け継がれた罪のこと。東方教会においては原罪の概念は存在しない。.
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きよめ教会
きよめ教会（きよめきょうかい）は1936年(昭和11年)に、日本ホーリネス教会の和協分離に伴って設立された中田重治監督派のきよめ派の教団。 1941年(昭和16年)の日本基督教団成立と1942年(昭和17年)6月のホーリネス弾圧事件(きよめ教会事件)により、秘密結社禁止処分により解散を命じられ、事実上組織は消滅する。 現在は、1958年(昭和33年)に創立された基督聖協団が実質的にきよめ教会を受け継いでいる。.
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宗教改革
フスの殉教 宗教改革（しゅうきょうかいかく、Protestant Reformation）とは、16世紀（中世末期）のキリスト教世界における教会体制上の革新運動である。贖宥状に対するルターの批判がきっかけとなり、以前から指摘されていた教皇位の世俗化、聖職者の堕落などへの信徒の不満と結びついて、ローマ・カトリック教会からプロテスタントの分離へと発展した。 ルターによるルター教会、チューリッヒのツヴィングリやジュネーヴのカルヴァンなど各都市による改革派教会、ヘンリー8世によって始まったイギリス国教会などが成立した。また、当時はその他にアナバプテスト（今日メノナイトが現存）など急進派も力を持っていた。.
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中央福音伝道館
中央福音伝道館（ちゅうおうふくいんでんどうかん、Central Gospel Mission）は、日本ホーリネス教会の最初の伝道所。 日本メソジスト教会の伝道師であった中田重治が人間的な力による伝道に限界を感じて、聖霊の力による伝道を求めてアメリカに留学する。ムーディ聖書学校時代に聖霊のバプテスマを受ける。ムーディー聖書学校時代に、シカゴのメソジスト教会で知り合った同市在住のチャールズ・カウマン夫妻が中田の支援者になる。日本に帰国してからも、中田はカウマンとは文通をして信仰を深めていた。 カウマンが自分の生涯について思索している時に、1900年(明治33年)8月11日午後10時30分に中田を助けて日本伝道をすべしとの召命を受けた。チャールズが妻のレテーに告げると、レテーも6週間前に同じ召命を受けていたので、2人で日本伝道をすることを決めた。 カウマン夫妻はしばらくの準備を経た後、1901年(明治34年)2月1日の朝にサンフランシスコの港を出発した。メソジスト教会を脱退した中田は、どこかに伝道館(伝道所)を設立したいと考えており、カウマン夫妻を迎えるにあたっても新しい伝道館を設立する熱意をもっていた。 1月号の「焔の舌」に「新設さるべき伝道館と聖書学校」とカウマンの来日が予告された。 2月22日に、チャールズ・カウマンとレテー・カウマンが横浜港に着くと、そこで中田と再会した。当時のキリスト教界は二十世紀大挙伝道の記念伝道会を企画していた。 中田とカウマンは蕎麦屋で伝道館建設を相談した。新しい建物を作る資金がないので、東京市の建物を探していた。雪の降る日に神田を歩いていると、中田は『神田とは、神の田という意味ですよ』と言い、『神保町とは神が保つという意味ですよ』と言った。カウマンは『きっとここに神様が備えていてくださるでしょう』と言って祈った。 神田神保町十番地の廃校になった、二階建ての私塾の小学校の建物を見つけた。そこはメソジスト系の中国人が開いていた私塾の小学校であった。交渉を開始して、年間240ドルの家賃で借りることになり、「中央福音伝道館」という看板を掲げて伝道を始めた。年中無休で夜ごとに伝道集会を行った。 1901年4月には、伝道者育成のために、聖書学校を開設した。一階に中田一家と女子が住み、二階にカウマン夫妻と男子が住んだ。 また、4月1日に聖書学校（後の柏木聖書学院）を開校した。1901年10月、山形県楯岡町（現在、村山市楯岡）に最初の地方伝道館を設立する。1902年8月にアーネスト・キルボルン夫妻が中田の働きに加わり、自給伝道をモットーに活動をした。 1903年2月には、最上郡新庄町（現在、山形県新庄市）、谷地（現在、山形県河北町谷地）に伝道館を設立して、後には栃木県宇都宮市、横浜市、伊豆などに伝道館を設立した。.
