ブラウザよりも高速アクセス！
45 関係: 占い、古代エジプト、大英博物館、大洪水、宗教、医学、ナブー (メソポタミア神話)、ナキア、ネコ1世、バビロン、バビロニア、メンフィス (エジプト)、メソポタミア、リュディア、ボルシッパ、テーベ、アンシャル、アンシャン、アッカド語、アッシュールバニパルの図書館、アッシュール・ウバリト2世、アッシュール・エティル・イラニ、アッシリア、アダパ、アケメネス朝、イラン高原、エラム、エサルハドン、オリエント、キュロス1世、キンメリア人、ギルガメシュ叙事詩、シャマシュ・シュム・ウキン、シュメール、シン・シャル・イシュクン、ジョージ・スミス (考古学者)、スーサ、サイス、王、神話、紀元前7世紀、生贄、言語、楔形文字、旧約聖書。
占い
占い（うらない）とは様々な方法で、人の心の内や運勢や未来など、直接観察することのできないものについて判断することや、その方法をいう。卜占（ぼくせん）や占卜（せんぼく）ともいう。 予言とは違い、必ずしも未来を当てるものではなく対象を意図する方向へ導く事が目的であるので、単なる予言と混同するのは適切でない。.
新しい！!: アッシュールバニパルと占い · 続きを見る »
古代エジプト
古代エジプト（こだいエジプト、Ancient Egypt）は、古代のエジプトに対する呼称。具体的にどの時期を指すかについては様々な説が存在するが、この項においては紀元前3000年頃に始まった第1王朝から紀元前30年にプトレマイオス朝が共和制ローマによって滅ぼされるまでの時代を扱う。.
新しい！!: アッシュールバニパルと古代エジプト · 続きを見る »
大英博物館
大英博物館（だいえいはくぶつかん、British Museum）は、イギリス・ロンドンにある博物館である。.
新しい！!: アッシュールバニパルと大英博物館 · 続きを見る »
大洪水
大洪水（だいこうずい）とはしばしば、天誅として文明を破壊するために神々によって起こされたとする神話・伝説上の洪水を指す。 大洪水（洪水神話、洪水伝説）は、世界の諸神話に共通して見られるテーマであり、聖書（旧約聖書）『創世記』のノアやノアの方舟、インド神話、ヒンドゥー教のプラーナのマツヤ、ギリシャ神話のデウカリオーン、および『ギルガメシュ叙事詩』のの物語は、よく知られた神話である。過去現在の世界の文化のうち大部分が、古い文明を壊滅させる「大洪水」物語を有している。.
新しい！!: アッシュールバニパルと大洪水 · 続きを見る »
宗教
宗教（しゅうきょう、religion）とは、一般に、人間の力や自然の力を超えた存在を中心とする観念であり『世界大百科事典』 231頁。、また、その観念体系にもとづく教義、儀礼、施設、組織などをそなえた社会集団のことである。 。.
新しい！!: アッシュールバニパルと宗教 · 続きを見る »
医学
医学（いがく、英:Medicine, Medical science）とは、生体（人体）の構造や機能、疾病について研究し、疾病を診断・治療・予防する方法を開発する学問である広辞苑「医学」。 医学は、病気の予防および治療によって健康を維持、および回復するために発展した様々な医療を包含する。.
新しい！!: アッシュールバニパルと医学 · 続きを見る »
ナブー (メソポタミア神話)
ワシントンD.C.のアメリカ議会図書館にあるLee Lawrieによるナブーの像（1939年） ナブー（Nabu、ヘブライ語:）は、アッシリアとバビロニアで信仰されていたメソポタミア神話の知恵と書記の神である。マルドゥクとザルバニトゥの息子、エアの孫で、妻はタシュメツ(Tashmetu)である。.
新しい！!: アッシュールバニパルとナブー (メソポタミア神話) · 続きを見る »
ナキア
ナキア（Naqi'a, 生没年未詳）は、新アッシリア王国時代のアッシリアの王センナケリブの側室の一人であった。息子エサルハドンを王位に付けるべく暗躍し、息子の治世を通じてアッシリア宮廷に隠然たる影響力を振るった。彼女を表した浮き彫り彫刻も発見されており、これは古代オリエントに生きた女性としては稀有な例である。.
