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515 関係: 加古氏、原宿、厨川城、厳嶋神社 (新宿区)、おもてなし武将隊、お船祭り (須々岐水神社)、まんが日本史 (日本テレビ)、いわき市、いわき市の野外彫刻、かなかんぶつ、千寿七福神、千屋村 (秋田県)、千代保稲荷神社、南部氏、南昌山、受領功過定、名字、吉彦秀武、吉和義兼、吉美侯部、吉良義元、坂祝神社、堀口氏、塩谷頼純、境川 (東京都・神奈川県)、壺井八幡宮、多田神社、多賀神社 (宮城県名取郡)、大宮八幡宮 (杉並区)、大幸、大庭氏、大庭景親、大國魂神社、大和野菜、大畑祭、大鏑神社、大鷲神社 (足立区)、大舘氏、大阪府、大阪府出身の人物一覧、大東流合気柔術、大江匡房、大江氏、大日本史、天下人、天徳寺、太田市、外物、奥州市、奥州後三年記、...、奥州藤原氏、奥六郡、妙多羅天、孫子 (書物)、宝仙寺、宮腰、宇都宮城、宇都宮市、宇都宮二荒山神社、宇都宮氏、安島氏、安倍宗任、安倍貞任、安倍晋三、安積国造神社、安田元久、實川延若 (2代目)、対馬国、富塚八幡宮、富士川の戦い、富山県、富田一色、寒河江八幡宮、寛治、小俣氏、小動神社、小笠原氏、小笠原流、小物忌神社、小鎚神社、尾張藩、少弐氏、山名城、山名氏、山中三郎、山内首藤経俊、山内氏、山本義経、岩松氏、岩手県出身の人物一覧、川合神社 (長岡市)、川勾神社、川端康成、川端玉章、川越氷川祭、巨釜半造、上ノ太子駅、上野國一社八幡宮、上杉謙信、上杉憲実、中尊寺、中村八幡宮 (真岡市)、世田谷八幡宮、三島霜川、三熊野神社 (花巻市)、三条まつり、下野宇都宮氏、下野國一社八幡宮、下野国、一字山経塚、一之宮貫前神社、一ノ谷の戦い、一関市、一色氏、幡ヶ谷、幡ヶ谷駅、平塚城、平塚神社、平塩熊野神社、平安時代の人物一覧、平島公方、平常長、平井氏、平直方、平貞盛、平賀義信、平賀有義、平正盛、平武綱、平泉町、平清盛 (NHK大河ドラマ)、幸若舞、幼名、久松氏、久我山稲荷神社、京狩野、人物叢書、府中宿 (甲州街道)、五所神社 (長井市)、五所神社 (湯河原町)、今川国氏、今川氏、今戸神社、以仁王の挙兵、仮名 (通称)、延久蝦夷合戦、延命院 (宇都宮市)、伊勢平氏、弦巻、伴助兼、弓矢、佐川氏、佐竹氏、佐貫観音院、佐藤浩市、彌彦神社、侍、御霊神社 (鎌倉市)、御霊櫃峠、徳川家康、後三年の役、信濃村上氏、快誉、志村熊野神社、土屋氏、北面武士、北関東、北野天神社 (所沢市)、別小江神社、喜連川氏、品川区立源氏前小学校、唐松神社、凧、出羽国、出羽清原氏、出雲伊波比神社、児玉弘行、児玉経行、八幡神、八幡神社 (東久留米市八幡町)、八幡荘 (上野国)、八雲神社 (足利市)、六郷神社、六月 (足立区)、光明寺城 (尾張国)、前九年の役、前賢故実、勢揃坂、勿来、勿来駅、勿来関、国見峠 (岩手県・秋田県)、皇后美智子、皇大神宮 (藤沢市)、矢吹町、矢作神社 (岡崎市)、知久氏、石川元光、石川氏、石川源氏、石川数正、石都々古和気神社、玉崎神社、王子神社 (東京都北区)、琴弾八幡宮、磯子区、神功皇后、私軍、秋田県、秋田騒動、秋葉神社・三座稲荷、穴八幡宮、竪破山、立花義家、笹塚、笙、筑紫氏、簸川神社 (文京区)、納豆、細川護熙、紀広成、練馬 (練馬区)、練馬白山神社の大ケヤキ、縣主神社 (美濃加茂市)、繋温泉、置賜さくら回廊、美郷町 (秋田県)、美濃源氏、義家、義経=ジンギスカン説、羽曳野市、真之真石川流、猿江、炎立つ (小説)、炎立つ (NHK大河ドラマ)、生贄、田中義忠、田村地方、由利十二頭、由利維平、甲佐同盟、甲斐源氏、畠山重忠、畠山氏、留守義氏、盛岡市、白岡八幡宮、白幡八幡神社、白石氏、白根神社 (横浜市)、白旗塚古墳、白旗神社、百武賢兼、蚊里田八幡宮、隠津島神社 (二本松市)、鞍谷氏、鞍掛けの松、鎧着初、鎮守府将軍、鎌倉市、鎌倉氏、鎌倉文化、鎌倉景正、遠野物語、遮那王義経、荏原神社、荒雄川神社 (大崎市岩出山池月)、荒池公園、菊池氏、華厳寺 (京都市)、額取山、飯富季貞、飯富虎昌、飯富氏、飯香岡八幡宮、飯詰村 (秋田県)、親鸞、馬場大門のケヤキ並木、馬渡 (ひたちなか市)、駒形神社、騎射、設楽氏、訓閲集、骨法 (格闘技)、諏訪神社 (流山市)、諏訪神社 (新宿区)、諏訪氏、髭切、高師直、高氏、高旗山、魔術師2、鮎貝八幡宮、鮫河橋、谷地八幡宮、豊原時秋、豊島氏、豊島清元、豊景神社、鳥売、鳥越神社、足利家時、足利将軍家、足利市、足利義久、足利義兼、足利荘、足利氏、足利持氏、鶴岡八幡宮、鶴嶺八幡宮、軍事貴族、軍事指揮官の一覧、黒鳥兵衛、黄金まくわ、黄海の戦い、輩行名、鼻節神社、輔仁親王、辻堂諏訪神社例大祭、近津神社 (大子町下野宮)、蜂須賀氏、郡山市内の温泉、都々古別神社、舎那院、船寺通、船手頭、阿久沢氏、赤湯温泉 (山形県)、鵺、関口氏心、薬師寺八幡宮、藤原基家、藤原基家 (陸奥守)、藤原基通 (散位)、藤原季方、藤原宗忠、藤原宗円、藤原清衡、藤原有綱、藤原敦基、藤原敦兼、藤原景季、藤原景通、藤枝市、膝丸、野口実、野田圭一、野長瀬氏、金太郎、金鶏学院、金輪寺 (東京都北区)、金村別雷神社、金沢町 (秋田県)、金沢柵、金澤八幡宮、長弓、長者ヶ原廃寺跡、長浜八幡宮、若宮八幡宮 (常陸太田市)、若槻頼胤、雫石町、蛇の崎橋、通法寺、院政期文化、陶山氏、陸奥国司、陸奥話記、押田氏、東川口 (長岡市)、東北地方、東光寺 (郡山市)、東福寺 (渋谷区)、松浦党、松浦氏、栃木県、栖原角兵衛、桜田晋也、桃井氏、梶原景時、森可成、森忠政、森頼定、森長可、森氏、横向温泉、横地城、横浜町、正三位、正四位、正覚院 (岩手県岩手町)、武士団、武家の棟梁、武田氏、武藤資頼、武蔵国司、歌人一覧、母畑温泉、母衣旗 (小惑星)、比企理恵、毛利広義、毛利広盛、毛利氏 (源氏)、毛利氏 (曖昧さ回避)、氏、水走季忠、水走氏、水沢市、水戸納豆、江合川、河内国、河内国司、河内経国、河内源氏、河渡城、法蓮寺 (品川区)、洞源院、洗足池、清原家衡、清原光頼、清原真衡、清原武衡、清原成衡、清和源氏、清田の大クス、源忠宗、源兼綱、源光行、源国房、源義基、源義宗、源義康、源義広 (紺戸氏祖)、源義広 (毛利治部丞)、源義忠、源義忠暗殺事件、源義信、源義兼、源義光、源義国、源義綱、源義隆、源義親、源義親の乱、源義資、源義重、源義雄、源義清 (矢田判官代)、源義朝、源義時、源為公、源為義、源盛経、源頼俊、源頼信、源頼光、源頼義、源頼隆、源頼朝、源頼政、源重宗、源重遠、源氏、源氏の人物一覧、源氏まつり、源氏嫡流、源氏将軍、源氏山公園 (鎌倉市)、源氏三神社、源氏八領、滝野川区、滄浪閣、朝臣、木幡山、木曾義元、末長 (川崎市)、本堂氏、本貫、月桂院、望月国親、成島八幡神社、成田祇園祭、成田長泰、戸田宗光、戸田忠太夫、戸田銀次郎、戸田氏、星野長太郎、昇殿、浅間神社 (松戸市)、斯波詮直、新宮熊野神社、新宿、新田義貞、新田氏、日山、日高神社、日野誕生院、日本の神の一覧、日本史の出来事一覧、日本刀一覧、日本橋兜町、旗岡八幡神社、悪路王、1039年、1083年、1085年、1086年、1087年、1098年、10月20日 (旧暦)、1106年、11世紀、7月4日 (旧暦)、8月4日。 インデックスを展開 (465 もっと) »
加古氏
加古氏（かこうじ）は、武家のひとつ。本姓は源氏。家系は清和源氏のひとつ河内源氏の名門 源義国を祖とする足利氏の支族の一つ。.
原宿
竹下通り 表参道 原宿（はらじゅく）は、東京都渋谷区の一地区。.
厨川城
厨川城（くりやがわじょう）は岩手県盛岡市（陸奥国岩手郡）にあった日本の城である。別表記には栗谷川城（くりやがわじょう）。 平泉滅亡から盛岡開府までのおよそ400年間、盛岡地域の行政拠点となった城柵である。.
厳嶋神社 (新宿区)
厳嶋神社（いつくしまじんじゃ）は、東京都新宿区余丁町にある神社である。祭神は市杵島姫命だが、これが仏教の弁才天と習合したため、新宿山ノ手七福神の弁財天を祀る神社として知られる。通称抜弁天（ぬけべんてん）。.
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おもてなし武将隊
世界SAMURAIサミット（2012年）中央には葵武将隊の徳川家康、左は名古屋おもてなし武将隊の織田信長。後列に直江兼続や伊達政宗らの姿が見える。 おもてなし武将隊（おもてなしぶしょうたい）では日本各地で戦国武将などに扮してPR活動を行なう集団について述べる。.
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お船祭り (須々岐水神社)
鳥居を勢い良く潜るお船 お船祭り（おふねまつり）は、長野県松本市里山辺の須々岐水（すすきがわ）神社にて、毎年5月5日（御柱祭（干支でいう卯、酉）の年には4日）に行われる祭事のこと。.
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まんが日本史 (日本テレビ)
『まんが日本史』（まんがにほんし）は、1983年4月3日から1984年4月8日まで毎週日曜日午前10:30～同11:00の枠にて日本テレビ系列で放送されたテレビアニメである。.
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いわき市
いわき市（いわきし）は、福島県浜通りの南部に位置する市である。福島県内で最大の人口および面積を持ち、中核市に指定されている。 仙台市に次いで東北地方で2番目に人口の多い都市である。.
いわき市の野外彫刻
いわき市の野外彫刻(いわきしのやがいちょうこく)ではいわき市の彫刻設置作品について述べる。.
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かなかんぶつ
かなかんぶつ（カナカンブツ）は、山梨県（甲斐国）の郷土玩具。江戸時代後期から明治時代中期頃までに流行した端午の節句における節供人形（節供飾り）。通称は「おかぶと（さん）」で、別称に「甲斐（甲州）かなかんぶつ」または単に「面」や「兜面」とも呼ばれる。 現在では廃絶したため一般的では無いものの、周辺地域では見られない甲州独自の節句飾りで、甲州だるまや甲州凧とともに山梨県の代表的な郷土玩具として知られる。.
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千寿七福神
千寿七福神（せんじゅしちふくじん）とは東京都足立区千住の七ヶ所に祀られている七福神の巡礼札所。.
千屋村 (秋田県)
千屋村（せんやむら）は秋田県仙北郡にあった村。現在の美郷町北部にあたる。.
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千代保稲荷神社
南口大鳥居(2008年1月) 東口大鳥居(2006年5月) 多くの参拝客で賑わう門前(2006年5月) 千代保稲荷神社（ちよぼいなりじんじゃ）は、岐阜県海津市平田町三郷1980にある稲荷神社である。京都の伏見稲荷、愛知の豊川稲荷とともに、日本三大稲荷の一つともいわれることもある。地元の岐阜県西濃地方などではお千代保稲荷（おちょぼいなり）と呼ばれることが多く、通称「おちょぼさん」として親しまれている。 毎月月末の日の夜から翌日1日の明け方にかけ、夜通しで"月並祭"という縁日が開催されることでも有名。朝方まで営業しているお店も多い。.
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南部氏
南部氏（なんぶし）は、陸奥の武家で本姓は源氏。本貫地は甲斐国南部郷で家祖は南部光行。南部氏初代の光行は、平安時代に活躍した清和源氏の一流である河内源氏 源義光や、その孫で平安時代末期に活躍した黒源太清光、その子である甲斐源氏・加賀美遠光の子孫である。.
南昌山
南昌山（なんしょうざん）とは、岩手県岩手郡雫石町と紫波郡矢巾町との境にある、標高848.0mの山岳。岩の鐘を伏せたような均整のとれた形をしている山で、坂上田村麻呂の時代から霊山として敬われたほか、宮沢賢治が何度も訪れていたことでも有名である。.
受領功過定
受領功過定（ずりょうこうかさだめ）とは、平安時代中期に太政官において行われた任期を終えた受領に対する成績審査。除目や叙位の際に参考資料とされた。.
名字
名字（みょうじ、苗字）は、家（家系、家族）の名のこと。法律上は氏と呼ばれ（民法750条、790条など）、一般には姓ともいう。.
吉彦秀武
吉彦 秀武（きみこ の ひでたけ、生没年不詳）は、平安時代後期の武将。出羽の豪族。父は吉美侯武宗、母は清原武頼女。妻は清原武則女。弟に吉彦武忠がいる。.
吉和義兼
吉和 義兼（よしわ よしかね、生没年不詳）は、戦国時代の山陽地方の商人。吉和義春（孫六）の長男、母は己斐直之の娘、正室は山中幸盛の娘、通称を孫左衛門。号を道林。 一説には吉和 時宣（よしわ ときのぶ）ともいう。 墓所については、広島市西区の海蔵寺境内墓地にあり、法号は義兼道林居士である。.
吉美侯部
吉美侯部（きみこべ）または吉弥侯部（きみこべ）、は古代日本における部民およびその氏である。 『六国史』（『類聚国史』の補分を含む）には吉弥侯部や吉弥侯を氏とする人物の記述が時折見られる。『続日本紀』では公民や官人としての君子氏や君子部氏、吉弥侯部氏、吉弥侯氏が記載されているが、類聚国史の「俘囚」の項には多くの吉弥侯部氏や吉弥侯氏が俘囚として記録されており、『続日本後紀』以降では俘囚以外にも賊首や賊主としての吉弥侯部氏、吉弥侯氏の記録がある。これら六国史の実際の記載としては「陸奥国俘囚」「陸奥国賊首」「出羽国俘囚」「常陸国俘囚」「甲斐国俘囚」「甲斐国賊主」「越中国俘囚」「摂津国俘囚」「播磨国俘囚」「伊予国俘囚」「安芸国俘囚長」「因幡国俘囚」「出雲国俘囚」「豊前国俘囚」「豊後国俘囚」とされているが、その殆どは何らかの功を挙げ位階を賜った記事となっている。これらの人物の中には、尾張国、駿河国、阿波国へ移配された者もあった。 また「陸奥国人」「出羽国人」「常陸国人」「下野国人」「伊予国人」「豊後国人」「肥前国人」ほか「吉弥侯何某の女」などとされる「吉弥侯部氏」「吉弥侯氏」については、吉弥侯部氏や吉弥侯氏出自の人物を高評し（「女」の場合は夫への貞節を尽くしたことを礼賛し）、勲等や姓を賜わったり課税を免除されるなどの記事が見られる。 陸奥国の吉弥侯部氏や吉弥侯氏出自の人物が「上毛野公」や「下毛野公」、「物部連」の賜姓を受けたという記事も見られるが、これは天皇より出兵の勅を受け自ら兵を率い陸奥国や出羽国の平定に携わることが多かった「上毛野朝臣」（上野国国造家）や「下毛野朝臣」（下毛野国国造家）、「物部朝臣」（軍事氏族）などに投降した蝦夷の俘囚が多くおり、俘囚を管理する官人の奏上により俘囚であっても人物には天皇より姓が与えられていたことが分かる。.
吉良義元
吉良 義元（きら よしもと、生没年不詳）は、戦国時代の武将。本姓は源氏。家系は清和源氏の一家系 河内源氏の棟梁 鎮守府将軍源義家の子 義国を祖とする足利氏の一門である吉良氏。吉良義信の嫡男（弟説もある）。仮名は三郎。治部少輔、左兵衛佐。子は吉良義堯、一色氏明。 永正元年（1504年）頃に元服。家督を継承することなく、永正13年（1516年）以前に早世したらしく、同年10月4日に義信は孫である珍王丸（義堯の幼名）に家督を譲っている。 法名は少林寺殿月厳源光大居士。 よしもと Category:戦国武将 Category:生没年不詳.
坂祝神社
坂祝神社（さかほぎじんじゃ）は、岐阜県加茂郡坂祝町にある神社。式内社である。 坂祝町の町名の由来になっている。 坂祝神社、縣主神社（美濃加茂市大田町）、加茂神社（美濃加茂市）をあわせて、三加茂神社と称する。.
堀口氏
堀口氏（ほりぐちし）は、上野国新田郡堀口郷を本貫地とした武家。本姓は源氏。家系は河内源氏・源義家の四男である源義国の子、源義重を祖とする新田氏の支流の一族。 上野国新田郡堀口郷（現在の群馬県太田市堀口）、武蔵国（現在の埼玉県ときがわ町）の豪族として活躍した。.
塩谷頼純
塩谷 頼純（しおのや よりずみ）は、平安時代末期の武将。.
境川 (東京都・神奈川県)
江の島展望灯台から、2009年5月2日撮影） 境川（さかいがわ）は、東京都および神奈川県を流れ相模湾に注ぐ河川。二級水系の本流である。川の名称はかつて武蔵国と相模国の国境とされた境川上流部より先では稜線、現在の町田市より下流部では境川ではなく東京湾と相模湾の分水嶺が国境であった。ことに由来し、現在でも上流部（町田市最南部まで）は概ね東京都と神奈川県の都県境となっている。なお、かつては相模国高座郡に由来する高座川（たかくらがわ）とも呼ばれていた。また、最下流部から河口にかけては片瀬川（かたせがわ）とも呼ばれる。.
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壺井八幡宮
壺井八幡宮（つぼいはちまんぐう）は、大阪府羽曳野市にある神社である。武家棟梁・河内源氏の氏神である。 八幡神として誉田別尊（応神天皇）・仲哀天皇・神功皇后を主祭神とし、玉織姫・武内宿禰を配祀する。 源義家（八幡太郎義家）が愛用したとされる黒韋威胴丸（くろかわおどしどうまる・重要文化財）や天光丸の太刀（重要美術品）などが伝わっている。社家の高木氏は、河内源氏・八幡太郎義家の六男（五男とする見方もある）・源義時（陸奥六郎義時）の子孫である。 宮内の楠は大阪みどりの百選に選定されている。.
多田神社
橋越しに南門を望む 源満仲・源頼光廟 多田神社（ただじんじゃ）は兵庫県川西市にある神社。多田院として国の史跡に指定されている。元々は多田院という天台宗の寺院であった。六孫王神社（京都府京都市南区）、壺井八幡宮（大阪府羽曳野市）とともに「源氏三神社」の1つ。.
多賀神社 (宮城県名取郡)
多賀神社（たがじんじゃ）は、宮城県旧名取郡にある神社である。 陸奥国延喜式式内社百座のうち名取郡にある二座のうちの一座「多加神社」であり、現在仙台市太白区富沢と名取市高柳に鎮座する二社が論社とされている。.
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大宮八幡宮 (杉並区)
大宮八幡宮（おおみや はちまんぐう）は、日本の南関東、東京都杉並区大宮に所在する神社である。明治時代以降は大宮八幡神社と呼ばれていたが、1981年（昭和56年）に「大宮八幡宮」に改められた。.
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大幸
大幸（だいこう）は、愛知県名古屋市東区の地名。大幸一丁目から大幸四丁目がある。郵便番号は461-0043。当地域の人口は1759世帯・3396人（2010年10月1日現在、国勢調査による）。住居表示実施。.
大庭氏
大庭氏（おおばし）は、武家の氏族のひとつ。本姓は平氏。家系は桓武平氏の血をひく坂東八平氏のひとつで鎌倉氏の一族。相模大庭御厨一帯を支配した。一族に梶原氏、俣野氏（横浜市戸塚区俣野、藤沢市）、懐島氏（茅ヶ崎市円蔵）、豊田氏（平塚市豊田）、桐原氏などがいる。.
大庭景親
大庭 景親（おおば かげちか）は、平安時代末期の相模国の武将。平良文の末裔である鎌倉景正の流れを汲む大庭氏の一族（景親は景政の曾孫にあたる）。 平治の乱後に平家の忠実な家人になり、治承4年（1180年）に義朝の遺児・源頼朝が挙兵すると平家方の武士を率いて石橋山の戦いで頼朝を撃破した。しかし、安房国へ逃れた頼朝が再挙して多くの東国武士に迎えられて鎌倉へ入ると抗する術を失う。頼朝が富士川の戦いで平氏に大勝した後に降伏し、処刑された。.
大國魂神社
大國魂神社（おおくにたまじんじゃ、大国魂神社）は、武蔵国の総社であり、東京都府中市に所在する神社。 東京五社の一社他の四社は東京大神宮、靖国神社、日枝神社、明治神宮。。また、武蔵国の一之宮（一宮）から六之宮までを合わせ祀るため、「六所宮」とも呼ばれる。例大祭は、武蔵国の国府祭を起源とする「くらやみ祭」（東京都指定無形民俗文化財）である。.
大和野菜
大和野菜（やまとやさい）とは、現在の奈良県（旧大和国）で生産されている野菜のうち、奈良県農林部が「大和野菜」と認定したものである。.
大畑祭
大畑八幡宮例大祭は、むつ市大畑町で9月14日～16日までの3日間で行われる祭り。主要神社は「大畑八幡宮」と「春日神社」である。.
大鏑神社
大鏑神社（おおかぶらじんじゃ）は福島県郡山市熱海町にある神社である。元日や4月と10月の例大祭で奉納される神楽は氏子らにより保存会が設立され、当神社だけでなく、郡山市内や周辺各地の神社の祭などでも奉納される。.
大鷲神社 (足立区)
大鷲神社（おおとりじんじゃ）は、東京都足立区で地元・花畑地区の産土神とされる神社で、花畑大鷲神社（はなはたおおとりじんじゃ）とも称される。門前市は、各地で行われる「酉の市」の発祥といわれており、総本社は「大鳥大社」とされる。江戸名所図会に掲載されている。.
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大舘氏
別紋：酢漿草 大舘氏館跡。 大舘氏（おおだちし）は、日本の姓氏のひとつ。大館氏とも表記する。”おおだて”と読む場合もある。.
大阪府
大阪府（おおさかふ）は、近畿地方に属する日本の都道府県の一つ。府庁所在地は大阪市。.
大阪府出身の人物一覧
大阪府出身の人物一覧（おおさかふしゅっしんのじんぶついちらん）は、Wikipedia日本語版に記事が存在する大阪府出身の人物の一覧表である。.
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大東流合気柔術
大東流合気柔術（だいとうりゅうあいきじゅうじゅつ）は日本武術の一派、中興の祖とされる武田惣角により広められた。 陸奥会津藩の殿中武術を参考に編纂された武術とされている。 略称で合気柔術と呼ばれることが多い。.
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大江匡房
大江 匡房（おおえ の まさふさ）は、平安時代後期の公卿、儒学者、歌人。大学頭・大江成衡の子。官位は正二位・権中納言。江帥（ごうのそつ）と号す。藤原伊房・藤原為房とともに白河朝の「三房」と称された。小倉百人一首では前中納言匡房。.
大江氏
大江氏（おおえうじ）は、「大江」を氏の名とする氏族。姓（カバネ）は朝臣。 日本の古代から近世の貴族。源、平、藤原、橘と同じく姓（本姓）であり、苗字ではない。.
大日本史
『大日本史』（だいにほんし）は、日本の歴史書。江戸時代に御三家のひとつである水戸徳川家当主徳川光圀によって開始され、光圀死後も水戸藩の事業として二百数十年継続し、明治時代に完成した。神武天皇から後小松天皇まで（厳密には南北朝が統一された1392年（元中9年/明徳3年）までを区切りとする）の百代の帝王の治世を扱う。紀伝体の史書で、本紀（帝王）73巻、列伝（后妃・皇子・皇女を最初に置き、群臣はほぼ年代順に配列、時に逆臣伝・孝子伝といった分類も見られる）170巻、志・表154巻、全397巻226冊（目録5巻）。携わった学者たちは水戸学派と呼ばれた『大思想エンサイクロペヂア』28巻 (春秋社, 1930) p187。 『大日本史』は光圀死後の1715年（正徳5年）、藩主徳川綱條による命名で、同時代には『本朝史記』や『国史』『倭史』と呼ばれている。質の高い漢文体で書かれ、記事には出典を明らかにし、考証にも気を配っている。.
天下人
天下人（てんかびと / てんかにん）とは、天下の政権を掌握した人のことをいう。主に戦国時代から江戸時代初期にかけて、琉球（沖縄県）と蝦夷地（北海道）の大半を除く日本全土を自らの支配下に置き、日本全土を統一した者を指す。.
天徳寺
天徳寺（てんとくじ）は、秋田県秋田市にある曹洞宗の寺院。本尊は聖観音。久保田藩（秋田藩）主佐竹氏の菩提寺である。秋田県指定史跡。.
