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262 関係: 加藤弘之、原理、きっと、星のせいじゃない。、それいけ! 天安悶、うずまきナルト、すくらっぷ・ブック、千葉県立安房高等学校、南郷継正、反宗教主義、反ユダヤ主義、反デューリング論、古代哲学、史学史、大橋完太郎、安田徳太郎、寛容、小林秀雄 (批評家)、尾崎秀実、山形村、山片蟠桃、山本晴義 (哲学者)、川端康成、川野洋、中立一元論、中沢新一、主体と客体、主義、世俗的ヒューマニズム、世紀末芸術、世界観、三笠書房、下村寅太郎、一元論、平等主義、平沼赳夫、幸福の科学、人間学、人間椅子 (バンド)、人格主義、二十世紀の神話、二元論、広島定吉、弁証法、張君バイ、張載、張東ソン、形而上学、信夫清三郎、修正主義、心の概念、...、心理学の歴史、心理主義、心身問題、心霊主義、ペルシア哲学、ナニワ金融道、ミハイル・バクーニン、ミヒャエル・ハインリッヒ、ミシェル・オンフレ、マルティン・ハイデッガー、マルクス主義関係の記事一覧、マルクス経済学、マーヴィン・ハリス、マヌエル・デランダ、マックス・ヴェーバー、マイケル・ベーエ、チャールズ・ダーウィン、バールーフ・デ・スピノザ、バートランド・ラッセル、バウハウス、ポール・チャーチランド、ポール＝アンリ・ティリ・ドルバック、モニック・ウィティッグ、ユダヤ人問題によせて、ヨーロッパにおける政教分離の歴史、ヨーガ、リヒャルト・アヴェナリウス、ルートヴィヒ・アンドレアス・フォイエルバッハ、ルクレティウス、レフ・ヴィゴツキー、レイ・ブラシエ、レウキッポス、ロバート・ガスコイン＝セシル (第3代ソールズベリー侯)、ヴァルグ・ヴィーケネス、ヴァルター・ベンヤミン、トマス・ヘンリー・ハクスリー、トマス・ホッブズ、トウ小平、ヘルムート・カール・ベルンハルト・フォン・モルトケ、ヘレナ・P・ブラヴァツキー、ヘレニズム哲学、ヘーゲル学派 (第二世代)、ブヴァールとペキュシェ、パクダ・カッチャーヤナ、ビルマ式社会主義、ピエール・ポール・ブローカ、ピエール・フランカステル、ピエール・ガッサンディ、ピエール・ギュヨタ、デモクリトス、フランツ・アントン・メスメル、フリードリヒ・ユーベルヴェーク、フリードリヒ・エンゲルス、ファシズム、フォイエルバッハ、フォイエルバッハに関するテーゼ、フォイエルバッハ論、ドイツ・イデオロギー、ドイツ現代思想、ドゥニ・ディドロ、ニコラ・ド・マルブランシュ、ニコライ・チェルヌイシェフスキー、分野・時代別のインド人の一覧、善の研究、和製漢語、アラン・チューリング、アルフレート・ゾーン＝レーテル、アルフレッド・ラッセル・ウォレス、アレクサンダー・ギャロウェイ、アースティカとナースティカ、アーサー・コナン・ドイル、アインシュタインロマン、アジタ・ケーサカンバリン、イワン・パブロフ、インテリジェント・デザイン、イーサーン (ミュージシャン)、イギリス理想主義、エルンスト・マッハ、エフゲニー・パシュカーニス、オブジェ、オクシデンタリズム、カムイ伝、カール・マルクス、カール・ヒルティ、カール・ジョエル、ガストン・バシュラール、キリスト教社会主義、キリスト教音楽、クロード＝アドリアン・エルヴェシウス、クーノ・フィッシャー、クァンタン・メイヤスー、クオリア、グルルンバ族、ケンブリッジ・プラトン学派、ゲオルク・シュタール、コナトゥス、コンスタンタン・ペクール、シネポエム、ジャック・マリタン、ジャック・モノー、ジャック・デリダ、ジュリアン・オフレ・ド・ラ・メトリー、ジョルジュ・ソレル、ジョン・スラデック、ジョン・サール、ジョゼフ・プリーストリー、ジークムント・フロイト、スピリティズム、セクト、ソビエト連邦、ソクラテス、タデウシュ・コタルビンスキ、哲学、哲学の概要、哲学的ゾンビ、哲学飛将碁、唯心論、唯物史観、唯物弁証法、唯物論研究会、儒教、冒涜、公明党、六師外道、共同幻想、石山正三、石川湧、現象的意識、理想主義 (アイディアリズム)、社会主義、神、神智学、竹内道之助、第4インターナショナル日本支部再建準備グループ、第三文明社、精神、精神主義、精神分析学、精神生活、素朴実在論、織田信長、真理、経験論、疑似科学、生物学、生物学の哲学、生長の家政治連合、無神論、無神論の歴史、番頭、異端、物理主義、物質、物質主義、独我論、随伴現象説、芝田進午、過剰外国化、荻昌弘、菅野直、青年ヘーゲル派、青木雄二、順世派、行動主義心理学、袁紅氷、観念学、観念論、骨川スネ夫、骨相学、論、論理実証主義、近衛文麿、霊界、霊性、舩山信一、阿含宗、赤尾敏、臣民の道、自然主義、自然主義的二元論、自殺攻撃、金の子牛、G・K・チェスタトン、J・B・S・ホールデン、L・スプレイグ・ディ・キャンプ、柳田謙十郎、柄谷行人、枢軸時代、東浩紀、松村一人、機械論、機械論的唯物論、歴史哲学講義、汎心論、汎ヨーロッパ主義、汎神論、法解釈、潮騒 (小説)、未来、本性、成ホウ吾、戸坂潤、新紀元、文化主義、文科、政治史、政教分離原則、意識の境界問題、散骨、17世紀、19世紀の哲学、25カ条綱領。 インデックスを展開 (212 もっと) »
加藤弘之
加藤 弘之（かとう ひろゆき、1836年8月5日（天保7年6月23日） - 1916年（大正5年）2月9日）は、日本の政治学者、教育家、官僚。位階は正二位。勲等は勲一等。爵位は男爵。学位は文学博士（1888年）、法学博士（1905年）。旧名弘蔵（こうぞう）。 外様大名の出石藩の藩士の子に生まれ、出石藩藩校弘道館で学んだ後、済美館や致遠館でフルベッキの門弟として学ぶ。学門一筋で精進し幕臣となり、維新後は新政府に仕える身となる。明六社会員。外務大丞、元老院議官、勅選貴族院議員などを歴任、獨逸学協会学校の第2代校長、旧東京大学法・理・文3学部の綜理を務め、のち帝国大学（現・東京大学）第二代総長を務めた。大日本教育会名誉会員。その後男爵、初代帝国学士院院長、枢密顧問官。.
原理
原理（げんり、principium、principe、principle、Prinzip）とは、哲学や数学において、学問的議論を展開する時に予め置かれるべき言明。 そこから他のものが導き出され規定される始原。他を必要とせず、なおかつ他が必要とする第一のものである。.
きっと、星のせいじゃない。
『きっと、星のせいじゃない。』（原題: The Fault in Our Stars）は、2014年にアメリカ合衆国で製作された恋愛映画である。ジョン・グリーンの小説『さよならを待つふたりのために』を原作としており、ジョシュ・ブーンが監督を務め、シャイリーン・ウッドリーとアンセル・エルゴートが主演を務める。また、ナット・ウルフ、サム・トラメル、ローラ・ダーン、ウィレム・デフォーらも出演している。 本作は批評家から高く評価されており、中でもウッドリーの演技と脚本には称賛が集まっている。また、製作費1200万ドルにも拘らず、全世界で3億ドル以上の興行収入を稼いでいる。.
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それいけ! 天安悶
『それいけ！天安悶』（それいけてんあんもん）は業田良家による日本の4コマ漫画作品。『正論』（産業経済新聞社）にて、2013年5月号から連載中。 大華国の独裁者天安悶をの日常を描いた4コマギャグ漫画。主人公天安悶のモデルはであり、ギャグタッチの作風で中国の独裁体制を批判する内容となっている。天安悶を含め作者の業田良家の過去の作品である『独裁君』のスピンオフ作品であり、一部登場人物や設定を引き継いでいる。.
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うずまきナルト
うずまきナルトは、岸本斉史作の漫画作品及びそれを原作としたアニメ『NARUTO -ナルト-』の主人公である架空の人物。アニメでの声優は竹内順子、小暮英麻（「おいろけの術」によるナルコ状態）。ミュージカルでの俳優は屋良朝幸（2006年版）、松岡広大（2015年版〜）、元木聖也（2016年ワールドツアーのうち上海公演を除く5公演）。歌舞伎での俳優は坂東巳之助。.
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すくらっぷ・ブック
『すくらっぷ・ブック』は、小山田いくによる日本の漫画。1980年から1982年にかけて、秋田書店の『週刊少年チャンピオン』に連載された。単行本は全11巻として少年チャンピオンコミックスから刊行されていた。その後、復刊ドットコムより全4巻への再構成を経て刊行されている。.
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千葉県立安房高等学校
千葉県立安房高等学校（ちばけんりつ あわこうとうがっこう）は、千葉県館山市八幡に所在する公立の高等学校。.
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南郷継正
南郷 継正（なんごう つぐまさ、ペンネーム）は日本の空手家、日本武道空手玄和会創始者および師範、日本弁証法論理学研究会主宰。.
反宗教主義
反宗教主義（はんしゅうきょうしゅぎ、Antireligion）とは、宗教に反対する思想のことである。ヨーロッパではフランス革命を機に政治の実際の政策に登場するようになり、マルクスがそれを評価したことで、その後の社会主義にも反映されていった。 ただし無神論に基づく棄教運動もあれば、理神論に基づく古い宗教の改革運動もあり、内容は一概には言えない。.
反ユダヤ主義
上山安敏2005,p.265.。絵画『エルサレムの包囲と破壊』,David Roberts,1850年 異端判決宣告式。 反ユダヤ主義（はんユダヤしゅぎ）とは、ユダヤ人およびユダヤ教に対する敵意、憎悪、迫害、偏見を意味する「反ユダヤ主義」世界大百科事典 第２版。 旧約聖書のエステル記に離散したユダヤ人（ディアスポラ）に対する反ユダヤ的態度がすでに記述されており、19世紀以降に人種説に基づく立場は反セム主義（はんセムしゅぎ）またはアンティセミティズム（antisemitism）とも呼ばれる。.
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反デューリング論
ンゲルス（1877年） 『反デューリング論』（はんデューリングろん、Herrn Eugen Dührings Umwälzung der Wissenschaft）は、1878年のフリードリヒ・エンゲルスの著作。1880年に社会主義への入門書として作られた抜粋版パンフレット『空想から科学へ』のオリジナルにあたる書物である。『反デューリング論』は哲学、経済学、社会主義の全領域にわたってマルクス主義の世界観を初めて包括的に叙述したものとして『共産党宣言』や『資本論』と並ぶ重要な古典的著作である。.
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古代哲学
本項では「古代哲学」を列挙する。西洋哲学では、ローマ帝国におけるキリスト教の普及がヘレニズム哲学の終わりを告げ、中世哲学の開始を導く。一方東洋哲学では、アラブ帝国を通じてのイスラームの普及が古代ペルシア哲学の終わりを告げ初期イスラーム哲学の開始を導く。本稿において述べられる時代・地域はちょうどカール・ヤスパースが述べる枢軸時代に当たる。当該項目も参照。.
史学史
史学史（しがくし、historiography、history of historical writing；Historiographie）とは、歴史学の研究史である。具体的には、歴史事実研究に関する歴史意識と学説の歴史、また、歴史観の変遷に関する歴史のことである。.
大橋完太郎
大橋 完太郎（おおはし かんたろう、1973年 - ）は、日本の表象文化論学者。神戸大学大学院人文学研究科・文学部准教授。専門は唯物論、・表象文化論。.
安田徳太郎
安田 徳太郎（やすだ とくたろう、1898年1月28日 - 1983年4月22日）は、医者、歴史家。京都市生まれ。京都帝国大学医学部卒。.
寛容
寛容（かんよう、toleration）とは自分と異なる意見・宗教を持っていたり、異なる民族の人々に対して一定の理解を示し、許容する態度のこと。.
小林秀雄 (批評家)
小林 秀雄（こばやし ひでお、1902年（明治35年）4月11日 - 1983年（昭和58年）3月1日）は、日本の文芸評論家、編集者、作家。.
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尾崎秀実
尾崎 秀実（おざき ほつみ、1901年（明治34年）4月29日 - 1944年（昭和19年）11月7日）は日本の評論家・ジャーナリスト・共産主義者。朝日新聞社記者、内閣嘱託、満鉄調査部嘱託職員を務める。 近衛文麿政権のブレーンとして、政界・言論界に重要な地位を占め、軍部とも独自の関係を持ち、日中戦争（支那事変）から太平洋戦争（大東亜戦争）開戦直前まで政治の最上層部・中枢と接触し国政に影響を与えた。 共産主義者であり、革命家としてリヒャルト・ゾルゲが主導するソビエト連邦の諜報組織「ゾルゲ諜報団」に参加し、スパイとして活動し、最終的にゾルゲ事件として1941年（昭和16年）発覚し、首謀者の1人として裁判を経て死刑に処された。 共産主義者としての活動は同僚はもちろん妻にさえ隠し、自称「もっとも忠実にして実践的な共産主義者」として、逮捕されるまで正体が知られることはなかった。.
山形村
山形村（やまがたむら）は、長野県中西部の東筑摩郡にある村である。日本アルプスサラダ街道という観光道路や、清水寺で有名。.
山片蟠桃
山片 蟠桃（やまがた ばんとう、延享5年/寛延元年（1748年） - 文政4年2月28日（1821年3月31日））は、江戸時代後期の商人であり学者「山片蟠桃」『日本大百科全書(ニッポニカ)』小学館。。名前は、升屋の番頭をしていたことからもじったもので、本名は長谷川芳秀、通称升屋小右衛門。.
山本晴義 (哲学者)
山本晴義（やまもと はるよし、1925年 - ）は、日本の哲学者、大阪経済大学名誉教授。専攻は社会思想史・哲学。 大阪市生まれ。1948年早稲田大学文学部卒業。大阪経済大学助教授、教授、96年定年退任、名誉教授、大阪哲学学校校長。.
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川端康成
川端 康成（かわばた やすなり、1899年（明治32年）6月14日 - 1972年（昭和47年）4月16日）は、日本の小説家、文芸評論家。大正から昭和の戦前・戦後にかけて活躍した近現代日本文学の頂点に立つ作家の一人である。大阪府出身。東京帝国大学国文学科卒業。 大学時代に菊池寛に認められ文芸時評などで頭角を現した後、横光利一らと共に同人誌『文藝時代』を創刊。西欧の前衛文学を取り入れた新しい感覚の文学を志し「新感覚派」の作家として注目され、詩的、抒情的作品、浅草物、心霊・神秘的作品、少女小説など様々な手法や作風の変遷を見せて「奇術師」の異名を持った原善「川端康成」（）。その後は、死や流転のうちに「日本の美」を表現した作品、連歌と前衛が融合した作品など、伝統美、魔界、幽玄、妖美な世界観を確立させ、人間の醜や悪も、非情や孤独も絶望も知り尽くした上で、美や愛への転換を探求した数々の日本文学史に燦然とかがやく名作を遺し、日本文学の最高峰として不動の地位を築いた羽鳥徹哉「作家が愛した美、作家に愛された美―絶望を希望に転じ、生命の輝きを見出す」（）羽鳥徹哉「川端文学の世界――美についての十章」（）。日本人として初のノーベル文学賞も受賞し、受賞講演で日本人の死生観や美意識を世界に紹介した。 代表作は、『伊豆の踊子』『抒情歌』『禽獣』『雪国』『千羽鶴』『山の音』『眠れる美女』『古都』など。初期の小説や自伝的作品は、川端本人が登場人物や事物などについて、随想でやや饒舌に記述している。そのため、多少の脚色はあるものの、純然たる創作（架空のできごと）というより実体験を元にした作品として具体的実名や背景が判明し、研究・追跡調査されている「第三章 精神の傷あと―『みち子もの』と『伊豆の踊子』―」（）。 川端は新人発掘の名人としても知られ、ハンセン病の青年・北條民雄の作品を世に送り出し、佐左木俊郎、武田麟太郎、藤沢桓夫、少年少女の文章、山川彌千枝、豊田正子、岡本かの子、中里恒子、三島由紀夫などを後援し、数多くの新しい才能を育て自立に導いたことも特記できる「新感覚――『文芸時代』の出発」（）「第一編 評伝・川端康成――非情」（）「第二部第五章 新人才華」（）。また、その鋭い審美眼で数々の茶器や陶器、仏像や埴輪、俳画や日本画などの古美術品の蒐集家としても有名で、そのコレクションは美術的価値が高い。 多くの名誉ある文学賞を受賞し、日本ペンクラブや国際ペンクラブ大会で尽力したが、多忙の中、1972年（昭和47年）4月16日夜、72歳でガス自殺した（なお、遺書はなかった）「『美しい日本の私』――ノーベル賞受賞」（）「第三部第八章 末期」（）。.
川野洋
川野 洋（かわの ひろし、1925年 − 2012年）は、日本の哲学者、美学者。 中国東北部撫順市生まれ。1951年東京大学文学部哲学科卒業、文学博士（大阪大学、1986年）。 新カント学派の研究から出発し、分析美学、記号美学をへて、C.E.シャノンの情報理論を美学に応用したコンピュータ・グラフィックス（CG）、詩、音楽に関する実験美学を実践した。1964年に日本で初めてディジタル・コンピュータを使ったCGを制作した。 1955年東京大学助手、1961年東京都立航空工業短期大学講師（1965年助教授）、1971年東京都立工科短期大学教授、1986年東京都立科学技術大学（現・首都大学東京）教授、1990年長野大学教授、1994年東北芸術工科大学教授。 1990年東京都立科学技術大学名誉教授、1996年東北芸術工科大学名誉教授。2005年瑞宝中綬章受章。.
中立一元論
中立一元論（ちゅうりついちげんろん、Neutral monism）は、心の哲学という分野で、心身問題に対して取られる立場のひとつ。世界の究極的な実在として、物理的でも心的でもない一種類の中間的なものを考える立場。唯物論や観念論と対立しつつ、その両者の中間的位置を取る。.
中沢新一
中沢 新一（なかざわ しんいち、1950年5月28日 - ）は、日本の人類学者、思想家、宗教学者。元中央大学総合政策学部教授。明治大学特任教授/野生の科学研究所所長。多摩美術大学美術学部芸術学科客員教授。.
主体と客体
ここでは主体と客体（しゅたいときゃくたい）および主観と客観（subject and object）について説明する。.
主義
主義（しゅぎ）は、人、団体や政府が主張や行動の指針にする原則や思想である。.
世俗的ヒューマニズム
世俗的ヒューマニズム（secular humanism、世俗的人本主義）は、超自然性の存在を否定し理性・倫理・正義を信奉するヒューマニズム思想の一種で、神などこの世を超越した存在への信仰を要さずとも人はニヒリズムに陥らず道徳的たりえるとする立場の総称。キリスト教的ヒューマニズムと区別するために20世紀初頭に生まれた。 世俗的ヒューマニズムでは、盲目的な信仰・教条主義・啓示・宗教的道徳の代わりに科学的手法による真実の探求が奨励され、「科学的ヒューマニズム」（scientific humanism）とも呼ばれる。主に無神論者・不可知論者・経験主義者・合理主義者・客観主義者・懐疑主義者・唯物論者、そして一部の仏教徒・儒教徒などに支持されている。.
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世紀末芸術
世紀末芸術（せいきまつげいじゅつ）は、1890年代から20世紀初頭にかけて、おもにヨーロッパの都市を中心に流行した諸芸術のなかで一定の傾向を示す一群のことを指す。一般に、幻想的・神秘的・退廃的な性格を有するとされる。ただし、一定の流派を指す用語ではない。.
