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19 関係: 古エッダ、山室静、帆船、広島大学、北欧神話、ナグルファル、ユングリング家のサガ、ヘイムスクリングラ、フリングホルニ、フレイ、イーヴァルディ、オーディン、グリームニルの言葉、スノッリのエッダ、スノッリ・ストゥルルソン、詩語法、魔術、谷口幸男、新潮社。
古エッダ
古エッダの写本2冊。流布本ともいえる王の写本（写真上）と、異本の一つフラート島本（下）。 古エッダ（こエッダ、Elder Edda）とは、17世紀に発見された北欧神話について語られた写本。9世紀から13世紀にかけて成立したとされている、古ノルド語で書かれた歌謡集（詩群）である。主に北欧神話や北欧の英雄伝説について語っている。一般に「古エッダ」と呼ばれているものは発見された王の写本をその根底としている。 本来「エッダ」とはスノッリ・ストゥルルソンの『エッダ』（スノッリのエッダ、新エッダ）のことを指していたが、その中で言及されている古い詩の形式や、後に再発見されたそのような形式の詩を指す言葉としても用いられるようになったため、この2つを特に区別するために「古エッダ」と呼ばれるようになった。しかし現在ではエッダよりも後に編纂されたとされている。 『エッダ』が「散文のエッダ」と呼ばれるのに対して、古エッダは「詩のエッダ」「韻文のエッダ」「歌謡エッダ 」(Ljóðaedda, Poetic Edda) と呼ばれることもある。また下記の経緯により「セームンド（セームンドル、サイムンドル）のエッダ」(Sæmundaredda) と呼ばれていたこともある。.
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山室静
記念碑が建つ佐久市鼻顔公園 山室 静（やまむろ しずか、男性、1906年（明治39年）12月15日 - 2000年（平成12年）3月23日）は、日本の詩人、文芸評論家、翻訳家。.
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帆船
ヨット（帆船）の例、背後の帆船は海王丸II世 シップの例（ノルウェー船籍のChristian Radich号） 帆船（はんせん）とは「帆」に風を受けて推進力とする船のことである。.
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広島大学
文部科学省が実施しているスーパーグローバル大学事業のトップ型指定校であり、旧官立大学の一つでもある。.
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北欧神話
北欧神話の神々は不死ではないため、最終戦争であるラグナロクまで老いることのないよう、イズンの黄金の林檎を食べなければならない。1890年、J・ペンローズ作 北欧神話（ほくおうしんわ、アイスランド語：Norræn goðafræði、ノルウェー語：Norrøn mytologi、スウェーデン語：Nordisk mytologi、デンマーク語：Nordisk mytologi）は、キリスト教化される前のノース人の信仰に基づく神話。スカンディナビア神話とも呼ばれている。ゲルマン神話の一種で、ノルウェー、スウェーデン、デンマーク、アイスランドおよびフェロー諸島に伝わっていたものの総称。普通、フィンランド神話とは別系統のものとされる。 神話は主にキリスト教化以前に存在した現地の宗教と、主にノルウェー人が入植、定住し、北欧神話の文書化された典拠の大多数が収集されるに至ったアイスランドを含むスカンディナヴィア人の伝説と信仰で構成されている。北欧以外のゲルマン人は、早くからキリスト教化されたため、民族独自の神話や思想を示す書物がほとんど残っていない。そのため北欧神話は、年代の古い一般的なゲルマン・ペイガニズムが最も良い状態で保存されており、ゲルマン人の古来の習俗や精神を理解する上で貴重な資料となっている。このゲルマン・ペイガニズムは、アングロ・サクソン神話と極めて密接に関連した内容を含んでいる。なお、ゲルマン神話は初期のインド・ヨーロッパ神話から発展したものである。 北欧神話は北ゲルマン民族によって共有されていた信仰や物語が集約されたもので、神話は詩の形で口承により伝えられ、現存する神話についての知識は主にスノッリ・ストゥルルソンにより書かれた『エッダ』や、キリスト教化中またはその後に書き下ろされた、中世における他の版本に基づいている。北欧神話は基本的に古ノルド語で著わされているが、『デンマーク人の事績』などラテン語で書かれたものもある。 北欧神話の中にはスカンディナヴィアの伝承の一部となり、現在まで生き残ったものもある。その他は近年、ゲルマン・ネオペイガニズムとして再考案・構築されている。ステージでの上演劇や映画同様、神話は現在も様々な文学の着想として残されている。.
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ナグルファル
Anker Eli Petersenによる。 ナグルファル（Naglfar）は北欧神話に登場する巨大な船。ムスペルが所有する。 ラグナロクの際には巨人や死者の軍勢を乗せてアースガルズに攻め込むこととなる。『詩のエッダ』ではロキが、『散文のエッダ』では巨人フリュムが『エッダ 古代北欧歌謡集』275頁。舵を取ることになる。 この船はヘルが集めた死者の爪で造られており、それが完成することがラグナロクの前兆であるともされる。そのためゲルマン人はナグルファルの完成を遅らせるために、死者を埋葬する際にはその爪を切っておくようになったといわれる。.