太田市
太田駅。駅の北東に見える楕円形の車両テストコースおよび工場が富士重工業（現在のSUBARU）群馬製作所本工場である。また、画像中央最下部に見える規模の大きな構造物も富士重工関連施設である。1986年撮影の8枚を合成作成。国土航空写真。 太田市（おおたし）は、関東地方の北部、群馬県南東部（東毛）にある人口約22万人の市（群馬県内での人口は高崎市、前橋市に続き3番目に多い）。施行時特例市に指定されている。 SUBARUのお膝元（企業城下町）であり、北関東随一の工業都市である。隣接する桐生市や栃木県足利市と共に両毛地域を形成する。1948年（昭和23年）の市制施行当時の区域は旧新田郡。現在の市域は、旧山田郡・新田郡の区域で構成される。人口増加率は県内有数の伸びを示している。西に隣接する伊勢崎市（人口は約21万人・県下4位）と僅かの差で拮抗しており、両市とも人口は増加している。.
外物
外物（とのもの）とは、日本の武士武術の流派において、中心となる技術以外の、他流の技や他の武器に対する技についての教え、そして日常の生活場面を含めて、様々な場面における心得やそこで必要とされる技法などの総称。または外に出た際（厳密には建物内でも）、危急の変に備えての対処法を指し、そうした術の総称『月刊剣道日本 特集 不動智神妙録』 1980年 pp.112 - 113。.
奥州市
奥州市（おうしゅうし）は、東北地方の中部、岩手県の内陸南部に位置する、県内第三の人口・面積を擁する市。岩手県庁の県南広域振興局所在地。 2006年（平成18年）に、水沢市・江刺市の2市、および、胆沢郡の前沢町・胆沢町・衣川村の2町1村が新設合併して誕生した。これは、かつての胆沢郡内では相去村（現・北上市の一部）、金ケ崎村・永岡村（両村は現・金ケ崎町）の3村以外の領域に当たる。なお、旧・胆沢郡は江戸時代、仙台藩領内だった。.
奥州後三年記
奥州後三年記（おうしゅうごさんねんき）は、平安時代後期の永保3年（1083年）から、寛治2年（1088年）にかけての、陸奥・出羽両国にまたがった争乱、いわゆる「後三年の役」、または「義家合戦」と呼ばれるものを描いたものである。実際には永保3年（1083年）から寛治元年（1087年）の5年間の戦いであったが、「十二年合戦」（前九年合戦の古称）が前九年・後三年の両方を指すとする誤解が鎌倉後期に生じ、前者を9年間（実際には12年間）、後者を3年間（実際には5年間）と振り分ける呼称が成立した。 その成立については、長らく南北朝時代の貞和3年（1347年）とされてきたが、野中哲照は丁寧語「侍り」の用法などから院政初期の成立であることを明らかにした。 『後三年合戦絵詞』の「雁行の乱れ」 『後三年合戦絵詞』の源義家.
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奥州藤原氏
毛越寺所蔵の三衡画像（江戸時代） 奥州藤原氏（おうしゅうふじわらし）は、前九年の役・後三年の役の後の寛治元年（1087年）から源頼朝に滅ぼされる文治5年（1189年）までの間、陸奥（後の陸中国）平泉を中心に出羽を含む東北地方一帯に勢力を張った豪族。藤原北家秀郷流を称した。.
奥六郡
奥六郡（おくろくぐん）は、律令制下に陸奥国中部（東北地方太平洋側、後の陸中国）に置かれた胆沢郡、江刺郡、和賀郡、紫波郡、稗貫郡、岩手郡の六郡の総称。 現在の岩手県奥州市から盛岡市にかけての地域に当たる。.
妙多羅天
妙多羅天（みょうたらてん）または妙多羅天女（みょうたらてんにょ）は、神仏、善人、子供の守護者、悪霊退散の神、縁結びの神とされる日本の神。新潟県、山形県で祀られている。.
孫子 (書物)
孫子の著者とされる孫武の像。鳥取県湯梨浜町の燕趙園に立つ 『孫子』（そんし）は、紀元前500年ごろの中国春秋時代の軍事思想家孫武の作とされる兵法書。武経七書の一つ。古今東西の兵法書のうち最も著名なものの一つである。紀元前5世紀中頃から紀元前4世紀中頃あたりに成立したと推定されている。 『孫子』以前は、戦争の勝敗は天運に左右されるという考え方が強かった。孫武は戦争の記録を分析・研究し、勝敗は運ではなく人為によることを知り、勝利を得るための指針を理論化して、本書で後世に残そうとした。.
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宝仙寺
宝仙寺（ほうせんじ）は、東京都中野区中央二丁目にある真言宗豊山派の寺院。 中野区でも屈指の広大な寺院で、千年近くの歴史を誇る古刹である。山号は明王山（みょうおうざん）。戦前は当時の中野町役場も置かれていた。また、著名人の葬儀・告別式も多く執り行われることでも有名な寺院である。また、節分の僧兵行列も趣き深い。.
宮腰
宮腰（みやのこし）は、現在の石川県金沢市金石の旧地名である。現在は宮腰緑地という小さな公園が整備されており、名残をとどめている。中村歌右衛門 (初代)（1714年 - 1791年）や銭屋五兵衛（1774年 - 1852年）などを輩出した。 2011年には金沢市立玉川図書館近世資料館が「宮腰から金石へ」と題した新春展を行った。また、日本の苗字のひとつ。.
宇都宮城
宇都宮城（うつのみやじょう）は栃木県宇都宮市本丸町にあった日本の城。関東七名城の一つ。江戸時代は宇都宮藩の藩庁となった。.
宇都宮市
餃子像（JR宇都宮駅旧東口広場） 宇都宮中心市街地 宇都宮市（うつのみやし）は、栃木県の中部に位置する市で、同県の県庁所在地である。1996年4月1日より、中核市に指定されている。北関東最大の都市かつ、首都圏の都市としても10位の人口を擁する。本市を中心市とする宇都宮都市圏は、政令指定都市を除く都市圏として日本最大である。.
宇都宮二荒山神社
宇都宮二荒山神社（うつのみやふたあらやまじんじゃ、-ふたらやまじんじゃ）は、栃木県宇都宮市にある神社。式内社（名神大社）論社、下野国一宮。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。神紋は「三つ巴（菊に三つ巴）」。 正式名称は二荒山神社であるが、日光の二荒山神社（ふたらさんじんじゃ）との区別のために鎮座地名を冠して「宇都宮二荒山神社」と呼ばれる。古くは宇都宮大明神などとも呼ばれた。現在は通称として「二荒さん」とも呼ばれる。.
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宇都宮氏
宇都宮（うつのみや）氏は、日本の氏族。摂関家藤原北家道兼流を称する大族。下毛野氏､中原氏の流れを汲むともいわれる。.
安島氏
安島氏（あじまし）は、姓氏のひとつ。安島、または安嶋とも記す。常陸国及び東北地方における武家のひとつ。また越前国や近江国にも見られる。.
安倍宗任
安倍宗任の墓（宗像市大島） 安倍 宗任 （あべ の むねとう）は、平安時代中期の武将。陸奥国の俘囚の長とされる豪族、安倍氏の安倍頼時の子（三男）。鳥海柵の主で、鳥海三郎とも呼ばれる。嫡妻であった清原氏の子として嫡子格の地位にあったと推察する説もある。.
安倍貞任
安倍 貞任 （あべ の さだとう）は、平安時代中期の武将。安倍氏の棟梁で、奥六郡を支配する俘囚長・安倍頼時の第2子（次男）。厨川柵主として、安倍厨川次郎貞任とも。妹聟に藤原経清（奥州藤原氏初代藤原清衡の父）がおり、貞任と清衡は伯父と甥の関係にあたる。.
安倍晋三
安倍 晋三（あべ しんぞう、1954年（昭和29年）9月21日 - ）は、日本の政治家。自由民主党所属の衆議院議員（9期）、第90代・第96代・第97代・第98代内閣総理大臣、第21代・第25代自由民主党総裁。.
安積国造神社
安積国造神社（あさかくにつこじんじゃ）は福島県郡山市にある神社である。旧社格は県社。.
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安田元久
安田 元久（やすだ もとひさ、1918年10月19日 - 1996年1月23日）は、日本の歴史学者。元学習院大学学長。文学博士（東京大学、1962年）。専門は日本中世史・鎌倉時代史研究。.
實川延若 (2代目)
二代目 實川 延若（新字体：実川、じつかわ えんじゃく、1877年（明治10年）12月11日 - 1951年（昭和26年）2月22日）は、大阪出身の歌舞伎役者。本名は天星 庄右衛門（あまぼし しょうえもん）。屋号は河内屋。定紋は重ね井筒、替紋は五つ雁金。.
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対馬国
対馬国（つしまのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。西海道に属する。.
富塚八幡宮
富塚八幡宮（とみづかはちまんぐう）は、横浜市戸塚区にある神社である。旧社格は郷社。公式サイトでは正字である「富」を使用しているが、神奈川県神社庁のWebサイトなど異体字である「冨」が使われることがある。.
富士川の戦い
富士川の戦い（ふじかわのたたかい）は、平安時代後期の治承4年10月20日（ユリウス暦1180年11月9日、グレゴリオ暦16日）に駿河国富士川で源頼朝、武田信義と平維盛が戦った合戦である。治承・寿永の乱と呼ばれる一連の戦役の1つである。 石橋山の戦いで敗れた源頼朝は安房国で再挙し、進軍しながら東国武士がこれに参集して大軍に膨れ上がり、鎌倉に入る。一方、甲斐国で挙兵した武田信義らは駿河国目代を討ち取った。その両者が駿河国で合流し、都から派遣された平維盛率いる追討軍と戦い勝利し、頼朝は南坂東で、武田信義ら甲斐源氏は甲斐・駿河・遠江での割拠を確立させた。.
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富山県
富山県（とやまけん）は、日本の都道府県の一つ。中部地方の日本海側、北陸地方のほぼ中央に位置する。県庁所在地は富山市。.
富田一色
富田一色（とみだいしき）は三重県四日市市北部の富洲原地区の3地区（富田一色地区・天ヶ須賀地区・松原地区）の1つ。 明治時代の近代化による市町村制度が導入される近世以前は朝明郡の富田六郷所属の富田一色村であった。その後は町村制の施行で富洲原の一部となり、朝明郡（三重郡）富洲原村大字富田一色（富田一色区（区長は生川平三郎））から→三重郡富洲原町大字富田一色（四日市市に合併した後は富田一色地区）となり、四日市市に合併した後の現在は四日市市北部の富洲原地区に所属している。四日市市の住所制度では地区名の富田一色から町名となった富田一色町全域・埋め立て地の富双2丁目・富州原町の一部（富田一色地区所属の甚五兵衛町自治会と四日市市立富洲原小学校の敷地）が富田一色地区の区域であり、富田一色地区連合自治会を構成している。.
寒河江八幡宮
寒河江八幡宮（さがえはちまんぐう）は、山形県寒河江市にある神社である。旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社。寒河江荘の総鎮守で、かつては川西鎮守と称した。 誉田別命（応神天皇、八幡神）を主祭神とし、大山祇神を配祀する。.
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寛治
寛治（かんじ）は、日本の元号の一つ。応徳の後、嘉保の前。1087年から1094年までの期間を指す。この時代の天皇は堀河天皇。.
小俣氏
小俣氏（おまたうじ）は、武家のひとつ。本姓は源氏。家系は清和源氏のひとつ河内源氏の名門 源義国を祖とする足利氏の支族の一つ。足利泰氏の子の小俣賢宝を祖とする。下野の足利荘小俣村（現・栃木県足利市小俣町）から起こったため、小俣姓を名乗った。.
小動神社
小動神社（こゆるぎじんじゃ）は、神奈川県鎌倉市腰越の小動岬にある神社である。旧社格は村社、旧腰越村の鎮守。.
小笠原氏
小笠原氏（おがさわらし、おがさわらうじ）は、日本の氏族。清和源氏の河内源氏の流れをくみ、武家の有職故実を伝える一族としても知られる。通字は、「長」・「貞」・「忠」などである。.
小笠原流
小笠原流（おがさわらりゅう）は、武家故実（弓馬故実）、弓術、馬術、礼法の流派。また兵法、煎茶道、茶道にも小笠原流を名乗るものがある。礼儀作法の流派として知名度の高い流派であるが、本来的には弓術・馬術・礼法・軍陣故実などの武家社会の故実（武家故実）全般の流派である。 原型となったのは小笠原氏家伝の故実であり、室町時代中期以降、小笠原氏が武家社会における故実の指導的存在となったことから、同家の故実が武家に重んじられた。 「小笠原流」と呼称されるものは歴史上いくつか存在し、それぞれ内容、伝えた家系が異なる場合があるので区別が必要である。また、小笠原流の歴史に関しては後世の創作や仮託が広く流布しているため、史実との峻別も必要である。大別すると以下の7種に分類できる。.
小物忌神社
一の鳥居国道345号の交差点付近にある一の鳥居。 本殿 夢草堂 小物忌神社（おものいみじんじゃ）は、山形県酒田市にある神社である。出羽国三宮で、旧社格は県社。酒田市内には同名の神社が2カ所にある。.
小鎚神社
小鎚神社（こづちじんじゃ）は、岩手県上閉伊郡大槌町に存在する神社。旧社格は郷社。大槌（つち）町の小鎚（づち）神社であり、漢字も読みも違う。.
尾張藩
尾張名古屋藩屋敷跡（東京都千代田区）の石碑 名古屋城（1979年） 尾張藩（おわりはん）は、愛知県西部にあって尾張一国と美濃、三河及び信濃（木曽の山林）の各一部を治めた親藩。徳川御三家中の筆頭格であり、諸大名の中で最高の格式（家格）を有した。尾張国名古屋城（愛知県名古屋市）に居城したので、明治の初めには「名古屋藩」とも呼ばれた。藩主は尾張徳川家。表石高は61万9500石。.
少弐氏
少弐氏（しょうにし）は、日本の氏族の一つ。筑前、肥前など北九州地方の御家人・守護大名。藤原北家秀郷流と称した武藤氏の一族。.
山名城
山名城（やまなじょう）は、上野国多胡郡（現・群馬県高崎市山名町前城）にあった戦国時代の日本の城（山城）である。別称として前城、寺尾下城ともいわれる。.
山名氏
日本の氏族。幾つかの流れがある。.
山中三郎
山中 三郎（やまなか さぶろう、1876年（明治9年）9月26日 - 1969年（昭和44年）4月10日）は、日本の戦国武将山中鹿介の研究者。広島市出身。美容師のアーデン山中豊子の父。.
山内首藤経俊
山内首藤 経俊（やまうちすどう つねとし）は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての武将・御家人。相模国鎌倉郡山内荘を領した。.
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山内氏
山内氏（やまうちし、やまのうちし）は、日本の氏族の一つ。山内首藤氏（やまのうち すどう）や土佐藩藩主となった山内氏が知られる。.
山本義経
山本 義経（やまもと よしつね）は、平安時代末期の武将。源義光の系譜を引く近江源氏。父は義光の長男で佐竹氏の祖となった源義業の次男山本義定。治承・寿永の乱の初期に近江国で挙兵した。本姓が源氏であるため正式な姓名は源義経であり、源頼朝の弟として有名な河内源氏の源義経と同姓同名であったため「義経二人説」で知られる。.
岩松氏
岩松氏（いわまつし）は、日本の武家。本姓は源氏。その家系は清和源氏のうち河内源氏の棟梁であった鎮守府将軍源義家の子、義国を祖とする足利氏の支流である。ただし、家祖である岩松時兼が弟の田中時朝と共に実父の足利義純から義絶されたため、時兼及び時朝は実母の実家である新田氏の一族と称し、新田惣領家の滅亡後は、室町幕府の足利将軍家から新田氏の後継として認められ、新田岩松氏または新田岩松家と通称されている。.
岩手県出身の人物一覧
岩手県出身の人物一覧（いわてけんしゅっしんのじんぶついちらん）は、Wikipedia日本語版に記事が存在する岩手県出身の人物の一覧表である。.
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川合神社 (長岡市)
川合神社（かわいじんじゃ）は新潟県長岡市東川口にある神社。『延喜式神名帳』に魚沼郡五座の一つとして記されている「川合神社」の論社の一つ。.
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川勾神社
鳥居と随神門鳥居の先、階段の上に見える屋根が随神門。 本殿 川勾神社（かわわじんじゃ）は、神奈川県中郡二宮町山西に鎮座する神社。 『延喜式神名帳』に小社と記載された相模国の延喜式内社十三社の内の一社で、同国二宮ともされる。「二宮町」の名は二宮である当社にちなみ、古くより「二宮大明神」、「二宮明神社」とも称される。 当社は旧相模国の伝統的な祭事である国府祭（こうのまち）で知られ、祭の中心的な儀式「座問答」は相武（さがむ）と磯長（しなが、「師長」とも表記する）をあわせて相模国となったときに、寒川神社と当社のいずれを相模国一宮とするかで争った故事によるものとされる。.
川端康成
川端 康成（かわばた やすなり、1899年（明治32年）6月14日 - 1972年（昭和47年）4月16日）は、日本の小説家、文芸評論家。大正から昭和の戦前・戦後にかけて活躍した近現代日本文学の頂点に立つ作家の一人である。大阪府出身。東京帝国大学国文学科卒業。 大学時代に菊池寛に認められ文芸時評などで頭角を現した後、横光利一らと共に同人誌『文藝時代』を創刊。西欧の前衛文学を取り入れた新しい感覚の文学を志し「新感覚派」の作家として注目され、詩的、抒情的作品、浅草物、心霊・神秘的作品、少女小説など様々な手法や作風の変遷を見せて「奇術師」の異名を持った原善「川端康成」（）。その後は、死や流転のうちに「日本の美」を表現した作品、連歌と前衛が融合した作品など、伝統美、魔界、幽玄、妖美な世界観を確立させ、人間の醜や悪も、非情や孤独も絶望も知り尽くした上で、美や愛への転換を探求した数々の日本文学史に燦然とかがやく名作を遺し、日本文学の最高峰として不動の地位を築いた羽鳥徹哉「作家が愛した美、作家に愛された美―絶望を希望に転じ、生命の輝きを見出す」（）羽鳥徹哉「川端文学の世界――美についての十章」（）。日本人として初のノーベル文学賞も受賞し、受賞講演で日本人の死生観や美意識を世界に紹介した。 代表作は、『伊豆の踊子』『抒情歌』『禽獣』『雪国』『千羽鶴』『山の音』『眠れる美女』『古都』など。初期の小説や自伝的作品は、川端本人が登場人物や事物などについて、随想でやや饒舌に記述している。そのため、多少の脚色はあるものの、純然たる創作（架空のできごと）というより実体験を元にした作品として具体的実名や背景が判明し、研究・追跡調査されている「第三章 精神の傷あと―『みち子もの』と『伊豆の踊子』―」（）。 川端は新人発掘の名人としても知られ、ハンセン病の青年・北條民雄の作品を世に送り出し、佐左木俊郎、武田麟太郎、藤沢桓夫、少年少女の文章、山川彌千枝、豊田正子、岡本かの子、中里恒子、三島由紀夫などを後援し、数多くの新しい才能を育て自立に導いたことも特記できる「新感覚――『文芸時代』の出発」（）「第一編 評伝・川端康成――非情」（）「第二部第五章 新人才華」（）。また、その鋭い審美眼で数々の茶器や陶器、仏像や埴輪、俳画や日本画などの古美術品の蒐集家としても有名で、そのコレクションは美術的価値が高い。 多くの名誉ある文学賞を受賞し、日本ペンクラブや国際ペンクラブ大会で尽力したが、多忙の中、1972年（昭和47年）4月16日夜、72歳でガス自殺した（なお、遺書はなかった）「『美しい日本の私』――ノーベル賞受賞」（）「第三部第八章 末期」（）。.
川端玉章
川端 玉章（かわばた ぎょくしょう、天保13年3月8日（1842年4月18日） - 大正2年（1913年）2月14日）は、明治時代に活躍した日本画家。本名は滝之助。東京美術学校の教授を務め、川端画学校を開設するなど後進の育成に努め、美術学校の同僚だった橋本雅邦と並び評された。.
川越氷川祭
川越氷川祭（かわごえひかわまつり）は、毎年10月第3日曜日とその前日の土曜日（ただし10月14日・15日が土曜日と日曜日の場合はその両日）に行われる埼玉県川越市の川越氷川神社の祭礼で、一般には川越まつりと呼ばれている。常陸國總社宮大祭・佐原の大祭と並び関東三大祭りの一つと称されることが多い。2日間で80万人以上の人出を数える2012年（平成24年）は市制施行90周年で全ての山車が参加したこともあり2日間で103万人の人出となった（市発表）。川越まつりは例年、埼玉県内で最大の祭事となっている。。360年以上にわたり連綿と続いてきた祭事で、国の重要無形民俗文化財に指定されている。また2016年にはユネスコの無形文化遺産に「山・鉾・屋台行事」の1つとして登録された。.
巨釜半造
巨釜 半造 巨釜・半造（おおがまはんぞう、Oogama Hanzo）は、唐桑半島（宮城県気仙沼市唐桑町）中ごろにある三陸復興国立公園の名勝。巨釜の折石（おれいし）は高さ16m、幅3m。左へ移動すると幅2mと細く、右へ移動すると幅4mと太く見える。石灰岩が変質した熱変成岩地帯で、ほとんどの岩が方解石からできている。波飛沫をかぶるため黒ずんでいる岩の表面の中身は灰色から白色の結晶質石灰岩。大型低気圧が通過した翌日と翌々日、波が炭酸水のように泡立つ。巨釜（）と半造（）の間は幅500mの前田浜（まえだはま）でつながり、その入り江には高さ10m、幅70mほどの八幡岩（はちまんいわ）、500m沖には人参島（にんじんじま）の岩礁にぶつかる白波がわずかに見える。.
上ノ太子駅
上ノ太子駅(南側) 上ノ太子駅（かみのたいしえき）は、大阪府羽曳野市飛鳥にある近畿日本鉄道（近鉄）南大阪線の駅。駅番号はF18。.
上野國一社八幡宮
上野國一社八幡宮（こうずけのくにいっしゃはちまんぐう）は群馬県高崎市八幡町にある神社である。旧社格は郷社。元々は碓氷八幡宮・板鼻八幡宮と呼ばれていたと言われる。現在は一般的に八幡八幡宮（やわたはちまんぐう）と通称されるほか、「やわたのはちまんさま」と呼ばれている。.
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上杉謙信
上杉 謙信（うえすぎ けんしん） / 上杉 輝虎（うえすぎ てるとら）は、戦国時代の越後国の大名。関東管領（1561年 - 1578年）。山内上杉家16代当主。最強の戦国武将の１人といわれ、後世、軍神や越後の虎、越後の龍と称された。 越後守護・上杉家に仕える越後守護代・長尾為景（三条長尾家）の四男として生まれ、初名は長尾 景虎（ながお かげとら）。1561年（景虎31歳）、関東管領・上杉憲政の養子となり山内上杉氏の家督を譲られ（「上杉」姓と憲政の「政」の1字を与えられ）上杉 政虎（うえすぎ まさとら）と改名し、上杉氏が世襲していた室町幕府の重職関東管領を引き継いだ。後に室町幕府の将軍・足利義輝より偏諱（「輝」の1字）を受けて、最終的には上杉 輝虎（うえすぎ てるとら）と名乗った。謙信は、さらに後に称した法号である。 内乱続きであった越後国を統一し、戦や政だけではなく、産業を振興して国を繁栄させた。他国から救援を要請されると秩序回復のために幾度となく出兵し、武田信玄、北条氏康、織田信長、越中一向一揆、蘆名盛氏、能登畠山氏、佐野昌綱、神保長職、椎名康胤らと合戦を繰り広げた。特に宿敵武田信玄との５回にわたる川中島の戦いはよく知られている。さらに足利将軍家からの要請を受けて上洛を試み、越後国から北陸路を西進して越中国・能登国・加賀国へ勢力を拡大したが48歳で志半ばで死去した。兜は、飯綱明神前立鉄錆地張兜。謙信には実子がおらず、謙信の死後、上杉家の家督の後継をめぐって御館の乱が勃発した。 謙信は、「義」を重んじ、戦乱の世にあっても侵略のための戦いはしない一方、他国から救援を要請されると出兵し、「依怙（えこ）によって弓矢は取らぬ。ただ筋目をもって何方（いずかた）へも合力す」（私利私欲で合戦はしない。ただ、道理をもって誰にでも力を貸す）『白河風土記』と述べている。また、謙信が敵将武田信玄の領国甲斐が塩不足に苦しんでいるのを知り、塩を送った逸話から、「敵に塩を送る」という故事も生まれた。.
上杉憲実
上杉 憲実（うえすぎ のりざね）は、室町時代中期の武将・守護大名。関東管領、上野国・武蔵国・伊豆国守護。山内上杉家8代当主。足利学校や金沢文庫を再興したことで知られる。.
中尊寺
中尊寺（ちゅうそんじ）は、岩手県西磐井郡平泉町にある天台宗東北大本山の寺院。奥州三十三観音番外札所。山号は関山（かんざん）、本尊は釈迦如来 。寺伝では円仁の開山とされる。実質的な開基は藤原清衡。 奥州藤原氏三代ゆかりの寺として著名であり、平安時代の美術、工芸、建築の粋を集めた金色堂を始め、多くの文化財を有する。 境内は「中尊寺境内」として国の特別史跡に指定されている。2011年（平成23年）6月26日、「平泉―仏国土（浄土）を表す建築・庭園及び考古学的遺跡群―」の構成資産の一つとして世界遺産に登録された。 平泉毛越寺、松島瑞巌寺、山形立石寺と共に「四寺廻廊」という巡礼コースを構成している。.
中村八幡宮 (真岡市)
中村八幡宮（なかむらはちまんぐう）は、栃木県真岡市中にある神社である。.
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世田谷八幡宮
世田谷八幡宮（せたがやはちまんぐう）とは、東京都世田谷区宮坂一丁目にある神社である。旧社格は郷社。.
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三島霜川
三島 霜川（みしま そうせん、1876年7月30日 - 1934年3月7日）は、日本の作家、演劇評論家。 富山県中田町（現：高岡市）に漢方医の長男として生れる。本名、才二。 家業を継がせようという父の意に反し上京。22歳の時、出世作『埋れ井戸』を発表。1907年に発表した『解剖室』と『平民の娘』が好評で迎えられ、中堅作家としての地位を得た。 ところが次回作として期待された『虚無』の手ひどい不評を契機に、創作活動は急速に衰え、文壇の圏外へと脱落した。 以来彼の活動は、家庭小説など通俗小説、児童向け歴史もの、『演藝畫報』に寄せる劇評や感想に移り、同誌に数年にわたって連載された『大正役者藝風記』は、没後中央公論社から出版され、名著と称えられた。 ほかに千山楼主人の筆名を用い、また三島才二の本名で芸能関係の古典籍を編纂した。.