世界観
世界観（せかいかん、）とは、世界を全体として意味づける見方広辞苑第六版【世界観】・考え方のことである。人生観より広い範囲を包含する。単なる知的な理解にとどまらず、より情意的な評価を含むものである。情意的な面、主体的な契機が重要視される平凡社『哲学事典』。.
三笠書房
株式会社三笠書房（みかさしょぼう、MIKASA SHOBO CO., LTD.）は、東京都千代田区に本社を置く日本の出版社。.
下村寅太郎
下村 寅太郎（しもむら とらたろう、1902年（明治35年）8月17日 - 1995年（平成7年）1月22日）は、日本の哲学者・科学史家。 科学史から芸術・美術史、精神史まで幅広い論考著述を行った。.
一元論
一元論（いちげんろん、monism、monisme、Monismus）とは一つの実体から現実が成り立っていると主張する形而上学の諸学説を指した用語である。 これに対応する反対の見解を示した学説に実在を二つに区別する二元論(dualism)や実在に対して数的な規定を行わない多元論(pluralism)がある。.
平等主義
平等主義（びょうどうしゅぎ、、égalitarisme）は、特定の資格・能力・責任・義務を有する範疇内の人間達、もしくは全ての人間（万人）が、法的・政治的・経済的・社会的に公平・同等に扱われるようになることを志向する思想・信条・主張のこと。 自由主義などと共に、近代における人権概念を支える主要な柱である一方、人権概念そのものが、そもそも平等主義に立脚している（そうでなければ、「人権」という概念そのものが成立しない）という点で、平等主義は近代社会思想における他の一切の思想・信条・主張に対して優越しており、近代政治社会思想の根幹を成している。 また、当然のことながら、民主制と不可分な関係にある。.
平沼赳夫
平沼 赳夫（ひらぬま たけお、1939年（昭和14年）8月3日 - ）は、日本の政治家、元衆議院議員（12期）。 運輸大臣（第70代）、通商産業大臣（第66代）、経済産業大臣（初代・第2代）、たちあがれ日本代表、日本維新の会代表代行・国会議員団代表、次世代の党党首を歴任。養父は第35代内閣総理大臣で曾祖叔父の平沼騏一郎。.
幸福の科学
幸福の科学（こうふくのかがく、）は、日本発祥の宗教団体である。世界100カ国以上に会員組織がある。世界通称として「Happy Science」を使用。関連団体に日本国外の宗教法人56の他、幸福の科学出版、幸福実現党、幸福の科学学園、ニュースター・プロダクションなどがある。 本尊は主エル・カンターレ。根本経典は『仏説・正心法語』。創始者・総裁である大川隆法の代表作『太陽の法』をはじめ、歴史上の人物や政治家、著名人などの霊言を含む多数の出版物による布教スタイルが特徴である。 1991年ごろから大規模な広告キャンペーンを行った。また写真週刊誌『フライデー』の記事に虚偽の内容があると主張して出版元の講談社などへ抗議行動を行った。.
人間学
人間学（独:Anthropologie 英:anthropology）は、一般に「人間とは何か?」、「人間の本質とは何か」という問いに哲学的な思考と実証的な調査で答えようとする学問で、通常は哲学の一部門として、哲学的人間学（独:Philosophische Anthropologie、英：philosophical anthropology、仏：anthropologie philosophique）の名で呼ばれることもあるが、民族学、文化人類学、生物学的人間学など、他の諸科学にもその学問分野での人間学を語る人たちも少なくない。.
人間椅子 (バンド)
人間椅子（にんげんいす）は、日本の3ピースロックバンド。1987年、青森県弘前市出身の和嶋慎治と鈴木研一によって結成された。ブラック・サバスを彷彿とさせる70年代風ブリティッシュ・ハードロックのサウンドに、日本語・津軽弁での歌唱、怪奇をテーマとした世界観の歌詞をのせた、独特の音楽性を特徴とする。.
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人格主義
人格と人格主義を考察する学問として、存在論、倫理学、心理学、教育学がある。以下は倫理学上の解説である。 人格主義（personalism, Personalismus）は人格（person, personality, Person, Persönlichkeit）を最も価値あるものとする思想である。.
二十世紀の神話
『二十世紀の神話』（にじっせいきのしんわ、Der Mythus des zwanzigsten Jahrhunderts）は、1930年に公刊された国家社会主義ドイツ労働者党の外務担当全国指導者であったアルフレート・ローゼンベルクの著書。.
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二元論
二元論（にげんろん、dualism）とは、世界や事物の根本的な原理として、それらは背反する二つの原理や基本的要素から構成される、または二つからなる区分に分けられるとする概念のこと。例えば、原理としては善と悪、要素としては精神と物体など。二元論的な考え方は、それが語られる地域や時代に応じて多岐に渡っている。二元説とも言われるが、論理学における矛盾原理および排中原理とは異なる。 言説が多岐に渡る理由は論点の相違に求められる。古くは存在論の解釈手段であり、論の一部であったと言える。存在論は古くから客観的（今日的には科学的）態度で記述するか、主観的態度で記述するかの違いがあった。前者はさらに通時的に原因論（因果論）で捉える場合と、共時的に位相論（位相空間論）的に捉える場合とに分かれる。後者も精神と物質のような微視的な視点と、自己と宇宙のような巨視的な視点に分かれる。 それらが玉石混淆で論議されてきたため、時代が下るにつれて善悪二元論のような人間社会的な二元論に陥ってしまったと言える。.
広島定吉
広島定吉（ひろしま さだきち、1896年9月22日－1964年9月17日）は、日本の経済学者。 宮崎県出身。早稲田大学卒。マルクス主義の文献を翻訳した。戦後は日ソ親善協会常任理事、日ソ翻訳出版協会懇話会役員など。.
弁証法
弁証法（べんしょうほう、διαλεκτική、dialectic）とは、哲学の用語であり、現代において使用される場合、ヘーゲルによって定式化された弁証法、及びそれを継承しているマルクスの弁証法を意味することがほとんどである。それは、世界や事物の変化や発展の過程を本質的に理解するための方法、法則とされる（ヘーゲルなどにおいては、弁証法は現実の内容そのものの発展のありかたである）。しかし、弁証法という用語が指すものは、哲学史においてヘーゲルの登場よりも古く、ギリシア哲学以来議論されているものであり、この用語を使う哲学者によってその内容は多岐にわたっている。したがって「弁証法＝ヘーゲルの弁証法的論理学」としてすべてを理解しようとするのは誤りである。.
張君バイ
張 君勱（ちょう くんばい）は中華民国の政治家・ジャーナリスト・教育者・哲学者。名は嘉森で、こちらでも知られるが、現在は字の君勱がより通用している。弟に政治家・銀行家・経済学者の張公権（張嘉璈）。.
張載
張載（ちょう・さい、1020年 - 1077年）中国・北宋時代の儒学者。字は子厚、横渠先生と称された。宋学において、いわゆる「気の哲学」（唯物論）を創始したことで知られる。.
張東ソン
張 東蓀（ちょう とうそん）は中華民国・中華人民共和国の政治家・ジャーナリスト・哲学者。清末は立憲派として活動し、中華民国ではジャーナリストや唯心論哲学者として活動した。旧名は万田。字は聖心。.
形而上学
形而上学（けいじじょうがく、μεταφυσικά、Metaphysica、Metaphysics、métaphysique、Metaphysik）は、感覚ないし経験を超え出でた世界を真実在とし、その世界の普遍的な原理について理性的な思惟によって認識しようとする学問ないし哲学の一分野である『岩波哲学小事典』「形而上学」の項目。世界の根本的な成り立ちの理由（世界の根本原因）や、物や人間の存在の理由や意味など、見たり確かめたりできないものについて考える。対立する用語は唯物論である『岩波哲学小事典』「形而上学」の項目。他に、実証主義や不可知論の立場から見て、客観的実在やその認識可能性を認める立場『岩波哲学小事典』「形而上学」の項目や、ヘーゲル・マルクス主義の立場から見て弁証法を用いない形式的な思考方法のこと『岩波哲学小事典』「形而上学」の項目。.
信夫清三郎
信夫 清三郎（しのぶ せいざぶろう、1909年4月8日 - 1992年10月10日）は、日本の政治学者・歴史学者。日本政治学会理事長。名古屋大学名誉教授。.
修正主義
修正主義（しゅうせいしゅぎ、Revisionism）は、マルクス主義運動の分野では、マルクス主義の原則とされるものに対して、重大な「修正」を加える意見や思想などに対して使われている用語である。この用語は多くの場合は批判や蔑称として使われたもので、その「修正」はマルクス主義を放棄したもの、あるいは異端であると見なされた。逆に修正や改良を拒否する者への批判は「教条主義」と言う。.
心の概念
『心の概念』（こころのがいねん、英: The Concept of Mind）は、1949年にイギリスの哲学者・ギルバート・ライルによって発表された心の哲学の書籍である。 20世紀初頭、論理実証主義者は、哲学を研究するためには、日常言語を排除して厳密な用語法を確立することを主張していた。ライルは日常言語の使用に関する誤りが哲学の多くの問題を引き起こしていると考え、心に関連する表現を含む文章がどのような論理構造を持っているかを研究することによって、伝統的な心身問題を解決することを試みた。本書は第1章デカルトの神話、第2章方法を知ることと内容を知ること、第3章意志、第4章情緒、第5章傾向性と事象、第6章自己認識、第7章感覚と観察、第8章想像力、第9章知性、第10章心理学、以上から構成されている。 ライルはルネ・デカルトが「公式教義」を提起して以来、近代哲学が繰り返してきた議論では、心について誤った範疇が使用されてきたと判断し（カテゴリーミステイク）、観念論と唯物論の論争が擬似的な問題に過ぎないと考えた。ライルの見解によれば、人間には精神があることと身体があることはどちらも適切であるものの、精神と身体は異なる類型であるために対等に並べて比較することは適切ではない。また情緒の概念についてはあくまで傾向性を示すものであり、特定の場面において発生する出来事を表すとは限らない。さらに意思作用についても日常言語には存在しない人為的な概念を導入したものである。このような心の概念について検討した上でライルはデカルト以後の公式教義を批判し、心の哲学に関する新しい枠組みを提示している。.
心理学の歴史
心理学の歴史（しんりがくのれきし）とは、心理学という学問が生まれ辿ってきた歴史のことである。心理学の起源は古代ギリシアの時代に遡ることができ、また、古代エジプトに心理学的な思索活動の証拠が残されている。また、近代の心理学が哲学から独立して一つの学問として成立したのは、1879年にドイツの心理学者ヴィルヘルム・ヴントがライプツィヒ大学に心理学実験室を開き、アメリカ合衆国でも心理学の研究が始まった1870年代という見解が一般的である。心理学が境を接する様々な領域として、生理学、神経科学、人工知能、社会学、人類学、さらに哲学やその他の人間的活動がある。.
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心理主義
心理主義（しんりしゅぎ、psychologism、psychologismus）は、価値、真理、妥当性などの抽象概念を何らかの心理的作用として把握しようとする学問上の態度を意味する。これは、特定の思想というよりもむしろ、功利主義、唯物論、科学主義などのように形而上学的思弁的議論を好まない思想に広く見られる方法論のひとつである。哲学上の心理主義はフッサールなどが「論理・認識論的な考慮を払わず心理学的なものを重視しすぎる」と批判的に用いたことに始まる。 芸術上の心理主義は、人物の心理描写に重きを置く創作態度を指す。.
心身問題
心身問題（しんしんもんだい、英語：Mind–body problem）とは哲学の伝統的な問題の一つで、人間の心と体の関係についての考察である。この問題はプラトンの「霊―肉二元論」にその起源を求めることも可能ではあるが、デカルトの『情念論』(1649年)にて、いわゆる心身二元論を提示したことが心身問題にとって大きなモメントとなった。現在では心身問題は、認知科学・神経科学・理論物理学・コンピューターサイエンスといった科学的な知識を前提とした形で語られている。そうした科学的な立場からの議論は、哲学の一分科である心の哲学を中心に行われている。 本稿では、デカルトの時代における心身問題の議論から、心の哲学による科学的な心身問題の議論に至るまでの、大きな流れを記述する。.
心霊主義
心霊主義（しんれいしゅぎ）は、スピリチュアリズム（）、スピリティズム(）の和訳のひとつで、人は肉体と霊魂からなり、肉体が消滅しても霊魂は存在し、現世の人間が死者の霊（霊魂）と交信できるとする思想、信仰、人生哲学、実践である。Spiritualismは心霊術、交霊術、心霊論、降神説などとも訳される。 心霊主義は（スピリチュアリズム）の日本語訳のひとつであるが、「唯心論」「精神主義」とも訳されるため注意が必要である。唯心論は、精神の独立した存在と優位を説く学説であり、哲学においては、心霊主義（心霊論）は唯心論に含まれる。.
ペルシア哲学
ペルシア哲学(ぺるしあてつがく)あるいはイラン哲学(いらんてつがく)はインド.
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ナニワ金融道
『ナニワ金融道』（ナニワきんゆうどう）は、青木雄二による日本の漫画。1990年から『モーニング』（講談社）にて連載された。単行本全19巻のほか、1999年からは文庫版全10巻が出版された。1992年講談社漫画賞、1998年手塚治虫文化賞マンガ優秀賞受賞作品。 1996年からは不定期でフジテレビ系でテレビドラマも放送されている。 2003年の作者没後、2007年から続編にあたる『新ナニワ金融道』が2016年まで連載された。またスピンオフ作品として『新ナニワ金融道外伝』とその続編となる『新ナニワ金融道外伝ファイナル』がある。.
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ミハイル・バクーニン
ミハイル・アレクサンドロヴィチ・バクーニン（Михаи́л Алекса́ндрович Баку́нин、Mikhail Alexandrovich Bakunin、1814年5月30日 - 1876年7月1日）はロシアの思想家で哲学者、無政府主義者、革命家。元正教徒で無神論者。.
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ミヒャエル・ハインリッヒ
ミヒャエル・ハインリッヒ（Michael Heinrich、1957年 - ）は、ドイツの政治学、経済学者である。ベルリン技術経済大学教授。左派理論雑誌『PROKLA』編集委員。.
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ミシェル・オンフレ
ミシェル・オンフレ（Michel Onfray, 1959年1月1日 - ）は、現代フランスの著述家・哲学者。快楽主義、無神論、無政府主義"He is a self-described hedonist, atheist, libertarian, and left-wing anarchist".
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マルティン・ハイデッガー
マルティン・ハイデッガー（Martin Heidegger、1889年9月26日 - 1976年5月26日）は、ドイツの哲学者。ハイデガーとも表記される。フライブルク大学入学当初はキリスト教神学を研究し、フランツ・ブレンターノや現象学のフッサールの他、ライプニッツ、カント、そしてヘーゲルなどのドイツ観念論やキェルケゴールやニーチェらの実存主義に強い影響を受け、アリストテレスやヘラクレイトスなどの古代ギリシア哲学の解釈などを通じて独自の存在論哲学を展開した。1927年の主著『存在と時間』で存在論的解釈学により伝統的な形而上学の解体を試み、「存在の問い(die Seinsfrage)」を新しく打ち立てる事にその努力が向けられた。他、ヘルダーリンやトラークルの詩についての研究でも知られる。20世紀大陸哲学の潮流における最も重要な哲学者の一人とされる。その多岐に渡る成果は、ヨーロッパだけでなく、日本やラテンアメリカなど広範囲にわたって影響力を及ぼした。また1930年代にナチスへ加担したこともたびたび論争を起こしている。.
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マルクス主義関係の記事一覧
マルクス主義関係の記事一覧（マルクスしゅぎかんけいのきじいちらん）.
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マルクス経済学
マルクス経済学（マルクスけいざいがく、）は、カール・マルクスの主著『資本論』において展開された、諸カテゴリー及び方法論に依拠した体系である。 マルクスは、アダム・スミス、デヴィッド・リカードらのいわゆるイギリス古典派経済学の諸成果、殊にその労働価値説を批判的に継承し、「剰余価値」概念を確立するとともに、その剰余価値論によって資本の本質を分析し、同時に古典派経済学の視界を越えて、資本主義の歴史的性格をその内的構成から解明しようとした。.
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マーヴィン・ハリス
マーヴィン・ハリス マーヴィン・ハリス（Marvin Harris, 1927年8月18日 - 2001年10月25日）は、アメリカ合衆国の文化人類学者。フロリダ大学名誉教授。 ニューヨーク市のブルックリン区生まれ。文化唯物論の発展に大きく貢献し、カール・マルクスの生産力とマルサスの人口統計学的要因を基盤として、それらを社会構造や文化を決定づける鍵とみなした。1968年に"The Rise of Anthropological Theory"を出版して以降、人類学の分野において文化と生態学の関係に光をあてる仕事に残りの人生を費やした。著書の多くが一般読者の間で広く読まれている。 学者としての生涯にわたって、忠実な信奉者を得た一方で数多くの批判も受けた。アメリカ人類学会（American Anthropological Association, AAA）の年次総会では、会場や演壇に立つ者などから激しい疑問を受ける常連であった。.
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マヌエル・デランダ
マヌエル・デランダ（Manuel DeLanda, 1952年 - ）は、メキシコ系アメリカ人の著述家、アーティスト、哲学者。1975年からニューヨークに住んでいる。スイスにあるヨーロッパ大学院大学で現代哲学と科学の教授を務める。プリンストン大学の兼任講師としてセミナーを開いており、都市を歴史的アクターとして捉え、それを理解する上で物質文化が重要であると強調している。スクール・オブ・ヴィジュアル・アーツで美術学士号（1979年）、ヨーロッパ大学院大学からメディア・コミュニケーション学で博士号（2010年）をそれぞれ取得している。 デランダは2004年から2012年までペンシルベニア大学デザイン学部建築学科で兼任講師を務めた。また、南カリフォルニア大学建築学部で客員教授として、春学期に2週間の集中講義を教え、自己組織化と都市性について講義した。コロンビア大学大学院建築学部計画・保存学科の兼任准教授として1995年から2006年まで教えた。クーパーユニオンのアーウィン・S・チャニン建築学部の兼任教授、プラット・インスティテュートの建築学部の兼任教授も務めた。.
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マックス・ヴェーバー
マックス・ヴェーバー（Max Weber、1864年4月21日 - 1920年6月14日）は、ドイツの政治学者・社会学者・経済学者である。マックス・ウェーバーと表記されることもある（正式な名前はカール・エーミル・マクスィミーリアン・ヴェーバー (Karl Emil Maximilian Weber)。マックスはマクスィミーリアンの省略形である）。同じく社会学者・経済学者のアルフレート・ヴェーバーの兄である。 社会学の黎明期のコントやスペンサーに続く、第二世代の社会学者としてエミール・デュルケーム、ゲオルグ・ジンメルなどと並び称される。.
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マイケル・ベーエ
マイケル・J・ベーエ（Michael J. Behe、1952年 - ）はアメリカ合衆国の生化学者、インテリジェント・デザイン支持者。マイケル・ビーヒーと訳されたこともある。 リーハイ大学の教授で、インテリジェント・デザイン運動を主導するディスカバリー・インスティチュートの「科学と文化センター」シニア研究員である。彼は生化学レベルでは進化の結果としては十分説明できないほど複雑な構造が存在すると言う概念を「還元不能な複雑さ（Irreducible complexity）」と呼び、進化への反証であると主張している。彼の細胞構造の還元不能な複雑さの主張は科学界で激しく議論された。リーハイ大学の生物科学部は次のように公式な立場を表明した。「インテリジェント・デザインは科学を基盤としておらず、実験的に検証されておらず、科学であると考えられてはならないというのが我々の総意である」。ベーエのインテリジェント・デザイン（以下ID）についての主張はニセ科学として科学界から拒否された 。ベーエはペンシルベニア州ドーバー学区で2005年に行われた進化論裁判で被告側（ID側）の専門家として証言台に立ちs:Kitzmiller v. Dover Area School District/4:Whether ID Is Science#Page 70 of 139s:Kitzmiller v. Dover Area School District/4:Whether ID Is Science#Page 79 of 139、彼の証言は裁判官によって「科学ではなく本質的に宗教である」と指摘されたs:Kitzmiller v. Dover Area School District/2:Context#Page 28 of 139s:Kitzmiller v. Dover Area School District/4:Whether ID Is Science#Page 68 of 139。 既婚者で、9人の子どもがいる。.
