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584 関係: 功利主義、効用、劉丹桂、城塚登、基礎付け主義、埼玉県出身の人物一覧、厚生経済学、原理、なぜ私は私なのか、博士（神学）、博学者、危機の二十年、千代田区立番町小学校、千葉大学の人物一覧、千葉雅也、南日本短期大学、協同組合短期大学、古川哲史、古茂田宏、受精卵、友枝高彦、名 (倫理)、吉川勇一、吉田真樹、吉田熊次、吉田静致、吉沢伝三郎、坪井雅史、坂口安吾、坂田祐、多元論、大塚節治、大島、大庭健、大道徳学、大谷大学、大阪教育大学附属高等学校池田校舎、天野有、太田哲男、奥谷浩一、妻 (配偶者)、孟子、子供たちのことを考えろ、学問、学問の一覧、存在論、実践哲学、宮城県古川高等学校、官僚、宇都宮芳明、...、小原信、小山東助、小田和金貞、小牧治、小池喜明、小泉仰、小泉義之、属性 (ダンジョンズ&ドラゴンズ)、山口大学の人物一覧、山口県立図書館分類表、山口意友、山内廣隆、山田英世、山本芳久 (哲学者)、岡崎英輔、岡本裕一朗、岸信行 (教授)、島田あき子、島芳夫、川田殖、川谷茂樹、川本隆史、工藤綏夫、上智大学、中岡成文、中島力造、中島章夫、中島隆博、中島泰蔵、中庸 (ギリシア哲学)、中国哲学、中野敏男、中村元 (哲学者)、市民科学、三宅剛一、三浦藤作、一橋大学大学院社会学研究科・社会学部、九鬼周造、平山洋、幸福主義、久保川平三郎、于斌、京都法政学校、人倫の形而上学の基礎づけ、人間、人間の性、人格主義、人文科学、広島大学の人物一覧、広島県出身の人物一覧、広島文理科大学 (旧制)、広瀬京一郎、五十嵐晴彦、亀岡市、今道友信、伊吹雄、伊勢田哲治、伊里一智、佐々木雄大、佐藤康邦、佐藤俊夫 (倫理学者)、佐藤正英、佐藤日吉、価値多元主義、価値観、徳、徳と悪徳について、徳倫理学、保田清、快楽主義、応用倫理学、心霊現象研究協会、俵孝太郎、土田直鎮、地理教育、北九州市出身の人物一覧、國分功一郎、ナマの事実、ナノテクノロジーの影響、ペルシア哲学、ペッカ・ヒマネン、ペドロ・ヌネシュ、ミカエル・レヴィナス、ミゲル・デ・ウナムーノ、ミシェル・フーコー、ミシェル・アンリ、ミシェル・オンフレ、マーク・ジョンソン (哲学者)、マーサ・ヌスバウム、マックス・シュティルナー、マックス・シェーラー、マイケル・ハート、マイケル・ブラットマン、マイケル・サンデル、マウラナ・カレンガ、ハーバート・ハート、ハーバート・スペンサー、ハシント・ベナベンテ、バーナード・ウィリアムズ (哲学者)、バールーフ・デ・スピノザ、バートランド・ラッセル、ポール・ジャネ、ポール＝アンリ・ティリ・ドルバック、ムーサール運動、メーヌ・ド・ビラン、メアリー・ウォーノック、メインページ (2004年8月31日)、メインページ (簡易版)、メタ哲学、メタ倫理学、モリス・バーマン、モーリッツ・シュリック、モーリス・ブランショ、ヨハン・クリスチャン・ホフマン、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ、ラブバード、リチャード・マーヴィン・ヘア、リチャード・ローティ、リチャード・ブラント、リチャード・ドーキンス、リリー・コール、ルチアーノ・フロリディ、ルリゴシボタンインコ、ルドルフ・クリストフ・オイケン、レオナルド・ボフ、レオ・シュトラウス、レオ・シラード、ロバート・ノージック、ロバート・アクセルロッド、ロバート・スターリング、ロラン・バルト、ロレンツォ・マンニャーニ、ロボット倫理学、ロドスのエウデモス、ヴィルヘルム・フェルスター、ヴェルサイユ・サン・カンタン・アン・イヴリーヌ大学、ヴォルテール、ヴォルフハルト・パネンベルク、ボリス・グロイス、トマス・ペイン、トマス・マキノン・ウッド、トマス・ネーゲル、トマス・ホッブズ、トロッコ問題、トーマス・ヒル・グリーン、ヘラクレイトス、ヘレニズム哲学、ヘンリー・シジウィック、ヘクシス、ブラックバーン、ブレーズ・パスカル、ブエル、プラトン、プラトニズム、パタンジャリ、ヒポクラテス、ヒポクラテスの誓い、ヒュームの法則、ピーター・シンガー、テア・ドルン、テオプラストス、デモクリトス、デイヴィッド・ハートリー、デイヴィッド・ヒューム、デイヴィッド・ウィギンズ、デイヴィッド・キャンベル (政治学者)、デイヴィド・ルイス、フランク・ナイト、フランシス・ハーバート・ブラッドリー、フランシス・ハッチソン、フランシスコ・デ・ビトリア、フリードリヒ・ニーチェ、フリードリヒ・エンゲルス、フルィホーリイ・スコヴォロダ、フレデリック＝オーギュスト・リシュタンベルジェ、フィリップ・マインレンダー、フィリップ・キッチャー、フィリップ・シドニー、フィリッパ・フット、フェルナンド・サバテール、フォラス、ドイツ観念論、ニッコロ・マキャヴェッリ、ニコマコス倫理学、ホセ・アスルメンディ、ダンテ・アリギエーリ、ダキアのボエティウス、ベネディクト16世 (ローマ教皇)、ベルナール・ブルジョワ、ベースジャンピング、利己主義、分析的マルクス主義、嘉納治五郎、喜安しん太郎、善、善悪、和田心臓移植事件、和辻哲郎、和辻哲郎文化賞、和辻倫理学、アマルティア・セン、アメリー・ローティ、アラン・ギバード、アラスデア・マッキンタイア、アリストテレス、アルトゥル・ショーペンハウアー、アルフレッド・フイエ、アルフォンソ・リンギス、アルケラオス、アレンカ・ジュパンチッチ、アレクサンドル1世、アーヤトッラー、アフロディシアスのアレクサンドロス、アダム・スミス、アイネシデモス、アイン・ランド、アイザイア・バーリン、アクセル・カーン、アスカロンのアンティオコス、イマヌエル・カント、イルネリウス、インセスト・タブー、イタリア学派 (ギリシア哲学)、ウェスリー・ホーフェルド、エミール・シオラン、エマニュエル・レヴィナス、エチカ (スピノザ)、エリザベート・グレーブ＝シュミット、エリザベス・アンスコム、エドワード・ウェスターマーク、エドワード・カーネル、エイドリアン・ムーア、エウデモス倫理学、オリヴァー・フランクス、オーストリア・マルクス主義、カール・マルクス、カール＝オットー・アーペル、カトリーヌ・マラブー、ガブリエル・マルセル、ガザーリー、キャロル・ギリガン、キュニコス派、ギムナジウム、ギリシア哲学、ギルバート・ハーマン、ギルバート・ライル、クリス・ブラウン (政治学者)、クリスティン・コースガード、クロード・レヴィ＝ストロース、ケビン・カーター、ケアの倫理、ゲーム理論、コーネル・ウェスト、コーラ・ダイアモンド、ゴットフリート・ライプニッツ、ザ・ボイス そこまで言うか!、シモーヌ・ド・ボーヴォワール、シャルル・フーリエ、シャルル・ド・モンテスキュー、シカゴ学派 (経済学)、ジャン・ボードリヤール、ジャン・ダバン、ジャン＝ポール・サルトル、ジャン＝フランソワ・リオタール、ジャーナリスト、ジャック・モーデュイ、ジャック・ラカン、ジャック・デリダ、ジュディス・バトラー、ジョナサン・ダンシー、ジョナサン・ベネット、ジョナサン・ウルフ (哲学者)、ジョルジュ・バタイユ、ジョン・マクマリー、ジョン・マクダウェル、ジョン・マクタガート、ジョン・ロールズ、ジョン・デューイ、ジョン・スチュアート・ミル、ジョージ・ウィリアム・ノックス、ジョージ・エドワード・ムーア、ジーン・ベスキー・エルシュテイン、ジェラルド・コーエン、ジェームズ・セス、スペウシッポス、ストア派、スティーヴン・ムルホール、スコットランド常識学派、スタンリー・カヴェル、セバイト、セーレン・キェルケゴール、セックスの哲学、セクストス・エンペイリコス、ゼノン (ストア派)、ソクラテス、タデウシュ・コタルビンスキ、サミュエル・ヘンリー、サイモン・クリッチリー、哲学、哲学の原理 (パース)、哲学の概要、哲学教育、哲學大辭書、優生学、内田樹、問答法、啓蒙思想、児玉聡、入不二基義、八木公生、公民教育、元良勇次郎、先崎彰容、光延一郎、勝部真長、動機、囚人のジレンマ、国士舘大学、国嶋一則、国際基督教大学、国際基督教大学の人物一覧、倫理、倫理学のトピック一覧、倫理学序説、皇學館大学の人物一覧、矢島羊吉、石原謙、石塚正英、石崎嘉彦、石田梅岩、獨協大学、現代思想、理想主義 (アイディアリズム)、理性主義、社会 (教科)、社会福祉主事、社会科学、社会科教育、社会薬学、社会思想、神奈川大学、科学史、科学主義、科学研究費助成事業、秋月龍みん、竹内整一、立正大学の人物一覧、筧泰彦、算数・数学教育、篠原駿一郎、細谷実、純粋法学、美意識、義務論、羽入辰郎、真実らしさ、真理、真方敬道、看護学、看護倫理、結果に訴える論証、経済学、経済思想史、痛み、環境哲学、環境倫理学、生命倫理学、生物学、生物学の哲学、田原嗣郎、田坂さつき、田島正樹、田中久文、田中王堂、田邊元、無脳症、熊野純彦、異常、狩野亨吉、相対主義、相良亨、白井成允、白田貴郎、Disapproval voting、芹川博通、遠藤徹 (横浜山手聖公会信徒)、遺伝情報、聖学院大学、道 (国学)、道徳、道徳および立法の諸原理序説、道徳的実在論、道徳的個別主義、道徳感覚学派、鍾安住、荒谷大輔、菅野覚明、静岡大学の人物一覧、頼住光子、行安茂、行動主義心理学、衆人に訴える論証、西山雄二、西田天香、西田幾多郎、西牟田久雄、西順蔵、香川知晶、訃報 2018年1月、言語・真理・論理、言語哲学、言語行為、認識論、高等学校必履修科目未履修問題、高橋哲哉、高橋文博、魚住孝至、責任、越智貢、鷲田清一、黄金律、鈴木伸一 (哲学者)、赤沼金三郎、関西倫理学会、関根清三、藤井健治郎、藤田博史、藤田美実、藤野寛、藤沢市、藤本智董、蔵田伸雄、脳神経倫理、野崎守英、自由意志、自然哲学、自然法論、金子武蔵、金子昭、金子晴勇、金井壽男、金井淑子、臓器くじ、長崎県出身の人物一覧、長野県出身の人物一覧、苦 (仏教)、苦しみ、雪崩ビーコン、虚無主義 (倫理)、陳哲敏、NHK高校講座、P・W・シンガー、柘植尚則、柄谷行人、恐怖に訴える論証、東京大学の人物一覧、東京大学大学院総合文化研究科・教養学部、東京学芸大学、東京高等学校 (旧制)、東浩紀、東海大学安楽死事件、板東洋介、村上保壽、村上嘉隆、村上隆夫、杉田聡、桑子敏雄、梅原猛、森滝市郎、植木英治、正義論、歴史主義、歴史教育、水野建雄、永井均、永遠の哲学、江口聡、江川隆男、池島重信、池田晶子 (文筆家)、河北大学、河野哲也、河野眞 (倫理学者)、波多江伸子、泉谷周三郎、深作安文、渡辺秀、渡辺龍聖、渡部武 (倫理学者)、清水正之、滋慶医療科学大学院大学、濱井修、朝比奈宗源、木岡伸夫、本間謙二 (哲学者)、本性、最高善、情報哲学、情報倫理、戦争哲学、新田孝彦、新渡戸稲造、文学部、文化遺産における知的財産権問題プロジェクト、文科、文系と理系、文脈主義、日本十進分類法、日本心霊科学協会、日本哲学、日本倫理学会、日本赤十字愛知短期大学、政治、政治学、政治学史、政治哲学、感情主義、懐疑主義 (倫理)、数学の哲学、教職課程、教育学、教育哲学、性善説、性道徳、1744年、1864年、1900年、1903年、1929年、1月2日、3月1日、5月31日、6月21日、9月8日。 インデックスを展開 (534 もっと) »
功利主義
功利主義（こうりしゅぎ、utilitarianism）とは、行為や制度の社会的な望ましさは、その結果として生じる効用（功利、有用性、utility）によって決定されるとする考え方である。帰結主義の1つ。｢功利主義｣という日本語の語感がもたらす誤解を避けるため、｢公益主義｣や｢大福主義」といった訳語が用いることが提案されている。 倫理学、法哲学、政治学、厚生経済学などにおいて用いられる。.
効用
効用（こうよう、utility）とは、経済学の基本的概念であり、各消費者がある財やサービスを消費することによって得ることができる主観的な満足・欲望充足（への貢献）の度合いのこと。所与の選好関係\succsim_i \subset S^2に対してa \succsim_i bならばu(a) \ge u(b)を満たす実数値関数u: S \rightarrow \mathbbの値である。.
劉丹桂
劉 丹桂（りゅう たんけい、1953年6月11日 - ） は、台湾のカトリック教会司教である。洗礼名は「大ヤコブ」。台北教区補佐司教、新竹教区司教を歴任し、現在、新竹教区司教総代理。.
城塚登
城塚 登（しろつか のぼる、1927年7月20日 - 2003年4月28日）は、日本の倫理学者、社会思想史家、東京大学教養学部名誉教授。.
基礎付け主義
基礎付け主義（きそづけしゅぎ、foundationalism）とは、信念や判断の構造に関する立場であり、哲学のさまざまな分野に存在する。.
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埼玉県出身の人物一覧
埼玉県出身の人物一覧（さいたまけんしゅっしんのじんぶついちらん）は、Wikipedia日本語版に記事が存在する埼玉県出身の人物の一覧である。さいたま市出身の人物一覧も参照。.
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厚生経済学
厚生経済学（こうせいけいざいがく、Welfare economics）とは、経済学の規範理論（normative theory）的研究の総称である。厚生経済学はミクロ経済学の主要な一分野として位置づけられ、記号論理学の手法が積極的に用いられる一方で、倫理学とも密接な関係がある。また、アロー以降の厚生経済学は、社会選択理論（social choice theory）とかなりの程度で同義である。 ケネス・アロー（1972年ノーベル賞受賞）やアマルティア・セン（1998年ノーベル賞受賞）らは、厚生経済学を「現実的あるいは仮想的な経済システムや経済政策を批判的に検討し、人々の福祉の観点からその性能を改善するために、代替的な経済システムや経済政策の設計および実装を企てる経済学の一分野」と定義している。.
原理
原理（げんり、principium、principe、principle、Prinzip）とは、哲学や数学において、学問的議論を展開する時に予め置かれるべき言明。 そこから他のものが導き出され規定される始原。他を必要とせず、なおかつ他が必要とする第一のものである。.
なぜ私は私なのか
なぜ私は私なのか」（なぜわたしはわたしなのか、英:Why am I me ?）は哲学の一分野である形而上学、または心の哲学の領域で議論される問題のひとつ。この問題は様々な形で定式化されるが、最も一般的には次のような形で表される問題である。 世界中に今現在 沢山の人がいる、また今までに数多くの人が生まれてきて、これからも多数の人が生まれてきて死んでいくだろう。しかしそれにも拘らず「なぜ私は他の誰かではなく、この人物なのか？」（Why am I me, rather than someone else?） この問いには色々な名称がある。たとえば「私の問題（わたくしの-）」、これは日本の哲学者永井均が使用する山括弧付きの〈私〉という表記法を使って「〈私〉の問題（やまかっこわたくしやまかっことじの-）」と表記されることもある。またオーストラリアの哲学者デイヴィッド・チャーマーズが提出した「意識の難問（The Hard Problem of Consciousness）」という概念と対比させて「意識の超難問（The Harder Problem of Consciousness）」と言われることもある。また、問いの内容が「なぜ今、ここなのか？」というものであることから、「今・ここの問い（いま・ここの-）」と言われることもある。 日本のいくらかの心理学者たちは、この問いを心理学的な観点から研究している。といっても哲学者たちがしているように思索を通して問いを論じている、というわけではなく、この問いを発する人間の心理状態について、アンケートや聞き取り調査などを通じて統計的・科学的に調査・分析する、という形で研究を行っている。こうした心理学的な研究の文脈の中においては、「なぜ私は私か？」といった問いを発する心理状態・経験のことは「自我体験（Ego experience）」と呼ばれている。.
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博士（神学）
博士（神学）（はくし しんがく）は、博士の学位であり、神学（倫理学、聖書など）に関する専攻分野を修めることによって、日本で授与されるものである。 1991年以前の日本では、神学博士（しんがくはくし）という博士の学位が授与されており、神学博士は、現在の「博士（神学）」とほぼ同じものである。 神学博士は、1920年（大正9年）の学位令改正により追加された。.
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博学者
レオナルド・ダ・ヴィンチは、典型的なルネサンス人もしくは博学者と見なされている。 博学者（はくがくしゃ、polymath、博識家とも）は、様々な事柄や分野に通じていて、優れた学識を持った人のことである。ギリシャ語では polymathēs (πολυμαθής)といい、πολυ（多くの）と μαθ-（学ぶ、理解する）の合成語であるこの言葉は、17世紀の初めに英語で初めて記録された用語である。。 博学者はまた、その人が知識や学習が百科事典並みであるか、多様、または広範囲な人として描写される。 多くの辞書では、この用語の意味は、現実的である、そしてより公共的である、そして非公式に使われる言葉であると一貫しており、とても博識である誰かを、名詞として博学者（形容詞的には博学的に(polymathic)）という言葉で簡単に表現でき、特に、一つの分野に制限されていない知識を持ち合わせている人間に使われる。.
危機の二十年
『危機の二十年』（ききのにじゅうねん、英語：The Twenty Years' Crisis 1919-1939）とは政治学者、歴史家であり外交官でもあったエドワード・ハレット・カーによる国際政治学の著作である。この著作は、ヨーロッパで第二次大戦が勃発する直前の1930年代に執筆され、第1版が戦争勃発の直後である1939年9月に刊行され、1945年に第2版を刊行された（日本語訳は第2版から）。なお第2版ではヒトラーに対する宥和政策に好意的な箇所が削除されている。.
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千代田区立番町小学校
千代田区立番町小学校（ちよだくりつ ばんちょうしょうがっこう）は、東京都千代田区六番町にある公立小学校。.
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千葉大学の人物一覧
千葉大学の人物一覧は千葉大学に関係する人物の一覧記事。 ※多くの卒業生・関係者が存在するためウィキペディア日本語版内に既に記事が存在する人物のみを記載する。.
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千葉雅也
千葉 雅也（ちば まさや、1978年12月14日 - ）は、日本の哲学者。出身は栃木県。専攻は哲学及び表象文化論。学位は博士（学術）（東京大学・2012年）。立命館大学大学院先端総合学術研究科准教授。.
南日本短期大学
学生募集は1973年度まで平成23年度『全国短期大学高等専門学校一覧』296頁より。、1978年5月22日に廃校となった。現在、短期大学のキャンパス跡地が鹿児島育英館中学校・高等学校の校舎の一部に転用されている。.
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協同組合短期大学
学生募集は1968年度まで1971年度受験用『全国短期大学案内』（梧桐書院）133頁より。。 1973年6月28日 廃校。現在、廃校キャンパス跡は食品スーパーに転用され、敷地の片隅には石碑がある。.
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古川哲史
古川 哲史（ふるかわ てつし、1912年5月8日 - 2011年8月22日）は、日本の倫理学者。.
古茂田宏
古茂田 宏（こもだ ひろし、1952年9月23日 - 2010年12月16日）は、日本の倫理学者。.
受精卵
受精卵（じゅせいらん、zygote）は、卵生殖を行う生物種の雌雄の配偶子（精子と卵子）が結合して形成する最初の細胞である。受精済みの卵子。受精しなかった卵は未受精卵という。 受精卵は直ちに発生を始める場合もあるが、そのまま一定の休眠期間を経る場合もある。これが細胞分裂を行い胚となり、生物の個体が発生していくため、生命の萌芽であると考えられている。あるいは個体のスタート点である。 ニワトリなどの場合、有精卵とも言う（受精していないものは無精卵と言う）。.
友枝高彦
友枝 高彦（ともえだ たかひこ、1876年11月4日 – 1957年7月7日）は、日本の倫理学者。 福岡県上毛郡大村（現 豊前市大村）の大庄屋の家に生まれ、豊津中学校、第五高等学校を経て1901年東京帝国大学文科大学哲学科卒。大学院に進み、1908年京都帝国大学助教授。英国、米国、ドイツに学ぶ。1914年帰国、東京高等師範学校教授、1916年東京帝国大学教授を兼ねる。1929年東京文理科大学教授。日本女子大教授を兼任。1949年東京教育大学名誉教授、1955年山梨県立都留文科短期大学（都留短期大学）の初代学長。.
名 (倫理)
名（めい）とは、古代中国において一般的な意味としての「名前」とは別に、名前そのものが有すると考えられていた概念のこと。 古代中国では、物が持つ「名」とその実体である「実」の相互関係について様々な説が出された。老子は「名の名とすべきは、常の名にあらず」と唱え、実は常に変化して名との関係を変えていくと唱えた。荘子は「名は実の賓である」と唱え、名は実の飾に過ぎないと説いた。墨子は「名を以て実を挙ぐ」と唱え、荀子は「名を制して以て実を指す」と主張した。更に孔子は名と実の関係を正す必要性を唱えて「正名」の考えを提示（孔子自身は『周礼』に基づく正名を理想とした）し、公孫龍は名と実は常に完全に一致すべきであるとする『名実論』を著して後の名家思想を生み出すなど、名と実の関係のあり方及びそのため秩序である分についてを問う「名弁」が出現して戦国時代の自然科学・社会科学を成果を取り入れていくことで、中国における認識論と倫理学に関する研究（名学）の原点となった。.
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吉川勇一
吉川 勇一（よしかわ ゆういち、1931年3月14日 - 2015年5月28日）は、市民運動家、翻訳家。元英語教師（予備校講師・専門学校講師）、元大学非常勤講師。.
吉田真樹
吉田 真樹（よしだ まさき、1971年1月 - ）は、日本の哲学者（倫理学・日本倫理思想史）。学位は博士（文学）（東京大学・2004年）。静岡県立大学国際関係学部准教授・大学院国際関係学研究科准教授。 静岡県立大学国際関係学部講師などを歴任した。.
吉田熊次
吉田 熊次（よしだ くまじ、1874年（明治7年）2月27日 - 1964年（昭和39年）7月15日）は、日本の教育学者。東京帝国大学教授。文学博士。.
吉田静致
吉田 静致（よしだ せいち、明治5年7月25日（1872年8月28日） - 昭和20年（1945年）10月4日）は日本の倫理学者。.
吉沢伝三郎
吉沢 伝三郎（吉澤 傳三郎、よしざわ でんざぶろう、1924年2月8日 - 2003年4月15日）は、日本の哲学・倫理学研究家。ニーチェを主とした近代ドイツ哲学研究で著名。東京都立大学名誉教授。社会学者吉澤夏子の父。.
坪井雅史
坪井 雅史（つぼい まさし、年月日 - ）は、日本の倫理学者、専門は倫理学・応用倫理学方法論、情報倫理学神奈川大学外国語学部長。.
坂口安吾
坂口 安吾（さかぐち あんご、1906年（明治39年）10月20日 - 1955年（昭和30年）2月17日）は、日本の小説家、評論家、随筆家。本名は坂口 炳五（さかぐち へいご）。昭和の戦前・戦後にかけて活躍した近現代日本文学を代表する作家の一人である。新潟県新潟市出身。東洋大学印度哲学倫理学科卒業。アテネ・フランセでフランス語習得。純文学のみならず、歴史小説や推理小説も執筆し、文芸や時代風俗から古代歴史まで広範に材を採る随筆など、多彩な活動をした。 戦前はファルス的ナンセンス作品『風博士』で文壇に注目され、一時低迷した後、終戦直後に発表した『堕落論』『白痴』により時代の寵児となり、太宰治、織田作之助、石川淳らと共に、無頼派・新戯作派と呼ばれ地歩を築いた奥野健男「坂口安吾――人と作品」（文庫版『白痴・二流の人』）（角川文庫、1970年。改版1989年、2008年、2012年）『新潮日本文学アルバム35 坂口安吾』（新潮社、1986年）。歴史小説では黒田如水を主人公とした『二流の人』、推理小説では『不連続殺人事件』が注目された都筑道夫「安吾流探偵術」（『日本探偵小説全集10 坂口安吾集』）（東京創元社、1985年）。 坂口安吾の文学作品には、途中で放棄された未完の長編や失敗作も多く、小説家としての技量や芸術性・完璧性の観点からは器用な作家とはいえないが、その作風には独特の不思議な魅力があり、狂気じみた爆発的性格と風が吹き通っている「がらんどう」のような風格の稀有な作家だといわれている三枝康高「作品解説」（文庫版『白痴・二流の人』）（角川文庫、1970年。改版1989年、2008年、2012年）三島由紀夫「内容見本」（『坂口安吾全集』推薦文）（冬樹社、1967年）。 晩年に生まれた一人息子の坂口綱男は写真家である。またアンコウを共食いと言い好んで食べた。坂口安吾『明日天気になれ』.