三熊野神社 (花巻市)
三熊野神社（みくまのじんじゃ）は、岩手県花巻市に鎮座する神社である。正式名称は熊野神社（くまのじんじゃ）。.
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三条まつり
三条まつり（さんじょうまつり）は、日本の新潟県三条市八幡町の三条八幡宮・神明宮で催されてきた春季例大祭である。正式名称は三条八幡宮春季例大祭。 当社が仁和元年（885年、平安時代中期）に創建されて以来催されてきたであろう春季例祭が、江戸時代後期以降に付け加えられた様式を多分に含む形で、今に伝えられている。旧暦（太陰暦）時代には3月15日に行われていたが、明治5-6年間（1872-73年間）の明治改暦によって新暦（太陽暦）に切り換わって以降は、5月15日に行われれている。今も昔も例祭の前後には宵祭と後祭が催される。.
下野宇都宮氏
下野宇都宮氏（しもつけうつのみやし）は藤原北家道兼流の名族・宇都宮氏の嫡流である。代々下野国司を務め、鬼怒川（当時は毛野川）流域一帯を治めた大身。奥州を見据える要衝の地・宇都宮及び日光の地を治める社務職（宇都宮検校等）を務め、京都との繋がりが強かった。 下野国は宇都宮氏の発祥地であり、当地の宇都宮氏が嫡流。庶流として豊前宇都宮氏（城井氏）があり、さらに伊予宇都宮氏、筑後宇都宮氏（蒲池氏）などがある。それらと区別するため本貫の下野の地名を付けて下野宇都宮氏と呼ばれる。.
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下野國一社八幡宮
下野國一社八幡宮（しもつけのくにいっしゃはちまんぐう）は栃木県足利市八幡町にある神社である。源頼義・義家父子の創建とされる。.
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下野国
下野国（しもつけのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。東山道に属する。.
一字山経塚
一字山経塚（いちのじやまきょうづか）は、秋田県仙北郡美郷町金沢に所在する平安時代末期の経塚秋田県教育庁払田柵跡調査事務所による県内経塚集成によれば、「県南」横手盆地に140、秋田平野・本荘平野・男鹿半島の「中央」地区に101、米代川流域に相当する「県北」に32の経塚が知られている。ただし、これには詳細不明なものもふくまれている。一字山経塚の整理番号は「南-42」。。江戸時代の旅行家で博物学者の菅江真澄によって記録されている。.
一之宮貫前神社
一之宮貫前神社（いちのみやぬきさきじんじゃ）は、群馬県富岡市一ノ宮にある神社。式内社（名神大社）、上野国一宮。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。.
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一ノ谷の戦い
一ノ谷の戦い（いちのたにのたたかい）は、平安時代の末期の寿永3年/治承8年2月7日（1184年3月20日）に摂津国福原および須磨で行われた戦い。治承・寿永の乱（源平合戦）における戦いの一つ。.
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一関市
一関市中心部周辺の空中写真。市街地の中央を磐井川が流れる。この画像の撮影時、東北新幹線は建設中である。1976年撮影の12枚を合成作成。国土航空写真。 一関市（いちのせきし）は、岩手県の最南端に位置する県内第二の人口・面積を擁する市。.
一色氏
一色氏（いっしきし）は、日本の氏族（武士）。清和源氏義国流で足利氏の一門。足利泰氏の子一色公深は、三河国吉良荘一色（愛知県西尾市一色町）を本貫とし、一色氏を名乗った。 室町幕府開府当初は九州探題として筑前国にあったが、後には侍所所司に任ぜられる四職の筆頭となり、また若狭国・三河国・丹後国などの守護職を世襲した。戦国時代にも丹後の大名として続いたが、安土桃山時代に至り細川藤孝・忠興らの侵攻によって滅亡した。 他に.
幡ヶ谷
幡ヶ谷（はたがや）は、東京都渋谷区北部にある地名である。地名「幡ヶ谷」の指し示す範囲には以下の2通りがあり、本稿では両者とも扱う。.
幡ヶ谷駅
幡ヶ谷駅（はたがやえき）は、東京都渋谷区幡ヶ谷一丁目にある、京王電鉄京王線（京王新線）の駅である。駅番号はKO03。.
平塚城
平塚城址とされる平塚神社（東京都北区） 平塚城（ひらつかじょう）は、武蔵国豊嶋郡（東京都北区）にあった日本の城。別名は豊島城。.
平塚神社
平塚神社（ひらつかじんじゃ）は、東京都北区上中里にある神社である。社格は郷社。 祀られているのは、源義家、源義綱、源義光。 北区立滝野川小学校の「滝小音頭」の歌詞に登場する。.
平塩熊野神社
平塩熊野神社（ひらしおくまのじんじゃ）は、山形県寒河江市にある神社である。養老5年（721年）行基により勧請されたと伝わる古社である。.
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平安時代の人物一覧
平安時代の人物一覧（へいあんじだいのじんぶついちらん） ここでは、平安時代の人物を集めた。.
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平島公方
平島公方（ひらじまくぼう）、または阿波公方（あわくぼう）は、血統的には室町幕府11代将軍・足利義澄の次男足利義維（のちの義冬）の末裔で、家柄的には足利義視から義稙、そして義維と続く足利将軍家の別家である。 代々阿波国平島荘古津（那賀郡平島村古津（ふるつ）、那賀川町古津、現・阿南市那賀川町古津、及び隣接する南東の西原（西原駅）、大京原、三栗、苅屋（苅屋川流域）、赤池（平島小）、上福井（多くの小字を含む。旧・福井村）、北中島、中島（阿波中島駅の起源））に住した。なお、公方と称されるものの、この平島の系統で実際に将軍職に就任したのは第14代将軍足利義栄のみで、義栄以外の人物には将軍家一族という意味で使われる。平島源公または、平薹源公の敬称で呼ばれていた。.
平常長
平 常長（たいら の つねなが）は、平安時代の武士。.
平井氏
平井氏は中九州の大友氏、南九州の島津氏と並ぶ鎌倉時代以来の三守護家であり、北部九州の大部分及び太宰府を統括した名族「少弐氏（武藤氏）」の一門（同族）である。 藤原鎌足を氏祖とし、鎌倉時代、武蔵国戸塚を領した事から武藤と称したとされる。初代武藤資頼は筑前・豊前・肥前・対馬の守護として大宰府に下る。建久7年（1196年）に官職「大宰少弐」に任ぜられることによって、名実ともに九州支配の最高責任者として赴任する。二度に渡る蒙古軍討伐の総大将としての戦功や、防塁の構築による国土防衛についても広く知られている。 平井氏は15世紀の中頃には佐賀県の須古（杵島郡白石町）周辺を支配していたとされ、一万余騎を従える地域の一大勢力を誇り、当時の佐賀県で最大級とされる「」、「」、「」と三つの城郭群で構成される難攻不落の居城を有した。 千葉氏の家臣となり有馬氏に備えてこの地へ配されたことに始まるという。 婚姻により、大永5年(1525年)、杵島の地にいた平井経則は有馬氏に寝返り、千葉氏や本家少弐氏とも対立。後に北部九州の覇者となる龍造寺氏から永禄6年(1563年)から天正2年(1574年)までの間に4度に渡る「」の攻防を受け天正2年(1574年)ついに落城し滅亡。『肥陽軍記』では城主平井経治は切腹して果てたとしているが詳細は不明。『直茂公譜』によると、残された遺児は鍋島直茂公により鍋島家で召し抱えられ、その末裔は蓮池鍋島藩に末長く仕えたという。 後に須古城は龍造寺氏の属城となり、龍造寺隆信が隠居すると移り住み居城とした。天正12年(1584年)龍造寺隆信は有馬・島津連合軍との戦いで討死したが、須古城は隆信の弟龍造寺信周の居城となり、須古鍋島家の祖となった。 現在、（佐賀県杵島郡白石町）の須古鍋島家御霊屋北側に、平井一族の墓とされる宝篋印塔5基がある。.
平直方
平 直方（たいら の なおかた、生没年未詳）は、平安時代中期の武将。桓武平氏の当主で、摂関家の家人として在京軍事貴族でもあった。平忠常の乱の際には、追討使として、討伐した人物である。 父は平維時。兄は平中方、子は維方、孫は平盛方（阿多美聖範）、時直。女婿は源頼義、藤原惟経、藤原憲輔など。.
平貞盛
平 貞盛（たいら の さだもり）は、平安時代中期の武将。平国香（良望）の嫡男。.
平賀義信
平賀 義信（ひらが よしのぶ／源 義信 みなもと の よしのぶ）は、平安時代末期の河内源氏の武将。父は新羅三郎義光の四男で、平賀氏の祖である源盛義。諱は義宣とも。.
平賀有義
平賀 有義（ひらが ありよし、生没年未詳）は、平安時代後期の武将。清和源氏。源義光流と源義家流の人物がいる（『尊卑分脈』）。.
平正盛
平 正盛（たいら の まさもり）は、平安時代後期の伊勢平氏の武将。北面武士。父は平正衡。平清盛の祖父にあたる。.
平武綱
平 武綱（たいら の たけつな、生没年未詳）は、平安時代後期の武将・豪族。秩父氏（秩父平氏）の当主で、秩父別当職にあった平武基の嫡男。平将門の玄孫。通称は武者十郎。秩父武綱とも称される。妻は源有光長女、子に重綱、河崎基家、女子（児玉経行室）。.
平泉町
平泉町（ひらいずみちょう）は、東北地方の中部、岩手県の南西部に位置する町。.
平清盛 (NHK大河ドラマ)
『平清盛』（たいらのきよもり）は、2012年1月8日から12月23日まで放送されたNHK大河ドラマ第51作である。平清盛の生涯を中心に、壇ノ浦の戦いまでの平家一門の栄枯盛衰を語り部・源頼朝の視点を通して描く。 2005年（平成17年）の『義経』以来となる平安時代を描いた作品であるとともに、1972年（昭和47年）の『新・平家物語』以来40年ぶりに平清盛を主役とした作品となった。松山ケンイチのNHK大河ドラマ初主演作。.
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幸若舞
幸若舞（こうわかまい）は、室町時代に流行した語りを伴う曲舞の一種。福岡県みやま市瀬高町大江に伝わる重要無形民俗文化財（1976年指定）の民俗芸能として現存している。、七百年の伝統を持ち、毎年1月20日に大江天満神社で奉納される。.
幼名
幼名（ようみょう/ようめい）は、幼少時の名前の事。おさな名・童名・小字とも言う。 主に平安時代～江戸時代にかけて、武士や貴族の子が幼児である期間につけられる名前で、だいたい元服して諱をつけるまでその名前でいる。江戸期では、多くの慈善活動をした豪商が、その活動を認められ、公での苗字帯刀を許された場合、その商人の子も幼名を持つ例がある。農民の名前も幼名と呼ばれるが、武士とは違って諱をつける事は無い。 現在でも幼少時に改名した場合は、以前の名前を幼名と呼ぶ。.
久松氏
久松氏（ひさまつし）は、知多半島阿古屋発祥の氏族。.
久我山稲荷神社
久我山稲荷神社（くがやまいなりじんじゃ）は、東京都杉並区久我山にある神社 。.
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京狩野
京狩野（きょうがのう）は、安土桃山時代末から明治期まで京都で活躍した画家の流派。豊臣氏滅亡後、狩野派のほとんどが江戸に下ったことに対して、京都に留まったため、京狩野と呼ばれるようになった。初代狩野山楽、2代狩野山雪を輩出。また3代狩野永納は日本初の画伝書『本朝画史』を著した。.
人物叢書
『人物叢書』（じんぶつそうしょ）とは、吉川弘文館より刊行されている日本史上の人物の学術伝記叢書。1958年に刊行開始し、1980年代後半に新装版に切り替わった。日本歴史学会編集。100冊を刊行した時点で第11回（1963年）の菊池寛賞を受賞している。 日本史上の人物が対象のため、大半は日本人が対象となっているが、日本史での活動が見られる来日外国人や、国姓爺のように日本と関わりのあるのみの外国人もごく稀に対象となる。また、1冊で複数人や一族（奥州藤原氏・菊池氏・浅井氏）を題材としているものもある。.
府中宿 (甲州街道)
府中宿（ふちゅうしゅく）は、甲州街道の約7里半に位置する4つ目の宿場町であり、安永6年飯盛旅籠が公許されたもの。国府や総社（大國魂神社）が存在する武蔵国の中心部であり、現在は、東京都府中市に位置し、現在でも府中市役所など主要施設はこの宿場の中心部近くにある。 鎌倉街道と甲州街道（現在の旧甲州街道）が交わる交通の要所には高札場があり、その向かいが本陣となっていて、非常に栄えた宿場であった。 これら街道は、豊臣秀吉が川越から、徳川家康は平塚から府中へ鷹狩に訪れる街道であり、後には東西の甲州街道が幹線となったため、特に甲州街道に沿って六所明神を中心に発展した宿場である。 この宿場は府中三町「番場・本町・新宿（しんしゅく）」によって構成されていた。信州屋・近江屋・万屋・田中屋・鳶屋・松本屋・中屋・柏屋、六所宮・京所などが存在していた。 高札場（府中宿と八幡宿村が使用した）は珍しく現存していおり、この界隈はかつて「札の辻」「鍵の辻」と呼ばれ親しまれている。高札場は交通事故を機に、交差点角から斜め向かいに時計回り45度回転移設、問屋場の蔵は再建されており酒屋として現在も営業し、現在も他に古い商店が残るなどかつての状態も残っているものであり、大國魂神社の例大祭では現代でも身動き出来ないほど賑わう場所である。 建築物の一部は、府中市内の府中市郷土の森博物館へ移設復元されている。 遺跡や出土品が多く、農村で植木鉢が出土している。江戸よりは遅れた時期ではあるが、このような地域で江戸園芸文化が広がっていた例は数が少ない。また、乍浦鎮の薬瓶が出土している。江戸時代の鎖国状態であり、この薬の瓶が発掘された例は、日本全国でも数が少ない。.
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五所神社 (長井市)
五所神社拝殿 五所神社（ごしょじんじゃ）は山形県長井市寺泉にある神社。.
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五所神社 (湯河原町)
鳥居と「五所神社の楠」（右） 五所神社（ごしょじんじゃ）は神奈川県の湯河原町にある神社。祭神は天照大神、天忍穂耳尊、瓊々杵尊、彦火々出見尊、鸕鷀草葺不合尊、誉田別命、素盞嗚尊、伊弉册尊。 社伝によると天智天皇の時代に創立されたという。1060年、五所神社の加護を受けた荒井実継は、源義家の奥州征伐に従い戦功をあげたという話が伝わる。1180年8月における源頼朝挙兵にあっては、土肥実平がその佩刀を奉納したといい、これは現存しており社宝となっている。1621年、1636年、1661年および1740年に再建、修復の記録が残っている。1873年7月には村社、1915年11月には神饌幣帛料供進神社に指定された。その後も改築や拡張を続け、1944年7月22日付けで郷社となった。すぐそばを高架が通る新幹線の工事および県道の拡張工事は五所神社に影響をあたえ、敷地の面積は116坪ほど減少した。1968年に神奈川県神社庁よりの献幣使参向神社となった。1995年2月14日付けで神奈川県指定有形文化財とされた本殿は歴史を室町時代後期にさかのぼるもので、三間社流造、瓦棒鉄板葺。 1930年発行の『湘南五郷の史蹟を訪ねて』には「湯河原温泉通に沿って漫歩すると、必ずや数百年を経たる老樹鬱蒼として生茂り、森厳さ云うべからざる御社の前を通る」云々と紹介されているが、そのうちいくつかの古木は現存する。推定樹齢800年とされるイチョウは「五所神社の銀杏の木」として、またクスノキは「五所神社の楠」として、ともに1997年5月1日付けで湯河原町指定の天然記念物とされた。こちらのクスノキは1984年における神奈川の名木100選にも選出されており、2007年付けの資料によればその樹齢は620年とも、現地の看板によれば850年ともいう。また、かつて境内が広かったころには境内参道であった場所、現在は車道をはさんで分かたれている地点には「明神の楠」という1979年4月1日付けの町指定の史跡もある。推定樹齢は800年以上といい、根回り15.6メートル、樹高17.5メートルで、朽ちた幹を補強するためのコンクリートの中には地蔵像が内蔵されてたりする。 ファイル:gosyojinja(yugawara)_haiden.JPG |拝殿 ファイル:myojin_no_kusunoki.JPG |「明神の楠」 ファイル:gosyojinja(yugawara)_ichou.JPG |「五所神社の銀杏の木.
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今川国氏
今川 国氏（いまがわ くにうじ、寛元元年（1243年） - 弘安5年2月23日（1282年4月3日））は鎌倉時代の武将。三河国幡豆郡今川荘（愛知県西尾市今川町）の地頭にして、守護大名・戦国大名今川氏の祖。吉良長氏の次男。通称は四郎。.
今川氏
今川氏（いまがわうじ）は、日本の武家。本姓は源氏で、家系は清和源氏のひとつ河内源氏の流れを汲む足利氏御一家・吉良家の分家にあたる。吉良家は足利将軍家の親族であり足利宗家の継承権を有しており、斯波家や畠山家をはじめとする他の足利一門諸家とは別格の地位にあった。今川家はその分家として、駿河の守護に代々任命された。さらに遠江守護家も分流する。初期の分家である今川関口家は幕府の奉公衆であった。.
今戸神社
今戸神社（いまどじんじゃ）は、東京都台東区今戸一丁目にある神社である。.
以仁王の挙兵
以仁王の挙兵（もちひとおうのきょへい）は、治承4年（1180年）に高倉天皇の兄宮である以仁王と、源頼政が打倒平氏のための挙兵を計画し、諸国の源氏や大寺社に蜂起を促す令旨を発した事件。 計画は準備不足のために露見して追討を受け、以仁王と頼政は宇治平等院の戦いで敗死、早期に鎮圧された。しかしこれを契機に諸国の反平氏勢力が兵を挙げ、全国的な動乱である治承・寿永の乱が始まる。以仁王の乱、源頼政の挙兵とも呼ばれる。.
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仮名 (通称)
仮名（けみょう）は、江戸時代以前に諱を呼称することを避けるため、便宜的に用いた通称のこと。.
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延久蝦夷合戦
延久蝦夷合戦（えんきゅうえぞかっせん）は平安時代、前九年の役（1051年-1062年）と後三年の役（1083年-1087年）の間で陸奥国を主な舞台に起こされた戦役で、延久二年合戦、延久合戦とも言う。 1070年（延久2年）に、陸奥守源頼俊が清原貞衡と共に兵を率い蝦夷を攻略したとされる戦い。.
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延命院 (宇都宮市)
延命院（えんめいいん）は、栃木県宇都宮市泉町4にある真言宗智山派の寺院である。山号は摩尼山。本尊は地蔵菩薩。開基（創立者）は藤原宗円。.
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伊勢平氏
伊勢平氏（いせへいし）は、承平天慶の乱に功のあった平貞盛の四男平維衡よりはじまる平氏一族の一つ、高望王流坂東平氏の庶流である。平氏の中でも伊勢平氏、特に平正盛の系統（六波羅家あるいは六波羅流）を平家（へいけ）と呼ぶ場合がある。.
弦巻
弦巻（つるまき）は、東京都世田谷区の地名である。弦巻一丁目から五丁目までが置かれている。郵便番号は154-0016。.
伴助兼
伴 助兼（とも の すけかね、生没年不詳）は、平安時代後期の武士。後に資兼に改名。通称は伴次郎、設楽大夫。姓は朝臣。伴助高の子。三河設楽氏・富永氏の祖。位階は従五位下。八幡太郎義家郎党で一の勇士として知られる。.
弓矢
弓矢（ゆみや）とは、弓と矢からなる武具。狩猟具、軍事上での武器、祈祷や神事のために使われる。また、武芸のためや、近年にはスポーツ・娯楽などのレクリエーション用途にも用いられる道具である。矢はと総称される矢筒・箙（えびら）といわれる細長い軽量の籠や筒などに収納し携帯する。 湾曲する細長い素材（もしくは湾曲しない素材）の両端に弦を張って作られた弓を両腕で弓と弦をそれぞれ前後に引き離し保持しながら、弦に矢をかける。矢とともに弦を手で強く引いてから離すと、その弾性から得られた反発力で矢が飛翔し、遠方の的や標的を射抜く物をさす。 日本語においては、幸（さち）と言い箭霊（さち）とも表記し、幸福と同義語であり、弓矢とは「きゅうし」とも読み弓箭（ゆみや・きゅうし・きゅうせん）とも表記する。弓矢は、武具や武器、武道や武術、戦い（軍事）や戦（いくさ）そのものを意味する。特に戦に限っては「いくさ」の語源が弓で矢を放ち合うことを表す「射交わす矢（いくわすさ）」が、「いくさ（射交矢）」に変化したといわれる。また的は古くは「いくは」と読み、弓矢そのものであり、「射交わ」が語源となっている。日本の弓を和弓といい、それ以外のものを洋弓という。.
佐川氏
佐川氏（さがわし）は、日本の氏族の一つ。.
佐竹氏
佐竹氏（さたけし）は、日本の氏族のひとつ。日本の武家。本姓は源氏。家系は清和源氏の一家系 河内源氏の流れをくみ、新羅三郎義光を祖とする常陸源氏の嫡流。武田氏に代表される甲斐源氏と同族である。通字は「義」。佐竹氏は家紋として定紋の「扇に月」（一般的には日の丸扇と呼ばれている）の他に、源氏香（花散里）・笹竜胆・佐竹桐・丸に釘貫・丁子巴・鉄線を加えた七つの家紋を「御当家七ッ御紋」としている。源氏から中近世大名、華族として明確な系譜として現代まで残った中ではもっとも大きな流れの一つである。.
佐貫観音院
佐貫観音院（さぬきかんのんいん）は、栃木県塩谷郡塩谷町佐貫にある真言宗智山派の寺院である。江戸時代までは岩戸山慈眼寺観音院であったが、明治期の廃仏毀釈によって慈眼寺は廃寺となり、現在は宇都宮市篠井町の東海寺の別院となっている。本尊は鬼怒川河畔にある聖観世音菩薩（しょうかんぜおんぼさつ）。 寺域には高さ64mの観音岩と呼ばれる大岩が聳え、その窟内にある「奥の院大悲窟」には四国讃岐国多度郡郡司であった藤原富正所有の念持仏、佩刀、弘法大師（空海）作の如意輪観音と馬頭観音の2仏、中将姫の蓮の曼荼羅、藤原秀郷や源義家の奉納品（太刀、武具、銅鏡など）が納められていたと云われる。現在、銅版阿弥陀曼荼羅と銅鏡は宇都宮市篠井町の東海寺にて保管されているという。また、この観音岩の壁面には「大日如来坐像」が線刻されており、この磨崖仏は周囲の自然環境とともに佐貫石仏の名称で国の史跡に指定されている。観音岩下部には磨崖仏の大日如来を中央とする左右に祠がある。磨崖仏に向かって左側の祠は「白龍洞」と呼ばれる洞窟内にあり木造の御堂が建てられている。右側の祠は二枚の「立岩」が目前に立ち、その背後の洞穴内の小さな石造の祠となっている。観音岩頂上部には天然物とも人工物とも判らない「亀の子岩」が載っており、神の使いとしてまた長寿の象徴として珍重されている。.
佐藤浩市
佐藤 浩市（さとう こういち、1960年（昭和35年）12月10日 - ）は、日本の俳優、大学教授（客員）。本名同じ。愛称は佐藤部長。テアトル・ド・ポッシュ所属。身長182cm、体重67kg。父は俳優の三國連太郎。.
彌彦神社
ただし中央は多宝山で、左後方が弥彦山。 一の鳥居と社号標 彌彦神社（いやひこじんじゃ、常用漢字体：弥彦神社）は、新潟県西蒲原郡弥彦村弥彦にある神社。式内社（名神大社）、越後国一宮。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。 正式には「いやひこ」だが、地名などが全て「やひこ」と読む関係で、一般には「やひこ」とも呼ばれる。.
侍
一回遣欧使節（撮影：ナダール） 侍（さむらい）は、古代から中世にかけての日本における官人の身分呼称、あるいはそこから発展的に生じた武士の別名である。「伺候（しこう）祗候・伺候：［しこう］ 謹んで貴人のそば近く仕えること。する」「従う」を意味する「さぶらう」（旧仮名遣いでは「さぶらふ」〈候ふ／侍ふ〉）に由来する。.
御霊神社 (鎌倉市)
御霊神社（ごりょうじんじゃ）は神奈川県鎌倉市にある神社。旧社格は村社。 鎌倉市にはこの名前をもつ神社が2か所あるが、本項では鎌倉市坂ノ下にある、通称（鎌倉）権五郎神社（（かまくら）ごんごろうじんじゃ）として知られている神社について述べる。.
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御霊櫃峠
山つつじの季節 御霊櫃峠（ごれいびつとうげ）は、福島県郡山市にある峠。.
徳川家康
徳川 家康（とくがわ いえやす、）または松平 元康（まつだいら もとやす）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将・戦国大名。江戸幕府の初代征夷大将軍。三英傑の一人。「海道一の弓取り」の異名を持つ。 家系は三河国の国人土豪・松平氏。幼名は竹千代。通称は次郎三郎のちに蔵人佐。諱は今川義元に偏諱をもらい元信（もとのぶ）次いで元康と名乗るが今川氏から独立した際に「元」を返上して家康に改める。 勅許され永禄9年12月29日（1567年2月18日）に徳川氏に改姓。本姓は私的には源氏を称していたが徳川氏改姓と従五位の叙位に際し藤原氏と称し遅くとも天正16年（1588年）以降に源氏を再び称している。.
後三年の役
後三年の役（ごさんねんのえき）は、平安時代後期の陸奥・出羽（東北地方）を舞台とした戦役である。前九年の役の後、奥羽を実質支配していた清原氏が消滅し、奥州藤原氏が登場するきっかけとなった戦いである。後三年合戦（ごさんねんかっせん）ともいう。.
信濃村上氏
信濃村上氏（しなのむらかみし）は、戦国時代の村上義清に代表される河内源氏の庶流村上氏の嫡流を指す。.
快誉
快誉（かいよ、長元9年（1036年） - 天永3年8月14日（1112年9月6日））は、平安時代末期（院政期）の僧侶。源頼義の庶長子あるいは四男。園城寺に出家し、西蓮房阿闍梨、伊予阿闍梨と号す。兄あるいは弟に源義家、義綱、義光がいる。 特に義光と関係が懇意であり、天仁2年（1109年）に義光が甥の義忠を暗殺（源義忠暗殺事件）した際にはその計画と実行に深く関わったと伝わる。義忠暗殺の下手人である平成幹（鹿島三郎）は、暗殺実行の後この快誉の下に身を潜めるよう義光から指示を受けていたが、快誉は成幹を受け入れると生き埋めにして殺してしまった。これは事件の口封じのために、義光・快誉兄弟があらかじめ示し合わせた上での所業であったとされる。 Category:平安時代の僧 Category:河内源氏 Category:1036年生 Category:1112年没.
