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412 関係: 古代ギリシア語、古代教会スラヴ語、大聖堂、奉神礼、主教、七十門徒、ナジアンゾスのグレゴリオス、ミハイル1世 (コンスタンディヌーポリ総主教)、ネストリウス、メリナ・メルクーリ、メレティオス (メタクサキス)、モラヴィア、モスクワ総主教・モスクワ府主教の一覧、ラテン語、ルーシ、ローマ教皇の一覧、ロシア、ロシア正教会、ヴァルソロメオス1世 (コンスタンディヌーポリ総主教)、ブルガリア、ディミトリオス1世 (コンスタンディヌーポリ総主教)、フォティオス1世 (コンスタンディヌーポリ総主教)、ニキフォロス1世 (コンスタンディヌーポリ総主教)、ニコライ堂、アンデレ、アシナゴラス (コンスタンディヌーポリ総主教)、イェレミアス2世 (コンスタンディヌーポリ総主教)、ウクライナ、エヴゲニオス2世 (コンスタンディヌーポリ総主教)、カリストス (ウェア)、カンタベリー大主教、カンタベリー大主教の一覧、カトリック教会、カサレヴサ、キリロス・ルカリス、ギリシアの数字、ギリシア語、ギリシア文字、グリゴリオス5世 (コンスタンディヌーポリ総主教)、ゲンナディオス2世 (コンスタンディヌーポリ総主教)、コンスタンディノス6世 (コンスタンディヌーポリ総主教)、コンスタンディヌーポリ総主教庁、スタヒイ、セルビア、再建、総主教、聖ゲオルギオス教会、聖公会、金口イオアン、英語、...、東ローマ帝国、格変化、正教会、正教会の教会機構一覧、正教会暦、正教徒、永眠、日本ハリストス正教会、教会スラヴ語、教皇、1019年、1020年、1025年、1043年、1059年、105年、1063年、1075年、1081年、1084年、1111年、1134年、1143年、1146年、1147年、114年、1151年、1153年、1154年、1156年、1169年、1170年、1177年、1178年、1183年、1186年、1187年、1189年、1190年、1191年、1198年、1206年、1207年、1213年、1215年、1222年、1240年、1255年、1260年、1261年、1267年、1275年、1282年、1283年、1289年、1293年、1294年、129年、1304年、1310年、1311年、1315年、1316年、1320年、1321年、1323年、1334年、1347年、1349年、1350年、1354年、1355年、1363年、1364年、136年、1376年、1379年、1388年、1389年、1390年、1391年、1397年、1410年、1416年、141年、1439年、1440年、1443年、144年、1450年、1453年、1454年、1456年、1462年、1463年、1464年、1465年、1466年、1467年、1471年、1475年、1476年、1482年、1486年、1488年、148年、1490年、1491年、1497年、1498年、1502年、1503年、1504年、1513年、1522年、1526年、1545年、1546年、154年、1556年、1565年、1572年、1579年、1580年、1584年、1585年、1586年、1587年、1595年、1596年、1597年、1598年、1602年、1603年、1607年、1612年、1620年、1623年、1633年、1634年、1635年、1636年、1637年、1638年、1639年、1644年、1646年、1648年、1651年、1652年、1653年、1654年、1655年、1656年、1657年、1662年、1665年、1667年、1668年、166年、1671年、1673年、1674年、1675年、1676年、1679年、1682年、1684年、1685年、1686年、1687年、1688年、1689年、1693年、1694年、169年、1702年、1707年、1709年、1711年、1713年、1714年、1716年、1726年、1732年、1733年、1734年、1740年、1743年、1744年、1748年、1751年、1752年、1757年、1761年、1763年、1768年、1769年、1773年、1774年、1780年、1785年、1789年、1794年、1797年、1798年、1801年、1806年、1808年、1809年、1813年、1818年、1821年、1822年、1824年、1826年、1830年、1834年、1835年、1840年、1841年、1842年、1845年、1848年、1852年、1853年、1855年、1860年、1863年、1866年、1867年、1871年、1873年、1878年、187年、1884年、1886年、1887年、1891年、1894年、1895年、1897年、1901年、1912年、1913年、1918年、1921年、1923年、1924年、1925年、1929年、1935年、1936年、1946年、1948年、1972年、198年、1991年、211年、214年、230年、237年、240年、245年、272年、284年、293年、303年、305年、306年、314年、337年、339年、341年、342年、346年、351年、360年、370年、379年、380年、381年、38年、397年、398年、404年、405年、406年、425年、426年、427年、428年、431年、434年、446年、449年、458年、471年、472年、489年、495年、511年、518年、520年、535年、536年、54年、552年、565年、577年、582年、595年、606年、607年、610年、638年、641年、653年、654年、666年、667年、669年、675年、677年、679年、686年、687年、68年、693年、706年、712年、715年、71年、730年、754年、766年、780年、784年、806年、815年、821年、836年、842年、846年、858年、867年、877年、886年、893年、89年、901年、907年、912年、925年、928年、931年、956年、970年、974年、980年、996年、999年。 インデックスを展開 (362 もっと) »
古代ギリシア語
古代ギリシア語（こだいギリシアご、Ἑλληνική、現代ギリシア語：Αρχαία ελληνική γλώσσα）は、ギリシア語の歴史上の一時期を指す言葉。古代ギリシアの、アルカイック期（紀元前8世紀 - 前6世紀）、古典期（前6世紀 - 前4世紀）、ヘレニズム期（前4世紀 - 後6世紀）の3つの時代に跨がっており、様々な方言が存在し、古典ギリシア語もその一つである。.
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古代教会スラヴ語
古代教会スラヴ語（こだいきょうかいスラヴご、 ポーランド語: Język staro-cerkiewno-słowiański 英語: Old Church Slavonic または Old Church Slavic）、古代スラヴ語（古スラヴ語、ロシア語: старославянский язык, древнеславянский язык）は、スラヴ語による最古の文語であり、現代のスラヴ語の文章語の前身にあたる言語である。正教会のスラヴ語地域で用いる聖書がこの言語で書かれ、奉神礼もこの言語で行なわれていることからこの名がある。この言語が口語的に使われていたのはおおよそ9世紀から11世紀のころである。現在も奉神礼の祈祷文を中心に使用されている。 最初に古代教会スラヴ語に聖書を翻訳したのは、スラヴ語を書き表すための最初の文字であるグラゴル文字を考案したキュリロスとメトディオスの兄弟で、現存する古代教会スラヴ語の著作はほぼ全てがギリシア語から翻訳されたキリスト教文献である。 キュリロスとメトディオスはマケドニア地方のテッサロニキの出身であり、古代教会スラヴ語と呼ばれている言語はスラヴ語派の中でもこの地方で話されていた南スラヴ語群に基づくと考えられ、現在のマケドニア語やブルガリア語と関係が深い。このため、狭い意味では古代教会スラヴ語とはマケドニア・ブルガリア地方の方言をもとに作られたスラヴ語文献の言語のことであり、ブルガリアでは古代ブルガリア語（Старобългарски език）と呼ばれる。ただし、当時のスラヴ語文献には、ボヘミア（チェコ）の西スラヴ語群やルーシ（ウクライナ、ベラルーシ、ロシア）の東スラヴ語群の方言の特徴を含むものも多い。 古代教会スラヴ語より後の11世紀～17世紀頃に東・南スラヴで用いられた文章語は、教会スラヴ語と呼ぶ。.
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大聖堂
大聖堂（だいせいどう）は、キリスト教の宗教建築の種別のひとつ。語義には教派によって差がある。日本のカトリック教会では「カテドラル」との片仮名表記も頻繁に用いられるが、日本の他教派ではこれはあまり用いられない。.
