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34 関係: ナフシャ、マハーバーラタ、マヌ、マヒシュマティ、バラタ族、ヤーダヴァ朝、ヤーダブ、ヤドゥ、ヴァーラーナシー、ヴァスデーヴァ、トゥルヴァス、ブダ (インド神話)、プラーナ文献、プル (インド神話)、プルーラヴァス、プール族、パンチャーラ族、パーンダヴァ、ドルヒユ、ドルヒユ族、アヌ (インド神話)、アヌ族、イラーハーバード、インド、イクシュヴァーク、ウッタル・プラデーシュ州、カナウジ、カウラヴァ、クリシュナ、クル族、シャクンタラー、ソーマ、ターラー、日種。
ナフシャ
ナフシャ（Nahusa、नहुष）は、インド神話に登場する王である。アーユスとスヴァルバーナヴィーの息子で、プルーラヴァスとウルヴァシーの孫にあたる。妃プリヤヴァーサスとの間に、ヤティ、ヤヤーティ、サンヤーティ、アーヤーティ、パンチャ、ウッダヴァをもうけた。もともとは月種族に属する優れた君主であり、神々に請われて天界の支配者となったが、後に傲慢になったため天より追われた。 あるときインドラ神は過去の罪業（バラモン殺し、友情の裏切り）によってひどい罪悪感に襲われ、天から逃げ出したことがあった。そこで神々や聖仙はナフシャに神々の王位に就いて欲しいと頼んだ。ナフシャは辞退したが、神々は彼に、自分の視界に入った者からテージャス（威光）を吸収してより強力な力を持つという力を授け、天を治めさせた。ところが次第にナフシャは傲慢な性格となり、インドラの神妃シャチーを自分のものにしようとした。神々が止めようとすると、ナフシャはインドラ神が聖仙の妻アハリヤーを寝取ったことを挙げて、自分の行為の正当性を主張しさえした。一方、逃げたシャチーはブリハスパティの勧めにしたがって夫を捜すための猶予を乞う。シャチーはインドラを見つけると策略を授かり、ナフシャのもとに戻ってきた。そしてナフシャが神々のようなヴァーハナ（乗物）を持っていないことを指摘して、彼に聖仙を乗物とするよう勧めた。ナフシャはこれを気に入って聖仙たちを車につないで乗物とし、酷使した。 しかしナフシャは聖仙たちと論争になり、聖典ヴェーダの聖句を非難し、聖仙アガスティヤの頭に足で触れてしまった。こうした非法（アダルマ）によってナフシャはあらゆる福徳を失い、呪われて天から堕ち、1万年の間大蛇の姿となった。しかしナフシャの懇願によって許されたとも、子孫の1人ユディシュティラに救われたともいわれる。 Category:インド神話の人物.
マハーバーラタ
マハーバーラタの作者とされるヴィヤーサ 『マハーバーラタ』（महाभारतम् Mahābhārata）は、古代インドの宗教的、哲学的、神話的叙事詩。ヒンドゥー教の聖典のうちでも重視されるものの1つで、グプタ朝の頃に成立したと見なされている。「マハーバーラタ」は、「バラタ族の物語」という意味であるが、もとは単に「バーラタ」であった。「マハー（偉大な）」がついたのは、神が、4つのヴェーダとバーラタを秤にかけたところ、秤はバーラタの方に傾いたためである。 『ラーマーヤナ』とともにインド二大叙事詩と称され、インド神話を構成する重要な文献の一つある。また、世界3大叙事詩の一つともされる（他の二つは『イーリアス』『オデュッセイア』）。.
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マヌ
大洪水のさなか、マヌと7人の賢者の乗る船がマツヤ（ヴィシュヌの化身）によって守られている場面（1965年） マヌ (Manu) は、インド神話の登場人物である。彼は全生命を滅ぼす大洪水をヴィシュヌ神の助けで生き延びたとも、洪水後に人類の始祖となったとも伝えられている。.