志村熊野神社
志村熊野神社（しむらくまのじんじゃ）は、東京都板橋区志村にある神社。かつて当地にあった志村城の二の丸跡に建立されている。.
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土屋氏
土屋氏（つちやうじ/つちやし）は、武家のひとつ。本姓は平氏。家系は桓武平氏の一つ高望王の系譜で平良文を祖とする。 平良文の6代孫土屋宗遠を初代とする。相模国の大住郡土屋（現神奈川県平塚市土屋）から起こったため、土屋姓を名乗った。.
北面武士
北面武士（ほくめんのぶし）とは、院御所の北面（北側の部屋）の下に詰め、上皇の身辺を警衛、あるいは御幸に供奉した武士のこと。11世紀末に白河法皇が創設した。院の直属軍として、主に寺社の強訴を防ぐために動員された。.
北関東
北関東（きたかんとう）は、関東地方の北部を指す名称である。同じく関東地方の南部を指す呼称として南関東がある。.
北野天神社 (所沢市)
北野天神社（きたのてんじんじゃ）は、埼玉県所沢市にある神社。 登記上の宗教法人名称は物部天神社・國渭地祇神社・天満天神社であり、その総称として「北野天神社」と呼称される。旧社格は県社。.
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別小江神社
別小江神社（わけおえじんじゃ）は、愛知県名古屋市北区安井四丁目に鎮座する神社。.
喜連川氏
喜連川氏（きつれがわし）は、足利氏の後裔。足利尊氏の次男で室町将軍代理家だった鎌倉公方の足利基氏を祖とする。その鎌倉公方から敵対独立した小弓公方系足利氏が直接の先祖にあたる。豊臣秀吉から下野国喜連川（現・栃木県さくら市）に所領を扶持された際に、喜連川を苗字としたのが興りである。 喜連川藩藩主家として、江戸時代を生き抜き、5千石の旗本交代寄合ではあるが、10万石格の大名としての格式を与えられていた。明治維新をへて華族令で子爵の爵位を授けられた。。.
品川区立源氏前小学校
品川区立源氏前小学校（しながわくりつ げんじまえしょうがっこう）は東京都品川区にある公立小学校。 「源氏前」の名称は、源頼義、義家父子がこの地に陣屋を置いたことや、1031年（長元4年）に源頼信が八幡神をこの辺りに祭ったことに関連するこの時の神像は13世紀に旗岡八幡神社に引き継がれた。。 本校の食育への取り組みは大阪ガスの広報誌で取り上げられている。.
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唐松神社
唐松神社(からまつじんじゃ)は、秋田県大仙市協和にある神社である。.
凧
一般的な凧揚げの光景 中国の伝統凧「黒鍋底（ヘイクオテエ）」。つばめ凧の原型。もとは墨一色で兵士が描かれていたというhttps://books.google.co.jp/books?id.
出羽国
出羽国（でわのくに）は、かつて存在した令制国の一つ。東山道に属する。.
出羽清原氏
出羽清原氏（でわきよはらし）は、平安時代の豪族である。出羽国（後の羽後国）の在庁官人、清原令望が俘囚長に任ぜられ、仙北三郡を支配したとする説があるが定説はない。.
出雲伊波比神社
出雲伊波比神社（いずもいわいじんじゃ）は埼玉県入間郡毛呂山町に鎮座する神社。旧社格は郷社。 埼玉県内で唯一流鏑馬が毎年奉納される。.
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児玉弘行
児玉 弘行（こだま ひろゆき、生没年不詳）は、平安時代後期の武蔵国児玉郡の武将。武蔵七党の一角を占める武士団児玉党の本宗家2代目。通称は大夫。.
児玉経行
児玉 経行（こだま つねゆき、生没年不詳）は、平安時代後期の武蔵国児玉郡の武将。通称は三郎（系図によっては二郎）。平児玉を称したとも系図にはあるが、平児玉を称したのは子息子孫である。文書には太夫ともある。経行系児玉氏の祖。 武蔵七党の一角を占める児玉党の祖である児玉惟行（有道惟行）の次男として生まれる。元は有道経行と称し、系図にも「有三郎 別当 経行」、「有三 別当 経行」などと記述されている。兄（惟行の嫡男）は児玉弘行で児玉党の本宗家2代目となる。弟は系図によって、伝承が異なり、名前も異なるが、このページでは、児玉貞行と児玉惟親と記載しておく。経行の子息は、『武蔵七党系図』では、保義、行重、兼永、行高となっている（系図によって子息の方も伝承に差異が見られる為、判断は保留）。次男の行重は秩父重綱（平姓、平重綱）の養子となり、姓が平となり、秩父平太行重と名乗り、系図には秩父権守と記載されている。また、行高も秩父平四郎行高を称したとある。七党系図の伝承によると、経行の娘は、源義朝の嫡子である源義平の乳母となり、「乳母御所」を号したと記述されている（系図によっては、秩父重綱の妻になったとも）。児玉党が河内源氏と密接な関係を築き上げるきっかけを作った。経行の最も末裔には児玉元村（安芸児玉氏、経行系児玉氏の19代目）がいる。 系図に兄弘行と同様に「別当」とあり、牧の管理を行っていたものと考えられる（阿久原牧の別当とは系図には記述されていない）。『小代行平 置文』によれば、後三年の役の後に、弘行と弟の有三別当太夫経行は児玉郡を屋敷として居住する様に命じられたとある（上述の様に、経行の子息達は、秩父郡や上野国の方へ移住していく）。後三年の役後は、兄弘行が源義家に多胡氏の討伐を命じられ、弘行から代官として多胡氏討伐を任せられたとされる。.
八幡神
八幡神（やはたのかみ、はちまんしん）は、日本で信仰される神で、清和源氏、桓武平氏など全国の武家から武運の神（武神）「弓矢八幡」として崇敬を集めた。誉田別命（ほんだわけのみこと）とも呼ばれ、応神天皇と同一とされる。また早くから神仏習合がなり、八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）と称され、神社内に神宮寺が作られた。.
八幡神社 (東久留米市八幡町)
八幡神社（はちまんじんじゃ）は、東京都東久留米市八幡町にある神社。この神社は、氷川神社の兼務社となっているため通常は無人である。.
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八幡荘 (上野国)
八幡荘（はちまんのしょう/やはたのしょう）は、上野国碓氷郡（現在の群馬県高崎市八幡（やわた）町・安中市板鼻付近）にあった荘園。 古くから信濃国と結ぶ交通の要所に位置しており、源頼信が上野介任官時に摂関家領として立券され、頼義-義家-義国と河内源氏重代の拠点であったものを源義重が相続し、新田荘とともに新田氏の根拠地となった。新田氏一族の里見氏、山名氏は八幡荘内の里見郷、山名郷よりそれぞれ発祥し、また、義重の猶子で娘婿の矢田義清の所領の矢田郷も荘内に存在する。新田義貞が鎌倉幕府打倒の兵を挙げた際も、一旦この地に入って信濃や越後の味方と合流した。 南北朝の内乱の中で上杉氏が八幡荘を奪って守護領に編入し、以降守護・上杉氏の上野国経営の中心となった。戦国時代後期に入ると、武田氏が侵入して同地を支配している。.
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八雲神社 (足利市)
本項目では栃木県足利市にある八雲神社について述べる。 足利市内に現存する八雲神社は以下の5社である。.
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六郷神社
六郷神社（ろくごうじんじゃ）は、東京都大田区東六郷にある神社である。六郷一円の総鎮守として伝えられる創建は古く、平安時代後期とされる。 旧社格は郷社。延喜式神名帳では「薭田神社1字目は「草冠に稗」。 武蔵国荏原郡鎮座」となっていた。 祭神は八幡大神（誉田別尊）。八幡宮であるが、現在では八幡三神のうち神功皇后と比売大神の二柱は祀られておらず、誉田別尊のみを祭神とする。.
六月 (足立区)
六月（ろくがつ）は、東京都足立区の地名。ここでは、隣接している東六月町も述べる。現行行政地名は六月一丁目から六月三丁目、東六月町は丁番を持たない単独町名である。郵便番号は六月が121-0814、東六月町が121-0071。.
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光明寺城 (尾張国)
光明寺城跡の石碑 光明寺城（こうみょうじじょう）は、現在の愛知県一宮市光明寺字本郷屋敷にあった日本の城である。.
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前九年の役
前九年の役（ぜんくねんのえき）は、平安時代後期の陸奥国（東北地方）で起こった戦争である。.
前賢故実
前賢故實（ぜんけんこじつ）は、江戸時代後期から明治時代に刊行された伝記集。全10巻20冊。菊池容斎筆。上古から南北朝時代（後亀山天皇の代）までの皇族、忠臣、烈婦など585人を時代を追って肖像化し、漢文で略伝を付す。日本の歴史上の人物を視覚化したものとしては画期的であり、明治中期頃から国家意識の高まりにつれ盛んに描かれた歴史画において、バイブルとしての役割を果たした。.
勢揃坂
勢揃坂 勢揃坂（せいぞろいざか）は、東京都渋谷区にある坂である。渋谷区内に残る古道のひとつ。俗に源氏坂（げんじざか）とも呼ばれた。.
勿来
勿来（なこそ）は、福島県いわき市の南部に位置する、茨城県との境界地域である。より限定的には、常陸国（茨城県）と陸奥国（福島県浜通り）の境となった勿来関のみを「勿来」と呼ぶ場合もある。 この記事では、1966年以前に存在した自治体である勿来市についても述べる。現在の勿来地区の一大字である勿来町（なこそまち）については当該項目を参照。.
勿来駅
勿来駅（なこそえき）は、福島県いわき市勿来町関田寺下にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）常磐線の駅である。事務管コードは▲421129。.
勿来関
勿来関（なこそのせき）は、古代から歌枕となっている関所の1つ。江戸時代の終わり頃からは「奥州三関」の1つに数えられている。所在地が諸説ある上、その存在自体を疑う説律令体制を補完する格（きゃく）や律（りつ）そのものにも、『六国史』にも、規定も名称も見えないことから、存在を疑う余地もある。もある。 以下、福島県の観光地「勿来の関」と区別するため、および、漢字表記にゆれがあるため、本論の関を「なこその関」と記す。.
国見峠 (岩手県・秋田県)
国見峠（くにみとうげ）は、岩手県岩手郡雫石町と秋田県仙北市を結ぶ奥羽山脈上の峠である。笹森山の南稜線上にあり、標高は940m「角川日本地名大辞典 5 岩手県」p.302『国見峠』。。.
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皇后美智子
皇后美智子（こうごう みちこ、1934年〈昭和9年〉10月20日 - ）は、第125代天皇・今上天皇の皇后。皇族。旧姓は正田（しょうだ）。皇室典範に定める敬称は陛下。日本赤十字社名誉総裁、国際児童図書評議会名誉総裁。.
皇大神宮 (藤沢市)
皇大神宮（こうだいじんぐう）は、神奈川県藤沢市鵠沼にある神社である。正式名称は「皇大神宮」である。「神明宮」、「烏森神社」とも称される。旧社格は村社。土甘郷の総鎮守とされ、「神明さま」として知られている。.
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矢吹町
吹町（やぶきまち）は、福島県西白河郡にある町。 日本三大開拓地の一つである。.
矢作神社 (岡崎市)
作神社（やはぎじんじゃ）は、愛知県岡崎市矢作町にある神社。比較的小さな神社ではあるものの、歴史は古い。秋の大祭では山車の引き回しが行われる。.
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知久氏
知久氏（ちくし）は、信濃国上伊那郡（現・長野県上伊那郡箕輪町）知久沢を発祥とする武家の氏族。.
石川元光
石川 元光（いしかわ もとみつ）は、平安時代後期の武将。大和源氏の流れを汲む陸奥石川氏第3代当主。源有光の三男。 基光と改名するが、父有光の隠居によって第3代当主となり従四位下治部大輔に任ぜられたことで元光の名に復した。 寛治元年（1087年）、源義家が清原武衡を攻めると、兵を率いて参陣し出羽国金沢柵を攻める。その時の軍功により、田川郡を与えられた。 嘉保2年（1095年）、一族とともに上洛して自らは従四位上大膳大夫、異母兄・大寺光祐は従五位下遠江守、泉光平は従五位下加賀守（後に蔵人となり加賀蔵人と呼ばれる）、弟・矢吹光孚は従五位下下野守、奈目津光房は従五位下石見守にそれぞれ任じられた。.
石川氏
石川氏（いしかわし）とは、石川を苗字とする一族のことである。 主に、次の5系統の石川氏が存在する。.
石川源氏
石川源氏（いしかわげんじ）は、河内源氏の本拠地である河内国石川を相続したと言われる源氏。 源義家（八幡太郎義家）の六男の源義時を祖とする河内源氏の義時流石川氏のことだが、義時自身の官位や当時の知名度を考えると疑わしい部分もある。 河内源氏の本流が、義家以降に本拠地の河内国を離れた後、義時の一族が盤拠し、それらを源義家の荘園の石川荘の名称から石川源氏と呼ぶ。石川氏の他に、平賀氏、万部氏、万力氏、紺戸氏、板金氏、中川氏などがある。.
石川数正
石川 数正(いしかわ かずまさ)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将、大名。 徳川家康の片腕として酒井忠次と共に活躍したが、小牧・長久手の戦いの後に出奔して豊臣秀吉に臣従した。深志城主10万石となり、信濃松本藩の初代藩主と見なすことが通説となっている。.
石都々古和気神社
石都々古和気神社（いわつつこわけじんじゃ）は、福島県石川郡石川町にある神社。式内社で、旧社格は郷社。また、陸奥国一宮を称する。.
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玉崎神社
玉崎神社（たまさきじんじゃ）は千葉県旭市飯岡（下総国海上郡）にある神社。下総国二宮（論社）。旧社格は郷社。 玉依姫尊を主祭神とし、日本武尊を配祀する。.
王子神社 (東京都北区)
拝殿 王子神社（おうじじんじゃ）は、東京都北区王子本町にある神社である。旧称王子権現。この一帯の「王子」という地名の由来である。.
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琴弾八幡宮
弾八幡宮（ことひきはちまんぐう）は、香川県観音寺市の琴弾山の最も高い山頂部にある神社である。旧社格は県社。三角点（58.3メートル）は別の峰にある。麓に随心門があり378段の参道があるが、一方通行のドライブウエイがあり車で頂上まで行ける。その麓には神幸殿や数々の摂社や広い広場があり秋祭りのときは町内の太鼓台が集結する。 八幡神として応神天皇・神功皇后・玉依姫命を祀る。神仏習合の時代には当社が四国八十八箇所第68番札所だった。現在は新四国曼荼羅霊場23番。さぬき十五社の14番でもある。.
磯子区
磯子区（いそごく）は、横浜市を構成する18行政区のうちの一つである。.
神功皇后
功皇后（じんぐうこうごう、成務天皇40年 - 神功皇后69年4月17日）は、仲哀天皇の皇后。『日本書紀』では気長足姫尊（おきながたらしひめのみこと）・『古事記』では息長帯比売命（おきながたらしひめのみこと）・大帯比売命（おおたらしひめのみこと）・大足姫命皇后。父は開化天皇玄孫・息長宿禰王で、母は天日矛（あめのひぼこ）裔・葛城高顙媛。応神天皇の母であり、この事から聖母（しょうも）とも呼ばれる。弟に息長日子王、妹に虚空津比売、豊姫あり。 三韓征伐を指揮した逸話で知られる。.
私軍
私軍（わたくしいくさ）、私戦（しせん）とは、近世以前の日本において太政官符や宣旨、幕府の命令などの公的命令によらずして、敵討や自力救済のために行われる小規模な武力行使・戦闘行為。今日の歴史学では、私戦と呼ばれるのが一般的である。西欧におけるフェーデと近い概念があると言われている。 武士階層は、所領の防衛などのために対立相手に戦いをしかけることがあった。鎌倉時代にはこうした意図的な戦闘行為を故戦（こせん）、それに対する防衛を防戦（ぼうせん）と呼び、これらを一括して故戦防戦と呼んだ。中央権力の威信が低下した時代には、所領紛争を法的手段で解決する方法が無力であったために、代わりに自力救済の一環としてこうした戦いがしばしば行われていた。.
秋田県
秋田県（あきたけん）は、日本の東北地方の県の一つで日本海に面する。県庁所在地は秋田市である。.
秋田騒動
秋田騒動（あきたそうどう）とは、1757年（宝暦7年）に久保田藩（秋田藩・佐竹藩）で発生した騒動である。お家騒動にまで至らなかったと考える人は銀札事件という名が適切だと主張するが、お家騒動まで至ったと考える人は佐竹騒動という名前も使用する。秋田の歴史を書いた歴史書を読んでも、著者がどちらの考えかで記述が全く異なっている。宝暦事件とも言う。石井忠行は江戸時代に「丑年騒動」と言われていた事を記録している。 秋田騒動は悪女妲己のお百人気の為に、歌舞伎・小説・講談・映画・落語の題材として何度も扱われている。.
秋葉神社・三座稲荷
秋葉神社（あきばじんじゃ）と三座稲荷（さんざいなり）は、埼玉県飯能市稲荷町にある神社。隣接して存在するため、ここでは併せて説明する。なお、両社とも明治時代の神社合祀で久下稲荷神社に合祀されており、宗教法人ではない。.
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穴八幡宮
八幡宮（あなはちまんぐう）は、東京都新宿区西早稲田二丁目の市街地に鎮座している神社。蟲封じのほか、商売繁盛や出世、開運に利益があるとされている。旧称は高田八幡宮。.
竪破山
山（たつわれさん）は、茨城県の多賀山地（阿武隈高地）にある標高658.3mの山である。 多賀山地中央部の分水界にあり、この山以南に高鈴山（623m）を除くと600mを越える山が無く、南方から見ると目立つ山である。角枯山、黒前山ともいう。.
立花義家
立花 義家（たちばな よしいえ、1958年10月27日 - ）は、福岡県大牟田市出身の元プロ野球選手（外野手、左投左打）、コーチ。現在は福岡ソフトバンクホークス一軍打撃コーチ。.
笹塚
笹塚（ささづか）は、東京都渋谷区北西部の地区、武蔵野台地に位置し、中央を国道20号（甲州街道）が横断、1913年（大正2年）調布～笹塚に京王電気軌道（現・京王線）が開業し住宅地化。汎称地名としての「幡ヶ谷」（幡ヶ谷地域）と言われるが、これは旧幡ヶ谷村の全域に相当し、渋谷区の現行行政地名では本町、幡ヶ谷、笹塚が含まれる。1960年（昭和35年）の町名地番変更により住居表示は笹塚一丁目から三丁目まである。郵便番号は151-0073。.
笙
笙（しょう）とは、雅楽などで使う管楽器の1つ。フリーリード類に属する。同様の楽器が東アジア各地に見られる。中国名・ション (Sheng)。.
筑紫氏
筑紫氏（つくしし）は、日本の氏族。筑前国や筑後国、肥前国に勢力を張った。系図には諸説あり足利直冬の後裔を称する系図も残されているが、少弐氏の庶流が有力視されている。.
簸川神社 (文京区)
川神社（ひかわじんじゃ）は東京都文京区千石にある神社である。旧小石川村の鎮守。 '''氷川'''神社の末社であるが、簸川と書く神社は非常に珍しい。.
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納豆
納豆（なっとう）は、大豆を納豆菌によって発酵させた日本の発酵食品。各種が存在するが、現在では一般的に「糸引き納豆」を指す伊藤寛記、 日本釀造協會雜誌 Vol.71 (1976) No.3 P.173-176, 。菓子の一種である甘納豆とは別物である。 骨にカルシウムを与えて強固にするビタミンK2などのビタミン類やミネラル（マグネシウムなど）、食物繊維、腸に良い乳酸菌、蛋白質が含有されている。骨にも良く、免疫力を高める健康食である。長寿国日本の長生きの秘訣として、各国の健康志向の高まりに伴い、国外でも臭いを弱めたものなども含めて人気を博している。.
細川護熙
細川 護熙（ほそかわ もりひろ、1938年（昭和13年）1月14日 - ）は、日本の元政治家・陶芸家・茶人。朝日新聞記者を経て政治家となり、参議院議員（3期）、熊本県知事（第45・46代）、衆議院議員（2期）、内閣総理大臣（第79代）、日本新党代表（初代）、フロム・ファイブ代表（初代）などを歴任した。.
紀広成
紀 広成（きの ひろなり、 安永6年（1777年 - 天保10年8月23日（1839年9月30日）実報寺の墓碑銘より。）は、日本の江戸時代後期に活躍した四条派の絵師。呉春の弟子。姓は山脇、広成は名、字は子憲・菩提、号に東暉・既白など。.
練馬 (練馬区)
練馬（ねりま）は、東京都練馬区の町名。現行行政地名は練馬一丁目から練馬四丁目。住居表示実施済み。郵便番号は176-0001。.
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練馬白山神社の大ケヤキ
正面は、石段下の木。石段上の木が、その背後にある。 練馬白山神社の大ケヤキ（ねりまはくさんじんじゃのおおけやき）は、東京都練馬区練馬の白山神社境内にある、2本のケヤキの大木。国の天然記念物に指定されている。.
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縣主神社 (美濃加茂市)
縣主神社（あがたぬしじんじゃ）は、岐阜県美濃加茂市（旧加茂郡太田町）にある神社。県主神社にも作る。加茂神社（美濃加茂市）、坂祝神社（加茂郡坂祝町）とあわせて、三加茂神社（三賀茂神社）と称する。.
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繋温泉
繋温泉（つなぎおんせん）は、岩手県盛岡市（旧国陸奥国、明治以降は陸中国）にある温泉である。 盛岡市街の西奥、雫石町との境界線近く、御所湖というダム湖の畔に位置する。 近年では、「つなぎ温泉」と平仮名での表記を用いることも多い。.
置賜さくら回廊
置賜さくら回廊（おきたまさくらかいろう）は、山形県南陽市・長井市・白鷹町の2市1町を跨ぐ、フラワー長井線沿いの桜の観光ルートである。赤湯温泉〜白鷹町荒砥までを繋ぐ約43kmの桜の観光ルート。 日本さくら名所100選「烏帽子山千本桜」を起点に、国の天然記念物に指定されている「伊佐沢の久保桜」「草岡の大明神桜」、山形県指定天然記念物「薬師桜」をはじめとする、古木や名木、巨木といった古典桜の名所が20か所ほど点在しているのが特徴。それぞれの桜には、坂上田村麻呂や、後三年の役の源義家、そして伊達政宗といった、歴史上の人物の伝説が残っている。樹齢400年を超えるものはエドヒガンで、古木の多くは「種蒔き桜」と呼ばれ、雪解けの春に農作業の時期を告げる人々の暮らしと密接な関係にあったと言われている。.
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美郷町 (秋田県)
美郷町（みさとちょう）は、秋田県中東部の仙北郡にある町。.
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美濃源氏
美濃源氏（みのげんじ）とは、中世に美濃国に土着し本拠とした清和源氏の流れを汲む一族の呼称。.
義家
義家（よしいえ）は、日本の人名。.
義経=ジンギスカン説
義経＝チンギス・ハン説（よしつね＝チンギス・ハンせつ）は、モンゴル帝国の創始者で、イェスゲイの長男といわれているチンギス・ハーン（成吉思汗）（1155年以降1162年までの間 - 1227年8月12日）と、衣川の戦いで自害したという源義経（1159年 - 1189年6月15日）が同一人物であるという仮説、伝説である。信用に足らない俗説・文献が多く、源義経＝チンギス・ハン説は否定されているが、関連する文献には信用・信頼できるものとできないものがあり、整理と注意を要する。.
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羽曳野市
羽曳野市（はびきのし）は、大阪府南河内地域に位置する市。ぶどう栽培が盛ん。また古墳などの古代史跡の多い地としても知られる。本項では市制前の名称である南大阪町（みなみおおさかちょう）、市制当日の名称である南大阪市（みなみおおさかし）についても述べる。.
真之真石川流
真之真石川流（しんのしんいしかわりゅう）は、江戸時代から明治時代にかけての剣術流派。石川蔵人が創始した剣術で、柳生新陰流の末流とされる流派である。主に上野国南部から武蔵国児玉郡を中心に普及した流派で、常陸国や越後国等から学びに来る者もいた（大里郡にも当流は伝わっていた）。.
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猿江
猿江（さるえ）は、東京都江東区の地名で、旧深川区にあたる深川地域内である。現行行政地名は猿江一丁目及び猿江二丁目。郵便番号は135-0003。.
炎立つ (小説)
『炎立つ』（ほむらたつ）は、高橋克彦の長編歴史小説。前九年の役、後三年の役、奥州藤原氏の滅亡などが描かれている。1992年12月から1994年5月にかけて、日本放送出版協会から単行本全5巻が刊行された。のち、1995年に講談社文庫版が刊行された。.
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炎立つ (NHK大河ドラマ)
『炎立つ』（ほむらたつ）は、1993年7月4日から1994年3月13日まで放送された第32作目のNHK大河ドラマ。三部構成。平安時代前期の朝廷と奥羽（東北地方）の関わりから、鎌倉時代に奥州合戦で奥州藤原氏が滅亡するまでを描く。.
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生贄
生贄（いけにえ、生け贄とも）とは、神への供物として生きた動物を供えること、またその動物のことである。供えた後に殺すもの、殺してすぐに供えるもののほか、殺さずに神域（神社）内で飼う場合もある。 『旧約聖書』『レビ記』にある贖罪の日に捧げられるヤギは、「スケープゴート」の語源となった。 動物だけでなく、人間を生贄として供える慣習もかつてはあり、これは特に「人身御供」と呼ぶ。.
田中義忠
中 義忠（たなか よしただ）は、安土桃山時代の武将。徳川家康の家臣。 （）.
田村地方
村地方（たむらちほう）とは現在の福島県田村市・田村郡および郡山市の東部地域を合わせて呼ばれる地方名。.
由利十二頭
由利十二頭（ゆりじゅうにとう）は、日本の戦国時代に出羽国由利郡の各地に存在し一揆結合の形をとっていた豪族の総称。この時代の由利郡には戦国大名と呼べるほどの勢力は存在せず、秋田郡の安東氏、雄勝郡の小野寺氏、庄内地方の大宝寺氏、最上郡の最上氏らの間にあって離合集散し、ときに一揆を結び対抗した。 主に矢島氏、仁賀保氏、赤尾津氏、潟保氏、打越氏、子吉氏、下村氏、玉米氏、鮎川氏、石沢氏、滝沢氏、岩屋氏、羽川氏、芹田氏、沓沢氏などで、「十二頭」とは少なくとも天正年間以来の呼称であり、史料により数え方が異なる。十二という数字は鳥海山の本地である薬師如来の眷属である「十二神将」をなぞったものとする見解がある姉崎 1970。また、沓沢氏は独立勢力ではなく矢島氏の客将とする後世史料もあるなど明確に十二頭の範囲を定めることは困難である。.