坂田祐
坂田 祐（さかた たすく、旧姓・中村、1878年2月12日 - 1969年12月6日）は、日本の陸軍軍人、教育者、関東学院院長。学校法人関東学院の基礎作りに貢献した。.
多元論
多元論（たげんろん）、または多元主義（たげんしゅぎ、pluralism）とは、総合的には多様性を容認・肯定するという立場である。 この概念は多岐に亘る分野において様々な意味で用いられる。 政治では、国民の興味関心や信念の多様性を認めることは、近代民主主義の最も重要な特徴である。また科学の世界でこの概念は、複数の方法・仮説・視点が正当又は可能である、という見方を意味することが多い。この姿勢が科学の発展における重大な要素である、と言っても良いかも知れない。また、多元論は宗教 や 哲学の分野においても様々な意味で用いられる。.
大塚節治
大塚 節治（おおつか せつじ、1887年3月3日 - 1977年11月18日）は、大正・昭和期のキリスト教神学者、文学博士。旧姓は沖田。同志社第13代総長。京都市名誉市民（1973年）。.
大島
大島（おおしま、おおじま、おしま）は、漢字文化圏の地名、なかでもとりわけ日本語で多く用いられる地名であり、地名に由来する日本語姓やその他の名称でもある。 「島」には「嶋」「嶌」「㠀」「隝」「嶹」など数多くの異体字があることから、「大島」にも「大嶋」「大嶌」の他、希に「大隝」「大㠀」「大嶹」などの別表記がある。 「大きな島」を原義とすることから、英語圏の地名 "'''Big Island''' （ビッグアイランド）" やフランス語圏の地名 "'''Grande Île''' （グランディル）などと対比できる。.
大庭健
大庭 健（おおば たけし、1946年（昭和21年） - ）は、日本の倫理学者、専修大学教授、日本倫理学会会長。専攻は英米哲学・分析哲学。 埼玉県生まれ。1971年（昭和46年）に東京大学倫理学科を卒業。1978年（昭和53年）、同大学院博士課程単位取得満期退学。1979年（昭和54年）、専修大学文学部助教授を経て教授。2017年（平成29年）に定年退職し、専修大学名誉教授。.
大道徳学
『大道徳学』（Ηθικά Μεγάλα、Magna Moralia）とは、古代ギリシャの哲学者アリストテレスによって書かれたとされる、倫理哲学書の1つ。.
大谷大学
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大阪教育大学附属高等学校池田校舎
大阪教育大学附属高等学校池田校舎（おおさかきょういくだいがく ふぞくこうとうがっこう いけだこうしゃ、英称：Ikeda Senior High School attacched to Osaka Kyoiku University）は、大阪府池田市にある国立高等学校。大阪教育大学の附属学校。略称は「附高（ふこう）」、「池附（いけふ）」。.
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天野有
天野 有（あまの ゆう、1955年 - ）は、日本の神学者。西南学院大学神学部教授。 早稲田大学教育学部を卒業後、西南学院大学神学部神学専攻を修了して、九州大学大学院を経て西南学院大学教授である。西南学院大学を卒業後、父の志をついで牧師の道を進んだが、説教の能力の限界を感じ、カール・バルトの神学の研究者として活路を見いだした。現在は、北九州市の高須バプテスト教会の協力牧師も務めている。.
太田哲男
太田 哲男（おおた てつお、1949年 - ）は、倫理学者、思想史学者、桜美林大学教授。静岡県生まれ。1975年東京教育大学大学院文学研究科倫理学専攻博士課程中退。90年富山国際大学講師、助教授、教授、2002年桜美林大学国際学部教授、07年リベラルアーツ学部教授。2007年「高杉一郎の改造社時代」で桜美林大学学術博士。.
奥谷浩一
奥谷 浩一（おくや こういち、1946年 - ）は、日本の哲学者。専門は、哲学・倫理学。札幌学院大学名誉教授。北海道札幌市出身。.
妻 (配偶者)
ボリス・クストーディエフ作、「商人の妻」(1918年) 妻（つま）は、結婚している女性の配偶者を示す言葉である。一般的に「妻」は、配偶者の中でも女性の方を示す。妻という表現は、自分の相手から分かれた女性には適用され続けているが、合法的に認められた離婚やパートナーの死亡によって、その女性の結婚が終わった時にのみ、その表現は適用されなくなる。配偶者と死別した女性は、未亡人とも呼ばれるが、配偶者と離婚した女性にはこの呼び名は適用されない。彼女のパートナーとの関係における妻の権利と義務と、地域社会と法律における地位は文化によっても異なり、時代とともに変化していっている。.
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孟子
孟子（もうし、紀元前372年? - 紀元前289年）は戦国時代中国の儒学者。姓は不詳、氏は孟、諱は軻（か）、字は子輿（しよ）。亜聖（あせい）とも称される。孟子の「子」は先生という意味。儒教では孔子に次いで重要な人物であり、そのため儒教は別名「孔孟の教え」とも呼ばれる。 あるいはその言行をまとめた書『孟子』（もうし）。性善説を主張し、仁義による王道政治を目指した。.
子供たちのことを考えろ
United States Congress 子供たちのことを考えろ あるいは 子供たちのことを考えて（英：Think of the children）は、あることを行うべきである理由、あるいは行うべきではない理由を正当化するために使われる。 これは文字通り、子供たちの権利について言及するものであるNational Child Labor Committee 1914, pp.
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学問
学問（がくもん）とは、一定の理論に基づいて体系化された知識と方法であり、哲学や歴史学、心理学や言語学などの人文科学、政治学や法律学などの社会科学、物理学や化学などの自然科学などの総称。英語ではscience(s)であり、science(s)は普通、科学と訳す。なお、学問の専門家を一般に「学者」と呼ぶ。研究者、科学者と呼ばれる場合もある。.
学問の一覧
学問の一覧（がくもんのいちらん）は、大学・大学院レベルで学ばれる学問分野を分類したものである。それぞれの分野には下位分野があり「（例）物理学→素粒子物理学」、この下位分野にはそれぞれ学術雑誌、学会があることが多い。 学問の分類には図書分類法のような分類法がなく、日本とアメリカ、ヨーロッパなど地域や教育機関ごとに差異がある。例えば法学を社会科学に含める場合もあればそうでない場合もある。 今日ますます各学問に分野横断的な傾向が強まるなかで、ある学問を単一の分野に分類することが困難な場合が多くなっている（学際研究）。.
存在論
存在論（そんざいろん、ontology、Ontologie）は、哲学の一部門。さまざまに存在するもの（存在者）の個別の性質を問うのではなく、存在者を存在させる存在なるものの意味や根本規定について取り組むもので、形而上学ないしその一分野とされ、認識論と並ぶ哲学の主要分野でもある。.
実践哲学
実践哲学（じっせんてつがく）とは哲学の一部門であり、哲学の中でも実践的な事柄が対象とされている。これは人間とはどのようであるべきであり、また何をなすべき存在であるかということを定義するという分野であり、たとえば倫理学や道徳などがこれに当てはまる。倫理学や道徳というのは実践哲学の狭義であり、これらを中心として実践哲学というものの範囲が広がっていくこととなっているわけであり、このことから政治や経済や芸術や技術なども広義という意味で実践哲学の対象となっているというわけである。.
宮城県古川高等学校
宮城県古川高等学校（みやぎけん ふるかわこうとうがっこう、英称:Miyagi Prefectural furukawa High School）は、今年で創立120周年を迎える宮城県大崎市にある男女共学の県立高等学校。 通称は古高（ふるこう・ふるたか）、古川高（ふるかわこう）、「学問探究」を標榜する学舎として知られている。 宮城県教育委員会の「進学拠点校等充実普及事業」、「魅力ある県立高校づくり支援事業」、「授業力向上支援事業」にも指定されている。2017年度には欧州連合主催の「ＥＵがあなたの学校にやってくる」実施校にも選ばれた。.
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官僚
官僚（かんりょう、bureaucrat ビューロクラート）とは、一般に、国家の政策決定に大きな影響力を持つ公務員をいう。.
宇都宮芳明
宇都宮 芳明（うつのみや よしあき、1931年 - 2007年）は、日本の哲学者・倫理学者。北海道大学名誉教授。実存主義研究、カント研究を専門とし、多数の業績を残した。岩波書店から上梓した『カントと神 理性信仰・道徳・宗教』で第12回（1999年度）和辻哲郎文化賞を受賞する。.
小原信
ムネイル 小原 信（おはら しん、1936年10月3日- ）は倫理学者。青山学院大学名誉教授。 サムネイル 兵庫県出身。国際基督教大学卒業後、東京大学大学院、イェール大学大学院で学び、1966年「神学的議論からみたキェルケゴール」でPh.D.。1970年に和辻哲郎賞（日本倫理学会）を受賞。1979年から1997年まで青山学院大学文学部教授、1998年から2005年まで同大国際政治経済学部教授を務める。生命倫理・キリスト教に関する研究とともに現代の若者文化に対する言及でも知られる。.
小山東助
小山 東助（おやま とうすけ、1879年（明治12年）11月24日 - 1919年（大正8年）8月25日）は、衆議院議員（公友倶楽部→憲政会）、ジャーナリスト、教育者。号は鼎浦。.
小田和金貞
小田和 金貞（おたわ かねさだ - 1971年）は、日本の教育者，倫理学者。都留文科大学創設の中心的役割を果たした人物であり，同大学の副学長・文学部長をつとめた。。.
小牧治
小牧 治（こまき おさむ、1913年 - 2000年5月22日）は、日本の倫理学者、東京教育大学名誉教授。.
小池喜明
小池 喜明（こいけ よしあき、1939年 - ）は、日本の倫理学者、東洋大学名誉教授。専門は日本思想史。東京大学卒。.
小泉仰
小泉 仰（こいずみ たかし、1927年（昭和2年） - ）は日本の教育者、文学者、文学博士。現在、慶應義塾大学名誉教授、慶應義塾福澤研究センター顧問、福澤諭吉協会理事、日本比較思想学会理事、日本イギリス哲学会名誉会員、日本基督教団中渋谷教会長老。.
小泉義之
小泉 義之（こいずみ よしゆき、1954年 - ）は、日本の哲学者。主に近世哲学から現代哲学（大陸哲学・フランス現代哲学）までを研究対象としている。倫理学、特に生命倫理学に関する研究の他、文化研究においても有名。哲学修士（東京大学）。立命館大学大学院先端総合学術研究科教授。北海道札幌市出身。.
属性 (ダンジョンズ&ドラゴンズ)
属性（ぞくせい、Alignment、アライメント）とは、『ダンジョンズ&ドラゴンズ』・ファンタジー・ロールプレイングゲームにおいて、人々、生物、社会の持つ倫理上（秩序／混沌軸）と道徳上（善／悪軸）の見地を分類したものである。 初期の『ダンジョンズ&ドラゴンズ』では、キャラクターを作成する際に、プレイヤーは3種類の属性から選択することができた。秩序は社会の規則に敬意をはらい尊重することを意味し、混沌はその逆を意味し、中立はそのいずれも意味しない。『アドバンスト・ダンジョンズ&ドラゴンズ』では2つ目の軸である善、中立、悪が導入され、その組み合わせにより9種類の属性が提供された。 9種類の属性は以下のように格子状に表すことができる。 9種類の属性の図式は第1版と第2版の『アドバンスト・ダンジョンズ&ドラゴンズ』、その後継ゲーム第3版を通して使用された。2008年に発売された『ダンジョンズ&ドラゴンズ』第4版では属性は5種類―秩序にして善、善、無属性、悪、渾沌にして悪―に減らされた。そして2014年発行の第5版で9種類に戻った.
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山口大学の人物一覧
山口大学の人物一覧は山口大学に関係する人物の一覧記事。（アイウエオ順） なお、本項目では、1949年の学制改革で設立された（新制）山口大学、および前身校（旧制山口高等学校・山口高等商業学校・旧制宇部工業専門学校・山口師範学校・山口青年師範学校・旧制山口獣医畜産専門学校）の関係者について記すものとする。ただし、旧制山口高等学校尋常中等科（山口県立山口高等学校の系譜）出身で他の学校に進学した者については記さない。.
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山口県立図書館分類表
山口県立図書館分類表『新現代図書館学講座10 資料組織概説』、220頁。（やまぐちけんりつとしょかんぶんるいひょう）とは、山口県立山口図書館が1909年（明治42年）に定めた図書分類法である。山口図書館分類表とも。.
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山口意友
山口 意友（やまぐち おきとも、1961年2月6日 - ）は、日本の哲学者、倫理学者。玉川大学通信教育部教育学部教育学科教授。 福岡県甘木市（現・朝倉市）出身。熊本大学文学部卒業。九州大学大学院博士課程単位取得。純真短期大学教授を経て、2009年4月より玉川大学通信教育部教育学部教育学科教授。 評論家である宮崎哲弥の新書365冊において著書である『正義を疑え!』がベストの評価を受けた。.
山内廣隆
山内 廣隆（やまうち ひろたか、1949年 - ）は、日本の倫理学者、広島大学特任教授・名誉教授。 鹿児島市生まれ。鹿児島県立鹿児島中央高等学校卒業、1975年鹿児島大学法文学部哲学専攻卒、1982年広島大学大学院文学研究科西洋哲学専攻博士課程後期単位修得退学。2003年「ヘーゲル 哲学体系への胎動」で文学博士。比治山女子高等学校教諭、1991年比治山女子短期大学助教授、94年比治山大学助教授、1996年広島大学文学部助教授、2001年同文学研究科助教授、2004年教授、2014年特任教授、名誉教授。.
山田英世
山田英世（やまだ ひでよ、1921年1月30日 - 1982年4月17日）は、日本の哲学研究者。 長野県下高井郡穂高村（現木島平村）生まれ。旧制飯山中学（長野県飯山北高等学校）を経て東京文理科大学倫理学科卒。1967年「プラグマティズムにおける倫理探求の理論」で東京教育大学文学博士。秋田師範学校教授、新潟高等学校教諭、愛知学芸大学助教授、愛知教育大学教授、1976年筑波大学教授。セイロン大学に留学。デューイ、ベンサムなどを研究した。.
山本芳久 (哲学者)
山本 芳久（やまもと よしひさ、1973年 - ）は、日本の哲学者。専攻は哲学・倫理学（西洋中世哲学、イスラーム哲学）。.
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岡崎英輔
岡崎 英輔（おかざき えいすけ、1940年1月 - ）は、日本の哲学者、弘前大学人文学部名誉教授、元同大学付属図書館館長。思想文芸講座に所属していた。主な研究分野は、哲学・倫理学である。その中で、ドイツ観念論、ヘーゲルを研究テーマとしていた。その他、ヨーロッパ語系文学など。妻は、弘前大学理工学部教授の岡崎禎子。.
岡本裕一朗
岡本 裕一朗（おかもと ゆういちろう、1954年 - ）は、哲学・倫理学者。玉川大学教授。博士（文学）（1997年、九州大学にて取得）。.
岸信行 (教授)
岸 信行（きし のぶゆき、1944年 - ）は、中央大学理工学部の教授。専門分野は教育学・教育哲学・倫理学である。主な研究テーマはフリードリヒ・フレーベルの教育思想である。ユーモアセンスに溢れ人柄は物腰柔らかく、生徒にとても人気のある先生の一人であるといわれている。とされているが、実際には他校性の悪口や威圧的な授業進行、セクハラ行為など生徒に人気があるとは思えない。.
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島田あき子
島田 燁子 （しまだ あきこ、1936年3月19日 - ）は、学校法人文京学園理事長、同学園長、文京学院大学学長。哲学・倫理学を専攻とし職業倫理や日本のフェミニズム思想、東洋宗教思想、比較宗教学等の研究者でもある。.
島芳夫
島 芳夫（しま よしお、1902年5月20日 - 1985年11月）は、日本の倫理学者、京都大学名誉教授。 福井県生まれ。京都帝国大学哲学科卒。1936年、同助教授、京大教授、1966年、定年退官、大谷大学教授。文学博士。.
川田殖
川田 殖（かわだ しげる、1931年 - ）は、日本の哲学者、倫理学者。専門は古代ギリシア哲学。.
川谷茂樹
川谷 茂樹（かわたに しげき、1968年－2018年2月12日）は、日本の倫理学者・哲学者。福岡県北九州市出身。.
川本隆史
川本 隆史（かわもと たかし、1951年12月8日- ）は、日本の倫理学者、東京大学名誉教授、国際基督教大学教授。専門は倫理学、社会哲学。 広島市生まれ。広島学院中学校・高等学校を卒業後、1970年に東京大学教養学部文科一類に入学。法学部から文学部に転部し、1975年東京大学文学部倫理学科卒業。学位論文はカントの歴史哲学。1980年東京大学大学院人文科学研究科博士課程を単位取得退学。1997年、東京大学より博士（文学）の学位取得。跡見学園女子大学文学部教授、東北大学文学部教授を経て、2004年度より、東京大学大学院教育学研究科教授。2015年退任、名誉教授、国際基督教大学教授。 日本におけるロールズ正義論研究の第一人者であり、ノーベル経済学賞を受賞したインドのアマルティア・センを、大庭健と共に日本に紹介した。近年は、「ケア」概念の再検討を行い、医療・看護・教育など諸領域を横断する倫理を探求している。.
工藤綏夫
工藤 綏夫（くどう やすお、1921年6月3日 - 2015年1月17日）は、日本の倫理学者、秋田大学名誉教授。 秋田県生まれ。1946年東京文理科大学哲学科倫理学専攻卒、秋田大学教育学部助教授、教授、1985年定年退官、名誉教授、日本赤十字看護大学教授。1995年勲二等瑞宝章叙勲。 2015年1月17日、老衰のため死去。93歳歿。没後に正四位に叙された 。.
上智大学
記載なし。
中岡成文
中岡成文（なかおか なりふみ、1950年 - ）は、日本の哲学者、大阪大学名誉教授。.
中島力造
中島 力造（なかじま りきぞう、安政5年1月8日（1858年2月21日） - 大正7年（1918年）12月21日）は倫理学者。同志社英学校最初の学生のひとりで開校当初元良勇次郎、上野栄三郎とともに真っ先に駆けつけた。.
中島章夫
中島 章夫（なかじま あきお、1936年1月27日 - ）は、日本の文部官僚、政治家。元衆議院議員、元参議院議員。国際教育交流馬場財団理事長。大阪府枚方市出身。.
中島隆博
中島 隆博（なかじま たかひろ、1964年11月3日 - ）は、日本の哲学者。専門は東洋哲学・中国哲学研究及びそれと西洋哲学との比較、西洋哲学（特に大陸哲学系現代思想）の手法を用いた中国哲学の再読、比較思想史、その他哲学史研究、倫理学、現代思想、表象文化論など。学位は博士（学術）（東京大学・2009年）。東京大学大学院総合文化研究科超域文化科学専攻表象文化論研究室、及び東洋文化研究所教授。.
中島泰蔵
中島 泰蔵（なかしま たいぞう、慶応3年10月5日（1867年10月31日） - 大正8年（1919年）9月27日）は若狭国（福井県）出身の実験心理学者。中島力造や中島徳蔵と共に中島の三ゾウと呼ばれた。.
中庸 (ギリシア哲学)
中庸（ちゅうよう）とは倫理学（特にアリストテレスのそれ）において、徳の一つ。 『ニコマコス倫理学』のなかで、アリストテレスは人間の行為や感情における超過と不足を調整する徳としてメソテース（中間にあること）を挙げた。メソテースとはギリシャ語（μεσοτης, Mesotes)であるが、英語ではGolden Mean（又はHappy Mean）と言う。日本語訳ではこれに中庸という儒教用語をあてた。例えば、勇気は蛮勇や臆病の中間的な状態である時はじめて徳として現れる。アリストテレスによれば、この両極端の中間を知る徳性が思慮（フロネシス、実践知）である。.
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中国哲学
中国哲学（ちゅうごくてつがく）は、中国思想の文脈で書かれた哲学。中国の伝統哲学の多くは「諸子百家」の時代として知られる春秋戦国時代にまで起源を遡る。諸子百家は顕著な知的・文化的発展によって特徴づけられる。中国哲学の多くは戦国時代に始まったが、その構成要素は数千年にわたって存在してきた。『易経』(変化の書)は古代の卜占の概要をまとめたもので少なくとも紀元前672年にまで起源を遡るが、この書物にそういう構成要素を見出すことができる戦国時代にこそ中国の大哲学派、つまり、儒家、墨家、法家、そして道家が農家、陰陽家、名家のような後に勢いを失う学派とともに生まれたのである。 秦王朝が倒れた後に、儒学は中国で支配的な学派となった。漢王朝以前、儒学の主要な論争相手は法家と墨家だった。歴史的に存在する学派としての法家は始皇帝の評判の悪い権威主義的な法律のために概して消えていったが、法家の思想・制度の多くは辛亥革命で帝政が終わるまで中国哲学に影響を与え続けた。墨家は有名であるが最初に兄弟愛を強調したために秦王朝が奉じた法家と争い、後に漢王朝の時代に政治的正当性を獲得した儒家と争って支持を失っていった。六朝時代には玄学が起こり、中国仏教が盛んになった。仏教は後漢王朝の時代にインドから中国へ入ってきた。唐王朝の時代には仏教がインドから中国に到来してから500年がたっていたが、中国仏教は中国独自の宗教哲学へと完全に姿を変えていた。中国仏教では禅宗が優位を占めた。新儒学が宋・明の時代に大きな支持を集めたが、それは主に儒学と禅哲学とを融合させたことによる。 儒教は中国の賢人孔子の教えを集めたものである。孔子は紀元前551年から紀元前479年まで生きた人である。彼の哲学の関心は倫理学と政治学にあり、個人及び政府の倫理、関係の正しさ、正義、伝統の墨守、誠実さを重視した。論語は儀式の重要さだけでなく「仁」の重要性も強調している。仁は大まかに訳すと「人の心」となる。儒教は、法家とともに、世界で最初に生まれたメリトクラシー、つまり人の財産は家柄、財産、コネよりもむしろ教育と徳性によって決められるべきだという思想の原因である。儒教は中国の文化、国家、さらに東南アジアの国々にも大きな影響を与えたし、現在も与え続けている。 19世紀および20世紀に、中国哲学は西洋哲学の概念と統合した。辛亥革命に参加した反清革命派は西洋哲学を伝統哲学に取って代わるものとみなした。五四運動を学んだ者は中国の古い皇帝制やその実践を完全に廃することを求めた。この時期、中国の学者は民主主義、マルクス主義、社会主義、自由主義、共和主義、それにナショナリズムのような西洋哲学のイデオロギーを中国哲学に組み入れようとした。その最たる例は孫文の三民主義や、マルクス・レーニン主義の変種である毛沢東のマオイズムである 。現代の中華人民共和国では公式のイデオロギーは鄧小平の「社会主義市場経済」である。 中華人民共和国は歴史的に古代中国哲学と敵対してきたが、後者の影響は中国文化に今も非常に深く染み込んでいる。ポスト改革開放の時代には現代中国哲学は「新儒家」のような形をとって再登場した。日本と同様に、中国において哲学は思想のるつぼとなってきた。新しい概念も受け入れるが一方でそれと古い思想を調和させようともする。中国哲学は東アジア、さらに東南アジアの人々に強い影響を与え続けている。.
中野敏男
中野 敏男（なかの としお、1950年9月 - ）は、日本の社会学者。専門は、歴史社会学、倫理学、社会思想史。 東京外国語大学名誉教授。博士（文学）。.
中村元 (哲学者)
中村 元（なかむら はじめ、1912年（大正元年）11月28日 - 1999年（平成11年）10月10日）は、日本のインド哲学者、仏教学者 著者紹介。東京大学名誉教授、日本学士院会員。勲一等瑞宝章、文化勲章、紫綬褒章受章。.
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市民科学
市民科学（しみんかがく、citizen scienceほかにcrowd-sourced science, civic science, volunteer monitoring, networked science など）、もしくはシチズン・サイエンス、クラウド・サイエンスとは、全面的もしくは部分的にアマチュア科学者によって行われる科学研究を指す。「科学研究への公衆の関与」、「参加型モニタリング (participatory monitoring)」、「参加型アクション・リサーチ (participatory action research)」と説明されることがある。 写真の人物は、米国グレイシャー国立公園の市民科学プログラムの一環として、ローガン峠近辺の崖を上っているシロイワヤギを観察している。.
三宅剛一
三宅 剛一（みやけ ごういち、1895年1月1日 - 1982年10月8日）は、日本の哲学者。専攻は臨床哲学・倫理学。歴史学者の三宅正樹は実息。.
三浦藤作
三浦 藤作（みうら とうさく、1887年(明治20年) - 1960年(昭和35年)7月6日）は、日本の倫理学者、児童文学作家。 愛知県出身。小学校卒業後、准教員として10年近く県内の小学校で教えたのち上京、雑誌編集に携わる。のち倫理学・哲学書、受験参考書、児童読物、児童劇などを多数執筆。『田舎教師の手記』などに自伝が記されている。.
一橋大学大学院社会学研究科・社会学部
一橋大学大学院社会学研究科（ひとつばしだいがくだいがくいんしゃかいがくけんきゅうか、英称:Graduate School of Social Sciences）は、一橋大学に設置される大学院研究科の一つである。また、一橋大学社会学部（ひとつばしだいがくしゃかいがくぶ、英称:Faculty of Social Sciences）は、一橋大学に設置される学部の一つである。社会学研究科と社会学部は一体となって運営されているため、この記事で合わせて解説する。.
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九鬼周造
九鬼 周造（くき しゅうぞう、1888年2月15日 - 1941年5月6日）は、日本の哲学者。出身は東京府東京市。京都大学教授。東京帝国大学文科大学（文学部）哲学科卒業、京都帝国大学文学博士。.