マヒシュマティ
マヒシュマティ (IAST: Māhiṣmatī) は、現代のインドの中央部に位置した古代都市。カナ音写でマーヒシュマティーとも。現在のマディヤ・プラデーシュ州付近のナルマダー川のほとりに位置したとされるが正確な位置は判明していない。マヒシュマティの名はいくつかの古代の文献に残されており、の伝説的な王であるによって支配されていたことが伝えられる。マヒシュマティはの南部において最も重要な都市であった。また、のちにはの首都として用いられた。パラマーラの碑文によれば、この都市は13世紀頃まで繁栄していたと考えられる。.
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バラタ族
バラタ族が活動した五河地方（パンジャーブ） バラタ族（サンスクリット語 भारत Bhārata, 「バラタ王 भरत Bharata の子孫」の意）は、古代インドの宗教文献『リグ・ヴェーダ』に現れる、インド・アーリア人の部族のひとつで、以後現代に至るまで、『マハーバーラタ』などを通じてインドの歴史に大きな影響を与え続けた人々である。.
ヤーダヴァ朝
ヤーダヴァ朝（ヤーダヴァちょう、Yadava dynasty）とは、12世紀末から14世紀初頭にかけてインドのデカン地方、現マハーラーシュトラ州を中心に存在したヒンドゥー王朝（9世紀 - 1317年）。9～12世紀まではセーヴナプラを本拠としていたため、セーヴナ朝（Sevuna dynasty）とも呼ばれる。首都はセーヴナプラ、デーヴァギリ（デーオギリともいう）。.
ヤーダブ
ヤーダブ（Yadav）またはヤーダヴァ（Yadava）はインド、ネパール、バングラデシュにおけるカースト。クシャトリヤ（戦士）階級に属し、ヒンドゥー教のヴィシュヌ神を一神教的に信仰する。自らをインド神話の登場人物、ヤドゥの子孫と信じている。ネパールでは人口の3.94%を占める。.
ヤドゥ
クリシュナ、ヤドゥの子孫になる。 ヤドゥ（Yadu）は、リグ・ヴェーダなどインド神話の登場人物。月種族の王との子で、トゥルヴァスの兄。ドルヒユ、アヌ、プルの異母兄。サハスラジット、クローシュトリ、ナラ、リプの父。ヤーダヴァ族の始祖とされ、クリシュナ、の祖にあたる。 ヤドゥは、父ヤヤーティがシュクラ（ウシャナス）の呪いによって年老いたとき、千年の間自分の代わりに呪いを引き受けることを頼まれたが、拒否したため、ヤヤーティから王国を譲ってもらえなかった。ヤドゥはヤヤーティの呪いを拒否した他の兄弟たちと同様に辺境に追われ、ヤーダヴァ族の祖となった。 Category:インド神話の人物 Category:リグ・ヴェーダ.
ヴァーラーナシー
ヴァーラーナシー（Varanasi、वाराणसी vārāṇasī）は、インドのウッタル・プラデーシュ州、ヴァーラーナシー県の都市。同県の県都でもある。人口は約120万人（2011年）。 ガンジス川沿いに位置しヒンドゥー教の一大聖地として、インド国内外から多くの信者、巡礼者、観光客を集めるインド最大の宗教都市である。街の郊外には、釈迦が初めて説法を行ったサールナート（鹿野苑）がある。 また古くは「カーシー国」とも称され、波羅奈国とも称された。ヒンドゥー教・仏教の聖地として重要な都市。.