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チャールズ・ダーウィン
チャールズ・ロバート・ダーウィン（Charles Robert Darwin, 1809年2月12日 - 1882年4月19日）は、イギリスの自然科学者。卓越した地質学者・生物学者で、種の形成理論を構築。 全ての生物種が共通の祖先から長い時間をかけて、彼が自然選択と呼んだプロセスを通して進化したことを明らかにした。進化の事実は存命中に科学界と一般大衆に受け入れられた一方で、自然選択の理論が進化の主要な原動力と見なされるようになったのは1930年代であり、自然選択説は現在でも進化生物学の基盤の一つである。また彼の科学的な発見は修正を施されながら生物多様性に一貫した理論的説明を与え、現代生物学の基盤をなしている。 進化論の提唱の功績から今日では生物学者と一般的に見なされる傾向にあるが、自身は存命中に地質学者を名乗っており、現代の学界でも地質学者であるという認識が確立している。.
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バールーフ・デ・スピノザ
バールーフ・デ・スピノザ（Baruch De Spinoza、1632年11月24日 - 1677年2月21日）は、オランダの哲学者である。ラテン語名ベネディクトゥス・デ・スピノザ（Benedictus De Spinoza）でも知られる。デカルト、ライプニッツと並ぶ17世紀近世合理主義哲学者として知られ、その哲学体系は代表的な汎神論と考えられてきた。また、カント、フィヒテ、シェリング、ヘーゲルらドイツ観念論やマルクス、そしてその後の大陸哲学系現代思想へ強大な影響を与えた。 スピノザの汎神論は新プラトン主義的な一元論でもあり、後世の無神論（汎神論論争なども参照）や唯物論に強い影響を与え、または思想的準備の役割を果たした。生前のスピノザ自身も、無神論者のレッテルを貼られ異端視され、批判を浴びている。 スピノザの肖像は1970年代に流通していたオランダの最高額面の1000ギルダー紙幣に描かれていた。.
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バートランド・ラッセル
3代ラッセル伯爵、バートランド・アーサー・ウィリアム・ラッセル（Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell, OM, FRS、1872年5月18日 - 1970年2月2日）は、イギリスの哲学者、論理学者、数学者であり、社会批評家、政治活動家である。ラッセル伯爵家の貴族であり、イギリスの首相を2度務めた初代ラッセル伯ジョン・ラッセルは祖父にあたる。名付け親は同じくイギリスの哲学者ジョン・スチュアート・ミル。ミルはラッセル誕生の翌年に死去したが、その著作はラッセルの生涯に大きな影響を与えた。生涯に4度結婚し、最後の結婚は80歳のときであった。1950年にノーベル文学賞を受賞している。.
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バウハウス
バウハウス（Bauhaus, バオハオスとも）は、1919年、ドイツ国・ヴァイマルに設立された、工芸・写真・デザインなどを含む美術と建築に関する総合的な教育を行った学校。また、その流れを汲む合理主義的・機能主義的な芸術を指すこともある。学校として存在し得たのは、ナチスにより1933年に閉校されるまでのわずか14年間であるが、その活動は現代美術に大きな影響を与えた（モダニズム建築、20世紀美術の項を参照）。 バウハウスはドイツ語で「建築の家」を意味する。中世の建築職人組合であるバウヒュッテ (Bauhütte, 建築の小屋) という語をヴァルター・グロピウスが現代風に表現したものである。.
ポール・チャーチランド
ポール・チャーチランド（Paul Churchland、1942年10月21日 - ）は、アメリカで働くカナダの哲学者。専門は心の哲学、神経哲学。2007年現在、カリフォルニア大学サンディエゴ校の哲学部門に所属して研究と執筆活動を行なっている。 ポールは消去主義的唯物論の立場に立ち、素朴心理学を激しく攻撃する研究者として有名である。ポールによれば素朴心理学に頻繁に登場する信念や欲求といった概念は、科学史上のフロギストンやカロリック、エーテル、生気といった概念と同種のものであり、脳についての理解が深まったさいには捨て去られるべき概念であるとする。つまり信念や欲求といった心的状態を指し示す言葉は、対応する独自の実在を一切持っておらず、そうした概念はやがて脳の物質的なあり方として神経科学の言葉だけですべて説明されつくされる日がくる、とする。 ちなみに妻のパトリシア・チャーチランドも、同じくサンディエゴ校の哲学部門に所属しており、専門もポールと同じ心の哲学である。.
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ポール＝アンリ・ティリ・ドルバック
ポール＝アンリ・ティリ・ドルバック男爵（Paul-Henri Thiry, baron d'Holbach, 1723年12月8日 - 1789年1月21日）は、フランスに渡り主にフランス語で著作活動をしたドイツ出身の哲学者である。ドイツ時代の名前はパウル・ハインリヒ・ディートリヒ・フォン・ホルバッハ(Paul Heinrich Dietrich von Holbach)。爵位の「ドルバック男爵」は、母の旧姓にちなむ。.
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モニック・ウィティッグ
モニック・ウィティッグ（Monique Wittig, 1935年7月13日 - 2003年1月3日) は、 フランスの作家、フェミニズム理論家。とくにジェンダーの克服に関心を持った。彼女の最初の小説は1954年に発表された『子供の領分』。2作目『女ゲリラたち』（1969年）は レズビアン・フェミニズムのランドマークとなる。モニク・ヴィティグ、ヴィティッグとも表記される。.
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ユダヤ人問題によせて
『ユダヤ人問題によせて』（ユダヤじんもんだいによせて、Zur Judenfrage）は、カール・マルクスが1843年に執筆し、翌年『独仏年誌』に発表した論文。後年の唯物史観を形成する上で1つの画期となったものの、草稿自体は現存していないMarx-Engels Gesammtausgabe (MEGA), Volume II, apparatus, pp.
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ヨーロッパにおける政教分離の歴史
Pierre Joseph Célestin François画 ヨーロッパにおける政教分離の歴史（ヨーロッパにおけるせいきょうぶんりのれきし）では、ヨーロッパにおける政教分離原則の成立史、すなわちヨーロッパの諸国家・政治社会と宗教（キリスト教）との関係性の歴史について叙述する。ヨーロッパにおいて、政教分離原則の成立は突発的な歴史事象としてあらわれたのではなく、長い歴史的過程のなかで徐々に進行した結果成し遂げられたものである日比野（1988）pp.270-271。したがってここでは、その成立史を、近代以前の政治社会にもさかのぼって、その国制や宗教政策を軸に、社会的背景や政治思想史・宗教思想史との関連も含めて記述し、ヨーロッパにおいて統治機構と宗教組織が分離していく過程として説明する。.
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ヨーガ
ヨーガ（योग, ）は、古代インド発祥の伝統的な宗教的行法で、心身を鍛錬によって制御し、精神を統一して古代インドの人生究極の目標である輪廻転生からの「解脱（モークシャ）」に至ろうとするものである。ヨガとも表記される。漢訳は瑜伽（ゆが）。 1990年代後半から世界的に流行している、身体的ポーズ（アーサナ）を中心にしたフィットネス的な「現代のヨーガ」は、宗教色を排した身体的なエクササイズとして行われているが、「本来のヨーガ」はインドの諸宗教と深く結びついており、バラモン教、ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教の修行法でもあった。.
リヒャルト・アヴェナリウス
リヒャルト・ハインリヒ・ルートヴィヒ・アヴェナリウス（Richard Heinrich Ludwig Avenarius、1843年11月19日 - 1896年8月18日）は、フランス・パリ生まれのドイツ、スイスの哲学者。オーストリア出身の物理学者、科学史家、哲学者のエルンスト・マッハと共にの創始者として名高い。.
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ルートヴィヒ・アンドレアス・フォイエルバッハ
ルートヴィヒ・アンドレアス・フォイエルバッハ（Ludwig Andreas Feuerbach, 1804年7月28日 - 1872年9月13日）は、ドイツの哲学者。青年ヘーゲル派の代表的な存在である。刑法学者のアンゼルム・フォイエルバッハの四男。 ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルの哲学から出発し、のちに決別。唯物論的な立場から、特に当時のキリスト教に対して激しい批判を行った。また現世的な幸福を説くその思想は、カール・マルクスやフリードリヒ・エンゲルスらに多大な影響を与えた。.
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ルクレティウス
ティトゥス・ルクレティウス・カルス（Titus Lucretius Carus, 紀元前99年頃 - 紀元前55年）は、共和政ローマ期の詩人・哲学者。エピクロスの思想を詩『事物の本性について』に著した。.
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レフ・ヴィゴツキー
レフ・セミョノヴィチ・ヴィゴツキー（、（生誕時は、）、（1896年11月17日（ユリウス暦11月5日）- 1934年6月11日））はベラルーシ出身、旧ソビエト連邦の心理学者。 唯物弁証法を土台として全く新しい心理学体系を構築し、当時支配的であった既存の心理学（ジークムント・フロイトの精神分析学・ゲシュタルト心理学・行動主義心理学・人格主義心理学など）を鋭く批判した。.
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レイ・ブラシエ
レイ・ブラシエ（Ray Brassier, 1965年 - ）は、イギリス出身の哲学者であり、レバノンにあるアメリカン大学ベイルート校の哲学科教員である。哲学的実在論についての仕事で知られる。過去には、ミドルセックス大学の近代ヨーロッパ哲学研究センターの研究員も務めた。 ブラシエは『Nihil Unbound: Enlightenment and Extinction』（原文英語）の著者であり、アラン・バディウの『Saint Paul: The Foundation of Universalism and Theoretical Writings』、クァンタン・メイヤスーの『After Finitude: An Essay on the Necessity of Contingency』をフランス語から英語へ翻訳した。当初はフランソワ・ラリュエル研究の第一人者として世に出た。 ブラシエはフランス系スコットランド人の血を引くイギリス人で、姓の「Brassier」はフランス語の発音で「ブラシエ」と読む。.
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レウキッポス
レウキッポス（Λεύκιππος, Leukippos、Leucippus、生没年不詳）は、紀元前440－430年頃に活動した古代ギリシアの自然哲学者。.
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ロバート・ガスコイン＝セシル (第3代ソールズベリー侯)
3代ソールズベリー侯爵ロバート・アーサー・タルボット・ガスコイン＝セシル（Robert Arthur Talbot Gascoyne-Cecil, 3rd Marquess of Salisbury, 、1830年2月3日 - 1903年8月22日）は、イギリスの政治家、貴族。 ソールズベリー侯爵セシル家の生まれ。1853年に庶民院議員として政界入りし、1868年に爵位継承で貴族院議員に転じる。保守党政権下で閣僚職を歴任し、ベンジャミン・ディズレーリ亡き後には保守党の党首となり、ヴィクトリア朝後期からエドワード朝初期にかけて3度にわたって首相を務めた（第1次：1885年 - 1886年、第2次：1886年 - 1892年、第3次：1895年 - 1902年）。民主主義を嫌う貴族主義的な人物ながら漸進的な内政改革を行い、外交面では帝国主義政策を遂行して大英帝国の更なる拡張を果たした。彼の政策は多くがジョゼフ・チェンバレンとの連携の影響を受けていた。1902年に退任し、甥にあたるアーサー・バルフォアが首相・保守党党首の地位を継承した。 1865年まではソールズベリー侯爵家のヤンガーサンとして卿（Lord）の儀礼称号で呼ばれ、侯爵家の嫡男となった1865年から爵位を継承する1868年まではクランボーン子爵（Viscount Cranborne）の儀礼称号で呼ばれた。本項でもそれに従うものとする。.
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ヴァルグ・ヴィーケネス
ヴァルグ・ヴィーケネス (Varg Vikernes、、1973年2月11日 -)は、ノルウェーのミュージシャン、作家、殺人犯、元受刑者。出生名は、クリスティアン・ラーション・ヴィーケネス (Kristian Larsson Vikernes)であり、後にVargに改名している。また、現在の法的な名前は、ルイ・カシェ (Louis Cachet)。音楽活動では、カウント・グリシュナック (Count Grishnackh)と名乗っている。日本では、カウント・グリシュナックか、名前の英語読みのヴァーグ・ヴァイカーネスと書かれる事が多い。 1991年にソロプロジェクトのバーズムを結成し、ノルウェーの初期ブラックメタルシーンでの中心的な存在となる。伝えられるところによれば、1992年、少なくともノルウェーのキリスト教の教会の3棟の焼失に、ノルウェーブラックメタルシーンのメンバーらと共に関わっていたとされる。1993年初頭、ヴィーケネスはバーズムのアルバム4枚分の楽曲と、メイヘムの1stアルバム『De Mysteriis Dom Sathanas』のレコーディングに携わっている。同年8月10日に、メイヘムのギタリスト、ユーロニモス（オイスタイン・オーシェト）が刺殺され、ヴィーケネスが殺人罪で逮捕・起訴された。1994年5月、ヴィーケネスはユーロニモスの殺人と教会への放火罪によって、懲役21年の判決を受けた。ヴィーケネスは、ユーロニモスの殺人については正当防衛を主張し、教会への放火については自身の責任を否定している。 刑務所に収監されている間、""の信奉団体・に加入し、ゲルマン民族のペイガニズムに関する本を数冊出版しているGoodrick-Clarke 2003: 204。更に、ヴィーケネスはダーク・アンビエントアルバム2枚をバーズムのアルバムとしてリリースている。約15年の服役を経て、ヴィーケネスは2009年初頭に仮釈放された。釈放後、ヴィーケネスは妻子とともにフランスに移住。移住後は音楽活動を再開し、作家活動も続けている。ヴィーケネスは作家活動を通じて、（オダリズム）の奨励を行っている。このイデオロギーは、白人ヨーロッパ人が再び取り入れるべき"ヨーロッパ人本来の価値観"という考えを基礎にしている。そこには、伝統的なペイガニズムの要素も含まれている。そして、ヴィーケネスはや社会保守主義、を主張している。.
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ヴァルター・ベンヤミン
ヴァルター・ベンディクス・シェーンフリース・ベンヤミン（Walter Bendix Schoenflies Benjamin、'valtɐ 'bεnjami:n、1892年7月15日 - 1940年9月26日）は、ドイツの文芸批評家、哲学者、思想家、翻訳家、社会批評家。フランクフルト学派の1人に数えられる。ドイツ観念論、ロマン主義、史的唯物論、及びユダヤ教的神秘主義などの諸要素を取り入れ、主に美学と西洋マルクス主義に強い影響を与えた。 第二次世界大戦中、ナチスの追っ手から逃亡中ピレネーの山中で服毒自殺を遂げたとされてきたが、近年暗殺説もあらわれ、いまだ真相は不明。ハンナ・アーレントは、彼を「homme de lettres（オム・ド・レットル／文の人）」と呼んだ。.
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トマス・ヘンリー・ハクスリー
トマス・ヘンリー・ハクスリー（Thomas Henry Huxley、1825年5月4日 - 1895年6月29日）は、イギリスの生物学者。姓はハックスリー、ハクスレーと表記されることもある。「ダーウィンの番犬（ブルドッグ）」の異名で知られ、チャールズ・ダーウィンの進化論を弁護した。 リチャード・オーウェンとの論争においては、人間とゴリラの脳の解剖学的構造の類似を示して進化論を擁護した。 興味深いことにハクスリーは、ダーウィンのアイディアの多くに反対であった（たとえば漸進的な進化）。そして、自然選択よりも唯物論的科学を弁護することに興味を示した。 科学啓蒙家としての才能があった。「不可知論」の語を作って自らの信仰を表現した。 ハクスリーは「生物発生説（続生説ともいう、生物の細胞は他の生物の細胞からのみ発生する説）」と「自然発生説（無生物から生物が発生するという説）」の概念を作ったと信じられている。.
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トマス・ホッブズ
トマス・ホッブズ（Thomas Hobbes、1588年4月5日 - 1679年12月4日）は、イングランドの哲学者。17世紀の近世哲学にあって、ルネ・デカルトなどと共に機械論的世界観の先駆的哲学者の一人であり、バールーフ・デ・スピノザなどとともに唯物論の先駆的思索を行った哲学者の一人である。政治哲学者として側面は広く周知され、人工的国家論の提唱と社会契約説により近代的な政治哲学理論を基礎づけた人物として一般的に知られる。イングランド王チャールズ1世王太子の家庭教師。.
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トウ小平
鄧 小平（とう しょうへい、中国語読み：ドン シャオピン 、IPA：、1904年8月22日 - 1997年2月19日）は、中華人民共和国の政治家。中華人民共和国を建国した毛沢東の死後、事実上の中華人民共和国の最高指導者となる。毛沢東が発動した文化大革命によって疲弊した中華人民共和国の再建に取り組み、「改革開放」政策を推進して社会主義経済の下に市場経済の導入を図るなど、同国の現代化建設の礎を築いた。.
ヘルムート・カール・ベルンハルト・フォン・モルトケ
ヘルムート・カール・ベルンハルト・グラーフ（伯爵）・フォン・モルトケ（Helmuth Karl Bernhard Graf von Moltke, 1800年10月26日 - 1891年4月24日） は、プロイセン及びドイツ帝国の軍人、軍事学者。 1858年から1888年にかけてプロイセン参謀総長を務め、対デンマーク戦争・普墺戦争・普仏戦争を勝利に導き、ドイツ統一に貢献した。近代ドイツ陸軍の父と呼ばれる。最終階級は元帥。 甥にあたる第一次世界大戦時の参謀総長ヘルムート・ヨハン・ルートヴィヒ・フォン・モルトケ（小モルトケ）と区別して、大モルトケと呼ばれる。また明治時代の文献にはモルトケを「毛奇」と表記する物があるミウルレル(1888)。.
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ヘレナ・P・ブラヴァツキー
ヘレナ・ペトロヴナ・ブラヴァツキー、1831年8月12日 – 1891年5月8日) は、近代神智学を創唱した人物で、神智学協会の設立者のひとりである大田俊寛 『現代オカルトの根源』2013年。 著書の訳書はH・P・ブラヴァツキーかヘレナ・P・ブラヴァツキーとして出ている。通称ブラヴァツキー夫人。ブラバッキーと誤記されることもある。父方はロシア人、母方はユグノー（プロテスタントのフランス系）の血を引くドイツ系で、ロシア語でのフルネームはエレーナ・ペトローヴナ・ブラヴァーツカヤ である（ブラヴァーツカヤはブラヴァーツキーの女性形）。旧姓フォン・ハーン。.
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ヘレニズム哲学
ヘレニズム哲学 は西洋哲学の一時代で、ヘレニズムの時代にアリストテレスに続いて発展し、ネオプラトニズムの始まる時期に終わりを迎えた。.
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ヘーゲル学派 (第二世代)
ヘーゲル学派 (第二世代) は、ヘーゲル学派が解体した後の19世紀後半にヘーゲルの研究に従事していた人物たちのことである。便宜上、本記事ではこの表現を用いるが、時期も特定されておらず、学術的に決まった名称もないので、19世紀後半のヘーゲル研究、ヘーゲル学派 (第二次)などという項目名でも呼ぶことができよう。 こうした呼称は、唯物論の興隆などドイツ観念論の哲学が急速に衰退しつつあった時代のヘーゲル研究者を指す。また、この時期の研究者はカント研究など、他の分野を兼ねている場合も多かった。いずれにせよ、現在の学派のようなまとまったな実態でもなく、人物も僅少であったが、ヘーゲルと20世紀初頭から始まった新ヘーゲル主義とを結ぶ大事な架け橋を担った人物たちであった。この時代、ドイツではヘルマン・ノールや、クーノ・フィッシャー、ハイムなどがおり、観念論哲学研究は脈々と受け継がれていた。当時隆盛していた歴史主義的な見方との結びつきも見られ、このことは後の新ヘーゲル主義に直接影響を与えた。 19世紀後半には、ヨーロッパ各国・アメリカ・日本などヘーゲル哲学が伝わった時期でもあった。そのことも、新ヘーゲル主義成立において重要な出来事である。.