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奉神礼
在のコンスタンディヌーポリ総主教座聖堂である聖ゲオルギオス大聖堂の内観。奉神礼時の光景。詠隊が歌っている。左側に至聖所のイコノスタシスが写っている。 奉神礼（ほうしんれい、λειτουργία高橋保行『ギリシャ正教』162頁、講談社学術文庫 1980年 ISBN 9784061585003 (4061585002), Богослуже́ние, Liturgy）は、正教会における奉事・祈りの総称。日本ハリストス正教会の訳語。カトリック教会における典礼に相当する。 公祈祷（時と場所を定めて行われる公的な祈祷）と私祈祷（日々の生活の場や私室等において行う祈祷や臨時祈祷等）のいずれも含む。公に行う狭義の奉神礼を指す事を特に示したい場合には「公祈祷」「公奉神礼」といった用語が用いられる。 聖体礼儀などの機密を含む礼儀の他にも、毎日の奉事である時課、さらに成聖式・各種祈願・モレーベン・パニヒダ・埋葬式などの機会に応じた祈祷などが含まれる。 より広義には、奉神礼には日々の生活までが含まれる。正教会では奉神礼（＝リトゥルギア）の範囲をどこからどこまでというように明確に区分する事を避け、奉神礼を広義の奉神礼としての生活の雛形として捉えるべきである事を教えている。 本記事では祈り・儀礼の総称としての奉神礼について詳述する。.
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主教
主教（しゅきょう、Επίσκοπος, Episcopus, Bishop, Епископ）とは、正教会、聖公会における高位聖職者主教について、「最高位」（英語では"highest" もしくは"supreme"）に類した表現を使用して居らず、「高位」（英語では"high"）に当たる言葉も使っていないケースもあるが（、 ）、一方で「最高位」 ("highest") を使用している文献もある。ここでは大辞泉での表現「高位」に拠った。。複数教会によって構成される教区を管轄する（大辞泉）正教会の出典：聖公会の出典：。 カトリック教会では司教と呼ばれる。「主教」は正教会に属する日本ハリストス正教会、および聖公会に属する日本聖公会などで用いられる訳語。なお朝鮮語および中国語では、カトリック教会の司教も「主教」である。ルーテル教会やメソジストでは監督と呼ばれる『キリスト教大事典』519頁、教文館、昭和48年9月30日 改訂新版第二版。 2世紀初頭には既に主教職があり現代に至っているが、教派ごとにその位置付けは異なる。.
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七十門徒
七十門徒のイコン 七十門徒（しちじゅうもんと、Апостолы от семидесяти, Seventy Disciples）とは、ルカによる福音書10章1節にある、イイスス・ハリストス（イエス・キリストの現代ギリシャ語読み）によって十二使徒の他に選抜されて2人1組として伝道に遣わされた、イイススの70人の弟子達のことであり、日本正教会での訳語。七十徒とも表記される。 七十門徒を、正教会では使徒にも数えている。.
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ナジアンゾスのグレゴリオス
ナジアンゾスのグレゴリオス（329年 - 389年1月25日）は、ギリシア教父のひとり、4世紀の東ローマ帝国のキリスト教神学者、聖職者である。正教会・カトリック教会で聖人。日本ハリストス正教会では神学者グリゴリイと呼ばれる。日本のカトリック教会ではナジアンズの聖グレゴリオあるいは聖グレゴリオ（ナジアンズ）司教教会博士といった表記が用いられる。.
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ミハイル1世 (コンスタンディヌーポリ総主教)
ミハイル1世キルラリオス（Μιχαήλ Α΄ Κηρουλάριος, Michael I Cerularius, 1000年頃 - 1059年）は、正教会のコンスタンディヌーポリ総主教（在位：1043年 - 1059年）。「ミハイル」は中世以降変化したギリシャ語・現代ギリシャ語の読みを反映した転写で、古典ギリシャ語の再建音風の転写をすれば、ミカエル1世ケルラリオスもしくはミカエール1世ケールーラリオスとなる。ミカエル・ケルラリオスとも表記される。.
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ネストリウス
ネストリウス（ラテン語: Nestorius, Νεστόριος、381年? - 451年?）は、シリアのアンティオキア学派に属するコンスタンティノープル大主教この時代コンスタンティノープルに総主教制は成立していなかった。。キリスト教ネストリウス派の祖とされる。 428年にコンスタンチノープルの大主教となったが、イエス・キリストの神性と人性を区別し、イエス・キリストの母マリアは神の母（聖母）ではないとする説を説いた。そのため、431年のエフェソス公会議でネストリウスの説は異端とされ、国外追放となり、エジプトへ移った。なおネストリウスの説は451年のカルケドン公会議において改めて異端とされた。 ネストリウスが異端認定された後、彼の弟子たちは帝国の東部で伝道を続けることとなるが、やがて、ネストリウス派を支持する勢力はペルシャ、インド、中国まで拡大し、中国では景教と呼称されるまでになった。.
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メリナ・メルクーリ
メリナ・メルクーリ（Μελίνα Μερκούρη, Melina Mercouri, 1920年10月18日 - 1994年3月6日）は、ギリシャ・アテネ出身の女優、政治家。夫は映画監督のジュールズ・ダッシン。.
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メレティオス (メタクサキス)
メレティオス（修道誓願前の姓：メタクサキス、Μελέτιος (Μεταξάκης), Meletios (Metaxakis) 1871年 - 1935年）は正教会の聖職者。アテネ大主教（在任：1918年 - 1920年）、コンスタンディヌーポリ全地総主教（在任：1921年 - 1923年）、パパ・アレクサンドリア総主教（在任：1926年 - 1935年）を歴任した。修道名メレティオスを授かる前の俗名はエマヌイル・メタクサキス（Εμμανουήλ Μεταξάκης）。.
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モラヴィア
モラヴィア（Moravia）は、チェコ共和国東部の地方。チェコ語ではモラヴァ（Morava）、ドイツ語ではメーレン（Mähren）と呼ばれる。面積は約26,000km2稲野「モラビア」『東欧を知る事典』新版、574-575頁。.
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モスクワ総主教・モスクワ府主教の一覧
本記事モスクワ総主教・モスクワ府主教の一覧は、歴代のモスクワ総主教、モスクワ府主教を扱う。 モスクワ総主教はロシア正教会の首座主教であるが（2002年以降ロシア古正教会も総主教座を保持している）、1321年から、総主教座が成立する1589年までは府主教座がモスクワにあった。さらにモスクワ総主教座が空位、廃止されていた時代（1700年 - 1917年）にも、モスクワには府主教座が置かれていた。 1321年から1461年までは「キエフおよび全ルーシの府主教」がそのタイトルを変更しないままモスクワに居住していたが、この時代の府主教も本一覧で扱う。 本一覧では、モスクワ主教区を一時的に管轄したのみ（временно управляющий）の者は含めない。ただし選出はされ実質的な務は果たしていたものの、正式な着座はなされなかった者（нареченный）については記載する。また、列聖の有無を示すため、聖人となっている総主教・府主教の場合、日本正教会転写の欄に「聖」の称号を付す。.
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ラテン語
ラテン語（ラテンご、lingua latina リングア・ラティーナ）は、インド・ヨーロッパ語族のイタリック語派の言語の一つ。ラテン・ファリスク語群。漢字表記は拉丁語・羅甸語で、拉語・羅語と略される。.
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ルーシ
ルーシとは、以下のようなものに用いられた名称である。.