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中田重治
中田 重治（なかだ じゅうじ、1870年11月20日（明治3年10月27日）- 1939年（昭和14年）9月24日）は、明治、大正、昭和初期にかけて活躍した日本の教会監督、大衆伝道者、巡回伝道者、福音使(牧師)、神学校(柏木聖書学院)教師・院長(校長)、宗教家、説教家、翻訳家、賛美歌作家、実業家、ジャーナリスト、神学者、日ユ同祖論者である。 明治時代のメソジスト派の牧師中田久吉は実兄、日本を代表する教会音楽家の中田羽後は次男、日本アライアンス教団の大江寛人、日本基督教団の議長辻宣道、同じく日本基督教団の牧師有馬式夫は孫である。.
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復活之キリスト教団
復活之キリスト教団または復活之基督教団（ふっかつのキリストきょうだん）は、長野県長野市に本部を置くプロテスタント系ホーリネス運動の宣教団体。.
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ペンテコステ派
ペンテコステ派（ペンテコステは）は、キリスト教のプロテスタント教会のうち、メソジスト、ホーリネス教会のなかから1900年頃にアメリカで始まった聖霊運動、つまりペンテコステ運動(Pentecostalism)からうまれた教団、教派の総称ないし俗称。この教派、教団に属する教会をペンテコステ教会という。韓国の牧師・趙鏞基（チョー・ヨンギ）の純福音派もこの流れに属する。.
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チャーチ・オブ・ゴッド
チャーチ・オブ・ゴッドは、日本のプロテスタントきよめ派の宗教団体。日本福音同盟に加盟している。.
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チャールズ・フィニー
チャールズ・グランディソン・フィニー（英語:Charles Grandison Finney、1792年8月29日 - 1875年8月16日）は、アメリカ合衆国のプロテスタントの伝道者。第二次大覚醒の主要な指導者である。最初にリバイバルの語を文書にし、しばしば「最初のアメリカ人リバイバリスト」と呼ばれた。フィニーはアメリカ合衆国の歴史に大きな影響を与えている。.
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チャールズ・ウェスレー
チャールズ・ウェスレー チャールズ・ウェスレー（Charles Wesley, 1707年12月18日 - 1788年3月29日）は、イングランド国教会における信仰覚醒運動であるメソジスト運動の指導者であり、ジョン・ウェスレーの弟。チャールズは主に、多数の賛美歌を記したことで知られる。.
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チャールズ・カウマン
チャールズ・E・カウマン（Charles Elmer Cowman、1864年 - 1924年9月24日）はアメリカ人の宣教師。妻の、レテー・B・カウマン、友人のアーネスト・A・キルボン、中田重治らと共に、ホーリネス教会を建て上げた。.
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バークレー・バックストン
バークレー・バックストン最後の来日。三谷種吉らと。1937年 バークレー・フォーエル・バックストン（Barclay Fowell Buxton、1860年8月16日 - 1946年2月5日）は、戦前の日本で活動したイギリスの聖公会の宣教師。司祭、牧師、神学校教師。聖霊に満たされることを強調して教えた。バックストンとその弟子たちは、日本の福音派の源流の一つ「松江バンド」と呼ばれるクリスチャン集団を形成したとされる。.
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メソジスト
メソジスト (Methodist) とは、18世紀、英国でジョン・ウェスレーによって興されたキリスト教の信仰覚醒運動の中核をなす主張であるメソジズム (Methodism) に生きた人々、および、その運動から発展したプロテスタント教会・教派に属する人々を指す。日本では美以教会とも言われていた。.
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モラヴィア兄弟団
モラヴィア兄弟団（モラヴィアきょうだいだん、チェコ語:Moravští bratři）は、共通の体験、交わり、分かち合いを回復することによって教会の革新を目指す共同体運動の一つ。ドイツにおいてはモラヴィア教会（Herrnhuter Brüdergemeine）と呼ばれた。.
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プロテスタント
プロテスタント（Protestantism、Protestant）は、宗教改革運動を始めとして、カトリック教会（または西方教会）から分離し、特に（広義の）福音主義を理念とするキリスト教諸教派を指す。日本ではカトリック教会（旧教）に対し、「新教」（しんきょう）ともいう。.
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パゼット・ウィルクス
中田重治、パゼット・ウィルクス、三谷種吉、1902年 パゼット・ウィルクス（A.Paget Wilkes,1871年1月19日 - 1934年10月5日）は、日本で活動したイギリス人の宣教師、神学校教師。日本伝道隊創設の中心的人物。イングランド国教会の正規の牧師ではなく、立場的には信徒として来日した。.
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ヒュー・ブラウン
ヒュー・ブラウン（Hugh Brown、1957年 - ）は、イギリス・北アイルランド出身の日本伝道隊の日本派遣宣教師である。元テロリスト。.