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ブヴァールとペキュシェ
『ブヴァールとペキュシェ』（仏：Bouvart et Pécuchet）は、ギュスターヴ・フロベールの長編小説。思いがけず金利生活者となった初老の二人組ブヴァールとペキュシェを通してブルジョワ的な愚劣さ・俗物精神を諷した作品である。隠遁生活を送る二人組は興味の赴くまま実業や科学、文学、政治、宗教と次々に乗り出すが、中途半端な知識と浅慮によって滑稽な失敗ばかり犯してしまう。フロベールの最後の作品であるがその死によって未完に終り、死の翌1881年に遺作として刊行された。.
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パクダ・カッチャーヤナ
パクダ・カッチャーヤナ（パーリ語：Pakudha Kaccayana、漢：迦羅鳩駄迦旃延、生没年不詳）またはカクダ・カートゥヤーヤナは、釈迦の在世中に活躍した自由思想家で出家修行者。六師外道のひとりで、唯物論的・原子論的な七要素説を唱えた。釈迦による批判がある。.
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ビルマ式社会主義
ビルマ式社会主義とは、正確には「社会主義へのビルマの道」（မြန်မာ့နည်းမြန်မာ့ဟန် ဆိုရှယ်လစ်စနစ်; Burmese Way to Socialism）と呼ばれ、1960年代から1980年代にかけてビルマ（ミャンマー）で提唱された、社会主義の一潮流である。.
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ピエール・ポール・ブローカ
ピエール・ポール・ブローカ(Pierre Paul Broca、1824年6月28日 – 1880年7月9日)は、フランスの内科医、外科医、解剖学者、人類学者。ジロンド県サント＝フォア＝ラ＝グランド出身。彼に因んで名づけられた前頭葉中の一領域ブローカ野の研究で最も知られる。ブローカ野は発話能力を司る。失語症を患った患者が大脳皮質左前部の特定の領域に障害を有していたことが彼の研究により明らかになった。これは脳機能が局在していることの最初の解剖学的証明である。ブローカの研究は形質人類学の発展にも資するところがあり、を発展させた。.
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ピエール・フランカステル
ピエール・アルベール・エミール・ギラン・フランカステル（Pierre Albert Émile Ghislain Francastel、1900年6月8日 - 1970年1月2日）はフランスの美術史家で美術評論家。芸術社会学(Sociologie de l'art)の創始者の一人とされ、20世紀における美術史の大家・重鎮。.
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ピエール・ガッサンディ
ピエール・ガッサンディ ピエール・ガッサンディ（Pierre Gassendi、1592年1月22日－1655年10月24日）はフランスの物理学者・数学者・哲学者。.
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ピエール・ギュヨタ
ピエール・ギュヨタ（ギュイヨタ）（Pierre Guyotat, 1940年1月9日 - ）は、フランス孤高の小説家。 近代文学が囚われていた“心理的要素”、“論理的要素”から文学を解放し、現代のロマネスクを探求した。 徹底した唯物論的姿勢を貫きながらも、独自の詩情を手放さず、読み手の視覚に直接イメージを投げかけるその記述が特徴。.
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デモクリトス
デモクリトス（デーモクリトス、Δημόκριτος、Democritus、紀元前460年頃－紀元前370年頃）は、古代ギリシアのイドニア学派の哲学者。 ソクラテスよりも後に生まれた人物だが慣例でソクラテス以前の哲学者に含まれる。.
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フランツ・アントン・メスメル
フランツ・アントン・メスメル・フランツ・アントン・メスマー（Franz Anton Mesmer, Frédéric-Antoine Mesmer, 1734年5月23日 - 1815年3月5日）は、ドイツの医師。動物磁気 (magnétisme animal,:en:Animal magnetism) と呼ばれるものの提唱者。メスメルは動物磁気と呼んだが、他の人たちはそれをメスメリズム (mesmerism) と呼んだ 『宗教への問い3 「私」の考古学』岩波書店、2000年、ISBN 4000264834 所収「魂と自己」の中で彌永信美氏は、 magnétisme animal は「動物」の「磁気」というより、「霊魂」(anima) の「磁気」という意味を含んでいる、と指摘している。 -->。メスメルの概念と実践の発展が、1842年のジェイムズ・ブレイド（James Braid, 1795年 - 1860年）による催眠術の開発をもたらした。メスメルの名前はmesmerize（催眠術をかける）の由来となった。.
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フリードリヒ・ユーベルヴェーク
Leichlingenにあるユーベルヴェークの説明 フリードリヒ・ユーベルヴェーク（ドイツ語:Friedrich Ueberweg、1826年1月22日 - 1871年6月9日）は、ドイツの哲学者、哲学史家。 1862年から1866年にかけて著された哲学史家として偏りのない正確な記述がなされた代表作『』の著者として知られる。この『哲学史綱要』は出版当時は全3巻から成り立っていたが、多くの哲学史家が編集に携わり、改訂や版を重ねて最大で全5巻からなる大著になった。.
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フリードリヒ・エンゲルス
フリードリヒ・エンゲルス（Friedrich Engels、1820年11月28日 - 1895年8月5日）は、ドイツの社会思想家、政治思想家、ジャーナリスト、実業家、共産主義者、軍事評論家、革命家、国際的な労働運動の指導者。 盟友であるカール・マルクスと協力して科学的社会主義の世界観を構築し、労働者階級の歴史的使命を明らかにした。マルクスを公私にわたり支え、世界の労働運動、革命運動、共産主義運動の発展に指導的な役割を果たした。.
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ファシズム
ベニート・ムッソリーニ ファシズム（fascismo fascism）あるいは結束主義（けっそくしゅぎ） 五来欣造 1933年7月12日とは、イタリアのベニート・ムッソリーニと彼が率いた国家ファシスト党が提唱した思想や政治運動、および1922年から1943年までの政権時に行った実践や体制の総称である「(1)狭義では、イタリアのファシスト党の運動、並びに同党が権力を握っていた時期の政治的理念およびその体制。(2)広義では、イタリア-ファシズムと共通の本質をもつ傾向・運動・支配体制。（以下略）」（広辞苑第四版）。広義にはドイツのナチズムなど、独裁的な権力、反抗の弾圧と産業と商取引の制御のような類似の思想・運動・体制も含めて「ファシズム」と呼ばれる場合も多いが、その範囲は多数の議論がある（詳細は用語、定義等を参照）。.
フォイエルバッハ
フォイエルバッハ（Feuerbach）は、ドイツ語圏の姓。.
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フォイエルバッハに関するテーゼ
フォイエルバッハに関するテーゼ」は、1845年にカール・マルクスが書いたメモ。 ヘーゲル学派から出発し唯物論にたどりついたドイツのルートヴィヒ・フォイエルバッハが宗教を批判し地上と人間の問題に目をむけたことを評価しつつ、フォイエルバッハの唯物論は抽象的な人間一般という理解にとどまっており、人間は抽象的な存在ではなく、いつの時代でも、ある歴史的に規定された社会に暮らす具体的な存在であり、その具体的な現実社会に対する変革の働きかけ（実践）こそが必要であるとした。マルクスの唯物論の立場を萌芽的に示したものとして、後にマルクスの盟友であるフリードリヒ・エンゲルスが「新しい世界観の天才的な萌芽が記録されている最初の文書」と評し、エンゲルスはこのマルクスのメモをヒントにして『フォイエルバッハ論』を書いた。.
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フォイエルバッハ論
ルートヴィヒ・フォイエルバッハとドイツ古典哲学の終結（Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie）は、フリードリヒ・エンゲルスによる科学的社会主義思想に関する著作である。1886年に雑誌『ノイエ・ツァイト』に2回に分けて掲載されたものに序と付録を付けて、1888年に出版された。日本では一般に『フォイエルバッハ論』（フォイエルバッハろん）と通称される。.
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ドイツ・イデオロギー
『ドイツ・イデオロギー』（ドイツ語：Die deutsche Ideologie）は、1845年から1846年にかけて執筆された、カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスとの共著作である（ただし実際の草稿のほとんどはエンゲルスによって執筆されている）。題名のIdeologieとは、ここでは観念論の意味である。青年ヘーゲル派の批判を通じて、唯物論的な歴史観の基礎を明らかにしようとした著作だが、マルクス・エンゲルスの生前は刊行されず、草稿・原稿の集積として終わり、死後に刊行された。.
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ドイツ現代思想
ドイツ現代思想（ドイツげんだいしそう）は、近世の後のドイツの哲学ないし思想のこと。.
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ドゥニ・ディドロ
ドゥニ・ディドロ（Denis Diderot、1713年10月5日 - 1784年7月31日）は、フランスの哲学者、美術批評家、作家。主に美学、芸術の研究で知られる。18世紀の啓蒙思想時代にあって、ジャン・ル・ロン・ダランベールとともに百科全書を編纂した、いわゆる百科全書派の中心人物であり、多様な哲学者と交流した。徹底した唯物論者であり、神について初期は理神論の立場に立ったが後に無神論へ転向した。ポール＝アンリ・ティリ・ドルバックなどとともに、近代の哲学者としては最も早い時期に無神論を唱えた思想家の一人とされる。書物によっては「ドニ・ディドロ」と仮名転写される場合もある。.
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ニコラ・ド・マルブランシュ
ニコラ・ド・マルブランシュ（Nicolas de Malebranche、1638年8月6日 - 1715年10月13日）は、フランスの哲学者。オラトリオ会修道士。ルイ14世と生没年が一緒でもある。.
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ニコライ・チェルヌイシェフスキー
ニコライ・チェルヌイシェフスキー ニコライ・ガヴリーロヴィチ・チェルヌイシェフスキー（Николай Гаврилович Чернышевский、Nikolai Gavrilovich Chernyshevskii、1828年7月24日 - 1889年10月29日）は、ロシアの「革命的民主主義者」、哲学者、経済学者。ナロードニキ運動の創設者の一人。マルクスとレーニンによって高く評価された。 空想的社会主義の影響を強く受けている。同時代のロシアの小説家ドストエフスキーも参加していたペトラシェフスキー・サークルに参加していた。 1861年に廃止された農奴制の撤廃では､当時のインテリゲンチアの先頭に立って活動した。1862年逮捕され､1864年､終身刑となり約20年間をシベリアの流刑地ヴィリュイスクでおくった。 1863年に獄中で著した長編小説「」は出版後すぐに発禁処分となったが、ナロードニキの革命理論に基づくユートピア小説が、当時のロシア青年に大きな影響を与えた。ロシア革命の指導者レーニンが同名の本を著すなど愛読していたことで有名。.
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分野・時代別のインド人の一覧
分野・時代別のインド人の一覧（ぶんや・じだいべつのインドじんのいちらん）は、インド人名を分野別・時代別にした一覧。.
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善の研究
『善の研究』は、日本の宗教思想家である西田幾多郎が著した作品。1911年（明治44年）刊。.
和製漢語
和製漢語（わせいかんご）は、日本で日本人によりつくられた漢語。古典中国語・近代北方中国語の語彙・語法・文法を基盤として参照しつつ、ときに日本語の語彙・語法・文法の影響（和臭）を交えて造語された。古くから例があるが、特に幕末以降、西欧由来の新概念などを表すために翻訳借用として盛んに造られるようになった。日本製漢語ともいう。 「和製漢語」の意味する範囲は論者によって様々であり、統一見解はない陳2001。。 「共和」のように、古典中国語に用例があっても、新たに日本人が近代的概念・意味を加えて使用するようになった場合も和製漢語に含めることがある。たとえ純漢語であっても日本で何らかの意味変化をしているため、意味の拡張だけで和製漢語に認定することには慎重な立場もある。.
アラン・チューリング
アラン・マシスン・チューリング（Alan Mathieson Turing、〔テュァリング〕, 1912年6月23日 - 1954年6月7日）はイギリスの数学者、論理学者、暗号解読者、コンピュータ科学者。.
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アルフレート・ゾーン＝レーテル
アルフレート・ゾーン.
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アルフレッド・ラッセル・ウォレス
アルフレッド・ラッセル・ウォレス（Alfred Russel Wallace, 1823年1月8日 - 1913年11月7日）は、イギリスの博物学者、生物学者、探検家、人類学者、地理学者。「ウォレス」は、「ウォーレス」とも表記する。アマゾン川とマレー諸島を広範囲に実地探査して、インドネシアの動物の分布を二つの異なった地域に分ける分布境界線、ウォレス線を特定した。そのため時に生物地理学の父と呼ばれることもある。チャールズ・ダーウィンとは別に自身の自然選択を発見し、ダーウィンの理論の公表を促した。また自然選択説の共同発見者であると同時に、進化理論の発展のためにいくつか貢献をした19世紀の主要な進化理論家の一人である。その中には自然選択が種分化をどのように促すかというウォレス効果と、警告色の概念が含まれる。 心霊主義の唱道と人間の精神の非物質的な起源への関心は当時の科学界、特に他の進化論の支持者との関係を緊迫させたが、ピルトダウン人ねつ造事件の際は、それを捏造を見抜く根拠ともなった。イギリスの社会経済の不平等に目を向け、人間活動の環境に対する影響を考えた初期の学者の一人でもあり、講演や著作を通じて幅広く活動した。インドネシアとマレーシアにおける探検と発見の記録は『マレー諸島』として出版され、19世紀の科学探検書としてもっとも影響力と人気がある一冊だった。.
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アレクサンダー・ギャロウェイ
アレクサンダー・ギャロウェイ（Alexander R. Galloway, 1974年 - ）は、著述家、ニューヨーク大学メディア・文化・コミュニケーション学部准教授。ブラウン大学から近代文化・メディア学の学士号を、2001年にデューク大学から文学の博士号を授与された。哲学、メディア理論、現代アート、映像、ビデオゲームについての著作がある。.
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アースティカとナースティカ
アースティカ」と「ナースティカ」は、正統バラモン側から見た、正統と異端を区別するための呼称である。.
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アーサー・コナン・ドイル
ー・アーサー・イグナティウス・コナン・ドイルスタシャワー(2010) p.40（Sir Arthur Ignatius Conan Doyle,,, 1859年5月22日 – 1930年7月7日）は、イギリスの作家、医師、政治活動家。 推理小説・歴史小説・SF小説などを多数著した。とりわけ『シャーロック・ホームズ』シリーズの著者として知られ、現代のミステリ作品の基礎を築いた。SF分野では『失われた世界』、『』などチャレンジャー教授が活躍する作品群を、また歴史小説でも『』やシリーズなどを著している。 1902年にナイトに叙せられ、「サー」の称号を得た。.
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アインシュタインロマン
アインシュタインロマンは、1991年の4月から12月にかけて『NHKスペシャル』枠で放送された、物理学者アルベルト・アインシュタインをテーマにしたドキュメンタリー番組。全8回（当初予定ではプロローグと全3回だけだった）。.
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アジタ・ケーサカンバリン
アジタ・ケーサカンバリン（パーリ語:Ajita Kesakambalin、漢訳:阿耆多翅舎欽婆羅、生没年不詳）は、釈迦（ゴータマ・シッダールタ）と同時代のインドの自由思想家。六師外道のひとり。唯物論および快楽至上主義の説を唱えて順世派（後世のチャールヴァーカ、Cārvāka）の祖となった。.
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イワン・パブロフ
イワン・ペトローヴィチ・パブロフ（イヴァーン・ピトローヴィチ・パーヴロフ, Ivan Petrovich Pavlov, 1849年9月14日（グレゴリオ暦9月26日） - 1936年2月27日）は、帝政ロシア・ソビエト連邦の生理学者。.
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インテリジェント・デザイン
インテリジェント・デザイン（Intelligent design）とは、「知性ある何か」によって生命や宇宙の精妙なシステムが設計されたとする説。しばしば、ID、ID説と略される。またIDを信じる人をIDer（インテリジェント・デザイナー）と呼ぶ。.
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イーサーン (ミュージシャン)
イーサーン (イーシャン Ihsahn、本名:ヴェガルド・スヴェレ・ツヴェイタン (Vegard Sverre Tveitan)、1975年10月10日 -)は、ノルウェー出身のヘヴィメタルミュージシャン。ノルウェーのシンフォニックブラックメタルバンド、エンペラーの中心人物として著名。現在は、自身と同名のソロプロジェクトを中心に活動している。.
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イギリス理想主義
イギリス理想主義（British idealism）は、十九世紀後半から二十世紀初頭にかけて隆盛を誇った、政治思想と哲学の派閥とその考えである。イギリス観念論とも言う。.
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エルンスト・マッハ
ルンスト・ヴァルトフリート・ヨーゼフ・ヴェンツェル・マッハ（、 1838年2月18日 - 1916年2月19日）は、オーストリアの物理学者、科学史家、哲学者。 オーストリア帝国モラヴィア州ヒルリッツ Chirlitz（現チェコのモラヴィア、フルリツェ Chrlice）出身のモラヴィア･ドイツ人である。.
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エフゲニー・パシュカーニス
フゲニー・ブロニスラヴォヴィチ・パシュカーニス（Евгений Брониславович Пашуканис, 1891年2月23日 - 1937年9月）は、ソビエト連邦の法学者。.
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オブジェ
ブジェ (仏：Objet)は、事物、物体、対象などの意味を持つ、英語ではobjectにあたる言葉。 主に美術用語として用いられ、その場合には自然物、工業製品、廃品、日用品など、またはそれを使用して作られた作品をさす。ダダイスムとシュルレアリスムでの使用が顕著。.
オクシデンタリズム
デンタリズム（Occidentalism）または逆オリエンタリズム（reverse Orientalism）とは、西洋精神・西洋文化、西洋風、西洋趣味、西洋気質、西洋かたぎ、西洋崇拝を指す語。または、西洋の文化・言語・人々に関する学究的な知識を指す語。オリエンタリズムの片割れに当たる。「オクシデンタリスト」（Occidentalist）は西洋通、欧化主義者、西洋文化愛好者（研究者）の意味。 オクシデンタリズムは「反西洋思想」とも訳される。.
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カムイ伝
『カムイ伝』（カムイでん）は、白土三平による日本の長編劇画。1964年から1971年まで『月刊漫画ガロ』に連載された。連載中、『週刊少年サンデー』（小学館）に『カムイ外伝』を不定期連載している。1982年から1987年まで『ビッグコミック』（小学館）誌上に『カムイ外伝 第二部』を連載、そして同誌上に1988年から2000年まで『カムイ伝 第二部』が発表された。『カムイ伝 第三部』の発表は未定。『カムイ外伝』は別項目を参照。.
カール・マルクス
ール・ハインリヒ・マルクス（Karl Heinrich Marx, 1818年5月5日 - 1883年3月14日）は、ドイツ・プロイセン王国出身の哲学者、思想家、経済学者、革命家。1845年にプロイセン国籍を離脱しており、以降は無国籍者であった。1849年（31歳）の渡英以降はイギリスを拠点として活動した。 フリードリヒ・エンゲルスの協力を得ながら、包括的な世界観および革命思想として科学的社会主義（マルクス主義）を打ちたて、資本主義の高度な発展により共産主義社会が到来する必然性を説いた。ライフワークとしていた資本主義社会の研究は『資本論』に結実し、その理論に依拠した経済学体系はマルクス経済学と呼ばれ、20世紀以降の国際政治や思想に多大な影響を与えた。.
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カール・ヒルティ
ール・ヒルティ（Carl Hilty、1833年2月28日 - 1909年10月12日）は、スイスの下院議員を務め、法学者、著名な文筆家としても知られる。日本では『幸福論』、『眠られぬ夜のために』の著者として有名。 敬虔なキリスト教徒として、神、人間、生、死、愛、などの主題を用いて、現代の預言者とも評されるほどの思想書を書き残した。.