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ヴァスデーヴァ
ヴァスデーヴァ（Vasudeva）は、インド神話の登場人物。マトゥラーの悪王カンサの大臣。ヴリシュニ族(ヤドゥ族の1派)の出身の父シューラとボーンジャの王女マーリシャーの子で、クンティーと兄弟。2人の妻デーヴァキーとローヒニーがあり、ヴィシュヌ神の化身であるバララーマ、クリシュナの父。 悪王カンサはヴァスデーヴァとデーヴァキーの子供によって殺されると予言されていたので、2人を投獄し、彼らから生まれる子供たちを次々と殺していった。こうして6人の子供が殺されたが、第7子のバララーマは生まれる前にデーヴァキーの胎内からローヒニーの胎内に移された。このときローヒニーはナンダの治めるゴークラ(牛飼村)にいて、バララーマを無事出産した。また第8子クリシュナが生まれると、ヴァスデーヴァは牢屋を抜け出してゴークラに行き、クリシュナをナンダの妻ヤショーダーの生まれたばかりの娘とすり替え、カンサにその娘を渡した。カンサは娘をデーヴァキーの子と思って殺した。その娘はヨーガ・マーヤー女神の化身であり、女神が現れて「お前を殺す者は別の場所に生まれている」といさめたので、カンサはこれまでの罪業を悔いて、2人を解放したという。 Category:インド神話の人物.
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トゥルヴァス
トゥルヴァス（Turvas）は、インド神話の登場人物。月種族の王ヤヤーティとデーヴァヤーニーの子で、ヤドゥの弟。ドルヒユ、アヌ、プルと異母兄弟。インド北西部のヤヴァナ族（ギリシア人）の祖とされる。父ヤヤーティは呪いによって年老いたとき、息子たちに自分の代わりに呪いを受けることを求めた。しかしトゥルヴァスは、老いは楽しみ、力、容姿、知を失わせるとして拒否したため、ヤヤーティによって野蛮人の王となるよう言われた。こうしてトゥルヴァスは父の願いを拒否した他の兄弟たちと同様に辺境に追われ、ヤヴァナ族の祖となった。 Category:インド神話の人物.
ブダ (インド神話)
ブダ（बुध Budha）は、インド神話の水星の神またはリシ。.
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プラーナ文献
プラーナ文献（18世紀後半） プラーナ文献若しくはプラーナ(पुराण) とは、サンスクリットのプラーナム・アーキヤーナム (पुराणमाख्यानम्)すなわち「古き物語」を意味する言葉の略称で呼称される一群のヒンドゥー聖典の総称である。 内容は、ヒンドゥー教諸神の神話・伝説、賛歌、祭式など、また宗派神崇拝のための斎戒儀礼や巡礼地の縁起、祖霊祭、神殿・神像の建立法、カースト制度、住期の義務、さらには哲学思想、医学、音楽など、ヒンドゥー教のあらゆる様相を示す百科全書とも言うべき広がりを見せている。 プラーナは「第5のヴェーダ」とも呼ばれ、その多くの著述を、天の啓示を受けてこれらを伝え、『マハーバーラタ』の著述者でもあるとされる伝説上のリシ(聖仙)ヴィヤーサ のものとする。 古いバラモン教の文献及び法典のなかで、通常イティハーサ とともに言及され、前5世紀の語源学者も「古伝書の流れをくむ輩」の見解に触れ、後代の注釈家は、これを「プラーナの知者」「プラーナの流れをくむ輩」と注するから、古くヴェーダ解釈者の中に、このような一群の人々の存在が推定される。 6世紀頃の辞典『アマラコーシャ』などにみられる古典的定義によれば、プラーナにはパンチャ・ラクシャナ()つまり以下の五つの主題が備わっているとされる。;創造 (sarga);再創造 (pratisarga);系譜;マヌの劫期 (manvantara);王朝史 ただし、これらはむしろプラーナの原型・古型となった古史古伝の特徴と考えるべきで、現存のプラーナにはこうした要素は一部しか、また少ししか含まないものもある。 現存のプラーナは、叙事詩と同様、主としてシュローカ()と呼ばれる平易な16音節2行の詩型で書かれ、古典サンスクリットの文法には合わない形も多い。 後述する18の「大プラーナ」と多数の「副プラーナ」によって構成される。.