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ローマ教皇の一覧
ーマ教皇の一覧（ローマきょうこうのいちらん）では歴代のローマ教皇をあげる。 初期の教皇たちはカトリック教会に伝えられてきた伝承による。歴史的には、教皇の称は3世紀から使われるようになり、西方教会ではさかのぼって歴代のすべてのローマ司教に教皇の称をあてた。 以下、数字は西暦年、「対」は対立教皇。.
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ロシア
ア連邦（ロシアれんぽう、Российская Федерация）、またはロシア (Россия) は、ユーラシア大陸北部にある共和制及び連邦制国家。.
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ロシア正教会
ア正教会（ロシアせいきょうかい、Русская Православная Церковь、Russian Orthodox Church）は、正教会に属するキリスト教の教会であり、数多くある独立正教会の一つである。 正教会は一カ国に一つの教会組織を具えることが原則だが（ロシア正教会以外の例としてはギリシャ正教会、グルジア正教会、ルーマニア正教会、ブルガリア正教会、日本正教会など。もちろん例外もある）、これら各国ごとの正教会が異なる教義を信奉している訳ではなく、同じ信仰を有している。 教派名は「正教」「正教会」であり、「ロシア正教」「ロシア正教会」は主にロシア連邦・近隣地域を管轄する一教会組織名である。 本項では日本正教会による訳語を断りなく用いる場合がある。 17世紀の奉神礼改革に反対し古い奉事方法を守ったために主流派ロシア正教会から追放された古儀式派は、自らこそが正統なロシア正教会だとしている。.
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ヴァルソロメオス1世 (コンスタンディヌーポリ総主教)
米国大統領バラク・オバマと会談するヴァルソロメオス1世（イスタンブール、2009年4月7日） ヴァルソロメオス1世総主教（Πατριάρχης Βαρθολομαίος Α、Patrik I. Bartholomeos、Patriarch Bartholomew I、1940年2月29日 - ）は、コンスタンディヌーポリ全地総主教であり、正教会の第一人者("first among equals")である。1991年11月2日より在位しており、ヴァルソロメオス1世は世界の3億人の正教信徒の精神的指導者である Ecumenical Patriarch Bartholomew: insights into an Orthodox Christian worldview (2007) John Chryssavgis International Journal of Environmental Studies, 64, (1);pp: 9 - 18。 転写には様々な方法があるが、本記事名は現代ギリシア語からの転写に拠った。.
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ブルガリア
ブルガリア共和国（ブルガリアきょうわこく）、通称ブルガリアは、ヨーロッパの共和制国家である。 バルカン半島に位置し、北にルーマニア、西にセルビア、マケドニア共和国、南にギリシャ、トルコと隣接し、東は黒海に面している。首都はソフィア。.
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ディミトリオス1世 (コンスタンディヌーポリ総主教)
ディミトリオス1世総主教（ギリシャ語 Πατριάρχης Δημήτριος、英語 Patriarch Demetrius I 1914年9月8日 - 1991年10月2日）は、1972年7月16日から1991年までコンスタンディヌーポリ総主教に在位した。.
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フォティオス1世 (コンスタンディヌーポリ総主教)
フォティオス（ギリシャ語：Φώτιος, ラテン文字表記：Photios, 820年 - 897年）は、中世の東ローマ帝国の知識人、官僚、キリスト教の聖職者。コンスタンティノポリス総主教（在位：858年 - 867年、877年 - 886年）。正教会では聖人である（聖フォティオス）｡記憶日は2月6日。ユリウス暦使用教会では2月19日。 フィリオクェ問題について「及び子からの発出」に反対する説を唱えた。またキュリロスとメトディオスによるスラヴ人への宣教を後援した。 もともとフォティオスは、当時の東ローマ帝国を代表する学者であった。彼は7世紀の戦乱で散逸してしまった古代ギリシアの文献の収集に努め、コンスタンティノポリスに置かれた帝国大学哲学科の教授も務めていた｡851年頃に皇帝直属官僚の尚書局長官に任命され、さらに858年には皇帝ミカエル3世（在位:838年-867年）によってコンスタンティノポリス総主教に任命された。 フォティオスが任命されると、それまで教会の聖職者でなく在俗の信徒であった彼がその職に適格かどうかをめぐって議論が起こった。前総主教イグナティオス支持の修道士を中心とする反フォティオス派は、ローマ教皇と手を結んで激しく反発し、863年にはローマ教皇ニコラウス1世がラテラノの教会会議でフォティオスの廃位を宣言した。 それに対して、867年に皇帝ミカエル3世主宰の教会会議が教皇ニコラウス1世を破門し、ローマ教会のフィリオクェ問題について「子からも発出する」とした教義を異端と決定した。これによってローマとコンスタンティノポリスの教会は、後に「」（863年-867年）と呼ばれる対立状態に陥った。 867年にクーデターでバシレイオス1世（在位：867年－876年）が東ローマ皇帝となると、バシレイオス1世はローマ教会との関係改善をねらってフォティオスを罷免し、イグナティオスを再任。さらには869年から870年、第4回コンスタンティノポリス公会議によってフォティオスの追放を議決した。 しかし、その後もブルガリアの教会の帰属問題などでローマ教皇との関係は改善しなかったため、考えを改めたバシレイオス1世は877年にフォティオスを総主教に再任し、皇子達の教育を任せた。879年から880年にかけてのコンスタンティノポリスの教会会議では、教皇の特使もフォティオスの復権を認め、「フォティオスの分離」は終結した。 フォティオスはその後も総主教を務めたが、886年にバシレイオス1世が死去し、フォティオスの教え子であったバシレイオスの息子レオーン6世（在位：886年-912年）が皇帝に即位すると、父バシレイオスと対立していたレオーン6世は父の協力者であったフォティオスをアルメニアへ追放し、フォティオスはそこで死亡した。 フォティオスは古代ギリシアの古典に対して非常に造詣が深く、その博識ぶりは政敵イグナティオス派の人物も驚嘆するほどであったという（イグナティオス派は「悪魔に魂を売って知識を得たに違いない」と非難していた）。彼によって始められた古代ギリシア文化の復興は、レオーン6世の息子コンスタンティノス7世の時代に後世「マケドニア朝ルネサンス」と呼ばれるビザンティン文化の一大興隆をもたらすことになる。このフォティオスの編纂とされる、280冊もの古典に関する書評を記載した「図書総覧」（:en:Bibliotheca）は、彼が845年にサマーラのアッバース朝の宮廷へ使者として派遣された時に編纂された、という議論がある。つまり、アッバース朝のギリシア古典翻訳運動に刺激を受けて編纂した、という可能性がある。.
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ニキフォロス1世 (コンスタンディヌーポリ総主教)
ニキフォロス1世（Πατριάρχης Νικηφόρος Α΄, ? - 828年）は、コンスタンディヌーポリ総主教（在位 806年 - 815年）。正教会とカトリック教会で聖人。 エイレーネー女帝の宮廷で高位聖職者となる。修道士となってからは敬虔さで知られた。806年にコンスタンディヌーポリ総主教に着座し、聖像破壊運動の再燃を前にイコンを強力に擁護するが、イコン破壊論者のレオーン5世が東ローマ帝国皇帝に即位（813年）して間もなく、その座を追われる（815年）。828年に永眠。846年に不朽体が発見された。.