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カール・ジョエル
ール・ジョエル（Karl Joël, 1864年3月27日 - 1934年7月23日）は、ドイツの哲学者。生の哲学に属する。バーゼル大学教授、学長を歴任。代表作『心と世界－有機的把握の試み』など。Joëlはユダヤ系の名前で、ドイツ語ではヨエルとも発音する。19世紀末、科学の発展により心という哲学的に極めて重要な概念がなおざりにされていた状況の中で、生の立場に基づき心と物質（身体）の関係を捉えようとした。"Seele und Welt"『心と世界』の第一章では、グスタフ・フェヒナー、唯物論者、さらには唯心論者に反対し、第二章では心と世界をその本来の性質を損なわず、有機的に把握しようと試みた。アルトゥル・ショーペンハウアー、フリードリヒ・ニーチェ、ゲオルク・ジンメル、ベルクソンなど他の生の哲学者からの影響が多々見受けられる。ニーチェの後、バーゼル大学の教授となるが、ニーチェと直接の面識はなかったものと考えられる。.
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ガストン・バシュラール
トン・バシュラール（Gaston Bachelard, 1884年6月27日 - 1962年10月16日）は、フランスの哲学者、科学哲学者。科学的知識の獲得の方法について考察した。また、詩的想像力の研究にも多くの業績を残した。.
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キリスト教社会主義
リスト教社会主義（キリストきょうしゃかいしゅぎ）は、キリスト教内における社会主義思想。宗教社会主義の一種である。広義では、解放の神学と社会的福音がこの部類に入る。.
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キリスト教音楽
本項はキリスト教の祈祷（公祈祷・礼拝）で用いられる聖歌・音楽を中心に扱うとともに、礼拝ではほとんど用いられないが演奏会などでは用いられるキリスト教音楽についても扱う。教会音楽（きょうかいおんがく）という語もあるが、こちらは教会で用いられる音楽にほぼ限定して指すことがほとんどであり、演奏会向けのキリスト教音楽のことはあまり含まれない。キリスト教における礼拝音楽（れいはいおんがく）、典礼音楽（てんれいおんがく）はさらに狭義となり、公祈祷・礼拝で用いられる音楽のみを指す（ただし、礼拝音楽、典礼音楽は他宗教の音楽にも使われる用語である）。.
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クロード＝アドリアン・エルヴェシウス
ード＝アドリアン・エルヴェシウス（Claude-Adrien Helvétius、1715年1月26日－1771年12月26日）は、18世紀フランスの哲学者、啓蒙思想家。親交のあったドルバックとともに、啓蒙時代の唯物論の代表的作家とされる。その名は、”エルベシウス”と表記されることもある。.
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クーノ・フィッシャー
ーノ・フィッシャー クーノ・フィッシャー（Ernst Kuno Berthold Fischer, 1824年7月23日 - 1907年7月5日）は、ドイツの哲学者、哲学史家。19世紀前半に興ったドイツ観念論をはじめとした各種哲学研究において高名である。哲学史研究においても著名で、著書『近代哲学史』は、日本においても1950年代までは、哲学徒に広く知られていた哲学の教科書であった。.
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クァンタン・メイヤスー
ァンタン・メイヤスー（Quentin Meillassoux, 1967年 - ）は、フランスの哲学者。パリ第1大学パンテオン・ソルボンヌで教鞭を執る。人類学者クロード・メイヤスーの息子。カンタン・メイヤスーとも表記される。.
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クオリア
波長 630-760 nm が際立っている光が強く網膜に入るとき現れる、赤のクオリアカラーフィルターなどのスペクトルはこの波長とは、性格が異なり一致しないのが普通である。 クオリア（qualia（複数形）、quale（単数形））とは、心的生活のうち、内観によって知られうる現象的側面のことTye, Michael, 「Qualia」、The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2009 Edition)、Edward N. Zalta編。以下記事冒頭部より引用「Philosophers often use the term ‘qualia’ (singular ‘quale’) to refer to the introspectively accessible, phenomenal aspects of our mental lives.」、とりわけそれを構成する個々の質、感覚のことをいう。日本語では感覚質（かんかくしつ）と訳される。.
グルルンバ族
ルルンバ族（グルルンバぞく、Gururumba）は、パプアニューギニアに住む少数民族。.
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ケンブリッジ・プラトン学派
ンブリッジ・プラトン学派（Cambridge platonism）は、17世紀のイギリスのケンブリッジ大学において展開された思想の一グループ。別名ケンブリッジ・プラトニズム。また、人物に観点を置いてケンブリッジ・プラトニストといった表現もある。ベンジャミン・ウィチカットを中心人物とし、ヘンリー・モア、ラルフ・カドワース、ジョン・スミス、ナサニエル・カルヴァウェル、ピーター・ステリーらが学派のメンバーと見なされている。 哲学書の中でもプラトンやプロティノスの文献を重要視し、中世的な古い神学を批判、理性と信仰の調和、道徳と宗教の問題、信仰の自由の問題を主な題目としている。ジョン・ロックの出現や経験論哲学の興隆などにより17世紀までには、形の上では解消されるが、イギリスの思想・あるいはイギリス人の実践に影響を与えた。当学派は、啓蒙思想の時代のごく初期の重要な一派でもあり、グリーンやケアードらによるイギリスにおける新ヘーゲル主義の出現や20世紀の思想の巨人ホワイトヘッドの有機体の哲学の思想にも影響を与えたなど近現代のイギリス思想の展開を触れる際には、触れなくてはならないグループである。.
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ゲオルク・シュタール
ルク・エルンスト・シュタール（Georg Ernst Stahl, 1659年10月22日 - 1734年5月24日 ）は、ドイツの化学者・医師である。 アンスバッハ生まれ。イェーナ大学で医学を学び1683年卒業。1687年、ザクセン＝ヴァイマル伯ヨハン・エルンスト3世(en）の侍医となる。1694年から1716年までハレ大学の医学部教授を務め、その後ベルリンでプロイセン王フリードリヒ・ヴィルヘルム1世の侍医となった。ベルリンで死去。 あらゆる可燃性物質の中には「燃える土」という元素が含まれ、燃焼はこれが他の物質と分離する現象である（フロギストン説）ということを提唱したが、これはヨハン・ベッヒャーの持論を発展させたものである。フロギストン説は後にアントワーヌ・ラヴォアジエが間違いだということを証明した。また、発酵に関しては約1世紀半後ユストゥス・フォン・リービッヒが展開したのと同様の説を唱えた。医学においては、ヘルマン・ブールハーフェらの唯物論的立場に対して、アニミズム的体系を公言した。 また生気論を唱え、生気によってしか無機物を有機物に合成できないとした。 彼の著作で重要なものとしてフロギストン説を展開している Zymotechnia fundamentalis sive fermentalionis theoria generalis (1697) がある。他にSpecimen Becherianum (1702)、Experimenta, observationes, aniniadversiones... chymicae et physicae (1731)、Theoria medica vera (1707)、Ars sanandi cum expectalione (1730) などの著作がある。.
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コナトゥス
ナトゥス(羅:Conatus、より正確に音写すればコーナートゥス -->原義は努力、衝動、傾向、性向、約束、懸命な努力)はかつて心の哲学や形而上学で使われた術語で、事物が生来持っている、存在し、自らを高めつづけようとする傾向を言う。ここで「事物」とは心的実体、物理的実体、あるいはその両者の混合物を指す。数千年にわたって、多くの異なる定義や論じ方が哲学者によって定式化されてきた。17世紀の哲学者のルネ・デカルト、バールーフ・デ・スピノザ、ゴットフリート・ライプニッツ、トマス・ホッブズや彼と同時代の経験論者たちが重要な業績を築いている 。 「コナトゥス」は生物の本能的な「生きる意志」を指したり、運動と慣性に関する様々な形而上学的理論を指したりする。しばしばこの概念は汎神論者の自然観では神の意志と結びつけて考えられる。この概念は定義が精神と肉体に分割されたり、遠心力と慣性について議論する際に分割されたりする。 この「コナトゥス」という術語の歴史は2500年の推移を通じて広がってきた範囲の意味と分類におけるわずかな一つまみの連なりのようなものである。連綿とこの術語を採用してきた哲学者たちはそれぞれ自らの独自の解釈をこの概念に乗せ、それぞれが別々にこの術語を発展させたので、現在では明確で普遍的に受け入れられた定義を持たない術語となった。「コナトゥス」について議論した最初期の著述家は第一にラテン語で著作していて、用法は古代ギリシア哲学の概念に基づいていた。それゆえにそれらの思想家は「コナトゥス」を専門用語として使うだけでなく日常的な言葉として、そして一般的な意味でも使った。古風なテキストでは、より専門的な用法をより一般的な用法と鑑別するのが難しく、翻訳するのも難しい。英訳される際には、この術語はイタリック体で記されるか、「コナトゥス」の後にカッコつきで訳文が挿入される。今日では、「コナトゥス」は専門的な意味ではめったに使われない、というのは近代物理学ではコナトゥスに取って代わった慣性や運動量保存則といった概念が使われるからである。しかしながら、この術語は、アルトゥール・ショーペンハウアー、フリードリヒ・ニーチェ、ルイ・デュモンといった19世紀・20世紀の思想家に顕著な影響を与えている。.
コンスタンタン・ペクール
ンスタンタン・ペクール（Constantin Pecqueur、1801年10月26日 - 1887年12月17日）は、ノール県アルル生まれのフランスの経済学者、フランス社会主義の理論家。1848年革命に参加し、カール・マルクスに影響を与えた。父ジャン・フィリップ・ペクールはアルルの収税官で一時市長にもなった人物であり、母アンリエット・フォラも富裕な製粉業者の娘であった。1887年タヴェルニーで死去。.
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シネポエム
ネポエムは、映画用語としては「映画自体が詩であるもの」つまり映像による詩的表現のことを指し、文学用語としてはシナリオ形式を借りた詩のことを指す。.
ジャック・マリタン
ャック・マリタン（Jacques Maritain、1882年11月18日 - 1973年4月28日）は、フランスの哲学者。新トマス主義者。.
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ジャック・モノー
ャック・リュシアン・モノー（Jacques Lucien Monod, 1910年2月9日パリ – 1976年5月31日カンヌ）はフランスの生物学者。フランソワ・ジャコブとともにオペロン説を提出し、これによって1965年度ノーベル生理学医学賞を受賞した。生物における調節の分子メカニズムを中心として画期的な業績を挙げ、レジオンドヌール勲章など数多くの賞を受けている。.
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ジャック・デリダ
ャック・デリダ（Jacques Derrida, 1930年7月15日 - 2004年10月8日）は、フランスの哲学者である。フランス領アルジェリア出身のユダヤ系フランス人。一般にポスト構造主義の代表的哲学者と位置づけられている。エクリチュール（書かれたもの、書法、書く行為）の特質、差異に着目し、脱構築（ディコンストラクション）、散種、差延等の概念などで知られる。エトムント・フッサールの現象学に関する研究から出発し、フリードリヒ・ニーチェやマルティン・ハイデッガーの哲学を批判的に継承し発展させた。哲学のみではなく、文学、建築、演劇など多方面に影響を与えた。またヨーロッパだけでなくアメリカ、日本など広範囲に影響を与えた。国際哲学コレージュの初代議長でもある。代表的な著作に『グラマトロジーについて』、『声と現象』、『エクリチュールと差異』などがある。.
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ジュリアン・オフレ・ド・ラ・メトリー
ュリアン・オフレ・ド・ラ・メトリー（Julien Offray de La Mettrie, 1709年12月19日-1751年11月11日）は、フランスの哲学者、医師。啓蒙期フランスの代表的な唯物論者である。.
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ジョルジュ・ソレル
ョルジュ・ソレル（Georges Sorel、1847年11月2日 - 1922年8月29日）は、革命的サンディカリスムのフランス人の哲学者、社会理論家。.
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ジョン・スラデック
ョン・トマス・スラデック（John Thomas Sladek、1937年12月15日 - 2000年3月10日）はアメリカ合衆国の小説家、SF作家、推理作家。風刺的かつ遊戯的、そしてシュールリアリスティックな作風で知られる。アイオワ州ウェバリー出身。.
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ジョン・サール
ョン・ロジャーズ・サール（John Rogers Searle 1932年7月31日 - ）は、アメリカ合衆国の哲学者。主に言語哲学、心の哲学を専門とする。カリフォルニア大学バークレー校教授。.
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ジョゼフ・プリーストリー
ョゼフ・プリーストリー（Joseph Priestley, 1733年3月13日（旧暦） - 1804年2月6日）は、18世紀イギリスの自然哲学者、教育者、神学者、非国教徒の聖職者、政治哲学者で、150以上の著作を出版した。気相の酸素の単離に成功したことから一般に酸素の発見者とされているが、カール・ヴィルヘルム・シェーレとアントワーヌ・ラヴォアジエも酸素の発見者とされることがある。その生涯における主な科学的業績として、炭酸水の発明、電気についての著作、いくつかの気体（アンモニア、塩化水素、一酸化窒素、二酸化窒素、二酸化硫黄）の発見などがあるが、最大の功績は「脱フロギストン空気」（酸素）の命名である。1774年夏、酸化第二水銀を加熱することによって、得られる気体が燃焼を激しくすることを発見し、その気体の中でネズミが長生きすることを発見した。当時フロギストン（燃素）説の時代であったので、「脱フロギストン空気」と考え、同年ラヴォアジエに話した。この気体が酸素である。この実験を追実験することによってラヴォアジエは燃焼の化学的プロセスを解明することになった。しかしプリーストリー自身はフロギストン説に固執し、化学革命を拒否したため、科学界で孤立することになった。 プリーストリーにとって科学は神学に不可欠な要素であり、一貫して啓蒙合理主義とキリスト教の融合を心がけていた。哲学的著作では有神論、唯物論、決定論の融合を試み、それを "audacious and original"（大胆で独創的）と称した。彼は自然界を正しく理解することで人類の進歩が促進され、キリスト教的千年王国が到来すると信じていた。言論の自由を強く信じ、宗教的寛容と非国教徒の平等な権利を主張、イングランドにおけるユニテリアン主義の確立に関与した。物議を醸す著作『誤りと迷信という古い建物を爆破して』を出版しフランス革命支持を表明したことで、政治的疑惑を引き起こした。国教会に扇動された群衆が彼の家と教会に押し寄せ火を放ったため、1791年にはロンドンに逃げ、さらにアメリカ合衆国への移住を余儀なくされた。晩年の10年間はペンシルベニア州ノーサンバーランド郡で過ごした。 生涯を通じて学者であり教育者だった。教育学における貢献として、英文法に関する重要な著作を出版。歴史についての本では初期の年表を記載し、後世に影響を与えた。こういった教育目的の著作が最も出版部数が多かった。しかし、後々に長く影響を与えたのは哲学的著作である。影響を受けた哲学者としてジェレミ・ベンサム、ジョン・スチュアート・ミル、ハーバート・スペンサーらがおり、彼らは一般に功利主義者と呼ばれている。.
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ジークムント・フロイト
ークムント・フロイト（、1856年5月6日1939年9月23日）は、オーストリアの精神医学者、精神分析学者、精神科医。オーストリアのモラヴィア辺境伯領のユダヤ人の家庭に生まれた。神経病理学者を経て精神科医となり、神経症研究、心的外傷論研究（PTSD研究）、自由連想法、無意識研究を行い、さらに精神力動論を展開した。精神分析学の創始者として知られる。 非常に詳細で精密な観察眼を示す症例報告を多数残した。それらは、現在においても次々と新しい角度から研究されている。フロイトの提唱した数々の理論は、のちに弟子たちによって後世の精神医学や臨床心理学などの基礎となったのみならず、20世紀以降の文学・芸術・人間理解に広く甚大な影響を与えた。弟子たちは、フロイトの考え方のどこかしらを批判した上でこれを受け継ぎ、様々な学派に分岐し、それぞれ独自の理論を展開していった。現代思想、特に大陸哲学、フランス現代思想の哲学者（ジャック・ラカン、ジャック・デリダ、フェリックス・ガタリなど多数）に大きな影響を与え、精神分析を基調とする哲学の創始者とされる。人間が意識していないいわゆる「無意識」を初めて扱ったフロイトの精神分析は、「無意識の哲学」として非常に重要なものであり、精神分析を広く援用する大陸現代思想に大きな影響を及ぼした。 フロイトは精神科医であり、精神医学（そのなかで彼が創始した精神分析学）の研究者・学者である。他方、フロイトが「心理学者」であるか否かは「心理学」という語をどのように定義するかによって異論が存在するが、少なくともフロイト自身は著作の中で自分を心理学者だと述べている。現代思想、哲学を解説する書物では広義の哲学者とされることもある。 タビストック・クリニックには銅像が作られた。.
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スピリティズム
ピリティズム（）は、日本語では概ねスピリチュアリズムと同じ意味で使われ、心霊主義、心霊術、交霊術を意味する。または、フランス語の （スピリティスム、心霊学）の英訳で、1857年、フランス人アラン・カルデック（本名はイポリト・レオン・ドニザール・リヴァイユ）によって出版された 『霊の書』（聖霊の書）に始まる教義、信仰を指す。心霊主義は、カルデックによってセンチメンタリズムと合理主義を特徴とする一種の宗教となったアントワーヌ・フェーブル 著 『エゾテリスム - 西洋隠秘学の系譜』 田中義廣 訳、白水社〈文庫クセジュ〉、1995年。その教義である「再受肉」（輪廻転生）の思想は、アングロサクソン諸国ではそれほど受け入れられなかったが、当時の平等主義やユートピア思想と親和性が高かった。 スピリティズムは創始者の名から、カルデシズム、カルデシズモとも呼ばれる。カトリックなど一般的なキリスト教とは大きく異なる教義であるが、信者たちはキリスト教の一派であると考えている。ブラジルを始めとするラテン・アメリカ諸国で広く信仰され、アフリカ色の濃い心霊主義的習合宗教など、アメリカ先住民やアフリカ人の信仰などとスピリティズムが混合した心霊主義の宗教も派生している。 カルデックは交霊の相手について、正体を問うと自らをスピリット（霊）あるいはジーニャス（精霊）と主張したと語っており、精霊主義とも呼ばれる。 なおスピリティズムは、宗教と「霊性」「精神性」などと訳されるスピリチュアリティとは異なる。.
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セクト
ト（Sect）は元来、それぞれの宗教から派生した「分派」のこと。一様には定義できないが、近年、宗教団体による深刻な社会問題がしばしば起こったことで、ヨーロッパの各国でも同様な法整備がなされたことから、セクトには「カルト」と関連する語として、社会的に警戒を要する団体という否定的な意味も加わった。日本では、「セクト」と「カルト」は、かなり異なる概念を表す。.
ソビエト連邦
ビエト社会主義共和国連邦（ソビエトしゃかいしゅぎきょうわこくれんぽう、Союз Советских Социалистических Республик）は、1922年から1991年までの間に存在したユーラシア大陸における共和制国家である。複数のソビエト共和国により構成された連邦国家であり、マルクス・レーニン主義を掲げたソビエト連邦共産党による一党制の社会主義国家でもある。首都はモスクワ。 多数ある地方のソビエト共和国の政治および経済の統合は、高度に中央集権化されていた。.
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ソクラテス
ラテス（希：Σωκράτης、ラテン語：Socrates、紀元前469年頃 - 紀元前399年4月27日）は、古代ギリシアの哲学者である。長母音を発音するならソークラテース。妻は、悪妻として知られる、クサンティッペ。 ソクラテス自身は著述を行っていないので、その思想は弟子の哲学者プラトンやクセノポン、アリストテレスなどの著作を通じ知られる。.
タデウシュ・コタルビンスキ
タデウシュ・コタルビンスキ （Tadeusz Kotarbiński, 1886年3月31日–1981年10月3日）はポーランド の哲学者、論理学者、倫理学者 。 ルヴフ＝ワルシャワ学派（ポーランド学派）の創始者カジミェシュ・ドヴァルドフスキの弟子の一人であり、そのなかでも最も影響力のある人物の一人。ポーランド人文学アカデミー（PAU）、ポーランド科学アカデミー（PAN）のメンバー。事物主義（reism）という哲学的立場とindependent ethicsというethical systemを発展させた。また人間行動学（praxeology）の発展についても、特筆すべき貢献をした。 教え子にアルフレト・タルスキ、:pl:Henryk Greniewski、:pl:Kazimierz Pasenkiewiczがいる。.