プル (インド神話)
プル（Puru）またはプール（Pūru）は、インド神話の登場人物で、チャンドラヴァンシャ（月種族）の王。との子で、ドルヒユ、アヌと兄弟。ヤドゥ、トゥルヴァスと異母兄弟。父ヤヤーティがシュクラの呪いによって年老いたとき、父の代わりに呪いを受けることを快く承諾し、自分の若さを父に貸し与えた。喜んだヤヤーティは千年間享楽に満ちた生活をした後に、プルに若さを返し、さらに王国を譲った。プルの子孫はパウラヴァと呼ばれ、この家系から後にパーンダヴァとカウラヴァが出た。.
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プルーラヴァス
プルーラヴァス（पुरूरवस् ）は、インド神話に登場する王。ブダ（水星）とイダー（イラー）の子で、月神ソーマの孫にあたる。アプサラスのウルヴァシーとの恋愛が有名で、彼女との間にアーユス、ディーマット、アマーヴァス、ドリダーユス、ヴァナーユス、シュルターユスをもうけた。 また『マハーバーラタ』によるとプルーラヴァスは13の大陸を征服したが、慢心してバラモンと戦い、サナト・クマーラの抗議にも耳を貸さなかったため、聖仙たちに呪われて破滅したとされる。 プルーラヴァスはプラティシュターナ（プラヤーガ、現在のウッタル・プラデーシュ州イラーハーバード）に都を置いた。プルーラヴァスを始祖とする王家を月種と呼び、プラーナ文献ではほとんどの王族は日種または月種に属する。『マハーバーラタ』の主要登場人物は月種のバラタ族のうちクル王の子孫（クル族）である。.
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プール族
十王戦争の戦場となった五河地方（パンジャーブ） プール族（サンスクリット語 पूरु Pūru）は、古代インドの宗教文献『リグ・ヴェーダ』に頻繁に言及される部族の名称。あるいは、トリツ族なども元来はプール族から出たものであり、プール族を複数の部族の連合体と捉える場合もある。.
パンチャーラ族
パンチャーラ族の領域であるパンチャーラ国 パンチャーラ族（サンスクリット語 पञ्चाल Pancala）は、古代インドの文献に現れる、インド・アーリア人の一部族の名称。.
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パーンダヴァ
パーンダヴァとドラウパディー パーンダヴァ（Pandava, पाण्डव）は、インドの叙事詩『マハーバーラタ』に主役として語られている5人の兄弟。パーンドゥの子ら、という意味。ユディシュティラ、ビーマ、アルジュナ、ナクラ、サハデーヴァを指す。いずれも武術に秀で、絶世の美女ドラウパディーを共通の妻とする。 形式的にはパーンドゥの子供とされるが、実際は王妃たちが神々との間に生んだ子供である。というのは、パーンドゥは呪いのために女性に近づくことができなかったため、王妃たちは特別な手段で子を産まねばならなかったのである。最初の3人を第1王妃クンティーが正義と法の神ダルマ、風神ヴァーユ、雷神インドラとの間に生み、後の2人を第2王妃が医術の神アシュヴィン双神との間に生んだ。クンティーは、パーンドゥとの結婚以前、太陽神スーリヤとの間にカルナを生んでいたので、パーンダヴァとカルナは実は異父兄弟である。 パーンドゥの死後、5兄弟は父の兄弟である盲目王のもとで彼の子・ドゥルヨーダナをはじめとするカウラヴァらとともに武芸に励む。しかしドラウパディーの花婿選びなどをきっかけとしてパーンダヴァとカウラヴァとの因縁が語られる。5兄弟を怨んだドゥルヨーダナの策略によってすべての財産を奪われたパーンダヴァは12年間王国を追放され、後に王国の回復を求めてカウラヴァと敵対する。この対立が『マハーバーラタ』の中心的主題となっている。 なお、これらパーンダヴァを中心とする『マハーバーラタ』の主要な登場人物は、『リグ・ヴェーダ』にさえみられないインド・イラン語派最古の神学体系を反映していることが、スウェーデンのスティグ・ヴィカンデルや、フランスのジョルジュ・デュメジルらによって確認されている。 Category:インド神話 Category:マハーバーラタ.