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ニコライ堂
ニコライ堂（東京都千代田区）。現在の姿は1929年に修復されたもの。 ニコライ堂 1891 ニコライ堂（ニコライどう、）は東京都千代田区神田駿河台にある正教会の大聖堂。「ニコライ堂」は通称であり、日本に正教会の教えをもたらしたロシア人修道司祭（のち大主教）聖ニコライに由来する［タイムトラベル］ニコライ堂 祈り続く丘の尖塔屋根 2012年12月20日 読売新聞 東京夕刊 3頁 写有 (全560字)。 正式名称は「東京復活大聖堂」（）であり、イイスス・ハリストス（イエス・キリスト）の復活を記憶する大聖堂である。 日本正教会の首座主教座大聖堂（ロシア正教会の聖堂ではない。後述）。 建築面積は約800平方メートル、緑青を纏った高さ35メートルのドーム屋根が特徴であり日本で初めてにして最大級の本格的なビザンティン様式の教会建築といわれる。1891年に竣工し、駿河台の高台に位置したため御茶ノ水界隈の景観に重要な位置を占めた。関東大震災で大きな被害を受けた後、一部構成の変更と修復を経て現在に至る。1962年6月21日、国の重要文化財に指定された。.
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アンデレ
アンデレは、新約聖書に登場するイエスの使徒の一人。シモン・ペトロの兄弟であるとされている。西方教会、東方教会ともに聖人で記念日（聖名祝日）は11月30日。アンデレは格変化語尾をはずして名詞幹のみにした日本語聖書の慣用表記で、ギリシア語での主格表記はアンドレアス（Ανδρέας）。英語ではアンドリュー（Andrew）、フランス語ではアンドレ (André)、ドイツ語ではアンドレアス (Andreas) 、スペイン語ではアンドレス (Andres)、イタリア語ではアンドレア (Andrea)、ロシア語ではアンドレイ（Андрей）、ウクライナ語ではアンドリーイ（Андрій）。.
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アシナゴラス (コンスタンディヌーポリ総主教)
ンスタンディヌーポリ総主教アシナゴラス（Ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Αθηναγόρας, 1886年3月25日 - 1972年1月7日）は、1886年にイピロスのヴァシリコ（Vasiliko）村に、俗名アリストクリス・スピルー（Αριστοκλής Σπύρου）として生まれた。「アシナゴラス」は現代ギリシア語転写であり、「アテナゴラス」（もしくはアテーナゴラス）は、古典ギリシア語の再建音転写。.
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イェレミアス2世 (コンスタンディヌーポリ総主教)
右 イェレミアス2世トラノス（Ιερεμίας Β΄ Τρανός, Jeremias II Tranos、1530年 - 1595年）は数次にわたって1572年から1595年までの間にコンスタンディヌーポリ総主教を務めた。エレミアス2世とも。ルター派との往復書簡、およびモスクワ総主教庁の設立などで知られる。.
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ウクライナ
ウクライナ（Україна、）は、東ヨーロッパの国。東にロシア連邦、西にハンガリーやポーランド、スロバキア、ルーマニア、モルドバ、北にベラルーシ、南に黒海を挟みトルコが位置している。 16世紀以来「ヨーロッパの穀倉」地帯として知られ、19世紀以後産業の中心地帯として大きく発展している。天然資源に恵まれ、鉄鉱石や石炭など資源立地指向の鉄鋼業を中心として重化学工業が発達している。 キエフ大公国が13世紀にモンゴル帝国に滅ぼされた後は独自の国家を持たず、諸侯はリトアニア大公国やポーランド王国に属していた。17世紀から18世紀の間にはウクライナ・コサックの国家が興亡し、その後ロシア帝国の支配下に入った。第一次世界大戦後に独立を宣言するも、ロシア内戦を赤軍が制したことで、ソビエト連邦内の構成国となった。1991年ソ連崩壊に伴い独立した。 歴史的・文化的には中央・東ヨーロッパの国々との関係が深い。 また本来の「ルーシ」「ロシア」とは、現在のロシア連邦よりもウクライナを指した。.
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エヴゲニオス2世 (コンスタンディヌーポリ総主教)
ヴゲニオス2世総主教（ギリシャ語 Πατριάρχης Ευγένιος Β΄、英語 Patriarch Eugenius II 1780年 - 1822年）は、プロヴディフに生まれた。1821年から1822年までコンスタンディヌーポリ総主教に在位。総主教に選立される前は、アンヒアロス（ギリシャ語名。ブルガリア語ではポモリエ）の大主教であった。.
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カリストス (ウェア)
リストス・ウェア府主教（2008年2月26日撮影） ディオクレイア府主教カリストス（Kallistos Ware, 俗名ティモシー・ウェア Timothy Ware、1934年生まれ）はコンスタンディヌーポリ全地総主教庁の管掌下にある府主教である。ディオクレイア府主教の称号を持つが、これは名義的なものであって実際にディオクレイアを管轄している訳では無く、英国に在住している。 1966年から2001年の間、彼はオックスフォード大学において正教会研究の講師をつとめ、正教信仰に関係する膨大な書籍・論文を著している。1985年には来日講演を行った。.
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カンタベリー大主教
ンタベリー大主教（カンタベリーだいしゅきょう、Archbishop of Canterbury）は、カンタベリー大聖堂を主教座とする、イギリス国教会の大主教であり、イギリスにおける人臣としては宮中席次第1位である（第2位は大法官、その次にヨーク大主教（Archbishop of York））。イギリス国教会とその世界的組織である聖公会（アングリカン・コミュニオン）の最上席の聖職者である。イングランドの大主教の間では、次席はヨーク大主教となる。カンタベリー大主教の職務は、カンタベリー管区総監督ならびに全イングランドの首位聖職(the Metropolitan of the Province of Canterbury and as the Primate of All England)と呼ばれる。カンタベリー大主教区自体は、東ケントを範囲とする。カンタベリー大主教は、ヨーク大主教、他の24名の主教とともに、大主教職にある間、貴族院の議員となる。 元来はローマ・カトリック教会のカンタベリー大司教であった。 ヘンリー8世がローマ教皇庁から離脱し、イギリス国教会を創設して以来、イングランド王（後にはイギリス王）に選任される。現在では、国王（ないし女王）の名により指名されるものの、実際の選任はイギリス首相により、聖職者と信徒からなる委員会が選んだ2名の候補から選択される。20世紀以降は、とから1名ずつが候補となる。 現在のカンタベリー大主教は、2002年から2012年末までローワン・ウィリアムズが第104代大主教をつとめたあと引退し、 2013年1月からジャスティン・ウェルビーがあとをついでいる。 初代のカンタベリー大主教（大司教）は、アウグスティヌスである（ヒッポのアウグスティヌスとは別人）。アウグスティヌスはケントに597年に到着した。以来、カンタベリー大主教職は「聖アウグスティヌスの椅子」の異名を持つ。 カンタベリー大主教の公邸はロンドンのランベス宮殿である。.
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カンタベリー大主教の一覧
ンタベリー大主教の一覧では、歴代のカンタベリー大主教、ならびにカンタベリー大司教の一覧を提示する。 16世紀にイングランド国王 ヘンリー8世がローマ教皇と袂を分かつことによって、ローマ・カトリック教会の影響下にあったイングランド教会は、イギリス国教会として独立する。この歴史的な事件を挟んで、Archbishop of Canterburyと呼ばれている地位の政治的な意味合いが一変する。イングランド教会とイギリス国教会、どちらとも英語では、Church of Englandであるが、その最高位聖職者という意味においてである。まだいずれも、その大司教座(大主教座)は、カンタベリー大聖堂にある。.
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カトリック教会
トリック教会（カトリックきょうかい、）は、ローマ教皇を中心として全世界に12億人以上の信徒を有するキリスト教最大の教派。その中心をローマの司教座に置くことからローマ教会、ローマ・カトリック教会とも呼ばれる。.