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ピューリタン
John Howe,:en:Richard Baxter. ピューリタン（）は、イングランド国教会の改革を唱えたキリスト教のプロテスタント（カルヴァン派）の大きなグループ。市民革命の担い手となった。日本語では清教徒と訳される。.
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フィリップ・シュペーナー
フィーリプ・ヤーコブ・シュペーナー フィリップ・ヤーコブ・シュペーナー（Philipp Jakob Spener、1635年1月13日 - 1705年2月5日）は、ルター派の牧師、ドイツ敬虔主義の創始者。硬直化した教会を内部から刷新しようとした。.
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ドイツ
ドイツ連邦共和国（ドイツれんぽうきょうわこく、Bundesrepublik Deutschland）、通称ドイツ（Deutschland）は、ヨーロッパ中西部に位置する連邦制共和国である。もともと「ドイツ連邦共和国」という国は西欧に分類されているが、東ドイツ（ドイツ民主共和国）の民主化と東西ドイツの統一により、「中欧」または「中西欧」として再び分類されるようになっている。.
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ホーリネスの群
ホーリネスの群は（ほーりねすのむれ）は日本基督教団の中のホーリネス系の組織の一つ。四重の福音に立っているのが特徴。.
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ホーリネス教会
ホーリネス教会は、ジョン・ウェスレーの後継者たちの築いたメソジスト教会内部から、信仰復興のための「ホーリネス運動」が起こされた結果、生まれたキリスト教プロテスタントの教派の一つである。ホーリネス教団及びその教会をいう。メソジストと同様、神学的にはアルミニウス主義の立場をとる。.
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アルミニウス主義
アルミニウス主義（アルミニウスしゅぎ）は、オランダ改革派出身のヤーコブス・アルミニウスがカルヴァン主義の予定説に疑問を持ったことから生まれた、修正主義カルヴィニスト、カルヴィン主義傍流である。 論争途中で亡くなったアルミニウスの死後、1610年に、彼の支持者たちが、ウーテンボハールトを中心に自分たちの信条を定めた『建白書』（Remonstrantie）を提出、アルミニウス主義の認可を政府に求めたことから、レモンストランスと呼ばれた。この問題を解決するために1618年にドルトレヒト会議がもたれたが、この会議では、アルミニウス主義は、公式に認められなかった。現在では、メソジスト、ホーリネスなどがこの立場を取っている。.
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アガペー
アガペー（αγάπη）は、キリスト教における神学概念で、神の人間に対する「愛」を表す。神は無限の愛（アガペー）において人間を愛しているのであり、神が人間を愛することで、神は何かの利益を得る訳ではないので、「無償の愛」とされる。また、それは不変の愛なので、旧約聖書には、神の「不朽の愛」として出てくる。新約聖書では、キリストの十字架上での死において顕された愛として知られる。 またキリスト教においては、神が人間をアガペーの愛において愛するように、人間同士は、互いに愛し合うことが望ましいとされており、キリスト教徒のあいだでの相互の愛もまた、広い意味でアガペーの愛である（マタイ福音書22、37 - 40）。 ただし、この神の無限の愛としてのアガペーは神学概念に当てられる言葉であり、新約聖書の著者がアガペーを一様にこのような意味で用いていたかは本文解釈上の議論がある。.
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イムマヌエル綜合伝道団
イムマヌエル綜合伝道団（イムマヌエルそうごうでんどうだん）は、藤本満が代表を務める日本の宗教法人である。 東京都に本部を置くプロテスタントホーリネス系福音派のキリスト教団で、ジョン・ウエスレーによる18世紀のメソジスト運動、19世紀のホーリネス運動の流れを汲んでおり、聖書の真理に立つ福音的な立場を堅持し、メソジスト的ホーリネスの宣証と世界宣教を実践しているとのこと。日本福音同盟 (Japan Evangelical Association) 、アジア福音同盟 (Evangelical Fellowship of Asia) 、また、世界福音同盟 (World Evangelical Fellowship) にも加盟しているとのこと。通称は、「インマヌエル教団」、「インマヌエル教会」であるという。.
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イムマヌエル聖宣神学院
イムマヌエル聖宣神学院（イムマヌエルせいせんしんがくいん）は、神奈川県横浜市緑区にある日本のプロテスタントホーリネス系福音派のキリスト教団系の神学校。院長は、植木英次。.