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ユングリング家のサガ
『ユングリング家のサガ』（ユングリングけのサガ、Ynglinga saga、ユングリンガ・サガとも）は、1225年頃、アイスランドの詩人ストゥルラの息子スノッリ（スノッリ・ストゥルルソン）によって古ノルド語で書かれたサガである。 執筆にあたっては、『ノルウェー史』（12世紀後半に成立したノルウェーの歴史書）に収録される以前の、9世紀のノルウェーのスカルド詩人フヴィンのシヨドルヴ(en:Þjóðólfr of Hvinir)が作者だと考えられている『ユングリンガ・タル』(en:Ynglingatal)に拠っている。 『ユングリング家のサガ』は、スノッリが書いた古代北欧の王の物語『ヘイムスクリングラ』の最初の部分を成している。 サガは、古代北欧の神々がスカンジナビアに出現したこと、フレイがガムラ・ウプサラにおいてスウェーデン王家のユングリング家の祖となった経緯を語っている。 さらにサガは、その子孫がノルウェーに住み、のちのノルウェー王ハラルドル美髪王(Harald Fairhair)の祖先になったともいわれる、悪名高い統治者インギャルド(en:Ingjald)まで、スウェーデン王の血統を語っていく。.
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ヘイムスクリングラ
『ヘイムスクリングラ』写本のページ。 ヘイムスクリングラ（heimskringla、「世界の輪」『ヘイムスクリングラ - 北欧王朝史 （一）』15頁。、「世界の環」の意）は、1220年代か1230年代初頭にアイスランドのスノッリ・ストゥルルソンが編集したと言われているノルウェーの王のサガ集の総称である。 この題名はのちに「ユングリング家のサガ」の冒頭の語からつけられたとされている。スノッリによる序文に続いて、スウェーデンの伝説上の王家であるユングリング家 (Ynglingar) に始まる16編のサガで構成される。 神代の物語から始まって10世紀、11世紀を経て12世紀の歴史で終わる。.
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フリングホルニ
Emil Doeplerによる） フリングホルニ（Hringhorni）は、北欧神話に登場するバルドルの所有する大船。世界のいかなる船よりも大きいとされる『エッダ 古代北欧歌謡集』271-172頁。。 『スノッリのエッダ』第一部『ギュルヴィたぶらかし』は次の経緯を伝えている。ロキの企みによりバルドルが殺された後、神々はバルドルをフリングホルニで船葬しようとした。しかし、その重さゆえに誰も船を海へ流すことができなかった。そこで、神々はヨトゥンヘイムに使者を送り、女巨人のヒュロッキンを呼びよせた。ヒュロッキンは船首へ回ると一突きで船を動かすことができたが、あまりにも乱暴であったためころが火をふき大地が震えた。それに怒ったトールがミョルニルを持ち出してヒュロッキンの頭を打ち砕こうとしたので、オーディンをはじめとする神々はこれを鎮めなければならなかった。.
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フレイ
19世紀に描かれたフレイ。剣を持ち、猪と共にいる。 フレイ（Frey）は、北欧神話の神。フレイヤの双子の兄。 神々の中で最も美しい眉目秀麗な豊穣の神として非常に崇拝された。.
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イーヴァルディ
イーヴァルディ（古ノルド語：Ívaldi『エッダ 古代北欧歌謡集』61頁、訳注120。、「大力無双の者」の意）は、北欧神話に登場する小人（ドヴェルグ）の一人。 イーヴァルディは鍛冶屋であり、その息子たちによってシヴの髪、スキーズブラズニル、グングニル、といった宝物が作り出されたという。これらの宝物は、ロキがシヴの美しい髪を切ってしまったことを発端とし、その代わりになるものとしてロキが作らせたものである。この神話ではこの後、ロキが同じくドヴェルグであるブロック・エイトリ兄弟と賭けを行い、兄弟によって別の宝物（グリンブルスティ、ドラウプニル、ミョルニル）が生み出されることとなる。 このいきさつは『スノッリのエッダ』第2部『詩語法』に詳しいが、他に、同第1部『ギュルヴィたぶらかし』第43章、『古エッダ』の『グリームニルの言葉』第43節において、「イーヴァルディの子らがスキーズブラズニルを作った」という趣旨で簡単に説明されている。 別のエッダ詩『オージンのワタリガラスの呪文歌』第6節では、「イーヴァルディの年長の方の子供たちの中で、最も若き者」として、イズン (Iðunn, Iþunn) という名のアールヴが紹介されている。この詩を英語に訳したエイモス・サイモン・コトルは訳注で、ブラギの妻である女神イズンとは違う存在であると注記している。.
