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25 関係: 岩波文庫、岩波書店、予言、ペルセウス、ポリュデクテース、ラリサ、リュキア、プロイトス、パウサニアス、ティリンス、ダナエー、アポロドーロス、アルゴス (ギリシャ)、イオバテース、オイノマオス、ガイウス・ユリウス・ヒュギーヌス、ギリシア神話、スパルタ、セリフォス島、ソポクレス、神託、高津春繁、講談社学術文庫、松田治、悲劇。
岩波文庫
岩波文庫（いわなみぶんこ）は、株式会社岩波書店が発行する文庫本レーベル。1927年（昭和2年）7月10日に、ドイツのレクラム文庫を模範とし、書物を安価に流通させ、より多くの人々が手軽に学術的な著作を読めるようになることを目的として創刊された日本初の文庫本のシリーズ。最初の刊行作品は『新訓万葉集』などであった。.
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岩波書店
株式会社岩波書店（いわなみしょてん、Iwanami Shoten, Publishers. ）は、日本の出版社。.
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予言
予言（よげん、prediction）とは、ある物事についてその実現に先立ち「あらかじめ言明すること」である。神秘的現象としての「予言」は、その中でも合理的には説明することのことのできない推論の方法によって未来の事象を語ることを指し、占星術やチャネリングと同じく疑似科学の領域の話題として扱われることが多い。未来の事象を扱う場合でも、自然科学や社会科学のモデルに則り、合理的な説明が可能なものは、神秘的な意味での予言とは扱われない。例として、人間の身近な物体の運動、天気予報、人口推計などが挙げられる。漢語としての「預言」と「予言」は本来同義である。一方、啓示宗教における預言と予言・予測は本来的に異なる概念である千代崎秀雄『世紀末的情況と終末預言』（いのちのことば社、1992年）pp.78-82、小杉泰『イスラームとは何か』（講談社現代新書、1994年）p.32。なお、日本での「預言」と「予言」の用字については預言者#訳語の問題を参照のこと。。また、預言や神託には、未来を語ったものも含まれており、その部分は予言でもある。本項では主に神秘的現象としての予言を取り扱い、対比として部分的に自然科学における未解明問題に対する予想に「予言」という語を充てる例を取り上げる。.
ペルセウス
メドゥーサの首を切り落としたペルセウス。アントニオ・カノーヴァ作『メドゥーサの頭を持つペルセウス』（1800年頃） バチカン美術館所蔵。 ペルセウス（Περσεύς, ）は、ギリシア神話に登場する英雄である。英語読みでパーシアスとも呼称する。 ゼウスとダナエー（アルゴス王アクリシオスの娘）の子。妻アンドロメダーとの間にペルセウス（ペルセース）、アルカイオス、ステネロス、ヘレイオス、メーストール、エーレクトリュオーン、ゴルゴポネーをもうけたアポロドーロス、2巻4・5。。 ペルセウスはゼウスの血を引く半神であり、神々から授かった魔術的な武具を駆使してメドゥーサ殺しを成し遂げ、その後も多くの困難を乗り越えた。ミュケーナイ王家の創始者となり、死後は星座になったとも言われる。.
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ポリュデクテース
ポリュデクテース（Πολυδέκτης, ）は、ギリシア神話に登場する人物である。長母音を省略してポリュデクテスとも表記される。セリフォス島の王で、漁師ディクテュスと兄弟。マグネースの子とされるが、ポセイドーンとアミューモーネーの子ナウプリオスの子孫という説がある。 ポリュデクテースはダナエーに恋をしたが、ペルセウスが成長するとダナエーに近づけなくなった。そこで彼は島の親しい人を集め、ヒッポダメイア（エーリス王オイノマオスの娘）に求婚すると称し、贈物として馬を寄付するよう呼びかけた。その一方でペルセウスにはゴルゴーンの首を持って来るよう命じた。 彼はペルセウスがいない間にダナエーに乱暴しようとしたが、ダナエーはディクテュスとともに祭壇に逃れた。そのうちペルセウスがゴルゴーンを退治して戻ってきたが、彼はペルセウスがゴルゴーンを倒したことを信じなかった。そこでペルセウスは彼にゴルゴーンの首を見せて証明したが、その結果ポリュデクテースは石と化してしまった。 ある説によると、ポリュデクテースはダナエーと結婚し、ペルセウスをアテーナー神殿で育てたとされる。さらにその説ではアクリシオスが死んだのはポリュデクテースの追悼競技会のときであったという。.