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イングランド
イングランド（England）は、グレートブリテン及び北アイルランド連合王国（イギリス）を構成する4つの「国」（country）の一つである。人口は連合王国の83%以上、面積はグレートブリテン島の南部の約3分の2を占める。北方はスコットランドと、西方はウェールズと接する。北海、アイリッシュ海、大西洋、イギリス海峡に面している。 イングランドの名称は、ドイツ北部アンゲルン半島出身のゲルマン人の一種であるアングル人の土地を意味する「Engla-land」に由来する。イングランドは、ウェールズとともにかつてのイングランド王国を構成していた。.
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ウェスレアン・ホーリネス教団
ウェスレアン・ホーリネス教団（ウェスレアン・ホーリネスきょうだん）は、東京都に事務所を置くプロテスタント系のキリスト教団。ホーリネス運動の流れを組んでおり、日本福音同盟に加盟している。.
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キリスト伝道隊
リスト伝道隊（キリストでんどうたい）は日本のプロテスタント福音派の団体。日本福音同盟に加盟している。.
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キリスト教
リスト教で最も頻繁に用いられるラテン十字 アギア・ソフィア大聖堂にある『全能者ハリストス』と呼ばれるタイプのモザイクイコン。 キリスト教（キリストきょう、基督教、Χριστιανισμός、Religio Christiana、Christianity）は、ナザレのイエスをキリスト（救い主）として信じる宗教「キリスト教」『宗教学辞典』東京大学出版会、1973年、146頁。「キリスト教」『大辞泉』増補・新装版、小学館、1998年11月20日、第一版、714頁。 小学館、コトバンク。。イエス・キリストが、神の国の福音を説き、罪ある人間を救済するために自ら十字架にかけられ、復活したものと信じる。その多く（正教会正教会からの出典：・東方諸教会東方諸教会からの出典：・カトリック教会カトリック教会からの出典：・聖公会聖公会からの出典：・プロテスタントルーテル教会からの出典：改革派教会からの出典：バプテストからの出典：メソジストからの参照：フスト・ゴンサレス 著、鈴木浩 訳『キリスト教神学基本用語集』p103 - p105, 教文館 (2010/11)、ISBN 9784764240353など）は「父なる神」「御父」（おんちち、『ヨハネによる福音書』3:35〈『新共同訳聖書』〉）。と「その子キリスト」「御子」（みこ、『ヨハネによる福音書』3:35〈『新共同訳聖書』〉）・「子なる神」。と「聖霊」を唯一の神（三位一体・至聖三者）として信仰する。 世界における信者数は20億人を超えており、すべての宗教の中で最も多い。.
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キリスト教諸教派の一覧
リスト教諸教派の一覧（キリストきょうしょきょうはのいちらん）は、キリスト教の諸教派（宗派）を歴史的教義的に関係するものをまとめて一覧する。また、各教派に所属する個々の教会組織・教団についても掲載する。.
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クエーカー
ーカーのシンボル クエーカー（Quaker）は、キリスト教プロテスタントの一派であるキリスト友会（キリストゆうかい、Religious Society of Friends, フレンド派とも)に対する一般的な呼称であるコトバンク。友会は、17世紀にイングランドで設立された宗教団体である。ピューリタン革命の中で発生した宗派で、教会の制度化・儀式化に反対し、霊的体験を重んじる。この派の人びとが神秘体験にあって身を震わせる（quake）ことからクエーカー（震える人）と俗称されるようになった。会員自身はこの言葉を使わずに友会徒（Friends）と自称している。クエーカーという名称は、創始者ジョージ・フォックスに対して判事が使った言葉に由来する。.
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シオン・キリスト教団
ン・キリスト教団（シオン・キリストきょうだん）は日本のプロテスタントホーリネス系福音派の団体。日本福音同盟 (JEA) と日本聖化交友会 (JHA) に加盟している。.
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ジョナサン・エドワーズ (神学者)
ョナサン・エドワーズ（Jonathan Edwards、1703年10月5日 - 1758年3月22日）は、アメリカを代表する会衆派の神学者、牧師、アメリカ先住民（インディアン）への宣教師であった。エドワーズは、アメリカの最も重要な、最初の哲学者また神学者であると広く認められている。彼は、最も偉大で、深遠な神学者、大覚醒運動のリバイバル指導者、またその記録者として知られる。彼の働きは非常に広範囲に及ぶが、特にカルヴァン主義神学、予定説、ピューリタンの遺産の弁証と関係付けられている。リバイバル説教『怒れる神の御手の中にある罪人』は、罪に対する義なる神の正しい怒りと地獄の苦しみを強調し、それを神の救いの御業と対比した。エドワーズが説教する時、会衆は、気絶や卒倒などの激しい反応を示した。そのため、エドワーズは聖霊の臨在と、現象についての論争に巻き込まれた。プリンストン大学第3代学長。.
