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110 関係: 城山 (徳島市)、城山貝塚、占守島、千島アイヌ、千島アイヌ語、南洋協会、古蹟保存規則、台湾原住民、台湾関係記事の一覧、吉田古墳、坪井正五郎、大場信続、大場磐雄、大佛次郎賞、大麻、天地開闢 (アイヌ神話)、太陽 (博文館)、妙見山公園、子母口貝塚、小谷部全一郎、山内清男、岡茂雄、中島利一郎、中道等、中薗英助、三苗人、任那、任那日本府、伊能嘉矩、伊波普猷、会津大塚山古墳、弥生人、伽耶、徳島城、徳島中央公園、徳島市、徳島県出身の人物一覧、徳島県立鳥居龍蔵記念博物館、徳島県教育委員会、北海道異体文字、ミャオ族、チュクチ半島、ハーバード燕京研究所、ブロニスワフ・ピウスツキ、ブヌン族、ツォウ族、ダライ・ノール、呉延寵、アサ、キウス周堤墓群、...、グンサンノルブ、コロポックル、スクレイパー、タオ族、八幡一郎、前田速夫、勝坂式、玉山 (台湾)、神話学名著選集、穂高古墳群、突厥文字、笹森儀助、紅山文化、縄文人、義経=ジンギスカン説、羽柴雄輔、男性対女性、燕京大学、独学、直良信夫、盃状穴、遼河文明、西常央、魏石鬼窟、鹿野忠雄、部落の起源論争、蘭嶼、蘭嶼郷、蔦文也、釣手土器、金子遊、集安市、蛇行剣、林謙作、東方文化学院、森本六爾、椀貸伝説、業平、業平橋 (墨田区)、武蔵野文化協会、河原操子、沈黙交易、津田応助、津雲貝塚、朝鮮民族主義歴史学、月 (暦)、新町橋、新郷貝塚、文化人類学者の一覧、日前宮駅、日本の人類学者の一覧、日本の神話学、日本人、撫養城、1870年、1900年代、1953年、1月14日、4月4日 (旧暦)、5月4日。 インデックスを展開 (60 もっと) »
城山 (徳島市)
城山（しろやま）は、徳島県徳島市徳島町城内の徳島中央公園内にある山である。古くは渭山・猪山（いのやま）とも。.
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城山貝塚
城山貝塚（しろやまかいづか）は、徳島県徳島市徳島町城内の徳島中央公園内、城山山麓にある貝塚遺跡である。とくしま市民遺産選定。.
占守島
占守島（しゅむしゅとう）は、千島列島北東端の島。ロシア名はシュムシュ島（о.Шумшу）、英語表記はShumshu。サンフランシスコ条約締結以来、領有権の帰属は未確定であるが、ロシアの実効支配下にある。 元禄御国絵図にある地名「しいもし」や鳥居龍蔵の記録にある「シュモチ」はこの島に当たるとされる。 島の名前の由来は、アイヌ語の「シュム・ウシ（南西・<そこに>ある→南西に存在する、或いは南西に入る）」からとする説があるものの、この島の語源を「シー・モシリ（本島）」とし新知島の語源を「シュム・シリ（西島）」とする説や、占守島を「シュム・シュ（油・鍋）」とし新知島を「シュム・ウシ（南西にある、入る）」とする説もあり、山田秀三は「判断がつかない地名」としている。 現在この島の住民は灯台守だけで民間人はいない。また島への上陸はロシア連邦軍の許可が必要で、ペトロパブロフスク・カムチャツキーからヘリコプターで約2時間かかる。.
千島アイヌ
千島アイヌ（ちしまアイヌ、、）とは、かつてウルップ島以北の北千島に居住していたアイヌ系民族である。北海道アイヌや樺太アイヌとは異なる文化・伝統を有することで知られていたが、千島・樺太交換条約締結後の日露両国による強制移住政策によって人口が激減し、現在では千島アイヌの文化は断絶してしまっている。 欧米ではクリルアイヌ、あるいは単にクリル人とも呼称される。.
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千島アイヌ語
千島アイヌ語（ちしまアイヌご、Kuril Ainu language）またはアイヌ語千島方言（アイヌごちしまほうげん）は千島列島で話されていたアイヌ語の方言である。現在は消滅した言語（死語）である。主な分布は国後島、択捉島、得撫島、占守島であった。カムチャツカ半島南端ではカムチャダール人と千島アイヌが混淆した集団が少数存在したことが考えられる。 千島アイヌは比較的最近北海道から千島列島に入り、カムチャダール人と関連する可能性があるオホーツク文化を置き換えた。1875年に千島列島が日本の施政下になったときには、カムチャツカ半島にも100人のアイヌがいた。1884年、北千島（主に占守島と幌筵島）のアイヌは日本政府により、色丹島に強制移住させられた麓慎一「」『立命館言語文化研究』第19巻1号、2007年、立命館大学国際言語文化研究所 - 北海道新聞2015年6月9日号。一部はのちに幌筵島や温禰古丹島へ戻ったが、あくまで「出稼ぎのため」で本格的な帰還は認められなかった。移住後の千島アイヌは生活環境の変化から急激に数を減らし、言語自体もその頃には絶えたとされている。1945年に千島列島がソビエト連邦の施政下になると、残った南千島のアイヌは北海道に移住し同化して姿を消した。 1962年に当時北海道大学大学院生だった村崎恭子（後に同大教授）が常呂町の6人のアイヌから聞き取り調査を行ったときにはすでにみな言葉を忘れており、翌年の論文で村崎は千島アイヌ語の消滅を報告した。.
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南洋協会
南洋協会（なんようきょうかい）は、1915年（大正4年）、南洋諸島の調査研究、東南アジア地域の研究・開発を目的に結成された団体である。大日本帝国の植民地政策下における国策財団であり、いわゆる南進論の拠点的な存在だった。.