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哲学
哲学（てつがく、Φιλοσοφία、philosophia、philosophy、philosophie、Philosophie）は、語義的には「愛智」を意味する学問的活動である。日本語辞典の広辞苑では、次のように説明している。 観念論的な形而上学に対して、唯物論的な形而上学もある。諸科学が分化独立した現在では、哲学は学問とされることが多いが、科学とされる場合哲学は「自然および社会，人間の思考，その知識獲得の過程にかんする一般的法則を研究する科学」である。出典は、青木書店『哲学事典』。もある。.
哲学の概要
以下の概要は哲学の概観、あるいは哲学の話題の手引きである。: 哲学 – 存在、知識、理性、心、言語といった物に関わる普遍的・根本的な問題の研究。哲学は批判的で、一般的には体系だったアプローチをとり、合理的議論に頼る点で根本的な問題に対する(神秘主義、神話、芸術のような)他の取り組み方とは区別される。「Philosophy」という言葉はギリシア語で「知を愛すること」を意味する「φιλοσοφία」に由来する。.
哲学的ゾンビ
哲学的ゾンビ（てつがくてきゾンビ、、略: ）とは、心の哲学で使われる言葉である。「物理的化学的電気的反応としては、普通の人間と全く同じであるが、意識（クオリア）を全く持っていない人間」と定義される。 デイヴィッド・チャーマーズが1990年代にクオリアの説明に用いた思考実験であり心の哲学者たちの間で有名になった。 ホラー映画に出てくるゾンビと区別するために、現象ゾンビ（Phenomenal Zombie）とも呼ばれる。おもに性質二元論（または中立一元論）の立場から物理主義（または唯物論）の立場を攻撃する際に用いられる。ゾンビの概念を用いて物理主義を批判するこの論証のことをゾンビ論法（Zombie Argument）、または想像可能性論法（Conceivability Argument）と呼ぶ。.
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哲学飛将碁
哲学飛将碁（てつがくとびしょうご）は、明治時代に井上円了が考案したチェッカーに似たボードゲーム東洋大学（創立者・井上円了）が所蔵し東洋大学井上円了記念博物館で展示されている(2011年12月21日現在)。。従来の囲碁・将棋は勝負が決するまでに時間がかかるため忙しい時代にはそぐわないとして、競技時間が短く、さらに哲学の教育にも役立つゲームを、囲碁と将棋のルールを折衷して開発したとされている丸山(1890)。このページのルールはすべてこの文献に基づいて記載している。。現代のイギリス式チェッカーのルールと似ていて、異なる点は、将棋と同じ縦横9マスであることと、将棋の玉将と同じように取られたら負ける駒（主票）がある玉将に相当する駒を持つチェッカーと似たゲームには、タコツボがある。、という2点だけである。二人零和有限確定完全情報ゲームである。.
唯心論
唯心論（ゆいしんろん、Spiritualism）とは、人間・社会において、心、もしくはその働きこそは至上の要因であるとする存在論における立場の一つ。その反対が、唯物論になる。認識論上の立場の一つである観念論としばしば混同される。なお、仏教の唯識論と似ているが最終的な点で異なる（後述）。 唯物論に対し理想主義とされる。心やその働きはあくまでも物質に還元されない独特な性質を持っているとして、物質的存在がその存在を容認されるのは意識によるものである、したがって意識が存在を決定づける。これが唯心論である。 これら思想は、古代のプロティノスに起源をもち、中世ではアウグスティヌスに見られ、近世ではライプニッツ、ヘーゲル、ショーペンハウアーなどがその説を引き継ぎ、また展開してきた。 これらはキリスト教とともに西洋を支えてきた理想的な哲学思想であったが、ヘーゲルは一方で唯物弁証法、また一方で実存哲学を自らの否定反抗として自らの中より生ぜしめたことなどから、近代に至っては観念論や理想主義でしかないという批判を生むことになった。 なお、東洋、特に仏教にも華厳経に唯心（三界唯一心）が説かれたことから、唯識論が生れている。しかし仏教ではその識（心の作用）も仮のもので夢幻の存在(空)であるとして否定する。ここにおいて唯心論と唯識論は最終的に異なる。.
唯物史観
唯物史観（ゆいぶつしかん）は、「唯物論的歴史観」の略であり、史的唯物論(Historischer Materialismus)と同義である。19世紀にカール・マルクスの唱えた歴史観である。その内容は、人間社会にも自然と同様に客観的な法則が存在しており、無階級社会から階級社会へ、階級社会から無階級社会へと、生産力の発展に照応して生産関係が移行していくとする歴史発展観である。 ヘーゲル哲学の弁証法（矛盾から変化が起こる）を継承しており、人間社会の歴史に適用された唯物弁証法（弁証法的唯物論）とも言える（しかし、唯物史観は弁証法的唯物論をそのまま適用したものではない、と述べるマルクス主義者もいる）。またフォイエルバッハやフランス唯物論者たちから唯物論を継承している。 第二次世界大戦後の日本の歴史学者に強い影響を及ぼし、多くの歴史教科書等に反映されている。.
唯物弁証法
唯物弁証法（ゆいぶつべんしょうほう、Materialistische Dialektik）または、弁証法的唯物論（べんしょうほうてきゆいぶつろん、Dialektischer Materialismus）は、弁証法的に運動する物質が精神の根源であるという考え方。カール・マルクスによって定式化された歴史発展の法則である唯物史観の哲学的根拠となった。「階級闘争」の理論でもある。.
唯物論研究会
唯物論研究会（ゆいぶつろんけんきゅうかい）は、1932年（昭和7年）に戸坂潤、三枝博音、岡邦雄らによって創立された研究団体。略称は『唯研』。治安維持法による取締りを避けるため、マルクス主義者による団体という形態をとらず、あくまで唯物論について広く研究することを目的とした団体として創立されたため、必ずしもマルクス主義の立場にはない科学者などの参加もあった（寺田寅彦など）。しかし、1938年には解散へと追い込まれた。 活動期間は短かったとはいえ、『唯物論全書』を刊行したことなどによって、当時の思想界のみならず、戦後日本の唯物論研究に多大な影響をあたえた。機関誌は『唯物論研究』で、1932年11月の創刊号から、1938年3月の第65号まで刊行された。解散後の後継誌として『学芸』を翌4月から発行したが、11月号まで刊行したところで再び取締りにあい、12月号（通算74号）は、発行直前に当局に押収され、そのまま廃刊に追い込まれた。（復刻版が青木書店から刊行されているが、この12月号は収録が不可能であった） 戸坂潤の影響下での客観主義的思考と思惟の明晰さが、この研究会の思想の特徴であるといわれる。.
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儒教
儒教の始祖、孔子 董仲舒 儒教（じゅきょう）は、孔子を始祖とする思考・信仰の体系である。紀元前の中国に興り、東アジア各国で2000年以上にわたって強い影響力を持つ。その学問的側面から儒学、思想的側面からは名教・礼教ともいう。大成者の孔子から、孔教・孔子教とも呼ぶ。中国では、哲学・思想としては儒家思想という。.
冒涜
冒瀆、冒涜（ぼうとく）は、崇高なものや神聖なもの、または大切なものを、貶める行為、または発言をいう。 価値観が異なる人からすると冒涜の基準が異なるため、ある行為や発言を冒涜と感じるかどうかは各個人によるものである。 通常、性的な意味で戒律など神の教えに背く、または社会のルールを破る場合は背徳といい、区別されている。.
公明党
公明党（こうめいとう、）は、日本の政党。.
六師外道
六師外道」（ろくしげどう）とは、ゴータマ・シッダッタとおよそ同時代のマガダ地方あたりで活躍した6人の思想家たちを、仏教の側から見て異端だと見なし、まとめて指すための呼称。.
共同幻想
共同幻想（きょうどうげんそう）とは、複数の人間で共有される幻想である。 日本の思想家である吉本隆明が用い、有名になった言葉である。吉本は、自分の共同幻想とは、マルクスの用語である上部構造と同じ意味であり、ただ手垢がついているから使いたくなかったと述べている。.
石山正三
石山 正三（いしやま しょうぞう、1914年2月23日 - 1973年11月14日）は、日本のロシア語学者、ロシア文学研究者。.
石川湧
石川 湧（いしかわ ゆう、1906年11月10日 - 1976年10月31日）は、フランス文学者、翻訳家。東京学芸大学名誉教授。 栃木県生まれ。本名・わくみ。1927年東京外国語学校フランス語科卒業。はじめ唯物論、マルクス主義関係の文献、フランス文学を訳す。戦後、東京学芸大学教授を務め、モーリス・ルブラン、ジュール・ヴェルヌなどの翻訳で知られた。翻訳家の石川布美は娘。.
現象的意識
象的意識（げんしょうてきいしき、Phenomenal consciousness）は、人間の意識という言葉に関する区分のひとつで、質的な内容を持った、主観的な体験のこと。現象的意識に含まれる個々の質感のことをクオリアと言う。 現象的意識は現在の物理学の中に還元できる特性のひとつでしかない、と考える唯物論（または物理主義）的立場と、そうした還元は出来ないと考える二元論的立場の間で、その存在論的位置づけを巡って、一部で論争が行われた。.
理想主義 (アイディアリズム)
想主義（idealism、Idealismus）とはⅠ理論哲学（theoretical philosophy）、Ⅱ道徳哲学（moral philosophy）、Ⅲ人生論・政治論（政治姿勢）、Ⅳ国際政治の四局面において、自然主義（naturalism）・現実主義（realism）に対立する考え方、立場である。本項目においては前三者について説明する。.
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社会主義
会主義（しゃかいしゅぎ、socialism）は、個人主義的な自由主義経済や資本主義の弊害に反対し、より平等で公正な社会を目指す思想、運動、体制The Oxford English Dictionary (1970年) C - 701p。 歴史的にも社会主義を掲げる主張は多数あり、共産主義、社会民主主義、無政府主義、国家社会主義なども含む生産手段の共有化は社会主義に見られる大きな特徴であり、必須の条件のように語られることも多いが、後出のアンリ・ド・サン＝シモンのようにそれを掲げていない思想家の例もある。エミール・デュルケームは「社会主義とは、結局のところ経済生活をばそれを規制する中心的機関に結びつけることに帰着するのではないか」と述べている（『社会主義およびサン‐シモン』邦訳：森博 恒星社厚生閣 ISBN 4-769-90190-9）。この言葉に従うならば、社会を組織化することにより人々を支える制度は、例えば富の再分配だけであっても、社会主義の範疇に含めることができる。。.
神
（かみ）は、信仰の対象として尊崇・畏怖 されるもの。 一般的には「古代ギリシア語:Θεός テオス、ラテン語:deus、Deus デウス、英:god、God」にあたる外来語の訳語として用いられるが、これらの意味と日本語における「神」は厳密には意味が異なるとされる。詳細は下記を参照。また、英語において、多神教の神々はGodではなく、頭文字を小文字にしてgod、複数形：gods、もしくはdeity、複数形：deitiesと区別する。.
神智学
智学（しんちがく、theosophy）とは、神秘的直観や思弁、幻視、瞑想、啓示などを通じて、神とむすびついた神聖な知識の獲得や高度な認識に達しようとするものである。神知学、神知論、接神論とも。 神智学は、名前のとおり「智」と「認識」を重視するものであり、神あるいは超越者が叡智的性格をもち、宇宙や自然もこのような叡智からつくられ、人間の智も神の智に通ずる性格をもっており、人間は霊的認識により神を知ること、神に近づくことができるとされる。 グノーシス派、新プラトン主義、インドの神秘思想などにも神智学的傾向がみられるが、狭義には以下の二つのものを指す。一つは、17世紀にヨーロッパで顕在化した近代の「キリスト教神智学」の潮流であり、もう一つは1875年に設立されたインドに本部のある「神智学協会」の思想である。 後者は近現代に新たに創出された体系であり、両者には共通点もあるが、系譜上のつながりはない。通常、神智学と言えばニューエイジ（スピリチュアル）の源流である神智学協会に関するものを指すことが多い。本記事では、神智学協会系の思想を区別する場合は〈神智学〉と表記する。.
竹内道之助
竹内 道之助（たけうち みちのすけ、1902年1月25日 - 1981年4月20日）は、日本の翻訳家、実業家、三笠書房創立者。東京府東京市深川区（現・東京都江東区）出身日外アソシエーツ現代人物情報では「東京市本所区押上出身」とある。.
第4インターナショナル日本支部再建準備グループ
四インターナショナル日本支部再建準備グループ（だいよんインターナショナルにほんしぶさいけんじゅんびグループ）は、第四インターナショナル系の日本の新左翼党派の1つ。通称MELT（マルクス、エンゲルス、レーニン、トロツキーの頭文字）。2011年2月、「政治グループ・MELT」に名称変更。.
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第三文明社
株式会社第三文明社（だいさんぶんめいしゃ）は、日本東京都新宿区新宿1丁目23-5に所在する出版社である。創価学会言論部を母体としている。.
精神
精神（せいしん）は、心、意識、気構え、気力、理念といった意味を持つ言葉。.
精神主義
*物質的なものより精神的なものを重んじる立場学習研究社 『パーソナル現代国語辞典』-->。物質主義 の対義語。.
精神分析学
精神分析（せいしんぶんせき、Psychoanalysis ）は、ジークムント・フロイトによって創始された人間心理の理論と治療技法の体系を指す。広義には、フロイト以後の分派を含めた理論体系全体も指す。 精神分析は、現在の英米系の精神医学と対立することがある。 精神分析は、人間には無意識の過程が存在し、人の行動は無意識によって左右されるという基本的な仮説に基づいている。フロイトは、ヒステリー（現在の解離性障害や身体表現性障害）の治療に当たる中で、人は意識することが苦痛であるような欲望を無意識に抑圧することがあり、それが形を変え神経症の症状などの形で表出されると考えた。そのため、無意識領域に抑圧された葛藤などの内容を自覚し、表面化させて、本人が意識することによって、症状が解消しうるという治療仮説を立てた。 フロイトの晩年においては、精神分析はエス―自我―超自我の葛藤による心的構造論という心的理解によって神経症は治されるようになった。この心的構造図式ではうつ病や精神病まで範囲に入り、それらの理解に寄与する事になった。またフロイト自身は晩年に文化や歴史や宗教に対しての心理的理解を深めるようになる。こうして精神分析は人間の心や精神を理解する包括的な心理学として台頭し、様々な近接学問や人文学思想に影響を与える事になった。.
精神生活
精神生活（せいしんせいかつ）とは、人間が行う生活の形態であり、物質的な事柄よりも精神的な事柄が充実しているようなもののことを言う。人間が行っている生活の部分で、精神的に行われているような面のことも精神生活と言うこともある。 主に芸術や宗教や道徳などを中心に指すものであり、同時に唯物論の上からは、これに耽る生活が推奨されない。.
素朴実在論
素朴実在論（そぼくじつざいろん、英:Naïve realism）とは、実在論の一形態で「この世界というのは、自分の眼に見えたままに存在している」とする考え方のことである。.
織田信長
織田 信長（おだ のぶなが）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将・戦国大名。三英傑の一人。 尾張国（現在の愛知県）の古渡城主・織田信秀の嫡男。 尾張守護代の織田氏の中でも庶流・弾正忠家の生まれであったが、父の代から主家の清洲織田氏（織田大和守家）や尾張守護の斯波氏（斯波武衛家）をも凌ぐ力をつけて、家督争いの混乱を収めて尾張を統一し、桶狭間の戦いで今川義元を討ち取ると、婚姻による同盟策などを駆使しながら領土を拡大した。足利義昭を奉じて上洛すると、将軍、次いでは天皇の権威を利用して天下に号令した。後には義昭を追放して室町幕府を事実上滅ぼして、畿内を中心に強力な中央集権的政権（織田政権）を確立して天下人となった。これによって他の有力な大名を抑え、戦国乱世の終焉に道筋をつけた。 しかし天正10年6月2日（1582年6月21日）、重臣・明智光秀に謀反を起こされ、本能寺で自害した。すでに家督を譲っていた嫡男・織田信忠も同日に二条城で自刃し、信長の政権は、豊臣秀吉による豊臣政権、徳川家康が開いた江戸幕府へと引き継がれていくことになる。.
真理
真理（しんり、ἀλήθεια、veritas、truth、vérité、Wahrheit）とは、確実な根拠によって本当であると認められたこと。ありのまま誤りなく認識されたことのあり方。真実とも。 真理は、現実や事実と異なり、妨害・障害としての虚偽・誤謬を対義語としており、露わさ、明らかさ、隠れなさに重点がある。そのものありのままであり、あらわであり、その本質が覆われていない、という意義に関しては、哲学的には本質主義や同一性とも関わりが深い。西欧哲学において真理論は論理学や認識論においてとりわけ主題化される。 真理論の歴史は、古代ギリシアに始まる。人間を尺度とする相対的なものの見方に反論する形で、永遠性・普遍性を有する真理の概念が生まれた。このような絶対性を内実とする真理概念は独断主義を生み、これに対する防衛・反抗が懐疑主義を生んだ。そのどちらにも陥らず、確実な知識の基礎付けを求めて近代の認識論が始まり、その後、真理の担い手が思惟・観念・判断、命題、「事物」（羅：res、レス）等のいずれであるか、について議論がなされてきた。現代論理学では真理の担い手は命題であるとされ、真と偽を合わせて真理値という。論理学で、「Pは○か○でないかのいずれかである（○であり、かつ○でない、ということはない）」という形をした文は○の内容に関係なく正しいので、これは「形式的真理」と呼ばれ、思惟と思惟自身の一致と定義される。このような形式的な形相についてではなく、質料について真理が語られるときは「実体的真理」という。判断について真理が語られるときを「認識論的真理」といい、存在について真理が語られるときを「存在論的真理」という加藤信朗。現代の真理概念は様々な形で修正を受け、相対的な傾向を強めている。 論証する、つまり、言語による表現であることが真理に不可欠であり、哲学的にはロゴスとも関わりが深い。東洋には不言真如という概念もある。 人間を自由にするものとしての真理が説かれることもある。キリスト教では「真理はあなたたちを自由にする（ヨハネ8章32節） 」と説かれている。仏教では、人間を苦しみから解放する真理をあらわす「法」が説かれる。.
経験論
経験論（けいけんろん）、あるいは、経験主義（けいけんしゅぎ、empiricism）とは、人間の全ての知識は我々の経験に由来する、とする哲学上または心理学上の立場である（例：ジョン・ロックの「タブラ・ラサ」＝人間は生まれたときは白紙である）。中でも感覚・知覚的経験を強調する立場は特に感覚論と呼ぶ。 この語彙・概念自体は、元々は17世紀から18世紀にかけて生じた近代哲学の認識論において、英国を中心とする経験主義的傾向が強い議論（イギリス経験論）と、欧州大陸を中心とする理性主義（合理主義）的性格が強い議論（大陸合理論）を区別するために生み出されたものだが、現在では遡って古代ギリシア以来の西洋哲学の傾向・系譜を大別する際にも用いられる - ブリタニカ国際大百科事典/日本大百科全書/コトバンク。 経験論は哲学的唯物論や実証主義と緊密に結びついており、知識の源泉を理性に求めて依拠する理性主義（合理主義）や、認識は直観的に得られるとする直観主義、神秘主義、あるいは超経験的なものについて語ろうとする形而上学と対立する。 経験論における「経験」という語は、私的ないし個人的な経験や体験というよりもむしろ、客観的で公的な実験、観察といった風なニュアンスである。したがって、個人的な経験や体験に基づいて物事を判断するという態度が経験論的と言われることがあるが、それは誤解である。.
疑似科学
疑似科学（ぎじかがく、pseudoscience, pseudo-science）とは、うわべだけの科学や、誤った科学のことであり原文：A pretended or spurious science;...
生物学
生物学（せいぶつがく、、biologia）とは、生命現象を研究する、自然科学の一分野である。 広義には医学や農学など応用科学・総合科学も含み、狭義には基礎科学（理学）の部分を指す。一般的には後者の意味で用いられることが多い。 類義語として生命科学や生物科学がある（後述の#「生物学」と「生命科学」参照）。.
