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埼玉県
埼玉県（さいたまけん）は、関東地方の中央西側内陸部に位置する県。県庁所在地はさいたま市。都道府県別の人口は東京、神奈川、大阪、愛知に次ぐ全国第5位。人口密度は東京、大阪、神奈川に次ぐ全国第4位である。県の愛称は「彩の国」。.
十二国
十二国（じゅうにこく）は小野不由美の小説『十二国記』シリーズの舞台となる架空の世界の呼称、またはそこに存在する12の国の総称である。.
十二気暦
十二気暦（じゅうにきれき）とは、中国、北宋の沈括が元祐元年（1086年）に提案した太陽暦の暦法。 暦法は二十四節気にもとづき、節気によって月名を定め、12気を1年とした。年始を立春とし、大の月を31日、小の月を30日とし、閏月を廃止した。これは月の満ち欠けのサイクル（朔望月）と関係なく、太陽の運行のみによる太陽暦であった。太平天国の天暦に影響を与えたとされる。.
千葉栄次郎
千葉 栄次郎（ちば えいじろう、天保4年（1833年） - 文久2年1月12日（1862年2月10日））は、幕末の剣客。栄次郎は通称で、諱は成之。 北辰一刀流を開いた千葉周作の次男で後継者。当代の名人達人と呼ばれる剣術家相手に高い勝率を誇った名剣士であったが、30歳で没した。.
南海トラフ巨大地震
南海トラフ巨大地震（なんかいトラフきょだいじしん）は、フィリピン海プレートとアムールプレート一般的にはユーラシアプレートとの収束型境界とされるが、石橋(2014)は南海トラフの地震を考える上ではアムールプレートの東北日本に対する東進を考慮した方が良いとしている。とのプレート境界の沈み込み帯である南海トラフ沿いが震源域と考えられている巨大地震のことである石橋克彦『南海トラフ巨大地震 -歴史・科学・社会』岩波出版、2014年瀬野徹三(2011):, 東京大学地震研究所, 2011年。 また、2011年8月に内閣府に設置された「南海トラフの巨大地震モデル検討会」が検討を行っている、南海トラフ沿いで発生すると想定される最大クラスの地震も「南海トラフ巨大地震」と称されており、本項でもそれを基に解説している。.
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古代ギリシア暦
古代ギリシア暦は、古代ギリシアにおいて使用されていた太陰太陽暦。閏月を挿入することで、季節のズレを調節する置閏法を採用している。古代ギリシアにおける暦はポリスや地域ごとに異なっており、月の呼称や新年の時期さえも違う。多くのポリスでは秋冬に新年が訪れるが、アッティカ暦では夏（7月～8月）が新年である。 数多くある古代ギリシア暦の中で、デルポイ暦がとりわけ重要視されている。なぜなら、奴隷解放の碑文の多くはデルポイ暦によって刻印されていたからである。.
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古六暦
古六暦（こりくれき）とは、中国暦の中で漢代に伝わっていた黄帝暦・顓頊暦・夏暦・殷暦・周暦・魯暦という帝名や国名を冠した六つの古暦の総称。いずれも太陰太陽暦に属する。甲骨文・金文などに見られる実際の殷・周の暦とは異なっており、戦国時代以降、仮託して作られたものである。 19年に7閏月を設ける章法（メトン周期）が取り入れられ、1太陽年を（＝365.25）日、1朔望月を（≒）日とする四分暦であった。よって、後漢の四分暦に対して、古六暦を古四分暦とも言う。 顓頊暦は秦から前漢の太初元年（紀元前104年）の改暦にいたるまで使われた。 また戦国各国は多く建寅の月を正月とする夏暦の夏正を採用し、漢の太初暦以降、歴代の暦でもほとんどが夏正を採用したため、夏暦は中国の伝統的な太陰太陽暦を総称する言葉ともなった。.
吉見正頼
吉見 正頼（よしみ まさより）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。大内氏、毛利氏の家臣。.
堯
堯（尭、ぎょう）は中国神話に登場する君主。姓は伊祁（いき）、名は放勲（ほうくん）。陶、次いで唐に封建されたので陶唐氏ともいう。儒家により神聖視され、聖人と崇められた。.
墨俣城
近景 墨俣城（すのまたじょう）は、現在の岐阜県大垣市墨俣町墨俣にあった戦国時代の日本の城である。.
大宮暦
大宮暦（おおみやごよみ）は、戦国時代に武蔵国大宮（現在の埼玉県さいたま市）の氷川神社で作成された仮名暦。氷川暦（ひかわごよみ）とも呼ばれる。 後北条氏の時代である天正10年（1582年）の置閏法を巡って同じ北条氏支配下の伊豆国の三島大社で作成された三島暦と争い、北条氏重臣安藤良整の再計算によって三島暦が採用されて大宮暦の頒暦が禁止されたために、衰微したと言われている（改暦#天正10年の例参照）。その後、慶長年間にも発行の記録はあるものの、残された史料が少ないために実体は不明である。.
大小暦
大小暦の例。屏風の図案として、寛政2年の大の月が太字、小の月が細字で書かれている。犬が描かれているのは戌年ゆえ。 大小暦（だいしょうごよみ）は、和暦の月の大小（大月（30日）、小月（29日））をイラスト等で工夫して表現した暦である。単に大小（だいしょう）と表記する場合もある。.
大久保利通
大久保 利通（おおくぼ としみち、文政13年8月10日（1830年9月26日） - 明治11年（1878年）5月14日）は、日本の武士（薩摩藩士）、政治家。位階勲等は贈従一位勲一等。 明治維新の元勲であり、西郷隆盛、木戸孝允と並んで「維新の三傑」と称される。また「維新の十傑」の1人でもある。 初代内務卿（実質上の首相）を務めるなど、内閣制度発足前の明治政界のリーダーであった。.
大伴牛養
大伴 牛養（おおとも の うしかい、生年不詳 - 天平感宝元年閏5月29日（749年7月18日））は、奈良時代の公卿。名は牛飼とも記される。常道頭・大伴吹負の子。官位は正三位・中納言。.
大内弘世
大内 弘世（おおうち ひろよ）は、南北朝時代の武将、守護大名。周防・長門・石見守護。多々良姓大内氏の第9代当主。大内弘幸の子。義弘、満弘、盛見、弘茂らの父。.
大内弘幸
大内 広之（おおうち ひろゆき）は、鎌倉時代後期から南北朝時代の周防国の武将。大内氏第8代当主。.
大内義興
大内 義興（おおうち よしおき）は、室町時代後期から戦国時代にかけての周防（山口）の戦国大名。周防の在庁官人・大内氏の第15代当主。 父は周防守護で大内氏の第14代当主・大内政弘。弟（一説に庶兄とも）に大内高弘（隆弘とも、初めは出家して大護院尊光）がいる。正室は長門守護代・内藤弘矩の娘。子に義隆（第16代当主）、娘（大友義鑑正室、後に大友義鎮（宗麟）や大内義長（第17代当主）がこの間に生まれる）。室町幕府の管領代となって将軍の後見人となり、周防・長門・石見・安芸・筑前・豊前・山城の7ヶ国の守護職を兼ねた。.
大鳴戸灘之助
大鳴戸 灘之助（おおなると なだのすけ、生年不明 - 1817年9月29日〈文化14年8月19日〉http://sumodb.sumogames.de/Rikishi.aspx?r.
大明 (南朝宋)
大明（だいめい）は、南北朝時代、宋の孝武帝劉駿の治世に行われた2番目の元号。457年 - 464年。.
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大明暦
大明暦（だいめいれき）は中国暦の一つで、劉宋・南斉の祖沖之（そちゅうし）によって編纂された太陰太陽暦の暦法。劉宋の大明六年（462年）に完成し、その死後、梁朝によって官暦に採用され、梁の天監九年（510年）から陳の末年、禎明三年（589年）までの80年間、使用された。.
大晦日
夜の鐘 なまはげ 大晦日（おおみそか）は、1年の最後の日。天保暦（旧暦）など日本の太陰太陽暦では12月30日、または12月29日である。現在のグレゴリオ暦（新暦）では12月31日。翌日は新年（1月1日）である。大つごもりともいう。日本では、年神を迎えることにちなむ行事が行われる。.
天保暦
天保暦（てんぽうれき）は、かつて日本において使用された太陰太陽暦の暦法である。過去に中国に同名の「天保暦」が存在するため、「天保壬寅元暦」（てんぽうじんいんげんれき）と呼ぶこともある。太陰太陽暦は、日本において改暦を繰り返しながら何度か採用されたが、天保暦はそれらの中で最後に使用された暦法である。 明治改暦（グレゴリオ暦#日本におけるグレゴリオ暦導入）により新暦のグレゴリオ暦に改暦され、天保暦は旧暦となった。その後現在まで日本では改暦が無いことから、「旧暦」で狭義には天保暦を指すことがある。なお明治維新の際、陰陽頭・土御門晴雄が太陽暦導入に反対して太陰太陽暦に基づく改暦を企図したが、晴雄の急逝により計画が中止されたため、天保暦に代わる太陰太陽暦への改暦は実施されなかった。 以下、明治5年以前の和暦の日付は天保暦により、西暦および明治6年以降の和暦の日付はグレゴリオ暦による。.
天暦 (暦法)
天暦（てんれき）は、中国の太平天国で使用された太陽暦の暦法。1852年から太平天国が滅亡した1864年まで使用された。.
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天文学史
天文学史（てんもんがくし、英語：history of astronomy）は、天文学の歴史についての事である。その歩みは人類の歴史とともにあったと言っても過言ではない。.
太寧 (東晋)
太寧（たいねい）は、東晋の明帝司馬紹の治世に行われた元号。323年 - 326年。.
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太初暦
太初暦（たいしょれき）は中国暦の一つで、漢の武帝、太初元年（紀元前104年）の改暦によって採用された太陰太陽暦の暦法。治暦者の鄧平や方士の落下閎らによって編暦され、秦代から使われていた顓頊暦を改めた。太初暦は三統暦の補修を経ながら、後漢の章帝元和二年（85年）の改暦に至るまで190年間、施行された。 19年7閏月の章法を採用し、1太陽年を（≒）日とし、1朔望月を（≒）日とする八十一分法を採用している。 太初暦の特徴は、音律と暦を結びつけて理論構築されている点にあり、黄鍾（音程名）の律管（音程を調律する竹管）の容積81寸から、日法である1朔望月の日数の分母81が導き出されている。よって、太初暦を八十一分律暦とも言う。 また顓頊暦が10月を年始としていたのを、太初暦では立春正月を年始とすることに改め、冬至を11月に固定して中気のない月を閏月とする歳中閏月法を採用した。 なお『史記』の著者、司馬遷も初期の改暦議論に参加しており、『史記』暦書・暦術甲子篇に載せられている四分暦は、この時、司馬遷が編纂して採用されなかった暦ではないかと考えられている。.
太陰太陽暦
太陰太陽暦（たいいんたいようれき、）とは、太陰暦を基とするが、太陽の動きも参考にして閏月を入れ、月日を定める暦（暦法）のこと。.
太陰暦
太陰暦（たいいんれき、、）は、月の満ち欠けの周期を基にした暦（暦法）である。その周期を朔望月といい、1朔望月を1月とする。なお、「太陰」は「（天体の）月」の意味である。陰暦（いんれき）とも言われる。「太陽暦」（陽暦）の対義語である。 閏月などを入れて季節のずれを調整する太陰太陽暦と、季節のずれを調整しない純粋太陰暦がある。単に「太陰暦」と言った場合、日本や中国などの東アジアでは通常は太陰太陽暦を指し、イスラム圏などでは純粋太陰暦を指す。本稿では、特に断らない限り純粋太陰暦について述べるが、純粋太陰暦を採用している暦はほぼイスラム暦（ヒジュラ太陰暦）に限定されることに留意されたい。.
外務大臣 (日本)
外務省庁舎 外務大臣（がいむだいじん、）は、日本の外交を担当し、外務省を所管する国務大臣。略称は外相（がいしょう）。現在の外務大臣は、河野太郎（第138代）。.