古蹟保存規則
古蹟保存規則（こせきほぞんきそく）は、関東州に点在する古跡を保存することを目的とした日本の法令である。本令は、1916年（大正12年）12月2日に公布及び施行され、1945年（昭和20年）8月14日以降に実質的な効力を喪失し、1952年（昭和27年）4月28日をもって形式的に失効した。.
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台湾原住民
thumb 台湾原住民の女性と子供（1871年） 台湾原住民（たいわんげんじゅうみん）は、中国大陸からの移民が盛んになる17世紀以前から居住していた、台湾の先住民族の呼称。台湾政府（中華民国）の定める中華民国憲法により、「原住民族（, Indigenous Taiwanese / Taiwanese aborigine）」の存在が謳われている。 中文で「先住民」と表記すると、「すでに滅んでしまった民族」という意味が生じるため、この表記は台湾では用いられていない。しかし日本語では「原住民」が差別的な意味を含むとする考え方もあり、日本のマスコミでは基本的に「原住」を「先住」と言い換えている。ただし「現地の呼称や少数民族の意見を尊重」するため、と注釈を付けたうえで「原住民（族）」を使う例もある。.
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台湾関係記事の一覧
台湾関係記事の一覧（たいわんかんけいきじのいちらん）は、ウィキペディアに収録されている台湾、およびに1949年以降の中華民国に関連する記事をジャンルごとに一覧にしたものである。.
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吉田古墳
吉田古墳 （よしだこふん）は、茨城県水戸市元吉田町にある八角墳。別名「吉田1号墳」。全国で唯一、石室に線刻壁画を有する多角形墳（八角墳）である。大正11年、国の史跡に指定された。.
坪井正五郎
坪井 正五郎（つぼい しょうごろう、文久3年1月5日（1863年2月22日） - 大正2年（1913年）5月26日）は、日本の自然人類学者。.
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大場信続
大場 信続（おおば のぶつぐ、1879年（明治12年）1月 - 1964年（昭和39年）10月7日）は、日本の郷士家。農業土木技術者。大場家は源平合戦（治承・寿永の乱）に勇名を知られた大庭景親の後胤で近世では代々世田谷 (世田谷区)郷の井伊家領土の代官。信続は13代目にあたる。父信愛の長男として世田谷邸世田谷代官屋敷に生まれる。.
大場磐雄
大場 磐雄（おおば いわお、1899年9月3日 - 1975年6月7日）は、日本の考古学者。元國學院大學教授。文学博士。旧姓は谷川だが、昭和3年（1928年）、母方の大場家を相続し、以後、大場姓となる。.
大佛次郎賞
大佛次郎賞（おさらぎじろうしょう）は朝日新聞社主催の文学賞である。『鞍馬天狗』、『赤穂浪士』、『パリ燃ゆ』、『天皇の世紀』などの小説・ノンフィクション・歴史書で知られる大佛次郎の幅広い業績を記念し、没年の1973年に「作品集」を出していた朝日新聞社が創設。.
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大麻
アサ（ノーザンライト種）の花冠 大麻（大蔴、たいま、cannabis）は、アサの花冠、葉を乾燥または樹脂化、液体化させたもの。マリファナとも。花から製造されたものをガンジャ、樹脂をハシシ, チャラスと呼ぶ。含有される約60種類のカンナビノイド、特にテトラヒドロカンナビノール (THC) には薬理作用があり、紀元前から用いられてきた。嗜好品、また医薬品として用いられ近年では医療大麻とも呼ばれる。喫煙、気化、飲食により成分を摂取することで用いられる。 大麻（麻）の繊維は、日本では古くからしめ縄、神事のお祓いの大麻（おおぬさ）などに用いられてきた。1912年の万国阿片条約を1925年に補足した際に、大麻が精神等に害毒を起こすことを理由に国際法上、流通や使用が制限された。1961年、麻薬に関する単一条約により輸出入だけでなく国内流通・生産、所持にも規制を求めるに至った。万国阿片条約の制定時より大麻の有害性は議論され続け、現在に至るまで様々な形で議論されてきた。21世紀に入り大麻の有害性の再評価を求める動きが強まっている。日本では大麻取締法により、大麻草（カンナビス・サティバ・エル）の花や葉の許可のない所持、輸入は医療目的であっても禁止されており、医学的評価を行えない状況にある。 国連世界保健機関 (WHO) の2016年の報告書は、大麻常用と、精神病や知能低下との関係について妥当性があるとすると指摘している。一方で癌、後天性免疫不全症候群（AIDS）、緑内障の治療や抗うつ薬、食欲覚醒剤、抗けいれん剤、疼痛疾患対策など様々な分野での治療効果が実証されていることから、さらなる研究の必要性についても推進している。.
天地開闢 (アイヌ神話)
ここでは、アイヌ民族における天地開闢（てんちかいびゃく）と国造り神話について説明をする。 以下は、1858年（19世紀中頃・本州の時代区分でいう幕末）の夏に、タツコプ・コタン（現夕張郡栗山町字円山）の83歳になるエカシ＝おじいさん（1775年前後の生まれ）が松浦武四郎のために夜通し炉辺で詠ったユーカラを記録したものの現代語訳である。また、東蝦夷地（北海道南部）における伝承であり、西蝦夷地（北海道北部）については語られていない。.
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太陽 (博文館)
太陽は、博文館が、1895年（明治28年）1月から1928年（昭和3年）2月まで、計531冊発行した、日本初の総合雑誌。大正デモクラシーの世相に乗り遅れて、廃刊した。.
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妙見山公園
妙見山公園（みょうけんさんこうえん）は、徳島県鳴門市撫養町林崎の妙見山にある岡崎城（撫養城）の城跡を利用した公園。.