新しい！!: アッシュールバニパルとナキア · 続きを見る »
ネコ1世
ネコ1世（Necho I、? - 紀元前664年）は、エジプト第26王朝の祖となったサイスの王ないし統治者（在位: 紀元前672年 - 前664年）。第26王朝に連なるサイスの王として実在が確認されている最初の人物である。.
新しい！!: アッシュールバニパルとネコ1世 · 続きを見る »
バビロン
バビロンはメソポタミア地方の古代都市。市域はバグダードの南方約90kmの地点にユーフラテス川をまたいで広がる。.
新しい！!: アッシュールバニパルとバビロン · 続きを見る »
バビロニア
バビロニア（Βαβυλωνία、Babylonia）、またはバビュロニアは、現代のイラク南部、ティグリス川とユーフラテス川下流の沖積平野一帯を指す歴史地理的領域。南北は概ね現在のバグダード周辺からペルシア湾まで、東西はザグロス山脈からシリア砂漠やアラビア砂漠までの範囲に相当するオリエント事典, pp.440-442.
新しい！!: アッシュールバニパルとバビロニア · 続きを見る »
メンフィス (エジプト)
メンフィス メンフィス (منف; Μέμφις) とは、現代で言うエジプト・アラブ共和国北東部の都市ギーザの20キロメートル南、現在の近郊に位置する古代都市の遺跡である。かつての下エジプト第1州イネブ・ヘジ（Aneb-Hetch、Ineb-Hedj）の首都であった。 古代エジプトの歴史家マネトによって伝えられた伝説によると、この都市はメネス王によって建設された。古王国時代、エジプトのであり、古代の地中海の歴史を通じて重要な都市であり続けた。メンフィスはナイル川河口付近のデルタ地帯という戦略的要衝に形成された都市であり、各種の社会生活の拠点として栄えていた。メンフィスの主たる港であるペル・ネフェル（Peru-nefer）には数多くの工房、工場、倉庫が存在し、王国全体に食料や商品を流通させていた。その黄金時代の間、メンフィスは商業、貿易、宗教の地域的中心地として繁栄した。 メンフィスは職人の守護神プタハの加護の下にあると信じられていた。その偉大な、フウト・カ・プタハ（Hut-ka-Ptah プタハ神の魂の館）は、この都市で特に有名な建造物の1つであった。古代の歴史家マネトはこの神殿の名称をアイギュプトス（Aί γυ πτoς (Ai-gy-ptos)）とギリシア語訳しており、これが現代の英語の地名であるEgypt（エジプト）の語源であると考えられている。 メンフィスの歴史はと密接に関係している。メンフェスは最終的に、同じくナイル川のデルタ地帯で、かつ、地中海沿岸でもある位置に形成された都市であるアレクサンドリアの発展によって、古代末期にその経済的重要性を喪失したために滅亡したと考えられている。その宗教的重要性もまた、以後古代の信仰が放棄されるにつれて失われた。 このかつての首都の遺跡は、その過去について断片的な証拠を提供している。これらはギーザのピラミッド群と共に世界遺産として1979年から保存されている（メンフィスとその墓地遺跡）。遺跡は野外博物館として一般公開されている。.