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ラリサ
ラリサ (Λάρισα, Lárisa, Larisa) またはラリッサ (Larissa) は、ギリシア中部の都市。テッサリア地方の中心都市であり、テッサリアの首府でラリサ県の県庁所在地。市街はピニオス川沿いに広がっている。 世界遺産のメテオラに近い。アテネ方面から列車でメテオラに向かう場合、ラリサ駅の手前約40kmのパレオファルサロスでカランバカ方面に乗り換える。.
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リュキア
リュキア（Lycia, リュキア語では Trm̃misa, ギリシア語では Λυκία）は古代の地名で、現トルコ南沿岸のアンタルヤ県とムーラ県の地域にあたる。古代にはこの地域には多くの都市国家があり、強く連携していた。また、ローマ帝国の時代にはリュキア属州と名づけられた属州であった。.
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プロイトス
プロイトス（Προῖτος, ）は、ギリシア神話の人物で、ティーリュンスの王である。アルゴス王アバースとマンティネウスの娘アグライアーの子で、アクリシオスと双子の兄弟アポロドーロス、2巻2・1。。 リュキア王イオバテース『イーリアス』6巻。あるいはアムピナクスの娘アンテイア、あるいはステネボイアとの間にエウリーピデース『ステネボイア』古伝概概。ヒュギーヌス、57話。ヒュギーヌス、243話。、リューシッペー、イーピノエー、イーピアナッサ、メガペンテースをもうけたアポロドーロス、2巻2・2。。ステネボイアはアペイダースの娘ともいわれる。またプロイトスの娘はエレゲー、ケライネーともいわれるアイリアノス『ギリシア奇談集』3巻42。。.
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パウサニアス
パウサニアス（Παυσανίας, Pausanias, 115年頃 - 180年頃）は2世紀ギリシアの旅行家で地理学者。『ギリシア案内記』の著者として知られる。この著作は当時のギリシアの地誌や歴史、神話伝承、モニュメントなどについて知る手がかりとされている。.
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ティリンス
ティリンス（ティーリンス）（古代ギリシア語：Τίρυνς、現代ギリシャ語：Τίρυνθα、Tiryns）は、ギリシャのペロポネソス半島アルゴリス県にあるミケーネ文明の遺跡。ナフプリオの北に位置する。現代ギリシャ語から、ティリンタとも呼ばれる。.
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ダナエー
ダナエーと降り注ぐ黄金のしずく。ルーヴル美術館所蔵。 セリーポス島に漂着したダナエーとペルセウス。ジョン・ウィリアム・ウォーターハウス作『ダナエ』（1892年）。 ダナエー（）は、ギリシア神話に登場するアルゴスの王女である。長母音を省略してダナエとも表記される。 父はアルゴス王アクリシオスで、母はラケダイモーンの娘エウリュディケー、あるいはアガニッペーであるヒュギーヌス、63。。黄金に変身したゼウスに愛されて、英雄ペルセウスを生んだといわれる。.
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アポロドーロス
アポロドーロス（Apollodoros）は、古代ローマ時代のギリシャの著作家。長母音表記を省略してアポロドロスとも。『ビブリオテーケー』（『ギリシア神話』）の編纂者として知られる。1世紀から2世紀頃の人物と推定されている。 紀元前2世紀後半ごろのアテーナイの文法家にアポロドーロスという人がいて、著作『神々について』、『年代記』の断片が現存している。かつてこのアポロドーロスと、『ビブリオテーケー』の編者は同一人物と見なされていたが、後年の研究によって、別人説が有力となっている。このため、『ビブリオテーケー』の編者は「偽アポロドーロス」とも呼ばれる。 『ビブリオテーケー』の編者については、9世紀にフォティオスが言及しているのが初出で、その後ツェツェース（Tzetzes, およそ1110年 - 1180年）が引用しているが、それ以前の記録は無い。伝承の諸写本ではこのアポロドーロスを「アテーナイ人にして文法家」、フォティオスも「文法家」と呼んでおり、古代後期の頃からこの両者は同一視されていたと見られる。 19世紀に入り、ローベルト（C.Robert）の研究（1873年）によって別人説が打ち出された。すなわち、アテーナイ人の文法家の著書の断片と『ビブリオテーケー』の比較から、文法家の合理主義的神話解釈と『ビブリオテーケー』の古代文学より伝承された神話の無批判的な編纂方針に於ける大きな乖離があることである。また、『ビブリオテーケー』ではカストール（Kastor）が引用されているが、異説はあるにせよ、ストラボンやスーイダースの伝えるところによれば、カストールは紀元前1世紀の歴史家であることから、『ビブリオテーケー』の編者としてのアポロドーロスは、最も早くとも紀元前1世紀より遡ることはないとの見解が有力である。とはいえ、年代を紀元前1世紀以後のいつごろに帰すべきかについては諸説の一致を見ておらず、「1世紀から2世紀ごろ」についても推定の域を出ていない。.