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子母口貝塚
子母口貝塚（しぼくちかいづか）は、神奈川県川崎市高津区子母口に所在する貝塚である。子母口式土器の標式遺跡となっている。神奈川県指定史跡。 子母口貝塚（子母口公園）.
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小谷部全一郎
小谷部 全一郎（おやべ ぜんいちろう、1868年1月17日（慶応3年12月23日） - 1941年（昭和16年）3月12日）は、日本の牧師、教師、アイヌ研究家、また義経.
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山内清男
山内 清男（やまのうち すがお、1902年1月2日 - 1970年8月29日）は、日本の考古学者。東京大学講師。成城大学教授。文学博士。 日本の考古学研究においてもっとも功績のあった考古学者の一人。佐藤達夫は「縄文学の父」とよんだ（ただし、この表現は佐原真による翻案。佐藤は山内について、縄文に限定せず「この学問（日本先史考古学）の父」と評価している）。型式学的研究法および層位学的研究法を応用した土器の年代決定を本格的に用いて、縄文土器の全国的な編年網を初めて作り上げた。また、縄文土器の器面（表面）に施されることが多い「縄文」について、植物繊維を紐（縄）状に縒ったもの（縄文原体）を転がして付けていることを実験によって明らかにした。なお、山内自身は、自身の研究において「縄文」ではなく「縄紋」の文字を終生用いた。.
岡茂雄
岡 茂雄（おか しげお、1894年 - 1989年9月21日）は、日本の編集者、書店主。大正から昭和初頭の日本に於いて、民族・民俗学や考古学専門の書店「岡書院」、山岳書専門の「梓書房」を経営。学術史上の名著となる多くの書籍、雑誌を世に送り出した。長野県東筑摩郡松本町（現松本市）生まれ。民族学者の岡正雄は弟。静岡県立大学元教授で、都市・交通問題評論家の岡並木は息子。甥（正雄の息子）に文化人類学者の岡千曲。.
中島利一郎
中島 利一郎（なかしま りいちろう、1884年1月2日 - 1959年1月6日『日本地名学研究』著者略年譜 867頁。）は日本の東洋比較言語学者。国士舘大学教授。雑誌『中央史壇』で小谷部全一郎を痛罵したことで知られる。.
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中道等
中道 等（なかみち ひとし、1892年（明治25年） - 1968年（昭和43年）8月22日）は、大正時代から昭和時代にかけて活動した郷土史家、民俗学者である。.
中薗英助
中薗 英助（なかぞの えいすけ、男性、1920年8月27日 - 2002年4月9日）は、日本の小説家・推理作家。福岡県出身。本名：中園 英樹。.
三苗人
三苗人（さんびょうじん）は中国に伝わる伝説上の人種である。三毛（さんもう）苗民（びょうみん）とも。古代中国では南方に位置する国に棲んでいたとされる。.
任那
任那（みまな/にんな、임나? - 562年）は、古代に存在した朝鮮半島南部の地域。.
任那日本府
任那日本府（みまなにほんふ）は、古代朝鮮半島にあったとする日本の出先機関である。『日本書紀』の雄略紀や欽明紀など日本書紀・巻第十九《欽明天皇二三年正月》の条「二十三年春正月。新羅打滅任那官家」という表記も見られる。に見られる。.
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伊能嘉矩
伊能 嘉矩（いのう かのり、慶応3年5月9日（1867年6月11日） - 大正14年（1925年）9月30日）は、日本の人類学者・民俗学者。 明治時代においていち早く人類学を学び、特に台湾原住民の研究では膨大な成果を残した。郷里岩手県遠野地方の歴史・民俗・方言の研究にも取り組み、遠野民俗学の先駆者と言われた。梅陰という筆名での著作も多数ある。.
伊波普猷
伊波 普猷（いは ふゆう、1876年（明治9年）3月15日 - 1947年（昭和22年）8月13日）は、沖縄県那覇市出身の民俗学者、言語学者、沖縄学の父として知られる。.
会津大塚山古墳
会津大塚山古墳（あいづおおつかやまこふん）は、福島県会津若松市にある古墳。形状は前方後円墳。一箕古墳群を構成する古墳の1つ。国の史跡に指定され、出土品は国の重要文化財に指定されている。 福島県では亀ヶ森古墳（河沼郡会津坂下町青津）に次いで第2位、東北地方では第4位の規模を誇る古墳で、4世紀末の築造と推定される。.
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弥生人
弥生人（やよいじん、Yayoi people）は、狭義には弥生時代に中国大陸から日本列島に渡来してきた人々を指す。広義には、稲作などの弥生文化を受け入れた旧縄文人を含む、弥生時代の日本列島の人々全体を指す。.
伽耶
伽耶（かや）は加羅（から）の現代韓国に於ける表記。また加羅諸国（からしょこく）は、3世紀から6世紀中頃にかけて朝鮮半島の中南部において、洛東江流域を中心として散在していた小国家群を指す。後述のように、広義の任那に含まれるが狭義の任那とは位置が異なる。以下、本文上は加羅で統一する。.
徳島城
徳島城の航空写真（1974年撮影・国土航空写真） 徳島城（とくしまじょう）は、徳島県徳島市徳島町にあった日本の城。城跡は国指定の史跡、名勝（表御殿庭園）になっている。.
徳島中央公園
徳島中央公園（とくしまちゅうおうこうえん、Tokushima Central Park）は、徳島県徳島市徳島町城内（一部南前川町）の、城山とその周辺に広がる徳島城跡を利用した公園である。1906年に開設された。 旧称・通称徳島公園。.
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徳島市
徳島市（とくしまし）は、日本の四国北東部に位置する都市で、徳島県の県庁所在地である。 徳島市のブランドステートメントは、心おどる水都・とくしま。.