ドルヒユ
ドルヒユ（Druhyu）は、インド神話の登場人物。月種族の王ヤヤーティとシャルミシュターの子で、アヌ、プルの兄。ヤドゥ、トゥルヴァスと異母兄弟。ボージャ族の祖とされる。父ヤヤーティが呪われて年老いたとき、息子たちに千年の間自分の代わりに呪いを受けてくれるよう頼んだ。しかしドルヒユは老人は象も車も馬も女も楽しむことができないうえに、言葉を話すこともままならないとして拒否した。そのためヤヤーティに呪われて、ドルヒユの一番の願望は決してかなわないし、子孫は王になれないうえ、筏や小船でしか行き来できないところに住むだろうとされた。こうしてドルヒユはボージャ族の祖となった。.
ドルヒユ族
十王戦争の戦場となった五河地方（パンジャーブ） ドルヒユ族（サンスクリット語 द्रुह्यु Druhyu）は、古代インドの宗教文献『リグ・ヴェーダ』に言及される部族のひとつ。十王戦争に、プール族をはじめとする十王軍のひとつとして参戦し、スダース王率いるトリツ族・バラタ族軍に敗れた。.
アヌ (インド神話)
アヌ（Anu）は、インド神話の登場人物。月種族の王ヤヤーティとシャルミシュターの子で、ドルヒユ、プルと兄弟。ヤドゥとトゥルヴァスとは異母兄弟。ムレーッチャ族（蛮族）の祖とされる。父ヤヤーティは呪われて年老いたとき、息子たちに千年の間呪いを受けてくれるよう頼んだ。しかしアヌは拒否したため、ヤヤーティに呪われて子孫は青春に達すると死に、火の祭祀を行えない者となるだろうとされた。.
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アヌ族
十王戦争の戦場となった五河地方（パンジャーブ） アヌ族（サンスクリット語 अनु Anu）は、古代インドの宗教文献『リグ・ヴェーダ』に言及される部族のひとつ（1.108.8, 8.10.5）。十王戦争に、プール族をはじめとする十王軍のひとつとして参戦し、スダース王率いるトリツ族・バラタ族軍に敗れた。 パルシャニー川（Parusni、現在の - Ravi River）周辺に存在した部族であるとする説がある。.
イラーハーバード
イラーハーバード （Allahabad, इलाहाबाद / إلٰه آباد Ilāhābād）は、インド北部ウッタル・プラデーシュ州の都市である。人口101万人。 日本では英語名称に由来するアラーハーバードという表記が多いが、現地での名称はペルシア語の「イラーハ」（إله「神」：アラビア語からの借用語で、イスラームなどのセム系一神教における「（唯一絶対の）神」ではなく、一般名詞としての「神」）と「アーバード」（آباد「都市」）に由来する。これはムガル皇帝アクバルが提唱した「ディーネ・イラーヒー」という思想・信仰に由来している。 ガンガー（ガンジス川）とヤムナー川の2つの大河（伝説上では地下を流れているとされるサラスヴァティー川も加えて3つ）が合流するヒンドゥー教聖地、（त्रिवेणी संगमまたはसंगम）が街の直ぐ近くに位置している。かつてこの町はプラヤーガ（犠牲を捧げる地）と呼ばれた巡礼地だった。 イラーハーバードの西にはかつての十六大国のひとつであるヴァツサ国の首都カウシャーンビーがあった。イラーハーバードにはアショーカ王の石柱（紀元前3世紀）があるが、はじめカウシャーンビーに建てられたものが後にイラーハーバードに運ばれたものと考えられている。サンスクリットの韻文と散文の混合形式で書かれたグプタ朝のサムドラグプタ王の石柱（4世紀）もイラーハーバードにあり、サンスクリットが碑文の言語として確立した最初期の例として重要である。『大唐西域記』には鉢羅耶伽（プラヤーガ）国の東に2つの川の交流点があり、人々はここで死ぬと天に生まれ変わると信じて自ら命を断つことを記している。 その後、町はいったん衰退するが、ムガル帝国のアクバルによって1583年に要塞が築かれた。1622年にフスロー王子が殺された後イラーハーバードに埋葬され、巨大な霊廟（フスロー・バーグ）が建設された。 1765年にはイギリス東インド会社とムガル帝国の間でアラーハーバード条約が結ばれ、その後は徐々にイギリスの植民地化していった。1858年にイギリスによる直接統治が始まると、イラーハーバードは1920年まで北西州（後に連合州、現ウッタル・プラデーシュ州）の州都であった。.