平山洋
平山 洋（ひらやま よう、1961年（昭和36年）9月 - ）は、日本の哲学者・歴史学者（倫理学・日本思想史学）。学位は博士（文学）（東北大学・1995年）。静岡県立大学国際関係学部助教。 静岡県立大学国際関係学部助手などを歴任した。.
幸福主義
幸福主義（こうふくしゅぎ、eudaemonism）とは倫理の目的が幸福を得ることにあるとする思想上の立場。.
久保川平三郎
久保川 平三郎（くぼかわ へいざぶろう）は昭和時代初期の高等教育者である。専攻は倫理学.
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于斌
于斌（う ひん、1901年4月13日 - 1978年8月16日）は、中国のカトリック教会の枢機卿。洗礼名は「パウロ」。中国人として二人目の枢機卿である。カトリック南京大司教と、輔仁大学が台湾で復興した時の初代学長等を務めた。.
京都法政学校
京都法政学校（きょうとほうせいがっこう）は、1900年（明治33年）に中川小十郎らによって創設された私立学校で、現在の立命館大学（学校法人本部：京都市中京区）の前身。 本項目では後身たる専門学校令準拠の京都法政専門学校・京都法政大学・立命館大学についても扱う。.
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人倫の形而上学の基礎づけ
『人倫の形而上学の基礎づけ』（じんりんのけいじじょうがくのきそづけ、Grundlegung zur Metaphysik der Sitten）とは、1785年に出版されたイマヌエル・カントの倫理学・形而上学に関する著作。『道徳形而上学の基礎づけ』（どうとくけいじじょうがくのきそづけ）、『道徳形而上学原論』（どうとくけいじじょうがくげんろん）等とも。.
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人間
人間（にんげん、英: human beingジーニアス和英辞典「人間」）とは、以下の概念を指す。.
人間の性
人間の性（にんげんのせい）あるいはセクシュアリティ（human sexuality）とは、人間における性的本能の充足に関係する行動や性的振る舞いの総体を指す。 人間の性は多様な位相を備え、それらは時として相互に矛盾することがある。生殖、健康、快楽などの位相で、葛藤が起こりえる。 また、人間関係、社会、法律、道徳や、宗教的禁忌などの位相においても、性をめぐって葛藤が生じることがある。 人間の性存在性を研究し、またその障害の克服について研究する科学が性科学である。.
人格主義
人格と人格主義を考察する学問として、存在論、倫理学、心理学、教育学がある。以下は倫理学上の解説である。 人格主義（personalism, Personalismus）は人格（person, personality, Person, Persönlichkeit）を最も価値あるものとする思想である。.
人文科学
人文科学（じんぶんかがく）あるいは人文学（じんぶんがく、）とは、学問の分類の一つ。広義には自然学が学問的対象とする自然に対して、人間・人為の所産 を研究の対象とする学問であり、またそれを可能にする人間本性を研究する学問である。これは学問を人文科学と自然科学に二分する分類法で、この場合、社会科学は人文科学に含まれる。一方、社会を人間と対比された形で一個の研究対象と見るとき、学問は人文科学・社会科学・自然科学に三分される。こちらの方が、今日では一般的である。.
広島大学の人物一覧
広島大学の人物一覧は広島大学、広島文理科大学に関係する人物の一覧記事。 前身の広島高等師範学校の出身者については広島高等師範学校#著名な出身者を、前身の広島高等学校の出身者については広島高等学校#著名な出身者・教員を、前身の広島高等工業学校・広島工業専門学校の出身者については、広島高等工業学校#著名な出身者をそれぞれ参照。.
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広島県出身の人物一覧
広島県出身の人物一覧（ひろしまけんしゅっしんのじんぶついちらん）は、Wikipedia日本語版に記事が存在する広島県出身の人物の一覧表である。.
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広島文理科大学 (旧制)
かつての校地である広島大学東千田キャンパス内に立つ「廣島高等師範學校・廣島文理科大學發祥之地」碑 旧制広島文理科大学（きゅうせいひろしまぶんりかだいがく）は、1929年（昭和4年）4月に設立された官立の旧制大学。高等師範学校を基盤に、中等学校教員の養成を主要な目的として設立された「旧二文理大」の一つである。.
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広瀬京一郎
広瀬 京一郎（ひろせ きょういちろう、1921年 - 1980年1月12日）は、日本の倫理学者。 1944年東京帝国大学文学部倫理学科卒。聖心女子大学助教授/教授、お茶の水女子大学教授。父は北海道拓殖銀行頭取や札幌商工会議所会頭を務めた広瀬経一。.
五十嵐晴彦
五十嵐 晴彦（いがらし はるひこ、1941年 - ）は、日本の哲学者、弘前大学元人文学部教授、日本医学哲学倫理学会に所属していた。主な研究分野は、哲学・倫理学である。その中で、マックス・シェーラーを研究テーマとしていた。.
亀岡市
亀岡市（かめおかし）は、京都府の中西部に位置する市である。京都府内では京都市・宇治市に次ぐ人口を有する都市である。.
今道友信
今道 友信（いまみち とものぶ、1922年11月19日 - 2012年10月13日）は、日本の美学者・中世哲学研究者である。東京大学名誉教授、国際形而上学会会長、国際美学会終身委員兼名誉会長、国際エコエティカ学会名誉会長。元哲学美学比較研究国際センター所長。日本美容専門学校校長。日本アスペン研究所特別顧問。離婚歴があり、ギタリストで元BARBEE BOYSのメンバー・いまみちともたか、ピアニストの川口信子は実子。現在の妻、ドイツ人のクリスティネとの間には、ドイツ在住の今道友紀子とニューヨーク市立大学で心理学を助教授として教える、今道友昭がいる。 「エコエティカ」（生圏倫理学）なるものを提唱していた。 息子のいまみちともたかによると、オーディオ・マニアであり、また息子のために趣味で作曲した「子守歌」を大阪万博の際、演奏したという。.
伊吹雄
伊吹 雄（いぶき ゆう、1932年 - ）は、日本のキリスト教神学者、東京都立大学名誉教授。.
伊勢田哲治
伊勢田 哲治（いせだ てつじ、 1968年 - ）は日本の哲学者。京都大学大学院文学研究科准教授。専門は倫理学・科学哲学。『疑似科学と科学の哲学』を著し、ニセ科学批判に連なる科学哲学の論客として知られる。.
伊里一智
伊里 一智（いさと かずとも、1957年 - ）は、日本の倫理学者。東京電機大学理工学部共通教育群教授。専攻は日本史学、倫理学。元日本共産党員。東京大学大学院在学時、日本共産党中央委員会議長を務めていた宮本顕治の辞任を要求したことで知られる。本名は石村 多門。伊里一智はペンネームで、ウラジーミル・'''イリイチ'''・レーニンをもじったもの。.
佐々木雄大
佐々木 雄大（ささき ゆうた、1978年－）は、日本の倫理学者。専攻は倫理学。日本女子大学人間社会学部助教。.
佐藤康邦
佐藤 康邦（さとう やすくに、1944年1月 - ）は、日本の倫理学者、東京大学名誉教授、放送大学客員教授。.
佐藤俊夫 (倫理学者)
佐藤 俊夫（さとう としお、1921年 - ）は、日本の倫理学者、東京大学名誉教授。.
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佐藤正英
佐藤 正英（さとう まさひで、1936年2月4日 - ）は、日本の宗教学者・倫理学者、東京大学文学部名誉教授。専攻は、倫理学・日本倫理思想史。 長野県生まれ、1958年に東京大学文学部倫理学科卒、1965年同大学院博士課程単位取得満期退学、1978年東大文学部助教授、教授を経て、1996年定年退官し、2006年まで共立女子大学文芸学部教授（文学専攻文芸教養コース）を務めた。.
佐藤日吉
佐藤 日吉（さとう ひよし、1916年〈大正5年〉 - 2007年〈平成19年〉）は、日本の倫理学者。専門は倫理学・宗教的倫理学。北海道教育大学名誉教授・元旭川大学女子短期大学部学長。山形県東村山郡出身。.
価値多元主義
価値多元主義 （かちたげんしゅぎ、英語：Value pluralism）とは、倫理多元主義（Ethical pluralism）または道徳的多元主義（Moral pluralism）の名称でも知られるが、哲学的倫理学における一つの考えである。すなわち、同等に正しく根本的な複数の価値が存在していて、それらが互いに矛盾し合うことがありうるという考えをいう。 加えるに、多くの場合、価値多元主義は、このような互換ではない複数の価値概念または価値観が、重要性の見地において客観的な序列を持たないという意味において、「通約不能、incommensurable、EN」であるということを前提としている。 価値多元主義は、規範倫理学（normative ethics、EN）的理論すなわち価値観の集合それ自体というより寧ろ、メタ倫理学における理論である。価値多元主義の理論を説明する初めての本格的な研究を執筆し、学会の注目を集めさせた人物と目されているのが、オックスフォード大学の哲学者・観念史家であるアイザイア・バーリンである。（参照：アイザイア・バーリン・ヴァーチャル・ライブラリ）。.
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価値観
価値観（かちかん、英:sense of values）とは、何に価値があると認めるかに関する考え方広辞苑第六版「価値観」。価値(善・悪、好ましいこと・好ましくないこと、といった価値)を判断するときの根底となる ものの見方。ものごとを評価・判断するときに基準とする、何にどういう価値がある(何には価値がない)、という判断。.
徳
徳（とく、ἀρετή アレテー, virtūs, virtue）は、人間の持つ気質や能力に、社会性や道徳性が発揮されたものである。 徳は卓越性、有能性で、それを所持する人がそのことによって特記されるものである。人間に備わって初めて、徳は善き特質となる。人間にとって徳とは均整のとれた精神の在り方を指すものである。これは天分、社会的経験や道徳的訓練によって獲得し、善き人間の特質となる。徳を備えた人間は他の人間からの信頼や尊敬を獲得しながら、人間関係の構築や組織の運営を進めることができる。徳は人間性を構成する多様な精神要素から成り立っており、気品、意志、温情、理性、忠誠、勇気、名誉、誠実、自信、謙虚、健康、楽天主義などが個々の徳目と位置付けることができる。.
徳と悪徳について
『徳と悪徳について』（Περὶ αρετων και κακιων, De virtutibus et vitiis, On virtues and vices）とは、アリストテレス名義の倫理学の短篇著作の1つ。偽作であるという見方が多いが一部真作であると主張する学者もいる。.
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徳倫理学
徳倫理学（とくりんりがく、英語 Virtue Ethics）は、規範倫理学のアプローチの一つである。それは、義務や規則（義務論）や行為の帰結（帰結主義、功利主義）を強調する倫理学と対比され、徳や性格を強調するものとみなされている。この理論の起源は、少なくともプラトンやアリストテレスに遡る（それが、より古くは中国哲学に起源があるかは議論がある）。近代の徳倫理学は、必ずしもアリストテレス的な伝統を引き継いでいるわけではない。だが、多くのタイプが古代ギリシャ哲学に由来する三つの概念を利用している。これらの概念は、アレテー（卓越性や徳）、フロネーシス（実践的もしくは道徳的知慮）、エウダイモニア（普通は「幸福」と訳される）である。.
保田清
保田清（やすだ きよし、1913年 - 1999年3月23日）は、倫理学者、京都大学名誉教授。 神戸市生まれ。1937年京都帝国大学文学部卒業、大学院に進む。43年大学院特別研究生。50年京大教養部専任講師、51年助教授、62年教授、77年定年退官、名誉教授、93年「道徳哲学の基本」で、80歳にして文学博士。.
快楽主義
快楽主義（かいらくしゅぎ、hedonism）は、感覚的な快楽を幸福と捉え、これを産出する行為を正しい・善いとみなす倫理学上の立場であり幸福主義の一種である。 快楽主義はその存在の側面と当為の側面から二種に分けられる。.
応用倫理学
応用倫理学（おうようりんりがく）は倫理学の部門。倫理学の知識で他分野の倫理上の問題あるいは時事を考察する。.
心霊現象研究協会
心霊現象研究協会（しんれいげんしょうけんきゅうきょうかい、）は、1882年にケンブリッジ大学トリニティ・カレッジの（フレデリック・マイヤーズを含む）心霊主義に関心のあった3人の学寮長によって設立された非営利団体である。この組織は頭文字をとって と略称される。 「心霊研究協会」と訳されることも少なくないが、本来科学的研究を意味する （心霊現象研究）と、元はその訳語でありながら日本独自に心霊主義的に発展した「心霊研究」とは異なる。.
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俵孝太郎
俵 孝太郎（たわら こうたろう、1930年11月12日 - ）は、政治評論家。血液型はA型。.
土田直鎮
土田 直鎮（つちだ なおしげ、1924年1月16日 - 1993年1月24日）は、日本の歴史学者。東京大学名誉教授。元国立歴史民俗博物館長。.
地理教育
地理教育（ちりきょういく、Geography education）とは、地理に関連する教育活動・内容の総称である。.
北九州市出身の人物一覧
北九州市出身の人物一覧（きたきゅうしゅうししゅっしんのじんぶついちらん）は、福岡県北九州市出身の人物およびゆかりの人物の一覧。.
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國分功一郎
國分 功一郎（こくぶん こういちろう、1974年7月1日 - ）は、日本の哲学者。東京工業大学教授。最終学位は博士（学術）（東京大学・2009年）。海外の学位としてはDEA・哲学（パリ第10大学・2001年）、DEA・言語学（社会科学高等研究院・2002年）を取得している。.
ナマの事実
ナマの事実（ナマのじじつ、）とは、哲学の分野で使われる言葉で、それ以上基礎的な何かによっては説明されないような事実のこと。この概念は哲学の様々な領域で使用されるが、大きく分けて形而上学・認識論などの文脈で使われる場合と、倫理学・価値論・行為論などの文脈で使われる場合とがある。この両者で若干背景とする問題意識が異なる。.
ナノテクノロジーの影響
本項では諸分野に対するナノテクノロジーの影響について述べる。影響を受ける応用分野は医療や工学から生物学、化学、コンピューティング、材料科学、通信などに及び、倫理的、精神的、法的、あるいは環境的な側面への影響が考えられる。 ナノテクノロジーは情報技術、安全保障、医療、運送、エネルギー、食品安全、環境学などの分野で革新的な技術を生み出してきた。たとえば物質設計においては、スケールの微細化によって材料特性を飛躍的に向上させることができる。コンピュータやエレクトロニクスの分野では、記憶装置や演算回路の集積度を高めることで性能や携帯性の向上が期待できる。ナノスケールは生物学的プロセスが自然に生起するスケールでもあり、医療分野での病気予防、診断、治療の技術的発展も見込まれる。また、様々なエネルギー源の生産効率を高めたり、送電ロスを防ぐといった応用もある。 ナノテクノロジーには様々な負の側面がある。ナノ粒子による健康被害は将来的に環境問題や健康問題を引き起こす可能性がある。また兵器や人体インプラント、監視システムへのナノテクノロジー応用が人権侵害につながると主張する者もいる。 ナノテクノロジーに政府の規制が必要かどうかについては議論が行われてきた。アメリカ合衆国環境保護庁や欧州委員会の保健・消費者保護総局などの規制当局はナノ粒子の潜在的リスクを問題にし始めた。有機食品の分野はいち早くこの問題に対応しており、オーストラリアと英国、次いでカナダでは認定有機農産物に人工ナノ粒子を使用することが禁止された。また有機農業の国際認証機関の認証基準でも同様の規定が採用された。.
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ペルシア哲学
ペルシア哲学(ぺるしあてつがく)あるいはイラン哲学(いらんてつがく)はインド.
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ペッカ・ヒマネン
ペッカ・ヒマネン（Pekka Himanen、1973年10月19日 - ）は、フィンランド出身の哲学者である。専門は、社会哲学、社会思想、情報社会論、倫理学及びハッカー倫理。.
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ペドロ・ヌネシュ
ペドロ・ヌネシュ ペドロ・ヌネシュ（Pedro Nunes、ラテン語表記 Petrus Nonius（ペトルス・ノニウス）、1502年 - 1578年8月11日）はポルトガルの数学者である。ユダヤ教徒を先祖にもつキリスト教改宗者の家に生まれたと思われる。 16世紀の最も偉大な数学者の一人でポルトガルの大航海時代に重要であった航海技術への貢献で知られる。等角航法の最初の提案者であり、測定器を発明し、その中には彼のラテン名で呼ばれるノニウス（ノギスの名の由来になった）が含まれる。 アルカセル・ド・サルで生まれた。サラマンカの大学、リスボンの大学で学び、1525年に医学の学位を得た。16世紀当時の医術は占星術も使うことがあったので、ヌネシュは天文学と数学も学んだ。医学の研究も続けたが、リスボンの大学で倫理学、哲学、論理学、形而上学の教授の地位をえた。1537年に大学がコインブラに移ると、コインブラに再建された大学で数学を1562年まで教えた。当時ポルトガルの富の源泉である貿易のための航海術の重要性が高まり、数学の教授職は1544年に独立したものになった。教授職のほかに1529年に王室地理学者になり、1547年から没するまで王室地理学者の長を務めた。コインブラの大学の時代、ポルトガルを訪れたクリストファー・クラヴィウスがヌネシュの講義に参加し、ヌネシュに影響されたこともありえる。 ヌネシュの多くの業績は航海術に関するもので、一定の方角で進む船舶が地球上の2点を結ぶ最短距離である大圏コースを進むことにならないことを理解した最初の一人である。しかしながら大圏コースを進むためには常に方向を変えて進まなければならず、子午線に対して一定の角度で進む等角航法を提案した。航海における船舶の位置の測定の精度をあげるためにアストロラーベに副尺をつけた。これはノニウスと呼ばれ、後にフランスの数学者ピエール・ヴェルニエによって現在の形に完成された。 1961年からポルトガルで発行されていた100エスクード紙幣に肖像が印刷されていた。 Category:ポルトガルの学者 020000 Category:コインブラ大学の教員 Category:ポルトガル・エスクード紙幣の人物 Category:セトゥーバル県出身の人物 Category:1502年生 Category:1578年没 Category:数学に関する記事.
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ミカエル・レヴィナス
ミカエル・レヴィナス（Michaël Levinas、1949年4月18日 - ）は、フランスの作曲家およびピアニスト。 著名な倫理学者エマニュエル・レヴィナスの息子。1949年パリに生まれる。パリ国立高等音楽院において、オリヴィエ・メシアンの分析クラスにて学ぶ。ジェラール・グリゼーやトリスタン・ミュライユ等と共に演奏団体アンサンブル・イティネレールを設立しその責任者を務め、スペクトル音楽の方向性の確立に関与した。現在は母校にて、当時の師と同じ、分析クラスの教授を務める。 彼にとっての全ての器楽曲は舞台音楽としての次元で書かれている。つまり演技や身振りについての考察と言える。 ピアニストとしても活動しており、レパートリーはクラシックから近現代音楽に至るまで幅広く取り上げている。バッハの平均律クラヴィーア曲集の全曲、ベートーヴェンのピアノソナタ全集、スクリャービンの練習曲全集、自作の練習曲とリゲティの練習曲第1巻のカップリングをAdèsレーベルに、またフランクのピアノ五重奏曲（ショーソンの弦楽四重奏曲とカップリング）をナクソスに録音している。 2009年、フランス学士院・芸術アカデミー(作曲部門、座席番号3)の会員に選出された。 妻は音楽哲学者のダニエル・コーエン＝レヴィナスである。ミカエル・レヴィナスをはじめ、ジェラール・グリゼーなどスペクトル楽派に関する著作を多数発表している。.
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ミゲル・デ・ウナムーノ
ミゲル・デ・ウナムーノ・イ・フーゴ（Miguel de Unamuno y Jugo, 1864年9月29日 - 1936年12月31日）は、スペイン・ビルバオ出身の哲学者、著作家、詩人、劇作家。 いわゆる「98年世代」にあたり、真のスペインの思想・国家・人民のあり方について模索し続け、スペイン思想界に大きな影響を残した。実存主義的な思想家として知られ、哲学と詩の両面から生と死、あるいは自己の問題などに取り組み、「私とは何者であるか」「死後の私はどうなるか」の2点に強い関心を持ったマシア(2003)、p.17。特にデンマークのセーレン・キェルケゴールに強く影響され、「南欧のキェルケゴール」と呼ばれる。.
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ミシェル・フーコー
ミシェル・フーコー（フコ）（Michel Foucault 、1926年10月15日 - 1984年6月25日）は、フランスの哲学者。『言葉と物』（1966）は当初「構造主義の考古学」の副題がついていたことから、当時流行していた構造主義の書として読まれ、構造主義の旗手とされた。フーコー自身は自分が構造主義者であると思っていたことはなく、むしろ構造主義を厳しく批判したため、のちにポスト構造主義者に分類されるようになる。代表作はその他、『狂気の歴史』『監獄の誕生』『性の歴史』など。.
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ミシェル・アンリ
ミシェル・アンリ（Michel Henry, 1922年1月10日 - 2002年7月3日）は、フランスの哲学者。.
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ミシェル・オンフレ
ミシェル・オンフレ（Michel Onfray, 1959年1月1日 - ）は、現代フランスの著述家・哲学者。快楽主義、無神論、無政府主義"He is a self-described hedonist, atheist, libertarian, and left-wing anarchist".
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マーク・ジョンソン (哲学者)
マーク・L・ジョンソン（Mark L. Johnson, 1949年5月24日 -, ミズーリ州カンザス市生まれ）は、オレゴン大学哲学科のリベラルアーツ・科学領域のナイト教授。身体化された哲学、認知科学、認知言語学への貢献で知られている。ジョージ・レイコフとの共著書が何冊かあり、代表作として『レトリックと人生（Metaphors We Live By）』がある。その他に、ジョン・デューイ、イマヌエル・カント、倫理学についての哲学的論考も多数発表している。.
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マーサ・ヌスバウム
マーサ・ヌスバウム マーサ・ヌスバウム（Martha Craven Nussbaum, 1947年5月6日 - ）は、アメリカ合衆国の哲学者、倫理学者。 ニューヨーク生まれ。ニューヨーク大学卒業後、ハーヴァード大学で修士号および博士号を取得。現在、シカゴ大学教授。 規範倫理学の研究の他、経済学者アマルティア・センとの共同研究で、潜在能力アプローチ（capability approach）を提起し、従来の開発や貧困をめぐる議論に介入した。2012年アストゥリアス皇太子賞社会科学部門、2016年京都賞思想・芸術部門を受賞。.
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マックス・シュティルナー
ンゲルス画） 1842年 マックス・シュティルナー（Max Stirner, 1806年10月25日 - 1856年6月26日）は、ドイツの哲学者。青年ヘーゲル派の代表的な哲学者の一人とされる。マックス・シュティルナーという名前は、ペンネーム（筆名）であり、本名はヨハン・カスパー・シュミット(Johann Kaspar Schmidt)である。シュティルナーの名は、彼の身体的特徴である突起している「おでこ」（Stirn）を基に高校時代につけられたニックネームに由来する。なお日本語では「スチルネル」や「スティルネル」と表記されることもある。.
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マックス・シェーラー
マックス・シェーラー マックス・シェーラー（Max Scheler、1874年8月22日 - 1928年5月19日）は、ユダヤ系のドイツの哲学者である。ルドルフ・オイケンの門下生。哲学的人間学の提唱者。初期現象学派の一人である。.
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マイケル・ハート
マイケル・ハート（Michael Hardt、1960年 - ）は、アメリカ合衆国の哲学者、比較文学者。デューク大学文学部准教授。スワースモア大学卒業後、1990年、ワシントン大学で博士号取得。 アントニオ・ネグリとの共著『〈帝国〉』で知られる。.
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マイケル・ブラットマン
マイケル・ブラットマン（Michael E. Bratman, 1945年7月25日 - ）は、アメリカ合衆国の哲学者。スタンフォード大学文理学部ダーフィー教授、哲学教授。.
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マイケル・サンデル
マイケル・サンデル（Michael Sandel、1953年3月5日 - ）は、アメリカ合衆国の哲学者、政治哲学者、倫理学者。ハーバード大学教授。ミネソタ州ミネアポリス出身。 コミュニタリアニズム（共同体主義）の代表的論者であり、その論述の特徴は共通善を強調する点にある。また共和主義者を名乗ることも増えている。.
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マウラナ・カレンガ
マウラナ・カレンガ（Maulana Karenga、1941年7月14日 - ）は、アメリカ合衆国のアフリカ系アメリカ人研究者、アフリカ研究者、倫理哲学者。クワンザ（Kwanzaa）の創始者。カワイダ（Kawaida）哲学の提唱者。カリフォルニア州立大学ロングビーチ校（California State University at Long Beach）アフリカ研究（Africana Studies）学科教授及び学科長。.
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ハーバート・ハート
ハーバート・ライオネル・アドルファス・ハート（Herbert Lionel Adolphus Hart、1907年7月18日 - 1992年12月19日、H.L.A.ハート）は、イギリスの哲学者（分析哲学）であり、20世紀を代表する法哲学者の一人である。イギリス・オックスフォード大学教授をつとめ、『法の概念』（The Concept of Law）という著書を残している。彼は、分析哲学の枠組みの中で、現代的な法実証主義の理論を発展させた人物である。.
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ハーバート・スペンサー
ハーバート・スペンサー（Herbert Spencer、1820年4月27日 - 1903年12月8日）は、イギリスの哲学者、社会学者、倫理学者。.
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ハシント・ベナベンテ
ハシント・ベナベンテ・マルティネス（Jacinto Benavente Martinez, 1866年8月12日-1954年7月14日）は20世紀のスペインの劇作家。1922年にノーベル文学賞を受賞した。「98年世代」のひとり。.
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バーナード・ウィリアムズ (哲学者)
バーナード・ウィリアムズ(Sir Bernard Arthur Owen Williams, 1929年9月21日 - 2003年6月10日)とはイギリスの哲学者。 道徳的な決定に関する非個人的な要素を強調するカント主義や功利主義の倫理学の学説に反論を唱え、実践的な道徳生活は個人的な計画と関連していると論じた。.