徳島県出身の人物一覧
徳島県出身の人物一覧（とくしまけんしゅっしんのじんぶついちらん）は、Wikipedia日本語版に記事が存在する徳島県出身の人物の一覧表である。.
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徳島県立鳥居龍蔵記念博物館
徳島県立鳥居龍蔵記念博物館」ロビー 鳴門市にあった旧鳥居記念博物館 徳島県立鳥居龍蔵記念博物館（とくしまけんりつとりいりゅうぞうきねんはくぶつかん、Tokushima Prefectural Torii Memorial Museum）とは、徳島県徳島市郊外、八万町の徳島県文化の森総合公園（向寺山）の三館棟内にある、県立の博物館である。施設識別カラーは「黄色」。 徳島市出身の人類学者鳥居龍蔵とその研究をテーマとする。徳島県立博物館に隣接しており名前も似ているが、その一部ではない。.
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徳島県教育委員会
徳島県教育委員会（とくしまけんきょういくいいんかい）は、徳島県の教育委員会である。.
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北海道異体文字
北海道異体文字（ほっかいどういたいもじ）は、1886年（明治19年）頃に北海道で発見された文字。アイノモジ吾郷(1975)における片仮名表記。漢字表記としては「夷奴字」あるいは「夷奴文字」を用いている。また「アイヌ古字」や「蝦夷古字」とも称している。、アイヌ文字原田(2007)とも呼ばれる坪井正五郎「北海道諸地方より出でたる古器物上に在る異体文字」では単に「異体文字」と称している。落合直澄『日本古代文字考』では「夷奴字」（傍訓は「アイノモジ」）ないしは「蝦夷字」、または「北海道異体文字」という語を用いており、この記事では後者の名称を採用している。。.
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ミャオ族
ミャオ族（苗族、) は、中国の国内に多く居住する民族集団で、同系統の言語を話す人々は、タイ、ミャンマー、ラオス、ベトナムなどの山岳地帯に住んでいる。自称はモン族 (Hmong) であるが、Hmongは狭義にはミャオ族の一支族に用いられる呼称である。中国では55の少数民族の一つである。.
チュクチ半島
チュクチ半島（チュクチはんとう、Чукотский полуостров,, Chukchi Peninsula）は、およそ北緯66度、西経172度にあって、アジアの北東の極地、ユーラシア大陸の最東端の半島である（#自然地理）。チュコト半島（）ともいう。全域がロシア領で人口希薄（#人文地理）。脆弱な生態系が危機にさらされているという指摘もある（#環境問題）。.
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ハーバード燕京研究所
ハーバード燕京研究所''' ハーバード燕京研究所（ハーバード・イェンチンけんきゅうしょ、英語：Harvard-Yenching Institute、中国語：哈佛燕京學社）は、アメリカ合衆国マサチューセッツ州ケンブリッジのハーバード大学敷地内に所在する、東アジアと東南アジアに関する人文科学・社会科学の高等教育のための独立研究所。日本では「ハーバード大学燕京研究所」と訳されることもあるが、正確ではない。 1928年、チャールズ・マーティン・ホールらの出資を受け、ハーバード大学と燕京大学（のち北京大学に併合）が共同で設立した。この研究所は両大学と密接な関係にあるが、財政的にも法的にも独立している。研究所内にハーバード燕京図書館（Harvard-Yenching Library）を持ち、東アジア研究を支えている。.
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ブロニスワフ・ピウスツキ
ブロニスワフ・ピオトル・ピウスツキ ブロニスワフ・ピオトル・ピウスツキ（herbu Piłsudski、Bronislovas Petras Pilsudskis、Брони́слав Пётр Гиня́тович Косьче́ша Пилсу́дский、Браніслаў Пілсудзкі、1866年11月2日（ユリウス暦10月21日）1918年5月17日頃）は、ポーランドの社会主義活動家、文化人類学者。1918年に独立したポーランド共和国の初代国家元首ユゼフ・ピウスツキは弟。当時のロシア領ポーランドの公用語であったロシア語の読みでは、ピルスツキーと呼ばれる。.
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ブヌン族
伝統的な衣装を着たブヌン族の踊り子 ブヌン族（布農族）またはヴンヌム族は台湾原住民の一つ。南投県信義郷、仁愛郷、花蓮県卓渓郷、万栄郷の山岳部を中心にその他高雄市桃源区、那瑪夏区、台東県海端郷、延平郷などにも分布している。人口は約5万人。独自のブヌン語を有し、ブヌンとはブヌン語で人を意味する言葉である。 社会組織は、長老制度による父系氏族大家族社会で、長老者会議各家族の長老たちが集まり村の政策決定を行なう。民族意識が強く、民族の固有言語を保っている数少ない台湾原住民族である。 「小米（粟）の豊作を祈る歌」など八部和音唱法の歌をもつことで知られる。.
ツォウ族
thumb ツォウ族（ツォウぞく、繁体字: 鄒族、曹族、Cou, Tsou）は台湾原住民の一つ。南投県、嘉義県、高雄県に7,116人（1998年 内政部統計）が分布している。 ツォウ族の人々が新高山（現・玉山）一帯に住んでいることから、日本の文化人類学者鳥居龍蔵によって新高族と名付けられた。.
ダライ・ノール
ダライ・ノール（Dalai Nur）とは、中華人民共和国内モンゴル自治区ヘシグテン旗に位置する湖。.
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呉延寵
呉延寵 呉 延寵（ご えんちょう、オ・ヨンチョン、1055年 - 1116年）は、高麗時代の文官・武将であり、高麗王睿宗の重臣である。.