新しい！!: アッシュールバニパルとメンフィス (エジプト) · 続きを見る »
メソポタミア
メソポタミアに関連した地域の位置関係 メソポタミア（、ギリシャ語で「複数の河の間」）は、チグリス川とユーフラテス川の間の沖積平野である。現在のイラクの一部にあたる。 古代メソポタミア文明は、メソポタミアに生まれた複数の文明を総称する呼び名で、世界最古の文明であるとされてきた。文明初期の中心となったのは民族系統が不明のシュメール人である。 地域的に、北部がアッシリア、南部がバビロニアで、バビロニアのうち北部バビロニアがアッカド、下流地域の南部バビロニアがシュメールとさらに分けられる。南部の下流域であるシュメールから、上流の北部に向かって文明が広がっていった。土地が非常に肥沃で、数々の勢力の基盤となったが、森林伐採の過多などで、上流の塩気の強い土が流れてくるようになり、農地として使えない砂漠化が起きた。 古代メソポタミアは、多くの民族の興亡の歴史である。 例えば、シュメール、バビロニア（首都バビロン）、アッシリア、アッカド（ムロデ王国の四つの都市のひとつ）、ヒッタイト、ミタンニ、エラム、古代ペルシャ人の国々があった。古代メソポタミア文明は、紀元前4世紀、アレクサンドロス3世（大王）の遠征によってその終息をむかえヘレニズムの世界の一部となる。.
新しい！!: アッシュールバニパルとメソポタミア · 続きを見る »
リュディア
リュディア（Λυδία、Lydia; 、紀元前7世紀 - 紀元前547年）は、アナトリア半島 (現在のトルコ)のリュディア地方を中心に栄えた国家である。王都はサルディス。世界で初めて硬貨（コイン）を導入したことで知られる（エレクトロン貨）。.
新しい！!: アッシュールバニパルとリュディア · 続きを見る »
ボルシッパ
紀元前2千年紀のメソポタミア ボルシッパ（Borsippa、シュメール語: Ba-ad-DUR-si-a-ab-ba.
新しい！!: アッシュールバニパルとボルシッパ · 続きを見る »
テーベ
テーベ（Θῆβαι, Thēbai）は古代エジプトの。古代エジプト語ではワセト（Waset）と呼ばれた。この都市は地中海から800キロメートル南、ナイル川の東に位置する。都市の遺跡は現代のエジプトのルクソールの中に広がっている。テーベは上エジプト第4州（権杖のノモス Sceptre nome）の主要都市であり、新王国時代のエジプトの首都であった。テーベは貴重な鉱物資源と交易ルートがあるヌビアと東部砂漠に近接していた。この都市はであり、その全盛期にはエジプトで最も富裕な都市であった。テーベの市域には、カルナックとルクソールが本来立っていたナイル川東岸と、上流階級と王家の墓地と葬祭殿群によるがある西岸地区が含まれる。.
新しい！!: アッシュールバニパルとテーベ · 続きを見る »
アンシャル
牛の上に立つアンシャル、アッシリアの首都アッシュール出土 アンシャルまたはアンシャール（英語：Anshar）は、バビロニアの神話、エヌマ・エリシュ等に登場する天の神。 名前は「天の中心」を意味する。 キシャルと共に生まれた、その兄（または弟）にして夫。 アンシャルとキシャルはともにラハムとラフムの子で、アヌを（伝承によっては、エンリルをも）産んだ。 アンシャルはニンリルの配偶神とされることもある。 新アッシリア時代、サルゴン2世により、アッシュールを世界創造以来の神とする目的でアッシュールと習合された。.
新しい！!: アッシュールバニパルとアンシャル · 続きを見る »
アンシャン
ラム諸王朝の領域、アンシャンはその東端 アンシャン（Anšan または Anzan 、ペルシア語で انشان Anšan）は、イランの高原地帯に位置する古代遺跡である。紀元前3千年紀にはエラムの首都であった。現在はテペ・マルヤーン（Tepe Malyan）またはタレ・マルヤーン（Tal-e Malyan）と呼ばれる遺丘になっている。.
新しい！!: アッシュールバニパルとアンシャン · 続きを見る »
アッカド語
アッカド語（アッカド語: - EME.ak.kA.Dû4 - lišānum akkadītum）は、「アッシリア・バビロニア語（Assyro-Babylonian）」とも呼ばれ、古代メソポタミアで、主にアッシリア人やカルデア人（バビロニア人）やミタンニ人に話されていた言語。当時は国際共通語でもあった。アフロ・アジア語族セム語派に分類される。現在知られているなかで最も古いセム語である。楔形文字で表記された。またシュメール語からの借用語が非常に多いのも特徴の一つである。.