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バールーフ・デ・スピノザ
バールーフ・デ・スピノザ（Baruch De Spinoza、1632年11月24日 - 1677年2月21日）は、オランダの哲学者である。ラテン語名ベネディクトゥス・デ・スピノザ（Benedictus De Spinoza）でも知られる。デカルト、ライプニッツと並ぶ17世紀近世合理主義哲学者として知られ、その哲学体系は代表的な汎神論と考えられてきた。また、カント、フィヒテ、シェリング、ヘーゲルらドイツ観念論やマルクス、そしてその後の大陸哲学系現代思想へ強大な影響を与えた。 スピノザの汎神論は新プラトン主義的な一元論でもあり、後世の無神論（汎神論論争なども参照）や唯物論に強い影響を与え、または思想的準備の役割を果たした。生前のスピノザ自身も、無神論者のレッテルを貼られ異端視され、批判を浴びている。 スピノザの肖像は1970年代に流通していたオランダの最高額面の1000ギルダー紙幣に描かれていた。.
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バートランド・ラッセル
3代ラッセル伯爵、バートランド・アーサー・ウィリアム・ラッセル（Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell, OM, FRS、1872年5月18日 - 1970年2月2日）は、イギリスの哲学者、論理学者、数学者であり、社会批評家、政治活動家である。ラッセル伯爵家の貴族であり、イギリスの首相を2度務めた初代ラッセル伯ジョン・ラッセルは祖父にあたる。名付け親は同じくイギリスの哲学者ジョン・スチュアート・ミル。ミルはラッセル誕生の翌年に死去したが、その著作はラッセルの生涯に大きな影響を与えた。生涯に4度結婚し、最後の結婚は80歳のときであった。1950年にノーベル文学賞を受賞している。.
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ポール・ジャネ
ポール・ジャネ ポール・アレクサンドル・ルネ・ジャネ（Paul Alexandre René Janet、1823年4月30日 - 1899年10月4日）は、フランスパリ出身の哲学者、作家。 主観的に記憶される月日の長さは年少者にはより長く、年長者にはより短く評価されるジャネーの法則を考案したことで名高い。なお、甥はジャネーの法則を自身の著作で紹介した心理学者のピエール・ジャネである。.
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ポール＝アンリ・ティリ・ドルバック
ポール＝アンリ・ティリ・ドルバック男爵（Paul-Henri Thiry, baron d'Holbach, 1723年12月8日 - 1789年1月21日）は、フランスに渡り主にフランス語で著作活動をしたドイツ出身の哲学者である。ドイツ時代の名前はパウル・ハインリヒ・ディートリヒ・フォン・ホルバッハ(Paul Heinrich Dietrich von Holbach)。爵位の「ドルバック男爵」は、母の旧姓にちなむ。.
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ムーサール運動
ムーサール運動（מוּסָר mūsār, mu/isor, mu/iser, mussar movement）はリトアニアのミスナグディーム（ハシディズムに属さない人、反対者）の間に起こり現在まで続く、ユダヤ教の倫理面を強調する運動のことである。 リトアニアのラビ・イスラエル・リプキン＝サランテル Israel Lipkin-Salanter により提唱された。リプキンはレブ・ズンデル・サラント Reb Zundel Salant に影響を受けた。 リトアニアのイェシーバー世界に浸透していった。 ムーサールとは倫理とか、伝統を意味するヘブライ語の言葉である。.
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メーヌ・ド・ビラン
フランソワ＝ピエール＝ゴンティエ・メーヌ・ド・ビラン（François Pierre Gontier Maine de Biran、1766年11月29日 - 1824年7月20日）は、フランスの哲学者、政治家。一般に「メーヌ・ド・ビラン」として知られる。 メーヌ・ド・ビランの活動期は1789年フランス革命、ナポレオンの登場、失脚、王政復古と完全に重なり、政治家としてそれらの時代を生き抜いた(メーヌ・ド・ビランはナポレオンより３歳年下でナポレオン死後３年後に死去、とナポレオンの同世代人)。生前のビランは著名な政治家としての名が高く、哲学は彼の別の面に過ぎなかった。彼の哲学にはその経歴から期待されるような社会的・政治的な匂いはなく、身体や知覚や感情などに関する内省的な思索で貫かれており、「私たちの生きる通常の世界に降りていく哲学者が必要なのだ」と晩年に記している。 その哲学に対する姿勢から生まれた思索は後生の哲学者の一部に影響を与え、現代に至るフランス・スピリチュアリスムやフランス反省哲学の源流として高い評価を受けている。.
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メアリー・ウォーノック
メアリー・ウォーノック（Helen Mary Warnock, Baroness Warnock、1924年4月14日 - ）はイギリスの哲学者、実存主義にかんする著作家。専攻は道徳哲学、教育哲学、心の哲学。1984年から1991年までケンブリッジ大学ガートン・カレッジの代表を務めた。.
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メインページ (2004年8月31日)
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メタ哲学
メタ哲学（英語：Metaphilosophy）は哲学の哲学とも呼ばれ、哲学の本性、目的、方法を研究対象とする。 Metaphilosophy（メタ哲学）という言葉は20世紀中ごろから英語圏で通用するようになったようだ。しかし通用している一方で「二次哲学」が通常の哲学と異なるかどうか、広く受け入れられた意見もなければ注目すべき議論も存在しない。分析哲学では伝統的に過去の研究に対するコメントや研究に対して、元の研究が哲学的問題の解決に貢献したのと対比的であることを示すように標識付けするために主に使われてきた。モリス・ラザロヴィッツは1940年（昭和15年）からこの言葉を使い始めたと主張しており、1942年（昭和17年）にははっきりと文面に残している。より早い使用はフランス語の文献からの翻訳の中に見られる。1960年（昭和35年）ごろにはこの言葉は多かれ少なかれ通用しており、リチャード・ローティが使用したり、ラザロヴィッツの著書のタイトルに使われたりしている。1970年（昭和45年）には雑誌「Metaphilosophy」が創刊している。.
メタ倫理学
メタ倫理学（英語：metaethics）とは倫理学の一分野であり、「善」とは何か、「倫理」とは何か、という問題を扱う。規範の実質的な内容について論じる規範倫理学と異なり、メタ倫理学においては、そもそもある規範を受け入れるというのはどういうことか、ということについての概念的分析、道徳心理学的分析、形而上学的分析などを行う。.
モリス・バーマン
モリス・バーマン（Morris Berman、1944年8月3日 - ）は、アメリカ合衆国の歴史家、。ニューヨーク州ロチェスターに生まれ、1966年にコーネル大学から数学専攻でB.A.を取得し、1972年にジョンズ・ホプキンス大学から科学史専攻でPh.D.を取得した。学術的ヒューマニズムの立場をとるとして、バーマンはおもに西洋における文化史、精神史を専門としている。.
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モーリッツ・シュリック
フリードリッヒ・アルベルト・モーリッツ・シュリック（Friedrich Albert Moritz Schlick 、1882年4月14日 - 1936年6月22日）は、ドイツの哲学者、物理学者にして論理実証主義とウィーン学団の創立者。.
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モーリス・ブランショ
モーリス・ブランショ（Maurice Blanchot、1907年9月22日 - 2003年2月20日）は、フランスの哲学者、作家、批評家。通称“顔の無い作家”。ストラスブール大学卒業。戦前のポール・ヴァレリーに比せられる戦後最大のフランスの文芸批評家であるという評価が定着している。.
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ヨハン・クリスチャン・ホフマン
ヨハン・クリスティアン・コンラート・フォン・ホフマン (Johann Christian Konrad von Hofmann, 1810年12月21日 - 1877年12月20日) は、ドイツのルター派の神学者である。 ドイツのバイエルンの敬虔主義の家系で、1810年ニュルンベルクに生まれた。エアランゲン大学で神学と歴史学を修め、1829年にベルリンに行き、ベルリン大学で学んだ。ベルリンではフリードリヒ・シュライアマハー、エルンスト・ヴィルヘルム・ヘングステンベルク、アウグスト・ネアンダー、レオポルト・フォン・ランケ、フリードリヒ・フォン・ラウマーらに学んだ。 1833年、エアランゲンのギムナジウムでヘブル語と歴史学の教師になる。1841年にエアランゲン大学の神学部の教授に就任して、1842年にはロストック大学の教授になるが、1845年以降エアランゲン大学に戻り、新約聖書釈義、倫理学、神学を教え、エアランゲン学派の中心的な学者として活躍した。1877年にエアランゲンで死去した。 エルランゲン学派は敬虔主義的な個人的体験の重視を批判的に捉え、再生の体験を出発点として、敬虔主義と教義学と聖書神学の調和を追究した。その意味では、シュラアマハーの学派とは異なっている。.
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ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ
ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ（Johann Gottlieb Fichte、1762年5月19日 - 1814年1月27日）は、ドイツの哲学者である。先行のイマヌエル・カントの哲学に大きく影響を受け、のちのG.W.F.ヘーゲルやフリードリヒ・シェリングらに影響を与えたドイツ観念論の哲学者である。息子のイマヌエル・フィヒテ(通称:小フィヒテ)も哲学者。ナポレオン占領下のベルリンでの講演「ドイツ国民に告ぐ」で広く知られる。.
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ラブバード
ラブバード（Agapornis 属：ギリシャ語の“愛”を表す“Agape”と、“鳥”を表す“Ornis”から）とは非常に社会性が高く情愛深いインコであり、コザクラインコ、ボタンインコなど9種類が存在する（下記で詳述）。 ラブバードという呼称はこの鳥が持つ、仲間と非常に強固な絆を結ぶ性質に由来する。このことは英語以外の言語での呼称にも反映されている（ドイツ語では"die Unzertrennlichen"《いつも一緒にいるもの》、フランス語では"lesinséparables"《分離できないもの》）。 おおよその体長および体重は、13-17cm・40-60g。小さくがっしりした体に短い四角の尾羽根を特徴とする、世界でも最小のインコの一種である。体のわりに大きな嘴を持つ。ブルーボタンインコなど色変わりの変種（ミューテーション）で様々な色を特徴とするものもあるが、ほとんどのラブバードは緑やオレンジ、ルチノーなどである。中にはルリゴシボタンインコやクロボタンインコ、キエリボタンインコのように目の回りに白いリングをもつ種類もある。平均的な寿命は10年から20年とされる。飼料としては果実、野菜と穀物を含んだペレット主体の食餌が推奨される。 ラブバードは他のインコと同様社会性に富んでおり、十分な愛情を持って世話をすればたいへんよく懐く。また名前の通りの情愛深い性質を尊重するため、つがいで飼うことが理想的とする考えもある。.
リチャード・マーヴィン・ヘア
リチャード・マーヴィン・ヘア（Richard Mervyn Hare, 1919年3月21日 - 2002年1月29日）は、イギリスの哲学者。.
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リチャード・ローティ
リチャード・マッケイ・ローティ（Richard McKay Rorty、1931年10月4日 - 2007年6月8日）は、アメリカ合衆国の哲学者であり、ネオプラグマティズム（Neopragmatism）の代表的思想家である。シカゴ大学で学士号、修士号を得たのち、イェール大学で1956年に博士号を得た。プリンストン大学の哲学教授を21年間務めた他、バージニア大学教授などの職を経て、スタンフォード大学教授となり、哲学と比較文学を教えた。のちスタンフォード大学名誉教授となる。プラグマティズムの立場から近代哲学の再検討を通じて「哲学の終焉」を論じた他、哲学のみならず、政治学、経済学、社会学、アメリカ文化などの論壇で活躍した。現代アメリカを代表する哲学者である。.
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リチャード・ブラント
リチャード・ブラント（Richard Brandt,1910年 - 1997年）は米国の哲学者。チャールズ・スティーブンソンやウィリアム・フランケナとともにミシガン大学でながらく研究にたずさわった。倫理学を専門とし、規範倫理学においては規則功利主義の立場をとる。アラン・ギバードにも大きな影響を与えた。著書に「Ethical Theory: The Problems of Normative and Critical Ethics」などがある。.
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リチャード・ドーキンス
リントン・リチャード・ドーキンス（Clinton Richard Dawkins, 1941年3月26日 - ）は、イギリスの進化生物学者・動物行動学者である。The Selfish Gene（『利己的な遺伝子』）をはじめとする一般向けの著作を多く発表している。存命の一般向け科学書の著者としてはかなり知名度の高い一人である。（"Dawkins"の英語における発音はであり、多くの辞書の日本語表記は「ドーキンズ」とされているが、一般には「ドーキンス」という表記が多い。） 「不滅のコイル」「盲目の時計職人」「遺伝子の川」など、巧妙かつ多彩な比喩で科学を表現し、比喩の名手と称される。こうしたドーキンスの比喩表現は誤解を招く温床となりがちだが、ドーキンス自身は、「擬人的な思考は、使い方さえ間違えなければ、啓蒙に役立つ。また、そのレベルまで降り立って現象を解析できる。結果、科学者が正しい答えを出す助けになる」と、比喩を使った説明を擁護している。.
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リリー・コール
リリー・コール（Lily Cole, 1987年12月27日 - ）は、イギリス・ロンドン出身のファッションモデル、女優。 あらゆる国の『ヴォーグ』を含むいくつかの主要な雑誌の表紙を飾り、マークス&スペンサーやリンメルなどの広告に登場している。2008年にはフランス版『プレイボーイ』でヌードを披露し、小さな論争を起こした。2007年に『St Trinian's』、2009年に『Rage』にマイナーな役で出演した後、ジョニー・デップらと共演した『Dr.パルナサスの鏡』で主要人物を演じた。.
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ルチアーノ・フロリディ
ルチアーノ・フロリディ ルチアーノ・フロリディ（Luciano Floridi、1964年11月16日 - ）は、科学哲学、技術哲学、倫理学の分野でイタリアで最も影響力のある思想家の一人である。彼自身が確立した、情報哲学と情報倫理学の研究で知られている。彼の論文は中国語、フランス語、ギリシャ語、ハンガリー語、日本語、ペルシャ語、ポーランド語、ポルトガル語、スペイン語に翻訳されている。.
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ルリゴシボタンインコ
ルリゴシボタンインコ(学名：Agapornis fischeri、英名：Fischer's lovebird、シノニム：Agapornis personata fischeri)は、オウム目オウム科ボタンインコ属に属する鳥類の一種。 最初に発見されたのは1800年代の末で、初めて人工飼育されたのは1926年に合衆国においてであった。ドイツ人探検家グスタフ・フィッシャー（Gustav Fischer）にちなんで命名された。.
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ルドルフ・クリストフ・オイケン
ルドルフ・クリストフ・オイケン（Rudolf Christoph Eucken, 1846年1月5日 - 1926年9月15日）は、ドイツの哲学者。ノーベル文学賞受賞者。通常ミドルネームは外して、ルドルフ・オイケンと名前を表記する。.
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レオナルド・ボフ
レオナルド・ボフ (Leonardo Boff) ことジェネジオ・ダルシ・ボフ (Genésio Darci Boff, 1938年12月14日 -) はブラジル出身の神学者・哲学者・作家。元カトリック司祭。貧困層や排除された人たちを支援する活動家としても知られている。 2007年現在リオデジャネイロ州立大学 (UERJ) に倫理学、宗教哲学、環境の名誉教授として在職。.
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レオ・シュトラウス
レオ・シュトラウス・レーオ・シュトラウス・リーオ・ストラウス（Leo Strauss、1899年9月20日 - 1973年10月18日）は、ドイツ出身で主にアメリカで活躍した哲学者である。主著とされることもある『自然権と歴史』や『政治哲学とは何か』によって、政治哲学者として有名。.
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レオ・シラード
レオ・シラード（Leo Szilard,ハンガリー語起源の補助符号を付して Leó Szilárd とも表される。ただしハンガリー出国以降、論文や本人のサインなどでは単に Leo Szilard と書かれている (Feld and Szilard, 1972. ウィアート他, 1982)。発音: ハンガリー名: Szilárd Leó, 1898年2月11日 – 1964年5月30日）は、原子爆弾開発などに関わったハンガリー生まれのアメリカのユダヤ系物理学者・分子生物学者。カナ表記ではジラードとも。.
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ロバート・ノージック
バート・ノージック（Robert Nozick、1938年11月16日 - 2002年1月23日）は、アメリカ合衆国の哲学者。ハーバード大学哲学教授。コロンビア大学で哲学者シドニー・モーゲンベッサーに師事し学士号（1959年）を取得し、その後プリンストン大学大学院では科学哲学分野において著名な哲学者であるカール・ヘンペルに師事して博士号（1963年）を得た。また1963年から1964年までフルブライト留学生としてオックスフォード大学にも一年間留学している。.
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ロバート・アクセルロッド
バート・アクセルロッド（Robert M. Axelrod, 1943年5月27日 - ）は、アメリカ合衆国の政治学者。ミシガン大学の政治学・公共政策教授。 シカゴ大学で数学を専攻後、1969年イェール大学で政治学の博士号取得。カリフォルニア大学バークレー校助教授（1968年-1974年）を経て、1989年から現職。2006年から2007年までアメリカ政治学会会長を務めた。2006年5月にはジョージタウン大学から名誉博士号を授与された。 1980年、繰り返し型の囚人のジレンマに関して、様々な分野の研究者からゲーム戦略を募集し、コンピュータープログラムとして総当たり対戦を行った実験が有名。最も単純な戦略である「しっぺ返し戦略(tit for tat)」が優勝し、打倒「しっぺ返し」を期して行われた第2回実験でも、「しっぺ返し」戦略が優勝した。この実験の成果はゲーム理論・行動経済学・進化生物学・倫理学などで頻繁に引用されているが、批判も多い（囚人のジレンマ#アクセルロッドに対する批判参照）。.
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ロバート・スターリング
バート・スターリング ロバート・スターリング（Robert Stirling, 1790年10月25日 - 1878年6月6日）は、スコットランドの牧師、発明家。1816年にスターリングエンジンを発明したことで有名。.
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ロラン・バルト
ラン・バルト（Roland Barthes、1915年11月12日 - 1980年3月26日）は、フランスの哲学者、批評家。高等研究実習院（École pratique des hautes études）教授、コレージュ・ド・フランス教授。.
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ロレンツォ・マンニャーニ
ロレンツォ・マンニャーニ（Lorenzo Magnani、1952年 - ）はイタリアの科学哲学者、パヴィア大学哲学科教授、同大学計算哲学研究所のディレクター。2006年と2012年には中国の中山大学で客員教授を務めた。2010年、中山大学哲学科の再建50周年を祝うイベントが開かれ、そのイベントで彼は哲学、科学哲学、論理学そして認知科学の分野での彼の貢献を称賛する賞を授与された。 マンニャーニは主に科学哲学、論理学、認知科学、人工知能そして医学哲学に関心を持って研究をしている。彼は19世紀と20世紀の幾何学および幾何学の哲学に重点を置いて歴史的な研究を行ってきた。 現在彼は科学における概念の革新や改変の過程を研究しており、アブダクションの観点からもその研究をしている。彼は認識論や歴史的研究におけるものの見方と認知科学における表象や推論にかんする研究成果とを役に立つ仕方で総合することを研究の主な目標としている。最近彼は哲学的かつ認知科学的観点から、道徳と技術の関係にかんする問題や暴力の問題を提起した。 彼は1992年にカーネギーメロン大学客員研究員、1992年から93年にマギル大学客員研究員、1993年にウォータールー大学客員研究員、1995年と1998年から99年にジョージア工科大学客員研究員、1999年から2003年にジョージア工科大学で科学哲学と倫理学理論の客員教授、2003年にニューヨーク市立大学バルーク校客員教授を務めた。 彼はこれまでアメリカ、EU、中国と連携して多くの国際的な大学のカリキュラムを指揮してきた。 1998年以来、モデルに基づいた推論（Model-Based Reasoning）にかんするMBR会議を創設し主催してきた。初めのころはナンシー・J・ナーセッシャン（Nancy J. Nersessian）やポール・サガード（Paul Thagard）と共同で会議を運営した。 ルーマニアのスチャヴァ・シュテファン3世大学（Ștefan cel Mare University of Suceava）の評議員会はマンニャーニに名誉博士号を授与した。授与セレモニーは2012年3月16日に同大学で開かれた。2015年以来マンニャーニは国際科学哲学アカデミーのメンバーに任命されている。 Category:20世紀イタリアの哲学者 Category:21世紀イタリアの哲学者 Category:科学哲学者 Category:パヴィア大学の教員 Category:1952年生 Category:存命人物.
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ロボット倫理学
ボット倫理学（ろぼっとりんりがく）とは、ロボットに関する倫理的問題を扱う、応用倫理学の一分野である。英語ではrobot ethicsまたはroboethicsと呼ばれる。「ロボット」という言葉で指される対象の範囲は明確ではないが、ロボット倫理学においては自律的機械の他にも、ドローンなどの遠隔操作される機械、いわゆる「ボット」のようなソフトウェアエージェント、パワードスーツなども議論の対象にされている。.
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ロドスのエウデモス
ウデモス（Εὔδημος、Eudemos、紀元前370年頃-紀元前300年頃）はロドス出身の哲学者であり、アリストテレスの弟子である。.
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ヴィルヘルム・フェルスター
ヴィルヘルム・フェルスター（Wilhelm Julius Foerster, 1832年12月16日 - 1921年1月18日）は、ドイツの天文学者。平和主義者で倫理学者のフリードリヒ・ヴィルヘルム・フェルスターを息子に持つ。 シレジアに生まれ、ヨハン・フランツ・エンケの助手として働いた。教授資格を取得して、1863年ベルリン大学の准教授に就任した。1865年にエンケが亡くなると1903年までベルリン天文台の長を務めた。 彼は1860年にオスカー・レサーとともに小惑星エラトを発見したが、これは、2人以上の観測者によって発見された最初の小惑星であった。6771番の小惑星フェルスターは、彼にちなんで名づけられた。 彼はアルベルト・アインシュタインらとともにドイツ倫理文化学会やドイツ平和学会に参加し、第一次世界大戦前のナショナリズムの高まりに危機感を示した。またドイツの93人の文化人が戦争を支持するAufruf an die Kulturweltという文書に署名した時には、アインシュタイン、哲学者のオットー・ビューク、生理学者のゲオルク・ニコライとともに、戦争に反対するAufruf an die Europäerという文書に4人で署名した。 Category:ドイツの天文学者 Category:小惑星発見者 Category:フンボルト大学ベルリンの教員 Category:シレジア・ドイツ人 Category:1832年生 Category:1921年没.
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ヴェルサイユ・サン・カンタン・アン・イヴリーヌ大学
フランスの2000年大学プロジェクトといわれる新4大学設立構想の一校である。8校舎を持ち、19,000人の学生と、752人のスタッフ、389人の教師や研究者を収容し、毎年非常勤講師 285人を招待する。 精密科学、社会科学、政治学、工学、テクノロジー、医学の科目を開設しており、経済学、倫理学、自然環境、持続可能な開発の授業コースも提供している。.
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ヴォルテール
ヴォルテール（Voltaire）こと、本名フランソワ＝マリー・アルエ（François-Marie Arouet、1694年11月21日 - 1778年5月30日）は、フランスの哲学者、文学者、歴史家である。歴史的には、イギリスの哲学者であるジョン・ロックなどとともに啓蒙主義を代表する人物とされる。また、ドゥニ・ディドロやジャン・ル・ロン・ダランベールなどとともに百科全書派の学者の一人として活躍した。ボルテールと表記されることもある。 パリの公証人の子。姓は“アルーエ”とも表記される。Voltaireという名はペンネームのようなもので、彼の名のArouetをラテン語表記した"AROVET LI" のアナグラムの一種、「ヴォロンテール」（意地っぱり）という小さい頃からの渾名（あだな）をもじった等、諸説ある。.
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ヴォルフハルト・パネンベルク
ヴォルフハルト・パネンベルク（Wolfhart Pannenberg, 1928年10月2日 - 2014年9月5日）は、ドイツの神学者。ルター派出身で、エーバーハルト・ユンゲル、ユルゲン・モルトマンとともに、カール・バルト、ルドルフ・カール・ブルトマン以後の世代を代表する。希望の神学の流れを汲みつつ、独自の歴史の神学を展開した。.
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ボリス・グロイス
ボリス・エフィモヴィチ・グロイス（（、1947年3月19日 - ）は、 美術評論家 、メディア理論家、哲学者。彼は現在、 ニューヨーク大学でロシア・スラヴ学のグローバル特別教授（Global Distinguished Professor）を務めるとともに、ドイツのカールスルーエにあるカールスルーエ造形大学の特別研究員である。彼は、カールスルーエ造形大学とカールスルーエ芸術・メディア・センターで、美学、美術史、メディア理論を教えてきた。また、ペンシルベニア大学、南カリフォルニア大学、ロンドン大学コートールド美術研究所など、アメリカとヨーロッパの数多くの大学で教鞭を取る教授として国際的に高く評価されている。.
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トマス・ペイン
トマス・ペイン（Thomas Paine、1737年1月29日 - 1809年6月8日）は、イギリス出身のアメリカ合衆国の哲学者、政治活動家、政治理論家、革命思想家。.
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トマス・マキノン・ウッド
トマス・マキノン・ウッド（Thomas McKinnon Wood、1855年1月26日 - 1927年3月26日）は、自由党所属のイギリスの政治家であるaccessdateaccessdatepage。ハーバート・ヘンリー・アスキスの内閣で1912年から1916年までスコットランド大臣を、1916年7月から12月まで財務長官(en)とを務めた。1898年から翌年までは議長(en)だった。.
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トマス・ネーゲル
トマス・ネーゲル（Thomas Nagel, 1937年7月4日 - ）は、アメリカの哲学者である。専門は政治哲学、倫理学、心の哲学、認識論など。.