由利維平
由利 維平（ゆり これひら、生年不詳 - 文治6年（1190年）斎藤寿胤「由利氏【維平 これひら】」『秋田大百科事典』 秋田魁新報社、1981年、ISBN 4870200074）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の武将。出羽国（秋田県）を本拠地とした豪族で、藤原泰衡の郎党から御家人となったと見られている。由利維安（維友とも）の八男で、子に維久。中八と号した。.
甲佐同盟
佐同盟（こうさどうめい）は、戦国時代の軍事同盟。甲斐国の武田氏と常陸国の佐竹氏の間で成立した同盟。双方の当主は武田勝頼と佐竹義重で、相模国の後北条氏を対敵として機能した。 「甲佐同盟」の呼称は丸島和洋により提唱されたもので、「甲」は甲斐武田氏の本国である甲斐国を、「佐」は佐竹氏の姓の略称を意味する。丸島は同盟締結の際に交渉を務めている佐竹配下の梶原政景が文書において武田・佐竹を「甲・佐」と呼称していることから命名している。.
甲斐源氏
斐源氏（かいげんじ）は、甲斐国に土着した清和源氏の河内源氏系一門で、源義光（新羅三郎義光）を祖とする諸家のうち武田氏をはじめとする、甲斐を発祥とする諸氏族の総称。 同じ義光を祖とする佐竹氏（常陸源氏）や平賀氏（信濃源氏）とは同族である。また、武田氏と同祖となる加賀美氏流の小笠原氏系統は早い時期に隣国信濃に移ったため、信濃源氏にも含まれる。 「甲斐源氏」の呼称について、治承・寿永の乱期の史料には一切見られず、甲斐源氏の一族を指す呼称には「武田党」などが用いられている。鎌倉時代には『吾妻鏡』をはじめ『帝王編年記』、『日蓮遺文』などにおいて「甲斐源氏」の呼称が用いられはじめ、軍記物語などにおいても頻出する。.
畠山重忠
山 重忠（はたけやま しげただ）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の武将。鎌倉幕府の有力御家人。 源頼朝の挙兵に際して当初は敵対するが、のちに臣従して治承・寿永の乱で活躍。知勇兼備の武将として常に先陣を務め、幕府創業の功臣として重きをなした。しかし、頼朝の没後に実権を握った初代執権・北条時政の謀略によって謀反の疑いをかけられて子とともに討たれ（畠山重忠の乱）た。館は、鎌倉筋替橋の東南。 存命中から武勇の誉れ高く、その清廉潔白な人柄で「坂東武士の鑑」と称された。.
畠山氏
山氏（はたけやまし/はたけやまうじ）は、武蔵国を本貫地とする武家の一族。主に桓武平氏系と清和源氏系の2家系があるが、両者は間接的な血縁関係である（後述）。読みには他に「はたやま」もある。 室町時代には畠山金吾家が大和宇智郡・河内・紀伊（管領就任時には山城も）などの畿内およびその周辺国に該当する重要な地域を守護として治め、また幕府の管領として国の政務を執った。しかし、家督争いにより、総州家と尾州家に分かれて、応仁の乱勃発の一因となり、その後も激しく争い続けた。 また、北陸の越中の守護も兼ね、分家は能登の守護を代々世襲する。著名な末裔として実業家の畠山一清がいる。.
留守義氏
留守 義氏（るす よしうじ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。出羽国新田目城主。.
盛岡市
盛岡市（もりおかし）は岩手県の県庁所在地。中核市に指定されている。.
白岡八幡宮
白岡八幡宮（しらおかはちまんぐう）は、埼玉県白岡市にある神社。祭神は応神天皇。.
白幡八幡神社
白幡八幡神社（しらはたはちまんじんじゃ）は、千葉県山武市白幡（上総国山辺郡）にある八幡神社。旧社格は村社。誉田別尊、天照大神、天児屋根命を祀る。.
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白石氏
白石氏（しろいしし、しらいしし）.
白根神社 (横浜市)
白根神社(しらねじんじゃ)は、神奈川県横浜市旭区にある神社。.
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白旗塚古墳
白旗塚古墳（しらはたづかこふん）は東京都足立区東伊興にある古墳。円墳。東京都指定史跡（1975年2月6日指定）。古墳時代初頭の6世紀前半頃のものと推定されているが、詳細な考古学調査は2016年時点で行われていない。江戸時代後半の『日光道中分間延絵図』には、甲塚、摺鉢塚とともに二本松塚として示され、名称未記載のものを含むと合計8基の古墳が並ぶ姿が描かれている。このことより、相当数の古墳からなる伊興古墳群を構成していたことが推定できる。その後、土地の開墾や都市開発などに伴って消滅が進み、1964年の土地改良事業による都市開発の過程で他の古墳は全て取り壊され、現存するのは白旗塚古墳のみとなっている。 毛長川流域に広がる足立区北部の遺跡群の一角を構成するものとみなされている。さきたま古墳群から大宮台地をはさんだ毛長川流域には伊興遺跡、舎人遺跡などの遺跡群があり、相互の直接的な関連は不明だが、毛長川の水運を用いた古代文化圏として何らかの関係があったものと推定されている。 新編武蔵風土記稿によれば、源義家が奥州征伐時にこの地で白旗をなびかせて戦ったとの逸話から、白旗塚と呼ばれるようになった。.
白旗神社
白旗神社（しらはたじんじゃ）は、関東地方・東北地方・中部地方に分布する神社である。白幡神社・白籏神社とも表記される。 白旗神社（鎌倉市、鶴岡八幡宮） 白旗神社（藤沢市） 多くは源頼朝を主祭神とするが、他に源義家・源義経などの源氏の武将、源氏の氏神である八幡神を主祭神とするものも多い。社名は源氏の旗である白旗に因むものである。 日本全国に70社あまりがあり、他に境内社として7社ほどがある。鎌倉幕府のあった神奈川県の他、千葉県に多く、他に茨城県・福島県・岩手県・宮城県・秋田県・富山県・山梨県・静岡県に分布する。.
百武賢兼
武 賢兼（ひゃくたけ ともかね）は、戦国時代から安土桃山時代にかけて武将。龍造寺氏の家臣。龍造寺四天王の一人。家紋は鏡之内桔梗。.
蚊里田八幡宮
蚊里田八幡宮(かりたはちまんぐう)は、長野県長野市に鎮座する神社である。 若槻荘の総鎮守とされていた。.
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隠津島神社 (二本松市)
津島神社（おきつしまじんじゃ）は福島県二本松市木幡に鎮座する神社。かつては弁才（財）天宮と称しており、現も「木幡の弁天様」と呼ばれて親しまれる。12月に行われる木幡の幡祭りが国（日本）の重要無形民俗文化財に指定されている。旧社格は県社。 県の中部一帯（中通り）の北部、阿武隈山脈の西斜面における丘陵地帯の東端に円錐形の姿で聳える木幡山の8合目に巨岩を背に鎮座する。木幡山全域を境内地とし、山麓には遙拝殿もある。木幡山は古くから神霊の籠る山として「御山（おやま）」とも称され信仰の対象とされた為に、山中に鎮座する当神社を指して「御山」と呼ぶ場合もある佐藤洋一「隱津嶋神社」（『式内社調査報告』）。。.
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鞍谷氏
鞍谷氏（くらたにし）は、室町時代の越前国にあった足利氏の一門。3代将軍足利義満の次男義嗣の子嗣俊に始まるといい、あるいは奥州斯波氏の出身ともいう。いずれにしても足利一門の中でも家格は高く、鞍谷御所と称された。戦国期には越前国主朝倉氏の客将として遇され、姻戚関係を重ねた。.
鞍掛けの松
鞍掛けの松（くらかけのまつ）は、東京都杉並区大宮の大宮八幡宮の参道に面している松の木である。平安時代の武将・源義家が、「奥州遠征の折、この松の枝に馬の鞍を掛けた」という伝承に由来するが、現在の松の木は代替りしたものである。 |鞍掛けの松説明板（杉並区教育委員会）.
鎧着初
鎧着初（よろいきぞめ）、または具足始（ぐそくはじめ）は、武家の男子が13、14歳に達した時に初めて鎧（具足）を着用する儀式。.
鎮守府将軍
鎮守府将軍（ちんじゅふしょうぐん）は、奈良時代から平安時代にかけて陸奥国に置かれた軍政府である鎮守府の長官。令外官である。平安時代中期以降は武門の最高栄誉職と見なされたが、鎌倉幕府の成立で征夷大将軍が武家の首長職として常置されるに及び、鎮守府将軍の権限と地位はその中に吸収された。.
鎌倉市
鎌倉大仏（高徳院） 建長寺 鎌倉宮（大塔宮） 荏柄天神社 鎌倉市（かまくらし）は、神奈川県、三浦半島西側の付け根に位置し、鎌倉を中心部とする市である。.
鎌倉氏
鎌倉氏（かまくらし）は、武家のひとつ。本姓は桓武平氏。家系は良文流の系統で、相模国鎌倉郡を中心に勢力を伸ばした武士団である。平氏ではなく、相模の豪族の末裔だった可能性も高い。近年では、相武国造の子孫であったという説や、鎌倉別の子孫説もあるが、その説においても確証は曖昧である。秩父平氏が、良質の銅と馬の生産を背景に発展したのと同様に、鎌倉党は製鉄技術により発展した武士団といわれる。.
鎌倉文化
運慶作「世親像」 「六道絵」（聖衆来迎寺蔵） 鎌倉文化（かまくらぶんか）は、鎌倉幕府の成立した12世紀末から幕府が滅亡した14世紀前半にかけての日本の文化。王朝国家からの自立を指向する本格的な武家政権が東国に開かれた時代であり、各方面で新しい文化的所産が生まれた。.
鎌倉景正
鎌倉 景正（かまくら かげまさ／平 景正（たいら の かげまさ））は、平安時代後期の武将。父は桓武平氏の流れをくむ平景成とするが、平景通の子とする説もある。通称は権五郎。名は景政とも書く。.
遠野物語
岩手県における遠野市の位置 『遠野物語』（とおのものがたり）とは、柳田國男が明治43年（1910年）に発表した岩手県遠野地方に伝わる逸話、伝承などを記した説話集である。 遠野地方の土淵村出身の民話蒐集家であり小説家でもあった佐々木喜善より語られた、遠野地方に伝わる伝承を柳田が筆記、編纂する形で出版され、『後狩詞記』（1909年）『石神問答』（1910年）とならぶ柳田國男の初期三部作の一作。日本の民俗学の先駆けとも称される作品である注釈遠野物語 P.23。.
遮那王義経
『遮那王義経』（しゃなおうよしつね）は、沢田ひろふみによる日本の漫画作品。『月刊少年マガジン』（講談社）にて、2000年12月号より2007年6月号まで連載された。単行本は全22巻。平安時代末期から鎌倉時代を舞台とした歴史漫画である。2004年、第28回講談社漫画賞少年部門を受賞。 『月刊少年マガジン』2007年8月号より『遮那王義経 源平の合戦』（しゃなおうよしつね げんぺいのかっせん）に改題し、源平合戦以降を舞台とするようになった。『月刊少年マガジン』2015年5月号にて完結した。.
荏原神社
荏原神社（えばらじんじゃ）は、東京都品川区北品川にある神社である。旧社格は郷社。旧称を南の天王社、貴布彌大明神という。荏原神社は「南の天王」と呼ばれる。また東海七福神の中の1社として恵比須を祀る。.
荒雄川神社 (大崎市岩出山池月)
荒雄川神社（あらおがわじんじゃ）は、宮城県大崎市岩出山町にある神社である。 旧社格は郷社。玉造郡の式内社三座のうちの一座である。「荒雄川」は江合川の別称である。.
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荒池公園
荒池公園（あらいけこうえん）は、福島県郡山市にある公園。.
菊池氏
菊池氏（きくち し）は、日本の氏族の一つ。本姓を藤原氏とし、九州の肥後国菊池郡（熊本県菊池市）を本拠としていた一族である。明治維新の立役者（維新の十傑の一人）西郷隆盛も菊池一族の末裔と伝わる。.
華厳寺 (京都市)
華厳寺（けごんじ）は、京都府京都市西京区にある臨済宗の寺院である。山号は「妙徳山」（みょうとくさん）。本尊は大日如来。正式名称は「華厳寺」であるが、スズムシを四季を通して飼育しているため、通称「鈴虫寺」（すずむしでら）と呼ばれている。 様々な種類の竹を集めた庭園や、わらじをはき、願い事を一つだけ叶えるという「幸福地蔵」、僧侶による参拝者への茶菓のもてなしと鈴虫説法等も有名で、京都市内の寺院の中でも特に積極的な拝観者招致策を展開し、成功した例としても知られる。.
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額取山
額取山（ひたいとりやま）は、郡山盆地と猪苗代湖の間の標高1,000m前後の山々が連なる尾根の北端に位置する山である。標高は1,008.7m。.
飯富季貞
飯富 季貞（おぶ すえさだ／源 季貞（みなもと の すえさだ）、生没年不詳）は、平安時代末期の武将・歌人。清和源氏の河内源氏義忠流とも満政流、満快流ともいう。清和源氏の一族でありながら平家の侍大将であり、文武両道に秀でた武将。本拠地飯富庄（現千葉県）に由来し、飯富氏を称した。通称は源大夫判官。子孫に飯富虎昌がいる。.
飯富虎昌
飯富 虎昌（おぶ とらまさ）は、戦国時代の武将。甲斐武田氏の重臣。 武田信虎の時代から武田家の譜代家老衆として仕え、信濃国佐久郡内山城を領した。信虎追放後は、信玄に仕えた。信玄の信任厚く、嫡男武田義信の傅役や赤備えを率いる大任を務めたが、義信事件に連座し、切腹させられた。名は虎昌とされるが、義信側近が連署した「二宮祭礼帳」にその名は見当たらず、検討の余地がある。.
飯富氏
飯富氏（おぶし）は、氏族の一つ。上総国望陀郡飯富庄（現在の千葉県袖ケ浦市飯富）を本官の地とする。初代は源義家の孫にあたる飯富源太忠宗（源忠宗）とも、その忠宗の孫、源大夫判官季貞（源季貞）、その子の源宗季であったともいう。『尊卑分脈』は源忠宗を初代とする。子孫は、甲斐国、安芸国、若狭国に繁茂した。.
飯香岡八幡宮
飯香岡八幡宮（いいがおかはちまんぐう）は、千葉県市原市にある神社である。.
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飯詰村 (秋田県)
飯詰村（いいづめむら）は、秋田県仙北郡にかつて置かれていた村。仙北郡のほぼ南端に位置する。.
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親鸞
親鸞（しんらん、承安3年4月1日 - 弘長2年11月28日 ）は、鎌倉時代前半から中期にかけての日本の僧。浄土真宗の宗祖とされる。 法然を師と仰いでからの生涯に渡り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く事に力を注いだ。自らが開宗する意志は無かったと考えられる。独自の寺院を持つ事はせず、各地に簡素な念仏道場を設けて教化する形をとる。、既成の仏教教団や、宗派としての教義の相違が明確となり、親鸞の没後に宗旨として確立される事になる。浄土真宗の立教開宗の年は、『顕浄土真実教行証文類』（以下、『教行信証』）が完成した寛元5年（1247年）とされるが、定められたのは親鸞の没後である。.
馬場大門のケヤキ並木
場大門のケヤキ並木 馬場大門のケヤキ並木（ばばだいもんのケヤキなみき）は東京都府中市に所在する日本国指定天然記念物の並木であり、大國魂神社の参道でもある。約150本のケヤキが全長約500mの馬場大門に沿って並木を構成する。並木の起源は古く、平安時代の植樹から始まったともされ、『武蔵名勝図会』に記された寛文7年4月 (1667年) 本所社頭の制札にも現れる。1924年（大正13年）史蹟名勝天然紀年物保存法により東京府より天然記念物として指定され、2010年現在もケヤキ並木として唯一の国指定天然記念物である。このケヤキ並木の中には周囲6mを越える古木も存在する。 この並木がある道は府中市道であり「けやき並木通り」の名称が付いている。.
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馬渡 (ひたちなか市)
渡（まわたり）は、茨城県ひたちなか市の大字。郵便番号は 312-0012。.
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駒形神社
駒形神社（こまがたじんじゃ）は、岩手県にある神社。奥州市水沢中上野町の本社、胆沢郡金ケ崎町西根の駒ヶ岳山頂の奥宮、胆沢郡金ケ崎町西根雛子沢の里宮からなる。式内社、旧社格は国幣小社で、現在は神社本庁の別表神社。.
騎射
イルハン朝の弓騎兵画は15世紀ティムール朝時代 騎射（きしゃ）は、騎上（馬の上）から弓で矢を射ること。大陸では狩りには欠かせない技術であるため、遊牧民にこれを得意とするものが多い。 紀元前8世紀頃にスキタイ人により始められる。騎馬遊牧民の彼らは牧草を求め常に移動しながら生活、また屢々馬に跨がり他民族と闘っていたが、彼らのこういった生活文化の中で自然的必要性から騎射は開発・発展して来たものと考えられる。騎射はすぐに中央アジアの遊牧民の間に波及し、フン人、アヴァール人、マジャル人など同様の騎馬遊牧民に次々と取り入れられ、後にモンゴル人にも及び、古代世界に普及して行った。古代において彼ら騎馬遊牧民の騎射術が定住民に及ぼした影響は大きいが、しかし常に移動を繰り返すために当時の彼らの実体は詳しく解っていない。.
設楽氏
設楽氏（したらし／しだらし、旧字体表記：設樂氏）は、日本の氏族のひとつ。.
訓閲集
『訓閲集』（きんえつしゅう）は、平安時代中期に大江維時が唐からもたらした中国兵家の陰陽書を和訳した書物。全120巻から成る。.
骨法 (格闘技)
法（こっぽう）とは、当身技を主体とする徒手武術のこととされる。ただし、隠し武器術である「骨法」（「強法」とも呼ばれる）や柔術の一部ではない、「骨法」という名称の独立した徒手格闘術が、日本武術の中に存在していたと主張するのは堀辺正史の系統のみである。.
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諏訪神社 (流山市)
諏訪神社（すわじんじゃ）は、千葉県流山市駒木にある神社。通称は「駒木のお諏訪さま」。旧社格は村社。.
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諏訪神社 (新宿区)
諏訪神社（すわじんじゃ）は、東京都新宿区高田馬場にある神社。JR・東京メトロまたは西武鉄道の高田馬場駅の南東約350mの市街地に鎮座する。 徳川家の鷹狩と深いつながりを持ち、絵馬などが保管されている。 古より眼病・諸病に霊験有りとする地下霊水が湧き出している。.
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諏訪氏
諏訪氏（すわし）は、日本の氏族の一つ。信濃国諏訪地方の領主。諏訪神社上社大祝（おおほうり）を司った家柄でもある。中世以降の通字は「頼」（より）。ただし、江戸時代以降の諏訪藩主家は「忠」（ただ）を通字としている。.
髭切
髭切（ひげきり）は源家重代の刀として伝えられる日本刀。軍記物など説話で語られる。.
高師直
師直（こう の もろなお）は、鎌倉時代後期から南北朝時代の武将。足利尊氏時代に執事をつとめた。本姓は高階氏だが、一般的には名字である「高」と、諱である「師直」の間に「の」を入れて呼ばれる。.
高氏
氏（こうし）は、日本の氏族。 古代から平安時代頃までは、高麗（高句麗）系渡来人が出身国の一字をとって高氏を名乗ったといわれる。その後高階氏が氏名の一字をとって高氏と称するようになる。.
高旗山
旗山（たかはたやま）は、奥羽山脈の南部の福島県郡山市付近にある標高968mの山。.
魔術師2
『魔術師2』（マジシャンスクウェア）は、岡野剛の漫画作品。「週刊少年ジャンプ」（集英社）2001年36号から2001年51号まで連載された。全2巻。真倉翔とのコンビ解消後、岡野が単独で手掛けた初の作品でもあった。プロマジシャンの北見マキ監修による手品をテーマとしている。 しかし人気はさほど振るわないまま打ち切りとなり、岡野の前作である『ツリッキーズピン太郎』より短命に終わった。もっとも、作中に置かれた伏線は急ぎ足であるもののきちんと回収されており、一つの作品としてはしっかりと完結している。.
鮎貝八幡宮
鮎貝八幡宮（あゆかいはちまんぐう）は、山形県西置賜郡白鷹町にある神社である。旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社。 応神天皇（八幡神）を主祭神とし、倉稲魂命（うかのみたまのみこと、稲荷神）を配祀する。.
鮫河橋
鮫河橋（さめがはし）は東京都新宿区にあり、桜川支流鮫川に架けられていた橋、及びその周辺地名。現在の新宿区若葉二、三丁目、南元町一帯を指す。JR中央本線信濃町駅東側の高架に沿う部分を特に千日谷といった。 江戸時代は岡場所、明治時代は東京市下最大の貧民窟として知られた。.
谷地八幡宮
谷地八幡宮（やちはちまんぐう）は、山形県西村山郡河北町にある神社である。旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社。 応神天皇（八幡神）を主祭神とする。.
豊原時秋
豊原 時秋（とよはら の ときあき、康和2年（1100年） - 没年未詳）は、平安時代後期の貴族・楽人。左近衛将監・豊原時元の子。官位は従五位下・右近衛将監。.
豊島氏
豊島氏（としまし）は、日本の氏族のひとつ。.
豊島清元
豊島 清元（としま きよもと）は平安時代末期から鎌倉時代初期の武将。武蔵国豊島郡を領有した豊島氏。代々、源氏の家人になり、前九年の役や後三年の役で源義家に保元の乱で源義朝の配下で参陣している。父は豊島康家。 諱は清光で知られるが、近年に発見された「桓武平氏諸流系図」（鎌倉時代末期成立）などから清元が正しいことが判明している。.
豊景神社
豊景神社（とよかげじんじゃ）は福島県郡山市富久山町にある神社である。4月と10月の例大祭で奉納される太々神楽は、福島県指定の重要無形民俗文化財に指定されている。.
鳥売
鳥売（とりうり）は、中世（12世紀 - 16世紀）期にかつて存在した鳥類等を行商する者であり、かつて京都に存在した「鳥三座」の商業者である''鳥売''、世界大百科事典 第2版、コトバンク、2012年8月31日閲覧。。.
鳥越神社
鳥越神社（とりこえじんじゃ）は、東京都台東区鳥越にある神社である。白雉2年（651年）、日本武尊を祀って白鳥神社と称したのに始まるとされ、前九年の役のおり源義家がこの地を訪れ鳥越大明神と改めたと伝えられている。例大祭に出る千貫神輿は都内最大級を誇る。 例大祭（鳥越祭、鳥越まつり）は、例年6月に開催される。.
足利家時
足利 家時（あしかが いえとき）は、鎌倉時代中期の鎌倉幕府の御家人である。.
足利将軍家
足利将軍家（あしかがしょうぐんけ）は、足利氏の惣領家（宗家）のうち、とくに足利尊氏以来の、代々室町幕府の将軍職を世襲した一家（軍事貴族）。初代尊氏の後は2代として嫡男義詮が継ぎ、3代足利義満を経て、15代義昭まで続く。2代義詮以降、歴代将軍は諱において義の字を通字とした。.
足利市
足利市中心部を流れる渡良瀬川 足利市中心部周辺の空中写真。市街地の中央を北西から南東方向へ渡良瀬川が流れる。1986年撮影の19枚を合成作成。国土航空写真。 足利市（あしかがし）は、栃木県南西部にある市。古くは足利庄が栄えて清和源氏義家流・足利氏発祥の地としても知られ、フランシスコ・ザビエルが「坂東の大学」と呼んだ有名な足利学校がある。また、足利学校は2015年4月に日本遺産に認定された。.
足利義久
足利 義久（あしかが よしひさ）は、室町時代中期の人物。関東公方・足利持氏の嫡男。「大若君」と呼称された。.
足利義兼
足利 義兼（あしかが よしかね）は、平安時代末期から鎌倉時代前期の武将。鎌倉幕府の御家人。足利氏2代当主。.
足利荘
足利荘（あしかがのしょう）は、下野国足利郡（栃木県足利市）にあった荘園。荘域は足利郡全域と安蘇郡の一部（赤見郷）。『延喜式』には下野国足利駅、『和名類聚抄』では足利郡駅家郷と記されている。.
足利氏
足利氏（あしかがし）は、日本の武家のひとつの軍事貴族。本姓は源氏。家系は清和天皇清和源氏の一族の河内源氏の流れを汲み、鎌倉幕府においては御家人であると同時に将軍家一門たる御門葉の地位にあった。室町時代には嫡流が足利将軍家として天下人となった。藤原秀郷の子孫の藤原姓足利氏（藤姓足利氏）に対して源姓足利氏という場合がある。 通字は、「義」（よし、足利将軍家ほか）または「氏」（うじ、鎌倉時代の歴代当主および鎌倉公方・古河公方家など）。.
足利持氏
足利 持氏（あしかが もちうじ）は、室町時代の武将。第4代鎌倉公方（在職：1409年 - 1439年）。第3代鎌倉公方・足利満兼の子。.
鶴岡八幡宮
岡八幡宮（つるがおかはちまんぐう）は、神奈川県鎌倉市にある神社。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。 別称として鎌倉八幡宮とも呼ばれる。武家源氏、鎌倉武士の守護神。鎌倉初代将軍源頼朝ゆかりの神社として全国の八幡社の中では関東界隈で知名度が高く、近年では三大八幡宮の一社に入ることがある俗に三大八幡とは「大分の宇佐神宮・京都の石清水八幡宮」に「福岡の筥崎宮」または当社のいずれかを合わせた三社を指す。幕末から明治期の資料では、1868年（慶応4年）4月24日付け太政官達に示す八幡宮の例示3社（田中恆清『謎多き神 八幡神のすべて』 p.198 新人物往来社、2010年、ISBN 4404038291。）として官幣大社に列せられている3社は「宇佐・石清水・筥崎」であるが、近年発行された書籍中では「宇佐・石清水・鶴岡」を八幡神社の代表例としている（『全国八幡神社名鑑（別冊歴史読本―神社シリーズ (99)）』新人物往来社、2004年、ISBN 4404030991。白井永二、土岐昌訓『神社辞典』東京堂出版、1997年、ISBN 449010474X。）。境内は国の史跡に指定されている。.