新しい！!: アッシュールバニパルとアッカド語 · 続きを見る »
アッシュールバニパルの図書館
アッシュールバニパルの図書館（Library of Ashurbanipal, Royal Library Ashurbanipal）は、メソポタミア北部のニネヴェのクユンジク（Kuyunjik）の丘に紀元前7世紀に設立された図書館で、王室の記録、年代記、神話、宗教文書、契約書、王室による許可書、法令、手紙、行政文書などが発見されている。遺物の文書記録（粘土板）の殆ど（30,943 点）は、大英博物館（ロンドン）に保管されている。 1849年、オースティン・ヘンリー・レイヤードにより、センナケリブ(705 – 681 BC)の王宮、""南西宮殿""から最初に発見される。 1852年、レイヤードのアシスタントであるホルムズド・ラッサム（Hormuzd Rassam、1826年 – 1910年9月16日）（アデン英国領事館の書記官で、モースル生まれのイラク国籍のキリスト教徒のアッシリア人）により、アッシュールバニパルの宮殿から、より多数の文書の記録が発見される。 アッシュールバニパル王は教養があり、文書の記録や収集に情熱を持っていたと知られていることもあり、上記2カ所の文書記録をあわせて、""アッシュールバニパルの図書館（Library of Ashurbanipal）と呼ぶ。.
新しい！!: アッシュールバニパルとアッシュールバニパルの図書館 · 続きを見る »
アッシュール・ウバリト2世
アッシュール・ウバリト2世（Ashur uballit、在位：紀元前612年 - 紀元前609年）は新アッシリア王国時代のアッシリア最後の王である。.
新しい！!: アッシュールバニパルとアッシュール・ウバリト2世 · 続きを見る »
アッシュール・エティル・イラニ
アッシュール・エティル・イラニ（Ashur etil ilani、在位：紀元前627年 - 紀元前623年頃）は、新アッシリア王国時代のアッシリア王である。彼の在位中の記録は殆ど残されていない。.
新しい！!: アッシュールバニパルとアッシュール・エティル・イラニ · 続きを見る »
アッシリア
アッシリアに関連した都市と国の位置関係ハニガルバトとは、『ミタンニ』に対するアッシリア側からの他称である。 紀元前627年頃）の浮き彫り（ロンドンの大英博物館蔵）。 アッシリア（Assyria）は、メソポタミア（現在のイラク）北部を占める地域、またはそこに興った王国（前2500年 – 前605年）。首都は、初期はアッシュールで、後にニネヴェに遷都した。南側にバビロニアと隣接する。チグリス川とユーフラテス川の上流域を中心に栄え、後にメソポタミアと古代エジプトを含む世界帝国を築いた。アッシリアの偉業は、ペルシア帝国に受け継がれてその属州となった。.
新しい！!: アッシュールバニパルとアッシリア · 続きを見る »
アダパ
アダパ (Adapa) はメソポタミア時代初期の7人の賢人の筆頭であり、不死になれる神々からの贈り物を、そうと知らずに受け取りを拒否した神話上の人物である。 この説話はカッシート人の時代（紀元前14世紀頃）のものであり、アマルナやアッシュールの紀元前の最後にあたる時期の粘土板の断片から得られたものである。 メソポタミア神話では大洪水時代以前（旧約聖書では失楽園からノアの方舟にあたる時代）、人間に工芸や文明をもたらすため、エリドゥの高位神エアによって7人の賢人が送り出されたとされている。 その1人であったアダパ（ウアンという名前でも知られ、ベロッソスの著述ではオーアンズという名も用いられている）はエリドゥのアプスーの神殿の聖職者であり、信仰儀礼の正しい在り方を説いたとされる。 アダパをはじめとする賢人はメソポタミア時代の文献では『神聖なるプラードゥ魚』（恐らくコイの事）として記載されており、賢人の骨はその時代の初期に設けられた神殿と、神殿を中心とした信仰に結びついた見方がされ、またその影響は中近東のモスクや修道院における日課にも表れていると考えられている。 アダパは絵では漁師として描かれるが、その際には半魚人のような姿である事もある。.
