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57 関係: 力持ち幽霊、しっぽの釣り、口裂け女、大入道、天火、妙多羅天、寝肥、寒川鼠骨、小豆はかり、小豆洗い、小沢書店、三田村鳶魚、三村竹清、一つ目小僧、二恨坊の火、弁慶堀の河太郎、応声虫、化け猫、ろくろ首、イクチ、カワウソ、カク猿、出世螺、団三郎狸、石妖、篠崎狐、縊鬼、疱瘡婆、田辺太一、画霊、畳叩き、片輪車、牛鬼、狐の嫁入り、狸囃子、芭蕉精、鬼火、貧乏神、賄征伐、赤坊主 (妖怪)、野宿火、金霊、雷の手形、雷獣、通り悪魔、送り提灯、林若樹、提灯小僧、森銑三、正岡子規、...、油坊、油赤子、澤太郎左衛門、明治十六年事件、日本 (新聞)、日本橋区、旧鼠。 インデックスを展開 (7 もっと) »
力持ち幽霊
力持ち幽霊（ちからもちゆうれい）は、能州（現在の石川県）に伝わる妖怪。江戸時代の随筆『四不語録』2巻「女の幽霊」に記述がある。名称は戦後の妖怪漫画家・水木しげるの著書によるもの。.
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しっぽの釣り
しっぽの釣りは、日本の民話（昔話）。「動物対戦」譚に分類される。.
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口裂け女
口裂け女（くちさけおんな）は、1979年の春から夏にかけて日本で流布され、社会問題にまで発展した都市伝説。2004年には韓国でも流行した。.
大入道
斎閑人正澄画『狂歌百物語』より「大入道」 pages.
天火
竹原春泉画『絵本百物語』より「天火」 天火（てんか、てんび、てんぴ）は、日本各地に伝わる怪火の一種。江戸時代の奇談集『絵本百物語』や、松浦静山の随筆『甲子夜話』などの古典に記述があるほか、各地の民間伝承としても伝わっている。.
妙多羅天
妙多羅天（みょうたらてん）または妙多羅天女（みょうたらてんにょ）は、神仏、善人、子供の守護者、悪霊退散の神、縁結びの神とされる日本の神。新潟県、山形県で祀られている。.
寝肥
竹原春泉画『絵本百物語』より「寝肥」 寝肥、寝惚堕（ねぶとり）は、江戸時代の奇談集『絵本百物語』にある日本の妖怪の一種。妖怪というよりは一種の病であったり、戒めであると言った方が妥当。本来の「寝肥」とは、寝てばかりいて太ることを示す言葉だが、本項ではこの『絵本百物語』にあるものについて述べる。.
寒川鼠骨
寒川 鼠骨（さむかわ そこつ、1875年（明治8年）11月3日 - 1954年（昭和29年）8月18日）は、正岡子規門下の俳人。病床の子規に侍り、遺族を見守り、遺墨・遺構の保存に尽くした。.
小豆はかり
小豆はかり（あずきはかり）は、江戸時代の怪談集『怪談老の杖』にある日本の妖怪。姿は現さずに人家で小豆の音を立てる妖怪とされ、音のみの妖怪であることから、ポルターガイスト現象に類するものとの説もある。.
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小豆洗い
竹原春泉画『絵本百物語』より「小豆洗い」 小豆洗い（あずきあらい）または小豆とぎ（あずきとぎ）は、ショキショキと音をたてて川で小豆を洗うといわれる日本の妖怪。水木しげるのゲゲゲの鬼太郎にも登場したことがあり、鳥取県境港市の水木しげるロードに銅像があるなど、マニアの間では知名度の高い妖怪である。.
小沢書店
株式会社小沢書店（おざわしょてん）は、かつて東京都豊島区雑司が谷に存在した文芸出版社。歴史的仮名遣いで出版の場合、小澤書店と表記していた。.
三田村鳶魚
三田村 鳶魚（みたむら えんぎょ、明治3年3月17日（1870年4月17日） - 昭和27年（1952年）5月14日）は江戸文化・風俗の研究家である。本名は万次郎、後に玄龍。その多岐に渡る研究の業績から「江戸学」の祖とも呼ばれる。 .