アサ
和名アサ（麻、英名Cannabis）は、学名カンナビス・サティバ (Cannabis sativa)といい、中央アジア原産とされるアサ科アサ属で大麻草（たいまそう）とも呼ばれる、一年生の草本である。雌雄異株。ことわざ、麻の中の蓬（よもぎ）が凡人を感化する善人に麻をたとえているように、高くまっすぐ生育する。人類が栽培してきた最も古い植物のひとつとして1万年を超えるつきあいがある。茎の皮の植物繊維は、麻繊維として麻紙や麻布、神道における具など様々に、実（種子）は食用や生薬の麻子仁（マシニン）として、麻の実油は食用や燃料など、成分を酩酊や医療大麻にと様々な形で用いられてきた。実は大豆に匹敵する高い栄養価がある。伊勢神宮の神札の大麻と呼ぶ由来となった植物であり、三草のひとにつ数えられ、米と並んで主要作物として盛んに栽培されてきた。第二次世界大戦中に農林省が日本原麻を設立した日本でも、終戦後にGHQの指令により規制したが、繊維用の麻まで強く規制され伝統継承の問題が生じている。20世紀半ばより国際的に薬用の大麻が規制されたが、21世紀初頭には医療大麻、違法かつ非犯罪化という緩い規制への変化、米国首都での嗜好大麻の合法化など例外も増えてきた。 大麻（たいま）として、1961年の麻薬に関する単一条約で国際統制されるのは、繊維や種子や園芸「以外」を目的とした花や果実のついた枝端である。一方、日本では大麻取締法の大麻として、カンナビス・サティバ・エルの繊維型の品種「も」葉と花穂が規制されており、種子や茎を除外している。葉や花には向精神性のテトラヒドロカンナビノール (THC) が多く摂取すると陶酔する。薬用型あるいは「マリファナ」と呼ばれる。薬用型の代表的な品種ではTHCの含有量は15%を超える。一方、神道における大麻（おおぬさ、あるいは、たいま）は、神に捧げられた布（ヌサ）の多くが麻であったことから麻の字が当てられ、これを形式化した祓い具である。 ヘンプ (hemp) は、繊維型とされ、繊維利用のために品種改良した麻の呼称で、繊維利用の研究が進んだ欧米諸国でそう呼ばれ、規制法で表記される植物名のカンナビスと区別している。ディーゼルエンジンなどに使用できる化石燃料よりも低公害の油をとることもでき、近年その茎から採れる丈夫な麻繊維はエコロジーの観点から再認識されている。産業用へンプのTHC含有量は0.3%未満であり、摂取しても陶酔作用はない。 広義には、アサは麻繊維を採る植物の総称であり、亜麻や苧麻（カラムシ）、黄麻（ジュート）、マニラ麻、サイザル麻を指すことがあるが、本項目とは別の植物である。.
キウス周堤墓群
ウス周堤墓群（キウスしゅうていぼぐん）は、北海道千歳市にある縄文後期の集団墓8基で構成される史跡。1979年10月23日に国指定の史跡となった - 文化遺産オンライン。.
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グンサンノルブ
ンサンノルブ（モンゴル語：、貢桑諾爾布）は清末民初の政治家、モンゴル族の王族。字は楽亭、号は夔庵。清末民初において内モンゴルの教育・産業振興に多大な貢献をなした人物である。チンギス・カンの功臣ジェルメの末裔。.
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コロポックル
ポックルの木彫り人形 コロポックル（アイヌ語: korpokkur）は、アイヌの伝承に登場する小人である。アイヌ語で、一般的には「蕗の葉の下の人」という意味であると解される。 アイヌ語では と は同一の音素であり区別しないため、コロボックル とも言われる。 アイヌの小人伝説は広く北海道や南千島や樺太に流布しており、名称もこのコポック・コボックのほかに、トィチセウンクやトィチセコッチャカムィやトンチ（これらはみな「竪穴に住む人」の意）などと呼ばれることもある。 またアイヌ人の民俗研究者である違星北斗は、「石の下の人」という意味で、クルプンウンク（Kurupun, unkur）という発音を記録している。.
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スクレイパー
レイパー（スクレーパー、英語：scraper）は、物質の外面（または外面に付着しているもの、堆積しているもの）を削ったり、こそげとる刃状、へら状の器具を言う。小さなものでは20cmほどの手動で扱うものから、大きなものでは大型の車両に数mのへら状の装置が装着されている建設機械まですべてスクレイパーと称される。小さなものは英語の clean からケレンと呼ばれることもある。.
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タオ族
日本統治時代の1931年頃に発行された、タオ族を写した絵葉書。チヌリクランというボートとともに写っている タオ（Tao、Tau、中国語：達悟族 Dáwùzú）は、台湾原住民のなかで唯一島嶼部に居住する民族集団。居住地域は台湾本島の南東沖の孤島蘭嶼である。人口は4000人程。島内に6つの村落を構成する。 自称のタオ（tao）はタオ語で人を意味する。ヤミ族（Yami、中国語：雅美族 Yáměizú）とも呼ばれる。これは日本の文化人類学者の草分けの一人である鳥居龍蔵によって命名された名称である。.
八幡一郎
八幡一郎（やわた いちろう、1902年4月14日 - 1987年10月26日）は日本の考古学者。 専攻は縄文時代、民具の研究。.
前田速夫
前田速夫（まえだ はやお、1944年10月26日- ）は、日本の編集者、評論家。 福井県出身。東京大学文学部英文科卒。新潮社に入り文芸編集者となり、初めて担当した作家は武者小路実篤だった。1995－2003年『新潮』編集長を務め、平野啓一郎『日蝕』の持ち込み原稿を一挙掲載した。退任後、民俗学などの著作をなし、2005年『余多歩き菊池山哉の人と学問』で読売文学賞受賞。.
勝坂式
勝坂式（かつさかしき）または勝坂式土器（-どき）とは、関東地方及び中部地方の縄文時代中期前半の土器型式名ないし様式名である。 勝坂式は、隆帯で楕円形を繰り返す文様など通時的な変化を追えるものもあるが、器全体を豪壮、雄大な造形で表現することに特色があり、動物、人物などの顔面把手、蛇を模した把手などがつけられる土器は特徴的である。また、水煙式と呼ばれる中部山岳地方の土器は、勝坂式の終末に出現する。.