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カサレヴサ
レヴサ（Καθαρεύουσα、kaθaˈɾɛvusa）は、現代のギリシアで使用されている、現代ギリシア語の文語（純粋文語）をいう。「学者語」の範疇に属し、アラビア語のフスハーに相当する。すなわち、各地の方言の現代ギリシア語の束となる共通文語で、どこにいっても通用する公的言語である。これに対しデモティキは、ペロポネソスとアテネの民衆の口語（方言）を基礎にした標準語である。 さまざまに分化した各地の方言をまとめ、革命後の新ギリシアの共通語として、アダマンティス・コライス（1748年 - 1833年）らの言語学者が、古典ギリシア語とコイネーに基づき、言語の純粋化（日本語において外来語を漢語等に訳したように、外国語から拝借している語彙を、それを示すギリシア語単語を作って置き換えるなどした）と学問的な計画により創造された擬古典言語であるが、方言の基盤となる共通項を一括できる言語である。 学校・メディア・行政・司法・軍事のため、古典を愛する擬古典主義の要請により、公用語として永く用いられている言語である。かつては、ディモティキを排除するほどの権威を付与された（エレフテリオス・ヴェニゼロス（1864年 - 1936年）政府は、カサレヴサを唯一の公用語とすることを憲法に明記している）。古典ギリシア語の文法形態素と語彙形態素を維持した、国民の共通語であり、現代でも教養人は手紙をはじめとする文章語として用いており、判例をはじめ、司法の分野においては依然主流である。.
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キリロス・ルカリス
リロス・ルカリス キリロス・ルカリス（Κύριλλος Λούκαρις、Kyrillos Loukaris、Cyril Lucaris、Cyril Lucar、1572年 - 1637年6月）は、当時のヴェネツィア共和国クレタ島に生まれた、正教会のコンスタンディヌーポリ総主教であり神学者である。キリル・ルカリスとも転写される。 1602年にアレクサンドリア総主教（アレクサンドリア総主教としてはキリロス3世）に着座し、1621年にコンスタンディヌーポリ総主教（コンスタンディヌーポリ総主教としてはキリロス1世）に着座した。 2009年10月6日、アレクサンドリア総主教庁の聖シノドは、キリロス・ルカリスの列聖を決定した。神品致命者として記憶されている。.
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ギリシアの数字
リシア数字（ギリシアのすうじ、Greek numerals）とは、古代ギリシアに由来する記数法である。 古代ギリシアには2つの記数法が存在した。1つはアッティカ式と呼ばれ、これは別体系の数文字（数字）を使う。もう1つのイオニア式と呼ばれるものは通常のギリシア文字を用いて表し、別個の数文字を使わない。通常は後者をギリシア数字という。.
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ギリシア語
リシア語（ギリシアご、現代ギリシア語: Ελληνικά, または Ελληνική γλώσσα ）はインド・ヨーロッパ語族ヘレニック語派（ギリシア語派）に属する言語。単独でヘレニック語派（ギリシア語派）を形成する。ギリシア共和国やキプロス共和国、イスタンブールのギリシア人居住区などで使用されており、話者は約1200万人。また、ラテン語とともに学名や専門用語にも使用されている。省略形は希語。.
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ギリシア文字
リシア文字（ギリシアもじ）とは、ギリシア語を書き表すために用いられる文字である。現代ギリシア語では24文字からなる。.
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グリゴリオス5世 (コンスタンディヌーポリ総主教)
リゴリオス5世総主教（ギリシャ語 Πατριάρχης Γρηγόριος Ε΄、英語 Patriarch Gregory V of Constantinople、1746年 – 1821年4月22日）は、ディミトゥサーナ村の貧しい両親のもとに1746年に生まれ、のちにコンスタンディヌーポリ全地総主教となった人物である。1738年に火災で損傷を受けた聖ゲオルギオス大聖堂の修復に大きな役割を果たした。 なお、グリゴリオス5世は総主教を3度、務めているクロッグ（2004）、p.49。.
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ゲンナディオス2世 (コンスタンディヌーポリ総主教)
総主教ゲンナディオス（右）とメフメト2世（左）を描いた絵画（18世紀作成） ゲンナディオス2世スホラリオス（Γεννάδιος Β΄ Σχολάριος, 1400頃 - 1468頃?）は、コンスタンティノープルの陥落後の正教会のコンスタンディヌーポリ総主教（コンスタンティノープル総主教）。 コンスタンティノープルの支配者が東ローマ帝国からオスマン帝国に移行した時代における最初のコンスタンディヌーポリ総主教である。また、優れた哲学者・神学者でもあった。 俗名はゲオルギオス・スホラリオス（Γεώργιος Σχολάριος）。姓である"Σχολάριος"は古典ギリシャ語再建音からはスコラリオスとも転写できる。修道名ゲンナディオスと俗名を組み合わせてゲンナディオス・ゲオルギオス・スコラリオスと表記される事もあるが、このように修道名と俗名を組み合わせた表記は他言語および正教会では一般的ではない。.
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コンスタンディノス6世 (コンスタンディヌーポリ総主教)
ンスタンディノス6世総主教 (Πατριάρχης Κωνσταντίνος ΣΤ΄、Patriarch Constantine VI、1859年11月28日 - 1930年)は、1924年12月17日から1925年1月30日までの43日間、コンスタンディヌーポリ全地総主教であった人物。.
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コンスタンディヌーポリ総主教庁
ンスタンディヌーポリ全地総主教庁（コンスタンディヌーポリぜんちそうしゅきょうちょう、,, ）は、正教会で筆頭の格を有する総主教庁・教会である。管掌・統括するのはコンスタンディヌーポリ総主教。 単に「コンスタンディヌーポリ総主教庁」もしくは「全地総主教庁」とも表記される。日本ハリストス正教会の奉神礼ではコンスタンティノポリ総主教と呼称される。一般にはコンスタンティノープル総主教とも。 初代総主教は十二使徒の一人である聖アンドレアスとされている。現在の総主教はヴァルソロメオス1世（1991年 - ）である。 総主教庁の所在地コンスタンディヌーポリ（コンスタンティノープル）は、現在のトルコ共和国最大の都市イスタンブールにあたる。総主教座はイスタンブール旧市街の金角湾に面したファナリ地区に建つ聖ゲオルギオス大聖堂に置かれている。コンスタンティノポリスには、時代・地域によって様々な都市名の転写があるため様々な表記が存在するが、いずれも誤りではない。これについては当記事内の「都市名の転写・カナ表記」の節で詳述する。 1カ国に1つの教会組織を具えることが原則である正教会には、他にギリシャ正教会、ロシア正教会、ルーマニア正教会、日本ハリストス正教会などがあるが、これら各国ごとの正教会が異なる教義を信奉している訳ではなく、同じ信仰を有している。その教義や全正教会の性格については正教会の項を参照。.
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スタヒイ
聖使徒スタヒイ（せいしと -, Στάχυς ὁ Ἀπόστολος, Stachys the Apostle）は、正教会で七十門徒に数えられる聖人であり、初代ビザンティオン主教。記憶日は11月13日（修正ユリウス暦使用教会では10月31日）。日本正教会による祈祷書における表記はスタヒイ。スタヒスは現代ギリシア語からの転写。日本聖書協会の新共同訳聖書ではスタキスと表記されている（ローマの信徒への手紙 16:9）。.