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奥州合戦
奥州合戦（おうしゅうかっせん）は、文治5年（1189年）7月から9月にかけて、鎌倉政権と奥州藤原氏との間で東北地方にて行われた一連の戦いの総称である。この戦役により、源頼朝による武士政権が確立した。また治承4年（1180年）に始まる内乱時代（治承・寿永の乱）の最後にあたる戦争でもある。.
定気法
定気法（ていきほう）とは、二十四節気を配置する方法の一つである。.
宝暦暦
宝暦暦（ほうりゃくれき）は、かつて日本で使われていた太陰太陽暦の暦法（和暦）である。正式には宝暦甲戌元暦（ほうりゃくこうじゅつげんれき）という。 以下、和暦の日付は旧暦表示、西暦の日付はグレゴリオ暦表示である。.
室山の戦い
室山の戦い（むろやまのたたかい）は、寿永2年（1183年）11月29日、播磨国室山（現兵庫県たつの市御津町室津港の背後にある丘陵）に陣を構える平氏軍を、源行家軍が攻撃して敗れた戦い。平安時代末期の内乱、治承・寿永の乱の戦いの一つ。.
宮部金吾
宮部 金吾（みやべ きんご、1860年4月27日（万延元年閏3月7日） - 1951年（昭和26年）3月16日）は、日本の植物学者。北海道札幌市名誉市民。札幌農学校第二期卒業生（現在の北海道大学）。.
宿曜道
宿曜道（すくようどう）とは、平安時代、空海をはじめとする留学僧らにより、密教の一分野として 日本へもたらされた占星術の一種。密教占星術、宿曜占星術などともいう。.
小川清彦 (天文学者)
小川 清彦（おがわ きよひこ、1882年10月2日 - 1950年1月10日）は、明治から昭和期にかけての天文学者・暦学者。日本における古天文学の創始者と言われている。.
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小早川繁平
小早川 繁平（こばやかわ しげひら）は、戦国時代の武将。安芸の国人領主。沼田小早川氏の当主。.
小手指原の戦い
小手指原古戦場の碑（2008年10月） 小手指原の戦い（こてさしがはらのたたかい、小手指ヶ原の戦い・小手差原の戦いとも）は、南北朝時代に武蔵国入間郡小手指原（現在の埼玉県所沢市北野）で行われた合戦である。国木田独歩『武蔵野』の冒頭部分で触れられていることで知られている。.
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山口神社 (和歌山市)
山口神社（やまぐちじんじゃ）は、和歌山県和歌山市谷に鎮座する神社。鎮座地は和泉山脈の南麓、和泉国から紀伊国へと抜ける雄ノ山峠近くに位置する。社域の中心には向かって左（西側）の日吉神社と右の春日神社が並立するが、日吉神社を本社とする。旧村社。.
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岡山県立岡山朝日高等学校
岡山県立岡山朝日高等学校（おかやまけんりつおかやまあさひこうとうがっこう, Okayama Prefectural Okayama Asahi High School）は、岡山県岡山市中区古京町にある県立の高等学校である。通称は「朝日（あさひ）」。岡山五校の1つ。.
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上杉綱憲
上杉 綱憲（うえすぎ つなのり）は、江戸時代前期から中期にかけての大名。出羽国米沢藩4代藩主。高家肝煎・吉良上野介義央の実子（長男）で、上杉氏に養子入りする。藩主在任中は、教学振興を行い、後に藩校興譲館となる聖堂・学問所を設立する一方、財政窮乏を悪化させた。.
中山道伝馬騒動
中山道伝馬騒動（なかせんどう てんまそうどう）とは、江戸時代の一揆。明和元年（1764年）閏12月下旬から翌明和2年（1765年）年1月にかけて主要街道の一つであった中山道沿いで発生した一揆。 騒動が武蔵国を中心に上野国、信濃国と広範囲に及んだこと、領主側の立場でもある村役人が多数参画したこと、最終的には一揆の原因となった要求を幕府側が取り下げたことから、幕府の威信が低下する一因となった。.
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中国暦
中国暦（ちゅうごくれき）では、中国の伝統的な暦法を総合して説明する。中国では伝統的な暦法のことを夏暦（かれき）・農暦（のうれき）・陰暦（いんれき）・旧暦（きゅうれき）などと呼んでいる。また、ベトナムなどのように黄暦（こうれき）と呼称する国・地域もある。さらに日本では、中国から輸入した暦のことを漢暦（かんれき）と呼んでいた（日本の暦については「太陰太陽暦#日本」も参照）。 夏暦とはもともと古六暦の一つであるが、辛亥革命以後に太陽暦（グレゴリオ暦）が採用されるようになると、それまでの伝統的な太陰太陽暦を総称する言葉となった。これは、中国の太陰太陽暦が建寅の月を年始とする夏正であったためである。また、一般的に農暦と呼ばれるようになったのは、農村で今でも広く使われているからである。2016年、ユネスコが推進する無形文化遺産に登録された。.
中国攻め
中国攻め（ちゅうごくぜめ）とは、天正5年（1577年）以降、織田信長（織田政権）が主として羽柴秀吉に命じておこなった、毛利輝元の勢力圏である日本の山陰・山陽に対する進攻戦である。中国征伐（ちゅうごくせいばつ）とも称する軍記物などでは「中国征伐」とも称する。。いくさは足かけ6年にもおよび、天正10年6月4日（西暦1582年6月23日）に講和するまで続いたが、その2日前、同月2日（西暦1582年6月21日）に本能寺の変にて信長は横死して、そのまま未完に終わった。 ※文中の（ ）の年は西暦、月日は全て和暦、宣明暦の長暦による。.
三島暦
三島暦（みしまごよみ）とは、応仁・文明（室町時代）頃から1872年（明治5年）まで伊豆の有力者である河合家が作成して、三嶋大社より一般に頒布された暦である。.
三善為康
三善 為康（みよし の ためやす、永承4年（1049年） - 保延5年8月4日（1139年8月29日））は、平安時代後期の貴族・算道家。大外記・三善為長の養子。官位は正五位下・諸陵頭。『朝野群載』や『二中歴』の元となった『懐中歴』・『掌中歴』など多くの著作を著した。.
三陸沖北部地震
地震調査委員会による分類の地図。三陸沖北部地震は日本海溝の北端、岩手県北部沖から青森県東方沖までを震源域として発生する。 三陸沖北部地震（さんりくおきほくぶじしん）とは、日本海溝を震源域とする地震のうち、概ね岩手県宮古市田老沖から北、千島海溝接続部までを震源域とする地震。過去に十勝沖地震と命名された地震や、八戸沖地震と呼ばれるものも含む。地震の規模はM8.0前後と推定され、1677年、1763年、1856年、1968年と17世紀以降4回発生したと考えられる。このほか、三陸沖北部ではM7.1〜M7.6程度の一回り小さい地震が場所を問わず何度か発生している。.
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平知盛
平 知盛（たいら の とももり）は、平安時代末期の平家一門の武将。平清盛の四男。母は継室の平時子で、時子の子としては次男となる。同母兄に平宗盛、同母妹に平徳子がいる。世に新中納言と称された。.
平維盛
平 維盛（たいら の これもり）は、平安時代末期の平家一門の武将。平清盛の嫡孫で、平重盛の嫡男。 平氏一門の嫡流であり、美貌の貴公子として宮廷にある時には光源氏の再来と称された。治承・寿永の乱において大将軍として出陣するが、富士川の戦い・倶利伽羅峠の戦いの二大決戦で壊滅的な敗北を喫する。父の早世もあって一門の中では孤立気味であり、平氏一門が都を落ちたのちに戦線を離脱、那智の沖で入水自殺したとされている。.
平資盛
赤間神宮の七盛塚。前列右から三番目が資盛の墓石 平 資盛（たいら の すけもり）は、平安時代末期の平家一門の武将。平清盛の嫡男である平重盛の次男。母は藤原親盛の娘。位階は従三位まで昇叙、新三位中将と称された。 和歌に優れ「新勅撰和歌集」「風雅和歌集」に名を残している。.
平気法
平気法（へいきほう）とは、二十四節気を配置する方法の一つである。節気間の時間が均等であることからこの名があり、恒気法（こうきほう）ともいう。黄道を24分割する定気法が空間分割法とも呼ばれることに対し、平気法は時間分割法とも呼ばれる。 冬至から翌年の冬至までの時間を24等分して導き出す。こうして導き出された約15日ごとの分点に節気と中気を交互に配した。そして、基点である冬至を11月に固定して各月には必ず中気が含まれることとし、中気を含まない月ができるとそれを閏月とした。 中国暦では清の時憲暦の直前まで、日本の暦では天保暦の直前まで、いずれも平気法が用いられた。隋の劉焯は平気法は実際の太陽の運行と合致せず非合理的として定気法を提唱したが、実施されることはなかった。 1太陽年（≒冬至〜翌冬至）という時間を平均するのが本来であり、定気法では発生する旧暦2033年問題は、平気法では起こらない。.
年
年（ねん、とし、year）は、時間の単位の一つであり、春・夏・秋・冬、あるいは雨季・乾季という季節のめぐりが1年である。元来は春分点を基準に太陽が天球を一巡する周期であり、平均して約365.242 189日（2015年時点）である（太陽年）。 1年の長さを暦によって定義する方法が暦法であり、現在世界各国で用いられるグレゴリオ暦佐藤 (2009)、pp.77-81、世界統一暦の試み（現行暦）では、一年または｢一ヵ年｣を365日とするが、一年を366日とする閏年を400年間に97回設けることによって、一年の平均日数を365.2425日とする。 なお、天文学における時間の計量の単位としての「年」には通常、ユリウス年を用いる。ユリウス年は正確に31 557 600秒＝365.25 d（d.
乾象暦
乾象暦（けんしょうれき）は中国暦の一つで、三国時代の呉において黄武二年（223年）から末年の天紀三年（280年）までの58年間にわたって使用された太陰太陽暦の暦法。後漢末の劉洪（りゅうこう）が作った。呉の闞沢が『乾象暦注』を著して誤差を修正した。 19年7閏月の章法を採用し、1太陽年を（≒）日、1朔望月を（≒）日とする。 また、1近点月を（≒）日とする計算法を提出しており、乾象暦によって初めて月の近地点の移動や黄道・白道の交点の逆行といった月の遅疾についての知識が暦の計算に取り入れられた。のちの定朔法につながる第一歩となる。.
二十四節気
二十四節気（にじゅうしせっき）とは、1太陽年を日数（平気法）あるいは太陽の黄道上の視位置（定気法）によって24等分し、その分割点を含む日に季節を表す名称を付したもの。二十四気（にじゅうしき）ともいう。.
二百十日
二百十日（にひゃくとおか）は、雑節のひとつで、立春を起算日として210日目（立春の209日後の日）である。日付ではおよそ9月1日ごろである。台風の多い日もしくは風の強い日といわれるが、必ずしも事実ではない。.
五畿内志
畿内5か国 『五畿内志』（ごきないし）、正式には『日本輿地通志畿内部』（にほんよちつうしきないぶ）とは、江戸時代に編纂された畿内5か国の地誌。江戸幕府による最初の幕撰地誌と見なされ、近世の地誌編纂事業に多くの影響を与えた。.
井伊直亮
井伊 直亮（いい なおあき）は、近江彦根藩の第14代藩主（15代藩主、12代当主という数え方もある→参照 彦根藩）。江戸幕府の大老である。井伊直弼の兄で養父でもある。.
亀井重清
亀井 重清（かめい しげきよ）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の武士。源義経の郎党。穂積姓、藤白鈴木氏の一族、または佐々木氏の一族で、兄に鈴木重家がいた。弓の名手と伝わる。.