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ジョン・ウェスレー
ョン・ウェスレー（John Wesley、1703年6月28日（ユリウス暦6月17日） - 1791年3月2日）は、18世紀のイングランド国教会の司祭で、その後メソジスト運動と呼ばれる信仰覚醒運動を指導した人物。この運動から生じたのがメソジスト派というプロテスタント教会であり、アメリカ合衆国・ヨーロッパ、アジアで大きな勢力をもつに至った。特にアメリカではプロテスタント系で信徒数第2の教派である。聖化を強調し、『キリスト者の完全』を唱えた。これはウェスレー派のメソジストときよめを強調するホーリネスに継承されている。.
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ジョージ・ホウィットフィールド
ョージ・ホウィットフィールド（ホイットフィールドとも、英語：George Whitefield、1714年12月16日 - 1770年9月30日）は、イングランド国教会の牧師、説教者、メソジスト信仰復興 の指導者である。.
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再臨
再臨（さいりん）とは、キリスト教神学の用語。復活し、天に昇ったとされるイエス・キリストが世界の終わりの日に、キリスト教徒を天へ導き入れるため、また、世界を義をもってさばくために、再び地上に降りてくることである（『ヨハネの黙示録』を参照のこと）。.
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四重の福音
四重の福音（しじゅうのふくいん、英語：The FourFold Gospel）とは、新生・聖化・神癒・再臨からなる信仰の強調点。キリスト教に含まれる中でこれを強調しない立場も存在する。 スコットランド長老教会の家系に生まれ、長老派の牧師となったアルバート・ベンジャミン・シンプソンが提唱した。 シカゴのムーディー聖書学院に学んだ中田重治は、四重の福音をホーリネスの信仰として受け入れ、ホーリネス・リバイバルに結びついていった。 日本福音連盟の『聖歌』の裏扉に、この根拠聖句が書かれてある。.
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神田区
区（かんだく）は、かつて東京都にあった区。.
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神癒
（しんゆ、Divine Healing）はホーリネス教会の中心教理の四重の福音の一つ。神の力により、按手、また祈りの中で病気が癒されること。ホーリネス系や聖霊派などでは今日でも、神の力により神癒が行われると信じられている。福音派にも神癒の信仰があり、日本福音連盟の『聖歌』の裏扉には神癒の根拠聖句が書かれてある。 日本アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教団は「基本的真理に関する宣言」で「神癒は福音の不可欠要素である」と告白する。.
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福音伝道教団
福音伝道教団（ふくいんでんどうきょうだん）は、黒田明が代表を務める日本の宗教法人である。 プロテスタント系の団体とのこと。.
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第一次大覚醒
一次大覚醒（だいいちじだいかくせい、First Great Awakening）は、1730年代から1740年代にかけてアメリカのニューイングランドを中心に北東部で起こった宗教再生運動（宗教復興運動、リバイバルとも）。当時は単に「大覚醒（Great Awakening）」とだけ呼ばれたが、後代にも同様の現象が起こったため、第一次として分けられる。これらを総称して大覚醒と呼ぶが、文脈上はこの第一次のみを指して大覚醒と呼ぶ場合もある。 第一次と呼称されるように一過性の運動ではなく、その後も同様の運動が起き、現代にも見られる様々な教派の並立や、クリスチャン・ラジオやテレビ伝道師といったキリスト教のメディア展開など、アメリカ特有の宗教動態、社会制度や文化への影響を基礎付けたものとして知られる。.
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第二次大覚醒
二次大覚醒（だいにじだいかくせい、Second Great Awakening）は、1800年代から1830年代のアメリカ合衆国のプロテスタント史における2番目の大きなリバイバルである。このリバイバルは、キャンプ・ミーティング（野営天幕集会）で新しくされ、救われた経験から成り立っていた。主な指導者には、チャールズ・フィニー（1792-1875）、ライマン・ビーチャー、バートン・ストーン、ピーター・カートライト、 ジェームス・B・フィンレーがいる。活発な福音主義を奨励し、後に刑務所改革、禁酒、女性参政権、奴隷制撤廃運動に至った。.
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聖化
*聖化（東方教会）-「成聖」の語が日本正教会では一般的。カトリック教会では聖別のこと。.
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聖イエス会
聖イエス会（せいイエスかい）は、松田泰治が代表を務める日本の宗教法人である。 1946年1月5日、大槻武二によって創立され、現在、京都市右京区に本部を置くプロテスタント系のキリスト教団とのこと。.