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トマス・ホッブズ
トマス・ホッブズ（Thomas Hobbes、1588年4月5日 - 1679年12月4日）は、イングランドの哲学者。17世紀の近世哲学にあって、ルネ・デカルトなどと共に機械論的世界観の先駆的哲学者の一人であり、バールーフ・デ・スピノザなどとともに唯物論の先駆的思索を行った哲学者の一人である。政治哲学者として側面は広く周知され、人工的国家論の提唱と社会契約説により近代的な政治哲学理論を基礎づけた人物として一般的に知られる。イングランド王チャールズ1世王太子の家庭教師。.
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トロッコ問題
トロッコ問題（トロッコもんだい、trolley problem）あるいはトロリー問題とは、「ある人を助けるために他の人を犠牲にするのは許されるか？」という倫理学の思考実験。フィリッパ・フットが提起し、ジュディス・ジャーヴィス・トムソン 、ピーター・アンガーなどが考察を行った。人間がどのように道徳的ジレンマを解決するかの手がかりとなると考えられており、道徳心理学、神経倫理学では重要な論題として扱われている。.
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トーマス・ヒル・グリーン
トーマス・ヒル・グリーン（Thomas Hill Green、1836年4月7日 - 1882年3月15日）は、イギリスの哲学者である。.
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ヘラクレイトス
ミケランジェロといわれている。 ヘラクレイトス（Ἡράκλειτος, Hērakleitos、 紀元前540年頃 - 紀元前480年頃?）は、ギリシア人の哲学者、自然哲学者。.
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ヘレニズム哲学
ヘレニズム哲学 は西洋哲学の一時代で、ヘレニズムの時代にアリストテレスに続いて発展し、ネオプラトニズムの始まる時期に終わりを迎えた。.
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ヘンリー・シジウィック
ヘンリー・シジウィック（Henry Sidgwick、1838年5月31日 - 1900年8月28日）は、イギリスの哲学者、倫理学者である。.
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ヘクシス
ヘクシス(hexis)は、ギリシア語で「所有」もしくは「状態」を表わす語。 アリストテレスでは、まず 10範疇の1つとして、あるもの (たとえば靴) を身につけている状態をさすが、より重要なのは倫理学的概念として徳の規定に使われる場合である。 あるいは態度、外観、装い、様子、性質、習慣などを意味する。トマス・アクィナスの倫理学の重要な概念。人間は善への志向をもつが，その構成契機のうち情念(passio)とともに道徳的選択に影響を与えるものがハビトゥス(habitus)で、行為によって獲得された習慣である。.
ブラックバーン
ブラックバーン(Blackburn).
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ブレーズ・パスカル
ブレーズ・パスカル（Blaise Pascal、1623年6月19日 - 1662年8月19日）は、フランスの哲学者、自然哲学者、物理学者、思想家、数学者、キリスト教神学者である。 早熟の天才で、その才能は多分野に及んだ。ただし、短命であり、三十代で逝去している。死後『パンセ』として出版されることになる遺稿を自身の目標としていた書物にまとめることもかなわなかった。 「人間は考える葦である」などの多数の名文句やパスカルの賭けなどの多数の有名な思弁がある遺稿集『パンセ』は有名である。その他、パスカルの三角形、パスカルの原理、パスカルの定理などの発見で知られる。ポール・ロワヤル学派に属し、ジャンセニスムを代表する著作家の一人でもある。 かつてフランスで発行されていた500フラン紙幣に肖像が使用されていた。.
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ブエル
ラン・ド・プランシー著『地獄の辞典』の挿絵におけるブエルの姿 ブエル（Buer）は、悪魔学における悪魔の一人。.
プラトン
プラトン（プラトーン、、Plato、紀元前427年 - 紀元前347年）は、古代ギリシアの哲学者である。ソクラテスの弟子にして、アリストテレスの師に当たる。 プラトンの思想は西洋哲学の主要な源流であり、哲学者ホワイトヘッドは「西洋哲学の歴史とはプラトンへの膨大な注釈である」という趣旨のことを述べた“ヨーロッパの哲学の伝統のもつ一般的性格を最も無難に説明するならば、プラトンに対する一連の脚註から構成されているもの、ということになる”（『過程と実在』）。ちなみに、ホワイトヘッドによるこのプラトン評は「あらゆる西洋哲学はプラトンのイデア論の変奏にすぎない」という文脈で誤って引用されることが多いが、実際には、「プラトンの対話篇にはイデア論を反駁する人物さえ登場していることに見られるように、プラトンの哲学的着想は哲学のあらゆるアイデアをそこに見出しうるほど豊かであった」という意味で評したのである。。『ソクラテスの弁明』や『国家』等の著作で知られる。現存する著作の大半は対話篇という形式を取っており、一部の例外を除けば、プラトンの師であるソクラテスを主要な語り手とする。 青年期はアテナイを代表するレスラーとしても活躍し、イストミア大祭に出場した他、プラトンという名前そのものがレスリングの師から付けられた仇名であると言われているディオゲネス・ラエルティオス『ギリシア哲学者列伝』3巻4節。（中野好夫訳、1984年、pp.
プラトニズム
プラトニズム（英語：Platonism）またはプラトン主義とはプラトンの哲学またはプラトンの哲学に強く由来する哲学体系を指して言われる。狭義ではプラトンの実在論の教理を指して言われる。プラトニズムの中心的な構想は、知覚の対象であるが思惟の対象でない実在と思惟の対象であるが知覚の対象でない実在の区別である。この区別をするうえでイデア論は不可欠である。イデアは「パイドン」、「饗宴」、「国家」といった対話篇で、超絶した、完璧な原型として描かれている。日常的世界に存在するものはイデアの不完全なコピーにすぎないとされる。「国家」においては最高のイデアは善のイデアであり、善のイデアは他のすべてのイデアの源泉であって、理性によって知ることができるとされている。プラトンの対話篇で後期に分類されるソピステスでは有のイデア、同のイデア、異のイデアの三つが根本的な「最大の類」とされる。 紀元前3世紀にはアカデメイアの学頭のアルケシラオスが懐疑主義を採用したため、アカデメイアでは懐疑主義が中心教理となった。しかし紀元前90年にはアンティオコスがストア派の原理を取り入れ、懐疑主義を拒絶し、中期プラトニズムとして知られる時代が始まった。 紀元後3世紀にはプロティノスが神秘的要素を取り入れてネオプラトニズムを創始した。ネオプラトニズムでは存在の極致は一者つまり善であり、あらゆるものの源泉であるとされた。つまり、美徳と瞑想によって人間の魂は自身を上昇させ一者と合一することができると説かれた。 プラトニズムは西洋思想に大きな影響を与え、キリスト教にもプラトンの思想がよく取り入れられた。プラトニズムにおけるイデアがキリスト教では神の思考であると理解された。またネオプラトニズムもキリスト教神秘主義に他の何にもまして大きな影響を与えた。.
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パタンジャリ
パタンジャリの彫像 パタンジャリ（पतञ्जलि、）は、インドの人名。.
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ヒポクラテス
ヒポクラテス（ヒッポクラテース、古代ギリシア語: Ἱπποκράτης、Hippocrates, 紀元前460年ごろ - 紀元前370年ごろ）は古代ギリシアの医者。 エーゲ海に面したイオニア地方南端のコス島に生まれ、医学を学びギリシア各地を遍歴したと言い伝えられるが、その生涯について詳しいことは分かっていない。ヒポクラテスの名を冠した『ヒポクラテス全集』が今日まで伝わるが、その編纂はヒポクラテスの死後100年以上経ってからとされ、内容もヒポクラテス派（コス派）の他、ライバル関係であったクニドス派の著作や、ヒポクラテスの以後の著作も多く含まれると見られている。 ヒポクラテス（或いはヒポクラテス派）の最も重要な功績のひとつに、医学を原始的な迷信や呪術から切り離し、臨床と観察を重んじる経験科学へと発展させたことが挙げられる。さらに医師の倫理性と客観性について『誓い』と題した文章が全集に収められ、現在でも『ヒポクラテスの誓い』として受け継がれている。 人生は短く、術のみちは長い "ὁ βίος βραχύς, ἡ δὲ τέχνη μακρή." と言う有名な言葉もヒポクラテスのものとされており、これは「ars longa, vita brevis アルスロンガ、ウィータブレウィス」というラテン語訳で現代でも広く知られている。病気は4種類の体液の混合に変調が生じた時に起こるという四体液説を唱えた。また人間のおかれた環境（自然環境、政治的環境）が健康に及ぼす影響についても先駆的な著作をのこしている。 これらヒポクラテスの功績は古代ローマの医学者ガレノスを経て後の西洋医学に大きな影響を与えたことから、ヒポクラテスは「医学の父」、「医聖」、「疫学の祖」などと呼ばれる。.
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ヒポクラテスの誓い
十字の形で記された12世紀東ローマ帝国の写本 ヒポクラテスの誓い（ヒポクラテスのちかい、The Hippocratic Oath、古代ギリシア語: Ἱπποκράτειος ὄρκος）は、医師の倫理・任務などについての、ギリシア神への宣誓文。現代の医療倫理の根幹を成す患者の生命・健康保護の思想、患者のプライバシー保護のほか、専門家としての尊厳の保持、徒弟制度の維持や職能の閉鎖性維持なども謳われている。.
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ヒュームの法則
ヒュームの法則（ヒュームのほうそく、Hume's law）、またはヒュームのギロチン（Hume's guillotine）とは、「～である」（is）という命題からは推論によって「～すべき」（ought）という命題は導き出せないという原理である。.
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ピーター・シンガー
ピーター・シンガー（Peter Singer, 1946年7月6日 - ）は、オーストラリア・メルボルン出身の哲学者、倫理学者である。モナシュ大学教授を経て、現在、アメリカ合衆国にあるプリンストン大学教授。専門は応用倫理学。功利主義の立場から、倫理の問題を探求している。著書『動物の解放』は、動物の権利や菜食主義の思想的根拠として、広く活用されている。ザ・ニューヨーカー誌によって「最も影響力のある現代の哲学者」と呼ばれ、2005年にタイム誌によって「世界の最も影響力のある100人」の一人に選ばれた。メルボルン大学出身で、在学中は、法学、史学、哲学を学んだ。 両親は第二次世界大戦の前にウィーンから移住したユダヤ人で母は医者、父は茶、コーヒーの輸入を営む。.
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テア・ドルン
テア・ドルン（Thea Dorn、1970年7月23日 - ）は、ドイツの小説家、推理作家、劇作家。女性。オッフェンバッハ生まれ。本名はクリスティアーネ・シェラー（Christiane Scherer）。筆名のテア・ドルンはドイツの哲学者のテオドール・アドルノ（Theodor Adorno）に由来する。.
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テオプラストス
テオプラストス（Θεόφραστος, Theophrastos, 英: Theophrastus、紀元前371年 – 紀元前287年）は古代ギリシアのレスボス島生まれの哲学者、博物学者、植物学者である。植物研究における先駆的な功績から「植物学の祖」と呼ばれる。アリストテレスの同僚、友人で、逍遙学派の主要人物の一人であった。アリストテレスの次に、リュケイオンの学頭を務めた。 透徹した批評眼と流麗な語り口、心優しい人柄で、学者や学生たち、アテナイ市民だけでなく、マケドニアのピリッポス2世やカッサンドロス王、エジプトのプトレマイオス1世らの尊敬を集めたロバート・ハクスリー 著 『西洋博物学者列伝 アリストテレスからダーウィンまで』 植松靖夫 訳、悠書館、2009年。.
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デモクリトス
デモクリトス（デーモクリトス、Δημόκριτος、Democritus、紀元前460年頃－紀元前370年頃）は、古代ギリシアのイドニア学派の哲学者。 ソクラテスよりも後に生まれた人物だが慣例でソクラテス以前の哲学者に含まれる。.
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デイヴィッド・ハートリー
デイヴィッド・ハートリー(David Hartley, 1705年8月8日-1757年8月28日)はイギリスの哲学者であり、観念連合心理学の創始者である。王立協会会員(1736年-)。.
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デイヴィッド・ヒューム
デイヴィッド・ヒューム（David Hume、ユリウス暦1711年4月26日（グレゴリオ暦5月7日） - 1776年8月25日）は、イギリス・スコットランド・エディンバラ出身の哲学者である。ジョン・ロック、ジョージ・バークリーらに続き英語圏の経験論を代表する哲学者であり、歴史学者、政治哲学者でもある。生涯独身を通し子供もいなかった。.
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デイヴィッド・ウィギンズ
デイヴィッド・ウィギンズ（, 1933年3月8日 - ）は、イギリスの倫理学者、形而上学者、論理学者。専門は同一性の問題とメタ倫理学の諸問題。2006年の著作『Ethics.
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デイヴィッド・キャンベル (政治学者)
デイヴィッド・キャンベル（David Campbell, 1960年 - ）は、イギリスの国際政治学者、政治地理学者。 メルボルン大学卒業後、オーストラリア国立大学大学院修了、ジョンズ・ホプキンス大学政治学部助教授、オーストラリア国立大学上級講師、キール大学国際関係学部上級講師、ニューカッスル大学地理・政治・社会学部教授、ダラム大学地理学部教授を歴任。2010年以降、大学の専任ポストを外れ、在野の研究者として活動している。 ポスト構造主義の観点から国際政治における倫理・道義を分析。近年は写真・マルチメディアと政治のかかわりについて研究している。.
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デイヴィド・ルイス
デイヴィド・ケロッグ・ルイス（David Kellogg Lewis, 1941年9月28日 - 2001年10月14日）は、アメリカ合衆国の哲学者であり、20世紀後半の分析哲学における牽引者のうちの一人とされている。カリフォルニア大学ロサンゼルス校、のちプリンストン大学で教鞭をとった。様相実在論によってよく知られているが、とりわけ、因果的に独立した無数の現実世界が存在しており、我々の世界はそのうちの一つである、という可能世界の理論が最も有名で、なおかつ最も論議を巻き起こした。それ以外にも言語哲学、心の哲学、形而上学、認識論、哲学的論理学などの分野においても多大な貢献を果たし、哲学界に深い影響を及ぼした。.
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フランク・ナイト
フランク・ハインマン・ナイト（Frank Hyneman Knight、1885年11月7日 - 1972年4月15日）は、20世紀前半に活躍したアメリカの経済学者。ジェイコブ・ヴァイナー、とともにシカゴ学派の基礎とされる第一世代である。1950年アメリカ経済学会会長。.
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フランシス・ハーバート・ブラッドリー
フランシス・ハーバート・ブラッドリー（Francis Herbert Bradley, 1846年1月30日 - 1924年9月18日）は、イギリスの理想主義哲学者。代表作は『現象と実在（Appearance and Reality）』（1893年）。 ブラッドリーはイギリス・サリーのクラパム（現・グレーター・ロンドン）に生まれた。父は福音主義の牧師チャールズ・ブラッドリーで、母はチャールズの二人目の妻であったエマ・リントン。英文学者のアンドリュー・ブラッドリーは弟である。チェルトナム・カレッジとマールボロ・カレッジで教育を受け、10代の頃にイマヌエル・カントの『純粋理性批判』を読んだ。1865年、オックスフォード大学ユニヴァーシティ・カレッジに進学。1870年、オックスフォード大学マートン・カレッジのフェローに選ばれ、1924年に亡くなるまでその地位にあった。現在、ブラッドリーはオックスフォード大学のホーリーウェル墓地に眠っている。 生涯を通じて、ブラッドリーは哲学者として尊敬を集め、名誉学位を幾つも授与された。イギリスの哲学者としては史上初めてメリット勲章を贈られた。マートン・カレッジでのフェローの職務には教育義務が含まれていなかったので、執筆活動を自由に行うことができた。ブラッドリーは非－多元論的な哲学で知られている。論理学、形而上学、倫理学の区分を超越し、一元論的に統一することを目指すと同時に、一元論と絶対的観念論を融合した世界観を支持したのである。ブラッドリーはヘーゲル主義者を自称しなかったが、彼独特の哲学はヘーゲルの弁証法から触発されており、またその要素を含みこむものであった。.
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フランシス・ハッチソン
フランシス・ハッチソン（ハチソンとも、Francis Hutcheson、1694年 – 1746年）は、アイルランド出身のスコットランド（イギリス）の哲学者。スコットランド啓蒙思想の祖であり、ジョン・ロックに影響を受けつつ、「道徳感覚理論」（モラルセンス理論、Moral sense thory）を大成したので、道徳感覚学派（モラルセンス学派）の主要な1人にも列せられる。 後にベンサムが功利主義と共に広めた倫理学上の概念・原理である「最大多数の最大幸福」は、元々はハッチソン等が使っていたものである。 スコットランド常識学派に大きな影響を与えた。.
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フランシスコ・デ・ビトリア
フランシスコ・デ・ビトリア / サラマンカ大学サン・エステバン神学院前の像 フランシスコ・デ・ビトリア（Francisco de Vitoria, Francisco de Arcaya y Compludo, Frantzisko Vitoria, Frantzisko Gasteizkoa, Franciscus de Vitoria, Francisci de Vitoria / 1492年頃1546年8月12日）はルネサンス期スペインにおけるカトリック神学者・哲学者・法学者である。 いわゆる「サラマンカ学派」（ドミニコ会学派）の始祖として知られ、特に正戦論・国際法学への貢献によって「国際法の父」とみなされている。.
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フリードリヒ・ニーチェ
フリードリヒ・ヴィルヘルム・ニーチェ（Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844年10月15日 - 1900年8月25日）は、ドイツの哲学者、古典文献学者。現代では実存主義の代表的な思想家の一人として知られる。古典文献学者フリードリヒ・ヴィルヘルム・リッチュルに才能を見出され、哲学教授職を希望しつつも、バーゼル大学古典文献学教授となり、辞職した後は在野の哲学者として一生を過ごした。随所にアフォリズムを用いた、巧みな散文的表現による試みには、文学的価値も認められる。 なお、ドイツ語では、「ニーチェ」（フリードリヒ ヴィルヘルム ニーチェ ）のみならず「ニーツシェ」とも発音される。.
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フリードリヒ・エンゲルス
フリードリヒ・エンゲルス（Friedrich Engels、1820年11月28日 - 1895年8月5日）は、ドイツの社会思想家、政治思想家、ジャーナリスト、実業家、共産主義者、軍事評論家、革命家、国際的な労働運動の指導者。 盟友であるカール・マルクスと協力して科学的社会主義の世界観を構築し、労働者階級の歴史的使命を明らかにした。マルクスを公私にわたり支え、世界の労働運動、革命運動、共産主義運動の発展に指導的な役割を果たした。.
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フルィホーリイ・スコヴォロダ
フルィホーリイ・スコヴォロダ フルィホーリイ・スコヴォロダ（ウクライナ語：Григорій Сковорода、1722年12月3日 - 1794年11月9日）は、近世ウクライナの哲学者、文人、詩人。「ウクライナのソクラテス」と呼ばれる。ロシア帝国初の哲学者。.
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フレデリック＝オーギュスト・リシュタンベルジェ
フレデリック＝オーギュスト・リシュタンベルジェ（Frédéric Auguste Lichtenberger、1832年3月21日 - 1899年2月7日）は、フランス・アルザスのプロテスタント牧師、神学者。 ストラスブール大学のプロテスタント神学部教授であり、1877年にパリ大学・プロテスタント神学部を設立したメンバーの一人であった。.
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フィリップ・マインレンダー
フィリップ・マインレンダー（独：Philipp Mainländer、1841年10月5日-1876年4月1日、マインレンデルとも）は、ドイツの詩人、哲学者。もとはバッツ（Batz）という名であったが、彼の故郷であるオッフェンバッハ・アム・マイン（Offenbach am Main）への愛慕から、後にマインレンダーに改名した。 厭世主義者であり、主著『救済の哲学』（Die philosophie der Erlosung）において、人生は全く無価値であるとした。.
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フィリップ・キッチャー
フィリップ・スチュアート・キッチャー（Philip Stuart Kitcher、1947年 - ）は科学哲学を専門とするイギリス生まれの哲学者。.
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フィリップ・シドニー
ー・フィリップ・シドニー（Sir Philip Sidney, 1554年11月30日 – 1586年10月17日）は、エリザベス朝のイングランドの詩人、廷臣（courtier）、軍人。『アストロフェルとステラ』、『詩の弁護』、『アーケイディア』の著者として知られている。.
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フィリッパ・フット
フィリッパ・ルース・フット（Philippa Ruth Foot、旧姓Bosanquet、1920年10月3日-2010年10月3日）はイギリスの哲学者。倫理学分野における業績で著名。 今日の徳倫理学を築いたうちの一人と目されている。1950年代・1960年代の研究とそれ以降では立場に大きな違いがあり、後年はアリストテレスの倫理学を現代に復活させ、それが現代社会の問題に対しても適応可能であり、義務論や功利主義といった現代持て囃されている倫理学説にも対抗しうるものであることを示そうと試みたものと捉える事が出来る。また特に帰結主義を批判して、分析哲学の内に規範倫理学を再び打ち立てようとした研究も非常に重要である。よく知られた例はいわゆる「トロッコ問題」であり、この問題については今も議論が続けられている。フットの方法論には後期ウィトゲンシュタインの影響が見てとれるが、ウィトゲンシュタインによって扱われた題材をそのまま取り上げることはほとんどなかった。 Philippa Ruth Foot (née Bosanquet; 3 October 1920 – 3 October 2010) was a British philosopher, most notable for her works in ethics.
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フェルナンド・サバテール
フェルナンド・フェルナンデス＝サバテール・マルティン（Fernando Fernández-Savater Martín, 1947年6月21日 - ）は、スペイン・サン・セバスティアン出身の哲学者・倫理学者。.
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フォラス
『地獄の辞典』に描かれたフォラス フォラス（Foras）は、悪魔学における悪魔の一人。.
ドイツ観念論
ドイツ観念論（ドイツかんねんろん、Deutscher Idealismus）は、18世紀末から19世紀半ばに、ライプニッツやフュームの流れを組むイマヌエル・カントの『純粋理性批判』への反動として、プロイセン王国などドイツ語圏の主にルター派地域において展開された哲学思想であり、ロマン主義と啓蒙時代の政治革命に密接に関連する。 ポストカント派観念論（post-Kantian idealism）、ポストカント派哲学（post-Kantian philosophy）または単にポストカント主義（post-Kantianism)とも呼ばれ、主な論者はヨハン・ゴットリープ・フィヒテ、フリードリヒ・シェリング、ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルであるが、併せてフリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ、、カール・レオンハルト・ラインホルト、フリードリヒ・シュライアマハーの貢献も顕著である。 ヘーゲルの死後には老ヘーゲル派、、青年ヘーゲル派などの思想に分岐していった。.
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ニッコロ・マキャヴェッリ
ニッコロ・マキャヴェッリ（, 1469年5月3日 - 1527年6月21日）は、イタリア、ルネサンス期の政治思想家、フィレンツェ共和国の外交官。 著書に『君主論』、『ティトゥス・リウィウスの最初の十巻についての論考（ディスコルシ）』、『戦術論』がある。理想主義的な思想の強いルネサンス期に、政治は宗教・道徳から切り離して考えるべきであるという現実主義的な政治理論を創始した。日本語では「マキャヴェリ」「マキャベリ」「マキァヴェリ」「マキァヴェッリ」など様々な表記が見られる。.
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ニコマコス倫理学
『ニコマコス倫理学』（ニコマコスりんりがく、Ἠθικὰ Νικομάχεια (Ēthika Nikomacheia)、Ēthica Nicomachēa / Moribus ad Nicomachum）とは、古代ギリシアの哲学者アリストテレスの著書を、息子のらが編集した倫理学の古典的な研究である。 アリストテレスは、様々な研究領域で業績を残しており、倫理学に関しても多くの草案や講義ノートなどを残した。後にニコマコスがそれらを編纂したものが『ニコマコス倫理学』である。総じて10巻から成り立ち、倫理学の基本的な問題である「正しい生き方」を検討している。倫理学の研究史において、古典的価値が認められ、注釈や研究も加えられている。.
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ホセ・アスルメンディ
ホセ・アスルメンディ・オタエギ（Joxe Azurmendi Otaegi, 1941年3月19日 - ）は、スペイン・ギプスコア県出身の哲学者・思想家・著作家（随筆家・詩人）。倫理、政治、言語哲学、技術、バスク文学、一般哲学など様々な分野で多数の記事や書籍を執筆している。すべての作品をバスク語で執筆しており、バスク語からスペイン語への自己翻訳（セルフ・トランスレーション）も行っている。.
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ダンテ・アリギエーリ
ダンテ・アリギエーリ（イタリア語:Dante Alighieri、1265年 - 1321年9月14日）は、イタリア都市国家フィレンツェ出身の詩人、哲学者、政治家。 ダンテの代表作は古代ローマの詩人ウェルギリウスと共に地獄（Inferno）、煉獄（Purgatorio）、天国（Paradiso）を旅するテルツァ・リーマで構成される叙事詩『神曲（La Divina Commedia）』であり、他に詩文集『新生（La Vita Nuova）』がある。イタリア文学最大の詩人で、大きな影響を与えたとされるルネサンス文化の先駆者と位置付けられている。.
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ダキアのボエティウス
ダキアのボエティウス(羅:Boethius) (「デンマークのボー」をラテン語化した名前 (ダキアはデンマークを表すラテン語としてしばしば使われた))は13世紀デンマークの哲学者。.
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ベネディクト16世 (ローマ教皇)
ベネディクト16世（Benedictus PP.、Benedict XVI、1927年4月16日 - ）は、第265代ローマ教皇（在位：2005年4月19日 - 2013年2月28日）。719年ぶりに自由な意思によって生前退位し名誉教皇となった。ベネディクトゥス16世と表記されることもある。 ドイツ出身で本名はヨーゼフ・アロイス・ラッツィンガー（Joseph Alois Ratzinger）。.