玉山 (台湾)
玉山（ぎょくざん、ユイシャン、、ウェード式：Yü Shan）、旧称新高山（にいたかやま）・モリソン山（Mt Morrison）は、台湾のほぼ中央部に位置する山。標高は3,952mと台湾で最も標高が高い。周囲は台湾自然生態保護区となっている。また昭和60年4月6日には玉山を中心とした約10万haの範囲が新高山国立公園に指定されている。.
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神話学名著選集
話学名著選集（しんわがくめいちょせんしゅう）は、ゆまに書房から刊行された、第2次世界大戦前の神話学研究の選集である。松村一男および平藤喜久子の監修。.
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穂高古墳群
古墳群（ほたかこふんぐん）は、長野県安曇野市穂高にある古墳の集まりをいう。 ほとんどが西山山麓に分布し、烏川や中房川の扇頂部にある。 安曇野市指定史跡となっている。 有明古墳群（A群 - D群）と西穂高古墳群（E群,F群）などに大別される。 すべて、円墳である。.
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突厥文字
突厥文字（とっけつもじ）は突厥によって古テュルク語の表記に5世紀から用いられたアルファベットであり、代表的なものとしてオルホン碑文に書かれたものがあるため、オルホン文字とも呼ばれる。.
笹森儀助
蚊を追い払うために腰に団扇をさしているが、暑さのためにまくしあげた単衣の下からは、虫に刺されて腫れた足が露出している。 笹森 儀助（ささもり ぎすけ、弘化2年1月25日（1845年3月3日） - 大正4年（1915年）9月29日）は日本の探検家、政治家、実業家。当時の日本において辺境の地であり、その実態がほとんど分かっていなかった南西諸島や千島列島を調査した他、奄美大島の島司や第2代青森市長も務めている。 また、南西諸島調査の詳細な記録である著書『南嶋探験』は、柳田國男など後の民俗学者に大きな影響を与えた。.
紅山文化
紅山文化（こうさんぶんか、）は中華人民共和国河北省北部から内モンゴル自治区東南部、遼寧省西部に紀元前4700年頃-紀元前2900年頃）に存在した新石器時代の文化。 万里の長城より北方、燕山山脈の北から遼河支流の西遼河上流付近にかけて広がり、農業を主とした文化で、竜などをかたどったヒスイなどの玉から、現在の中国につながる文化や宗教の存在の可能性が考えられている。 紅山文化の名は、内モンゴル自治区の赤峰市で発見された紅山後（こうざんご、Hongshanhou）遺跡に由来する。1908年、満蒙調査を行っていた考古学者の鳥居龍蔵が発見し、1935年に濱田耕作（浜田青陵）や水野清一らにより大規模な調査が行われた。戦後各地で発掘が相次ぎ、彩陶と細石器に特徴付けられるこの文化は1954年、紅山後にちなんで紅山文化と命名されている。.
縄文人
縄文人（じょうもんじん, Jomon people）とは、縄文時代に日本列島に居住していた人々の総称。約1万6000年前から約3000年前まで現在の北海道から沖縄本島にかけて住み読売新聞、2017年12月15日、縄文文化と呼ばれる文化形式を保持していた。.
義経=ジンギスカン説
義経＝チンギス・ハン説（よしつね＝チンギス・ハンせつ）は、モンゴル帝国の創始者で、イェスゲイの長男といわれているチンギス・ハーン（成吉思汗）（1155年以降1162年までの間 - 1227年8月12日）と、衣川の戦いで自害したという源義経（1159年 - 1189年6月15日）が同一人物であるという仮説、伝説である。信用に足らない俗説・文献が多く、源義経＝チンギス・ハン説は否定されているが、関連する文献には信用・信頼できるものとできないものがあり、整理と注意を要する。.
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羽柴雄輔
羽柴 雄輔（はしば ゆうすけ、嘉永4年（1851年）6月22日 - 大正10年（1921年）12月5日）は、幕末期の武士（庄内藩士）、郷土史研究家。慶應義塾大学図書館に勤務して考古学、民俗学、人類学を研究・編纂し「奥羽人類学会」を創設した。号は千瓢庵猿面、別名は久明または良策。.
男性対女性
『男性対女性』（だんせいたいじょせい）は、1936年（昭和11年）8月29日公開の日本映画である。松竹キネマ製作・配給。監督は島津保次郎。モノクロ、スタンダード、134分。 1936年（昭和11年）1月に落成された松竹大船撮影所の建設記念映画で、オールキャストで製作された。松竹歌劇団の水の江瀧子らが特別出演している。.
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燕京大学
1952年、中華人民共和国政府により解体された。.
独学
学（どくがく、autodidacticism）とは、学ぶにあたって、先達者の指導を仰ぐことなく独力独りか複数人かは問題ではない。で目標をたてて習熟しようとする学習方法、能力開発の方法である。"self-taught" などとも言う。なお、ここで言う「学び」とは、学問が第一ではあるが、それに限らない。.
直良信夫
良 信夫（なおら のぶお、1902年1月1日戸籍上の生年月日は1902年1月10日。 - 1985年11月2日）は、日本の考古学者、動物考古学者、古生物学者、文学博士。 明石人、葛生人などの発見で知られる。また、従来の日本考古学では等閑に付されていた、遺跡から出土する骨や種子といった、動物植物の様々な遺骸を考古学的に研究し、過去の食物や環境復元を進めた。特に貝塚研究では先駆的業績をあげ、今日の動物考古学や環境考古学の礎（いしずえ）を築いた。明石市文化功労賞受賞。なお直良姓は婿養子として結婚後の姓であり、旧姓は村本。.