新しい！!: アッシュールバニパルとアダパ · 続きを見る »
アケメネス朝
アケメネス朝（古代ペルシア語: 𐏃𐎧𐎠𐎶𐎴𐎡𐏁 ハカーマニシュ、Ἀχαιμένης アカイメネース）は、古代オリエントに存在した王朝・帝国・遊牧国家。.
新しい！!: アッシュールバニパルとアケメネス朝 · 続きを見る »
イラン高原
イラン高原（イランこうげん、）は、中東イランの北部一帯の高原である。ペルシア高原またはペルシャ高原とも呼ぶ。カビール砂漠が広がるが、首都テヘランの南にはナマク湖（Daryacheh-ye Namak) という塩湖がある。 イラン中部から東はアフガニスタン、パキスタンにまたがる盆地状の高原が広がっている。北部にはエルブールズ山脈、ヒンズークシ山脈、南西部にザグロス山脈が連なっており、気候は乾燥気候。砂漠・ステップが広がっており、塩湖やワジが多く存在する。.
新しい！!: アッシュールバニパルとイラン高原 · 続きを見る »
エラム
ラム諸王朝の領域 エラム（Elam）は古代オリエントで栄えた国家、または地方の名。紀元前3200年頃から紀元前539年までの間、複数の古代世界の列強国を出現させた。.
新しい！!: アッシュールバニパルとエラム · 続きを見る »
エサルハドン
ルハドン（Esarhaddon、在位：紀元前681年 - 紀元前669年）は新アッシリア王国時代に、その絶頂期を統治した王の一人である。アッカド語ではアッシュール・アハ・イディナ(Ashur aha iddina)と表記される。.
新しい！!: アッシュールバニパルとエサルハドン · 続きを見る »
オリエント
リエント（Orient）は、広義では、ある地域から見て東方にある世界のこと。狭義では、古代ローマから見て東方にある世界のこと。 ローマ世界を中心に据えた視点による「東方世界」であり、西洋史においては、おおむねトルコのボスポラス海峡より東の地域を指す。.
新しい！!: アッシュールバニパルとオリエント · 続きを見る »
キュロス1世
ュロス1世（Cyrus I, 希：Κύρος, ペルシャ語表記：کوروش, 生没年不詳）は、アケメネス朝のアンシャン王。後に大帝国を建国したキュロス2世の祖父にあたる。在位期間は紀元前640-600年頃または610-585年頃と見られている。.
新しい！!: アッシュールバニパルとキュロス1世 · 続きを見る »
キンメリア人
ンメリア人（キンメリアじん、Cimmerians, Kimmerians, Κιμμέριοι）は、紀元前9世紀頃に南ウクライナで勢力をふるった遊牧騎馬民族。ギリシア語ではキンメリオイと呼ばれる。そのため、彼らの住む地域（南ウクライナ）はキンメリアと呼ばれた。.
新しい！!: アッシュールバニパルとキンメリア人 · 続きを見る »
ギルガメシュ叙事詩
『ギルガメシュ叙事詩』（ギルガメシュじょじし）は、古代メソポタミアの文学作品。実在していた可能性のある古代メソポタミアの伝説的な王ギルガメシュを巡る物語。人間の知られている歴史の中で、最も古い作品の1つ矢島（1998）p.10。 『ギルガメシュ叙事詩』というタイトルは近代学者により付けられたもので、古来は作品の出だしの言葉を取って題名とする習わしがあったことから『すべてを見たるひと』と呼ばれていた。 以下より特にアッカド語に基づいて呼称、また『ギルガメシュ叙事詩』を「叙事詩」と略称。.
新しい！!: アッシュールバニパルとギルガメシュ叙事詩 · 続きを見る »
シャマシュ・シュム・ウキン
ャマシュ・シュム・ウキン（Shamash shum ukin、生年未詳 - 紀元前648年）は新アッシリア王国時代のアッシリア支配下におけるバビロニア王である（在位：紀元前668年 - 紀元前648年）。アッシュールバニパルとアッシリア王位を巡って戦ったが敗死した。.