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アルゴス (ギリシャ)
アルゴス（Άργος / Árgos）は、ギリシャ共和国ペロポネソス地方東北部にある人口約2万5000人の都市。古代ギリシアの都市国家であり、古代アルゴリスの中心地であった。現在はアルゴリダ県市に属し、同市の中心地区である。.
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イオバテース
イオバテース（Ἰοβάτης, Iobatēs）は、ギリシア神話の人物で、リュキアの王である。長母音を省略してイオバテスとも表記される。 ステネボイア（あるいはアンテイア）、ピロノエー（あるいはカッサンドラー、アルキメネー、アンティクレイア）の父。 神話によると、アクリシオスによってアルゴスを追放されたプロイトスに娘ステネボイアを与え、さらに軍を率いてアルゴスを攻め、ティーリンスを得てプロイトスを王にした。 後にプロイトスがベレロポーンを送ってきたとき、イオバテースはベレロポーンにキマイラ退治、ソリュモイ人やアマゾン族の討伐を命じ、さらにリュキア兵を待ち伏せさせて、帰って来たベレロポーンを殺そうとした。しかしベレロポーンはこれらの難業をやり遂げ、待ち伏せしていた兵を全て殺して戻ってきた。そのためイオバテースはベレロポーンが神の子だと考え、ピロノエーと結婚させて、リュキアの半分を支配させたという。.
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オイノマオス
イノマオス（Οἰνόμαος, ）は、ギリシア神話の人物である。エーリス地方のピーサの王で、アレースと河神アーソーポスの娘ハルピンナ、あるいはアトラースの娘アステロペーヒュギーヌス、84話。、あるいはアトラースの娘アステリエーとの子。あるいはアルクシオンの子。オイノマオスはアトラースの娘ステロペー、あるいはアクリシオスの娘エウアレーテーとの間にヒッポダメイアをもうけた。またデュスポンテウス、レウキッポスという子供もいた。 オイノマオスはたいへんな愛馬家でプルタルコス『ギリシアの諸問題』52。、父アレースから授かった馬を持っていたアポロドーロス、摘要（E）2・5。。ハルピンナ市の創建者で、母の名にちなんで名づけた。また娘ヒッポダメイアの求婚者を戦車競走で負かして殺害したことで有名で、ソポクレースとエウリーピデースが悲劇作品を書いたが散逸した。.
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ガイウス・ユリウス・ヒュギーヌス
イウス・ユリウス・ヒュギーヌス（Gaius Iulius Hyginus) は、ラテン語の著作家。.
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ギリシア神話
リシア神話（ギリシアしんわ、ΜΥΘΟΛΟΓΊΑ ΕΛΛΗΝΙΚΉ）は、古代ギリシアより語り伝えられる伝承文化で、多くの神々が登場し、人間のように愛憎劇を繰り広げる物語である。ギリシャ神話とも言う。 古代ギリシア市民の教養であり、さらに古代地中海世界の共通知識でもあったが、現代では、世界的に広く知られており、ギリシャの小学校では、ギリシャ人にとって欠かせない教養として、歴史教科の一つになっている。 ギリシア神話は、ローマ神話の体系化と発展を促進した。プラトーン、古代ギリシアの哲学や思想、ヘレニズム時代の宗教や世界観、キリスト教神学の成立など、多方面に影響を与え、西欧の精神的な脊柱の一つとなった。中世においても神話は伝承され続け、その後のルネサンス期、近世、近代の思想や芸術にとって、ギリシア神話は霊感の源泉であった。.