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セルビア
ルビア共和国（セルビアきょうわこく）、通称セルビアは、南東ヨーロッパ、バルカン半島中西部の内陸に位置する共和制国家。かつてのユーゴスラビアに属した地域の中央に位置しており、政治的にもその中心となる国であった。 首都であるベオグラードは、ユーゴスラビア誕生以来2006年にセルビア・モンテネグロが解体されるまで一貫して連邦の首都であった。2006年6月3日のモンテネグロの分離独立に伴い独立宣言をした。セルビア内のコソボ・メトヒヤ自治州がコソボ共和国として事実上独立状態にある。.
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再建
再建（さいけん）.
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総主教
総主教（そうしゅきょう、Πατριάρχης, ロシア語・ブルガリア語: Патриарх, Patriarch）は、東方教会（正教会、東方諸教会）における最高位聖職者であり、主教品の最上位。正教会においては特定の独立正教会の首座主教に付与される称号（首座主教であっても総主教ではない主教が正教会には居る）。 総主教の管轄する教区・教会・事務局・総主教邸は総主教庁(Patriarchate)と呼ばれる。.
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聖ゲオルギオス教会
当記事聖ゲオルギオス教会は、聖ゲオルギオスを記念・記憶する教会についての曖昧さ回避記事。 教派・教会により、聖ゲオルギオス大聖堂、聖ゲオルギオス聖堂、聖ゲオルギオス教会といった複数の表記パターンがある。また、各言語において「聖ゲオルギオス」に相当する人名表記が異なる。各言語表記の教会名も列記する（記事名となっているギリシャ語表記を筆頭とし、以下言語別50音順）。.
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聖公会
聖公会（せいこうかい、Anglicanism, Anglican Church）は、イングランド国教会 (Church of England) の系統に属するキリスト教の教派。「聖公会」とは聖なる公同の教会（holy catholic church）という意味であり、1887年から日本で、その後中国でも用いられるようになった名称である。 聖公会は自らを、西方教会におけるカトリック教会とプロテスタントの中間として位置づけ、そのことから「中道（Via Media）」の教会であると自認している（系統概略図も参照）。 世界各地にある聖公会の諸教会の世界的連合を、アングリカン・コミュニオン (Anglican Communion)という。アングリカン・コミュニオンはイングランド国教会を母体とし、カンタベリー大主教の指導的地位を認めるが、裁治権はカンタベリー大主教にはない。聖公会の教会組織は、国家ごとに独立して自治を行う形態をとっている。.
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金口イオアン
金口イオアン（きんこうイオアン、Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, 344年または349年 - 407年9月14日）あるいは聖ヨハネ・クリゾストモは、4世紀のキリスト教の神学者、説教者、コンスタンディヌーポリ大主教。いわゆるギリシア教父とよばれる神学者群を代表する一人である。金口とは、名説教で知られたことから「黄金の口」を意味する Χρυσόστομος（クリュソ〈黄金〉ストモス〈口〉）を付して呼ばれるようになったことによる尊称である。 ヨアンネス･クリュソストモス谷隆一郎「ヨアンネス･クリュソストモス」『岩波キリスト教辞典』岩波書店、2002年、1149頁。、ヨハネス・クリュソストモスあるいは単にクリュソストモスまたはクリソストム (Chrysostom) などとも表記される。イオアン、イオアンネス、イオアンニス、ヨハネス、ヨハネといった各種表記については後述する。 正教会、東方諸教会、カトリック教会、聖公会、ルーテル教会で、聖人として崇敬される。 正教会において最も頻繁に用いられる聖体礼儀の形式には金口イオアンの名が冠せられ「聖金口イオアン聖体礼儀」と呼ばれる。三成聖者の一人でもある。 カトリック教会においては教会博士の一人でもある。.
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英語
アメリカ英語とイギリス英語は特徴がある 英語（えいご、）は、イ・ヨーロッパ語族のゲルマン語派に属し、イギリス・イングランド地方を発祥とする言語である。.
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東ローマ帝国
東ローマ帝国（ひがしローマていこく）またはビザンツ帝国、ビザンティン帝国は、東西に分割統治されて以降のローマ帝国の東側の領域、国家である。ローマ帝国の東西分割統治は4世紀以降断続的に存在したが、一般的には最終的な分割統治が始まった395年以降の東の皇帝の統治領域を指す。西ローマ帝国の滅亡後の一時期は旧西ローマ領を含む地中海の広範な地域を支配したものの、8世紀以降はバルカン半島、アナトリア半島を中心とした国家となった。首都はコンスタンティノポリス（現在のトルコ共和国の都市であるイスタンブール）であった。 西暦476年に西ローマ帝国がゲルマン人の傭兵隊長オドアケルによって滅ぼされた際、形式上は最後の西ローマ皇帝ロムルス・アウグストゥスが当時の東ローマ皇帝ゼノンに帝位を返上して東西の帝国が「再統一」された（オドアケルは帝国の西半分の統治権を代理するという体裁をとった）ため、当時の国民は自らを古代のローマ帝国と一体のものと考えていた。また、ある程度の時代が下ると民族的・文化的にはギリシャ化が進んでいったことから、同時代の西欧からは「ギリシア帝国」とも呼ばれた。.
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格変化
格変化（かくへんか、case inflection）とは、格の区別を表す、名詞、形容詞、限定詞などの語形変化のことである。 語形変化による格は、ふつう接尾辞によって表される。マシュー・ドライヤーによる調査では、名詞が格変化する 505 の言語のうち、452 言語は接尾辞によって格の区別を表す。たとえば (1) のバツ語の例では、名詞 Lek’iv が能格であることが接尾辞 -v によって表されている。 接尾辞以外の手段で格を表す言語は珍しい。ドライヤーの調査では 38 言語が接頭辞、5 言語が声調の変化、1 言語が語幹の母音の変化によって格を区別する。(2) は接頭辞で格を区別するトンガ語の例である。名詞 aJoni が ‘with John’ の意味であることが接頭辞 a- によって表されている。.
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正教会
Σημειώσεις από τις παραδόσεις τού καθηγητού Ι. Δ. Ζηζιούλαより）。 正教会（せいきょうかい、Ορθόδοξη Εκκλησία、Православие、Orthodox Church）は、ギリシャ正教もしくは東方正教会（とうほうせいきょうかい、Eastern Orthodox Church）とも呼ばれる、キリスト教の教会（教派）の一つ。 日本語の「正教」、英語名の"Orthodox"（オーソドックス）は、「正しい讃美」「正しい教え」を意味するギリシャ語のオルソドクシア "ορθοδοξία" に由来する。正教会は使徒継承を自認し、自身の歴史を1世紀の初代教会にさかのぼるとしている『正教会の手引き』8頁 - 11頁。 なお「東方教会」（とうほうきょうかい）が正教会を指している場合もある。 例外はあるものの、正教会の組織は国名もしくは地域名を冠した組織を各地に形成するのが基本である。コンスタンディヌーポリ総主教庁、アレクサンドリア総主教庁、アンティオキア総主教庁、エルサレム総主教庁、ロシア正教会、セルビア正教会、ルーマニア正教会、ブルガリア正教会、グルジア正教会、ギリシャ正教会、日本正教会などは個別の組織名であって教会全体の名ではない。いずれの地域別の教会組織も、正教として同じ信仰を有している。教会全体の名はあくまで正教会であり、「ロシア正教に改宗」「ルーマニア正教に改宗」といった表現は誤りである。 なお、アルメニア使徒教会、シリア正教会、コプト正教会、エチオピア正教会なども同じく「正教会」を名乗りその正統性を自覚しているが、上に述べたギリシャ正教とも呼ばれる正教会とは別の系統に属する。英語ではこれらの教会は"Oriental Orthodox Church"とも呼ばれる。詳細は非カルケドン派正教会を参照。.