今村知商
今村 知商（いまむら ともあき、ちしょう とも。通称:仁兵衛とも、生没年不詳）は、江戸時代初期の数学者、和算家。河内国狛庄（現:大阪府）出身である。村松茂清と並んで円理の研究の先駆者として知られる。 1640年前後に活動したとされるが、生涯や伝記はほとんど不明で、幼少期の頃から数学を好んでいたことと毛利重能の弟子であり「毛利の三子」の一人であった。安藤有益、平賀保秀、隅田江雲などが知商の弟子であることしか分かっていない。 著書は現存されており、1639年に漢文で書かれた数学に於ける公式集の『堅亥録』や1640年に、数学の問題の解き方を和歌や長歌で記した『因帰算歌』があり、1642年には中国の政治史、政教を記した最古の歴史書である『書経』に記載が確認される閏月についての注釈が宋の蔡沈によって書かれてあるが、更にそれの注釈として計算を詳らかに説明した『日月会合算法』がある。 また、知商は数値を使った計算方法ではなく図形の問題を好んだとされ、後に知商の弟子である安藤有益が1662年に知商の著書『竪亥録』の注釈書である『竪亥録仮名抄』を書いた。 また、1660年に礒村吉徳の『算法闕疑抄』が著されるまで吉田光由が著者の『塵劫記』と知商の『竪亥録』が当時の教科書であった。.
仁保氏
仁保氏（にほし、にほうじ）は、日本の氏族の一つ。本姓は平氏。.
建興 (呉)
建興（けんこう）は、呉の廃帝会稽王孫亮の治世に行われた元号。252年 - 253年。.
伊賀氏の変
伊賀氏の変（いがしのへん）は、鎌倉時代前期の貞応3年（1224年）6月から閏7月にかけて伊賀氏によって起こった鎌倉幕府の政変。.
会津風土記
『会津風土記』（あいづふどき）は、会津藩藩主、保科正之の命により編纂された藩撰地誌。寛文6年（1666年）に完成し、近世における地誌編纂のはじまりと評価されている。.
伊木忠真
伊木 忠真（いぎ ただざね、天明元年閏5月25日（1781年7月16日） - 文化4年7月6日（1807年8月9日））は、岡山藩筆頭家老。第9代伊木家当主。通称は長門。主君は池田斉政。.
伏見区
伏見区（ふしみく）は、京都市を構成する11の行政区の一つで、京都市の南部に位置する。.
弘安徳政
弘安徳政（こうあん（の）とくせい）とは、弘安7年（1284年）の執権北条時宗の死去から翌年の霜月騒動にかけての約1年半の間に鎌倉幕府で実施された幕政改革のこと。ただし、同時期に治天の君である亀山上皇の下で行われた朝廷改革も同様に称される場合もある。.
御曹子島渡
御曹子島渡(おんぞうししまわたり)は作者不詳の室町時代の御伽草子。.
徳川慶頼
徳川 慶頼（とくがわ よしより）は、江戸時代の田安徳川家の第5代・8代当主。.
北条義時
北条 義時（ほうじょう よしとき）は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての武将。鎌倉幕府の第2代執権。伊豆国の在地豪族・北条時政の次男。源頼朝の正室・北条政子の弟。得宗家2代目当主。 源氏将軍が途絶えた後の、鎌倉幕府の実質的な最高指導者。幕府と朝廷の対立が激化すると、後鳥羽上皇より北条義時追討の宣旨が全国に発布され朝敵となるも、幕府軍は京都に攻め上り、朝廷を制圧（承久の乱）。戦後に天皇を廃し3人の上皇を配流した。.
北条経時
北条 経時（ほうじょう つねとき）は、鎌倉時代前期の北条氏得宗家の一門。鎌倉幕府の4代執権（在職：仁治3年6月15日（1242年7月14日） - 寛元4年3月23日（1246年4月10日））。 第3代執権の北条泰時の嫡男であった北条時氏の長男。母は賢母で名高い松下禅尼（安達景盛の娘）で、第5代執権となる北条時頼や北条時定の同母兄にあたる。.
北条時定 (時氏流)
北条 時定（ほうじょう ときさだ）は、鎌倉時代中期の北条氏の一門。北条時氏の三男。母は松下禅尼で、第4代執権・北条経時、第5代執権・北条時頼の同母弟にあたる。得宗家から鎮西に下向した阿蘇家の祖。諱はのちに為時（ためとき）と改名している。.
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國見山半五郎
國見山 半五郎（くにみやま はんごろう、1830年〈文政13年〉 - 1887年〈明治20年〉12月4日）は、関ノ戸部屋に所属した元力士http://sumodb.sumogames.de/Rikishi.aspx?r.
ノリ・メ・タンゲレ (漫画)
『ノリ・メ・タンゲレ』は、原案：麻城ゆう、作画：道原かつみによる日本の漫画作品。 『リュウ』（徳間書店）1983年9月号から1984年5月号まで連載された。コミックスはアニメージュコミックス（徳間書店）より全1巻。後に少年キャプテンコミックススペシャル（徳間書店）で再刊された際には「私にふれるな」の副題が付けられた。 麻城が同人誌として発表した小説を道原が気に入り（なお、同人誌の挿絵は道原ではない）、原案として漫画化した。麻城は以降、道原と組んで『ジョーカー・シリーズ』の原作を執筆したり、小説家としてデビューすることになる。.
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チベット暦
チベット暦（チベットれき、英語：Tibetan calendar）は太陰太陽暦であり、密教経典『カーラチャクラ・タントラ(時輪タントラ)』の「世間品」に説かれた暦の体系にもとづいている。チベットに『カーラチャクラ・タントラ』が伝来したとされる「火の女兎の年（me mo yos lo）」（丁卯，ラプチュン年(རབ་བྱུང་)，1027年）から始まる60年間を「第一ラプチュン」と呼ぶ。1年はそれぞれ新月より始まる12乃至13の太陰月よりなる。閏月は約3年毎に挿入されて季節のズレが調節される。固有の月名はなく、単に一月から十二月までの番号で表される。正月はロサル（Losar）と呼ばれ、時期的には現在の太陽暦の1月末または2月に当り、その意味では現行の中国暦の春節に似ている。日付はティティによって決まり、欠日や余日がある。.
ネパール
ネパール連邦民主共和国（ネパールれんぽうみんしゅきょうわこく）、通称ネパールは、南アジアの連邦共和制国家。 東、西、南の三方をインドに、北方を中国チベット自治区に接する西北から東南方向に細長い内陸国である。国土は世界最高地点エベレスト（サガルマータ）を含むヒマラヤ山脈および中央部丘陵地帯と、南部のタライ平原から成る。ヒマラヤ登山の玄関口としての役割を果たしている。面積は約14.7万km。多民族・多言語国家であり、民族とカーストが複雑に関係し合っている。また、宗教もヒンドゥー教（元国教）、仏教、アニミズム等とその習合が混在する。 農業を主たる産業とし、ヒマラヤ観光などの観光業も盛んである。後発開発途上国であると分類されている。世界で唯一矩形（長方形）でない国旗を持つ国である。.
メルケディヌス
メルケディヌスは、ローマ暦において閏年に挿入された閏月である。その結果、閏年は377日ないし378日となる。1世紀の作家・プルタルコスによれば、 Mercedinus または Mercedoniusとして知られていた。 それまでのローマ暦では平年が355日であったのを太陽年に合わせるために、ローマ王のヌマ・ポンピリウスが閏月を導入して以来、伝統的に2年に1度挿入された。閏月を挿入するか否かは最高神祇官が天文学的観測を参考にしつつ季節に合致する様に決めた。しかし最高神祇官は政治に積極的であり、政治的同志を傍により長く置き政敵を早くに遠ざける為にしばしば恣意的に月の挿入を操作した。この予測のつかなさは2月に続く日付の不確定さにつながり、ローマの域外に住むローマ市民はしばしば今が何日なのかわからなくなった。 古くからの文献からは閏月を置く正確なルールは判明していない。Ludwig Ideler, やHenry G Liddell といった Encyclopaedia Britannica の著者とElias Bickerman は閏年の2月は23日に固定され、それに続いて27か28日の閏月が挿入されたとしている。この見解は、D E Duncan、G R Richards、A Aveniのような知識人によるカレンダー史の調査によっても支持されている。 ただし、A.K.Michelsの著した "The Calendar of the Roman Republic"(Princeton, 1967) p.145–p.172 では、ユリウス暦以前の標準的な暦につき、1967以降に発表されたユリウス暦以前の専門家の研究結果 によれば、閏年には2月は23日か24日となり、それに27日の閏月が続いたという 。 月名「メルケディヌス」（Mercedonius)は、賃金(wages)を意味するラテン語mercesに由来し、労働者の賃金がこの時期に支払われた事による。この月は、紀元前46年にユリウス・カエサルがユリウス暦を導入したときに削除された。.
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メトン
アテナイのメトン（Meton of Athens）は、紀元前5世紀のギリシャの数学者、天文学者、技術者である。19太陽年は235朔望月にほぼ等しいというメトン周期に名前が残されている。紀元前432年のアッティカ暦で、太陰太陽暦で閏月を入れる回数を求めるのにメトン周期は用いられた。 メトンはアテナイの生まれで、ギリシャで最初に正確な観測を行った天文学者の一人である。弟子のエウクテモンとともに紀元前432年の夏至の日を観測し、これがアテナイの新年の始まりとしたことが伝えられている。メトンの著作は現在に伝わっていない。 古代アテナイの喜劇作家アリストパネスの喜劇『鳥』（紀元前414年）に、幾何学者として登場させられている。.
メトン (クレーター)
メトン (Meton) は、月の表側にある巨大なクレーターであり、月の北部に位置する。紀元前433年に太陰暦の閏月の根拠となったメトン周期（月の朔望と季節の一致が循環する周期）を発見したギリシャの天文学者、メトンにちなんで名づけられた。 メトンは地球から見ると北の縁付近に位置しているため、東西に長い楕円形に見える。メトンの南西にはバローが位置しており、メトンEの南西の周壁と接している。メトンの北東にはバイヨーとエウクテモンが、メトンの北西にはスコアズビーが位置しており、メトンの南東にはネイソンが位置している。 メトンの南部には直径77キロメートルのメトンCが、メトンの南東部には直径78キロメートルのメトンDが位置しており、メトンの北西部には直径42キロメートルのメトンEが、南西部には直径51キロメートルのメトンFが位置している。メトンの従属クレーターであるメトンC、メトンD、メトンE、およびメトンFは、メトンと合体して広大な壁平原を形成している。この壁平原の底は溶岩で満たされており、クローバーの葉のような形を作っている。メトンの周壁は従属クレーターによって大きく消失しており、西側と北西側の周壁のみが残存している。.
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メトン周期
メトン周期（Metonic cycle, Μετωνικός κύκλος）とは、ある日付での月相が一致する周期の1つであり、19太陽年は235朔望月にほぼ等しいという周期のことである。メトン周期は、太陰太陽暦において閏月を入れる回数（19年に7回の閏月を入れる。）を求めるのに用いられた。 紀元前433年にアテナイの数学者・メトンが当時行われていた太陰太陽暦の誤りを正すために提案したのでこの名がある。中国では、19年を1章と呼ぶことから章法（しょうほう）と呼ばれた（独自に発見したとも、東漸したとも言われる）。.
ユリウス暦
ユリウス暦（ユリウスれき、、、）は、共和政ローマの最高神祇官・独裁官・執政官ガイウス・ユリウス・カエサルにより紀元前45年1月1日から実施された、1年を365.25日とする太陽暦である。もともとは共和政ローマおよび帝政ローマの暦であるが、キリスト教の多くの宗派が採用し、西ローマ帝国滅亡後もヨーロッパを中心に広く使用された。 ローマ教皇グレゴリウス13世が1582年、ユリウス暦に換えて、太陽年との誤差を修正したグレゴリオ暦を制定・実施したが、今でもグレゴリオ暦を採用せずユリウス暦を使用している教会・地域が存在する。グレゴリオ暦を導入した地域では、これを新暦（ラテン語: Ornatus）と呼び、対比してユリウス暦を旧暦と呼ぶことがある。 なお、天文学などで日数計算に用いられるユリウス通日があるが、これはユリウス暦とは全く異なるものである。.