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ベルナール・ブルジョワ
ベルナール・ブルジョワ（Bernard Bourgeois, 1929年9月2日 - ）は、フランスの哲学者である。フランス国内においては道徳・政治学アカデミーの会員であり、2014年には会長を務めた。ソーヌ＝エ＝ロワール県ヴァレンヌ＝サン＝ソヴァール出身。 カントからマルクスに至る近代ドイツ哲学が専門で、ヘーゲルの著作の仏訳も行った。 研究テーマは、論理学と弁証法、理性と政治・法律、歴史哲学、宗教と哲学と教育の関係。.
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ベースジャンピング
ベースジャンピング（BASE jumping) 、またはベースジャンプ (BASE jump) は、地上にある建造物や断崖などの高いところからパラシュートを使って降下するスポーツである。飛行機から飛び降りるスカイダイビングと比較して非常に危険であり、エクストリームスポーツの一つに分類され、その中でも最も危険なものとされる。ベースジャンピングのベース (B.A.S.E) は飛び降りる場所を意味する頭字語（アクロニム）である。.
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利己主義
利己主義（りこしゅぎ、egoism）は、自己の利益を重視し、他者の利益を軽視、無視する考え方。.
分析的マルクス主義
分析的マルクス主義（ぶんせきてきマルクスしゅぎ、Analytical Marxism）は、マルクス主義の潮流のひとつである。 分析的マルクス主義は、現代の哲学や社会科学の方法を大胆に取り入れ（それには分析哲学や新古典派経済学のツール、現代の洗練された記号論理学やゲーム理論などが含まれる）、マルクス主義の伝統的な方法や概念について拒否したり大胆な見直しを行うこと点に特徴がある。 この潮流は、セプテンバー・グループという、マルクス主義に多少なりとも関心を持つ哲学者や社会科学者の小さな集まりからはじまった。 そして1980年代には、分析的マルクス主義は、英語圏の哲学者や社会科学者の間で優勢な潮流のひとつとなった。.
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嘉納治五郎
嘉納 治五郎（かのう じごろう、1860年12月10日（万延元年10月28日） - 1938年（昭和13年）5月4日）は、日本の柔道家、教育者である。兵庫県平民『人事興信録.
喜安しん太郎
喜安 璡太郎（きやす しんたろう、1876年（明治9年）1月10日 - 1955年（昭和30年）12月22日）は戦前日本の英語教育者、雑誌編集者。新潟県立高田中学校教諭、早稲田実業学校教員。長年『英語青年』編集を引き受け、引退後は「河畔通信」「鵠沼通信」を連載した。.
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善
善（ぜん、ἀγαθὸν, bonum, goodness）は、道徳的な価値としての良さ。道徳的に正しい事、多くの人が是認するようなもの。 善とは社会的な規範に是とされる存在、行為などである。 社会規範はありたいにいえば所属する集団のルールのことである。 宗教では戒律や宗教指導者の教えのことである。ゾロアスター教においては善と悪の対立によって世界を捉え、のちの一神教に影響を与えた。一神教では善の存在である神と悪の存在である悪魔の存在が信じられ、善に生きることで天国への扉が開かれるとされる。一神教のうち特にキリスト教は欧米の倫理、イスラム教は中東の倫理の礎となった。 西洋哲学において「善とは何か」を議論探求する学として倫理学がある。 道徳的な卓越の事、プラトンの言う「アレテー」（卓越性）。相対的なより良いではなく、絶対的な良さといえるものの事。 西洋思想では「善」の反対概念は「悪」であるが、東洋の仏教思想においては「善」の反対概念は「煩悩」である。すなわち、仏教思想では「善」は心の問題である。ただし、メタ倫理学の立場からは、仏教的な「善」の概念も「善」を記述する上での立場の一つとして相対化される。 エミール・デュルケームによれば、道徳の要素には、義務と善とがある。義務は強制により実現されるが、善はそれを遵守すれば社会から果実を得られるものであるとした。.
善悪
善と悪の事。 宗教的な善悪は、神という存在を仮定して人が授かった“ 教え ”に従うか反するかであるが、科学的には人類が発明した概念であり、精神文明の肯定と否定で“ 理想 ”と“ 理想否定 ”である。 善は、道義的に正しい事。または倫理に沿った行いや理想的目標。正義とは違い何かや誰かを裁くための概念ではなく、護り目指すべき理想としての概念。 悪は、古語では荒々しく猛々しい様を表し、道義を持たない事で、“ 動物的本能 ”からくる欲求を行動基準にする事。 その二つをセットにした考え方で、精神文化の根幹である道義を肯定するか否定するかという意味で、善悪（ぜんあく）とは、人類全体の客観性やある集団の客観性において、それが望ましいか否かという事である。 道徳的価値観に於いて「正邪」が意識や考え方といった心の在り方に主眼を置いて主観的に判断するのに対し、「善悪」はその行為や事柄を客観性を持って総合的に判断する。 具体的にどういった行為や事柄が望ましく、あるいは望ましくないかは、哲学や倫理学の諸理論によって様々であり、特定の基準がある訳ではない事に注意する必要がある。 ただし、善の基本理念が“ 共存 ”で全体において客観性を持つ文化基準で、悪が文化基準を否定して“ 共存 ”を拒否する事は共通するので、善悪は相対的だとしても普遍的に共存の肯定と否定という論理的基盤を持つ。 対して、相対的な“ 正義と悪 ”は、対立と抗争を根幹にした概念であるために、普遍的な論理基盤は持たないので、混同しがちだが使い分ける必要がある。 二つを混同する場合は、正義を善を護るための“ 必要悪 ”とせずに、宗教的視点から正義を善と同一視した場合が多く、政教分離は混同による争乱の危険を避ける事を目的とした考え方である。.
和田心臓移植事件
和田心臓移植事件（わだしんぞういしょくじけん）とは、1968年（昭和43年）8月8日に札幌医科大学で行われた、日本初の心臓移植手術をめぐる事件である。.
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和辻哲郎
和辻 哲郎（わつじ てつろう、1889年3月1日 - 1960年12月26日）は、日本の哲学者、倫理学者、文化史家、日本思想史家。『古寺巡礼』『風土』などの著作で知られ、その倫理学の体系は和辻倫理学と呼ばれる。日本倫理学会会員。.
和辻哲郎文化賞
和辻哲郎文化賞（わつじてつろうぶんかしょう）は、1988年に兵庫県姫路市が市制百年記念と和辻哲郎生誕百年を記念して創設した学術賞。一般部門と学術部門に分かれる。かつて司馬遼太郎が選考委員を務めた。正賞の「蒔絵源氏絵千姫羽子板」と副賞100万円などが贈られる。.
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和辻倫理学
和辻倫理学（わつじりんりがく）は、和辻哲郎の展開した倫理学の体系を指す呼称。日本思想史の研究を基盤に構築された和辻の倫理学の体系は、西田幾多郎の西田哲学と並び、日本人による独自の哲学体系であると言われる。.
アマルティア・セン
アマルティア・セン（ベンガル語：অমর্ত্য সেন、ヒンディー語：अमर्त्य सेन、英語：Amartya Sen、1933年11月3日 - ）は、インドの経済学者。哲学、政治学、倫理学、社会学にも影響を与えている。アジア初のノーベル経済学賞受賞者。1994年アメリカ経済学会会長。 ベンガルで生まれ、9歳の時に、200万人を超える餓死者を出した1943年のベンガル大飢饉でセンの通う小学校に飢餓で狂った人が入り込み衝撃を受ける。またこの頃、ヒンズー教徒とイスラム教徒の激しい抗争で多数の死者も出た。これらの記憶や、インドはなぜ貧しいのかという疑問から経済学者となる決心をしたと言われる。無神論者。.
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アメリー・ローティ
アメリー・オクセンバーグ・ローティ（Amélie Oksenberg Rorty,1932年 - ）は、アメリカ合衆国の哲学者。心の哲学（特に感情について）、哲学史（特にアリストテレス、スピノザ、デカルト）、道徳哲学の研究で知られる。.
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アラン・ギバード
アラン・ギバード（Allan F. Gibbard、1942年4月7日 - ）は、アメリカ合衆国の哲学者、経済学者。専門は倫理学・社会選択理論。 現在はミシガン大学リチャード・B・ブランド特別哲学教授（Richard B. Brandt Distinguished University Professor of Philosophy）を務める。とりわけメタ倫理学の分野で重大な業績を残している他、言語哲学、形而上学の分野でも活躍した。社会選択理論においても重要な論文を書いており、経済学にも影響力を及ぼしている。.
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アラスデア・マッキンタイア
アラスデア・マッキンタイア（Alasdair MacIntyre、1929年1月12日 - ）は、アメリカ合衆国におけるコミュニタリアニズム（共同体主義）の哲学者。ノートルダム大学教授（2005年現在）。徳倫理学の主要な唱道者の一人。 同時代の英語圏の哲学者が論理的、分析的、あるいは科学的な基礎から問題に取り組んだのと対照的に、マッキンタイアは論争が絶えない複雑な倫理学や思想史、実践理性、アリストテレス、トマス・アクィナスの思想の諸問題を巧みに整理してシンプルな叙述形式で提示することから、哲学研究者から一般読者に至るまで広く評価されている。.
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アリストテレス
アリストテレス（アリストテレース、Ἀριστοτέλης - 、Aristotelēs、前384年 - 前322年3月7日）は、古代ギリシアの哲学者である。 プラトンの弟子であり、ソクラテス、プラトンとともに、しばしば「西洋」最大の哲学者の一人とされ、その多岐にわたる自然研究の業績から「万学の祖」とも呼ばれる。特に動物に関する体系的な研究は古代世界では東西に類を見ない。イスラーム哲学や中世スコラ学、さらには近代哲学・論理学に多大な影響を与えた。また、マケドニア王アレクサンドロス3世（通称アレクサンドロス大王）の家庭教師であったことでも知られる。 アリストテレスは、人間の本性が「知を愛する」ことにあると考えた。ギリシャ語ではこれをフィロソフィア（）と呼ぶ。フィロは「愛する」、ソフィアは「知」を意味する。この言葉がヨーロッパの各国の言語で「哲学」を意味する言葉の語源となった。著作集は日本語版で17巻に及ぶが、内訳は形而上学、倫理学、論理学といった哲学関係のほか、政治学、宇宙論、天体学、自然学（物理学）、気象学、博物誌学的なものから分析的なもの、その他、生物学、詩学、演劇学、および現在でいう心理学なども含まれており多岐にわたる。アリストテレスはこれらをすべてフィロソフィアと呼んでいた。アリストテレスのいう「哲学」とは知的欲求を満たす知的行為そのものと、その行為の結果全体であり、現在の学問のほとんどが彼の「哲学」の範疇に含まれている立花隆『脳を究める』（2001年3月1日 朝日文庫）。 名前の由来はギリシア語の aristos （最高の）と telos （目的）から 。.
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アルトゥル・ショーペンハウアー
アルトゥル・ショーペンハウアー（、ショーペンハウエル、ショウペンハウエルとも）1788年2月22日 - 1860年9月21日）は、ドイツの哲学者。主著は『意志と表象としての世界』（Die Welt als Wille und Vorstellung 1819年）。 仏教精神そのものといえる思想と、インド哲学の精髄を明晰に語り尽くした思想家であり、その哲学は多くの哲学者、芸術家、作家に重要な影響を与え、生の哲学、実存主義の先駆と見ることもできる。フリードリヒ・ニーチェへの影響は有名であるが、その他にもリヒャルト・ワーグナー、ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン、エルヴィン・シュレーディンガー、アルベルト・アインシュタイン、ジークムント・フロイト、オットー・ランク、カール・グスタフ・ユング、ジョーゼフ・キャンベル、レフ・トルストイ、トーマス・マン、ホルヘ・ルイス・ボルヘスなど様々な学者、思想家、文筆家に影響を与え、その哲学は現代思想においても受け継がれている。.
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アルフレッド・フイエ
アルフレッド・フイエ（Alfred Jules Émile Fouillée, 1838年10月18日 - 1912年1月16日）はフランスの哲学者。.
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アルフォンソ・リンギス
アルフォンソ・リンギス（Alphonso Lingis、1933年11月23日 - ）は、アメリカ合衆国イリノイ州、クレタの生まれ。哲学者、作家、翻訳家。元ペンシルベニア州立大学哲学教授。専門は現象学、実存主義、倫理学など。.
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アルケラオス
アルケラオス（Αρχέλαος, ラテン文字転記：Archelaos）は、紀元前5世紀頃の古代ギリシアの哲学者である。.
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アレンカ・ジュパンチッチ
アレンカ・ジュパンチッチ（Alenka Zupančič Žerdin、1966年4月1日 - ）は、スロベニアの哲学者、ラカン派精神分析学者。 1966年リュブリャナ生まれ。1989年にリュブリャナ大学哲学科を卒業し、スロベニア芸術科学アカデミー共同研究員となる。1996年にリュブリャナ大学文学部のスラヴォイ・ジジェクのもとで博士号を取得し、1997年にはパリ第8大学哲学科のアラン・バディウのもとで博士号を取得する。 スロベニア芸術科学アカデミー哲学研究所研究員、教授。スラヴォイ・ジジェク、ムラデン・ドラーと共にの有力メンバーの一人である。 精神分析、大陸哲学を研究し、倫理、文学、喜劇、愛などのトピックを論じている。ラカン派のジジェクとドラーに大きく影響を受けたが、カント、ヘーゲル、ベルクソン、バディウなども参照する。特にニーチェ学者として知られている。 『リアルの倫理――カントとラカン』（2000年）では、カント倫理学やラカンを読み解き、「＜真実＞の倫理」（ethics of the Real）と称するものを提示した。ジジェクは序文で、「私ともあろう者がこの著者に先を越されるとは！ こんなヤツは、本なんか書く前にさっさとくたばってしまえばよかったのだ！」と賛辞を送っている。哲学者の小泉義之は書評で、「本書が現代の最先端に位置する書物であることは間違いがない。」と評している。.
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アレクサンドル1世
アレクサンドル1世（、アレクサンドル・パヴロヴィチ・ロマノフ、、1777年12月23日 - 1825年12月1日）は、ロマノフ朝第10代ロシア皇帝（在位：1801年3月23日 - 1825年12月1日）、初代ポーランド立憲王国国王（アレクサンデル1世、在位：1815年6月9日 - 1825年12月1日）、初代フィンランド大公（アレクサンテリ1世、在位：1809年9月17日 - 1825年12月1日）。 皇帝パーヴェル1世と皇后マリア・フョードロヴナの第1皇子。父帝暗殺後に帝位を継承し、当初は自由主義的改革を志向して開明的な政策をとったが、ナポレオン戦争を経て、治世後半は強権的反動政治に転じた。外交政策では、ナポレオン1世失脚後開かれたウィーン会議で主導的な役割を演じ、以後のヨーロッパにおける君主主義、正統主義的反動体制の確立に尽力した。また、キリスト教倫理観に基づく神聖同盟を結成してヨーロッパ諸国のあらゆる自由主義運動や国民主義運動の弾圧に協力した他、オスマン帝国に対する対イスラム十字軍を目論んだ。アレクサンドル1世の治世中、ロシア帝国はフィンランドとポーランドを獲得した。歴代皇帝中、最も複雑怪奇な性格の持ち主とされ、矛盾に満ちていた。.
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アーヤトッラー
アーヤトッラー（アラビア語: آية الله; アーヤトゥッラー; ペルシア語: آيتالله）は、シーア派高位ウラマーの冠する称号。「神の徴」の意。アーヤトッラー号を冠するに至った者は、法学、倫理学、哲学、神秘主義などのイスラーム諸学に通暁した学者であり、一般に宗教学校（ホウゼ）での教育にあたる。アーヤトッラーの下位称号はホッジャトル・エスラーム（「イスラームの権威」）である。.
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アフロディシアスのアレクサンドロス
アフロディシアスのアレクサンドロス (Ἀλέξανδρος ὁ Ἀφροδισιεύς; 200年頃活動)は逍遥学派の哲学者で、古代ギリシアでは最も有名なアリストテレス註解者。カリアのアフロディシアス出身で、3世紀初頭のアテナイに住んで教師をして、逍遥学派の学頭となった。彼はアリストテレスの作品の註釈を多く書いたが、中でも『分析論前書』、『トピカ』、『気象論』、『感覚と感覚されるものについて』、『形而上学』に対する注釈書が現存している。いくつかの独自の論考も現存しており、『運命について』ではストア派の決定論の教義に反論している。また、アリストテレスに対する注釈書とは別に『魂について』を書いてもいる。アフロディシアスのアレクサンドロスのアリストテレスに対する注釈書が非常に有用で傑出していたために、彼は「注釈者」(稀:ὁ ἐξηγητής)と呼ばれた。.
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アダム・スミス
アダム・スミス（Adam Smith、1723年6月5日 - 1790年7月17日）は、イギリスの哲学者、倫理学者、経済学者である。スコットランド生まれ。主著に倫理学書『道徳感情論』（1759年）と経済学書『国富論』（1776年）がある。.
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アイネシデモス
アイネシデモス（古希:Αἰνησίδημος、ラテン語表記例:Ainêsidemos、Aenesidemus、生没年不詳）は、古代ギリシアの哲学者。全8巻からなるその著書『ピュロン語録（Πυρρώνειοι λóγοι）』の中で「判断中止」へと至る「10箇条のトロポイ（様式）」を提案したことで知られる。 クレタ島のクノッソスに生まれ、アレクサンドリアで学問を教えたと伝わる。彼の説いた「10箇条のトロポイ」は我々の感覚や知識は次の諸条件によって異なり、決して唯一絶対ではないとして、.
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アイン・ランド
アイン・ランド（Ayn Rand、/ˈaɪn ˈrænd/;、1905年2月2日 - 1982年3月6日）は、ロシア系アメリカ人の小説家、思想家、劇作家、映画脚本家である。本名アリーサ・ジノヴィエヴナ・ローゼンバウム（Алиса Зиновьевна Розенбаум）。2つのベストセラー小説『水源』（The Fountainhead）および『肩をすくめるアトラス』（Atlas Shrugged）で知られる。また自ら「オブジェクティビズム」と名付けた思想体系の創出者としても知られる。ロシアで生まれロシアで教育を受け、1926年にアメリカ合衆国に移住した。ハリウッドで映画脚本家として働き、劇作品の一つは1935年から1936年までブロードウェイで上演された。初期の小説2作品は当初それほど評判にならなかったが、小説『水源』（The Fountainhead、1943年）で名声を得た。 1957年には代表作の小説『肩をすくめるアトラス』（Atlas Shrugged）を出版。その後は自らの思想を伝播するノンフィクションに転向した。自ら雑誌を刊行し、いくつかのエッセー集を発表し、1982年に死去した。ランドは理性を知識を得る唯一の手段として擁護し、信仰や宗教を拒絶した。合理的かつ倫理的なエゴイズムを支持し、倫理的利他主義を拒絶した。政治においてはInitiation of Force（自分の側からの強制力の行使）を非難し、集産主義および国家主義に反対した。また無政府主義にも反対した。最小国家主義および自由放任資本主義を、個人の権利を守る唯一の社会システムと信じ、支持した。芸術においてはロマン主義的写実主義を唱道した。一部のアリストテレス派哲学者や古典的自由主義を除き、ほとんどの思想家および思想的伝統を辛辣に批判した。 文芸評論の世界では、ランドのフィクションはほとんど認められていない。アカデミズムの世界では、ランドの思想はほぼ無視または否認されている。オブジェクティビズム運動は、ランドの思想を一般およびアカデミズム界に広めることを目指す運動である。リバタリアンおよびアメリカ保守主義者の間では、ランドは大きな影響力を持ち続けている; 。.
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アイザイア・バーリン
アイザイア・バーリン（イザイア・バーリンとも。 Isaiah Berlin 1909年6月6日 - 1997年11月5日）は、イギリスの哲学者。オックスフォード大学教授。当時ロシア帝国の支配下だったラトビア・リガ出身のユダヤ人。.
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アクセル・カーン
アクセル・カーン（Axel Kahn, 1944年9月5日 - ）は、フランスの科学者、遺伝学者。ジャーナリスト、ジャン＝フランソワ・カーンは兄である。1992年から2004年まで、フランス国家諮問倫理委員会の一員であり、遺伝子治療の分野に従事した。カーンは最初に、フランス国立保健医学研究機構（INSERM）に生化学の専門家として入所した。その後、2002年に欧州委員会から、生命科学と生物工学に関する事柄の相談役に任命される。1984年から2007年までは生物医学を専門とするフランス国立研究室の所長を務め、同年にはパリ・デカルト大学の総長に選出されている（ただし、立候補者はカーンしかいなかった）。 フランス国内では遺伝学と倫理学を公衆に説明するためにメディアに登場することで知られているカーンは、公務員としてヨーロッパ向けの遺伝子組み換え作物を管理する委員会の代表でもあった。.
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アスカロンのアンティオコス
アスカロンのアンティオコス (Άντίοχος ὁ Ἀσκαλώνιος、紀元前125年 - 紀元前68年)はアカデメイア派の哲学者。彼はアカデメイアでラリッサのフィロンの弟子だったが、フィロンやその先人たちのアカデメイア派懐疑主義からは離れた。彼はキケローの師匠で、プラトニストの中では最初の折衷主義者の新種であった。つまり、彼はプラトニズムにストア主義や逍遥学派の教義を導入することに努めた。また、フィロンに反対して、人間の魂は真偽の区別が可能だと宣言した。そうして、彼は古アカデメイア派の教義の復興を主張した。彼とともに中期プラトニズムとして知られる哲学の一時代が始まる。.
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イマヌエル・カント
イマヌエル・カント（Immanuel Kant、1724年4月22日 - 1804年2月12日）は、プロイセン王国（ドイツ）の哲学者であり、ケーニヒスベルク大学の哲学教授である。『純粋理性批判』、『実践理性批判』、『判断力批判』の三批判書を発表し、批判哲学を提唱して、認識論における、いわゆる「コペルニクス的転回」をもたらした。フィヒテ、シェリング、そしてヘーゲルへと続くドイツ古典主義哲学（ドイツ観念論哲学）の祖とされる。彼が定めた超越論哲学の枠組みは、以後の西洋哲学全体に強い影響を及ぼしている。.
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イルネリウス
PAGENAME イルネリウス（Irnerius、1055年？ - 1130年？）は、イタリアボローニャの法学校で法学を講義した法学者で註釈学派の開祖。ヴｪネリウス（Wenerius）という名前のドイツ人であったとの説もあるが、はっきりしない。.
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インセスト・タブー
インセスト・タブー (Incest Taboo) とは近親相姦のタブー（禁忌）のことを指す。近親相姦のタブー視はしばしば見られる現象であるが、その原因については一致した見解をみない。インセスト・タブーと一口に言っても、近親相姦それ自体を禁忌視する社会もあれば、近親相姦を姦通としてしか捉えない社会もあり、近親婚に関連したものとしては中国の同姓不婚のように父系親族婚をひとからげに禁じようとする社会もあった。.
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イタリア学派 (ギリシア哲学)
イタリア学派（いたりあがくは、Italian school）とは、イタリア半島南部（マグナ・グラエキア）を拠点としたギリシア哲学一派の総称。主として、ピュタゴラス学派やエレア派を総称してこう呼ぶ。 ディオゲネス・ラエルティオスは『ギリシア哲学者列伝』の序論で、ギリシア哲学の系譜をイオニア学派とこのイタリア学派の2つに大別した。この2派は、地理的な違いだけではなく、イオニア学派が専ら感覚に依拠する「自然哲学」なのに対して、イタリア学派は専ら数学や論理に依拠する「数理哲学」「論理哲学」であるという点でも、性格を異にする。（なお、ディオゲネス・ラエルティオスもその直後にも述べているように、ここに第3の哲学として「倫理哲学」を持ち込んだのがソクラテスである。）.
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ウェスリー・ホーフェルド
ウェスリー・ニューコーム・ホーフェルド（Wesley Newcomb Hohfeld、1879年8月8日 - 1918年10月21日）は、アメリカの法学者。専門は法哲学。.
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エミール・シオラン
ミール・ミハイ・シオラン（Emil Mihai Cioran, 1911年4月8日 - 1995年6月20日）は、ルーマニアの作家・思想家。若年期のエクスタシー経験と、メランコリー、鬱、不眠など、生涯にわたる精神的苦悩をもとに特異なニヒリズム的思索を展開した。.
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エマニュエル・レヴィナス
マニュエル・レヴィナス（Emmanuel Lévinas、1906年1月12日 - 1995年12月25日）は、フランスの哲学者。独自の倫理学、エトムント・フッサールやマルティン・ハイデッガーの現象学に関する研究の他、タルムードの研究などでも知られる。ロシア帝国、現リトアニア、カウナス出身のユダヤ人。リトアニア語名はEmanuelis Levinas（エマヌエリス・レヴィナス）。フランス語ではレヴィナともレヴィナスとも発音する。.
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エチカ (スピノザ)
『エチカ』（Ethica）とは、1677年にオランダの哲学者スピノザにより発表された倫理学の哲学的研究である。副題も含めた正式名称は、『エチカ - 幾何学的秩序に従って論証された』（Ethica, ordine geometrico demonstrata）である。.
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エリザベート・グレーブ＝シュミット
リザベート・グレーブ＝シュミット（Elisabeth Gräb-Schmidt., 1956年 バート・ゼッキンゲン - ）はドイツの福音主義神学者 であり、テュービンゲン大学福音主義神学部組織神学(キリスト教倫理学)教授。.