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正教会の教会機構一覧
正教会の機構一覧は世界各地に広がる各正教会の一覧である。 例外はあるものの、正教会の組織は国名もしくは地域名を冠した組織を各地に形成するのが基本である。コンスタンディヌーポリ総主教庁、アレクサンドリア総主教庁、アンティオキア総主教庁、エルサレム総主教庁、ロシア正教会、セルビア正教会、ルーマニア正教会、ブルガリア正教会、グルジア正教会、ギリシャ正教会、日本正教会などは個別の組織名であって教会全体の名ではない。いずれの地域別の教会組織も、正教として同じ信仰を有している。教会全体の名はあくまで正教会であり、「ロシア正教に改宗」「ルーマニア正教に改宗」といった表現は誤りである。.
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正教会暦
正教会暦（せいきょうかいれき、Ορθόδοξο εορτολόγιο, Православный календарь, Eastern Orthodox liturgical calendar）とは、正教会で用いられる暦。正教徒の送る信仰生活における一定の生活様式の習得と保持といった役割や高橋 p210、正教会の生活における「時の成聖」の役割を担うほか、常に起きるかつて起きた出来事の今日的現実化をもたらすアルフェエフ、高松 p95。 正教会暦に従い奉神礼が構成される。聖書の読む箇所、聖人や出来事の記憶日、主要な年間の祭日に関連する祭日・斎日（ものいみび）のルールにも関わっている日本ハリストス正教会教団が毎年発行している『正教会暦』にも、聖書の読む箇所、聖人や出来事の記憶日、主要な年間の祭日に関連する特別な祭日・斎日が記載されている。これは他国の暦も同様である。。正教会暦は9月1日に始まるユリウス暦を使用する正教会における正教会暦上の「9月1日」は、21世紀現在のグレゴリオ暦では9月14日に相当する。。 正教会暦は、復活大祭（パスハ）を中心とする周期を構成する動暦と、日にちで固定されている不動暦とで構成される高橋 p211。そのうち、祭日については、動暦に属するものは移動祭日(Moveable Feasts)、不動暦に属するものは固定祭日(Fixed Feasts)と呼ぶ。移動祭日は全て復活大祭に関わるものであり、復活大祭に応じて年毎に祝われる月日が変わる。他方、固定祭日は毎年同じ月日に祝われるものであるホプコ、小野 p39。 聖人を記憶する祭などは、絶えず増補がなされている。正教会において正教会暦は固定化したものではなく、生きた聖伝を構成している。.
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正教徒
正教会の教会機構の図解。 正教徒（せいきょうと）とは、キリスト教の教派のひとつである正教の信者を意味する用語。正教信徒（せいきょうしんと）とも。日本ハリストス正教会でも頻繁に用いられる。一般には7つの全地公会議を認める諸教会（Eastern Orthodox）の信徒を指し、非カルケドン派（Oriental Orthodox）に所属する教会の信徒にはあまり用いられない。 グルジア正教会、ブルガリア正教会、セルビア正教会、ロシア正教会、ギリシャ正教会、ルーマニア正教会、日本正教会等、そのいずれもが正教会なのであり、同じ信仰を有している。 教義・教理は全く同じであり、機密（秘蹟）はいずれの教会のものも相互に有効であるとされ、いずれの教会に属する信徒も「正教徒」と呼ばれ、教会間の相互領聖は完全に行われており、フル・コミュニオンの関係にある。.
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永眠
永眠（えいみん）とは、人の死去のこと。本項では特に、キリスト教諸教派における用語・概念について詳述する。 正教会で人の死を指す正式な用語である。プロテスタントでは信者の死を「召天」とも言うが、「永眠」の語も用いられる。これに対し、カトリック教会では帰天と言う。 永眠した人のことは「永眠者」（えいみんしゃ）と言う。正教会で一般的であるが、プロテスタントにも見られる表現である。.
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日本ハリストス正教会
函館ハリストス正教会復活聖堂 聖マトフェイ聖堂 日本ハリストス正教会（にほんハリストスせいきょうかい）は、キリスト教の教会。自治独立が認められている正教会所属教会のひとつである。ハリストスは「キリスト」の意（こうした独自の表記・翻訳については後述する）。英語表記は"Orthodox Church in Japan"である（略号はOCJ）。 通称・略称として日本正教会とも呼ばれる。1970年以前、自治正教会となっていなかったころにも、日本の正教会は日本人正教徒およびロシア人正教徒から「日本正教会」と呼ばれていた。 正教会は一カ国に一つの教会組織を置くことが原則だが（日本正教会以外の例としてはギリシャ正教会、ロシア正教会、ルーマニア正教会など。もちろん例外もある）、これら各国ごとの正教会が異なる教義を信奉しているわけでは無く、同じ信仰を有している。 19世紀後半（明治時代）に、ロシア正教会の修道司祭聖ニコライ（のち初代日本大主教）によって正教の教えがもたらされ、これがその後の日本ハリストス正教会の設立につながった。聖ニコライによって建立されたニコライ堂（東京復活大聖堂）、函館の復活聖堂、豊橋の聖使徒福音記者マトフェイ聖堂は、国の重要文化財。 本項では日本ハリストス正教会で用いられている用語を断りなく用いることがある。.
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教会スラヴ語
教会スラヴ語は古代教会スラヴ語より後、11世紀～17世紀頃に東・南スラヴで用いられた文章語である。 古代教会スラヴ語を教会スラヴ語と呼ぶ場合があり注意が必要である。.
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教皇
教皇（きょうこう、Pāpa、Πάπας Pápas、The Pope）は、キリスト教の最高位聖職者の称号。一般的にはカトリック教会のローマ司教にして全世界のカトリック教徒の精神的指導者であるローマ教皇を指す。ヴァティカン市国の首長。教皇の地位は「教皇位」、あるいは「教皇座」と呼ばれる。また、教皇の権威のことを「聖座」、「使徒座」ということもある。現在の教皇はフランシスコ（第266代）。 日本語では「ローマ法王」と表記されることも多いが、日本のカトリック教会の中央団体であるカトリック中央協議会は「ローマ教皇」の表記を推奨している（後述）。またカトリックの内部では「教父」の呼称を用いる場合もある。なお、退位した教皇の称号は名誉教皇（名誉法王とも）という。 本項では主にローマ教皇について記述する。その他の教皇については称号の変遷とその他の「教皇」の節を参照。.