ユダヤ暦
ユダヤ暦（ユダヤれき、הלוח העברי、Hebrew calendar）は、ユダヤ人の間で使われている暦法である。.
ユダヤ教の祝祭日
ユダヤ教の祝祭日（ユダヤきょうのしゅくさいじつ、חגי ישראל ומועדיו、Jewish holiday）では、ユダヤ教や現代のイスラエルの祝祭日の一覧を記す。.
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ラマダーン
ラマダーン（またはラマダン、رمضان.発音：Ramazan）は、ヒジュラ暦の第9月。この月の日の出から日没までの間、ムスリムの義務の一つ「断食（サウム）」として、飲食を絶つことが行われる。.
ブルームーン
ブルームーン（）は、いくつかの定義があるが、月のある種の様相のことである。.
ヒンドゥー暦
ヒンドゥー・カレンダー（西暦1871-72年） ヒンドゥー暦、ヒンズー暦はインドの伝統的な暦法の総称である。太陰太陽暦に属するが、地域によってさまざまな変種がある。 インド政府は1957年にインド国定暦を制定した。インド国定暦は伝統的なサカ紀元を暦元としており、また伝統的な太陰月の月名を用いているが、伝統的な暦法と異なって純然たる太陽暦である。.
ヒジュラ暦
ヒジュラ太陰暦（ヒジュラたいいんれき、）またはヒジュラ暦（、）は、主にイスラム教社会で使われている暦法。太陰暦なので太陽暦とは毎年11日ほどのズレがあり、それが積み重なるため、暦は季節を反映していない。イスラム暦（イスラムれき、、）とも呼ばれる。紀年法はヒジュラ紀元（ヒジュラきげん）と呼ばれる。ヨーロッパではを略してA.H.と表記する。.
和宮親子内親王
和宮 親子内親王（かずのみや ちかこないしんのう、弘化3年閏5月10日（1846年7月3日） - 明治10年（1877年）9月2日）は、仁孝天皇の第八皇女。孝明天皇の異母妹。明治天皇は甥にあたる。江戸幕府第14代将軍・徳川家茂の正室。品位は二品、薨後贈一品。 「和宮」は誕生時に賜わった幼名で、「親子」（ちかこ）は文久元年（1861年）の内親王宣下に際して賜わった諱である。家茂死後には落飾し、静寛院宮（せいかんいんのみや）と名乗った。.
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アッティカ暦
アッティカ暦（アッティカれき）は、古代ギリシア暦の一種。古代ギリシアの都市国家アテナイで使用されていた暦法。この暦法は太陰太陽暦である。 アッティカ暦の1年は354日であり、太陽暦より約11日短い。このずれを解消するため、メトン周期に基づいて約3年に一度閏月を挿入した。.
アオギリ
アオギリ（青桐、梧桐、学名: ）は、アオイ科（従来の分類ではアオギリ科）アオギリ属の落葉高木。.
イラン暦
イラン暦（イランれき、سالنمای هجری شمسی؛ گاهشماری هجری خورشیدی.）は、イランを中心に中東の広い地域で使われている暦法の総称で、春分を新年とする太陽暦。ペルシア暦、ペルシャ暦、イラン太陽暦とも呼ばれる。欧米では“anno Persico/anno Persarum”（英訳「Persian year」）を略してA.P.と表記する。 紀元を預言者ムハンマドのヒジュラの年（西暦622年）に置くため、ヒジュラ太陽暦(en)とも呼ばれる。また、アフガニスタンで公式に採用されたものはアフガン暦とも呼ばれる。.
インターカレーション
インターカレーション（Intercalation）とは、分子または分子集団が他の2つの分子または分子集団の間に入り込む可逆反応のこと。 これには下記の種類がある。 グラファイトインターカレーションとはグラファイトの正六角形平面を重ねた構造の特定の一面に他の物質層が入り込む現象。入り込む物質をインターカラントと呼ぶ。たとえばグラファイトの間にカリウムが入り込むC8K、C21K、C36K、C48Kなどがある。 携帯電話などのリチウムイオン二次電池にこの現象が利用されている。 DNAインターカレーションとはリガンドがDNAにもぐりこむこと。 もともとのIntercalationは閏月のことで、太陰太陽暦において暦が実際の季節とずれるのを防ぐために挿入される月のことであるが、物理の用語としても使われる。カレンダーの数字の並びを見て、平日に５つの数字が黒で土日に青赤となる層状の繰り返しが、さもインターカレーションと呼ばれるこの物理現象に似ていたのでこう呼ばれるようになった。.
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エパクト
パクト（epact）は暦法で用いられる言葉。太陽の動きを基本にする太陽年と、月の満ち欠けを基本にする太陰年(12朔望月を1太陰年とする)のずれを0から30までの整数値で表したものである。太陽暦に相当する太陰暦の日付を割り出したり、復活祭の日付の計算に用いられる。 語源はギリシャ語で「余所から付け足された日々」を意味するエパクタイ・ヘーメライ (επακταί ημέραι)。.
クレオストラトス
レオストラトス（Κλεόστρατος、ラテン文字転記：Cleostratus、 紀元前520年頃、1説では紀元前548年 - 紀元前432年）は古代ギリシアの天文学者である。 テネドス島の出身でカルデアの天文学者、ナブリアヌーと同時代の人物である。何人かの学者の説では、バビロニアからギリシャに黄道12宮と太陽暦をもたらしたとされる。ケンソリヌスは著書De Die Nataliのなかで、クレオストラトスが8年間に3回、閏月をおく暦法の「8年法」(octaeteris)を発明したとしている。これはアテネ暦にメトン周期が導入されるまで使われた。16世紀の学者テオプラストスはクレオストラトスがメテュムナのマトリケタスやアテナイのファエイノスと気象観測をしたとしている。1世紀の天体詩Poetica Astronomicaの作者ヒュギーノスはクレオストラタスがぎょしゃ座の2つの星(η星、ζ星)をハエディ（子山羊）と名付けたとしている。 月のクレーターに命名された。.
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グレゴリオ暦
レゴリオ暦（グレゴリオれき、、、）は、ローマ教皇グレゴリウス13世がユリウス暦の改良を命じ、1582年10月15日（グレゴリオ暦）から行用されている暦法である。現行太陽暦として世界各国で用いられている。グレゴリオ暦を導入した地域では、ユリウス暦に対比して新暦（）と呼ばれる場合もある。紀年法はキリスト紀元（西暦）を用いる。 大辞林 第三版、など。、暦法と紀年法とが混同されている。--> グレゴリオ暦の本質は、平年では1年を365日とするが、400年間に（100回ではなく）97回の閏年を置いてその年を366日とすることにより、400年間における1年の平均日数を、365日 + (97/400)日.
コンプトゥス
ンプトゥス(computus、ラテン語で計算の意）は、キリスト教の教会暦における復活祭の日を算出することである。正式にはコンプトゥス・パスカーリス（computus paschalis「復活祭計算」の意）という。この算出方法は中世で最も重要な計算の1つであったため、中世初期から現在に至るまで「コンプトゥス」といえば復活祭の日付の計算を意味した。.
ジャーヒリーヤ
ャーヒリーヤ（جاهلية, Jāhiliyyah）とは、イスラーム以前の時代を指す、イスラームにおける伝統的、宗教的時代区分である。無明時代とも言う。具体的にはイスラームの預言者ムハンマドによってイスラームが布教される以前の時代を指すが、大体においてはムハンマド布教以前の時期のアラブ社会とその時代を指す。「ジャーヒリーヤ」とはアラビア語で「無知であること」「知られていない」などを意味する動詞 جهل jahala に由来する単語で、「預言者ムハンマドによって唯一の神アッラーフの宗教の光明（イスラーム）がもたらされる以前の、多神教・偶像崇拝が信仰され部族間抗争が絶えず、強者が弱者を虐げ嬰児殺害や淫蕩が蔓延する無明の時代」ほどのニュアンスがある。一方で、アラブ的な純朴さや尚武の気風、詩の朗詠などで後代の規範ともされる時代であり、歴史的な出来事や、頻繁に繰り返されていた部族間抗争、あるいはイエメン、シリアなどのアラビア半島の周辺諸地域との紛争についての事績を記憶する過程で形成されて行ったジャーヒリーヤ文学が、初期イスラーム時代、ウマイヤ朝、アッバース朝など後続する時代の文学的精神的風土を形成した時代でもある。.
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センギョク暦
顓頊暦（せんぎょくれき）は中国暦の一つで、秦から前漢の元封6年（紀元前105年）まで使われていた太陰太陽暦の暦法。顓頊は古代の帝王の名。漢に伝わっていたとされる古暦、古六暦の一つ。 秦のいつから施行されたかには諸説あり、戦国時代末期から始皇帝による統一（紀元前221年）の間であると考えられている。前漢王朝でも太初の改暦に至るまで102年間、踏襲して使用された。 19年7閏月の章法を採用し、1太陽年を（＝365.25）日、1朔望月を（≒）日とする四分暦であった。 また10月を年始とし、閏月を年末である9月の後（後9月）に置く歳末置閏法をとっていた。ただし、10月は10月と呼び、正月と呼んだりしなかった。正月は立春の月であり、二十四節気の起点とした。また正確には始皇帝の諱である政を避諱して端月と呼んでいた。 従来、顓頊暦には不明な点が多かった。例えば『新唐書』歴志には一行の言として「顓頊暦上元甲寅歳正月甲寅晨初合朔立春」と述べ、甲寅歳の正月（夏正では寅月）甲寅の朔日、寅の刻に太陽と月が合朔する年が暦元（基準年）であるとして紀元前366年が暦元であると述べてこの説が長年信じられてきたが、実際の同年の正月甲寅の日の合朔は巳の刻に発生する計算となり、この説は成立しない。 1972年、山東省臨沂県（りんぎけん）から出土した銀雀山漢簡によって多くのことが解明された。.
冬至
冬至（とうじ、winter solstice）は、二十四節気の第22。北半球ではこの日が一年のうちで最も昼（日の出から日没まで）の時間が短い。十一月中（旧暦11月内）。 現在広まっている定気法では太陽黄経が270度のときで12月22日ごろ。恒気法は節気を冬至からの経過日数で定義するが、基点となる冬至は定気と同じ定義である。定気と恒気で一致する唯一の節気である。暦ではそれが起こる日を冬至とするが、天文学においては、太陽黄経が270度となる瞬間を「冬至」と定義している。この場合、冬至の瞬間を含む日を冬至日（とうじび）と呼ぶ。 期間としての意味もあり、この日から、次の節気の小寒前日までである。 西洋占星術では、冬至を磨羯宮（やぎ座）の始まりとする。.
准如
准如（じゅんにょ）は、安土桃山時代から江戸時代の浄土真宗の僧。浄土真宗本願寺派第12世宗主。西本願寺住職。諱は光昭。院号は信光院。法印大僧正。父は第11世顕如。母は如春尼（三条公頼の娘・細川晴元の養女）。妻は祇園宝光院の息女、寿光院准勝。兄は真宗大谷派第12代教如、真宗興正派第17世顕尊。第13世良如は次男。.
元嘉暦
元嘉暦（げんかれき）は中国暦の一つで、かつて中国や百済、日本などで使われていた太陰太陽暦の暦法。中国・南北朝時代の宋の天文学者・何承天が編纂した暦法である。中国では南朝の宋・斉・梁の諸王朝で、元嘉22年（445年）から天監8年（509年）までの65年間用いられた。 19年に7閏月を置き、1太陽年を（≒）日、1朔望月を（≒）日とする。 何承天は、景初暦の冬至が後漢四分暦の観測値に従っていたため、実際の冬至より3日もずれていることを指摘し、天体観測のやり直しを行っている。また朔日の決定に月の遅速を考慮した定朔法を用いようとしたが反対が多く採用はしなかった。.