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インド
インドは、南アジアに位置し、インド洋の大半とインド亜大陸を領有する連邦共和制国家である。ヒンディー語の正式名称भारत गणराज्य（ラテン文字転写: Bhārat Gaṇarājya、バーラト・ガナラージヤ、Republic of India）を日本語訳したインド共和国とも呼ばれる。 西から時計回りにパキスタン、中華人民共和国、ネパール、ブータン、バングラデシュ、ミャンマー、スリランカ、モルディブ、インドネシアに接しており、アラビア海とベンガル湾の二つの海湾に挟まれて、国内にガンジス川が流れている。首都はニューデリー、最大都市はムンバイ。 1947年にイギリスから独立。インダス文明に遡る古い歴史、世界第二位の人口を持つ。国花は蓮、国樹は印度菩提樹、国獣はベンガルトラ、国鳥はインドクジャク、国の遺産動物はインドゾウである。.
イクシュヴァーク
イクシュヴァーク（इक्ष्वाकु ）は、インド古代の伝説的なアヨーディヤー王で、日種の祖とされる。パーリ語ではオッカーカ（）、漢訳仏典では甘蔗王（かんしょおう）と呼ばれる。.
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ウッタル・プラデーシュ州
ウッタル・プラデーシュ州（Uttar Pradesh、ヒンディー語：उत्तर प्रदेश、ウルドゥー語： اتر پردیش、「北の州」の意）は、インドの州の一つ。インドの州の中でもっとも人口が多く、面積は5番目である。州都はラクナウで、高等裁判所はイラーハーバードに置かれている。.
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カナウジ
ナウジ（Kannauj）は、インドの都市。ウッタル・プラデーシュ州に属する。カーニャクブジャ（Kanyakubja）とも称される。古代から中世にかけて繁栄した北インドの古都。現在の人口は71,530人（2001年）。.
カウラヴァ
カウラヴァ カウラヴァ（サンスクリット: कौरव Kaurava）は、インドの叙事詩『マハーバーラタ』に登場する2大勢力の1つ。「クルの子孫たち」を意味し、盲目王ととの間に生まれた100人の王子を指す。彼らは長男のドゥルヨーダナを首領とし、次男のドゥフシャーサナや、叔父の、御者の息子カルナなどが中心となってパーンダヴァと激しく対立した。 カウラヴァは大変奇妙な生まれ方をした。ガーンダーリーはドリタラーシュトラの子を身ごもったが、2年もの間子供は生まれなかった。しかもガーンダーリーが苦労して生んだのは、鉄のように硬い肉塊であった。 ガーンダーリーは最初それを捨てようとしたが、ヴィヤーサ仙が現れて制止した。ヴィヤーサは人々に指示し、肉塊に冷水を注がせた。すると肉塊は100個の小さな塊に分かれた。さらにそれをギー（インドの乳製品）で満たした壷に1つずつ入れ、保管させた。時が満ちて、その壷の中から100人の王子たちと1人の娘が誕生した。 長男のドゥルヨーダナが生まれたとき、様々な不吉な兆しが現れたため、王の側近や賢者たちはその子供を捨てるよう助言した。しかしドリタラーシュトラは親の情からその言葉に従わなかった。 カウラヴァたちは幼い頃、パーンダヴァのビーマにひどくいじめられ、深く怨むようになった。とりわけ劣等感の強いドゥルヨーダナにとってパーンダヴァは常に脅威であり、悩みの種であった。彼は悩みを手っ取り早く摘み取ろうとするあまり、パーンダヴァを罠にはめて謀殺しようとした。さらに正式に継承された彼らの王国を詐欺を使った賭博によって奪い取り、森に追放した。 これが原因で、王国の返還を求めるパーンダヴァとの間に戦争が起こり、カウラヴァはで全滅した。 かうらうあ かうらうあ.