鶴嶺八幡宮
嶺八幡宮（つるみね はちまんぐう）は、神奈川県茅ヶ崎市浜之郷にある神社。別名は鶴嶺八幡社。 相模国茅ヶ崎の総社として往古より八幡信仰の本地として名高い。また鶴嶺八幡宮によると、源氏が関東へ進出する際、創建した最初の氏社という。.
軍事貴族
軍事貴族（ぐんじきぞく）は、日本の古代後期から中世最初期にかけて出現した軍事専門の貴族・公家（地下人）のことをいう。武家貴族とも呼ばれ、成立期の武家（武士）の母体となった。為憲流藤原南家、利仁流と秀郷流と勧修寺流上杉氏の藤原北家、国香流桓武平氏、清和源氏、広元流大江氏、嵯峨源氏の渡辺氏と瓜生氏、宇多源氏の佐々木氏、多々良姓大内氏、日下部姓朝倉氏、大蔵姓諸氏、中原姓諸氏、惟宗姓諸氏などが代表的な軍事貴族である。.
軍事指揮官の一覧
軍事指揮官の一覧（ぐんじしきかんのいちらん）は、歴史上の軍事指揮官の一覧。軍事指揮官とは、単なる軍人ではなく、一定数以上の兵員によって構成される部隊を率いた軍人をさす。また、部隊を直接指揮しなくとも参謀や軍師のように間接的に指揮した人物も含む。軍事指揮官のうち、多大な功績を立てたものは名将と呼ばれ、致命的な損失を招いたものは愚将と呼ばれる。将才に準じて、猛将、智将、勇将、謀将、良将等の呼称をされる場合もある。 特定の時代に関する人物については関連項目を参照。.
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黒鳥兵衛
黒鳥 兵衛（くろとり ひょうえ）は越後国の伝説上の人物。.
黄金まくわ
金まくわ（おうごんまくわ）は、ウリ科の果菜で、奈良県在来のマクワウリの品種である。 県内で古くから栽培され、親しまれてきた伝統野菜の一つであり、全国の地方品種の中でも優れた特徴をもつ奈良のマクワウリが、「黄金まくわ」の名で、奈良県により「大和野菜」に認定されている。.
黄海の戦い
海の戦い（きのみのたたかい）は、1057年（天喜5年）11月に陸奥国・黄海で行われた前九年の役における合戦である。.
輩行名
輩行名（はいこうめい）は、主に日本における男性の名前の種類のひとつ。輩行の仮名（はいこうのけみょう）、輩行仮名（はいこうけみょう）と言うこともある。江戸時代以前は、仮名（けみょう）の一種であった。 本来は中国の習慣である。排行を参照。.
鼻節神社
鼻節神社（はなぶしじんじゃ）は、宮城県宮城郡七ヶ浜町にある神社。式内社（名神大社）で、旧社格は村社。 松島湾と仙台湾を分ける七ヶ浜半島の東端、仙台湾側に面した垂水山（たるみずやま）に鎮座する。海上安全の神徳により航路の守り神として信仰されている。.
輔仁親王
輔仁親王（すけひとしんのう、延久5年1月19日（1073年2月28日） - 元永2年11月28日（1119年12月31日））は、平安時代の皇族。後三条天皇の第三皇子。母は源基平の娘基子。異母兄に白河天皇、同母兄に実仁親王がいる。.
辻堂諏訪神社例大祭
辻堂諏訪神社例大祭（つじどうすわじんじゃれいたいさい）は、神奈川県藤沢市辻堂元町の辻堂諏訪神社で開催される祭り。.
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近津神社 (大子町下野宮)
近津神社（ちかつじんじゃ）は、茨城県久慈郡大子町に鎮座する神社である。式内小社論社。下野宮近津神社とも通称される。.
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蜂須賀氏
蜂須賀氏（はちすかし）は、日本の氏族の一つ。羽柴秀吉に仕えた蜂須賀正勝（小六・小六郎）の一族が著名。.
郡山市内の温泉
郡山市内の温泉は、福島県郡山市（旧陸奥国、明治以降は岩代国）にある温泉の一覧である。これらの総称として郡山温泉郷という名称が使われることもあるが、あまり一般的ではない。 市内各所には数多くの小温泉があり、銭湯並みの低料金で利用できる。.
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都々古別神社
都々古別神社（つつこわけじんじゃ、都都古別神社/都都古和気神社/都々古和気神社）は、福島県東白川郡棚倉町にある神社。主な同名神社として2社があり、いずれも陸奥国白河郡の式内社（名神大社）論社で、陸奥国一宮。.
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舎那院
舎那院（しゃないん）は滋賀県長浜市宮前町にある真言宗豊山派の寺。芙蓉の名所として知られる。.
船寺通
船寺通（ふなでらどおり）は兵庫県神戸市灘区の町名の一つで、同区南西部、河原字船寺後・船寺谷、森字池ノ下・道ノ下・寺ノ脇と味泥字道端・飯ウルシ・端道・源之前・下飯田・中アセコ・下アセコ・岩屋字水戸などから成立した。.
船手頭
船手頭（ふなてがしら）は、江戸幕府の役職のひとつで、職制上は若年寄に属し、幕府の船舶の管理と海上運輸を掌った。役料は足高の制によれば七百石高である。.
阿久沢氏
阿久沢氏（あくざわし/あくざわうじ）は、上野国勢多郡苗ヶ島、黒保根、などを本貫地とした武家。愛久沢、悪澤、芥澤とも。 出自は前九年の役で源義家に敗れ捕虜となった安倍宗任の引き連れた朗党が上野国山中に留め置かれた末と称する。本姓は不詳。のちに藤原氏、清和源氏桃井氏とも称した。 室町時代に桃井直常の流れをくむ信濃前司の子息、出羽七郎直純が初めて愛久沢を称した。 南北朝統一後も新田一類は討伐の対象であったが足利持氏が恩赦で隠れ住んでいた直純に旧領安堵したため持氏に鎌倉で仕えたという。 永享の乱ののち上野国に戻ったとされている。 戦国時代、阿久沢道伴の代に上野国に進出してきた上杉謙信に帰属した際に『愛』久沢から、『阿』久沢へと姓を改めた。.
赤湯温泉 (山形県)
温泉街 赤湯温泉（あかゆおんせん）は、山形県南陽市（旧国出羽国、明治以降は羽前国）にある温泉。.
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鵺
京都 鵺 大尾」（「木曽街道六十九次」の内、歌川国芳画、嘉永5年（1852年）10月） 鵺、鵼、恠鳥、夜鳥、奴延鳥（ぬえ）は、日本で伝承される妖怪あるいは物の怪である。.
関口氏心
関口 氏心（せきぐち うじむね、慶長3年（1598年）? - 寛文10年3月7日（1670年4月26日））は、日本の江戸時代初期の柔術家。関口新心流の開祖である。 諱は氏心、通称は弥六右衛門、号は柔心。号より一般に関口柔心と呼ばれる。 子は男子は関口氏業（八郎左衛門・第二代宗家）、関口氏英（萬右衛門・第三代宗家）、関口氏暁（弥太郎・第四代宗家。講談で有名。）、女子は義、家。5人の子供の名前はそれぞれ、「八・萬・太郎・義・家」が入っており、これは、氏心が自身の先祖が源八幡太郎義家であることからである。.
薬師寺八幡宮
鳥居 薬師寺八幡宮（やくしじはちまんぐう）は、栃木県下野市薬師寺にある神社。旧社格は村社。神紋は「菊」。別称として「薬師寺郷鎮守八幡宮」とも。.
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藤原基家
藤原 基家（ふじわら の もといえ）.
藤原基家 (陸奥守)
藤原 基家（ふじわら の もといえ）は、平安時代中期から後期にかけての貴族。藤原北家道綱流、参議・藤原兼経の長男。官位は四位・陸奥守。.
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藤原基通 (散位)
藤原 基通（ふじわら の もとみち、生没年不詳）は平安時代後期の陸奥の在庁官人。散位。 延久2年（1070年）に後三条天皇の勅命により始まった延久蝦夷合戦で、陸奥守源頼俊が出陣中に、国司の印と国の正倉の鍵を奪い、逃走する。そして、下野国で、下野守をしていた源義家に出頭して逮捕された。義家はこれを都に報告し、頼俊の罷免召還を要求する。頼俊はこの事件が原因で事実上失脚し、副将格の清原貞衡（清原真衡とする説、清原武貞とする説、清原武則の弟とする説、海道平氏出身で武貞の娘婿とする説などがある）が鎮守府将軍に任ぜられたのと対照的に延久蝦夷合戦の功を全く認められなかった。 基通の出自、系譜については全く不明であるが、国司の印や国の正倉の鍵に近づけ、史料に散位と記載されていることから、在庁官人であると見られている。また、不自然に下野まで逃亡し、源義家に投降していることから、前九年の役で源頼義、義家と主従関係を結んでいた可能性も指摘されている。陸奥に源頼俊が勢力を植えつけることを快く思わない義家の意を受け、頼俊の失脚を狙い事件を起したと見られている。 Category:平安時代の人物 もとみち Category:生年不明 Category:没年不明.
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藤原季方
藤原 季方（ふじわら の すえかた、生年不詳 - 天仁2年2月16日（1109年3月19日））は平安時代後期の武将。藤原秀郷流。.
藤原宗忠
藤原 宗忠（ふじわら の むねただ）は、平安時代後期の公卿。藤原北家中御門流の権大納言藤原宗俊の長男。従一位・右大臣。別名、中御門宗忠。 日記『中右記』を残した。名称の由来は中御門右大臣の日記から。 音楽の才があり、管弦や笙をよくした。また催馬楽にも秀でた。音律に関する著書『韻花集』『白律韻』があったとされるが現存しない。和歌は『続古今和歌集』『玉葉和歌集』に入集。.
藤原宗円
藤原 宗円（ふじわら の そうえん）は、平安時代後期の人物。後に下野国を地盤に活動した宇都宮氏の初代当主と目される。.
藤原清衡
藤原 清衡（ふじわら の きよひら）は、平安時代後期の武将で奥州藤原氏初代当主。.
藤原有綱
藤原 有綱（ふじわら の ありつな、生年不詳 - 永保2年3月23日（1082年4月23日）または応徳3年9月9日（1086年10月19日））は、平安時代後期の貴族・学者・漢詩人。藤原北家真夏流（日野家流）、式部大輔・藤原実綱の子。官位は正四位下・文章博士。.
藤原敦基
藤原 敦基（ふじわら の あつもと）は、平安時代後期の貴族・漢詩人。藤原式家、文章博士・藤原明衡の子。官位は正四位下・上野介。.
藤原敦兼
藤原 敦兼（ふじわら の あつかね）は、平安時代後期の貴族。藤原北家、大納言・藤原道綱の孫で左馬頭・藤原敦家の子。官位は正四位下・刑部卿。.
藤原景季
藤原 景季（ふじわら の かげすえ、生年不詳 - 天喜5年（1057年））は、平安時代中期の武将。藤原北家利仁流。加賀介藤原景通の子。藤原貞正の曾孫にあたる。兄弟に景清（加藤五）がある。源頼義の家人として知られる。.
藤原景通
藤原 景通（ふじわら の かげみち、生没年不詳）は平安時代の武士。子の景季とともに源頼義・義家の家人として名高い。加藤氏の祖とされる。藤原正重の子。子は他に加藤景清。加賀介、修理少輔。景道とも称される。.
藤枝市
藤枝市（ふじえだし）は、静岡県中部に位置する都市。静岡県中部では静岡市に次ぎ二番目に人口が多い。.
膝丸
膝丸（ひざまる）は、髭切とともに源氏重代の太刀として伝えられている日本刀。源義経や曾我兄弟の仇討ちと縁が深い。膝丸とされる刀は現在各地にあり、有名なものは大覚寺所蔵の重要文化財薄緑（刃長2尺7寸：約81cm）や箱根神社所蔵の薄緑丸などがある。.
野口実
野口 実（のぐち みのる、1951年2月23日- ）は、日本の歴史学者。日本中世政治史・社会史専攻。京都女子大学宗教・文化研究所教授。.
野田圭一
野田 圭一（のだ けいいち、本名：山根 征二、1943年9月16日 - ）は、日本の男性声優、ナレーター。青二プロダクション所属。山口県出身。血液型はA型。.
野長瀬氏
野長瀬氏（のながせし）は、日本の氏族のひとつ。.
金太郎
歌川国芳画：『坂田怪童丸』 天保7年（1836年）頃 歌川国丸画：『金太郎と烏天狗』 文化年間後期（1811-17年） 喜多川歌麿画：『山姥と金太郎 頰ずり』 寛政8年（1796年） 同じ画題を描いた歌麿作品は50点ほど確認されている。 金太郎（きんたろう）は、坂田金時（さかたのきんとき、公時とも）の幼名。または、金太郎を主人公とする昔話、童話の題名である。.
金鶏学院
金鶏学院（きんけいがくいん）は、陽明学者の安岡正篤1932年、学院を母体に国維会を結成した。 堀幸雄 『最新 右翼辞典』 柏書房 2006年11月 P 122-123が1926年（大正15年）4月に開いた私塾である。正しくは「金雞学院」（「雞」は「鶏」の旧字体）。右翼団体、愛国団体に分類される。1931年、埼玉県比企郡菅谷村で日本農士学校を設立。吉田茂は同学院の顧問であった。終戦後、GHQの指令により解散した。.
金輪寺 (東京都北区)
金輪寺（きんりんじ）は、東京都北区岸町一丁目にある真言宗霊雲寺派の寺院。.
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金村別雷神社
金村別雷神社（かなむらわけいかずちじんじゃ茨城県地域史研究会 編（2006）：82ページ、かなむらわけいかづちじんじゃ、かなむらべつらいじんじゃ茨城新聞社 編（1981）：261ページ）は、茨城県つくば市にある神社。近代社格制度に基づく旧社格は、郷社。茨城県水戸市の別雷皇太神、群馬県邑楽郡板倉町の雷電神社と並ぶ関東三雷神の1社とされるつくば市教育委員会 編（2009）：12ページ。茨城百景の1つでもある茨城県地域史研究会 編（2006）：83ページ。 金村別雷神社本殿（附棟札1枚）・本殿覆屋（かなむらべつらいじんじゃほんでん（つけたりむなふだ1まい）・ほんでんおおいや）の名称で茨城県指定有形文化財（建造物）に、金村別雷神社（拝殿，神楽殿，回廊）（かなむらべつらいじんじゃ（はいでん，かぐらでん，かいろう）つくば市教育委員会 編（2009）：30ページ）の名でつくば市指定有形文化財（建造物）に指定されている。.
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金沢町 (秋田県)
金沢町（かねざわまち）は秋田県の東南部に位置した町。後三年の役の古戦場として知られ、金沢柵などの史跡がある『角川日本地名大辞典』（1980）。昭和の大合併で横手市に編入され消滅。その後、北部が仙北郡仙南村に分市した。.
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金沢柵
金沢柵（かねざわさく、かねざわのき）は、出羽国に置かれた古代日本の城柵の1つ。後三年の役の舞台となった。.
金澤八幡宮
金澤八幡宮（かねざわはちまんぐう）は秋田県横手市にある神社である。.
長弓
長弓（ちょうきゅう）は、弓の類型のうち、弓幹の長さが長大なものを指す。弓のもうひとつの類型である短弓が、遊牧民の騎馬弓射などの形でユーラシア大陸内陸部の乾燥地帯で多く用いられたのに対し、長弓は東アジアのモンスーン気候の湿潤地帯と、西ヨーロッパのメキシコ湾流の影響を受ける温暖な地域といわばユーラシア大陸の東西の極で発達した。アフリカ大陸や南米アマゾンの一部の先住民族にも原始的な造りではあるが、長尺の弓が見られる。歴史的には日本の和弓と、グレートブリテン島で発達したロングボウ(ウェールズなどで一部異なる場合がある)がよく知られている。.
長者ヶ原廃寺跡
長者ヶ原廃寺跡 長者ヶ原廃寺跡（ちょうじゃがはらはいじあと）は、岩手県奥州市衣川にある平安時代の寺院跡。.
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長浜八幡宮
拝殿 摂社 都久夫須麻神社 参道の石灯籠 長浜八幡宮（ながはまはちまんぐう）は滋賀県長浜市宮前町にある神社。旧社格は県社で、別表神社。日本三大山車祭の「長浜曳山祭」で有名。.
若宮八幡宮 (常陸太田市)
若宮八幡宮（わかみや はちまんぐう）は茨城県常陸太田市にある神社。旧社格は郷社。.
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若槻頼胤
若槻 頼胤（わかつき よりたね、生没年不詳）は鎌倉時代の武将。本姓は源氏。父は鎌倉幕府御家人で源義家の孫にあたる若槻頼隆。官位は従五位下、下総守。子に押田頼広がいる。 頼胤は下総守を称して千葉氏に仕えた。子の頼広は押田氏の祖となる。押田氏は千葉氏の庇護を受け、子孫は千葉氏に近侍、江戸時代には幕府の旗本となる。江戸幕府12代将軍徳川家慶の生母・香琳院は押田氏の娘である。また、若槻姓を受け継いだ子孫は信濃国の国人となり、後に村上氏の配下となる。.
雫石町
雫石町（しずくいしちょう）は、岩手県の中部に位置する岩手郡に属する町。西側は秋田県（仙北市）と接している。 温泉やスキー場、小岩井農場を擁するなど、観光に力を注いでいる町である。1993年には、雫石スキー場にてアルペンスキー世界選手権雫石大会が行われた。.
蛇の崎橋
蛇の崎橋（じゃのさきばし）は、秋田県横手市の秋田県道272号御所野安田線にある橋で、日本百名橋の1つである。かつての羽州街道にあたり、別名は「下の橋」である。.
通法寺
通法寺（つうほうじ）は大阪府羽曳野市に存在していた寺院址。河内源氏の菩提寺であった。.
院政期文化
『'''普賢菩薩像'''』（東京国立博物館蔵）普賢菩薩は法華経信者を守護するため白い象に乗って東方より現れると説かれていた。彩色や截金の美麗さに加え余白の情感が幻想的で優美だとされる。銀泥も素材の仲間入りをするが、酸化して黒ずんで見える。国宝。12世紀制作。 院政期文化（いんせいきぶんか）または平安末期文化（へいあんまっきぶんか）とは、平安時代末葉の11世紀後半から鎌倉幕府成立に至る12世紀末にかけての日本の文化。院政期は、日本社会史上、貴族勢力の衰退と武士勢力の伸長という過渡期に位置しており、文化の面でもこのような時代の気風を反映した新しい動きがみられた。.
陶山氏
陶山氏（すやまし）とは、平安時代から鎌倉時代にかけて備中国に割拠していた武士団のひとつ。国人として次第に成長し、室町幕府では奉公衆として名を連ねている。 岡山県笠岡市の金浦地区には陶山氏が本拠地として築いた城山が吉田川河口近くにある。.
陸奥国司
奥国司（むつこくし）は、陸奥国の国司のことである。701年から775年までは、陸奥守、陸奥介、陸奥大掾、陸奥少掾、陸奥大目、陸奥少目の各1人を定員とした。775年に小目が2人に増えた。.
陸奥話記
『陸奥話記』（むつわき）は、日本の戦役である前九年の役の顛末を描いた軍記物語高橋崇 91年。『陸奥物語』、『奥州合戦記』ともいう。『将門記』とともに軍記物語の嚆矢とされる。.
押田氏
押田氏（おしだし）は、清和源氏の家系の一つ。河内源氏の棟梁八幡太郎義家の七男・陸奥六郎義隆を祖とする若槻氏の支流である。義隆の子頼隆の代に至り若槻氏が成立、頼隆は御家人として重きをなすが、鎌倉幕府内の北条氏と三浦氏の対立に巻き込まれ、討ち死にし、その子孫が千葉氏に匿われたことで千葉氏の重臣となり、押田氏として家名を伝えた。押田氏の家祖は若槻頼隆の長男若槻頼胤の子である押田頼広。代々千葉氏の重臣を務め、主家の姫と婚姻し、千葉氏の一門格となる。家紋は主家より賜った九曜紋。.
東川口 (長岡市)
東川口（ひがしかわぐち）は、新潟県長岡市の地名。郵便番号は949-7504。以前は、北魚沼郡川口町大字川口（2010年（平成22年）3月31日以前）、北魚沼郡川口村（1889年（明治22年）以前）・越後国魚沼郡河口村（中世）『角川日本地名大辞典 15新潟県』角川書店、1996年6月再版などと呼ばれていた。.
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東北地方
東北地方（とうほくちほう）は、日本の地域のひとつであり、本州東北部に位置している。「奥羽地方（おううちほう）」ともいう。 その範囲に法律上の明確な定義はないものの「そもそも『〜地方』といわれる範囲に、法律上の明確な定義はない（総務省）」 首都圏と関東地方・山梨県を含むか含まないか 『日本経済新聞』 平成24年6月16日S3面、一般には青森県、岩手県、宮城県、秋田県、山形県、福島県の6県を指す『日本地名大百科』、小学館、1996年、pp.776-777 ISBN 4-09-523101-7。これら6県は、本州の約3割の面積を占める。東北地方は東日本に位置するが、気象や歴史地理学などでは北海道と一緒に北日本とされる。.
東光寺 (郡山市)
東光寺（とうこうじ）は、福島県郡山市湖南町中野に所在する真言宗豊山派の寺院。木造阿弥陀如来坐像としては東北最大の「中地大仏」で知られる。.
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東福寺 (渋谷区)
東福寺（とうふくじ）は、東京都渋谷区渋谷三丁目5番8号にある、天台宗の寺院。山号は渋谷山（しぶやさん）。.
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松浦党
松浦党（まつらとう）は、平安時代から戦国時代に肥前松浦地方で組織された松浦氏の武士団の連合。一族は48つに分かれており、松浦四十八党とも呼ばれた。水軍として有名。.
松浦氏
松浦氏（まつらし）は、日本の氏族の一つ。.
栃木県
栃木県（とちぎけん）は、日本の都道府県の一つ。関東地方北部に位置する。県庁所在地は宇都宮市。県内には日光国立公園が立地し、日光・那須などの観光地・リゾート地を有する。.
栖原角兵衛
栖原 角兵衛（すのはら かくべえ）は江戸時代中期から明治にかけて活躍した商人の一族。「角兵衛」は代々の当主によって襲名されている。 本姓は北村であり、源義家の子孫と伝えられる。しかし一般には屋号の「栖原」のほうで知られており、10代目角兵衛のときに正式に栖原姓に改めた。 5代目角兵衛から蝦夷地に進出するようになり、北海道神宮末社・開拓神社の祭神37柱に名を連ねるに至った。.
桜田晋也
桜田 晋也（さくらだ しんや、本名：今野 哲男（こんの てつお）、1949年7月 - 2011年5月7日）は日本の歴史小説作家。.
桃井氏
桃井氏（もものいうじ）は、日本の氏族。清和源氏足利氏の支族で、足利義兼の子である兵部少輔桃井義助が嘉元元年（1225年）に上野国群馬郡桃井郷（現在の群馬県北群馬郡榛東村、旧名・桃井村）の荘司（地頭補任は不詳）となり、苗字の地とし桃井氏を称した「桃井氏」『世界大百科事典』平凡社「桃井氏」『日本大百科全書』小学館「桃井氏」『ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典』。 .
梶原景時
梶原 景時（かじわら かげとき）は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての武将。鎌倉幕府の御家人。 石橋山の戦いで源頼朝を救ったことから重用され侍所所司、厩別当となる。教養があり、和歌を好み、武家百人一首にも選出されている。頼朝の信任厚く、都の貴族からは「一ノ郎党」「鎌倉ノ本体ノ武士」と称されていた。一方で、源義経と対立し頼朝に讒言して死に追いやった「大悪人」と古くから評せられている。鎌倉幕府では権勢を振るったが頼朝の死後に追放され、一族とともに滅ぼされた（梶原景時の変）。.
森可成
森 可成(もり よしなり)は、戦国時代の武将。土岐氏、後に織田氏の家臣。美濃国金山城主。.
森忠政
森 忠政（もり ただまさ）は、安土桃山時代から江戸時代前期の武将、大名。信濃川中島藩主、後に美作津山藩の初代藩主。.
森頼定
森 頼定（もり よりさだ）は鎌倉時代の武将。鎌倉幕府御家人で源義家の孫にあたる若槻頼隆の次男。森氏の祖。 父より相模国毛利庄を継承して森姓を称し、安嘉門院判官代などを務めた。子孫には織田信長の家臣である森可成、長可、成利、忠政らの他、讃岐国の豪族となった家系が派生したともいうが、忠政を祖とする近世大名の家系は仮冒とする説もある。 康元2年（1257年）1月13日、79歳で死去。.
森長可
森 長可(もり ながよし)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将・大名。本姓は源氏。家系は清和源氏の一家系、河内源氏の棟梁・源義家の六男・義隆を祖とする森氏（仮冒の説あり）。父は森可成。兄に森可隆、弟に森成利ら。受領名は武蔵守。.
森氏
森氏（もりし）は清和源氏の一流、河内源氏の流れを汲む武家である。八幡太郎源義家の七男源義隆が相模国愛甲郡毛利庄の領主となって、森冠者と名乗った。その三男、源頼隆は後に若槻を号するが、出家の後は森蔵人入道西阿と称した。本格的に森を名字としたのは、宝治合戦後に頼隆の次男であるとされる森頼定が森姓を称したことによるとされる。遠祖陸奥七郎義隆の長男・義広（頼定の伯父）にはじまる源姓毛利氏とは、名字に多少の差異はあるものの、「名字の地」即ち名字発祥の地を同じくするされる。森忠政を祖とする近世大名の家系はこの子孫である（ただし、仮冒という説もある）。.
横向温泉
日本硫黄観光鉄道と横向温泉の図の拡大写真 横向温泉（よこむきおんせん）は、福島県耶麻郡猪苗代町若宮にある温泉。 「上の湯」、「中の湯」、「下の湯」とあり、福島県で初めて湯治が始まった温泉といわれる。 「上の湯」および「中の湯」は「森の旅亭 マウント磐梯」が経営しており「上の湯」は多くの浴槽があり多くの観光客が宿泊できる。「中の湯」は湯治部として利用されている。「下の湯」は「滝の屋」が経営していて温泉評論家の郡司勇が「足元湧出自噴温泉」と名付けた泉質で、非加水（かけ流し）、加温無しの温泉である、近年宿泊客の迷惑にならない程度の日帰り入浴も受け入れている。.