元禄文化
尾形光琳筆 「燕子花図屏風」 元禄文化（げんろくぶんか）とは、江戸時代前期、元禄年間（1688年 - 1704年）前後の17世紀後半から18世紀初頭にかけての文化。 17世紀中ごろ以降の日本列島は、農村における商品作物生産の発展と、それを基盤とした都市町人の台頭による産業の発展および経済活動の活発化を受けて、文芸・学問・芸術の著しい発展をみた深井（2012）pp.12-15高埜「元禄の社会と文化」（2003）pp.85-90。とくに、ゆたかな経済力を背景に成長してきた町人たちが、大坂・京など上方の都市を中心にすぐれた作品を数多くうみだした深谷（2000）pp.80-89。そこでは庶民の生活・心情・思想などが出版物や劇場を通じて表現された。ただし、その担い手は武士階級出身の者も多かった尾藤『元禄時代』（1975）pp.16-25。また、同じ上方でも京より大坂に重心がうつると同時に、文化の東漸運動も進展し、江戸・東国が文化に占める重要性が高まっていく端緒となった原田 他（1981）p.247。 元禄文化は、しばしば「憂き世から浮世へ」と称せられるように、現世を「浮世」として肯定し、現実的・合理的な精神がその特徴とされる尾藤『元禄時代』（1975）pp.26-51小澤（1993）pp.60-69。もとより貴族的な雅を追求する芸術の成果も一方には存在したが、「民勢さし潮のごとく」と評された民衆の情緒を作品化したものが多く、世間（社会）の現実をみすえた文芸作品もうみ出された。とりわけ、小説の井原西鶴、俳諧の松尾芭蕉、浄瑠璃の近松門左衛門は日本文学史上に燦然と輝く存在である。また、実証的な古典研究や実用的な諸学問が発達し、芸術分野では、日本的な装飾画の様式を完成させたとされる尾形光琳や浮世絵の始祖といわれる菱川師宣があらわれ、従来よりも華麗で洗練さを増した美術工芸品もまた数多くつくられた。音楽では生田流箏曲や新浄瑠璃、長唄などの新展開がみられた。さらに、音曲と組み合わせて視聴覚に同時に訴えかける人形浄瑠璃や歌舞伎狂言も、この時代に姿がととのえられた。元禄時代は、めざましい創造の時代だったのである。 なお、日本における1960年代の高度経済成長期の文化隆盛を指すものとして、「昭和元禄」（しょうわげんろく）という言葉が生まれている1964年に政治家福田赳夫が言いだした、経済成長下での天下泰平・奢侈安逸の風潮を評した言葉。。.
兵庫県知事一覧
井戸敏三兵庫県知事 兵庫県知事一覧（ひょうごけんちじいちらん）は、日本の都道府県の一つである兵庫県の知事を務めた人物の一覧。.
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四分暦
四分暦（しぶんれき）は、.
皇極暦
皇極暦（こうきょくれき）は、隋の劉焯が編纂した太陰太陽暦の暦法。六朝時代の天文学の成果をすべて取り入れた画期的な暦であり、隋の文帝・煬帝に幾度か新暦の採用を求めたが、当時の太史令の反対にあったり、劉焯自身が死去したこともあって、結局、施行されることはなかった。しかし、採用されることはなかったものの、麟徳暦や大衍暦といった唐代の暦に大きな影響を与えた。 676年に249閏月を置く破章法を採用し、1太陽年を365\frac日（≒365.24454日）、1朔望月を29\frac日（≒29.53059581日）とした。 歳差については76年1度の値をとり、さらに朔の決定に定朔法を採用した。 また、北斉の張子信によって太陽の年周視運動の不均等性、すなわち中心差が発見されていたが、はじめて暦の計算に導入された。 その日月運行の計算方法には補間法が用いられている。.
禔子内親王
子内親王（ししないしんのう / ただこないしんのう、長保5年（1003年）- 永承3年閏1月29日（1048年3月16日））は、平安時代中期の皇族。三条天皇の第2皇女。母は藤原娍子（藤原済時の長女）。同母兄姉に、敦明親王（小一条院、後一条天皇の廃太子）、敦儀親王、敦平親王、当子内親王、同母弟に、師明親王（性信入道親王）がおり、異母妹に、後朱雀天皇の皇后、後三条天皇の母である禎子内親王（陽明門院）がいる。.
禅暁
禅暁（ぜんぎょう、生年未詳 - 承久2年4月14日（1220年5月17日））（仁和寺御日次記）または 承久2年4月11日（1220年5月14日））（尊卑分脈等）は、鎌倉時代前期の僧。鎌倉幕府二代将軍源頼家の四男。母は一品房昌寛の娘または足助重長（加茂重長）の娘とする。一幡、公暁の異母弟（もしくは同母兄）、竹御所の異母兄妹（もしくは異母姉弟）。同母兄に栄実。.
空乗寺
乗寺（くうじょうじ）は神奈川県藤沢市鵠沼にある真宗高田派の寺。寺伝によれば、延宝5年（1677年）に入滅した僧了受が江戸初期に開山・創建したと伝えられる寺院である。正式名は金堀山 空乘寺。本堂裏手墓地の大橋重政の墓は藤沢市の史跡に指定されている。.
立春
立春（りっしゅん）は、二十四節気の第1。正月節（旧暦12月後半から1月前半）。 現在広まっている定気法では太陽黄経が315度のときで2月4日ごろ。暦ではそれが起こる日だが、天文学ではその瞬間とする。恒気法では冬至から1/8年（約45.66日）後で2月5日ごろ。 期間としての意味もあり、この日から、次の節気の雨水前日までである。.
笠原使主
原 使主（かさはら の おみ、おぬし）は、古墳時代の豪族（武蔵国造）。笠原氏（姓は直）を初めて名乗ったので、本拠は武蔵国埼玉郡笠原郷（現・埼玉県鴻巣市笠原）だったと思われる。武蔵国造の乱の勝者である。.
節分
分（せつぶん/せちぶん）は、雑節の一つで、各季節の始まりの日（立春・立夏・立秋・立冬）の前日のこと。節分とは「季節を分ける」ことも意味している。江戸時代以降は特に立春（毎年2月4日ごろ）の前日を指す場合が多い。 太陰太陽暦（旧暦）では、立春に最も近い新月を元日とし、月（太陰）の満ち欠けを基準（月切）にした元日（旧正月）と、太陽黄経を基準（節切）にした立春は、ともに新年ととらえられていた。したがって、旧暦12月末日（大晦日）と立春前日の節分は、ともに年越しの日と意識されていたことになる。今も節分を「年越し」「年取り（数え年とは、生まれた日を1歳とし、誕生日に関係なく新年に皆が年を取る数え方）」と呼ぶ地域があるのはこの名残である。 本項目では、立春の前日、およびその日に行われる伝統的な行事について述べる。 一般的には「鬼は外、福は内」と声を出しながら福豆（煎り大豆）を撒いて、年齢の数だけ（もしくは1つ多く）豆を食べる厄除けを行う。また、邪気除けの柊鰯などを飾る。これらは、地方や神社などによって異なってくる（後述）。.
美幾
美幾（みき、1836年 - 1869年8月12日）は、江戸時代末期 - 明治時代初期の遊女である小川、178-180頁。籠谷、88頁。。梅毒の治療中に重体に陥り、医師から解剖のための遺体提供を依頼されて承諾したと伝えられ、日本で最初の献体者（特志解剖）とされる。美幾とその生涯については、渡辺淳一の小説『白き旅立ち』、吉村昭の小説『梅の刺青』などが題材に取り上げている 立花 太郎 2013年8月31日閲覧。 シソーラス研究会ウェブサイト、2013年8月31日閲覧。 小野友通、2008-10-10 熊本大学学術リポジトリ、2013年8月31日閲覧。。.
真宗大谷派
真宗大谷派（しんしゅうおおたには）は、浄土真宗の宗派の1つで、宗教法人法による宗教法人（包括宗教法人）である『真宗大谷派宗憲 宗教法人法』、p.17。。 阿弥陀如来一佛を本尊とし『真宗大谷派宗憲 宗教法人法』、p.2、親鸞を宗祖とする『真宗大谷派宗憲 宗教法人法』「『宗憲』前文」、p.1。。大谷派の根本道場である「真宗本廟」（通称：東本願寺）を、所属するすべての寺院および教会の本山とする『真宗大谷派宗憲 宗教法人法』、p.4。。2014年12月31日現在の被包括宗教団体数は8,705。「大谷派」・「大派」・「谷派」と略称される。.
瓜生島
生島が存在したとされる別府湾 瓜生島（うりゅうじま）は、大分県の別府湾に位置していたが、安土桃山時代に1日にして沈んだとされている島である人文社編集部 『日本の謎と不思議大全 西日本編』 人文社〈ものしりミニシリーズ〉、2006年、134頁、ISBN 978-4-7959-1987-7。別名、沖の浜（おきのはま）。.
畠山重忠の乱
山重忠の乱（はたけやましげただのらん）は、鎌倉時代初期の元久2年6月22日（1205年7月10日）、武蔵国二俣川（現神奈川県横浜市旭区保土ケ谷区）において、武蔵国の有力御家人・畠山重忠が武蔵掌握を図る北条時政の策謀により、北条義時率いる大軍に攻められて滅ぼされた事件。鎌倉幕府内部の政争で北条氏による有力御家人排斥の一つ。.
片岡常春
片岡 常春（かたおか つねはる、生没年未詳）は、平安時代末期、鎌倉時代初期の武将。平忠常の子孫である両総平氏一族・海上庄司常幹の子。通称は太郎、もしくは次郎、八郎とも。片岡氏は常陸国鹿島郡片岡を名字の地とするが、本領は下総国三崎（海上）庄であった。.
盲暦
暦（めくらごよみ）は、江戸時代に和暦の月の大小や暦注などを文盲者にも理解出来るように絵や記号等で工夫して表現した暦である。南部藩の南部盲暦が有名。「座頭暦」ともいう。 近年では視覚障害者に対する配慮から「絵暦」（えごよみ）と表記する場合もある。 和暦は太陰太陽暦であるため閏月が追加される年や月齢の約29.3日を調整するため毎年30日の大の月、29日の小の月の該当月が異なっており、それを知る必要があった。.
相馬尊胤
相馬 尊胤（そうま たかたね、元禄10年閏2月19日（1697年4月10日） - 明和9年4月6日（1772年5月6日））は、江戸時代中期から後期の大名。相馬氏第23代当主。陸奥相馬中村藩第7代藩主。第5代藩主・相馬昌胤の次男。正室は本多康慶の娘。幼名は千代松。通称は民部。初名は清胤（きよたね）、宗胤（むねたね）。官位は従五位下、弾正少弼。 相馬昌胤の次男（庶子）として生まれた。しかし、元禄9年（1696年）7月5日、実父昌胤は正室松平氏の生んだ姉・品姫に婿養子叙胤（佐竹義処の次男）を迎えていた。宝永5年（1708年）12月3日、義兄であった叙胤の養子となる。同年12月15日、将軍徳川綱吉に御目見する。宝永6年（1709年）6月5日、養父叙胤の隠居により、家督を相続した。宝永7年（1719年）閏8月23日、従五位下讃岐守に叙任する。藩主在任中、幕府から利根川・荒川普請助役などを命じられた。 宝永5年（1708年）12月3日、養父叙胤の三男・徳胤を養子にした。享保13年（1728年）11月28日、弾正少弼に転任。しかし宝暦2年（1752年）5月15日、家督を相続する前に徳胤は死去した。明和2年（1765年）5月21日、隠居し、徳胤の次男・恕胤に家督を譲った。明和9年（1772年）4月9日、死去した。 たかたね たかたね Category:1697年生 Category:1772年没.
相馬義胤 (十六代当主)
義胤（そうま よしたね）は、日本の戦国時代から江戸時代の武将。戦国大名。陸奥相馬氏第16代当主。.
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白旗神社 (藤沢市)
白旗神社（しらはたじんじゃ）は神奈川県藤沢市にある神社。寒川比古命、源義経を主祭神として祀る。別名は白旗さま。.