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聖霊
聖霊（せいれい、Άγιο Πνεύμα、Spiritus Sanctus、Holy Spirit、日本正教会では聖神ﾟ：せいしん）は、キリスト教において、三位一体の神の位格の一つ神ﾟは「神」に半濁点の「゜」をつけたもので、唯一神と区別するために付す。。聖霊について論じる神学を聖霊論という。 広く「第三の位格」とも説明される一方で、「第三の」といった数え方をせずに「ペルソナ（位格）の一者」「個位（のひとつ）」「神格（のひとつ）」とだけ説明される場合もある。4世紀に聖霊論を展開した聖大バシレイオス（聖大ワシリイ）は、聖霊に限らず、三位一体の各位格に言及する際に、数を伴わせることに批判的である聖大バシレイオス（聖大ワシリイ）は、「第一に、第二に、第三に」「一つには…、二つには…、三つには…」といった数え方・言及の仕方を三位一体に適用することに批判的である。彼はその根拠として、マタイによる福音書28章19節を挙げ、そこでイエス・キリストが「父と子と聖霊」を述べる際に数を伴わせていない事を挙げている。。 本項で扱う聖霊に漢字「精霊」を当てるのは誤字（もしくは誤変換）であるΆγιο Πνεύμαは「聖なるプネウマ（霊）」、Holy Spiritも聖なるスピリット（霊）」であって、「精」の字（「精霊」）は教会で使われないのみならず、語義的にも不適切である。。.
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聖霊派
聖霊派（せいれいは）は、キリスト教の教派のうち、三位一体の位格のひとつである聖霊の働きを強調する教派ないし集団の総称ないし俗称。 主にプロテスタントのホーリネス教会から1900年頃にペンテコステ運動として始まって結果的に分岐した教派であるペンテコステ派が最初の教派として挙げられるが、ペンテコステ派に限らず1960年代からはじまったカリスマ運動や1980年代からの動きである聖霊の第三の波に属する教団、教派、教会、個人も含めて呼称するのに都合がよい呼称であるため総称ないし俗称として使われる。カリスマ運動はカトリックまでも含めた教派を超えた運動であって、特定の教団、教派という区分がしがたいため、カリスマ派と呼ぶよりも、カリスマ運動と呼ばれる傾向が現在でもあるが、それらと一緒にペンテコステ派を含めた概念として用いられる。 現在でこそ、ペンテコステ派、聖霊の第三の波派及びカリスマ運動の一部は、福音派の有力な潮流として受容されているが、四重の福音を提唱し、福音派に影響力があったA・B・シンプソンがペンテコステ派に対して否定的な声明を出したこともあって、当初は、ペンテコステ派、カリスマ派の働きについて福音派は否定的な態度を示していた。第三の波派があらわれてから聖霊派を受容するようになった。 聖霊派の日本語訳聖書として『現改訳聖書』がある。.
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聖潔の友
聖潔の友(きよめのとも、ホーリネス・ユニオン)は日本で最初の超教派によるきよめ派の組織である。 聖化の教理を信じて、体験した人が、連絡を保ち、交わりを共にして、集会をするための組織で、ジョン・ウェスレーのホーリー・クラブにならった。.
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萬国福音教団
萬国福音教団（ばんこくふくいんきょうだん）は日本のプロテスタント系宗教団体。長野県松本市に本部がある。.
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関西聖書神学校
関西聖書神学校（かんさいせいしょしんがっこう、英語Kansai Bible College）は、兵庫県神戸市垂水区塩屋町六丁目にある神学校。日本伝道隊と日本イエス・キリスト教団が共同経営する、きよめ派の代表的な神学校であるが、他教団出身の神学生も多数在籍する。法的には各種学校の位置付けにある。.
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蔦田二雄
蔦田 二雄（つただ つぎお、1906年3月19日 - 1971年7月25日）は、日本のキリスト教（プロテスタント）牧師・伝道者、イムマヌエル綜合伝道団の創設者・初代総理（代表）。.
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柘植不知人
柘植 不知人（つげ ふじと、1873年12月12日 - 1927年3月20日）は、日本の伝道者、牧師、教会指導者。 弟子に三宅醇三がいる。.
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恩寵の手段
恩寵の手段（おんちょうのしゅだん、Means of Grace）は、キリスト教用語で、キリストに依り頼み、その救いに与ったキリスト者が、信仰に成長するための手段のこと。 救いの恵みを受けるのは、聖書の教えや宗教改革者たちの主張によれば「ただ信仰による」とされているが、その後、受けた恵みの世界に成長するために、聖書に示された手段がいくつかあるとされる。.