横地城
横地城（よこじじょう、またはよこちじょう）は、静岡県菊川市東横地にある日本の城跡。別名金寿城。城跡は2004年（平成16年）9月30日に「菊川城館遺跡群」の一部として国の史跡に指定されている（菊川城館遺跡群は高田大屋敷遺跡と横地氏城館群で構成されており、横地城跡は後者に属する）。.
横浜町
横浜町（よこはままち）は、青森県下北半島の中間部陸奥湾に面した町である。.
正三位
正三位（しょうさんみ）とは、位階及び神階のひとつ。従二位の下、従三位の上に位する。日本では｢おおいみつのくらい｣とも読む。.
正四位
正四位（しょうしい）とは、日本の位階及び神階における位のひとつ。 従三位の下、従四位の上に位する。贈位の場合、贈正四位という。.
正覚院 (岩手県岩手町)
正覚院（しょうがくいん）は、岩手県岩手郡岩手町にある天台宗の寺院。山号は北上山。詳しくは北上山新通法寺正覚院と称する。通称は御堂観音。.
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武士団
武士団（ぶしだん）とは主に平安時代後半から、鎌倉時代、南北朝時代を中心に室町時代までの武士の集団を指す。1930年代から日本中世史での学術用語として使用され始めた。中世史研究史上においては「武士」と同義語として扱われることもあるが、「武士」は中世から近世（江戸時代）までを対象とし、また「武士」論は「武士団」を率いる「侍」のみを対象とすることもあるに対し、「武士団」ではその郎党も含めた社会的実態が問題とされる。 『後三年合戦絵詞』「雁行の乱れ」の騎馬武者 『後三年合戦絵詞』の「雁行の乱れ.
武家の棟梁
武家の棟梁（ぶけのとうりょう）とは、武家（武士）の統率者である軍事貴族のこと。.
武田氏
武田氏（たけだし）は、平安時代末から戦国時代の武家。本姓は源氏。家系は清和源氏の一流・河内源氏の一門、源義光を始祖とする甲斐源氏の宗家である。安芸国・若狭国に分派が存在し、上総国などにも庶流があったが、いずれも通字として「信」（のぶ）が使用されている。古代の国造である武田臣（皇別）の後裔が河内源氏義光流の棟梁と婚姻したという説も伝わっている。 河内源氏の名族の一つとして戦国時代には戦国大名化し、武田晴信（信玄）の頃には領国拡大し中央の織田・徳川勢力に対抗するが勝頼期には領国の動揺を招いて宗家は滅亡し、江戸時代には庶家だけがわずかに残った。 家宝は御旗（後冷泉天皇から下賜された日章旗）・楯無（楯無の鎧、源頼義が御旗とともに授けられたという）。.
武藤資頼
武藤 資頼（むとう すけより）は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての武将・御家人・守護。.
武蔵国司
武蔵国司（むさしこくし）は武蔵国の国司。武蔵は延喜式の定める大国（たいごく）であるため、守（1名）・介（1名）・掾（大・少、各1名）・目（大・少、各1名）の他に司生（3名）など9名前後を置いた。但し、宝亀6年（775年）には少目2員と増員している。。養老律令の官位令が定める大国の官位相当は守が従五位上、大介が正六位下、大掾が正七位下、少掾が従七位上、大目が従八位上、少目が従八位下である。10世紀末には武蔵国府が衰亡し、令制における国司の実質は廃れたと推定される。.
歌人一覧
歌人一覧（かじんいちらん）は、著名な歌人の一覧。.
母畑温泉
母畑温泉（ぼばたおんせん）とは、福島県石川郡石川町母畑（旧国陸奥国・明治以降の旧国磐城国）にある温泉のことである。ラジウム含有量は東北一を誇り、古くから湯治に利用され打ち身なら母畑へといわれることもある。.
母衣旗 (小惑星)
母衣旗（ほろはた、8374 Horohata）は、小惑星帯の小惑星の一つ。大友哲が山梨県の清里大友天文台で発見した。 毎年、石川町スターライトフェスティバルが開かれる福島県石川町の母衣旗から命名された。この地名は源義家にまつわる伝説に由来し、母畑温泉の語源ともなっている。.
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比企理恵
比企 理恵（ひき りえ、1965年10月10日 - ）は、日本の歌手、女優。本名、中越 理恵子（旧姓、比企）。 東京都生まれ。所属事務所はホリプロ。渋谷区立笹塚中学校、港区立赤坂中学校、堀越高等学校卒業。.
毛利広義
毛利 広義（もうり ひろよし、? - 元和5年（1619年））は、江戸時代初期の武士。本姓は源氏。家系は河内源氏の棟梁・鎮守府将軍源義家の七男（六男とも）源義隆の長男・毛利義広を家祖とする（家系については源姓毛利氏を参照）。源姓毛利家14代当主。仮名は金右衛門。 広義は毛利家12代当主である尾張藩重臣、八神城主・毛利広盛の次男として生まれ、その世継ぎとなる。通称は金右衛門。諱は広義、広高ともいう。兄に毛利広之、弟に毛利広重がおり、それぞれ尾張藩士となった。子は毛利広豊。広義は八神村に住い、名古屋に出仕した。元和5年（1619年）10月12日死去。 元和元年（1615年）頃、尾張藩の重臣として登用され、名古屋城へ登城するため、八神街道を開いたと伝わる。八神から名古屋城に登城する為には、八神から渡船で対岸の祖父江へ上り、清洲・枇杷島を経て名古屋という経路を移動する為、通り道の整備を行い、八神渡船を設けた。この通路江戸中期には、西の大須渡船とも連携する様になり、八神村など近隣の村民などにも渡船を開放されたと伝わる。この渡船は、八神渡船場として発達し、付近には、人力帳場や荷役を業とする商業が栄えたという。子孫の記録として『九十九之塵』によれば、毛利広賢なる者の名が記され、上屋敷を片端大津町、下屋敷は古渡村に構え、在所は美濃国安八郡八神村に3000石の知行地を領有したという。.
毛利広盛
毛利 広盛（もうり ひろもり、天文2年（1533年） - 元和2年（1616年））は、戦国時代後期の武将。美濃国八神城主。のち尾張藩藩士。本姓は源氏。家系は清和源氏の一家系 河内源氏の棟梁、鎮守府将軍源義家の七男源義隆にはじまる陸奥七郎義隆流毛利氏。通称は掃部または小三郎という阿部猛・西村圭子編『戦国人名事典コンパクト版』(新人物往来社、1990年) 775頁参照。。.
毛利氏 (源氏)
毛利氏（もうりし・源氏系）は、武家のひとつ。本姓は源氏。家系は清和源氏の流れをくむ。その流れには2つあり、一つは八幡太郎義家の3男・源義国を祖とする足利氏一門である斯波氏の庶流、もう一つは同じく八幡太郎義家の7男・陸奥七郎義隆の系統である。.
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毛利氏 (曖昧さ回避)
毛利氏（もうりし・もりし）は、日本の氏族。.
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氏
氏.
水走季忠
水走 季忠（みずはい（みずはや） すえただ、生没年不詳）は、平安時代後期の河内国一ノ宮の枚岡神社（平岡神社）の神職。 枚岡神社の社領を守る必要性から武士団化した水走氏の初代。元来は、神職で、平岡連の末裔。 枚岡神社は、現在の大阪府東大阪市東部の生駒山麓にあり、東大阪市市域の大部分と大東市、四條畷市、八尾市、奈良県生駒市、生駒郡平群町の一部に及ぶ大きな領地を保有していた。しかし、世が乱れ始めると、それを維持し守るために武装することが必要となり、武装した神官が現れ始める。寺院における僧兵に似た存在であったと想像される。水走季忠は神職であったが武勇に優れ、人望も厚かったことからその武装集団の長となった。武装集団は僧兵組織とは異なり、次第に季忠の監督の下に武士団へと変貌していった。 その財政基盤は、枚岡神社の社領と、天皇の直轄領であった大江御厨などであった。河俣御厨なども次第に支配下においていった。また、現在の水走は内陸部にあるが、古来、この地まで深田や沼地が続き、旧大和川の支流や寝屋川など多くの河川や深野池などの湖沼や河川があり、水運が発達しており、港があったことから、それらの権益を財政基盤としていた。季忠は小規模ながら水走水軍を創設し、大和川・淀川流域に水運を支配することで勢力を強めた。 また、水走氏の祖である平岡連は中臣氏と同族であったことから、その中臣氏の末裔である藤原氏とも同族といえる。また、藤原氏は春日大社を氏社としていたが、枚岡神社は元春日とも呼ばれるように春日大社の前身ともいえる神社であったことから、藤原氏一門からも尊崇を受けていたことなどから藤原氏に接近した。また、武士団として平安時代後期に河内国を本拠に活動した河内源氏に対しても、源義家やその子で河内守となった源義忠などの家人となることで、武士団としての歩みも確かなものとしていった。なお、季忠の正室は源義忠の息女（源義家の養女）であったといい、その間に生まれた水走康忠以降の当主は、本姓をそれまでの「藤原氏」ではなく「源氏」を名乗っている。 摂関家や院政、河内源氏などに巧みに接近して、その勢力を拡大し、水走氏の勢力基盤を築くことに成功した。その後、保元の乱、平治の乱を経て、平清盛が権力を握ると、季忠はその義理の従兄弟（正室の源義忠の息女の母は平清盛の伯母にあたる）として接近するなど隙を見せることなく世を去った。死没した年に関しては諸説あるが、1184年には子の水走康忠が家督を継いでいることから、それまでには亡くなるか隠居していたものと思われるが、正確な没年は不明。 みすはいすえたた Category:河内国の人物.
水走氏
水走氏（みずはいし、みずはやし）は日本の氏。古代から中世にかけて河内国で活躍した一族。.
水沢市
水沢市（みずさわし）は、岩手県の内陸南部にかつて存在した市。 商人の街、偉人の街、天文台の街、鋳物の街、みちのくの小京都として知られる。 周辺自治体と合併し、現在は奥州市の中心部に位置する。.
水戸納豆
水戸納豆（みとなっとう）は、納豆のブランド名。水戸の納豆の総称ではない。.
江合川
江合川（えあいがわ）は一級河川北上川の支流の一つであり、宮城県北部から中部を流れる。荒雄岳に端を発し、旧鳴子町・岩出山町・古川市（合併によりいずれも現在は大崎市）、涌谷町の中心を流れ、石巻市で旧北上川に注ぐ。 源流から河口までの全長は約93キロメートル、幹川流路延長は約79.9キロメートル。流域面積は約591平方キロメートル。 流域は概ね、かつての玉造郡全域に相当し、かつては玉造川と呼ばれていた。このほか荒雄岳周辺の源流域では荒雄川と呼ばれている。.
河内国
河内国（かわちのくに/かはちのくに）は、日本の地方行政区分である令制国の一つ。畿内に属する。.
河内国司
河内国司（かわちこくし）は河内国の国司で、大国であるため、養老律令の職員令にて守・介・大掾・少掾・大目・少目の各1名が定員とされたが、それぞれの権官が置かれることもあった。官位相当は守（従五位上）、介（正六位下）、大掾（正七位下）、少掾（従七位上）、大目（従八位上）、少目（従八位下）。このほか、官位相当外の下級官人として史生3名が定められた。 河内国は藤原京、平城京、長岡京、平安京などの各時代の都の隣国という位置にあり、都と海を繋ぐ要衝の地であったために重要視され、都に近いことから権力の中枢にある権力者の与党が任命されたり兼務することが多かった。.
河内経国
河内 経国（かわち つねくに）は平安時代後期から末期の武将。河内源氏第4代の源義忠の嫡男。 父方の祖父は河内源氏第3代の源義家、母方の祖父は伊勢平氏棟梁の平正盛という源平両氏の血を引く。父が河内守（『河源記』では、領地の地名、『稻澤氏家譜系図』では河内権守）であったことに由来して、河内源太と称した。.
河内源氏
河内源氏（かわちげんじ）は、河内国（現在の大阪府の一部）に根拠地を置いた清和源氏の一流。一般的に武士で「源氏」という場合、この系統を指す。また、「平家」と称される伊勢平氏と併称される場合には源家（げんけ）という呼称も古くは用いられていた。.
河渡城
河渡城（こうとじょう）は、美濃国方県郡河渡村（岐阜県岐阜市河渡）にあった、戦国・安土桃山時代の日本の城（平城）。.
法蓮寺 (品川区)
法蓮寺（ほうれんじ）は、東京都品川区旗の台3丁目にある寺院。旧本山は大本山池上本門寺。池上・中延法縁。.
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洞源院
洞源院（どうげんいん）は宮城県石巻市に所在する曹洞宗寺院である。山号は、輝寶山と称する。本尊は平安時代に新羅国（朝鮮）から伝わった聖観世音菩薩金剛立像（石巻市指定文化財）である。.
洗足池
航空写真に見る、洗足池付近。1984年度の撮影。池の周りは閑静な住宅地である。国土航空写真。 広重「名所江戸百景」に描かれた洗足池。 勝海舟夫妻の墓。 洗足池（せんぞくいけ）は、東京都大田区南千束に存在する池である。.
清原家衡
清原 家衡（きよはら の いえひら、生年未詳 - 寛治元年11月14日（1087年12月11日））は、平安時代後期の奥州出羽清原氏の武将。父は清原武貞、母は安倍頼時の娘（有加一乃末陪）。清原真衡の異母弟、藤原清衡と刈田経元、経光の異父弟。.
清原光頼
清原 光頼（きよはら の みつより、生没年不詳）は、平安時代後期の武将。出羽の豪族 清原光方の子。源氏の源頼義と安倍氏の戦いである前九年の役時は当初は中立の立場を保っていたが、劣勢にある頼義の度重なる要求を聞き入れ、参戦。弟・清原武則を遣わした。この清原氏の参戦により、形勢は逆転。源氏を勝利へと導き、清原氏を東北の覇者へと押し上げた。この清原氏の覇権は後三年の役（永保3年（1083年） - 応徳4年、寛治元年（1087年））まで続くことになる。.
清原真衡
清原 真衡（きよはら の さねひら）は、平安時代後期の武将。奥州の豪族、清原武貞の子。清原家衡の異母兄、藤原清衡の継兄。 延久年間に行われた延久蝦夷合戦などで活躍し鎮守府将軍従五位下であったとの史料がある清原貞衡と同一人物とする説がある。.
清原武衡
清原 武衡（きよはら の たけひら、生年未詳 - 寛治元年11月14日（1087年12月11日））は、平安時代後期陸奥国出羽国の武将。父は鎮守府将軍清原武則竹内一朔「清原氏【武衡 たけひら】」『秋田大百科事典』 秋田魁新報社、1981年、ISBN 4870200074、母は安倍頼清女宝賀寿男『古代氏族系譜集成』古代氏族研究会、1986年と伝えられる。武貞の弟。義理の兄弟に吉彦秀武がいる。通称は将軍三郎、岩城三郎。.
清原成衡
清原 成衡（きよはら の なりひら/しげひら、生没年不詳）は、平安時代後期の武将。奥州の豪族 清原真衡の養子。妻は多気権守平宗基の孫娘（源頼義の娘と伝わる）。海道小太郎と号した。.
清和源氏
清和源氏（せいわげんじ）は、第56代清和天皇の皇子・諸王を祖とする源氏氏族で、賜姓皇族の一つ。姓（カバネ）は朝臣。.
清田の大クス
清田の大クス全景 清田の大クス（せいだのおおくす）は、愛知県蒲郡市清田町にあるクスの古木である坂口千夏 (2014年11月22日).
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源忠宗
源 忠宗（みなもと の ただむね、生没年不詳）は、平安時代の河内源氏の武将。 源義家（八幡太郎）の四男（三男）の源義忠の三男。飯富源太。内舎人（「尊卑分脈」）。正しくは「飫富」であるが、飯富と書かれることが多い。「尊卑分脈」には子孫が見えず、中世の飯富氏との関係は不詳である。 Category:平安時代の武士 たたむね Category:飯富氏 Category:生没年不詳.
源兼綱
源 兼綱（みなもと の かねつな）は、平安時代末期の武将。丹後守源頼行の次男（あるいは三男、五男）。源頼政の養子。.
源光行
源 光行（みなもと の みつゆき）は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての政治家・文学者・歌人。源氏物語の研究者であり、河内方の創始者に位置付けられる。.
源国房
源 国房（みなもと の くにふさ）は、平安時代中期から後期にかけての武将。源頼国の六男。後に摂津源氏を継いだ五兄・頼綱の養子となっていたとされる。美濃源氏の祖。.
源義基
源 義基（みなもと の よしもと、生年不詳 - 治承4年（1180年））は、平安時代末期の河内源氏の武将。従五位下。源義家の六男・義時（陸奥六郎義時、陸奥五郎とも）の三男。義兼、頼隆、義宗、義信の父。.
源義宗
源 義宗（みなもと の よしむね）は、平安時代の河内源氏の武将。源義家の子。『尊卑分脈』では長男とされる。 若くして死去したが、戦死か病没かは不詳。兵庫允・左衛門少尉の官職に就任した（『尊卑分脈』）。また、甥の忠宗（次弟・義忠の子）が義宗の養子となっている。 『平泉志』巻之上（一関藩教成館學頭、高平眞藤編）によると、後三年の役の金澤柵の攻防の記事に、 との記事を載せるが、この記事の寛治4年（1090年）では、嫡子とされる源義忠はわずか7歳でしかないため、一軍を率いていたとは考え難い。そのため、義忠の他の兄弟であると考え、嫡子というのが単に長男であることを意味すると理解すれば、上記の記事の嫡子は義宗のことと考えられる。 Category:平安時代の武士 よしむね Category:生没年不詳.
源義康
源 義康（みなもと の よしやす/足利 義康 あしかが よしやす）は、平安時代末期の武将。足利氏の祖。陸奥判官とも称した。.
源義広 (紺戸氏祖)
源 義広（みなもと の よしひろ／紺戸 義広 こんど よしひろ／錦織 義広 にしきおり よしひろ、生年不詳 - 治承4年（1180年）?）は、源義時の四男、義澄の父。平安時代末期の武将。 源義家（八幡太郎義家）の六男の源義時の四男。石川源氏一族の紺戸氏の祖。 治承四年（1180年）に源頼朝が挙兵すると、それに呼応し、先祖の河内源氏の本拠地の河内国石川郡で挙兵したが、平清盛が派遣した飯富季貞、平盛澄の軍に宇治で戦い大敗。捕らわれたとも、討ち死にしたともいうが、詳細は不明。 Category:平安時代の武士 よしひろ.
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源義広 (毛利治部丞)
源 義広（みなもと の よしひろ、生没年不詳）は平安時代末期、鎌倉時代初期の武将。治部丞。毛利義広とも。源義家（八幡太郎義家）の七男・源義隆の長男。子に毛利義昭。弟に源頼隆、高松定隆らがいる。 父以来の相模国愛甲郡毛利庄を相伝し、鎌倉幕府の御家人となる（源姓毛利氏の祖）。子孫は美濃国に至り、摂津源氏系の美濃源氏の土岐氏をはじめ、斎藤氏、織田氏、豊臣氏、徳川氏と主家を転じ、尾張藩の藩士となる。子孫には毛利広盛、毛利広義などがいる。 Category:平安時代の武士 Category:鎌倉幕府御家人 よしひろ Category:生没年不詳.
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源義忠
源 義忠（みなもと の よしただ）は平安時代後期の武将。清和源氏の中の河内源氏四代目棟梁。源義家の死後河内源氏の家督を相続、伊勢平氏と和合して勢力の維持を図ったが、同族に暗殺された。.
源義忠暗殺事件
源義忠暗殺事件（みなもとのよしただあんさつじけん）は、狭義では天仁2年（1109年）2月3日に源義忠が襲われて2日後に死去した事件。広義ではその事件から源義綱父子の追捕と義綱の佐渡への配流をいう。.
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源義信
源 義信（みなもと の よしのぶ、生没年不詳）は、平安時代後期の河内源氏の武将。源義親の長男で、源義家の孫。通称対馬太郎。官位は『尊卑分脈』によると従四位下、左兵衛佐。.
源義兼
源 義兼（みなもと の よしかね、生没年不詳）は、平安時代末期の河内源氏の武将。源義家（八幡太郎）の曾孫で、河内石川源氏棟梁の源義基の長男。石川判官代。石川義兼とも。.
源義光
源 義光（みなもと の よしみつ）は、平安時代後期の武将。河内源氏の2代目棟梁である源頼義の三男。兄に源義家（八幡太郎）や源義綱（賀茂次郎）がいる。近江国の新羅明神（大津三井寺新羅善神堂）で元服したことから新羅三郎（しんらさぶろう）と称した。.
源義国
源 義国（みなもと の よしくに）は、平安時代後期の河内源氏の武将。源義家の子。新田・足利両氏の祖にあたる。.
源義綱
源 義綱（みなもと の よしつな）は、平安時代後期の河内源氏の武将。源頼義の子。母は平直方の娘で、兄の源義家（八幡太郎）、弟の源義光（新羅三郎）と同腹である。.
源義隆
源 義隆（みなもと の よしたか）は、平安時代末期の河内源氏の武将。源義家の七男（六男とも）。 森冠者、陸奥冠者、陸奥六郎または陸奥七郎などと号した。七男であるが、六郎ともいう。官位は無位無官と看做されることが多いが、宮内少大輔従五位下に任ぜられるとも。子には毛利義広、若槻頼隆、高松定隆らがいる。.
源義親
源 義親（みなもと の よしちか）は、平安時代後期の武将。源義家の子。尊卑分脈では次男、源為義の父とされるが異説あり。 河内源氏3代目棟梁・源義家の嫡男だったが、対馬守に任じられたとき九州で略奪を働き、官吏を殺害したため、隠岐国へ流された。だが、出雲国へ渡って再び官吏を殺して官物を奪ったために、平正盛の追討を受けて誅殺された。剛勇の義親が簡単に討たれたことを人々は疑い、その後に幾度も義親を名乗る者が現れている。.
源義親の乱
源義親の乱（みなもとのよしちかのらん）は平安時代中期に起きた反乱。康和の乱、源義親追討事件などとも言われる。 源義家の子の義親が九州で略奪を行い、官吏を殺したため、隠岐国へ流された。だが、義親は出雲国で再び目代を殺害して官物を奪う乱暴を働いた。父の義家の死後、白河法皇の起用により平正盛が派遣され義親は誅された。義親の首は京都で梟されたが、生存の噂が絶えず、その後、次々に「義親」を名乗る者が現れ、事件の余波は20年以上に渡って続いた。乱後に河内源氏では内訌が続き大きく凋落する。一方、平正盛による義親追討は伊勢平氏の台頭の契機となった。.
源義資
源 義資（みなもと の よしすけ、生年不詳 - 治承4年（1180年））は、平安時代末期の武将。二条院判官代であったことから二条義資と称した。河内源氏（石川源氏）の源義時の子。子に有義（一説に武田信義の子ともいう）。孫の信盛が万力氏を称した。.
源義重
源 義重（みなもと の よししげ / 新田 義重 にった よししげ）は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての武将。新田氏の祖。武家の棟梁として名を馳せた八幡太郎義家の孫。新田氏本宗家（上野源氏）の初代であり、上野国新田荘を本拠としたため新田義重と称する。.
源義雄
源 義雄（みなもと の よしかつ、生没年不詳）は、平安時代末期の河内源氏の流れを汲む武将。源義家（八幡太郎義家）の四男の源義忠の五男。 源義忠が暗殺されると、母方の平家で育てられた。兄に源経国、源義高、源忠宗、源義清がいるが、経国、忠宗が関東にあったのに比べ、義高らと同じく都に住し、平家が勢力を強めるに従って順調な官途を進んだ。 Category:平安時代の武士 よしかつ.
源義清 (矢田判官代)
源 義清（みなもと の よしきよ）は、平安時代末期の武将。仁木氏、細川氏、戸賀崎氏（戸崎氏）の祖。通称は矢田判官代（やたのはんがんだい）。.
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源義朝
源 義朝（みなもと の よしとも）は、平安時代末期の河内源氏の武将。源為義の長男。母は白河院近臣である藤原忠清の娘。源頼朝・源義経らの父。 源義家の死後、河内源氏は内紛によって都での地位を凋落させていた。都から東国へ下向した義朝は、在地豪族を組織して勢力を伸ばし、再び都へ戻って下野守に任じられる。東国武士団を率いて保元の乱で戦功を挙げ、左馬頭に任じられて名を挙げるが、3年後の平治の乱で藤原信頼方に与して敗北し、都を落ち延びる道中尾張国で家人に裏切られ謀殺された。.
源義時
源 義時（みなもと の よしとき）は、平安時代後期の河内源氏の武将。源義家の六男、一説に五男とも。.
源為公
源 為公（みなもと の ためとも）は、平安時代後期の武将。甲斐守源為満の子。母は河内守源頼信女。伊那源氏の祖。.
源為義
源為義（みなもとのためよし）は、平安時代末期の武将。祖父は源義家、父は源義親。叔父の源義忠暗殺後に河内源氏の棟梁と称す。なお父は源義家で、源義親と義忠は兄にあたるという説もある。通称は六条判官、陸奥四郎。源頼朝・源義経らの祖父。 当初は白河法皇・鳥羽上皇に伺候するが度重なる不祥事で信任を失い、検非違使を辞任する。その後、摂関家の藤原忠実・頼長父子に接近することで勢力の回復を図り、従五位下左衛門大尉となって検非違使への復帰を果たすが、八男の源為朝の乱行により解官となる。保元の乱において崇徳上皇方の主力として戦うが敗北し、後白河天皇方についた長男の源義朝の手で処刑された。.
源盛経
源 盛経（みなもと の もりつね）.
源頼俊
源 頼俊（みなもと の よりとし、生没年不詳）は、平安時代後期の武将・歌人。加賀守源頼房の長男。.
源頼信
源 頼信（みなもと の よりのぶ）は、平安時代中期の武将。摂津国多田現・兵庫県川西市多田。の地に源氏武士団を形成した源満仲の三男。河内国石川郡壺井現・大阪府羽曳野市壺井。を本拠地とする河内源氏の祖。.
源頼光
源 頼光（みなもと の よりみつ）は、平安時代中期の武将。父は鎮守府将軍・源満仲、母は嵯峨源氏の近江守・源俊の娘。諱はしばしば「らいこう」と有職読みされる。 満仲の長子で清和源氏の3代目。満仲が初めて武士団を形成した摂津国多田の地を相続し、その子孫は「摂津源氏」と呼ばれる。異母弟に大和源氏の源頼親、後に武家源氏の主流となる河内源氏の源頼信がいる。.
源頼義
源 頼義（みなもと の よりよし）は、平安時代中期の武士。河内源氏初代棟梁・源頼信の嫡男で河内源氏2代目棟梁。.