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隆子女王 (斎宮)
隆子女王（たかこじょおう、生年不詳 - 天延2年閏10月17日（974年12月3日））は、平安時代中期の皇族。伊勢斎宮。章明親王第1王女（醍醐天皇の皇孫）、母は藤原敦敏の女。斎宮済子女王の姉。 円融天皇の斎宮として、安和2年11月16日（970年）に卜定される。翌天禄元年（同970年）9月8日、主水司へ初斎院入り。同年9月30日、野宮に遷る。同2年（971年）9月23日、伊勢へ群行。3年後の天延2年（974年）閏10月17日、流行していた疱瘡のため斎宮寮にて薨去。飛鳥時代以降、伊勢で在任中に薨じた最初の斎宮で、隆子女王のものと伝えられる陵墓が、三重県多気郡明和町の斎宮跡近くに残っている。.
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遠山友将
遠山 友将（とおやま ともまさ、1715年10月6日（正徳5年9月9日）- 1732年7月12日（享保17年閏5月21日））は、美濃苗木藩の第6代藩主。 第5代藩主・遠山友由の長男。官位は従五位下。豊前守。 幼名は勝三郎。初名は友章。享保7年（1722年）6月15日、父の死で家督を継ぐ。相続に際し、叔父の遠山友央に美濃国加茂郡などで500石を分知している。享保10年8月15日、将軍徳川吉宗にお目見えする。享保12年12月18日、従五位下豊前守に叙任する。父と同じく倹約を主とした21か条の法令を制定し、藩政を安定化させようとした。しかし駿府加番や日比谷門番などを任じられたことによる出費のため、効果はなかった。享保17年（1732年）閏5月21日、江戸で死去した。嗣子がなく、跡を友央が継いだ。墓所は中津川市苗木の雲林寺。 ともまさ *06 Category:中津川市の歴史 Category:1715年生 Category:1732年没.
聖神社 (鳥取市)
聖神社（ひじりじんじゃ）は鳥取市行徳地区の西端部にある神社である。鳥取城と鹿野城を結ぶ鹿野往来（現在の県道41号・21号などに相当）という街道に面し、街道が鳥取市を流れる千代川に差し掛かる場所に位置する。 鳥取市中心市街地の商店街の大半を氏子にしており、2年に一度神輿や屋台が巡幸する神幸祭が行われることで有名。地元では聖神社と神幸祭のことを親しみを込めて、聖（ひじり）さんと呼んでいる。.
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菅原内親王
菅原内親王（すがわらないしんのう、生年不詳 - 天長2年閏7月6日（825年8月23日））は平安時代初期の皇族。桓武天皇の第16皇女で、母は女御・橘御井子。同母姉妹に賀楽内親王がいる。天長2年（825年）に無品のまま薨去した（『日本後紀』天長2年閏7月6日条）。享年不明。.
静御前
肉筆画で描写された白拍子姿の静御前（葛飾北斎筆、北斎館蔵、文政3年（1820年）頃） 時代祭での扮装 静御前（しずかごぜん、生没年不詳）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の女性、白拍子。母は白拍子の磯禅師。源義経の妾。.
衣川の戦い
衣川の戦い（ころもがわのたたかい）は、文治5年閏4月30日（1189年6月15日）、陸奥国衣川館で藤原泰衡が源義経主従を自害させた戦い。.
鯨波戦争
波戦争（くじらなみせんそう）は戊辰戦争の戦闘の一つ。慶応4年（1868年）閏4月27日に柏崎近傍の鯨波にて新政府軍と旧幕府勢力が交戦し、新政府軍が勝利した。.
足利義長
足利 義長（あしかが よしなが）は、平安時代末期の武将。足利氏初代・足利義康の子。上西門院蔵人。 父・義康から継承した下野国足利荘に拠った異母弟・義兼とは異なり、義長は同母兄の義清と共に京において活動、上西門院に仕えた。 その後義清と共に源義仲の麾下に参加。寿永2年（1183年）の水島の戦いにおいても義仲軍の総大将を務める義清に従い出陣し、伊勢平氏と対峙する。しかし船戦を得意とする平家方の前に義仲軍は大敗を喫し、義清や海野幸広らと共に、義長も壮絶な戦死を遂げた。 よしなか Category:平安時代の武士 Category:治承・寿永の乱で戦死した人物 Category:12世紀生 Category:1183年没.
黄武
武（こうぶ）は、呉の大帝孫権の治世に行われた元号。222年 - 229年。黄武8年は4月に改元されて黄龍元年となった。.
郷御前
平泉町金鶏山麓にある義経妻子の墓 郷御前（さとごぜん、仁安3年〈1168年〉 - 文治5年閏4月30日〈1189年6月15日〉）は平安時代末期、鎌倉時代初期の女性。武蔵国の豪族、河越重頼の娘。母は源頼朝の乳母である比企尼の次女（河越尼）。源義経の室（正室）。頼朝の命により義経に嫁ぎ、頼朝と義経が対立したのちも義経の逃避行に従い、最期を共にした女性とされる。 本名は不明。伝承で郷御前と呼ばれている。故郷である河越（川越市）では、京へ嫁いだ姫である事から京姫（きょうひめ）と呼ばれており、平泉では貴人の妻の敬称である北の方（きたのかた）と呼ばれている。.
鈴木重家
鈴木 重家（すずき しげいえ）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の武将・豪族。穂積姓・藤白鈴木氏の当主。通称は鈴木三郎。 源義経に従い源平合戦（治承・寿永の乱）の諸戦で活躍し、衣川館で義経と最期を共にした。.
阿蘇地震
阿蘇地震（あそじしん）では、熊本県の阿蘇地方で発生した顕著な地震活動について記述する。.
赤松満政
赤松 満政（あかまつ みつまさ）は、室町時代の武将。室町幕府6代将軍足利義教の近習として権勢を振るった。播磨・備前・美作守護で赤松氏惣領であった赤松満祐と分家の有馬氏出身の有馬持家は従兄弟にあたる。.
閏
閏（うるう、じゅん）とは、暦において一年の日数や月数が普段の年（平年）よりも多いこと、または一日の秒数が普段の日よりも多いことをいう。またはその余分な日・月・秒のこと。.
閏年
閏年のポケットカレンダー。2008年2月29日がある。 1900年2月のカレンダー。西暦年が100で割り切れるが400では割り切れないため、1900年は平年となる（詳細は本文参照）。 閏年（うるうどし、じゅんねん、）とは、閏のある年である。これに対し、閏年ではない年を平年と呼ぶ。 閏年は、太陽暦においては太陽の運行と暦のずれを補正するために、平年より暦日が一つ多く、太陰太陽暦においては、月の運行とのずれを補正するために暦月が一つ多い。その追加された日や月を閏日・閏月、総称して閏と呼ぶ。閏の挿入規則を置閏法（ちじゅんほう）と呼ぶ。なお、「閏」の字が常用漢字表に含まれていないため、うるう年やうるう月、うるう日と書かれる場合もある。.
閏秒
追加する場合は、通常は存在しない23時59分60秒（協定世界時での時刻）を追加し調整する 閏秒（うるうびょう、）は、現行の協定世界時 (UTC) において、世界時のUT1との差を調整するために追加もしくは削除される秒である 。この現行方式のUTCは1972年に始まった。2015年までに実施された計26回の閏秒は、いずれも1秒追加による調整であった。 27回目の閏秒の挿入は、2017年1月1日午前9時直前（日本標準時）に行われた。.
閏日
閏日（うるうび、じゅんじつ）とは、太陽暦において暦と季節（天動説では太陽の運行）のずれを補正する暦日のことである。 ユリウス暦では4年に1度、グレゴリオ暦では400年に97度を閏年とし、2月の日数を1日増加させる。このとき付け加えられた日が閏日である。グレゴリオ暦では加えられる日は2月29日である。ユリウス暦からグレゴリオ暦に改暦した歴史的な理由から2月24日を閏日とする国もある。これについては後述する。 閏日を2月に置くことの由来は、初期のローマ暦では年始は3月1日とし、2月が年末の月であって、閏月が2月の次に置かれた事に由来する。その後、ローマ暦を改暦したユリウス暦やグレゴリオ暦でも閏日を置く月を2月とし、現在に至っている。.
藤原基成
藤原 基成（ふじわら の もとなり）は、平安時代後期から鎌倉時代初期にかけての貴族。大蔵卿・藤原忠隆の子。『平治物語』には基通の名で登場する。.
藤原義子
藤原 義子（ふじわら の ぎし/よしこ、天延2年（974年） - 天喜元年（1053年）閏7月）は平安時代中期から後期にかけての女性。太政大臣・藤原公季の長女で、母は有明親王女。一条天皇の女御。従二位（または正二位）。弘徽殿女御と呼ばれた。 長徳2年（996年）7月20日夕に入内し、8月9日に女御となる。長保2年（1000年）に従三位、寛弘2年（1005年）に従二位に昇った。万寿3年12月18日（1027年1月28日）に出家。天喜元年（1053年）閏7月に薨去。享年80。.
藤原顕実
藤原 顕実（ふじわら の あきざね）は平安時代中期から後期にかけての公卿。権中納言・藤原資仲の長男。官位は従三位・参議。.
藤原永頼
藤原 永頼（ふじわら の ながより）は平安時代中期の公卿。播磨守・藤原尹文の子。官位は従三位・皇太后宮権大夫。山井三位と号す。.
藤原泰衡
藤原 泰衡（ふじわら の やすひら）は、平安時代末期、鎌倉時代初期の武将。奥州藤原氏第4代（最後）の当主。藤原秀衡の嫡男（次男）。兄（庶長兄、異腹の兄）に国衡、弟に忠衡、高衡、通衡、頼衡がいる。.
長崎府
長崎府（ながさきふ）は江戸時代に設置された長崎奉行所に代わり、1868年（明治元年）に明治政府によって長崎に設置された行政機関。1年あまりで長崎県となった。.
長浜神社 (大分市)
長浜神社（ながはまじんじゃ）は、大分県大分市長浜町一丁目8番7号に鎮座する神社である。主祭神は、少彦名命で、菅原道真を合祀する おおいた神社探訪。旧社格は郷社。 医道の祖神である少彦名命及び大己貴命を祭神とすることから、婦人病平癒に霊験があるとされ、特に女性の信仰を集める。祈願にあたっては、男女の立ち雛を描いたひな絵馬を奉納する習わしがある渡辺克己「」 大分合同新聞社、2007年11月2日。.
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進朔
進朔（しんさく）とは、中国・日本などの太陰太陽暦において採用された技法で、朔の到来がその日の3/4以上過ぎた後（現代の時刻では午後6時以後）になる場合には、その日を「朔日」とせずに先送りにして、翌日をもって新しい月の朔日とすること。.
Undecimber
Undecimber（英語読み: アンディシンバー、古典ラテン語読み: ウンデキンベル）は、「13番目の月」を意味する語である。日本語での定訳はないが、語源に照らせば「13月」ということになる。 グレゴリオ暦を初めとする通常の太陽暦（あるいは太陰暦）には1年に12の月しかないが、太陰太陽暦には、年によっては閏月のために13の月がある場合がある（日本などでは、通常の月と月の間に「余計な月」が入るという扱いである。ユダヤ暦では12月の後に月が入る）。その他にも提案された暦法などいくつかにあるのだが（13の月の暦）、コンピュータでそのような暦を扱う場合には、第13の月を取り扱う必要があり、プログラミング言語Javaのライブラリなどで使われている 。.
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暦
暦（こよみ、れき）とは、時間の流れを年・月・週・日といった単位に当てはめて数えるように体系付けたもの。また、その構成の方法論（暦法）や、それを記載した暦書・暦表（日本のいわゆる「カレンダー」）を指す。さらに、そこで配当された各日ごとに、月齢、天体の出没（日の出・日の入り・月の出・月の入り）の時刻、潮汐（干満）の時刻などの予測値を記したり、曜日、行事、吉凶（暦注）を記したものをも含める。 細分すると、.