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東京フリー・メソジスト教会
東京フリー・メソジスト教会（とうきょうフリー・メソジストきょうかい）は、日本のプロテスタント系メソジスト派の団体の1つ。日本福音同盟に加盟している。.
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東京聖書学院
東京聖書学院（とうきょうせいしょがくいん、Tokyo Bible Seminary）は、東京都東村山市にある、ホーリネス系の神学校。東洋宣教会維持財団。ホーリネス系の教職者を輩出している。.
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東京聖書学校
東京聖書学校（とうきょうせいしょがっこう）は、日本基督教団のホーリネスの群の教職養成のために設立された日本基督教団認可神学校。.
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東洋宣教会
東洋宣教会（とうようせんきょうかい、英語：Oriental Missionary Society, 略称：OMS）は、1905年に東京で設立された、アメリカのホーリネス系の国際的宣教団体。現在のOMSInternational.
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東洋宣教会聖書学院
東洋宣教会聖書学院（とうようせんきょうかいせいしょがくいん）は、東洋宣教会の所有で、主に日本ホーリネス教会の教職養成のために、戦前に東京府豊多摩郡淀橋町柏木（現在の新宿区北新宿）にあった神学教育機関である。 文献では、聖書学院と言われることが多い。ごくまれに、東京聖書学院とも言われたが、日本ホーリネス教団の東京聖書学院とは別組織である。通称では柏木聖書学院と言われたこともあった。.
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東洋宣教団きよめキリスト教会
東洋宣教団きよめ教会（とうようせんきょうかいきよめきょうかい）はプロテスタントのホーリネス系の団体。.
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活水基督教団
活水基督教団（かっすいきりすときょうだん）は長崎県島原市に本部を置く、プロテスタントの宗教法人団体。.
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新生 (キリスト教)
新生（しんせい、）は、キリスト教用語では、個人の罪が赦され聖霊によって霊的に新たに生まれ変わること。この語はおもにプロテスタントの福音主義、福音派、キリスト教根本主義、聖霊派でおもに使われ、まれにエキュメニカル派でも使われることがある。 正教会、カトリック教会でも「（洗礼を通して）新しい人として生まれる」といった表現は使われ、英語では"born again"として記述されるがBishop Alexander (Mileant) "" Holy Trinity Orthodox Mission、「新生」という日本語表現は、両教派ではほとんど用いられない『正教要理』77頁 - 81頁（日本ハリストス正教会教団 1980年）。.
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日本基督教団
日本基督教団（にほんキリストきょうだん、英語: United Church of Christ in Japan）は、1941年6月24日に日本国内のプロテスタント33教派が「合同」して成立した合同教会であり、公会主義を継承する唯一の団体である『キリストこそ我が救い-日本伝道150年の歩み』日本基督教団日本伝道150年記念行事準備委員会。通称は「日本キリスト教団」、略称は「教団」。 教会・伝道所に関しては日本基督教団の教会・伝道所一覧を参照.
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日本のプロテスタント教派一覧
日本のプロテスタント教派一覧（にっぽんのプロテスタントきょうはいちらん）は、日本にあるプロテスタントの教団・教派・宣教団体・単立教会等を系列別に分類して一覧にする。合同によって消滅した団体も含める。.
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日本宣教会
日本宣教会（にほんせんきょうかい）はプロテスタントのホーリネス系の団体。.
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日本伝道隊
日本伝道隊（にほんでんどうたい、Japan Evangelistic Band、略称・JEB）は、イギリスに本部を置くプロテスタントの宣教団体。イギリス、アメリカ、日本で日本人に対する宣教活動が行われている。イギリスでは1999年より名称をジャパン・クリスチャン・リンク（Japan Christian Link, JCL）に変更しているが、日本では日本伝道隊の名前が引き続いて使用され、日本のプロテスタントの教派の1つとなっており5つの教会が属している。.
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日本ナザレン教団
日本ナザレン教団（にほんナザレンきょうだん）は、古川修二が代表を務める日本の法人である。.
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日本フリーメソジスト教団
日本フリーメソジスト教団（にほんフリーメソジストきょうだん、英語：Freemethodist Church of Japan）は日本のプロテスタント系メソジスト派の団体の1つ。日本福音同盟に加盟している。.
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日本ホーリネス教会
日本ホーリネス教会（にほんほーりねすきょうかい）は1917年から1936年まで存在した、日本におけるホーリネス系の最初の団体である。.