新しい！!: アッシュールバニパルとシャマシュ・シュム・ウキン · 続きを見る »
シュメール
ュメール（アッカド語: Šumeru; シュメール語: シュメール語の楔形文字の表示にはUnicodeフォント（Akkadianなど）が必要です。 - en-ĝir15）は、メソポタミア（現在のイラク・クウェート）南部を占めるバビロニアの南半分の地域、またはそこに興った最古の都市文明である。初期のメソポタミア文明とされ、チグリス川とユーフラテス川の間に栄えた。.
新しい！!: アッシュールバニパルとシュメール · 続きを見る »
シン・シャル・イシュクン
ン・シャル・イシュクン（Sîn-šarru-iškun、在位：前627年頃 - 前612年）は、最末期のアッシリア王の一人。彼はベロッソスが記録しているサラコス（Saràkos, Saracus）であると思われる。彼の次の王アッシュール・ウバリト2世は最後のアッシリア王である。.
新しい！!: アッシュールバニパルとシン・シャル・イシュクン · 続きを見る »
ジョージ・スミス (考古学者)
ョージ・スミス（George Smith、1840年3月26日 - 1876年8月19日）は、イギリスの考古学者、アッシリア学者。ギルガメシュ叙事詩を解読し、大洪水伝説をはじめて紹介したことで特に知られる。.
新しい！!: アッシュールバニパルとジョージ・スミス (考古学者) · 続きを見る »
スーサ
ーサ、またはスサ(Susa -発音：、شوش -音写：Shush -発音：、Σοῦσα -発音：、ܫܘܫ -音写：Shush、古ペルシア語: Çūšā 、聖書ヘブライ語 שׁוּשָׁן -音写：Shushān）は、現在のイランの西南部に位置し、エラム王国時代、アケメネス朝ペルシャ時代には、王都として栄えた都市。現フーゼスターン州。.
新しい！!: アッシュールバニパルとスーサ · 続きを見る »
サイス
イス遺跡の地図。1828年、ジャン＝フランソワ・シャンポリオンが遠征中に作成 サイス（、Sais）は古代エジプトの町で、ナイル川河口付近の三角州西側に位置していたMish, Frederick C., Editor in Chief.
新しい！!: アッシュールバニパルとサイス · 続きを見る »
王
王（おう）は、おおむね国の君主（国王）を指し、その君主号である。また、特定の領土を持たずとも、ある部族や種族の長たる者を王と呼ぶ。転じて、ある特定の分野での頂点あるいは頂点に近い位置にある者、または物を指すこともある。 または、主に東アジア地域において用いられた爵位の一つ。.
新しい！!: アッシュールバニパルと王 · 続きを見る »
神話
日本神話のイザナギとイザナミの国産み。創造神話の典型。 神話（しんわ、、）は、人類が認識する自然物や自然現象、または民族や文化・文明などさまざまな事象を、世界が始まった時代における神など超自然的・形而上的な存在や文化英雄などとむすびつけた一回限りの出来事として説明する物語であり、諸事象の起源や存在理由を語る説話でもある世界神話事典 pp.24-46、大林、総説。このような性質から、神話が述べる出来事などは、不可侵であり規範として従わなければならないものとして意義づけられている。 英語の（ミソロジー）には「物語としての神話」と「神話の研究」のふたつの意味がある。例えば「比較神話学」（）は異なる文化圏の神話を比較研究する学問でありLittleton p.32、一方で「ギリシア神話」（）とは古代ギリシアの神話物語の体系を指す。単語「」は口語にてしばしば「誤った根拠」を指して使われるEliade、''Myth and Reality'' p.1が、学問的に使われる場合は、その真偽を問うことは無いDundes, ''Introduction'' p.1。民俗学では、神話とは世界や人類がいかにして現在の姿となったかを説明する象徴的な物語と定義されるDundes, ''Binary'' p.45Dundes, ''Madness'' p.147が、他の学問分野では単語「myth」の使い方が異なり、伝統的な説話を広く包括する意味合いを持たせている。 比喩的な用法では根拠も無く絶対的事実だと思われている事象を例えて用いる言葉にも使われ、「日本の『安全神話』（）が崩れた」といった例で使われる場合もある。これらは、現実が隠蔽され、人々の考え方や行動が何かしら誤った方向に固定化してしまった「常識」とも言える。.