暦学
暦学（れきがく）は、もともと天文学の古い言い方。天文学が、暦を編むために研究されていたからである。暦に関する理論や実際の計算・作成技術について研究する天文学の一分野である暦算天文学（れきさんてんもんがく）の略称としても使われる。ただし、古くから暦学の一部とされてきた暦注については、今日では占星術に属するものとされており、科学とは分けられている。暦学・暦法の研究家は暦法家（れきほうか）という。.
暦法
暦法（れきほう）とは、毎年の暦を作成するための方法を指す。暦は、天体の運行に基づいて確立される。主として太陽と月が用いられ、月の運行に基づいた暦を太陰暦、月と太陽の運行に基づいた暦を太陰太陽暦、太陽の運行に基づいた暦を太陽暦という。.
柴任三左衛門
柴任 三左衛門（しばとう さんざえもん、寛永3年（1626年）- 宝永7年閏8月20日（1710年10月12日））は、江戸時代前期の武士、剣豪、兵法家。剣豪宮本武蔵の二天一流兵法第3代師範で、武蔵の兵法と『五輪書』を肥後国を出て江戸、筑前国、播磨国などへ伝えた。柴任が福岡黒田藩に伝えた武蔵の逸話は、後に最古の武蔵伝記『武州伝来記』として著されることとなった。 本姓本庄、改姓して柴任三左衛門、後に助右衛門、諱は重斎、秀正、美矩、最後は重矩、号は固学道随、また一鑑道随。.
架空の日付
架空の日付（かくうのひづけ）では、現実の暦には存在しない日付とその日に発生した出来事を記述する。単に未来の日付であるものは除く。 架空の日付が登場する例として、以下のようなものがある。.
東本願寺
東本願寺（ひがしほんがんじ、Higashi Hongan-ji）は、京都府京都市下京区烏丸七条にある真宗大谷派の本山の通称である。正式名称は、「真宗本廟正式名称…昭和62年（1987年）までは、「本願寺」が正式名称である。」である。 堀川七条に位置する「西本願寺」（正式名称「本願寺」）の東に位置するため、「東本願寺」と通称される。また、真宗大谷派（以降、大谷派）としても、「東本願寺」の通称を公式ホームページ・出版物などに用い、正式名称「真宗本廟」と併用している。他に、「お東」、「お東さん」とも通称される。 2016年現在の門首は、平成8年（1996年）に継承した大谷暢顯（淨如）である。.
松平頼啓
松平 頼啓（まつだいら よりゆき、天明4年12月23日（1785年2月2日） - 嘉永元年7月9日（1848年8月7日））は、伊予西条藩の第8代藩主。 第6代藩主・松平頼謙の三男。母は永石氏。正室は大久保忠顕の娘・美寿。側室に大熊氏。子は松平頼学（長男）。官位は従四位下、侍従、左近衛権少将。幼名は友三郎。 寛政9年（1797年）、同母兄で先代藩主の頼看が早世したため、その養嗣子として跡を継いだ。寛政11年（1799年）に叙任する。藩政においては1805年（文化2年）に近藤篤山の弟・三品容斎を登用して藩校・択善堂を創設するなど文治政策に尽くした。また、多喜浜新田の開発なども行なっている。伊能忠敬の測量にも積極的に協力した。 天保3年（1832年）閏11月25日、家督を長男・頼学に譲って隠居し、嘉永元年（1848年）7月9日、65歳で死去した。法号は秀徳院殿慈善法潤日実大居士。墓所は東京都大田区の池上本門寺。 よりゆき Category:親藩 Category:西条藩主 Category:1785年生 Category:1848年没.
松平正和
松平 正和（まつだいら まさとも）は、江戸時代後期から幕末期の大名。上総大多喜藩の第8代藩主。大河内松平宗家10代。.
松平斉承
松平 斉承（まつだいら なりつぐ）は、越前福井藩の第14代藩主一般的には福井藩第3代と数える松平忠昌以降を別系統（別藩）と捉える学説・主張もあり、それに従えば第12代となる。。.
松浦熈
松浦 熈（まつら ひろむ、寛政3年4月11日（1791年5月13日） - 慶応3年6月27日（1867年7月28日））は、肥前国平戸藩の第10代藩主。 第9代藩主・松浦清の三男。母は側室・鎌奥氏（実は外山光時の娘）。正室は久松松平定信の娘。子に松浦曜（長男）、松浦啓（次男）、松浦秋（三男）、熊沢正観（四男）、松浦欽明（五男）、娘（日野資宗室）、富子（中山忠光室）。官位は従五位下、肥前守。幼名は三穂松。 平戸において生まれる。寛政7年（1795年）、江戸に移る。同年、父・清の嫡子となる。長兄・章の廃嫡、次兄・武の死去にともなう措置であった。なお、年齢の上積みをはかり（官年参照）、幕府には8歳と届け出た。 享和3年（1803年）6月1日、将軍徳川家斉に御目見する。同年12月16日、従五位下肥前守に叙任する。天保5年（1834年）3月、若年寄・永井尚佐の官名と重なるため、幕府に肥前守の改名伺いを提出した。同年8月、改名は必要ないとの返答を受けた。 文化3年（1806年）11月、父清の隠居により家督を相続する。文化5年（1808年）、松平定信の娘と結婚した。天保12年（1841年）閏1月、隠居して長男の曜に家督を譲った。父・清の意向により平戸で隠居し、曜とその跡を継いだ詮（三男・秋の子）の後見にあたった。慶応3年（1867年）、77歳で死去した。法号は龍瑞院殿前肥州大守乾乾観中大居士。.
松浦曜
松浦 曜（まつら てらす）は、肥前国平戸藩の第11代藩主。 文化9年（1812年）8月21日、第10代藩主・松浦熈の長男として平戸で生まれる。文政10年（1827年）11月1日、第11代将軍・徳川家斉に御目見する。同年12月16日、従五位下、壱岐守に叙位・任官する。天保12年（1841年）閏1月15日、父熈の隠居により、家督を継いだ。 幕末の動乱が近づく中で海防の必要性を重要視し、軍制改革に取り組んだ。また財政再建のために農業・土地政策に尽力するなど、藩主としての力量を見せていた。しかし父に先立って安政5年（1858年）6月26日に平戸で死去した。享年47。 実子が無かったため、跡を甥で養子の詮が継いだ。 てらす てらす Category:幕末の大名 Category:幕末平戸藩の人物 Category:1812年生 Category:1858年没.
欧陽脩
欧陽 脩（おうよう しゅう、欧陽修とも、景徳4年6月21日（1007年8月6日） - 熙寧5年閏7月23日（1072年9月8日））は、北宋仁宗から神宗期の政治家、詩人・文学者、歴史学者。字は永叔、醉翁・六一居士と号す。謚号は文忠。唐宋八大家の一人。.
武帝 (漢)
武帝（ぶてい）は、前漢の第7代皇帝。ら3人の同母姉がいる。彼の治世下で、前漢は最盛期を迎える。.
毛利重就
毛利 重就（もうり しげなり/しげたか）は、長門長府藩第8代藩主、のち長州藩第7代藩主。諱ははじめ元房（もとふさ）、のち匡敬（まさたか）、重就（しげなり）、さらに重就（しげたか）と改めた。.
水島の戦い
水島の戦い（みずしまのたたかい）は、平安時代末期における治承・寿永の乱の戦闘の一つである。寿永2年閏10月1日（ユリウス暦1183年11月17日 グレゴリオ暦換算1183年11月24日）、備中国水島（現在の倉敷市玉島）において源義仲軍と平氏軍との間で行われた。.
永昌 (東晋)
永昌（えいしょう）は、東晋の元帝司馬睿が皇帝となって2番目に行われた元号。322年 - 323年。.
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江戸ヶ浦勝右エ門
江戸ヶ浦 勝右エ門（えどがうら かつえもん、1789年〈天明9年〉http://sumodb.sumogames.de/Rikishi.aspx?r.
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没日
没日（もつにち）は、太陰太陽暦における暦注の1つ。没（ぼつ）と略する場合もある。.
清原頼業
清原 頼業（きよはら の よりなり）は、平安時代末期の貴族・儒学者。元の名は顕長のち頼滋。大外記兼助教・清原祐隆の子。官位は正五位上・大外記。死後、車折明神として祀られた。.
源義経
源 義経（みなもと の よしつね、源義經）は、平安時代末期の武将。鎌倉幕府を開いた源頼朝の異母弟。仮名は九郎、実名は義經（義経）である。 河内源氏の源義朝の九男として生まれ、幼名をと呼ばれた。平治の乱で父が敗死したことにより鞍馬寺に預けられるが、後に平泉へ下り、奥州藤原氏の当主・藤原秀衡の庇護を受ける。兄・頼朝が平氏打倒の兵を挙げる（治承・寿永の乱）とそれに馳せ参じ、一ノ谷、屋島、壇ノ浦の合戦を経て平氏を滅ぼし、最大の功労者となった。その後、頼朝の許可を得ることなく官位を受けたことや、平氏との戦いにおける独断専行によって怒りを買い、このことに対し自立の動きを見せたため、頼朝と対立し朝敵とされた。全国に捕縛の命が伝わると難を逃れ再び藤原秀衡を頼った。しかし、秀衡の死後、頼朝の追及を受けた当主・藤原泰衡に攻められ、現在の岩手県平泉町にある衣川館で自刃した。 その最期は世上多くの人の同情を引き、判官贔屓（ほうがんびいき判官とは義経が後白河法皇より任じられた左衛門尉・検非違使を兼ねた官職名。通常は「はんがん」だが、『義経』の伝説や歌舞伎などでは「ほうがん」と読む。）という言葉を始め、多くの伝説、物語を生んだ。.
源義清 (矢田判官代)
源 義清（みなもと の よしきよ）は、平安時代末期の武将。仁木氏、細川氏、戸賀崎氏（戸崎氏）の祖。通称は矢田判官代（やたのはんがんだい）。.
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源政長
源 政長(みなもと の まさなが)は平安時代中期から後期にかけての貴族・雅楽家。.
木山紹宅
木山 紹宅（きやま じょうたく）は、戦国時代の武将。実名は惟久（これひさ）といい、肥後国益城郡木山城主。連歌師として著名。.
木村氏
木村氏（きむらし）は、日本の氏族である。.
本初
本初（ほんしょ）は、後漢の質帝劉纘の治世に行われた元号。146年。.
本願寺の歴史
本願寺の歴史では、親鸞を宗祖とする浄土真宗の寺院である「本願寺」の歴史を、本願寺が東西に分立するまでの時期について述べる。.
月 (暦)
月（つき、がつ、げつ、month）は、時間の単位の一つ。年と日の中間にある単位で岡田ら (1994)、pp.70-72、四季と暦、月と暦、一年を12分した日数である。現在世界で標準的に用いられるグレゴリオ暦は修正元のユリウス暦の月を汲み、1か月の日数は30もしくは31日を基本とし、2月のみ通常は28日、4年に1度（ただし400年間に3回例外を置く）の閏年には29日としている池内 (1999)、3.俺は北極星のように不動だ、pp.44-47、改暦の歴史。.
月見
望月 月見（つきみ）とは月、主に満月を眺めて楽しむこと。観月（かんげつ）とも称する。 なお、鶏卵の黄身を満月に例えた料理もその形から月見という（後節参照）。.
戊寅元暦
戊寅元暦（ぼいんげんれき）は中国暦の一つで、かつて中国で使用された太陰太陽暦の暦法。唐の傅仁均（ふじんきん）によって編纂され、唐の武徳2年(619年）から麟徳元年（664年）にいたる46年間、施行された。省略されて戊寅暦ともいう。武徳9年（626年）丙戌の年より16万4348年前の戊寅の年（紀元前163723年）を上元とするのでこの名がある。唐王朝に採用された初めての暦である。 676年に249閏月を置く破章法を採用し、1太陽年を（≒ ）日、1朔望月を（≒）日とした。 公式に採用された暦では初めて定朔法を用いた。ただし、定朔法では大の月が4ヶ月も連続する可能性があるといった根強い反対があり、貞観19年（645年）以降はふたたび平朔法が使われた。.