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エリザベス・アンスコム
ートルード・エリザベス・マーガレット・アンスコム (Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe、1919年3月18日 - 2001年1月5日）は、イギリスの哲学者である。アイルランド・リムリック生まれ。彼女はウィトゲンシュタインの学生のひとりであり、のちにウィトゲンシュタインの哲学の権威となった。『哲学探究』を含む数多くのウィトゲンシュタインの著作を翻訳・編集した。1970年からケンブリッジ大学で哲学の教授を務めた。 彼女には、心の哲学、行為の哲学、哲学的論理学、言語哲学、それに倫理学の著作がある。彼女の1958年の論文「現代の道徳哲学」は、分析哲学に「帰結主義」という用語を付け加えた。この論文とこれに続いて発表された論文は、現在の徳倫理学に対して大きな影響を与えた。彼女の『インテンション』という論文は、彼女の最大かつ最も影響力のある業績であると認められている。哲学の世界では、意図、行為、実践的理性という概念に対して、引き続き関心がもたれているが、この関心を喚起した主たるきっかけは彼女の論文であった。.
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エドワード・ウェスターマーク
ドワード・ウェスターマーク（Edvard Alexander Westermarck、エドヴァルト・ヴェステルマルク、1862年11月20日 - 1939年9月3日）は、フィンランドの哲学者、人類学者である。スウェーデン語系フィンランド人。.
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エドワード・カーネル
ドワード・ジョン・カーネル(Edward John Carnell、1919年 - 1967年)は、第二次世界大戦後に福音派の学問的立証に貢献した、アメリカ・バプテスト派の神学者。.
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エイドリアン・ムーア
イドリアン・ウィリアム・ムーア（Adrian William Moore, 1956年 - ）は、オックスフォード大学の哲学教授、哲学講師、セント・ヒューズ・カレッジのチュートリアル・フェロー。研究領域は次の通り。カント、ウィトゲンシュタイン、哲学史、形而上学、数学の哲学、論理学の哲学、言語、倫理学、宗教哲学。 「現代の哲学者で最高峰の一人」という声もあるムーアは、1980年にオックスフォード大学精神哲学におけるジョン・ロック賞を受賞し、1982年にマイケル・ダメットの指導のもと論文「言語、時間、存在論（Language, Time and Ontology）」で博士号を取得した。1983年から1985年の間、オックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジのジュニア・ディーンを務めた。オックスフォード大学哲学会（Oxford University Philosophical Society）の会長（1995年-1996年）、哲学サブ・ファカルティ長（1997年-1999年）、オックスフォード大学出版局の代表（2014年-2019年）、アリストテレス協会の会長（2014年-2015年）を歴任した。2015年からは、ルーシー・オブライエンとともに、『MIND』誌の共同編集者を務めている。マインド協会の研究フェロー（1999年-2000年）、リーヴァーハルム主要研究フェロー（2006年-2009年）を授与されている。 処女作の『無限（The Infinite）』は1990年にラウトレッジから出版されたが、「非常に大きな哲学的重要性を持つテーマに関する権威のある概観」、「優れた著作で、見事なまでに明晰に書かれており、哲学的問題が精妙に扱われている」という評価を受けている。同書は『Philosophia Mathematica』、『International Philosophical Quarterly』、『Times Higher Education Supplement』、『Choice.』でも好意的な書評が寄せられている。 続いて発表した著書『諸観点（Points of View）』（オックスフォード大学出版局、1997年）は「素晴らしい著作。最良の分析哲学が有する厳密性、明晰性、正確性をもって、分析哲学でこれまでほとんど扱われてこなかったテーマを論じている」と評価されている。三冊目となる著作『高貴な理性、無限の能力――カントの道徳・宗教哲学に関する諸論考（Noble in Reason, Infinite in Faculty: Themes and Variations in Kant's Moral and Religious Philosophy）』は、『Mind,』、『Times Literary Supplement 』、『Kantian Review』の書評で称賛されている。 最新著は『近代形而上学の進化（The Evolution of Modern Metaphysics: Making Sense of Things）』（ケンブリッジ大学出版局、2012年）である。同書は「重要で注目に値する著作」であり、「極めて印象的な達成」だという評価を受けている。.
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エウデモス倫理学
『エウデモス倫理学』（Ηθικά Εὔδημια、Ethica Eudemia、Eudemian Ethics）とは、古代ギリシャの哲学者アリストテレスによって書かれたとされる、倫理哲学書の1つ。 アリストテレスの弟子の1人であったロドスのエウデモスが編集したとされることからこの名が付いた。.
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オリヴァー・フランクス
フランクス男爵オリヴァー・シューエル・フランクス (Oliver Shewell Franks, Baron Franks) 、OM、GCMG、KCB、CBE、DL（1905年2月16日 – 1992年10月15日）は、イギリスの官僚、哲学者である。「戦後世界の創始者の1人」と言われた。 フランクスは、第二次世界大戦後の英国復興に関与した。ナイトに叙されたオリヴァー卿は、1948年から1952年まで駐米大使を務めた。彼は大使として、英米両国の関係を強化した。1962年5月10日オックスフォード郡ヘディングトンのフランクス男爵として、一代貴族に叙された。 フランクス卿は当時の政府から重要問題の議長を務めるようしばしば要請され、フォークランド紛争直後の報告で最も知られる。同報告は、マーガレット・サッチャー首相と彼女の政府に掛けられた、アルゼンチンの侵攻の兆候を見逃したとの嫌疑を晴らした。.
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オーストリア・マルクス主義
ール・レンナー ルドルフ・ヒルファーディング（向かって左） オーストリア・マルクス主義（オーストリア・マルクスしゅぎ / 独:Austro-marxismus）は、19世紀末から第一次世界大戦前後の時期までのオーストリア（オーストリア＝ハンガリー二重帝国）で活動したマルクス主義の一派である。 「オーストロ＝マルクス主義」（「オーストロ」は「オーストリア」の短縮形）・「オーストリア派マルクス主義」と称されることもあるが、後者については、いわゆる「オーストリア学派経済学」とはほとんど無関係である。.
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カール・マルクス
ール・ハインリヒ・マルクス（Karl Heinrich Marx, 1818年5月5日 - 1883年3月14日）は、ドイツ・プロイセン王国出身の哲学者、思想家、経済学者、革命家。1845年にプロイセン国籍を離脱しており、以降は無国籍者であった。1849年（31歳）の渡英以降はイギリスを拠点として活動した。 フリードリヒ・エンゲルスの協力を得ながら、包括的な世界観および革命思想として科学的社会主義（マルクス主義）を打ちたて、資本主義の高度な発展により共産主義社会が到来する必然性を説いた。ライフワークとしていた資本主義社会の研究は『資本論』に結実し、その理論に依拠した経済学体系はマルクス経済学と呼ばれ、20世紀以降の国際政治や思想に多大な影響を与えた。.
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カール＝オットー・アーペル
ール＝オットー・アーペル（Karl-Otto Apel、1922年3月15日 - 2017年5月15日）は、ドイツの哲学者。ヨハン・ヴォルフガング・ゲーテ大学フランクフルト・アム・マインの名誉教授。.
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カトリーヌ・マラブー
トリーヌ・マラブー（Catherine Malabou、1959年 - ）は、フランスの哲学者。女性。パリ第10大学哲学科教授を経て、現在はイギリス・キングストン大学「Centre for Research in Modern European Philosophy」（近代ヨーロッパ哲学研究センター）教授を務める。.
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ガブリエル・マルセル
ブリエル・マルセル（Gabriel Marcel、1889年12月7日 - 1973年10月8日）はフランスの劇作家、哲学者。キリスト教的実存主義の代表格。.
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ガザーリー
アブー・ハーミド・ムハンマド・ブン・ムハンマド・ガザーリー（ابو حامد محمد بن محمد الطوسي الشافعي الغزالي、Abū Ḥāmid Muḥammad b. Muḥammad al-Ṭūsī al-Shāfi'ī al-Ghazālī、1058年 - 1111年12月18日）はペルシアのイスラームの神学者、神秘主義者（スーフィー）。通常名前の最後の部分を取ってガザーリーと呼ばれるが青柳『ガザーリー』、1頁、研究者の中にはガッザーリー（ الغزّالي al-Ghazzālī）と発音するべきだとする意見もある。ヨーロッパではアルガゼル（Algazer）のラテン名で知られ、長らく哲学者と見なされていた。 「ムハンマド以後に生まれた最大のイスラーム教徒」として敬意を集めヴァーダリー「ガザーリー」『世界伝記大事典 世界編』3巻、38-39頁、スンナ派がイスラーム世界の中で多数派としての地位を確立する過程の中で最も功績のあった人物の一人に数えられる松本「ガザーリー, アブー・ハーミド」『岩波イスラーム辞典』、255-256頁。ガザーリーはスンナ派と対立するシーア派への反論、イスラーム哲学への批判、スーフィズム（神秘主義）への接近を通して、スンナ派のイスラーム諸学を形作った。ガザーリーは存命中に高い名声を得ていたが、没後のイスラーム世界でも思想的権威と見なされ、彼の理論はファトワー（法的回答）を発する多くのウラマー（イスラーム世界の知識人）によって、コーラン（クルアーン）やハディース（預言者ムハンマドの言行録）とともに参照されている。弟のアフマド・ガザーリーもスーフィズムの思想家として知られており、彼の神秘主義思想の構築には弟の影響があったと考えられている。.
キャロル・ギリガン
ャロル・ギリガン（Carol Gilligan, 1937年11月28日 - ）は、アメリカ合衆国のフェミニストで倫理学者、そして心理学者で、ローレンス・コールバーグと共に倫理的なコミュニティや倫理的社会について共に仕事し、また彼を批判したこと、倫理学における主体-客体問題でよく知られている。彼女は、現在ニューヨーク大学の教授で、ケンブリッジ大学の客員教授を務めている。1982年の著作『もうひとつの声―男女の道徳観のちがいと女性のアイデンティティ』(In a Different Voice)で知られている。.
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キュニコス派
ュニコス派（きゅにこすは）は、ソクラテスの弟子であるアンティステネスを祖とするヘレニズム期の古代ギリシアの哲学の一派である。シニシズム（シニスム）、キニク学派（キニク派）、犬儒学派（犬儒派、犬のような乞食生活をしたから）ともいう。 ヘレニズム期の他の学派同様、倫理哲学にその特色をもつ。禁欲を重視するところではストア派とも通じるが、より実践を重んじ認識論的展開を見せなかった。無為自然を理想として、現実社会に対しては諦めた態度を取っており、古典期の社会（ポリス）参加を重視する倫理思想と大きく異なる。シノペのディオゲネスが有名である。「嘲笑する、皮肉屋な、人を信じない」という意味の「シニカル」という語は、キュニコス派を指す英語 cynicを形容詞化したcynicalに由来する。.
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ギムナジウム
ムナジウム（Gymnasium）は、ヨーロッパの中等教育機関。標準ドイツ語では、ギュムナーズィウムの発音がより近い。日米の「単線型」教育制度に対する、主に中央ヨーロッパの「複線型」教育制度のいわば根幹を成す存在ともされる。国によって微妙に名称が異なるが、本稿では一括してギムナジウムとする。 高等教育への進学準備を目指す過程であり、イギリスのグラマースクール、シックスフォームカレッジに相当する。日本でいう中高一貫教育に近い。 例外として、ポーランドにおけるギムナジウム（Gimnazjum）は、13-16歳を対象とする3年過程であり義務教育に位置づけられる。.
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ギリシア哲学
リシア哲学（ギリシャ哲学）とは、かつて古代ギリシアで興った哲学の総称。現在でいう哲学のみならず、自然学（物理学）や数学を含む学問や学究的営為の総称である。 「哲学（ギリシャ語：Φιλοσοφία, philosophía, ピロソピア）」および「哲学者（ピロソポス）」という言葉を最初に用いたのはピタゴラスであると言われる。「哲学者」を含めた「知者（ソポス）」は「ソフィスト（ギリシャ語：σοφιστής, sophistés, ソピステス）」とも呼ばれ、詩人もこれに含まれた。 ディオゲネス・ラエルティオスはギリシア哲学の起源を、アナクシマンドロスから始まるイオニア学派（厳密にはミレトス学派）と、ピタゴラスから始まるイタリア学派（ピタゴラス教団のこと）に大別し、ソクラテス（ソクラテス学派）やプラトン（古アカデメイア学派）は前者の系譜で、パルメニデス、ゼノン（ともにエレア派）、エピクロス（エピクロス学派）らは後者の系譜であると主張している。さらにディオゲネス・ラエルティオスは、哲学には自然学・ 倫理学・論理学の三つの部門があり、まず自然学が発達し、次いでソクラテスが倫理学を加え、ゼノンが論理学を確立し、倫理学にはアカデメイア学派、キュレネ学派、エリス学派、メガラ学派、キュニコス学派、エレトリア学派、詭弁学派（ソフィストなど）、逍遙学派（ペリパトス学派）、ストア学派、エピクロス学派という10の学派があったとも主張している。.
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ギルバート・ハーマン
ルバート・ハーマン（Gilbert Harman, 1938年 - ）は、アメリカ合衆国の哲学者。1963年からプリンストン大学で教鞭をとっている。言語哲学、認知科学、心の哲学、倫理学、道徳心理学、認識論、統計学習理論、形而上学まで幅広い著述活動を行う。ジョージ・ミラーと共にプリンストン大学認知科学研究所のディレクターを務めた。電子工学、計算機科学、心理学、哲学、言語学の授業を単独もしくは共同で教えた経験がある。 現在、ジェームズ・S・マクドネル哲学卓越教授。認知科学会のフェロー、心理学会のフェローに任命されている。また、アメリカ芸術科学アカデミーのフェローも務める。2005年、パリでジャン・ニコ賞を受賞した。2009年、人文学における卓越した業績によってプリンストン大学ベーマン賞を受賞した。受賞スピーチの題目は、「我々には言語学科が必要だ（We need a linguistics department）」。 スワースモア大学から学士号を、ハーバード大学から博士号を取得。マイケル・スクリヴェン、ウィラード・ヴァン・オーマン・クワイン、ノーム・チョムスキーの薫陶を受ける。弟子には、スティーヴン・スティッチ（ラトガース大学）、ジェームズ・ドライアー（ブラウン大学）、ニコラス・スタージョン（コーネル大学）、ジョシュア・ノビー（イェール大学）がいる。 娘のエリザベス・ハーマンも哲学者であり、プリンストン大学哲学科と人間価値センターのメンバーである。.
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ギルバート・ライル
ルバート・ライル（Gilbert Ryle、1900年8月19日 - 1976年10月6日）はイギリスの哲学者。ウィトゲンシュタインの言語観に想を得たイギリスのいわゆる日常言語学派の代表的人物とされている。心身二元論を批判する時に用いた「機械の中の幽霊（Ghost in the machine）」、「機械の中の幽霊のドグマ」という表現でもよく知られている。自身の思想の一部を「行動主義」と表現した（バラス・スキナーやジョン・ワトソンの行動主義心理学と混同しないこと）。.
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クリス・ブラウン (政治学者)
リス・ブラウン（Chris Brown, 1945年 - ）は、イギリスの国際政治学者、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス教授。対外政策における倫理問題、国際関係思想を専攻している。.
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クリスティン・コースガード
リスティン・コースガード（Christine Marion Korsgaard, 1952年 - ）は、アメリカ合衆国の哲学者。道徳哲学・道徳哲学史を専門としており、道徳哲学と形而上学、心の哲学、人格の同一性の関係、そして人格的関係、規範性の問題一般にも取り組んでいる。これまでにエール大学、カリフォルニア大学サンタバーバラ校、シカゴ大学での教育歴がある。1991年にハーバード大学教授に就任し、現在同大学アーサー・キングスレー・ポーター哲学教授。道徳哲学におけるカント的立場を擁護する業績で知られており、「今日、最も主導的な道徳哲学者の一人」とも言われている。 コースガードはイースタン・イリノイ大学に入学し2年在籍した後、イリノイ大学に編入学し学士号を取得、卒業後はハーバード大学に進みジョン・ロールズの指導のもと博士号を取得した。2004年にはイリノイ大学から名誉博士号（LHD Doctor of Humane Letters）を授与された。イリノイ州フロスモアにあるホームウッド・フロスモア高校を1970年に卒業している。 1996年、コースガードは『義務とアイデンティティの倫理学（The Sources of Normativity）』を出版したが、これは人間の価値に関するタナー講義を改訂したものである。また同年、カントの道徳哲学についての論文と現代道徳哲学をカント的アプローチから論じた論文を収めた論文集『目的の王国の建築（Creating the Kingdom of Ends）』も発表している。2002年、オックスフォード大学で女性としては史上初めてのジョン・ロック講義を行った。この講義は『自己の構成：行為主体性、同一性、全一性（Self-Constitution: Agency, Identity, and Integrity）』として上梓されている。 2001年にアメリカ芸術科学アカデミーの会員に、2015年には英国学士院（ブリティッシュ・アカデミー）の客員会員に選出された。.
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クロード・レヴィ＝ストロース
ード・レヴィ＝ストロース（Claude Lévi-Strauss、1908年11月28日 - 2009年10月30日）は、フランスの社会人類学者、民族学者。出身はベルギーの首都ブリュッセル。コレージュ・ド・フランスの社会人類学講座を1984年まで担当し、アメリカ先住民の神話研究を中心に研究を行った。アカデミー・フランセーズ会員。 専門分野である人類学、神話学における評価もさることながら、一般的な意味における構造主義の祖とされ、彼の影響を受けた人類学以外の一連の研究者たち、ジャック・ラカン、ミシェル・フーコー、ロラン・バルト、ルイ・アルチュセールらとともに、1960年代から1980年代にかけて、現代思想としての構造主義を担った中心人物のひとり。.
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ケビン・カーター
ビン・カーター（、1960年9月13日 - 1994年7月27日）は、南アフリカ共和国の報道写真家。ピューリッツァー賞受賞後に自殺した。.
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ケアの倫理
アの倫理は、規範倫理学の学説の一つ。20世紀後半にかけてフェミニストたちの手により発展した。帰結主義や義務論が普遍的な基準や不偏性を重視するのに対し、ケアの倫理は責任の重要性を強調する。ケアの倫理がもたらした新しい道徳的観点は、独特な問いの立て方において明らかである。すなわち、他の理論が「何が正しいか？」と問う一方で、ケアの倫理は「どのように応じるか？」という問いを立てるという違いがある。ケアの倫理は普遍的な基準を適用することに批判的である。なぜなら、そうすることは「道徳的な盲目性・無関心を助長するという問題がある」からだ。 ケアの倫理における基本的な信念として次のようなものがある。.
ゲーム理論
2007a。 ゲーム理論（ゲームりろん、）とは、社会や自然界における複数主体が関わる意思決定の問題や行動の相互依存的状況を数学的なモデルを用いて研究する学問である。数学者ジョン・フォン・ノイマンと経済学者オスカー・モルゲンシュテルンの共著書『ゲームの理論と経済行動』(1944年) によって誕生した 。元来は主流派経済学（新古典派経済学）への批判を目的として生まれた理論であったが、1980年代の「ゲーム理論による経済学の静かな革命」を経て、現代では経済学の中心的役割を担うようになった。 ゲーム理論の対象はあらゆる戦略的状況 （strategic situations）である。「戦略的状況」とは自分の利得が自分の行動の他、他者の行動にも依存する状況を意味し、経済学で扱う状況の中でも完全競争市場や独占市場を除くほとんどすべてはこれに該当する。さらにこの戦略的状況は経済学だけでなく経営学、政治学、法学、社会学、人類学、心理学、生物学、工学、コンピュータ科学などのさまざまな学問分野にも見られるため、ゲーム理論はこれらにも応用されている。 ゲーム理論の研究者やエンジニアはゲーム理論家（game theorist）と呼ばれる。.
コーネル・ウェスト
ーネル・ロナルド・ウェスト（Cornel Ronald West、1953年6月21日 - ）はアメリカ・オクラホマ州出身の哲学者・政治思想家である。エチオピア系のアフロ・アメリカン。現在、プリンストン大学宗教学部兼アフリカ系アメリカ人研究センター及びユニオン神学校教授。人種問題を歴史学的分析を用いて論じ、熱心な社会活動家としても知られる。 ハーバード大学では、ユニヴァーシティ・プロフェッサーという最高位の教授職についていたが、ローレンス・サマーズ第27代ハーバード大学学長との対立によりプリンストン大学へ移籍した。 アメリカにおける黒人問題を経済史、政治史、宗教史、倫理学の視点から論じた代表作「人種の本質（"Race Matters"）」は全米で35万部のベストセラーとなり、そのほかにも多くの著作がある。.
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コーラ・ダイアモンド
ーラ・ダイアモンド（Cora Diamond, ニューヨーク市、1937年 - ）は、アメリカ合衆国の哲学者。ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン、ゴットロープ・フレーゲ、道徳哲学、政治哲学、言語哲学、哲学と文学の関係を研究対象としている。現在、ヴァージニア大学ケナン名誉教授。 ダイアモンドによる最もよく読まれた論文の一つに「What Nonsense Might Be」があるが、これは論理実証主義者による無意味についての理論をフレーゲ的観点から批判したものである（カテゴリー錯誤を見よ）。「Eating Meat and Eating People」という論文では、動物の権利についての現代人の態度を詩的・哲学的に検討している。ダイアモンドは前期ウィトゲンシュタイン（『論理哲学論考』）と後期ウィトゲンシュタイン（『哲学的探究』）のどちらについても著作があり、アリス・クレーリーやジェイムズ・コナントらが推し進めている新ウィトゲンシュタイン主義に大きな影響を与えた。 ダイアモンドは論文集『The Realistic Spirit: Wittgenstein, Philosophy, and the Mind』の編者である。また、ウィトゲンシュタインの学生だったノーマン・マルコム、ラッシュ・リーズ、ヨリック・スマイシーズ、R.G. ボサンケットによる授業ノートをまとめた『ウィトゲンシュタインの講義 数学の基礎篇 ケンブリッジ 1939年（Wittgenstein's Lectures on the Foundations of Mathematics: Cambridge 1939）』の編集を行った。 論文集『Wittgenstein and the Moral Life: Essays in Honor of Cora Diamond (edited by Alice Crary)』の寄稿者には、アリス・クレーリー、ジョン・マクダウェル、マーサ・ヌスバウム、スタンリー・カヴェル、ジェイムズ・コナントらがいる。 ダイアモンドは1957年にスワースモア大学から学士号を、1961年にオックスフォード大学から修士号（BPhil）をそれぞれ得ている。.
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ゴットフリート・ライプニッツ
ットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ（Gottfried Wilhelm Leibniz、1646年7月1日（グレゴリオ暦）/6月21日（ユリウス暦） - 1716年11月14日）は、ドイツの哲学者、数学者。ライプツィヒ出身。なお Leibniz の発音は、（ライプニッツ）としているものと、（ライブニッツ）としているものとがある。ルネ・デカルトやバールーフ・デ・スピノザなどとともに近世の大陸合理主義を代表する哲学者である。主著は、『モナドロジー』、『形而上学叙説』、『人間知性新論』など。.
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ザ・ボイス そこまで言うか!
『ザ・ボイス そこまで言うか!』（ザ・ボイス そこまでいうか）は、2012年1月9日から2018年3月29日までニッポン放送で放送されていた平日夕方の報道番組である。.
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シモーヌ・ド・ボーヴォワール
モーヌ・リュシ＝エルネスティーヌ＝マリ＝ベルトラン・ド・ボーヴォワール（Simone Lucie-Ernestine-Marie-Bertrand de Beauvoir、1908年1月9日 - 1986年4月14日）は、フランスの作家、哲学者。 サルトルの事実上の妻。サルトルの実存主義に加担するとともに、フェミニズムの立場から女性の解放を求めて闘った。.
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シャルル・フーリエ
フランソワ・マリー・シャルル・フーリエ（Francois Marie Charles Fourier、1772年4月7日 - 1837年10月10日）は、フランスの哲学者、倫理学者、社会思想家。「空想的社会主義者」を代表する人物の一人。.
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シャルル・ド・モンテスキュー
ャルル＝ルイ・ド・モンテスキュー（Charles-Louis de Montesquieu、1689年1月18日 - 1755年2月10日）は、フランスの哲学者である。本名は、シャルル＝ルイ・ド・スゴンダ (Charles-Louis de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu) で、とモンテスキュー (Montesquieu) を領地とする男爵 (baron) でもあった。.
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シカゴ学派 (経済学)
学派（シカゴがくは、Chicago School of Economics）とは、ミクロ経済学的な手法を市場経済に限定されない様々な社会現象の分析へ適用することを試みた経済学の学派である。1920年代にシカゴ大学経済学部を中心に形成され、1960年代前後からこの名で呼ばれるようになった。一言にシカゴ学派といっても決して一枚岩ではなく、社会主義、リベラリズム、マネタリズム、合理的期待形成学派、新制度派、新経済史学派、公共選択学派など多種多様な経済学者を擁した。.
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ジャン・ボードリヤール
ャン・ボードリヤール（Jean Baudrillard、1929年7月27日 - 2007年3月6日）は、フランスの哲学者、思想家である。『消費社会の神話と構造』（La Société de Consommation 1970）は現代思想に大きな影響を与えた。ポストモダンの代表的な思想家とされる。.
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ジャン・ダバン
ャン・ダバン（Jean Daban、1889年7月9日 - 1971年8月13日）は、ベルギーの法学者。第二次世界大戦後の自然法論の再生に力を尽くした。.
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ジャン＝ポール・サルトル
ャン.
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ジャン＝フランソワ・リオタール
ャン・フランソワ・リオタール（Jean-François Lyotard, 1924年8月10日 - 1998年4月21日）は、フランスの哲学者。.
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ジャーナリスト
ャーナリスト（）とは、新聞、雑誌など、あらゆるメディアに報道用の記事や素材を提供する人、または職業である。明治時代には「操觚者（そうこしゃ）」と訳された。.
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ジャック・モーデュイ
ャック・モーデュイ（Jacques Mauduit, 1557年9月16日 – 1627年8月21日）はフランス後期ルネサンス音楽の作曲家。16世紀後半のフランス人作曲家では最も革新的な一人で、新しい方法で声楽と器楽を結び付け、イタリアからヴェネツィア楽派の壮麗な分割合唱様式を導入した。ピエール・ド・ロンサールの葬儀のために作曲した《死者のためのミサ曲》によって有名。.