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三村竹清
三村 竹清（みむら ちくせい、本名清三郎、明治9年（1876年）5月4日 – 昭和28年（1953年）8月26日）は、日本の書誌学者。 竹問屋を営んでいたことから、竹清と号した。別号に奛（あきら）・安岐羅。東京京橋の出身。終生を市井の学者として過ごした。また篆刻に巧みであった。.
一つ目小僧
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二恨坊の火
二恨坊の火、仁光坊の火（にこんぼうのひ）は、摂津国二階堂村（現・大阪府茨木市二階堂）、同国高槻村（現・同府高槻市）に伝わる火の妖怪。 3月から7月頃までの時期に出没したもので、大きさは1尺ほど、火の中に人の顔のように目、鼻、口のようなものがある。鳥のように空を飛び回り、家の棟や木にとまる。人間に対して特に危害を加えることはないとされる。特に曇った夜に出没したもので、近くに人がいると火のほうが恐れて逆に飛び去ってしまうともいう。.
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弁慶堀の河太郎
河童が住んでいたという弁慶堀の現在 弁慶堀の河太郎（べんけいぼりのかわたろう）は、江戸城の外堀である弁慶堀に住んでいたといわれる河童。松浦静山の『甲子夜話』に記述があるもので、名称は妖怪漫画家・水木しげるの著書によるもの 。.
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応声虫
応声虫（おうせいちゅう）または応声諸橋轍次『大漢和辞典』巻4 大修館書店 1957年 1203頁は、中国や日本の説話集・随筆集に見られる奇病、及びその病気を引き起こす怪虫。.
化け猫
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ろくろ首
葛飾北斎『北斎漫画』より「轆轤首」 ろくろ首（ろくろくび、轆轤首、飛頭蛮）は、日本の妖怪の一種。ろくろっ首。 大別して、首が伸びるものと、首が抜け頭部が自由に飛行するものの2種が存在する。古典の怪談や随筆によく登場し、妖怪画の題材となることも多いが、ほとんどは日本の怪奇趣味を満足させるために創作されたものとの指摘もある。.
イクチ
鳥山石燕『今昔百鬼拾遺』より「あやかし」の名で描かれたイクチ イクチは、日本に伝わる海の妖怪。津村淙庵による『譚海』、根岸鎮衛による『耳袋』などの江戸時代の随筆に記述がある。.
カワウソ
ワウソ（獺、川獺）は、食肉目イタチ科カワウソ亜科（カワウソ亜科、Lutrinae）に分類される構成種の総称。.
カク猿
日本の図像化の一例。和漢三才図会より「玃」。 玃猿（かくえん）は、中国の伝説上の動物。、後掲『中国妖怪人物事典』によれば、「猳」は「犭叚」で1文字。、ともいう。サルに類するもので、人間の女性をさらって犯すという特徴を持つ。.
出世螺
竹原春泉画『絵本百物語』より「出世螺」 出世螺（しゅっせぼら）は、江戸時代の奇談集『絵本百物語』にある日本の妖怪。ホラガイが数千年を経て龍となったものとされる。.
団三郎狸
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石妖
石妖（せきよう）は、佐藤成裕による江戸時代の随筆『中陵漫録』巻13にある妖怪。.
篠崎狐
参考: 竹原春泉画『絵本百物語』より「野狐（のぎつね）」。『図説 日本妖怪大全』(ISBN 978-4-06-256049-8)などの水木しげるの著書で「篠崎狐」の挿絵として用いられている。 篠崎狐（しのざきぎつね）は、江戸時代の奇談集『梅翁随筆』に登場する化け狐。.
縊鬼
縊鬼（いき、いつき、くびれおに）は、中国または日本の妖怪。人に取り憑いて首を括らせるとされる。.
疱瘡婆
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田辺太一
辺 太一（たなべ たいち（やすかず）、天保2年9月16日（1831年10月21日）- 大正4年（1915年）9月16日）は、江戸時代末期（幕末）から明治時代にかけて活躍した武士（幕臣）・外交官である。通称は他に定輔など。号は蓮舟。錦鶏間祗候。.