盃状穴
盃状穴（英語 Cup mark、Cupule)とは、岩石や石の構造物等に彫られている盃状の穴の事。.
遼河文明
遼河文明（りょうがぶんめい）とは、中国東北部の遼河流域で起こった中国の古代文明の一つ。紀元前6200年ごろから存在したと考えられている。.
西常央
西 常央（にし つねのり、嘉永元年（1848年） - 1900年（明治33年）3月15日）は明治時代の地方官僚。通称は常一朗。平戸藩出身。長崎県警部、沖縄県島尻役所長、八重山島役所長、首里役所長。琉球文学資料や生物標本を収集した。.
魏石鬼窟
魏石鬼窟（ぎしきのいわや）は、長野県安曇野市穂高有明宮城にある史跡。坂上田村麻呂に対抗するために魏石鬼八面大王がたてこもったといわれる岩屋である。.
鹿野忠雄
鹿野 忠雄（かの ただお、1906年（明治39年）10月24日 - 1945年（昭和20年）7月15日? 消息不明）は、東京生まれの博物学者。 理学博士で昆虫学者、探検家。 業績は多岐にわたり、生物地理学者、文化人類学者、民俗学者、または近年ではナチュラリストなどとしても知られる。 台湾を中心に東南アジアでさまざまな研究調査活動を行い、第二次世界大戦終戦直前の1945年夏、ボルネオ島北部で行方不明になり消息を絶った。当時38歳。 主な著書に『山と雲と蕃人と』などがある。.
部落の起源論争
部落の起源論争（ぶらくのきげんろんそう）は、被差別部落の起源、形成史に関わる学術的、政治的論争を指す。 非人については、書物での初見が謀反を起こした貴族とされていることなどもあって、特に穢多（えた・えった）差別に関して議論されている。 部落問題は、日本史や日本社会の重要なテーマであるが、近世から近現代にかけての被差別民や、その集住地である被差別部落の起源に関しては未だに定説がなく、論争が続いている。また実証研究による学術的な知見と社会問題解決における政治的な立場でも見解の差が大きい。.
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蘭嶼
蘭嶼（らんしょ、台湾語 ランスー Lân-sū、タオ語: Ponso no Tao）は台湾本島の南東沖にある周囲40kmの孤島で、台東県蘭嶼郷に属する。かつて紅頭嶼（こうとうしょ）と呼ばれており、別称: Botel Tobago。.
蘭嶼郷
蘭嶼郷（らんしょ-きょう）は台湾台東県の郷。.
蔦文也
蔦 文也（つた ふみや、1923年(大正12年) 8月28日 - 2001年(平成13年) 4月28日）は、プロ野球選手（投手）、徳島県立池田高等学校野球部元監督。「攻めダルマ」の異名を持ち、「さわやかイレブン」「やまびこ打線」として知られる池田高校野球部を40年間指導。選抜高等学校野球大会、全国高等学校野球選手権大会において、優勝3回（夏春連覇1回）、準優勝2回の実績をあげた。池田町名誉町民第1号。 孫に映像作家の蔦哲一朗がおり、監督としてドキュメンタリー映画『蔦監督―高校野球を変えた男の真実―』を制作している（2015年12月27日公開）。2014年に池田高校が22年ぶりに甲子園出場を決めたのを機に、蔦をモデルとしたご当地キャラ「つたはーん」が製作されている。.
釣手土器
釣手土器（つりでどき、つりてどき）は、縄文時代の土器形式のひとつ。浅鉢形で胴体口縁部に把手が付けられた土器。釣手（吊手）のついた深鉢形土器や注口土器とは区別される。仏具の香炉に通じる事から香炉形土器とも呼ばれる。吊手土器。 釣手土器は長野県や山梨県など中部地方高地から関東地方にかけて多く出土し、北陸地方においても見られる。縄文時代前期後半以降には煮炊など生活用途以外の土器が製作されるようになるが、縄文中期には蛇身文様や顔面装飾が施されたものが勝坂式土器において出現する。これらの装飾が施された土器は曽利式、加曽利式、咲畑式、醍醐式を経て、後期初頭には一時消滅するが、東北地方では華麗な装飾が施されて発展する。 1924年（大正13年）に鳥居龍蔵が『諏訪史』において「釣手ある土器」として紹介する。その後、八幡一郎や藤森栄一、宮城孝之らによって形態分類が行われた。八幡は釣手を弓状のものと三方から中央に集まるものに二分し、藤森は三窓式、天蓋式、二窓式、把手式の4分類を提示している。 把手は単数または複数で、橋状や十字、三叉状、バスケット状など器種は多様で、頂点はほぼ中心部に限られる。釣手部分にはイノシシやヘビなど動物文様や人面装飾が施されている。釣手土器は、祭祀に関係する立石や石棒などと共伴関係があり、口縁部の小孔と胴体の鍔状隆帯を特色とし同じく祭祀用途と考えられている有孔鍔付土器とともに集落において稀少で特異的に出土することから、集落における祭祀に関わる土器と位置付けられている。.
金子遊
金子 遊（かねこ ゆう、1974年 - ）は、日本の映像作家、批評家、フォークロア研究。.
集安市
集安市（しゅうあん-し）は中華人民共和国吉林省通化市に位置する県級市。.
蛇行剣
蛇行剣（だこうけん）は、古墳時代の日本の鉄剣の一つ（大きさによっては鉾と捉えられている）。文字通り剣身が蛇のように曲がりうねっている（蛇が進行しているさまの如く）形状をしているため、こう名づけられている。.
林謙作
林 謙作（はやし けんさく、1937年 - 2010年）は日本の考古学者。.