クリシュナ
リシュナ（, 、）はヒンドゥー教の神である。ヒンドゥー教でも最も人気があり、広い地域で信仰されている神の1柱であり、宗派によってはクリシュナとして、あるいはヴィシュヌの化身（アヴァターラ）として（神自身）であるとみなされている。 初期のクリシュナ崇拝は神としての信仰でないもの、例えば信仰、信仰、信仰を含み、これらは早ければ紀元前4世紀までさかのぼることができるpp.540-42。.
クル族
ル族が領域を固定化した地域（クル国） クル族（サンスクリット語 कौरव Kaurava, 「クル कुरु Kuru の子孫」の意）は、古代インドの文献に現れる、インド・アーリア人の一部族の名称。 十王戦争に勝利したバラタ族は、インド・アーリア人の諸部族における覇権を確立した。そして次第に、十王戦争において戦った相手であるプール族と融合し、支配階層を形成して、クル族と呼ばれるようになったのである。.
シャクンタラー
ドゥフシャンタ王を見るために振り向く'''シャクンタラー''' ドゥフシャンタ王と'''シャクンタラー''' '''シャクンタラー'''の嘆き シャクンタラー（）は、 インドの叙事詩『マハーバーラタ』に登場する女性で、『マハーバーラタ』に登場する主要人物たちの祖先。 天女（アプサラス）のメーナカーと、クシャトリヤ出身の大聖ヴィシュヴァーミトラとの間に生まれたが、メーナカーは幼いシャクンタラーを川岸に捨て、天界に帰ってしまった。捨てられた幼児を鳥たちが囲って守っていたところにカンヴァ仙が来て、彼女を連れ帰り養女とした。彼女は鳥（シャクンタ）に守られて（ラーヤテー）いたので、シャクンタラーと名付けられた。『マハーバーラタ』には、彼女ととの数奇な恋物語が描かれる。.
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ソーマ
ーマ（）は、ヴェーダなどのインド神話に登場する神々の飲料。なんらかの植物の液汁と考えられるが、植物学上の同定は困難である。また、その植物を神格化したインドの神でもある。ゾロアスター教の神酒ハオマと同起源。 飲み物のソーマは、ヴェーダの祭祀で用いられる一種の興奮飲料であり、原料の植物を指すこともある。ゾロアスター教でも同じ飲料（ハオマ）を用いることから、起源は古い。神々はこれを飲用して英気を養い、詩人は天啓を得るために使った。高揚感や幻覚作用を伴うが酒ではない。ソーマは神々と人間に栄養と活力を与え、寿命を延ばし、霊感をもたらす霊薬という。『リグ・ヴェーダ』第9巻全体がソーマ讃歌であり、その重要性が知られる。 ヒンドゥー教では月が神々の酒盃と見なされたためにソーマは月の神とも考えられ、ナヴァグラハの1柱である光と月の神チャンドラと同一視される。.
ターラー
ターラー（तारा, ）とは、.
日種
日種（にっしゅ、सूर्यवंश スーリヤ・ヴァンシャ）とは、インドの王族で、伝説のアヨーディヤー王イクシュヴァーク（甘蔗王）を始祖とする。プラーナ文献において、古代インドの王家はほとんどが日種と月種のいずれかの系統に整理された。.