画霊
画霊（がれい）は、藤原家孝による文政時代の日本の随筆『落栗物語』前編にある怪異で、人物画に画家の執念が乗り移るといわれるもの。.
畳叩き
鳥取県境港市・水木しげるロードに設置されている「畳叩き」のブロンズ像。 鷹野橋のバタバタ像 畳叩き（たたみたたき）は、和歌山県、山口県、広島県、高知県に伝わる怪音現象 。.
片輪車
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牛鬼
佐脇嵩之『百怪図巻』の「うし鬼」 鳥山石燕『画図百鬼夜行』より「牛鬼」 牛鬼（うしおに、ぎゅうき）は、西日本に伝わる妖怪。主に海岸に現れ、浜辺を歩く人間を襲うとされている。.
狐の嫁入り
の嫁入り（きつねのよめいり）は、日本の本州・四国・九州に伝わる怪異。「狐の嫁入り」といわれるものには、昭和中期頃までの嫁入り行列の提灯の群れを思わせる夜間の無数の怪火、俗にいう天気雨、古典の怪談、随筆、伝説などに見られる異様な嫁入り行列などがある。いずれも伝承上で人間を化かすといわれたキツネと密接な関連があり、平成以降の現代においても、それらにちなんだ神事や祭事が日本各地で開催されている。本項ではそれぞれについて述べる。.
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狸囃子
三代国輝・画 狸囃子（たぬきばやし）は、日本全国に伝わる音の怪異。深夜になるとどこからともなく、笛や太鼓などの囃子の音が聞こえてくるというもの。.
芭蕉精
鳥山石燕『今昔百鬼拾遺』より「芭蕉精」 芭蕉精（ばしょうのせい）は、鳥山石燕の妖怪画集『今昔百鬼拾遺』にある怪異。芭蕉の霊が人の姿をとるなどして人を化かすというもの。.
鬼火
火 （和漢三才図会） 鬼火（おにび）とは、日本各地に伝わる怪火（空中を浮遊する正体不明の火の玉）のことである。伝承上では一般に、人間や動物の死体から生じた霊、もしくは人間の怨念が火となって現れた姿と言われている。また、ウィルオウィスプ、ジャックランタンといった怪火の日本語訳として「鬼火」の名が用いられることもある。.
貧乏神
鳥取県境港市・水木しげるロードに設置されている「貧乏神」のブロンズ像。 貧乏神（びんぼうがみ）は、取りついた人間やその家族を貧乏にする神。日本各地の昔話、随筆、落語などに名が見られる。.
賄征伐
賄征伐（まかないせいばつ）とは、寮に寄宿する生徒・学生が、賄（食事を給仕・調理する人）に対して起こした学校騒動。日本の明治時代を中心に、旧制高等学校などで広く行われた。.
赤坊主 (妖怪)
赤坊主（あかぼうず）は、新潟県、京都府、愛媛県に伝わる妖怪。それぞれ伝承が異なる。.
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野宿火
竹原春泉画『絵本百物語』より「野宿火」 野宿火（のじゅくび）は、江戸時代の奇談集『絵本百物語』にある日本の怪火の一種。.
金霊
鳥山石燕『今昔画図続百鬼』より「金霊」 金霊、金玉（かねだま、かなだま）は、日本に伝わる金の精霊、または金の気。 厳密には金霊と金玉は似て非なるものだが、訪れた家を栄えさせるという共通点があり、金玉が金霊の名で伝承されていることもある。ここでは金霊、金玉の両方について述べる。.
雷の手形
一蓮寺（山梨県甲府市） 雷の手形（かみなりのてがた）または手形傘（てがたがさ）は、山梨県に伝わる伝説。甲府の時宗寺院である一蓮寺（現在は甲府市太田町）に伝わる伝説で、江戸時代の甲府勤番士の日記である『裏見寒話』に記されている。.