生物学の哲学
生物学の哲学または生物哲学（Philosophy of biology、稀にバイオ・フィロソフィ）は、科学哲学の分野の一つであり、生物学や医学における、認識論的・形而上学的・倫理的な問題を取り扱うものである。.
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生長の家政治連合
生長の家政治連合（せいちょうのいえせいじれんごう）は、1964年（昭和39年） - 1983年（昭和58年）に活動していた日本の政治団体（政党）。生長の家の信徒らが中心となって結成した。.
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無神論
無神論（むしんろん、、）は、世界観の説明に神の存在、意思の介在などが存在しない、または不要と主張する考え方である。.
無神論の歴史
本項目では、無神論の歴史について記述する。無神論に相当する西洋語（atheism、ateísmoなど）は、古代ギリシア語ἄθεος「神を信じない、不信心な、神を否定する」に由来して16世紀に生まれた。近代でも18世紀までは積極的無神論を公に認めることは困難であったが、無神論的な思想・信仰やその社会的な影響は現在も続いている。 率直に神的な存在など全く存在しないと考える思想は有神論と同じだけ古い(そして、神が存在しないという考えは一神教や単一神教と同じだけ古い)。哲学的無神論思想は紀元前6~5世紀からヨーロッパ・アジアで起こってきた。 ウィル・ドゥーランの説明によれば、.
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番頭
頭（ばんとう、ばんがしら）.
異端
端（いたん、heresy あるいは heterodoxy)とは、.
物理主義
物理主義（ぶつりしゅぎ、Physicalism）は、あらゆるものは物理的であるとする哲学上の立場。椅子や机や石ころのように一般に物理的対象と考えられているもののみならず、価値、意味、知識、心など一般にあまり物理的とは考えられていないようなものまで含め、あらゆる物事について、それは物理的である、と考えるのが物理主義である。世界は心的なものからなっていると考える観念論や、世界は心的なものと物的なものの二種類からなっていると考える二元論などと対立する。 唯物論（Materialism）と類似する点は多いが、（物理学への還元のように）その主張内容は必ずしも同一ではない。論理実証主義者らは、あらゆる個別科学（の命題）は物理学に還元可能である、という形で物理主義を論じた。物理主義という言葉はオットー・ノイラートによって最初に定義された。.
物質
物質（ぶっしつ）は、.
物質主義
物質主義（ぶっしつしゅぎ）とは、物質的・即物的なものごとを、他のものごとよりも優先させる態度のこと。ここで言う"物質"とは、比喩的な表現であり、人により解釈の幅があるが、おおむね「衣食住」のことや、いわゆる"経済的"なこと、すなわち「財貨」・「金銭」・「物品」の獲得・所有・占有・使用などのことを指していることが多い。経済的物質主義（Economic materialism）、物質中心主義とも言う。 広くは、人生で遭遇する様々な貴重な体験・経験を、自身の学びや気づきの機会として充分に活かすこともなく、経済的な側面だけから一面的に評価しただけで全て終わらせてしまったり、経済的な側面だけ見て一喜一憂する態度も、この名称で指されることもある。 物質主義の態度・傾向のある者を「物質主義者」と呼ぶ。.
独我論
我論（どくがろん、solipsism 、solipsismus ）は、哲学における認識論の見方の一つで、自分にとって存在していると確信できるのは自分の精神だけであり、それ以外のあらゆるものの存在やそれに関する知識・認識は信用できない、とする。独在論、唯我論とも。ラテン語のsolusとipseの合成語で、英語だと前者はalone「～だけ」、後者はself;himself,herself,itselfなど、「自身」;「彼、彼女、それ自身」を意味する。.
随伴現象説
随伴現象説（ずいはんげんしょうせつ、Epiphenomenalism）とは、心の哲学において、物質と意識の間の因果関係について述べた形而上学的な立場のひとつで、『意識やクオリアは物質の物理的状態に付随しているだけの現象にすぎず、物質にたいして何の因果的作用ももたらさない』というもの。 物質と意識を別の存在であると捉える二元論の立場を取りつつ、意識の世界で起こる反応には、必ずそれに対応する物質的反応が存在するという考え方である。（この世で起こる物質的反応の全てにおいて、その場所に何らか意識が生じているかどうかという、逆の意味は有していない。）随伴現象説と対立する立場に相互作用説がある。.
芝田進午
芝田 進午（しばた しんご、男性、1930年3月26日 - 2001年3月14日）は、日本の哲学者・社会学者。.
過剰外国化
過剰外国化（かじょうがいこくか、Überfremdung）とは、で有害だと見なされたものが、社会、文化、民族、言語へと過剰に影響しているように見える状態を表す。ドイツ語圏の言葉であり、しばしばドイツの極右勢力が、外国人やマイノリティ、異質な人間、変わった人間を敵視するときに使用している。 この言葉は経済用語としても使われており、企業の経営陣への影響力を持つために株を買い占めることを指す。.
荻昌弘
荻 昌弘（おぎ まさひろ、1925年8月25日 - 1988年7月2日）は映画評論家、料理研究家、オーディオ評論家。月曜ロードショーの解説者を長年務め、その落ち着いた語り口から、淀川長治、水野晴郎と並んで名解説者として知られた。身長165センチ、体重69キロ。.
菅野直
菅野 直（かんの なおし、1921年（大正10年）9月23日 - 1945年（昭和20年）8月1日）は、日本の海軍軍人。海兵70期。太平洋戦争における撃墜王。戦死認定による二階級特進で最終階級は海軍中佐。.
青年ヘーゲル派
青年ヘーゲル派（せいねんヘーゲルは、独：Junghegelianer）は、1831年にドイツ観念論の哲学者 ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルが亡くなった後、彼の哲学の流れを汲んで、哲学を展開したグループの一つ。 ヘーゲルの哲学に対し、政治・宗教的に急進的な考え方を持ち合わせていたことから、ヘーゲル左派（独：Linkshegelianer）という名称も持つ。 以下にも記述するように、ヘーゲル学派にはいくつかの派があったが、その生産的な姿勢から主導的な立場となったグループである。 ヘーゲル学派（独：hegelianer）には、他にヘーゲルの哲学に忠実に従い、解釈につとめた老ヘーゲル派（独：Althegelianer）あるいはヘーゲル右派（独：Rechtshegelianer）と呼ばれた学派と、右派と左派との中間に立っていた中央派（独：das Zentrum）とがある。 ヘーゲルの死後、青年ヘーゲル派の哲学者 ダーフィト・シュトラウスの著『イエスの生涯（あるいはイエス伝）』（独：Das Leben Jesu、1835年）をきっかけに、宗教論のあり方についてヘーゲル学派が分裂したことから始まった。 本項目では、特別な場合を除いて「ヘーゲル左派」という表現は用いず、他言語版に倣って、「青年ヘーゲル派」という名称で示すものとする。 なお、ヘーゲル学派の区分は時代、研究者によって若干の違いがあり、その点も留意したい。.
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青木雄二
青木 雄二（あおき ゆうじ、1945年6月9日 - 2003年9月5日津山工業高等学校HP内同窓会ページ内コンテンツ 2010年9月3日閲覧）は、日本の漫画家・エッセイスト。京都府加佐郡大江町（現・福知山市）生まれ。岡山県久米郡弓削町（現・久米南町）出身日外アソシエーツ発行『漫画家人名事典』（2003年2月、ISBN 9784816917608）P6。.
順世派
順世派（じゅんせいは）またはローカーヤタ（サンスクリット語：Lokāyata）は、釈迦と同時代のインドの自由思想家アジタ・ケーサカンバリンが説いた唯物論および快楽至上主義の説を奉じる哲学上の学派。漢訳仏典では外道のひとつとして「順世外道」と訳している。後世にはチャールヴァーカ（Cārvāka）と称される。.
行動主義心理学
行動主義（こうどうしゅぎ、英語：behaviorism）は心理学のアプローチの1つで、内的・心的状態に依拠せずとも科学的に行動を研究できるという主張である。行動主義は、唯物論・機械論の一形態であると考えられ、あたかもブラックボックスのような外からは観察ができない心 (mind) の独在を認めていない。 多くの行動主義者に共通する1つの仮説は、“自由意志は錯覚であり、行動は遺伝と環境の両因子の組み合わせによって決定されていく”というものである。 20世紀、精神分析学のムーブメントと同時期に、行動主義学派は心理学に浸透した。 行動主義に影響を与えた主な人物には、.
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袁紅氷
SMG 袁紅氷（えんこうひょう, イェン・ホンビン, Yuan Hongbing, 簡体字：袁红冰 1953年 - ）は中華人民共和国の漢族の作家、法学者、反体制活動家。元の名前は袁紅兵（音は同じ）。.
観念学
観念学（idèologie, イデオロジー）は、フランスで18世紀後半から19世紀前半にかけて主導的だった哲学思潮を指す。ジョン・ロックのイギリス経験論の流れを汲むフランスの哲学者エティエンヌ・ボノ・ドゥ・コンディヤックの分析論と理想言語論(記号論)はフランス自然科学（化学、生物学、生理学など）の分野で応用され大きな成果をあげた。人間の観念(思惟・感覚・意思など)領域に対してものコンディヤックの思想、方法論を適用することで人間を学的に理解することをもって人間の幸福実現をめざしたフランス革命前後の思想・哲学潮流が「観念学(イデオロジー）」である。 「観念学(イデオロジー)」という言葉は、1798年にデステュット・ド・トラシーが提唱し自ら1801年より「観念学原論」の刊行を始めたことによって定着していった。 唯物論と対立する意味での「観念論」や、日本では主に「主義」として捉えられているドイツ語由来の「イデオロギー」と混同されやすいが別である。.
観念論
哲学において観念論（かんねんろん）もしくはイデアリスム（idealism、Idealismus、idéalisme）とは、さまざまな意味があるが、認識の妥当性に関する説の一つで、事物の存在と存り方は当の事物についてのidea（イデア、観念）によって規定される、という考え方岩波『哲学・思想事典』などを指す。 「Idealism」は、日本では訳語が一定せず、存在論においては唯心論、認識論においては観念論、倫理学説においては理想主義と訳し分けられていた。 本記事は、便宜的に観念論を見出し語とするが、内容としては印欧語でidealismなどで表現される概念について総合的に解説する。.
骨川スネ夫
川 スネ夫（ほねかわ スネお）は、藤子・F・不二雄の漫画作品『ドラえもん』に登場する架空の人物。野比のび太のクラスメイト。2月生まれ（何日かは不明、午後5時5分に生まれたことがビデオに残されている）（方倉設定では3月28日生まれとされていた）。.
骨相学
学（こっそうがく、Phrenologie）とは、脳は精神活動に対応する複数の器官の集合体であり、その器官・機能の差が頭蓋の大きさ・形状に現れると主張する学説である。19世紀に隆盛を誇ったが大脳生理学の発展によって、20世紀以降では否定されている。頭蓋測定学とも呼ばれる。.
論
論（ろん）とは、ある事象に対し順序立てられた思考・意見・言説をまとめた物である。.
論理実証主義
論理実証主義（ろんりじっしょうしゅぎ、Logical positivism）とは、20世紀前半の哲学史の中で、特に科学哲学、言語哲学において重要な役割を果たした思想ないし運動。論理経験主義（Logical Empiricism）、科学経験主義とも言う。.
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近衛文麿
近衞 文麿（このえ ふみまろ、1891年（明治24年）10月12日 - 1945年（昭和20年）12月16日）は、日本の政治家。栄典は勲一等公爵。 貴族院議員、貴族院副議長（第10代）、貴族院議長（第9代）、内閣総理大臣（第34・38・39代）、外務大臣（第57代）、拓務大臣（第13代）、班列、農林大臣（臨時代理）、司法大臣（第43代）、国務大臣、大政翼賛会総裁（初代）などを歴任した。.
霊界
霊界（れいかい）は、死後に霊ないしそれに類するものが行き着くとされる世界。死後の世界。精神の世界。非物質世界。 霊界という概念は古今東西に存在するが、それが意味する内容は個々人や信仰（宗教的立場）によって極めて異なる。 一般に霊界といった場合は前者の意味で用いられることが多く、あの世、後世、死後世などの表現でも呼ばれている。伝統的な宗教の中には、死者が存命中にこの世で行った善悪の行いや信仰心などに応じて、行き先が天国と地獄に分かれるとするものもある。また近年では、霊界は階層状の世界であり、魂の状態に応じてふさわしい層に行くとも言われるようになった。.
霊性
霊性（れいせい、れいしょう）は、非常にすぐれた性質や超人的な力能をもつ不思議な性質、天賦の聡明さといった意味の漢語であり、肉体に対する霊『日本国語大辞典』第二版（小学館 2002年）の「霊性」項目『日本国語大辞典』ではこの「肉体に対して霊」の用例として『引照新約全書』（1880年）、菊池幽芳『己が罪』（1899-1900年）が挙げられている。の意味でも用いられる。また、、spiritualitas の訳語でもあり『新カトリック大事典』4巻、研究社、1375-1378頁、「霊性」（奥村一郎、高柳俊一執筆）、スピリチュアリティとも訳され、宗教心のあり方、特にカトリック教会などでの敬虔や信仰などの内実やその伝統を指す。カトリック神学用語としての霊性の起源は5世紀に遡るが、神学用語として積極的に用いられるようになったのは20世紀初めのことである。その後、キリスト教用語の枠を越えて広く宗教用語や一般文化用語として用いられている。 ヴィヴェーカーナンダのインド的霊性や鈴木大拙の日本的霊性・東洋的霊性と西欧的霊性とが区別されることもある宮本久雄「霊性」『岩波 キリスト教辞典』2002年6月。また、ニューエイジや精神世界などと呼ばれる文化現象または非組織的な宗教現象に対して霊性の語が適用されることもある。1990年代以降はスピリチュアリティとカタカナ表記される方が優勢であるが島薗進「ニューエイジ系宗教」『宗教の事典』朝倉書店、472-473頁、2012年。伊藤雅之、J.A.ベックフォードによる（『宗教学事典』丸善、平成22年、20-21頁）。、霊性とスピリチュアリティという訳語を同じものとして扱うこともある（ここでは便宜的・恣意的に「霊性」と「スピリチュアリティ」の記事を分けているが、記事内容に沿った使い分けを推奨している訳ではない）。.
舩山信一
舩山 信一（ふなやま しんいち、1907年7月29日 - 1994年3月16日）は日本の哲学者・マルクス主義者。立命館大学名誉教授。マルクス、ヘーゲル、フォイエルバッハの研究を通じて人間学的唯物論を確立した。船山信一とも書かれる。.
阿含宗
三田四丁目）聖坂で坂下より望む 阿含宗施設（東京都港区三田四丁目）聖坂で坂上より望む 阿含宗（あごんしゅう）は、桐山靖雄（きりやませいゆう、本名：堤 眞壽雄（つつみ ますお、真寿雄）により1978年（昭和53年）4月8日に創設された根本仏教系の新宗教である。 毎年2月の節分に「炎の祭典・阿含の星まつり」という修験道の儀式である護摩の一種大柴燈護摩供を京都・花山にて開催することでも知られる。.
赤尾敏
赤尾 敏（あかお びん、1899年（明治32年）1月15日 - 1990年（平成2年）2月6日）は、日本の保守政治家、右翼活動家、衆議院議員、大日本愛国党初代総裁。 当初は社会主義者であったが、社会主義者として活動した後、1926年（昭和元年）に「天皇制社会主義」を理想として民族主義者に転向。1942年（昭和17年）には衆議院議員に当選した。1945年（昭和20年）の敗戦後、政治活動と講演活動を行い、1951年（昭和26年）親米反共を訴える大日本愛国党を創党した。特に銀座数寄屋橋などでの辻説法による過激な街頭演説で有名であった。.
臣民の道
臣民の道（しんみんのみち）は、1941年（昭和16年）7月の第3次近衛内閣時に文部省教学局より刊行された著作である。欧米の個人主義思想を否定し、ただ国体の尊厳を観念として心得るだけでなく、国家奉仕を第一とする「臣民の道」を日常生活の中で実践する在り方を説いている。.
自然主義
自然主義（しぜんしゅぎ）とは 文学において.
自然主義的二元論
自然主義的二元論（しぜんしゅぎてきにげんろん、Naturalistic dualism）とは、心の哲学を専門とする哲学者デイヴィッド・チャルマーズが、意識のハード・プロブレム（物質としての脳からどのようにして現象意識やクオリアなどと呼ばれるものが生まれるのか、という問題）に対して取る自分の立場に対して与えた名前。現象意識やクオリアなどの問題の解決のためには物理学の理論の存在論的拡張が必要だ、という立場のこと。 名称中で使われている二元論という言葉は唯物論（または物理主義）の否定を表す。つまり意識の問題を還元や消去によって解決することは出来ない、という立場である。 そして自然主義という言葉でデカルト的な実体二元論の否定を表す。つまり霊や魂といった超自然（Supernatural）的なものによる説明ではなく、意識の主観的側面に対する自然主義的な（簡単に言えば科学的な）説明を与えるべきだ、という立場を表す。以下詳細を述べる。.
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自殺攻撃
自殺攻撃（suicide attack, kamikaze attack）とは、特攻や自爆テロのような攻撃。自殺的攻撃、自己犠牲攻撃ともいう。.
金の子牛
金の子牛の崇拝。ニコラ・プッサン画 金の子牛（きんのこうし、ヘブライ語：עגל הזהב）は、旧約聖書の『出エジプト記』32章に登場する牛を模った黄金の像である。カナンへ向かう途上のシナイ砂漠でイスラエル民族によって造られたとされ、同書では鋳造の子牛（עגל מסכה）とも呼ばれている。.
G・K・チェスタトン
ルバート・キース・チェスタトン（Gilbert Keith Chesterton、1874年5月29日 - 1936年6月14日）はイギリスの作家、批評家、詩人、随筆家。ロンドン・ケンジントンに生まれ。セント・ポール校、スレイド美術学校に学ぶ。推理作家としても有名で、カトリック教会に属するブラウン神父が遭遇した事件を解明するシリーズが探偵小説の古典として知られている。ディテクションクラブ初代会長。.
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J・B・S・ホールデン
ョン・バードン・サンダースン・ホールデン（John Burdon Sanderson Haldane、1892年11月5日 - 1964年12月1日）はイギリスの生物学者で、普通はJ・B・S・ホールデンと呼ばれる。生物に関する理論的研究を得意とし、生命の起源に関する科学的理論の最初の提唱者と知られており、ロナルド・フィッシャー、シューアル・ライトと並ぶ集団遺伝学の開拓者であり、酵素反応速度論などにも業績を残した。また一般向け解説書やエッセーも多数執筆する一方、しばしば個性的な言動で注目を浴びた。中でも『ダイダロス、あるいは科学と未来』Daedalus or Science and the Future（1923年）は科学の未来を予測したものとして有名であり、ホールデンは20世紀におけるトランスヒューマニズムの先駆者とされ、クローンの造語でも有名である。.
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L・スプレイグ・ディ・キャンプ
ライアン・スプレイグ・ディ・キャンプ（Lyon Sprague de Camp, 1907年11月27日 - 2000年11月6日）は、アメリカ合衆国のファンタジー作家、SF作家。ラストネームの de Camp は日本語ではド・キャンプとも表記される。ファーストネームの Lyon は、ほとんどの場合 L とだけ表記され、それ以外ではライアンともリヨンとも表記されている。60年の作家活動期間に100冊以上の本を出版しており、中には他のファンタジー作家の伝記なども含まれる。.
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柳田謙十郎
柳田 謙十郎（やなぎだ けんじゅうろう、1893年（明治26年）11月23日 - 1983年（昭和58年）1月16日）は、日本の哲学者。西田哲学から戦後唯物論に転じ、平和運動や労働者教育にも尽くした。.