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オーディン
流離人オーディン。このように絵画などでは一般に、片目が無い、長い髭を持った老人で、つばの広い帽子を被り、グングニルという槍を持った姿で表される。スウェーデンの画家ゲオルク・フォン・ローゼンによる（1886年）。 オーディンは、北欧神話の主神にして戦争と死の神。詩文の神でもあり吟遊詩人のパトロンでもある。魔術に長け、知識に対し非常に貪欲な神であり、自らの目や命を代償に差し出すこともあった。.
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グリームニルの言葉
『グリームニルの言葉』（グリームニルのことば、Grímnismál、Sayings of Grímnir）は、『詩のエッダ』にある神話詩の1編である。『グリームニルの歌』（グリームニルのうた）とも。 作品は写本の『王の写本』および『AM 748 I 4to』の断片に保存されており、10世紀の初め頃にノルウェーまたはアイスランドで成立したと考えられている『エッダ 古代北欧歌謡集』p.291（解説「一 エッダ 4 各篇解説 グリームニルの歌」）。。作品は、ゲイルロズ王に（彼の誤解によって）苦しめられる神オージンの、数多くの異相の1つ「グリームニル」の発言を通じて物語られる。オージンはゲイルロズ王を王自身の剣の刃に倒れさせることで、彼の破滅的な過ちを証明した。 枠物語の形式をとる散文の部分は、おそらくは『グリームニルの言葉』の本来の物語の一部ではなかった。作品は長い散文の部分から始まり、グリームニルの独白までの主だった状況を記述している。そして本文は詩の韻文の54の節から構成されている。詩の最後のわずかな部分はまた散文になり、ゲイルロズの終末の顛末、彼の息子の即位とオージンの失踪を伝える。.
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スノッリのエッダ
ノッリのエッダ（ON. Snorra Edda、略記号: SnE）とは、1220年ごろにアイスランドの詩人スノッリ・ストゥルルソンが著した詩の教本である。 若手の詩人たちに北欧神話と詩の技法を教授する目的で書かれた。たいへんよくまとまっている上に、失われたエッダ詩（古エッダ）やスカルド詩も数多く含まれており、この本なくして北欧神話、ひいてはゲルマン神話を現代に復元することはほぼ不可能であると言ってよい。 元々は単なる「エッダ」(Edda) という名前であったが、この作品に引用される歌謡の形式もエッダと呼ばれるようになったため、区別して「スノッリのエッダ」（スノラエッダとも）、あるいは「新エッダ」(Younger Edda) 「散文のエッダ」(Prose Edda) などと呼ばれるようになった。 『エッダ』という題名、および作者がスノッリ・ストゥルルソンであるという事実は、『エッダ』の写本の一つ『ウプサラ写本』の記述に基づいている。.
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スノッリ・ストゥルルソン
ノッリ・ストゥルルソン。1899年に出版された『ヘイムスクリングラ』の挿絵より。 スノッリ・ストゥルルソン（Snorri Sturluson, 1178年あるいは1179年 - 1241年9月23日）は、アイスランドの詩人・政治家・歴史家（著述家）である。ノルウェー王朝の歴史『ヘイムスクリングラ』や『スノッリのエッダ』の著者としても知られている。優れた学者であったが、権勢欲、名誉欲の強い野心家でもあった。.
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詩語法
『詩語法』（しごほう、）は、スノッリ・ストゥルルソンの『散文のエッダ』の第二部である。『詩人の言葉』（しじんのことば）とも呼ばれており、約50,000語から成る。 これは事実上、北欧神話に登場する海の神エーギルと詩の神ブラギの間で交わされる北欧神話と詩の種類について関連する会話であり、数多くのケニングの由来が挙げられている。ブラギは、様々な人や場所、事物について、体系的なケニングのリスト(en)を列挙している。さらに詩的な言い回しについて、特にヘイティ(heiti)と呼ばれる回りくどさのない詩的な語（例えば「馬」に対する「乗用馬」）の概念について詳細な議論を続け、これらについても体系化している。 ある意味『詩語法』は詩的表現の類義語辞典の初期形態であるといえる。.
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魔術
術（まじゅつ）とは、仮定上の神秘的な作用を介して不思議のわざを為す営みを概括する用語である。魔法（まほう）とも。 人類学や宗教学の用語では呪術という。魔術の語は手品（奇術）を指すこともある。.
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谷口幸男
谷口 幸男（たにぐち ゆきお、1929年7月ReaD「谷口幸男」 - ）は、日本の文学者、文学研究者、民俗学者、翻訳家。専門はドイツ文学および北欧文学。.
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新潮社
株式会社新潮社（しんちょうしゃ）は、日本の出版社。.
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