東方文化学院
東方文化学院（とうほうぶんかがくいん）は、昭和時代戦前期の日本に存在していた国立の東洋学・アジア学の研究機関である。 旧東方文化学院東京研究所 / 現・拓殖大学国際教育会館 旧東方文化学院京都研究所 / 現・京都大学人文科学研究所附属漢字情報研究センター.
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森本六爾
森本 六爾（もりもと ろくじ、1903年3月2日 - 1936年1月22日）は、日本の考古学者。.
椀貸伝説
椀貸伝説（わんかしでんせつ）とは、民話・伝承の類型の一つで、塚や淵、大岩、山陰の洞穴などから膳や椀を借りる話を主題とした言い伝えの総称である。.
業平
業平（なりひら）は、東京都墨田区の地名。現行行政地名は業平一丁目から業平五丁目。郵便番号は130-0002。.
業平橋 (墨田区)
業平橋（なりひらばし）は、大横川（現、大横川親水公園）に架かる橋で、墨田区業平1丁目より吾妻橋3丁目を結ぶ浅草通りを通す。創架は寛文2年（1662年）と伝えられ、『新編武蔵風土記稿』（巻之二十四、葛西郡之五）には、「業平橋 横川に架す、長七間幅二間の板橋なり寛文二年伊奈半十郎奉行して掛渡せり、業平天神の社辺なるを以て其名とす」と記されている。現在の橋は昭和5年（1930年）に架設されたもの。.
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武蔵野文化協会
武蔵野文化協会（むさしのぶんかきょうかい）は日本の文化団体。2010年現在の代表者は会長の坂誥秀一読売新聞2011年1月5日12版23面、清岡央『記者ノート:地域史研究1世紀「武蔵野」が総目録』。.
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河原操子
河原 操子（かわはら みさこ、1875年6月6日 - 1945年3月7日）は女子教育者。.
沈黙交易
沈黙交易（ちんもくこうえき、Silent Trade, dumb barter, depot trade）は、交易の形態のひとつ。日本語では無言交易、沈黙取引、無言取引などの表記も見られる。共同体が、外部とのコミュニケーションを出来るだけ避けつつ外部から資源を得るための方法として、世界各地で用いられた。.
津田応助
津田 応助（つだ おうすけ、1890年（明治23年）9月22日 - 1967年（昭和42年）1月12日）は、愛知県の郷土史家、教育者、皇漢学者。應助とも表記される。号は象山（しょうざん）。愛知県東春日井郡小牧町大字小牧字山東（現在の小牧市小牧5丁目）に生まれる。愛知県を代表する在野の郷土史家であり、また私塾象山義塾の設立者としても知られる。.
津雲貝塚
津雲貝塚（つくもかいづか）は、岡山県笠岡市西大島に所在する縄文時代晩期の貝塚遺跡。国史跡。.
朝鮮民族主義歴史学
朝鮮民族主義歴史学（ちょうせんみんぞくしゅぎれきしがく）は、民族的または人種的に定義された朝鮮民族を中心とした、朝鮮の歴史を民族主義的な歴史観に基づいて研究したものである。.
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月 (暦)
月（つき、がつ、げつ、month）は、時間の単位の一つ。年と日の中間にある単位で岡田ら (1994)、pp.70-72、四季と暦、月と暦、一年を12分した日数である。現在世界で標準的に用いられるグレゴリオ暦は修正元のユリウス暦の月を汲み、1か月の日数は30もしくは31日を基本とし、2月のみ通常は28日、4年に1度（ただし400年間に3回例外を置く）の閏年には29日としている池内 (1999)、3.俺は北極星のように不動だ、pp.44-47、改暦の歴史。.
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新町橋
新町橋（しんまちばし）.
新郷貝塚
新郷貝塚（しんごうかいづか）は、埼玉県川口市東貝塚にある縄文時代後期の貝塚で、埼玉県指定史跡（大正12年3月31日）である。.
文化人類学者の一覧
文化人類学者の一覧は、文化人類学ならびに隣接分野の諸研究に寄与した学者の一覧である。日本の人類学者の一覧も参照。.
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日前宮駅
駅全景（ホーム側より） 日前宮駅（にちぜんぐうえき）は、和歌山県和歌山市有家にある和歌山電鐵貴志川線の駅。駅番号は03。 紀伊国の一の宮たる日前宮の最寄り駅である。.
日本の人類学者の一覧
日本の人類学者の一覧（にほんのじんるいがくしゃのいちらん）では、日本の有名な人類学者を一覧にした。 日本以外の文化人類学者や、文化人類学の隣接分野の学者については、文化人類学者の一覧を参照のこと。.
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日本の神話学
日本の神話学とは、日本神話の研究を行う学問の一領域である。本項では、神話学等による日本の神話の研究について概説する。.
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日本人
日本人（にほんじん、にっぽんじん、Japanese）は、日本の国籍（日本国籍）を持つ日本国民。または祖先が日本列島に居住していた民族集団を指す。.
撫養城
撫養城（むやじょう）は、徳島県鳴門市撫養町林崎にある日本の城跡。別名は岡崎城、林崎城。「岡崎城跡」として市指定史跡に指定されている。.
1870年
記載なし。
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1900年代
1900年代（せんきゅうひゃくねんだい）は、.
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1953年
記載なし。
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1月14日
1月14日（いちがつじゅうよっか、いちがつじゅうよんにち）は、グレゴリオ暦で年始から14日目に当たり、年末まであと351日（閏年では352日）ある。誕生花はシクラメン、シンビジューム、スイートピー、サフラン。.
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4月4日 (旧暦)
旧暦4月4日（きゅうれきしがつよっか）は旧暦4月の4日目である。六曜は先勝である。.
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5月4日
5月4日（ごがつよっか）はグレゴリオ暦で年始から124日目（閏年では125日目）にあたり、年末まではあと241日ある。誕生花はヤマブキ。.
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