雷獣
竹原春泉画『絵本百物語』に「かみなり」の題で描かれた雷獣 雷獣（らいじゅう）とは、落雷とともに現れるといわれる日本の妖怪。東日本を中心とする日本各地に伝説が残されており、江戸時代の随筆や近代の民俗資料にも名が多く見られる。一説には『平家物語』において源頼政に退治された妖怪・鵺は実は雷獣であるともいわれる。.
通り悪魔
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送り提灯
三代国輝・画 送り提灯（おくりちょうちん）は、怪異の一つ。また、東京都墨田区に伝承される怪談本所七不思議の一つでもある。.
林若樹
林 若樹（はやし わかき、1875年1月16日 - 1938年7月12日）は明治時代から昭和時代初期にかけての収集家。本名は若吉。父は林研海、伯父に松本良順がいる。.
提灯小僧
斎閑人正澄画『狂歌百物語』より「提灯小僧」 提灯小僧（ちょうちんこぞう）は、宮城県に伝わる妖怪。その名の通り、手に提灯を持った少年の姿の妖怪である。.
森銑三
森 銑三（もり せんぞう、1895年（明治28年）9月11日 - 1985年（昭和60年）3月7日）は、昭和期日本の在野での歴史学者、書誌学者 デジタル大辞泉、デジタル版 日本人名大辞典プラス、日本大百科全書（ニッポニカ）等の統合情報。。愛知県碧海郡刈谷町出身。 高等教育を経験しなかったにもかかわらず、図書館臨時職員、代用教員、雑誌社勤務など様々な職につきながら、独学で文学・国史の研究にいそしみ、図書館・資料館等に保管された資料の発掘と、それらを元に人物伝や典籍について精密に記した膨大な量の執筆活動を通じ、近世日本の文化・文芸関係の人物研究の分野で多大な業績を残した。.
正岡子規
松山市にある子規記念博物館 正岡 子規（まさおか しき、1867年10月14日〈慶応3年9月17日〉 - 1902年〈明治35年〉9月19日）は、日本の俳人、歌人、国語学研究家。名は常規（つねのり）。幼名は処之助（ところのすけ）で、のちに升（のぼる）と改めた。 俳句、短歌、新体詩、小説、評論、随筆など多方面に亘り創作活動を行い、日本の近代文学に多大な影響を及ぼした、明治時代を代表する文学者の一人であった。死を迎えるまでの約7年間は結核を患っていた。.
油坊
油坊（あぶらぼう）は、滋賀県や京都府に伝わる怪火、または亡霊。名称は、油を盗んだ僧侶がこれに化けたという伝承に由来する。.
油赤子
鳥山石燕 『今昔画図続百鬼』より「油赤子」 油赤子（あぶらあかご）は、江戸時代中期の浮世絵師・鳥山石燕による妖怪画集『今昔画図続百鬼』にある日本の妖怪。.
澤太郎左衛門
澤 太郎左衛門（さわ たろうざえもん、天保5年6月4日（1834年7月10日） - 明治31年（1898年）5月9日）は、幕末から明治期の幕臣、技術者、海軍教官。名は貞説。幼名はえい太郎（「えい」は金偏に英、鍈太郎）。箱館戦争時に成立した旧幕府軍政権（蝦夷共和国）開拓奉行。海軍造兵総監・技術中将の澤鑑之丞は子息である。.
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明治十六年事件
明治十六年事件（めいじじゅうろくねんじけん）は、1883年（明治16年）10月に東京大学学生及び同予備門生徒のうち、寄宿舎生の大部分によって行われた賄征伐、暴動事件である。.
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日本 (新聞)
『日本』（にっぽん）は、1889年（明治22年）2月11日から、1914年（大正3年）12月31日まであった日刊新聞。.
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日本橋区
日本橋区（にほんばしく）とは、東京府東京市、東京都にかつて存在した区である。現在の中央区の北部に位置していた。.
旧鼠
竹原春泉画『絵本百物語』より「旧鼠」 旧鼠（きゅうそ）は、日本の妖怪の一つで、ネズミが歳月を経て妖怪となったもの。『絵本百物語』『翁草（おきなぐさ）』などの江戸時代の古書や民間伝承にあるもので、ネコすらも食べるもの、子猫を育てるもの、人間に害をなすものなどがいたとされる。.