易経
『易経』（えききょう、正字体：易經、）は、古代中国の書物。『卜』が動物である亀の甲羅や牛や鹿の肩甲骨に入ったヒビの形から占うものであるのに対して、『筮』は植物である『蓍』の茎の本数を用いた占いである。商の時代から蓄積された卜辞を集大成したものとして易経は成立した。易経は儒家である荀子の学派によって儒家の経典として取り込まれた。現代では、哲学書としての易経と占術のテキストとしての易経が、一部重なりながらも別のものとなっている。中心思想は、陰陽二つの元素の対立と統合により、森羅万象の変化法則を説く。著者は伏羲とされている。 中国では『黄帝内經』・『山海經』と合わせて「上古三大奇書」とも呼ぶ。.
海難事故の一覧
海難事故の一覧（かいなんじこのいちらん） ここでは特に社会的影響の大きかった海難事故に限り、便宜的に記載する。.
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新暦
新暦（しんれき）とは改暦が行われた場合の改暦後の暦法のことである。改暦前の暦は旧暦という。日本ほか東アジアの諸国においては太陰太陽暦から改暦した太陽暦（グレゴリオ暦）のことを言う。.
无邪志国造
无邪志国造（むさしのくにのみやつこ、むさしこくぞう）はのちに武蔵国東部となる地域（无邪志国）を支配した国造である。 『先代旧事本紀』の「国造本紀」において无邪志国造条の次に胸刺国造条があるが、この2国造は同一のものであるとする説と別であるとする説がある。.
日向市
日向市（ひゅうがし）は、宮崎県の北東部に位置する市である。.
日下部裕之進
日下部 裕之進（くさかべ ゆうのしん、天保7年（1836年） - 万延元年閏3月3日（1860年4月22日））は、幕末の薩摩藩士。日下部伊三治の長男、母は山形氏。諱は信政。.
日本の国宝一覧
日本の国宝一覧（にほんのこくほういちらん）は、日本の国宝の一覧である。.
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日本長暦
日本長暦（にほんちょうれき）は、延宝5年（1677年）に渋川春海によって編纂された日本最古の長暦。全2巻。単に「長暦」とも呼ばれる。 神武天皇即位紀元直前の甲寅10月（紀元前667年）より、渋川自身が制定した貞享暦に完全移行された貞享2年（1685年）までの2350年余の元号・毎月朔日の干支・月の大小・閏月の有無などを計算したものを記録した。 上巻は序は日本の暦学史と本書編纂目的について解説され、春海が影響を受けた垂加神道の説に従って伊弉諾尊が初めて日の三天を観測し、神武天皇の時代に始めて正月を年始にしたとする説、儀鳳暦以前に失われた上古暦法が存在したとする説などを記載するとともに、古暦復元と貞享暦編纂の意義を説いている。続いて暦表の凡例が暦算計算と実際の暦との関係論などとともに記載され、以後甲寅年より持統天皇11年/文武天皇元年（697年）までの暦日を扱い、下巻は文武天皇2年（698年）以後、貞享2年（1685年）までの暦日を扱っている。文武天皇2年（698年）の記事には二十四節気全てを記載し、以後は立春と冬至の日付を毎年付記している。なお、渋川は日本長暦編纂の資料とするために、『日本書紀』が用いた暦法について研究した『日本書紀暦考』と貞享暦とそれ以前の宣明暦との比較について論じた『古今交触考』を著しており、これらを日本長暦と一体と看做す場合がある。 毎年の暦（具注暦・仮名暦）が編纂され、その年が終わるといつか忘れ去られていった日本の過去の暦日を集成した長暦としては最古のものであり、これに刺激される形で安藤有益の『本朝統暦』や中根元圭の『皇和通暦』など、『日本長暦』を補完あるいは訂正する形で長暦を編纂した。また、『大日本史』編纂に関与した藤田幽谷は、長暦こそ作成しなかったものの、著書『暦考』の中で推古天皇12年（604年）を元嘉暦導入とする説を唱えた。更に高橋景保と土御門泰邦がそれぞれ渋川に続く貞享2年（1685年）以後の長暦編纂を行っている。近代以後もグレゴリオ暦による計算の追加や、より科学的・歴史的な観点から修正が加えられたいくつもの長暦が作成されたものの、日本長暦が日本の暦学・暦法を研究する上で重要な原典である事実には変わりがない。 現在は神宮文庫や国立国会図書館、宮内庁書陵部などに写本が残されている。.
日本暦日原典
日本暦日原典（にほんれきじつげんてん）は、内田正男によって作成された長暦。1975年に雄山閣出版より初版が刊行され、最新版は1992年刊行の第4版である。.
日本最後の一覧
日本最後の一覧（にほんさいごのいちらん）は、日本で最後となった物事、もしくは日本人として最後となった物事の一覧。 なお、現在も可能であるが数十年あるいはそれ以上の長期間にわたって実例がなく、今後も実際に発生する可能性が著しく低いような物事も含めるが、単に「日本最後」と呼ばれるだけのものは除外している。.
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旧暦2033年問題
旧暦2033年問題（きゅうれき2033ねんもんだい）とは、西暦2033年秋から2034年春にかけて、日本の旧暦の月名が天保暦の暦法で決定できなくなる問題のこと。1844年（天保15年）に天保暦が制定されて以来、このような不都合が生じるのは、2033年秋 - 2034年春が最初である。.
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旧暦360日
旧暦360日（きゅうれきさんびゃくろくじゅうにち）は、日本の新暦であるグレゴリオ暦以前に使用していた旧暦である太陰太陽暦の和暦の日附のページへのメタリンクである。 なお、項目名の「360日」という日数は、太陰太陽暦における1か月の日数は月に固定されず年毎に各月の大小である29日30日を変えていることから、近似的に12か月×30日で360としたものである。太陰太陽暦における1年の日数は、平年では354日程度、閏月のある閏年では384日程度で、年により異なる。 閏月の月日の事項は、「閏」を取った月日のページに記載している。なおグレゴリオ暦採用以後、天保暦の作成法により旧暦と称して太陰太陽暦が計算されているが、これは年365日で作成されておりこの日付とは異なる。.
旧正月
ンドンのチャイナタウンでの旧正月 旧正月（きゅうしょうがつ）は、旧暦の正月（年初）。旧暦元日（旧暦1月1日）、またはそれから始まる数日間のことである。.
改暦
改暦（かいれき）とは、.
数え年
数え年（かぞえどし）とは、年齢や年数の数え方の一つで、生まれてから関わった暦年の個数で年齢を表す方法である。即ち、生まれた年を「1歳」「1年」とする数え方である。 以降、暦年が変わる（元日（1月1日）を迎える）ごとにそれぞれ1歳、1年ずつ“年をとる”（例：12月31日に出生した場合、出生時に1歳で翌日には2歳となる。また1月1日に出生した場合は、2歳になるのは翌年の1月1日になる）。数え歳や数えともいい、年齢以外の項目では足掛け（あしかけ）ともいう。年齢の序数表示（たとえば、満年齢の0歳をあらわす英語の “first year of life” など）とは異なる。 これに対し、誕生日前日24時を過ぎた時点で加齢･加年する数え方を「満年齢」「満」といい、生まれた年を「0歳」「0年」として暦年が変わるごとに加齢加年する数え方を「周年」という。本項においては、主に年齢に関する事柄について記述する。.
教如
教如（きょうにょ、敎如）は、安土桃山時代から江戸時代にかけての浄土真宗の僧。 東本願寺第12代法主 。.
慶長伊予地震
慶長伊予地震（けいちょういよじしん）は、1596年9月1日（文禄5年閏7月9日亥刻）夜に伊予国（現在の愛媛県）で発生した地震である。慶長伊予国地震とも呼ばれる。.
慶長伏見地震
慶長伏見地震（けいちょうふしみじしん）は、文禄5年閏7月13日（1596年9月5日）子の刻に山城国伏見（現・京都府京都市伏見区相当地域）付近で発生した大地震である。慶長伏見大地震とも呼称される。 京都では伏見城1594年築の指月伏見城であり、桃山丘陵にある現在の伏見桃山城とは異なる。2015年に瓦が発掘された。桃山丘陵の麓、巨椋池が広がる湿地帯のすぐ側にある小さな丘で地盤が弱かった。現在の地名は京都府京都市伏見区桃山町秦長老。天守や東寺、天龍寺等が倒壊し、死者は1,000人を超える。.
慶長豊後地震
慶長豊後地震（けいちょうぶんごじしん）は、1596年9月4日（文禄5年閏7月12日）に豊後国（現在の大分県）で発生した地震である。別府湾地震、大分地震などとも呼ばれる。死者800余人。 この地震によって別府湾にあった瓜生島及び久光島の2島が沈んだと伝えられる。ただし、これらの島は実在自体が未確認であり、瓜生島は島ではなく沖ノ浜と呼ばれる沿岸の港町であったとする説等もある。.
晦日
晦日（みそか、つごもり、かいじつ）は、太陰太陽暦の暦法である中国暦、和暦の毎月の最終日のことである。具体的には、小の月では29日、大の月では30日となる。翌月の朔日の前日となる。 月相を表す弦・望・晦・朔に由来するもので、「朔」が月が現れることを意味するのに対し、「晦」は月が隠れることを意味する。.
景初暦
景初暦（けいしょれき）は中国暦の一つで、魏の明帝、景初元年（237年）から晋を経て、劉宋の文帝、元嘉二十一年（444年）まで、また北朝の北魏では道武帝、天興元年（398年）から太武帝、正平元年（451年）まで使用された太陰太陽暦の暦法。後漢・魏・西晋の楊偉（ようい）によって作られた。晋王朝成立後の泰始元年（265年）に泰始暦が行われたとされているが、実際は景初暦と同一のものであった。計算上の暦元は干支丁巳の景初元年から4045年前の干支壬辰年の夜半甲子朔旦冬至である。（晋書・律暦下） 19年7閏月の章法を採用し、1太陽年を（≒）日、1朔望月を（≒）日とする。 ちなみに、1近点月は（≒）日とされており、月の運行の遅疾に関する計算が暦に取り入れられ、天体暦として日月食の開始時刻などを推算する方法を確立した。.
時間の単位
時間の単位（じかんのたんい）は、時間の長さを計測するための単位である。.
13
13（十三、じゅうさん、とおあまりみつ）は自然数、また整数において、12 の次で 14 の前の数である。英語では （サーティン、サーティーン）と表記される。西洋を中心に「13.
1392年
記載なし。
13の月の暦
13の月の暦（じゅうさんのつきのこよみ）は、1か月を28日で固定し1年を13か月(364日)とする暦。曜日を取り除いた余日を1日(閏年には閏日としてさらに1日（計2日）)付加し、日付と曜日を固定したまま1暦年を365日または366日とする提案が一般的である。暦法によっては平年364日、閏年371日として7の倍数を固守するものもある。13か月の暦法は歴史上何度も改暦案として提案されている。 太陰太陽暦では、およそ19年に7回の周期（メトン周期）で閏月が付加されることにより1年が13か月となるが、日本の旧暦をはじめそれらのほぼ全てで「13の月」ではなく「うるう6月」のように直前の月の重複とされるので、本項ではそれらは対象とせず、太陽暦において月の数を13とするものを示した。.
1596年
記載なし。
1691年
記載なし。
22世紀
22世紀（にじゅうにせいき）とは、西暦2101年から西暦2200年までの100年間を指す世紀。.
4月17日 (旧暦)
旧暦4月17日は旧暦4月の17日目である。六曜は友引である。.
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4月28日
4月28日（しがつにじゅうはちにち）はグレゴリオ暦で年始から118日目（閏年では119日目）にあたり、年末まではあと247日ある。誕生花は日本サクラソウ、ローズマリー。.
6月13日 (旧暦)
旧暦6月13日は旧暦6月の13日目である。六曜は赤口である。.
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