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1019年
記載なし。
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1020年
記載なし。
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1025年
記載なし。
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1043年
記載なし。
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1059年
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105年
記載なし。
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1063年
記載なし。
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1075年
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1081年
記載なし。
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1084年
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1111年
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1134年
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1143年
記載なし。
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1146年
記載なし。
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1147年
記載なし。
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114年
記載なし。
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1151年
記載なし。
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1153年
記載なし。
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1154年
記載なし。
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1156年
記載なし。
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1169年
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1170年
記載なし。
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1177年
記載なし。
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1178年
記載なし。
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1183年
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1186年
記載なし。
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1187年
記載なし。
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1189年
記載なし。
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1190年
記載なし。
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1191年
記載なし。
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1198年
記載なし。
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1206年
記載なし。
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1207年
記載なし。
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1213年
記載なし。
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1215年
記載なし。
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1222年
記載なし。
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1240年
記載なし。
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1255年
記載なし。
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1260年
記載なし。
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1261年
記載なし。
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1267年
記載なし。
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1275年
記載なし。
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1282年
記載なし。
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1283年
記載なし。
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1289年
記載なし。
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1293年
記載なし。
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1294年
記載なし。
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129年
記載なし。
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1304年
記載なし。
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1310年
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1311年
記載なし。
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1315年
記載なし。
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1316年
記載なし。
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1320年
記載なし。
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1321年
記載なし。
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1323年
記載なし。
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1334年
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1347年
記載なし。
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1349年
記載なし。
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1350年
記載なし。
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1354年
記載なし。
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1355年
記載なし。
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1363年
記載なし。
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1364年
記載なし。
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136年
記載なし。
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1376年
記載なし。
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1379年
記載なし。
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1388年
記載なし。
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1389年
記載なし。
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1390年
記載なし。
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1391年
記載なし。
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1397年
記載なし。
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1410年
記載なし。
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1416年
記載なし。
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141年
記載なし。
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1439年
記載なし。
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1440年
記載なし。
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1443年
記載なし。
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144年
記載なし。
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1450年
記載なし。
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1453年
記載なし。
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1454年
記載なし。
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1456年
記載なし。
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1462年
記載なし。
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1463年
記載なし。
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1464年
記載なし。
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1465年
記載なし。
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1466年
記載なし。
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1467年
記載なし。
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1471年
記載なし。
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1475年
記載なし。
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1476年
記載なし。
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1482年
記載なし。
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1486年
記載なし。
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1488年
記載なし。
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148年
記載なし。
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1490年
記載なし。
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1491年
記載なし。
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1497年
記載なし。
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1498年
記載なし。
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1502年
土曜日から始まる。.
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1503年
日曜日から始まる。.
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1504年
記載なし。
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1513年
記載なし。
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1522年
記載なし。
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1526年
記載なし。
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1545年
記載なし。
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1546年
記載なし。
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154年
記載なし。
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1556年
記載なし。
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1565年
記載なし。
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1572年
記載なし。
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1579年
記載なし。
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1580年
金曜日から始まる。.
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1584年
記載なし。
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1585年
記載なし。
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1586年
記載なし。
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1587年
記載なし。
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1595年
記載なし。
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1596年
記載なし。
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1597年
記載なし。
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1598年
記載なし。
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1602年
記載なし。
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1603年
記載なし。
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1607年
記載なし。
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1612年
記載なし。
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1620年
記載なし。
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1623年
記載なし。
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1633年
記載なし。
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1634年
記載なし。
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1635年
記載なし。
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1636年
記載なし。
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1637年
記載なし。
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1638年
記載なし。
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1639年
記載なし。
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1644年
記載なし。
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1646年
記載なし。
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1648年
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1651年
記載なし。
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1652年
記載なし。
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1653年
記載なし。
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1654年
記載なし。
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1655年
記載なし。
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1656年
記載なし。
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1657年
記載なし。
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1662年
記載なし。
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1665年
記載なし。
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1667年
記載なし。
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1668年
記載なし。
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166年
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1671年
記載なし。
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1673年
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1674年
記載なし。
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1675年
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1676年
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1679年
記載なし。
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1682年
記載なし。
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1684年
記載なし。
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1685年
記載なし。
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1686年
記載なし。
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1687年
記載なし。
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1688年
記載なし。
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1689年
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1693年
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1694年
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169年
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1702年
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1707年
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1709年
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1711年
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1714年
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1716年
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1726年
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1732年
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1733年
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1734年
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1740年
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1748年
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1752年
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1757年
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1761年
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1763年
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1768年
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1769年
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1773年
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1774年
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1780年
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1785年
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1789年
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1794年
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1797年
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1798年
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1801年
19世紀最初の年である。.
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1806年
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1808年
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1809年
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1813年
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1818年
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1821年
記載なし。
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1822年
記載なし。
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1824年
記載なし。
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1826年
記載なし。
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1830年
記載なし。
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1834年
記載なし。
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1835年
記載なし。
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1840年
記載なし。
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1841年
記載なし。
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1842年
記載なし。
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1845年
記載なし。
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1848年
記載なし。
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1852年
記載なし。
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1853年
記載なし。
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1855年
記載なし。
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1860年
記載なし。
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1863年
記載なし。
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1866年
記載なし。
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1867年
記載なし。
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1871年
記載なし。
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1873年
記載なし。
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1878年
記載なし。
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187年
記載なし。
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1884年
記載なし。
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1886年
記載なし。
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1887年
記載なし。
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1891年
記載なし。
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1894年
記載なし。
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1895年
記載なし。
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1897年
記載なし。
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1901年
20世紀最初の年である。.
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1912年
記載なし。
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1913年
記載なし。
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1918年
記載なし。
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1921年
記載なし。
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1923年
記載なし。
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1924年
記載なし。
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1925年
記載なし。
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1929年
記載なし。
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1935年
記載なし。
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1936年
記載なし。
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1946年
記載なし。
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1948年
記載なし。
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1972年
協定世界時による計測では、この年は（閏年で）閏秒による秒の追加が年内に2度あり、過去最も長かった年である。.
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198年
記載なし。
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1991年
この項目では、国際的な視点に基づいた1991年について記載する。.
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211年
記載なし。
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214年
記載なし。
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230年
記載なし。
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237年
記載なし。
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240年
記載なし。
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245年
記載なし。
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272年
記載なし。
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284年
記載なし。
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293年
記載なし。
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303年
記載なし。
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305年
記載なし。
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306年
記載なし。
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314年
記載なし。
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337年
記載なし。
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339年
記載なし。
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341年
記載なし。
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342年
記載なし。
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346年
記載なし。
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351年
記載なし。
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360年
記載なし。
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370年
記載なし。
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379年
記載なし。
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380年
記載なし。
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381年
記載なし。
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38年
記載なし。
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397年
記載なし。
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398年
記載なし。
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404年
記載なし。
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405年
記載なし。
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406年
記載なし。
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425年
記載なし。
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426年
記載なし。
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427年
記載なし。
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428年
記載なし。
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431年
記載なし。
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434年
記載なし。
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446年
記載なし。
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449年
記載なし。
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458年
記載なし。
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471年
記載なし。
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472年
記載なし。
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489年
記載なし。
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495年
記載なし。
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511年
記載なし。
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518年
記載なし。
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520年
記載なし。
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535年
記載なし。
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536年
記載なし。
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54年
記載なし。
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552年
記載なし。
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565年
記載なし。
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577年
記載なし。
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582年
記載なし。
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595年
記載なし。
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606年
記載なし。
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607年
記載なし。
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610年
記載なし。
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638年
記載なし。
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641年
記載なし。
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653年
記載なし。
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654年
記載なし。
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666年
記載なし。
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667年
記載なし。
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669年
記載なし。
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675年
記載なし。
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677年
記載なし。
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679年
記載なし。
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686年
記載なし。
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687年
記載なし。
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68年
記載なし。
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693年
記載なし。
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706年
記載なし。
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712年
記載なし。
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715年
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71年
記載なし。
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730年
記載なし。
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754年
記載なし。
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766年
記載なし。
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780年
記載なし。
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784年
記載なし。
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806年
記載なし。
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815年
記載なし。
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821年
記載なし。
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836年
記載なし。
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842年
記載なし。
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846年
記載なし。
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858年
記載なし。
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867年
記載なし。
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877年
記載なし。
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886年
記載なし。
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893年
記載なし。
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89年
記載なし。
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901年
記載なし。
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907年
記載なし。
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912年
記載なし。
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925年
記載なし。
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928年
記載なし。
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931年
記載なし。
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956年
記載なし。
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970年
記載なし。
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974年
記載なし。
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980年
記載なし。
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996年
記載なし。
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999年
記載なし。
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