源頼隆
源 頼隆（みなもと の よりたか）は、平安時代末期、鎌倉時代初期の河内源氏の武将。源義家の七男・陸奥七郎義隆の三男。父義隆が相模国毛利庄を領していた事から、毛利頼隆とも呼ばれる。信濃国水内郡若槻庄を領してからは若槻を号する。.
源頼朝
源 頼朝（みなもと の よりとも）とは、平安時代末期から鎌倉時代初期の武将、政治家であり、鎌倉幕府の初代征夷大将軍である。 河内源氏の源義朝の三男として生まれる。父・義朝が平治の乱で敗れると伊豆国へ流される。伊豆で以仁王の令旨を受けると、北条時政、北条義時などの坂東武士らと平氏打倒の兵を挙げ、鎌倉を本拠として関東を制圧する。弟たちを代官として源義仲や平氏を倒し、戦功のあった末弟・源義経を追放の後、諸国に守護と地頭を配して力を強め、奥州合戦で奥州藤原氏を滅ぼして全国を平定した。建久3年（1192年）に征夷大将軍に任じられた。 これにより朝廷から半ば独立した政権が開かれ、後に鎌倉幕府とよばれた。 頼朝の死後、御家人の権力闘争によって頼朝の嫡流は断絶し、その後は、北条義時の嫡流（得宗家）が鎌倉幕府の支配者となった。.
源頼政
源 頼政（みなもと の よりまさ）は、平安時代末期の武将・公卿・歌人。兵庫頭源仲政の長男。朝廷で平家が専横を極める中、それまで正四位下を極位としていた清和源氏としては突出した従三位に叙せられたことから源三位（げんざんみ）と称された。また、父と同じく「馬場」を号とし馬場頼政（ばば の よりまさ）ともいう。 保元の乱と平治の乱で勝者の側に属し、戦後は平氏政権下で源氏の長老として中央政界に留まった。平清盛から信頼され、晩年には武士としては破格の従三位に昇り公卿に列した。だが、平家の専横に不満が高まる中で、後白河天皇の皇子である以仁王と結んで挙兵を計画し、諸国の源氏に平家打倒の令旨を伝えた。計画が露見して準備不足のまま挙兵を余儀なくされ、そのまま平家の追討を受けて宇治平等院の戦いに敗れ自害した（以仁王の挙兵）。.
源重宗
源 重宗（みなもと の しげむね、生没年不詳）は、平安時代後期の武将。駿河守源定宗（満政の嫡男・忠重の子）の子。母は大納言藤原斉信女。官位は従五位下、佐渡守（『尊卑分脈』）。八島氏（羽島氏）の祖。.
源重遠
源 重遠（みなもと の しげとお、生没年不詳）は、平安時代末期の武将。源重実の子。尾張源氏の祖。.
源氏
源氏（げんじ、みなもとうじ）は、「源」を氏の名とする氏族。姓（カバネ）は朝臣。 日本において皇族が臣下の籍に降りる（臣籍降下）際に名乗る氏の1つで、多数の流派がある。清和天皇の子孫である清和源氏が有名である。.
源氏の人物一覧
源氏の人物一覧（げんじのじんぶついちらん）.
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源氏まつり
源氏まつり（げんじまつり）は、「清和源氏発祥の地」とされる兵庫県川西市の祭り。毎年4月の第2日曜日に多田神社の例大祭に合わせ、市および観光協会の主催で行われる。 源満仲、源頼光、源頼信、源義家から源頼朝、源義経、源義仲、源実朝など累代の源氏の武将が登場する華麗な馬上の武者行列（懐古行列）が有名。 『平家物語』に鹿ヶ谷の密告者として登場し、あまり評判の良くない多田源氏の多田行綱(源行綱)も、ここでは源満仲（多田満仲）をはじめ、摂津源氏の源頼光や、河内源氏の源義家、その子孫の源頼朝、源義経らと同格の「多田行綱」公、として馬上の鎧武者姿で立派に登場する。 人気があるのは公募で選ばれた美女が扮する巴御前などの女性陣。.
源氏嫡流
源氏嫡流（げんじちゃくりゅう）は、源氏の嫡流、すなわち本家・宗家（またはこれと認められた家）の血統をいう。ただし、そうした地位や名分があったわけではない。親子関係において「嫡子」のようなものは、父親の本拠地の相続した後継者に対してあったともいえるが、それが必ずしも系譜としての嫡流意識となったかどうかは問題がある。.
源氏将軍
源氏将軍（げんじしょうぐん）は、源氏の血筋をひく将軍、特に清和源氏の中でも河内源氏出身の征夷大将軍をいう。.
源氏山公園 (鎌倉市)
源氏山公園（げんじやまこうえん）は、神奈川県鎌倉市にある公園である。.
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源氏三神社
源氏三神社（げんじさんじんじゃ）とは、清和源氏ともっとも所縁のある三つの神社のことである。後世「東国の源氏」と言われるが、源氏はもともと畿内（現在の近畿地方・関西地方）が本拠地であり、源氏三神社は、いずれも近畿にある。.
源氏八領
源氏八領（げんじはちりょう）は、『保元物語』、『平治物語』などに記載された、清和源氏に代々伝えられたという8種の鎧。源家八領、源氏八甲とも。なお、「領」は鎧を数える際の単位（助数詞）。.
滝野川区
滝野川区（たきのがわく、）は、かつて東京府東京市、1943年（昭和18年）以降は東京都に存在した行政区（東京35区）の一つ。1932年（昭和7年）の東京市編入（大東京市成立）により誕生した。現在の北区南部に当たる地域。 なお、1913年（大正2年）の町制施行によって誕生した、前身である滝野川町（たきのがわまち）、1889年（明治22年）の市制町村制によって誕生した、さらにその前身である滝野川村（たきのがわむら）についても合わせて記述する。もともと室町時代以前には武蔵国豊島郡平塚郷（ひらつかのさと、ひらつかごう）と呼ばれた地域であるため、これもあわせて記述する。.
滄浪閣
滄浪閣（そうろうかく）は、1890年（明治23年）に、足柄下郡小田原町（現：神奈川県小田原市）に建てられた、政治家・伊藤博文の別邸。1897年（明治30年）に中郡大磯町に同名の邸宅を建てて移転し、本籍も同町に移したことから、本邸となった。.
朝臣
朝臣（あそん、あそみ）は、684年（天武天皇13年）に制定された八色の姓の制度で新たに作られた姓（カバネ）で、上から二番目に相当する。一番上の真人（まひと）は、主に皇族に与えられたため、皇族以外の臣下の中では事実上一番上の地位にあたる。読みは「あそみ」が古い。古くは阿曽美、旦臣とも書いた。 この朝臣が作られた背景には、従来の臣（おみ）、連（むらじ）、首（おびと）、直（あたい）などの姓の上位に位置する姓を作ることで、姓に優劣、待遇の差をつけ、天皇への忠誠の厚い氏（うじ）を優遇し、皇室への権力掌握をはかったと思われる。 『日本書紀』には、684年（天武天皇13年）11月1日に初めて朝臣を賜った52氏として、大三輪氏、大春日氏、阿倍氏、巨瀬氏、膳氏、紀氏、波多氏、物部氏、平群氏、雀部氏、中臣氏、大宅氏、粟田氏、石川氏、桜井氏、采女氏、田中氏、小墾田氏、穂積氏、山背氏、鴨氏、小野氏、川辺氏、櫟井氏、柿本氏、軽部氏、若桜部氏、岸田氏、高向氏、宍人氏、来目氏、犬上氏、上毛野氏、角氏、星川氏、多氏、胸方氏、車持氏、綾氏、下道氏、伊賀氏、阿閉氏、林氏、波弥氏、下毛野氏、佐味氏、道守氏、大野氏、坂本氏、池田氏、玉手氏、笠氏が記されている。 朝臣は、主に壬申の乱で功績の有った主に臣の姓を持つ氏族（古い時代に皇室から分かれたものが多い）に優先的に与えられた。その次に位置する主に連の姓を持つ氏族には宿禰の姓を与えていた。しかしながら、その後も朝廷に功績が有った氏族には朝臣の姓を下賜していき、奈良時代にはほとんどの氏が朝臣の姓を持つようになった。 さらに時代が下ると、大半の貴族や武士は藤原朝臣、源朝臣、平朝臣などの子孫で占められてしまい、また、武家台頭による下級貴族の没落もあり、朝臣は、序列付けの為の姓としての意味を失ってしまい、公式文書で使う形式的なものになっていった。 平安時代以降、公卿（三位以上及び参議）は、氏の下に朝臣、諱の下に公（大臣）ないし卿という敬称を以って称した。四位以下の者は氏、諱の下に姓をつけて呼称した。氏ではなく諱の下に朝臣とつけた者は特に名乗り朝臣という。.
木幡山
木幡山（こはたやま）は福島県の二本松市と伊達郡川俣町との境にある標高666.3mの低山。.
木曾義元
木曾 義元（きそ よしもと、文明7年（1475年） - 永正元年（1504年））は、戦国時代の武将、戦国大名。信濃国木曽谷を支配した木曾氏の当主。父は木曾家豊。弟に義勝。子に義在。従五位下、伊予守。.
末長 (川崎市)
末長（すえなが）は、神奈川県川崎市高津区の地名。2013年及び2014年に住居表示が施行された、末長一丁目～四丁目平成25年8月23日川崎市告示611号（同年9月10日川崎市公報1634号1945ページに採録、）『角川日本地名大辞典 14 神奈川県』 p.502。が存在する。郵便番号は213-0013。2010年の国勢調査時点での面積は1.29 km2である （Excelデータ） 川崎市、2010年（2012年10月18日閲覧）。。.
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本堂氏
本堂氏（ほんどうし）は、中世から近世初頭にかけて出羽国山本郡（現在の仙北郡）の小領主である。江戸時代には常陸国志築を領する幕府の旗本となり、代々交代寄合に属した。.
本貫
本貫（ほんがん、ほんかん）は古代東アジアにおいて戸籍の編成（貫籍）が行われた土地をいう。転じて、氏族集団の発祥の地を指すようになった。 日本には律令制下の戸籍制度とともに概念が導入された。中世以降、武家の名字（苗字）の由来となった土地（名字の地, 一所懸命の土地）を「本貫」、「本貫地」（ほんがんち）と呼ぶようになった。 中国・朝鮮半島では、個人の戸籍の所在地の意味を離れ、氏族集団（宗族）の始祖の発祥地として使用された。とくに大韓民国では現在も家族制度上大きな意味を持つ。.
月桂院
月桂院（げつけいいん、永禄11年（1568年） - 明暦元年6月17日（1655年7月20日））は、小弓公方・足利頼純の娘。名は嶋（しま）、嶋子あるいは嶋姫、嶋女、お嶋。初めは倉ヶ崎城主・塩谷惟久の正室。後に豊臣秀吉の側室。足利国朝、喜連川頼氏の姉。.
望月国親
望月 国親（もちづき くにちか）は、平安時代末期の武士。滋野御三家望月家8代目棟梁（後述の望月則重（望月太郎）を初代とした時は4代目棟梁）。信濃国佐久郡望月城主・望月国重（望月蔵人頭）の次男。望月太郎滋野朝臣国親。.
成島八幡神社
成島八幡神社（なるしまはちまんじんじゃ）は、山形県米沢市広幡町成島地区にある神社。旧社格は郷社。米沢市市街地の西北、鬼面川西岸の丘陵上に位置している。.
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成田祇園祭
成田祇園祭（なりたぎおんさい）は、7月7・8・9日に直近の金･土･日曜日に開催される千葉県成田市の祭礼行事。成田山新勝寺の宗教行事である「成田山祇園会（なりたさんぎおんえ）」の期間に合わせて開催される。成田山祇園会とは、新勝寺の本尊「不動明王」の本地仏である、奥之院・大日如来の祭礼である。成田祇園祭は、成田山と旧成田の全町が参加する大規模なもので、大日如来を「ご尊体」とした御輿が渡御し、合わせて10台の山車（だし）や屋台（やたい）が一斉に繰り出す。.
成田長泰
成田 長泰（なりた ながやす）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。武蔵国忍城主。.
戸田宗光
戸田 宗光（とだ むねみつ）は、室町時代中期から戦国時代初期の武将。入道名は全久（ぜんきゅう）。応仁の乱では西軍として活動する一方で三河・尾張に勢力を拡大、戸田氏中興の祖とされる。.
戸田忠太夫
戸田 忠太夫（とだ ちゅうだゆう、文化元年（1804年） - 安政2年10月2日（1855年11月11日））は、幕末の水戸藩の家老。尊王志士として活躍した。 本姓は源氏（藤原氏とも）。家系は松本藩の藩主の戸田氏の支流で、戸田氏の23世孫、水戸藩士戸田家7代当主。幼名は亀之介、通称は銀次郎。家老職拝命により主君・徳川斉昭より忠太夫の名を賜る。号は蓬軒、清洲。諱は忠敞。戸田蓬軒、戸田忠敞と記される場合も多い。.
戸田銀次郎
戸田 銀次郎（とだ ぎんじろう、文政12年（1829年）9月 - 慶應元年7月5日（1865年8月25日））は幕末期の政治家であり、水戸藩家老を務めた。諱は忠則。字は孝甫。仮名は銀次郎。幼名は亀之介。家系は戸田氏。父は水戸藩家老・戸田忠太夫忠敞。母は久米新七郎長量の女。銀次郎は戸田氏24世孫にあたる。叔父には水戸藩家老・安島帯刀、従兄弟には水戸藩士・里見四郎左衛門親賢がいる。墓所は茨城県水戸市酒門町の共有墓地。また、靖国神社に祭神として合祀される。.
戸田氏
戸田氏（とだし）は、日本の氏族、また名字の一つ。発祥を異にする複数の系統が存在する（次項を参照）。もと、三河国渥美郡に根拠地をもった戸田氏からは、徳川氏に属して多くの近世大名・旗本、大藩重臣を輩出した。 三つ葉葵（松本藩） 六星（松本藩）他 九曜（大垣藩）.
星野長太郎
星野 長太郎（ほしの ちょうたろう、弘化2年2月3日（1845年3月10日） - 明治41年（1908年）11月27日）は、日本の実業家・政治家。衆議院議員当選1回（当初は甲辰倶楽部で、後の大同倶楽部に所属）。農民出身であったが外国人居留地外商を介さず日本初の日本人による生糸直輸出を実現した。産業組合結成などにも取り組み、明治期における日本製生糸の品質向上と輸出の飛躍的拡大の先駆者となった。.
昇殿
昇殿（しょうでん）とは、平安時代以降の日本の朝廷において、内裏清涼殿の南廂にある殿上の間に昇ることを許すことである。昇殿による身分体系の制度を昇殿制（しょうでんせい）という。 公卿（三位以上および四位を含む参議以上の議政官）は原則的に昇殿が許され、この他に四位以下（参議を除く）の特定の官人および蔵人に、勅許（宣旨）によって昇殿が許された。この勅許は、天皇の代替わりによって効力を失なった。四位以下の昇殿を許された者は殿上人として特権的な待遇を受けたため、位階・官職を補う身分制度として、重要な意味を有した。中世以降には家格によって昇殿の対象者が決まるようになり、殿上人となり得る家を堂上家と呼んだ。 院や女院、皇后や東宮も、それぞれの御所において昇殿の制度があった。これらを内裏の昇殿と区別するには、内裏のものを「内の昇殿」（うちのしょうでん）、院のものを「院の昇殿」等と言う。 また、有力家の子弟が、元服前に小舎人として昇殿を許されて宮中に参仕する制度があり、童殿上（わらわてんじょう）と言った。.
浅間神社 (松戸市)
浅間神社（せんげんじんじゃ）は、千葉県松戸市にある神社。.
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斯波詮直
斯波 詮直（しば あきなお）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての大名・武将。高水寺斯波氏の最後の当主。.
新宮熊野神社
野神社長床（国の重要文化財） 新宮熊野神社の大イチョウ 新宮熊野神社（しんぐうくまのじんじゃ）は福島県喜多方市慶徳町新宮にある神社。「新宮」と称しているが、本宮・新宮・那智の熊野三山を祀っている。旧社格は県社。 国の重要文化財に指定されている熊野神社長床（くまのじんじゃながとこ）と呼ばれている拝殿があることで有名である。現在は、長床のほか、熊野三社本殿、文殊堂、観音堂が残されている。また、長床前にある大イチョウは高さ30m・根本周り8.1mで樹齢は600年といわれ、喜多方市天然記念物に指定されている。.
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新宿
西新宿の超高層ビル群 靖国通りの歌舞伎町交差点付近 新宿（しんじゅく）は、東京都新宿区南西部と一部渋谷区にまたがる新宿駅を中心とした歓楽街・オフィス街であり、渋谷・池袋と並ぶ3大副都心の一つである。江戸時代は甲州道中の宿駅（内藤新宿）として栄え、近代以降は関東大震災を契機に繁華街として成長している。町名としては新宿一丁目から新宿七丁目が存在する。.
新田義貞
新田 義貞（にった よしさだ）は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての御家人・武将。正式な名は源 義貞（みなもと の よしさだ）。 河内源氏義国流新田氏本宗家の8代目棟梁。父は新田朝氏、母は不詳（諸説あり、朝氏の項を参照）。官位は正四位下、左近衛中将。明治15年（1882年）8月7日贈正一位。 鎌倉末期から南北朝の混乱の時代にあって、足利氏と並び武家を統率する力のある家系であった新田家の当主で、足利尊氏の対抗馬であり、好敵手でもあった。ただし、鎌倉時代後期の新田家は足利家に対して従属関係にあり、延元の乱以前の義貞は尊氏の指揮下の一部将であったとする研究もある。また、軍記物語『太平記』においては、前半の主人公の一人とも言える存在である。 鎌倉幕府を攻撃して事実上滅亡に追い込み、後醍醐天皇による建武新政樹立の立役者の一人となった。しかし、建武新政樹立後、同じく倒幕の貢献者の一人である足利尊氏と対立し、尊氏が建武政権に反旗を翻すと、後醍醐天皇により事実上の官軍総大将に任命されてこれに対抗した。これにより各地で転戦したものの、箱根や湊川での合戦で敗北し、のちに後醍醐天皇の息子の恒良親王、尊良親王を奉じて北陸に赴き、越前国を拠点として活動するが、最期は越前藤島で戦死した。東国の一御家人から始まり、鎌倉幕府を滅ぼして中央へと進出し、その功績から来る重圧に耐えながらも南朝の総大将として忠節を尽くし続けた生涯だった。 死後、江戸時代に義貞が着用していた兜が偶然見つかり、福井藩主松平光通は兜が発見された場所に新田塚を建てた。明治時代、福井知藩事・松平茂昭は新田義貞のために新田塚に祠を建て、のち義貞を主祭神する藤島神社となり、建武中興十五社の一つに列せられた。.
新田氏
新田氏（にったし）は、上野国発祥の豪族（軍事貴族）。本姓は源氏。家系は清和源氏の一流河内源氏の棟梁 鎮守府将軍源義家の三男義国の長男新田義重を祖とする上野源氏の総称。義国流足利氏と同族である。上野国（群馬県）を本貫とした。家紋は「大中黒・新田一つ引（おおなかぐろ・にったひとつびき）」。.
日山
日山（ひやま）は、福島県二本松市と葛尾村の境界にそびえる山。別名・天王山。標高1,054m。うつくしま百名山に選定されている。以前は富士山が撮影できる北限とされていた。.
日高神社
日高神社（ひたかじんじゃ）は、岩手県奥州市水沢に鎮座する神社。旧社格は郷社。 重要文化財の本殿や、日高火防祭りで知られる。.
日野誕生院
日野誕生院（ひのたんじょういん）は、浄土真宗本願寺派の仏教寺院。誕生院（たんじょういん）とも呼ばれる。「大谷本廟」・「角坊」とともに「宗教法人 本願寺」が所有する飛地境内建物であり、親鸞の誕生の地を記念して1931年（昭和6年）に建立された。.
日本の神の一覧
日本の神の一覧（にほんのかみのいちらん）は、日本神話および神道の神や民俗信仰の神、その他の日本の宗教の神および日本に土着した外国の神の一覧である。 ただし、仏教由来の神（-如来、-菩薩、-明王、-天）や習合神（-明神、-権現）はここには加えないので仏の一覧を参照。;項目の見方.
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日本史の出来事一覧
日本史の出来事一覧（にほんしのできごといちらん）では、日本の歴史上のおもな出来事を年代順に記述する。.
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日本刀一覧
日本刀一覧（にほんとういちらん）は、著名な日本刀（槍・薙刀などを含む）日本の刀剣一覧である。.
日本橋兜町
日本橋兜町（にほんばしかぶとちょう）は、東京都中央区の地名で、旧日本橋区にあたる日本橋地域内である。「丁目」の設定のない単独町名である。郵便番号は103-0026。.
旗岡八幡神社
旗岡八幡神社（はたがおかはちまんじんじゃ）または旗ヶ岡八幡神社は、東京都品川区旗の台にある神社。.
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悪路王
悪路王面形彫刻（複製）図像。城里町高久の鹿島神社の拝殿にて 悪路王（あくろおう）は平安時代初期の蝦夷の首長。文献によっては盗賊の首領や、鬼とされることもある。 しばしばアテルイと同一視されるが、ほかにも異称は多く存在し、それらのどこまでが同じ人物でどこまでが別人なのかは、史料によって異なる。また、伝承が残るのは主に岩手県や宮城県だが、奥羽山脈を越えた秋田県や北関東の栃木県、さらに蝦夷とは何の関係もない滋賀県にもゆかりの地とされる旧跡が存在する。 どの伝説においても、坂上田村麻呂ないし彼をモデルとした伝承上の人物によって討たれるところは共通している。.
1039年
記載なし。
1083年
記載なし。
1085年
記載なし。
1086年
記載なし。
1087年
記載なし。
1098年
記載なし。
10月20日 (旧暦)
旧暦10月20日（きゅうれきじゅうがつはつか）は、旧暦10月の20日目である。六曜は大安である。.
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1106年
記載なし。
11世紀
トスカーナ女伯マティルデ（右）とクリュニー修道院長（左）。 ウィリアム1世になる。 マーストリヒト大聖堂宝物室の写本外装。聖遺物崇敬の高まりとともにモザン美術と呼ばれるマース川流域の低地地方で生み出された金銀やエナメルの細工も巧緻なものとなった。この11世紀に造られた写本外装は現在はルーヴル美術館にある。 藤原道長。御堂関白とも通称された道長の時代に摂関政治は頂点に達した。画像は『紫式部日記』藤田家本第5段から1008年の一条天皇の土御門邸行幸に備え、新造の竜頭鷁首の船を検分する道長。 紫式部と『源氏物語』。かな文字の発達は日本独特の女流文学の発展を促した。画像は12世紀初頭に描かれた『源氏物語絵巻』「竹河」（徳川美術館蔵）。 宇治の平等院鳳凰堂。末法思想の高まりとともに阿弥陀仏の極楽浄土に往生すること（浄土思想）が求められた。平等院は関白藤原頼通によって建てられたもので、中心の鳳凰堂には仏師定朝の手による阿弥陀仏が安置されている。 遼の応県木塔。山西省応県の仏宮寺釈迦塔のことで章聖皇太后の弟蕭孝穆により建立された中国最古の木造の塔とされる。 仁宗の時期までに北宋は国制を整え、遼や西夏とは和平関係を結び、安定期を現出した。画像は仁宗の皇后曹氏（慈聖光献曹皇后）の肖像（台湾故宮博物院蔵）。 北宋の宰相・王安石。慢性的な財政難を克服するため神宗皇帝の熙寧年間に大改革を行った王安石だったが、司馬光らとの党争を惹起し、国内を混乱させることともなった。 山水画の大成。唐末五代から著しい進展を見せた山水画は北宋の李成・范寛・郭熙らの名手により高い技術と深い精神性を得ることになった。画像は台北国立故宮博物院蔵の郭熙の「早春図」。 敦煌楡林窟第3窟壁画「文殊菩薩」。仏教信仰に熱心だった西夏支配の敦煌では最後の繁栄の時代を迎えていた。 チャンパ王国の発展。11世紀初頭にヴィジャヤに遷都した王国はこの地に独特の文化を花開かせた。画像はビンディン省タイソン県にあるズオン・ロン塔で「象牙の塔」の名でも知られている。 カジュラーホーのパールシュバナータ寺院の塔（シカラ）。チャンデーラ朝のダンガ王と続く歴代の王によって建立された。 マフムードの宮廷。 『シャー・ナーメ（王書）』。11世紀初めにフェルドウスィーによってまとめられた長大なペルシア民族叙事詩。画像はサファヴィー朝時代の『シャー・ナーメ』の写本。 イブン・スィーナー。『医学典範』を著した博学な医師であると同時に東方イスラム世界を代表する哲学者としても多くの仕事を残した。 「ハラガーン双子塔」。1067年に建てられたこの建築は、セルジューク朝の二人の王子の墓廟であり、二つの塔にわかれているのでこの名がある。この塔のあるガズヴィーンはイランのカスピ海南岸の街で、近郊には「暗殺教団」ニザール派のアラムート要塞もある。 商業都市フスタート。ファーティマ朝の政治的な首都はカイロであったが、その近郊にあったフスタートが商工業の中心地であり貿易の中心地でもあった。画像はフスタートの工房で造られたラスター彩陶器で独特な色彩と光沢が特徴的である（メリーランド州ボルチモアのウォルターズ美術館蔵）。 Astrolabio de al-Sahlî」（スペイン国立考古学博物館蔵）。 コンスタンティノス9世の肖像。この皇帝の時代に東西教会分裂につながる相互破門事件が発生している。 アレクシオス1世の戦略。混迷の帝国にあって軍事貴族から身を起こし、帝位に就いたのがアレクシオス1世である。ノルマン人やクマン人といった外敵を互いに競わせ、或いは懐柔する巧みな外交手腕を駆使したことで有名である。しかしセルジューク族を排除するため西欧諸国から援軍を募ろうとして大きな誤算を生むのである。 エルサレム攻囲戦の細密画。 トゥーラ・シココティトラン。10世紀から11世紀に栄えたメキシコの後古典期の遺跡で、伝承ではトルテカ帝国の都だとされている。 11世紀（じゅういちせいき、じゅういっせいき）とは、西暦1001年から西暦1100年までの100年間を指す世紀。2千年紀における最初の世紀である。.
7月4日 (旧暦)
旧暦7月4日（きゅうれきしちがつよっか）は旧暦7月の4日目である。六曜は仏滅である。.
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8月4日
8月4日（はちがつよっか）はグレゴリオ暦で年始から216日目（閏年では217日目）にあたり、年末まであと149日ある。.