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日本ホーリネス教団
日本ホーリネス教団（にほんホーリネスきょうだん）は、中西雅裕が代表を務める日本の宗教法人である。 プロテスタント系のキリスト教団でホーリネス運動の流れを汲むという。日本福音同盟に加盟しているとのこと。.
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日本イエス・キリスト教団
日本イエス・キリスト教団（にほんイエス・キリストきょうだん）は、水野晶子 (牧師)が代表(委員長)を務める日本の宗教法人である。 兵庫県神戸市兵庫区に事務所を置くプロテスタント福音派のキリスト教団。ホーリネス運動の流れを組み、日本福音同盟に加盟している。 34都道府県に127教会が所属する団体とのこと。 聖公会の宣教師で「松江バンド」の中心人物であったバークレー・バックストンが日本伝道隊を組織。その伝道組織として「日本イエス・キリスト教会」を設立、その後別個の教団として独立。 前委員長は川原﨑晃であり、2016(平成28)年までの宗教年鑑でも確認できる。宗教年鑑 平成 28 年版 （文化庁、121p）.
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日本キリスト宣教団
日本キリスト宣教団（にほんキリストせんきょうだん）は、スウェーデンのホーリネス系のキリスト教の団体である。 スウェーデン・ホーリネス教会は中国伝道に携わっていたが、中国の共産革命により、中国より撤退した。そして、1950年に福島県白河市で伝道を開始し、スウェーデン聖潔教団を称した。1965年(昭和40年)に教団を設立し、1958年に日本キリスト宣教団を改称した。 宇都宮市をはじめ、栃木県の伝道を重点的に行っている。.
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日本福音教会連合
日本福音教会連合（にほんふくいんきょうかいれんごう）はプロテスタント、ホーリネス系の団体。.
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日本福音教団
日本福音教団（にほんふくいんきょうだん）は、林道信が代表を務める日本の宗教法人である。 プロテスタントホーリネス系の団体とのこと。.
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日本聖泉基督教会連合
日本聖泉基督教会連合（にほんせいせんきりすときょうかいれんごう）は、東京都豊島区巣鴨に事務所を置くプロテスタント福音派の団体。ホーリネス運動の流れを組んでおり、日本福音同盟に加盟している。.
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日本自由メソヂスト教団
日本自由メソヂスト教団は、大井清美が代表を務める日本の宗教法人である。 日本のプロテスタント系メソジスト派で、日本キリスト教協議会に加盟しているという。.
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敬虔主義
フィリップ・シュペーナー 敬虔主義（けいけんしゅぎ、Pietismus, Pietism）は、特定の教理を遵守することではなく、個人の敬虔な内面的心情に信仰の本質を見る信仰的立場を言う。この傾向はキリスト教史の中に幾度も見受けられるが、それが明確な運動として現れたのは、「敬虔主義の父」とも呼ばれるドイツのフィリップ・シュペーナーにおいてである。日本語においても、ドイツ語のピエティスムスや英語のパイエティズムという語がそのまま用いられることもある。.
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救世軍
街頭での募金活動（社会鍋） 救世軍（きゅうせいぐん、）は、ケネス・メイナーが代表を務める日本の法人である。 なお、英語の「The Salvation Army」を「救世軍」と日本語に翻訳したのは尾崎行雄である。 世界128の国と地域で伝道事業（＝宗教活動）、社会福祉事業、教育事業、医療事業を推進するキリスト教（プロテスタント）の教派団体。日本では日本福音同盟に加盟している。軍隊を模した組織をとって行う活動や、クリスマスを中心とした年末に行われる募金活動「社会鍋」で有名。.
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1865年
記載なし。
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1895年
記載なし。
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1901年
20世紀最初の年である。.
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1903年
記載なし。
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1923年
記載なし。
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1930年
記載なし。
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1939年
記載なし。
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1940年
記載なし。
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1945年
この年に第二次世界大戦が終結したため、世界史の大きな転換点となった年である。.
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1946年
記載なし。
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1947年
記載なし。
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1949年
記載なし。
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1951年
記載なし。
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1952年
この項目では、国際的な視点に基づいた1952年について記載する。.
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1953年
記載なし。
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1958年
記載なし。
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1971年
記載なし。
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1984年
この項目では、国際的な視点に基づいた1984年について記載する。.
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1987年
この項目では、国際的な視点に基づいた1987年について記載する。.
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1992年
この項目では、国際的な視点に基づいた1992年について記載する。.
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きよめ派。