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スパルタ
パルタ（: Σπάρτα / Spártā スパルター、Sparta）は、現在のペロポネソス半島南部スパルティにあった古代ギリシア時代のドーリス人による都市国家（ポリス）である。自らはラケダイモーン（Λακεδαίμων / Lakedaimōn）と称した。 古代ギリシア世界で最強の重装歩兵軍を誇り、ペルシア戦争ではギリシア軍の主力であった。ペロポネソス同盟の盟主となり、アテナイを破って一時期はギリシア世界に覇を唱えた。他のギリシャ諸都市とは異なる国家制度を有しており、特に軍事的教育制度は「スパルタ教育」として知られる。.
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セリフォス島
リフォス島（Σέριφος、Seriphus、Serifos）は、エーゲ海にあるギリシャの島。キクラデス諸島西部に位置し、キトノス島の南、シフノス島の北西にあたる。行政上はミロス県に所属する。面積75.207平方キロ、人口1420人（2011年国勢調査）。ピレウスから東南東へ約170キロ。 ギリシア神話では、「孫が汝を殺めるであろう」という神託を得た父アクリシオスが木箱に乗せて海に流した、ダナエーとペルセウスが漂着したのがセリフォス島である。ゴルゴーンのメドゥーサの首を取って島に戻ってきたペルセウスは、母ダナエーと力ずくで結婚しようとしていた、セリフォス王ポリュデクテースを罰として石に変えた。 古代には、鳴かないカエルの伝説で知られた。帝政ローマはこの島を流刑地とした。1204年に、群島のひとつとしてヴェネツィア共和国領となった。19世紀後半には、鉄鉱石の採掘でささやかな好景気を呈した。鉱山が1960年代に閉山してからは、観光業と小規模な農業が島の基幹産業となっている。.
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ソポクレス
ポクレース（Σοφοκλῆς,,; 紀元前497/6年ごろ – 406/5年ごろの冬Sommerstein (2002), p. 41.
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神託
デルポイに残るアポロンの神殿の遺跡。ここでデルポイの神託が行われた。 神託（しんたく、）とは、神の意を伺う事。また、その時伝えられた言葉。 道具により神の意を推し測る占いに近いものと、トランス状態になったシャーマンの口から伝えられるものとに分けられるが、何かを媒介にする点では同じである。.
高津春繁
津 春繁（こうづ はるしげ、1908年1月19日 - 1973年5月4日）は、日本の言語学者、比較言語学研究者、古代ギリシア文学研究者。文学博士（東京大学）。東京大学文学部教授、武蔵大学人文学部教授、人文学部長（初代）を歴任。東京大学名誉教授。.
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講談社学術文庫
講談社学術文庫（こうだんしゃがくじゅつぶんこ）は、講談社刊の文庫判・学術書レーベル、1976年（昭和51年）に発足。シンボルマークは、古代エジプトで知識や学問の象徴とされていた「トキ」（アフリカクロトキ）の姿をした神トートである。 単行判・選書新書の（改訂・改題も含む）再刊、古典新訳のみならず、文庫書き下ろしでの出版も多い。約40年間で2000冊代を刊行、重版多数の書目がある一方で、初版のみで品切絶版となった書目も多い。 2011年（平成23年）より、電子書籍版を購入できるiOS用のアプリケーション「選書メチエ＆学術文庫」をApp Storeを配信している。.
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松田治
松田 治（まつだ おさむ、1940年 - 2006年）は、日本の古典古代文学者。 奄美大島生まれ。東京教育大学文学部卒業。東京大学大学院西洋古典学修士課程修了。流通経済大学教授、つくば国際大学教授。.
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悲劇
悲劇（ひげき、tragedy）とは、古代ギリシアに成立し（ギリシア悲劇）、ルネサンス以降のヨーロッパにおいて継承・発展した演劇形式である。またその演劇の脚本・戯曲のことも悲劇と言う場合がある。多くは主人公となる人物の行為が破滅的結果に帰着する筋を持つ。転じて、同種の筋を持つ他地域の演劇や現実の出来事を指しても用いられる。なお、まれに悲劇のうちには「機械仕掛けの神」（デウス・エクス・マキナ）によって事件が解決される筋をもつものもある。.