新しい！!: アッシュールバニパルと神話 · 続きを見る »
紀元前7世紀
アッシリアの世界帝国。強力な軍事力と過酷な統治体制でアッシリアは最初の「世界帝国」を樹立した。画像は都ニネヴェの北宮殿を飾っていたアッシリア王アッシュールバニパルの浮き彫り（ロンドンの大英博物館蔵）。 第25王朝の崩壊とともにエジプトを離れ故地へと南下したヌビア人はこの地に幾つものピラミッドを造営した。 スパルタ。第二次メッセニア戦争でメッセニア人に勝利したことでスパルタは厳しい軍律を定める国民皆兵の社会を確立した。画像は現在のスパルタで、前景に古代の遺跡を、中景に新市街スパルティを、後景にタイゲトス山を望むことができる。 騎馬民族スキタイ。スキタイはユーラシア中央部に拠点を持ち交易や略奪を通じてオリエント諸国に大きな影響を与えた。画像はアゼルバイジャンのミンガチェヴィルで発見された黄金製動物意匠のベルトの留め金。 神武天皇。『日本書紀』『古事記』の神武東征の記録によると日向高千穂から出立し瀬戸内海を経て大和に入り、橿原宮で即位し初代の天皇になったとされる。画像は月岡芳年『大日本名将鑑』の金の鵄（とび）を従えて敵を圧倒する神武天皇。 紀元前7世紀（きげんぜんななせいき、きげんぜんしちせいき）は、西暦による紀元前700年から紀元前601年までの100年間を指す世紀。.
新しい！!: アッシュールバニパルと紀元前7世紀 · 続きを見る »
生贄
生贄（いけにえ、生け贄とも）とは、神への供物として生きた動物を供えること、またその動物のことである。供えた後に殺すもの、殺してすぐに供えるもののほか、殺さずに神域（神社）内で飼う場合もある。 『旧約聖書』『レビ記』にある贖罪の日に捧げられるヤギは、「スケープゴート」の語源となった。 動物だけでなく、人間を生贄として供える慣習もかつてはあり、これは特に「人身御供」と呼ぶ。.
新しい！!: アッシュールバニパルと生贄 · 続きを見る »
言語
この記事では言語（げんご）、特に自然言語について述べる。.
新しい！!: アッシュールバニパルと言語 · 続きを見る »
楔形文字
楔形文字（くさびがたもじ、せっけいもじ）とは、世界四大文明の一つであるメソポタミア文明で使用されていた古代文字である。 筆記には水で練った粘土板に、葦を削ったペンが使われた。最古の出土品は紀元前3400年にまで遡ることができる。文字としては人類史上最も古いものの一つであり、古さでは紀元前3200年前後から使われていた古代エジプトの象形文字に匹敵する。.
新しい！!: アッシュールバニパルと楔形文字 · 続きを見る »
旧約聖書
旧約聖書（きゅうやくせいしょ）は、ユダヤ教の聖典であるタナハを元に書かれたキリスト教の正典である。また、イスラム教においてもその一部（モーセ五書、詩篇）が啓典とされている。「旧約聖書」という呼称は旧約の成就としての『新約聖書』を持つキリスト教の立場からのもので、ユダヤ教ではこれが唯一の「聖書」である。そのためユダヤ教では旧約聖書とは呼ばれず、単に聖書と呼ばれる。『旧約聖書』は原則としてヘブライ語で記載され、一部にアラム語で記載されている。.
新しい！!: アッシュールバニパルと旧約聖書 · 続きを見る »