柄谷行人
柄谷 行人（からたに こうじん、1941年8月6日 - ）は、日本の哲学者、文学者、文芸批評家である。本名は柄谷 善男（よしお）。筆名は夏目漱石の小説『行人』に因む、と一般にいわれるが、本人は否定。「kojin」という語感と響きから偶然に思いついたという。兵庫県尼崎市出身。 「国家」「資本」「ネーション」とは区別されるものとして、近年では「アソシエーション」という言葉を強調している。それにもとづき、2000年6月にはNAM（New Associationist Movement）を立ち上げる（2003年1月解散）。.
枢軸時代
'''ギリシャの哲学者たち'''ラファエロ・サンティ『アテナイの学堂』（1510-11、フレスコ） 枢軸時代（すうじくじだい、Achsenzeit、Axial Age）とは、ドイツの哲学者であり、精神科医でもあったカール・ヤスパース（1883年–1969年）当初、精神医学に現象学的手法を導入して注目を集めたが、『世界観の心理学』（1919）を転機に哲学の道に進んだ。 が唱えた紀元前500年頃に（広く年代幅をとれば紀元前800年頃から紀元前200年にかけてヤスパースは「枢軸時代の輪郭」を提唱にするに先だって以下のように述べている。）おこった世界史的、文明史的な一大エポックのことである。枢軸時代の他に「軸の時代」という訳語があてられることもある。 この時代、中国では諸子百家が活躍し、インドではウパニシャッド哲学や仏教、ジャイナ教が成立して、イランではザラスシュトラ（ツァラトストラ、ゾロアスター）が独自の世界観を説き、パレスティナではイザヤ、エレミヤなどの預言者があらわれ、ギリシャでは詩聖ホメーロスや三大哲学者（ソクラテス・プラトン・アリストテレス）らが輩出して、後世の諸哲学、諸宗教の源流となった。 なお、枢軸時代とは「世界史の軸となる時代」ドイツ語の Achse は「車輪」を原義とし、軸 (axis) と要点 (pivot) の2つの意味を含んでいる。 という意味であり、ヤスパース自身の唱えた「世界史の図式」の第3段階にあたり、先哲と呼ばれる人びとがあらわれて人類が精神的に覚醒した時代、「精神化」と称するにふさわしい変革の起こった時代ヤスパース「歴史の起原と目標」重田訳『世界の大思想 40』, p. 18.
東浩紀
東 浩紀（あずま ひろき、1971年（昭和46年）5月9日 - ）は、日本の批評家、哲学者、小説家。学位は博士（学術）（東京大学・1999年）。ゲンロン代表取締役社長兼編集長。.
松村一人
松村 一人（まつむら かずと、1905年7月11日 - 1977年6月22日）は、日本の哲学者、法政大学名誉教授。.
機械論
機械論（きかいろん、Mechanism、Mechanizismus）は、自然現象に代表される現象一般を、心や精神や意志、霊魂などの概念を用いずに、その部分の決定論的な因果関係のみ、特に古典力学的な因果連鎖のみで、解釈が可能であり、全体の振る舞の予測も可能、とする立場。 哲学、そして、科学史の分野並びにその学際領域において扱われる名辞・概念、名称・用語であり、それらの分野では目的論や生気論と比較、対置されている。但し、具体的にどの見解に従って"機械論"とするのかは、論者、著書によって異なり、その"機械論"の性質も多少変わってくる。なお、「目的論」「生気論」の範囲についても同様である。ただし、大局的には、哲学史のみならず、決定論に帰着する。 超自然的な力の介在を否定する機械論は、自然科学の発展の礎となった。しかし、量子力学の不確定性原理のように、断片的にであれ決定論と衝突する学説も知られている。.
機械論的唯物論
機械論的唯物論（きかいろんてきゆいぶつろん、mechanical materialism）は、人間の意識や有機生命を自然的物質に還元し、全て力学的な法則によって説明する機械論に基づく唯物論の一つで、全ての存在に自然科学的方法論を適用しようとする形而上学的唯物論の一種である。 機械論的唯物論は、まずギリシャにおいてデモクリトスによって完成され、17世紀以降、自然科学の成長に並行し、近代市民によって深化されていった。 デカルトの二元論、ホッブス、スピノザの唯物論などは、唯物論としては機械論的唯物論に属し、18世紀に入ると、ラ・メトリー、エルヴェシウス、ドルバック、ディドロ等フランスの唯物論者がこの立場を徹底した。.
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歴史哲学講義
『歴史哲学講義』（Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte）とは、ヘーゲル(1770年8月27日 - 1831年11月14日）による歴史の講義を弟子がまとめ編集した著作である。 本書は、ヘーゲルがベルリン大学で1822年から1831年にかけて計五回に開講された科目名「世界史の哲学」と題する半年単位の講義で教授した授業内容をもとに死後に編集して出版された著作である。講義の期間がヘーゲルの晩年における大学教育の最後にあたる時期であり、ヘーゲルが自身によって出版することはなかった。講義内容は弟子のエドゥアルト・ガンスによって編集され、1838年に初版が出版された。三年後の1840年、息子のカール・ヘーゲルの改訂増補を受けて第二版が出版され、ヘーゲルによる歴史の講義は現在に伝わっている。 本書には哲学をもとに人類史を思想的な考察を踏まえたヘーゲルの歴史観が描かれている。ヘーゲルの歴史哲学は、歴史を人類が理性によって現状を克服し、精神の自由を実現させていく過程だと見る進歩主義の歴史観である。.
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汎心論
汎心論（はんしんろん、Panpsychism）とは、あらゆるものが心的な性質を持つ、とする世界観全般にたいする呼称。『汎心論』という名の具体的な理論があるのではなく、様々な考え方が汎心論という名前のもとにひとくくりに表現される。そこに含まれる考えの殆どは宗教的・歴史的なものであり、真剣な議論の対象というよりも、標本的に調査されている。現在、真剣に議論されているのは、心の哲学の分野における汎経験説が中心である。.
汎ヨーロッパ主義
汎ヨーロッパ主義または汎欧州主義（はんヨーロッパしゅぎ、はんおうしゅう-、）とは、欧州全体を一体的に捉え、1つに統合する、あるいは一体性を高めることを志向する思想のこと。 狭義には、リヒャルト・クーデンホーフ＝カレルギーを嚆矢として1920年代から始まる、欧州統合活動を伴う思想を指す。.
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汎神論
汎神論（はんしんろん）とは、神と宇宙、または神と自然とは同一であるとみなす哲学的・宗教的立場である竹内良和「近世の汎神論」『概念と歴史がわかる西洋哲学小事典』生松敬三・木田元・伊藤俊太郎・岩田靖夫編、筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉、2011年、308頁。。万有神論、汎神教とも。古代インドのヴェーダとウパニシャッド哲学、ソクラテス以前のギリシア思想、近代においては、スピノザ、ゲーテ、シェリング等の思想がこれに属する。 汎神論においては、一切のものは神の顕現であるとされる。あるいは世界における神の内在や遍在が強調される。一切のものと神とを一元論的に理解しようとする汎神論においては、理論上、神は非人格的原理としてのそれである場合が多いが、人格神を立てる有神論的宗教の理論的思弁や神秘主義、あるいは祭祀上の習合からも汎神論的傾向が生じる田丸徳善「汎神論」『宗教学辞典』小口偉一・堀一郎 監修、東京大学出版会、1973年、615-616頁。。汎神論は歴史上それ自体として存立したものではなく、さまざまな宗教のなかにみられる一定の傾向であり、汎神論的態度は古代・中世にもあったが、ヨーロッパで頻出するようになるのは16世紀以降である。 英語の pantheism （パンセイズム）は、ギリシア語の pan（全て）と theos（神）の合成語で、文字どおり「全ては神」で「神は全て」を意味する宮嶋俊一「汎神論」『宗教学辞典』 星野英紀・池上良正他編、丸善、2010年。。つまり神と一切万物（または宇宙・世界・自然）とが同一であるとする思想であるが、一口に汎神論といってもさまざまな形態がある。一方では「神が全てである」ことを強調する無宇宙論 (acosmism) があり、他方では「森羅万象が神である」ことを強調する汎宇宙論 (pancosmism) がある。後者の立場は一種の唯物論に通じ、神の非人格性が顕著であるため無神論的とされる場合がある。ドイツの哲学者K・C・F・クラウゼは、万物を神の内包と捉える万有在神論 (panentheism) を主張した。.
法解釈
法解釈（ほうかいしゃく）とは、法を具体的事案に適用するに際して法の持つ意味内容を明らかにする作用のことをいう。.
潮騒 (小説)
『潮騒』（しおさい）は、三島由紀夫の10作目の長編小説。中編小説とみなされることもある上田真「潮騒」（）。三島の代表作の一つで、何度も映画化されるなど一般的にも人気の高い作品である「第三章 問題性の高い作家」（）。三重県鳥羽市に属する歌島（現在の神島の古名）を舞台に、若く純朴な恋人同士の漁夫と海女が、いくつもの障害や困難を乗り越え、成就するまでを描いた純愛物語。古代ギリシアの散文作品『ダフニスとクロエ』に着想を得て書かれた作品である「『潮騒』執筆のころ」（雑誌・潮 1965年7月号）。に所収佐伯彰一「解説――『潮騒』について」（）。 1954年（昭和29年）6月10日に書き下ろしで新潮社より刊行された井上隆史「作品目録――昭和29年」（）神谷忠孝「潮騒」（）。たちまちベストセラーとなり、第1回（1954年度）新潮社文学賞を受賞した「第五回 多面体としての性」（）。刊行後すぐに複数の映画会社が映画化をめぐり争奪戦となり、アメリカでも翻訳出版されベストセラーとなった。文庫版は翌1955年（昭和30年）12月25日に新潮文庫より刊行された「著書目録――目次」（）。翻訳版はメレディス・ウェザビー訳（英題：The Sound of Waves）をはじめ、世界各国多数で行われている。.
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未来
未来（みらい、futur、Zukunft、future）とは、.
本性
本性（ほんせい、ほんしょう、Human Nature）は、人間が普遍的に持つ思考、感覚、行動などを指す概念である。社会学、社会生物学、心理学では特に進化心理学と発達心理学が人間の本性を明らかにしようと科学的な取り組みを行っている。哲学者、倫理学者と神学者もまた人間の本性を議論していた。.
成ホウ吾
成 倣吾（せい ほうご）は中華民国・中華人民共和国の政治家・教育者・文学者。名は灝だが、筆名の倣吾で知られる。他の筆名に芳塢・澄実・石厚生がある。.
戸坂潤
戸坂 潤（とさか じゅん、1900年9月27日 - 1945年8月9日）は、日本の哲学者。.
新紀元
新紀元 (しんきげん) は1905年11月から1906年11月の間に発行されていた社会主義月刊誌である。1905年10月の平民社解散を受けて、1905年11月10日に創刊号が発行された。『新紀元』はキリスト教的社会主義の立場をとる改革派の機関誌であり、その編集に携わったメンバーには、安部磯雄、片山潜、石川三四郎、木下尚江がいる。Beckmann, George M., and Genji Okubo.
文化主義
文化主義（ぶんかしゅぎ）とは哲学の概念であり、土田杏村によって提唱された。これは文化を向上、発達させることを人間生活においての最上の目的とする主義であった。ドイツの新カント派の影響を受けた上で大正時代に形成され、当時の自然主義、唯物主義の思潮に対抗されていた。.
文科
文科（ぶんか、Arts,Humanities,Classics）は、人文科学、社会科学、基礎科学などの範疇にある言語論理を基礎とした人間性ないしは人間関係について探求する学問の総称とされる概念である。またこれらに関連した学際分野を含む。文科系進学者のための基礎教養課程を指すことや、現代科学を根底で支持する基礎教養を意味することもある。.
政治史
政治史（せいじし、英語：political history）とは、歴史学または政治学の一部門で、古今の政治を歴史的アプローチで研究する社会科学の一分野である。国内政治の政治的事実を取り扱い、理念的な面を扱う政治思想史や政治学の学問としての変遷を解き明かす政治学史、対外関係を扱う国際関係史及び外交史は政治史とは一線を画している。.
政教分離原則
政教分離原則（せいきょうぶんりげんそく）は、国家（政府）と教会（宗教団体）の分離の原則をいう。また、教会と国家の分離原則（Separation of Church and State）ともいう。ここでいう「政」とは、狭義には統治権を行動する主体である「政府」を指し、広義には「君主」や「国家」を指す『宗教の事典』、山折哲雄、2012年、朝倉書店、p862。。世界大百科事典では「国家の非宗教性、宗教的中立性の要請、ないしその制度的現実化」と定義されている。 国家により、日本などに見られる国家による一切の宗教的活動を禁止する厳格な分離（分離型）や、国家が平等に宗教を扱えばよいとする英国などに見られる緩やかな分離（融合型）野中俊彦・中村睦男・高橋和之・高見勝利『憲法』第4版、有斐閣、2005年小原克博「日本人の知らないの多様性」『論座』2001年10月号 などに分かれる。信教の自由の制度的保障として捉えられ、政教分離と信教の自由は不可分である。本項では信教の自由との関連、各国における政治と宗教、また国家と教会との関係についても扱う。.
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意識の境界問題
意識の境界問題（いしきのきょうかいもんだい、Boundary Problem of Consciousness）とは、私達が持つ意識体験の境界はどのようにして決まっているのかという問題。哲学の一分科である心の哲学において、意識のハードプロブレムと関わる問題のひとつとして議論される。 もう少し詳しく言うと、これは現象的意識が宇宙のある中間的なレベルで境界をもって、統一されつつ個別化されているのはどのようにしてなのか、という問いで、2004年にアメリカの哲学者グレッグ・ローゼンバーグによってこの名前が与えられたGregg Rosenberg "A Place for Consciousness" p.77-90 Oxford University Press.
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散骨
散骨（さんこつ）とは、一般には、故人の遺体を火葬した後の焼骨を粉末状にした後、海、空、山中等でそのまま撒く葬送方法をいう。.
17世紀
ルイ14世の世紀。フランスの権勢と威信を示すために王の命で壮麗なヴェルサイユ宮殿が建てられた。画像は宮殿の「鏡の間」。 スペインの没落。国王フェリペ4世の時代に「スペイン黄金時代」は最盛期を過ぎ国勢は傾いた。画像は国王夫妻とマルガリータ王女を取り巻く宮廷の女官たちを描いたディエゴ・ベラスケスの「ラス・メニーナス」。 ルネ・デカルト。「我思う故に我あり」で知られる『方法序説』が述べた合理主義哲学は世界の見方を大きく変えた。画像はデカルトとその庇護者であったスウェーデン女王クリスティナ。 プリンキピア』で万有引力と絶対空間・絶対時間を基盤とするニュートン力学を構築した。 オランダの黄金時代であり数多くの画家を輩出した。またこの絵にみられる実験や観察は医学に大きな発展をもたらした。 チューリップ・バブル。オスマン帝国からもたらされたチューリップはオランダで愛好され、その商取引はいつしか過熱し世界初のバブル経済を生み出した。画像は画家であり園芸家でもあったエマヌエル・スウェールツ『花譜(初版は1612年刊行)』の挿絵。 三十年戦争の終結のために開かれたミュンスターでの会議の様子。以後ヨーロッパの国際関係はヴェストファーレン体制と呼ばれる主権国家を軸とする体制へと移行する。 チャールズ1世の三面肖像画」。 ベルニーニの「聖テレジアの法悦」。 第二次ウィーン包囲。オスマン帝国と神聖ローマ帝国・ポーランド王国が激突する大規模な戦争となった。この敗北に続いてオスマン帝国はハンガリーを喪失し中央ヨーロッパでの優位は揺らぐことになる。 モスクワ総主教ニーコンの改革。この改革で奉神礼や祈祷の多くが変更され、反対した人々は「古儀式派」と呼ばれ弾圧された。画像はワシーリー・スリコフの歴史画「貴族夫人モローゾヴァ」で古儀式派の信仰を守り致命者（殉教者）となる貴族夫人を描いている。 スチェパン・ラージン。ロシアではロマノフ朝の成立とともに農民に対する統制が強化されたが、それに抵抗したドン・コサックの反乱を率いたのがスチェパン・ラージンである。画像はカスピ海を渡るラージンと一行を描いたワシーリー・スリコフの歴史画。 エスファハーンの栄華。サファヴィー朝のシャー・アッバース1世が造営したこの都市は「世界の半分（エスファハーン・ネスフェ・ジャハーン・アスト）」と讃えられた。画像はエスファハーンに建てられたシェイク・ロトフォラー・モスクの内部。 タージ・マハル。ムガル皇帝シャー・ジャハーンが絶世の美女と称えられた愛妃ムムターズ・マハルを偲んでアーグラに建てた白亜の霊廟。 アユタヤ朝の最盛期。タイでは中国・日本のみならずイギリスやオランダの貿易船も来訪し活況を呈した。画像はナーラーイ王のもとで交渉をするフランス人使節団（ロッブリーのプラ・ナーライ・ラーチャニーウエート宮殿遺跡記念碑）。 イエズス会の中国宣教。イエズス会宣教師は異文化に対する順応主義を採用し、中国の古典教養を尊重する漢人士大夫の支持を得た。画像は『幾何原本』に描かれたマテオ・リッチ（利瑪竇）と徐光啓。 ブーヴェの『康熙帝伝』でもその様子は窺える。画像は1699年に描かれた読書する40代の康熙帝の肖像。 紫禁城太和殿。明清交代の戦火で紫禁城の多くが焼亡したが、康熙帝の時代に再建がなされ現在もその姿をとどめている。 台湾の鄭成功。北京失陥後も「反清復明」を唱え、オランダ人を駆逐した台湾を根拠地に独立政権を打ち立てた。その母が日本人だったこともあり近松門左衛門の「国姓爺合戦」などを通じて日本人にも広く知られた。 江戸幕府の成立。徳川家康は関ヶ原の戦いで勝利して征夷大将軍となり、以後260年余にわたる幕府の基礎を固めた。画像は狩野探幽による「徳川家康像」（大阪城天守閣蔵）。 日光東照宮。徳川家康は死後に東照大権現の称号を贈られ日光に葬られた。続く三代将軍徳川家光の時代までに豪奢で絢爛な社殿が造営された。画像は「日暮御門」とも通称される東照宮の陽明門。 歌舞伎の誕生。1603年に京都北野社の勧進興業で行われた出雲阿国の「かぶき踊り」が端緒となり、男装の女性による奇抜な演目が一世を風靡した。画像は『歌舞伎図巻』下巻（名古屋徳川美術館蔵）に描かれた女歌舞伎の役者采女。 新興都市江戸。17世紀半ばには江戸は大坂や京都を凌ぐ人口を擁するまでとなった。画像は明暦の大火で焼失するまで威容を誇った江戸城天守閣が描かれた「江戸図屏風」（国立歴史民俗博物館蔵）。 海を渡る日本の陶磁器。明清交代で疲弊した中国の陶磁器産業に代わり、オランダ東インド会社を通じて日本から陶磁器が数多く輸出された。画像は1699年に着工されたベルリンのシャルロッテンブルク宮殿の「磁器の間」。 海賊の黄金時代。西インド諸島での貿易の高まりはカリブ海周辺に多くの海賊を生み出した。画像はハワード・パイルが描いた「カリブ海のバッカニーア」。 スペイン副王支配のリマ。リマはこの当時スペインの南米支配の拠点であり、カトリック教会によるウルトラバロックとも呼ばれる壮麗な教会建築が並んだ。画像は1656年の大地震で大破したのちに再建されたリマのサン・フランシスコ教会・修道院。 17世紀（じゅうしちせいき、じゅうななせいき）は、西暦1601年から西暦1700年までの100年間を指す世紀。.
19世紀の哲学
19世紀の哲学（じゅうきゅうせいきのてつがく）は、哲学史的に考察した場合、19世紀は、様々な新たな思想が誕生して発展し、現代思想の原点となった時期である。.
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25カ条綱領
25か条綱領（25かじょうこうりょう、25-Punkte-Programm）は、ナチス党（国家社会主義ドイツ労働者党）の党綱領。1920年2月24日、ミュンヘンのビアホールホフブロイハウスで採択された。.
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