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ジャック・ラカン
ャッ.
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ジャック・デリダ
ャック・デリダ（Jacques Derrida, 1930年7月15日 - 2004年10月8日）は、フランスの哲学者である。フランス領アルジェリア出身のユダヤ系フランス人。一般にポスト構造主義の代表的哲学者と位置づけられている。エクリチュール（書かれたもの、書法、書く行為）の特質、差異に着目し、脱構築（ディコンストラクション）、散種、差延等の概念などで知られる。エトムント・フッサールの現象学に関する研究から出発し、フリードリヒ・ニーチェやマルティン・ハイデッガーの哲学を批判的に継承し発展させた。哲学のみではなく、文学、建築、演劇など多方面に影響を与えた。またヨーロッパだけでなくアメリカ、日本など広範囲に影響を与えた。国際哲学コレージュの初代議長でもある。代表的な著作に『グラマトロジーについて』、『声と現象』、『エクリチュールと差異』などがある。.
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ジュディス・バトラー
ュディス・バトラー（Judith P. Butler、1956年2月24日 - ）は、アメリカ合衆国の哲学者、ジェンダー理論家である。政治哲学、倫理学、フェミニズムやクィア理論の領域にかかわる研究を行っている。現在、カリフォルニア大学バークレー校修辞学・比較文学科教授。.
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ジョナサン・ダンシー
ョナサン・ピーター・ダンシー (Jonathan Peter Dancy、1946年5月8日 - ）は、英国出身の哲学者。認識論、倫理学を専門とする。レディング大学、およびテキサス大学オースティン校の教授。息子は俳優のヒュー・ダンシー。 1956年、イギリスのハンプシャー州ウィンチェスターにあるウィンチェスター・カレッジに入学。彼はウィンチェスター・カレッジでクリケットをやり、またヘッド・ボーイを努めた（日本における生徒会長のような立場）。1965年、オックスフォードのコーパス・クリスティ大学に入学。彼はそこではダブル・ファーストを取った（二つの教科で最優等の成績）。1971年、キール大学の講師となる。彼は認識論、とりわけ知覚の性質に関する「幻想からの議論」（argument from illusion）をよく考えた。倫理学の分野では、道徳的個別主義の立場を代表する論客として、「理由の全体論」というアイデアを主張した。ある種の行為に対して、そう行為したことの理由づけが何かあったとしても、同じ種類の別の行為に対して、その同じ理由づけが通用しないことがある、というもの。いわば行為の理由づけが文脈依存的だということ。ダンシーはこの理由の全体論を用いて、彼の道徳的個別主義を擁護する。すなわち道徳原理のようなものはないが、そうしたものなしでも道徳性は完璧に保持できる、と。.
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ジョナサン・ベネット
ョナサン・フランシス・ベネット（Jonathan Francis Bennett, 1930年2月17日 - ）は、イギリスの哲学者。専門は言語哲学、形而上学、近代哲学史。 ニュージーランドのグレイマウスで、父・フランシス・オズワルド・ベネットと母・パール・アラン・ブラッシュ・ベネットの息子として生まれた。カンタベリー大学（旧・カンタベリー・ユニバーシティ・カレッジ）で哲学を学んだ後、オックスフォード大学マグダレン・カレッジに進学した。 最初に得た大学のポストは、オークランド大学（旧・オークランド・ユニバーシティ・カレッジ）のジュニア・レクチャラーだった（1952年）。その後ハバフォード大学（ペンシルベニア州）哲学講師（1955年-1956年）、ケンブリッジ大学道徳科学（哲学）講師（1956年-1968年）、サイモンフレーザー大学（1968年-1970年）、ブリティッシュコロンビア大学（1970年-1979年）、シラキューズ大学（1979年-1997年）の教員を歴任した。1980年、オックスフォード大学ブレーズノーズ・カレッジでタナー講義を行った。1992年、オックスフォード大学でジョン・ロック講義の講師を務めた。1985年、アメリカ芸術科学アカデミーのフェローに選出された。1991年、ブリティッシュ・アカデミーからもフェローに選ばれた。 心の哲学、出来事、条件法、帰結主義倫理学について数多くの著作がある。ベネットは近代哲学者の解釈者としても知られている。 ベネットの個人ウェブサイトでは、初期近代の哲学書を学生が読みやすい現代英語に翻訳したテクストが公開されている。.
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ジョナサン・ウルフ (哲学者)
Jonathan Wolff ジョナサン・ウルフ（Jonathan Wolff、1959年-）は、イギリスの哲学者。ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン（UCL）教授。専門は、倫理学。 UCLでジェラルド・コーエンの指導を受け、修士号取得。2012年から現職。.
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ジョルジュ・バタイユ
ョルジュ・アルベール・モリス・ヴィクトール・バタイユ（Georges Albert Maurice Victor Bataille、1897年9月10日 - 1962年7月8日）は、フランスの哲学者、思想家、作家。フリードリヒ・ニーチェから強い影響を受けた思想家であり、後のモーリス・ブランショ、ミシェル・フーコー、ジャック・デリダなどに影響を及ぼし、ポスト構造主義に影響を与えた。.
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ジョン・マクマリー
* ジョン・ヴァン・アントワープ・マクマリー (John Van Antwerp MacMurray, 1881-1960).
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ジョン・マクダウェル
ョン・マクダウェル（John Henry McDowell, 1942年生まれ ）は、南アフリカ出身の哲学者。のフェローを経て、現在ピッツバーグ大学教授。著作の主題は、形而上学、認識論、古代哲学、メタ倫理学など多岐にわたるが、心の哲学と言語哲学の領域における功績で最もよく知られている。2010年のアンドリュー・メロン財団功労賞受賞者に選ばれた。 マクダウェルは一貫して、哲学を「治療的」なものとして捉えており、「あらゆるものごとをあるがままにしておく」という、ある種の静寂主義をとっている（ただし、自分が「静寂」であると彼が考えているわけではない）。静寂主義者にとって、哲学は問題（例えば、思考や言語は世界とどのような関係にあるか）に対して説明を与えることはできないとされる。その代わりに、哲学的な問題を引き起こす事柄を再記述することで、混乱した哲学者を知的に静寂な状態へと連れ戻すのである。このように静寂主義的な態度をとるマクダウェルは、現代の哲学者たちの議論における誤りを治療的に解きほぐすとともに、各種の主題（言語、心、価値など）に関して独創的で際立った見解を練り上げている。マクダウェルは、北米の哲学業界を支配している還元的な自然主義に対抗する見解を打ち出そうとしているのである。.
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ジョン・マクタガート
ョン・マクタガート(John McTaggart 1866年9月3日 - 1925年1月18日)は観念論的形而上学者。マクタガートは生涯のほとんどをトリニティ・カレッジ (ケンブリッジ大学)の研究員・教員として送った。彼はヘーゲル哲学の解釈を行った、代表的なイギリス観念論者である。.
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ジョン・ロールズ
ョン・ボードリー・ロールズ（John Bordley Rawls、1921年2月21日 - 2002年11月24日）は、アメリカ合衆国の哲学者。主に倫理学、政治哲学の分野で功績を残し、リベラリズムと社会契約の再興に大きな影響を与えた。 1971年に刊行した『正義論』（A Theory Of Justice）は大きな反響を呼ぶ。当初は、アイザイア・バーリンらが「政治理論はまだ存在するのか？」（1962年）と吐露するほどに停滞しきっていた当時の政治哲学業界を再興させるのに大きく貢献した。そのため、英語圏における正義論以降の政治哲学（規範政治理論、normative political theory）業界は「ロールズ・インダストリー」（Rawlsian industry）などとしばし呼ばれる。.
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ジョン・デューイ
ョン・デューイ（John Dewey、1859年10月20日 - 1952年6月1日）は、アメリカ合衆国の哲学者。チャールズ・サンダース・パース、ウィリアム・ジェームズとならんでプラグマティズムを代表する思想家である。また米国では機能主義心理学に貢献したことでも知られている。20世紀前半のアメリカ哲学者のなかでも代表的且つ進歩的な民主・民衆主義者（ポピュリスト）だった。 リチャード・ローティは「最も敬愛する哲学者」として評価し、「われわれをプラトンとイマヌエル・カントの呪縛（ドグマ）から解放した」と指摘したうえで、17世紀の哲学者がスコラ哲学に対して「革命」を興したように、「正確な表象」というそれまでの知識理論を拒絶した点でルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインとマルティン・ハイデッガーに並ぶとしている。またヒラリー・パトナムもデューイをヒーローとしている。.
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ジョン・スチュアート・ミル
ョン・スチュアート・ミル（John Stuart Mill、1806年5月20日 - 1873年5月8日）は、イギリスの哲学者。政治哲学者、経済思想家でもあり、政治哲学においては自由主義・リバタリアニズムのみならず社会民主主義の思潮にも多大な影響を与えた。晩年は自ら社会主義者を名乗っている。倫理学においてはベンサムの唱えた功利主義の擁護者として知られる他、論理学分野においてはバートランド・ラッセルら後続の分析哲学にも強い影響を与え、初期科学哲学の重要な哲学者として知られる。.
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ジョージ・ウィリアム・ノックス
ョージ・ウィリアム・ノックス（George William Knox、1853年8月11日 - 1912年4月25日）は、米国長老教会から派遣された、明治時代のアメリカ人来日宣教師である。ナックスとも表記されることもある。.
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ジョージ・エドワード・ムーア
ョージ・エドワード・ムーア（George Edward Moore、G.E. Moore、1873年11月4日 - 1958年10月24日）は、イギリスの哲学者。ロンドン生まれ。ケンブリッジ大学で哲学の教授を務めた。ラッセル、ウィトゲンシュタイン、フレーゲらと共に今日の英語圏の哲学界で主流を占める分析哲学の礎を築いたとされる哲学者の一人。主著は倫理学における自然主義的誤謬を批判した『倫理学原理Principia Ethica』。.
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ジーン・ベスキー・エルシュテイン
ーン・ベスキー・エルシュテイン（Jean Bethke Elshtain, 1941年1月6日 - 2013年8月11日）は、アメリカ合衆国の政治学者。シカゴ大学政治学部教授。専門は、政治哲学、倫理学、フェミニズム思想。 コロラド州立大学卒業後、ブランダイス大学で博士号取得。マサチューセッツ大学アマースト校などを経て、1995年から現職。.
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ジェラルド・コーエン
ェラルド・アレン・“ジェリー”・コーエン（Gerald Allan "Jerry" Cohen、1941年 - 2009年）は，カナダ出身の哲学者である。.
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ジェームズ・セス
ェームズ・セス（James Seth, 1860年5月6日 - 1924年7月24日）は、スコットランドの哲学者である。イギリスにおけるヘーゲル主義者（観念論）として知られ、イギリス哲学の伝統と言える経験論に対抗した。実兄のアンドリュー・セスも観念論研究で有名な哲学者である。一般に兄に比べると、知名度業績ともに劣っているとされるが、イギリスの観念論研究において触れなくてはならない名であろう。 ジェームズ・セスはスコットランドのエディンバラで生まれ、兄と同じように1876年にエディンバラ大学に入学し、兄と同様に哲学を専攻して首席で卒業した。兄と同様に彼もドイツに留学し、観念論研究に費やした。各大学で教鞭をとった後、1891年にエディンバラ大学の倫理学教授に就任、1919年まで教鞭を取った。兄アンドリューが形而上学を専門としていたのに対して、ジェームズは観念論哲学の倫理学に興味持っていた。兄弟はスコットランド・エディンバラで哲学の名を轟かしていた。これは、グラスゴーにおけるケアード兄弟と同様と言えよう。.
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スペウシッポス
想像で描かれたスペウシッポス（ニュルンベルク年代記） スペウシッポス（Σπεύσιππος、Speusippus、紀元前407年頃 - 紀元前339年）は、古代ギリシア・アテナイの哲学者、数学者。アテナイにアカデメイアを開いたプラトンの甥（プラトンの姉妹の息子）で、プラトンの死後に紀元前347年から紀元前339年にかけて第二代アカデメイア学頭を務めたことで知られる - コトバンク（世界大百科事典内のスペウシッポスの言及。 アリストテレスが述べた「今の人々にとっては数学的諸学が哲学であることになってしまった」と言う言葉はスペウシッポスに向けたものだと言われ、スペウシッポスがプラトンの後を継いで第二代アカデメイアの学頭になるとアリストテレスはアカデメイアを去ってしまった。 プラトンはイデア論を唱えていたものの、スペウシッポスが学頭になるとイデア論を排除し、プラトン主義とピタゴラス学派の調和を試みたが、数学的対象を第一義的な実在と解する点など、プラトン主義を離れてピタゴラス学派や数論へ傾倒したためにアリストテレスはアカデメイアを離れたとされる。 スペウシッポスの主張には、倫理学に於いて快楽はそれ自体悪であると説いたりしたが、現存するスペウシッポスの著作は断片的である。 最期は脳梗塞で亡くなった。.
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ストア派
トア派(Στωικισμός)はヘレニズム哲学の一学派で、紀元前3世紀初めにキティオンのゼノンによって始められた。破壊的な衝動は判断の誤りから生まれるが、知者すなわち「道徳的・知的に完全」な人はこの種の衝動に苛まされることはない、と説いた, Stanford Encyclopedia of Philosophy.
スティーヴン・ムルホール
ティーヴン・ムルホール（Stephen Mulhall, 1962年 - ）は、オックスフォード大学ニュー・カレッジの哲学者、フェロー。主な研究分野はルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインとポスト・カント哲学。.
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スコットランド常識学派
ットランド常識学派の提唱者、トマス・リード スコットランド常識学派（Scottish School of Common Sense）は、18世紀から19世紀にかけてスコットランドで形成された哲学の学派である。主にデイヴィッド・ヒュームの懐疑主義への応答として始まり、イギリス経験論とも大陸合理論とも異なるスコットランド独自の思想を形成した。「常識」という語に語弊があるので、しばしば「コモン・センス学派」とも呼ばれる。.
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スタンリー・カヴェル
タンリー・カヴェル（Stanley Cavell, 1926年9月1日 - 2018年6月19日）は、アメリカ合衆国の哲学者。ハーバード大学ウォルター・カボット美学・価値一般理論名誉教授。.
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セバイト
バイトもしくはセバーイェト（MdC表記：sbA.yt） とは、ファラオ時代の文学のジャンルを指す古代エジプトの言葉である。この語は文字通りには「教訓」もしくは「指示」を意味し、「正しい生き方」に焦点を合わせてフォーマルに書かれた倫理的教訓を指す。.
セーレン・キェルケゴール
ーレン・オービエ・キェルケゴール（デンマーク語: Søren Aabye Kierkegaard 、1813年5月5日 - 1855年11月11日）は、デンマークの哲学者、思想家。今日では一般に実存主義の創始者、またはその先駆けと評価されている。 キェルケゴールは当時とても影響力が強かったゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル及びヘーゲル学派の哲学あるいは青年ヘーゲル派、また（彼から見て）内容を伴わず形式ばかりにこだわる当時のデンマーク教会に対する痛烈な批判者であった。.
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セックスの哲学
ックスの哲学（Philosophy of sex）とは、セックスや性愛に関する研究を行う応用哲学の一分野である。売春、レイプ、セクシャルハラスメント、性的アイデンティティー、同意年齢、同性愛のような現象についての倫理学的考察や、「セックスとは何か？」のような問いに対する概念分析が行われている。また、セクシャリティや性的アイデンティティーにまつわる問いや、ジェンダーの存在論的地位についての問題も扱う。現代のセックスの哲学者として代表的な人物には、アラン・ソーブルとジュディス・バトラーがいる。 現代のセックスの哲学は、西洋フェミニズムの影響を受けている場合が多い。フェミニストが問いただしているジェンダー間の差異、性の政治学（ポリティクス）、また性的アイデンティティーの本性といったテーマは、セックスの哲学においても重要な問題となっている。.
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セクストス・エンペイリコス
トス・エンペイリコス（英：Sextus Empiricus、2世紀から3世紀ごろ）は、アレクサンドリア、ローマ、アテネなど様々な土地に住んだといわれている医学者、哲学者である。彼の哲学的著作は、古代ギリシャ・古代ローマの懐疑論として、ほぼ完全な形で現存している。 医学的な著作については、伝承によれば彼自身の名にちなんだ「経験主義」'empiric'学派（アスクレピアデス Asclepiadesの項を参照）に属していたとされる。しかしながら、著作中において少なくとも二度、自分自身を「方法主義」'methodic'学派に近いところに置いており、またこれは彼の哲学からもうかがい知られることである。.
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ゼノン (ストア派)
ノン胸像（プーシキン美術館） ゼノン（Ζήνων Zēnōn, 紀元前335年 - 紀元前263年）は、キプロス島キティオン出身の哲学者でストア派の創始者。フェニキア人。エレアのゼノン等と区別するために、キティオンのゼノンとも言う。.
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ソクラテス
ラテス（希：Σωκράτης、ラテン語：Socrates、紀元前469年頃 - 紀元前399年4月27日）は、古代ギリシアの哲学者である。長母音を発音するならソークラテース。妻は、悪妻として知られる、クサンティッペ。 ソクラテス自身は著述を行っていないので、その思想は弟子の哲学者プラトンやクセノポン、アリストテレスなどの著作を通じ知られる。.
タデウシュ・コタルビンスキ
タデウシュ・コタルビンスキ （Tadeusz Kotarbiński, 1886年3月31日–1981年10月3日）はポーランド の哲学者、論理学者、倫理学者 。 ルヴフ＝ワルシャワ学派（ポーランド学派）の創始者カジミェシュ・ドヴァルドフスキの弟子の一人であり、そのなかでも最も影響力のある人物の一人。ポーランド人文学アカデミー（PAU）、ポーランド科学アカデミー（PAN）のメンバー。事物主義（reism）という哲学的立場とindependent ethicsというethical systemを発展させた。また人間行動学（praxeology）の発展についても、特筆すべき貢献をした。 教え子にアルフレト・タルスキ、:pl:Henryk Greniewski、:pl:Kazimierz Pasenkiewiczがいる。.
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サミュエル・ヘンリー
ミュエル・ヘンリー（Samuel Henley, D.D.、1740年 – 1815年）は、イングランドの聖職者、学校教師、カレッジ学長、古物研究家 (antiquarian)、文人。.
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サイモン・クリッチリー
イモン・クリッチリー サイモン・クリッチリー（Simon Critchley、1960年2月27日 - ）は、イギリスの哲学者である。専門は現象学、大陸哲学、フランス現代思想。.
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哲学
哲学（てつがく、Φιλοσοφία、philosophia、philosophy、philosophie、Philosophie）は、語義的には「愛智」を意味する学問的活動である。日本語辞典の広辞苑では、次のように説明している。 観念論的な形而上学に対して、唯物論的な形而上学もある。諸科学が分化独立した現在では、哲学は学問とされることが多いが、科学とされる場合哲学は「自然および社会，人間の思考，その知識獲得の過程にかんする一般的法則を研究する科学」である。出典は、青木書店『哲学事典』。もある。.
哲学の原理 (パース)
哲学の原理」(Principles of Philosophy)はアメリカの哲学者チャールズ・サンダース・パースにより書かれた論文である。 パースの思想は存命中はあまり評価されなかったが、死後にその哲学的業績が評価の対象となり、この論文はハーバード大学哲学科により作成された『パース全集』に収録された（1931年）。この全集は編者ハートショーンとウェイスはパースによってパースの発表物や遺稿がまとめられたものであり、本稿『哲学の原理』も遺稿の整理で与えられた表題であり、内容も整然としたものではない。パースはカント哲学を研究していた哲学者であり、論理学や数学の領域でも成果を残しているが、プラグマティズムの哲学者として著名である。この著作は第1篇一般的歴史的定位、第2篇諸科学の分類、第3篇現象学、第4篇規範的科学に区分されている。 パースはイマヌエル・カントの『純粋理性批判』を緻密に研究していたが、しかしパースにとってドイツの哲学はそれほど価値あるものではなかった。むしろイギリスの哲学はより厳密な方法によって研究がなされており、経験主義の立場から展開されたデイヴィッド・ヒュームなどにより論じられた観念の理論をパースは高く評価している。しかしパースはイギリスの哲学研究に不足している欠落を中世のスコラ哲学によって埋めることができると評価している。ヨハネス・ドゥンス・スコトゥスの哲学、特に論理学と形而上学は現代における自然科学とも整合性を持つ哲学であり、パースは哲学の理論的な基盤をスコラ哲学の要素を再構成することで確立することを試みる。ここでパースは科学を基礎付けるための哲学の体系化という問題を提起している。 パースは規範科学の分類として論理学、倫理学、美学の三つの区分を論じており、特に倫理学については前倫理学(anatethics)と呼んで、行為と理念を合致させる理論体系を考案する学問領域と定義した。その上で前倫理学が正確に実践(Practics)であることを論じている。つまり、倫理学は最高の善がどのようなものであるかを明らかにするが、それは行為が目指すべき目的に限定された研究である。パースはこの倫理学の認識を踏まえて、行為の前段階の状況について、また行為の動機についての考察が必要であり、行為実践の学問領域を確立する必要から実践の概念を提唱している。これはパースによるプラグマティズムの初期の学説であり、後にウィリアム・ジェームズの思想にも影響を与えた。.
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哲学の概要
以下の概要は哲学の概観、あるいは哲学の話題の手引きである。: 哲学 – 存在、知識、理性、心、言語といった物に関わる普遍的・根本的な問題の研究。哲学は批判的で、一般的には体系だったアプローチをとり、合理的議論に頼る点で根本的な問題に対する(神秘主義、神話、芸術のような)他の取り組み方とは区別される。「Philosophy」という言葉はギリシア語で「知を愛すること」を意味する「φιλοσοφία」に由来する。.
哲学教育
哲学教育（てつがくきょういく、Philosophy education）とは、哲学の学習・教育実践、およびそれに関する学術的研究を指す言葉である。教育哲学や教育に関する哲学的研究一般とは異なるので注意すること。.
哲學大辭書
哲學大辭書（てつがくだいじしょ、）は、『大日本百科辭書』に属する一編であり哲学・心理学に関連する分野の項目を編纂した日本の百科事典である。 また各項目の終わりには執筆者の名前も掲載されている。初版初刷の価格は1冊あたり4円50銭（計31円50銭）である。.
優生学
優生学（ゆうせいがく、eugenics）は、応用科学に分類される学問の一種で、一般に「生物の遺伝構造を改良する事で人類の進歩を促そうとする科学的社会改良運動」と定義される。1883年にフランシス・ゴルトンが定義した造語である。 優生学は20世紀初頭に大きな支持を集めた。その最たるものがナチス政権による人種政策である。しかし、多くの倫理的問題を引き起こしたことから、優生学は人権問題としてタブーとなり、第二次世界大戦後は公での支持を失っていった。.
内田樹
内田 樹（うちだ たつる、1950年9月30日 - ）は、日本の哲学研究者、コラムニスト、思想家、倫理学者、武道家、翻訳家、神戸女学院大学名誉教授、京都精華大学人文学部客員教授。東京大学文学部卒業。東京都立大学大学院人文科学研究科修士課程修了。学位は修士（東京都立大学・1980年）。.
問答法
問答法（もんどうほう、διαλεκτική, dialektike, ディアレクティケー; dialectic）とは、古代ギリシアの哲学者ソクラテスが用いた、対話によって相手の矛盾・無知を自覚させつつ、より高次の認識、真理へと導いていく手法を指す。産婆術（さんばじゅつ、μαιευτική, maieutikē, マイエウティケー）、弁証法（べんしょうほう）とも。 なお、「問答法」と「弁証法」は、共に「ディアレクティケー」(διαλεκτική, dialektike、dialectic）の訳語だが、ソクラテスに関する場合は「問答法」が、アリストテレス論理学やドイツ哲学などを絡めたより広い文脈では「弁証法」(もしくは「弁証術」)が専ら用いられる。.
啓蒙思想
啓蒙思想（けいもうしそう、Enlightenment, Lumières, Aufklärung）とは、理性による思考の普遍性と不変性を主張する思想。その主義性を強調して、啓蒙主義（けいもうしゅぎ）とも言う。ヨーロッパ各国語の「啓蒙」にあたる単語を見て分かるように、原義は「光で照らされること（蒙（くら）きを啓（あき）らむ）」である。自然の光（lumen naturale）を自ら用いて超自然的な偏見を取り払い、人間本来の理性の自立を促すという意味。 時代的に先行するルネサンスを引き継ぐ側面もあり、科学革命や近代哲学の勃興とも連動し、一部重複もするが、一般的には専ら（経験論的）認識論、政治思想・社会思想や道徳哲学（倫理学）、文芸活動などを指すことが多い。17世紀後半にイギリスで興り、18世紀のヨーロッパにおいて主流となった。フランスで最も大きな政治的影響力を持ち、フランス革命に影響を与えたとされる。ヨーロッパで啓蒙思想が主流となっていた17世紀後半から18世紀にかけての時代のことを啓蒙時代と言う。.
児玉聡
児玉 聡（こだま さとし、1974年 - ）は日本の倫理学者。京都大学大学院文学研究科准教授。功利主義を中心とした英米道徳哲学史と生命・医療倫理学の研究を専門とする。.
入不二基義
入不二 基義（いりふじ もとよし、1958年11月11日 - ）は、日本の哲学者中島義道・永井均・入不二基義・香山リカ 『香山リカと哲学者たち』 ぷねうま舎、2017年3月、第一章の冒頭のページ（ページ番号無し）。。専門は分析哲学、倫理学、論理学。元山口大学助教授。青山学院大学教育人間科学部教授である。.
八木公生
八木 公生（やつき きみお、1955年1月 - ）は日本の倫理学者（日本倫理思想史）。学位は文学修士（東京大学・1982年）。静岡県立大学国際関係学部教授、大学院国際関係学研究科教授。 静岡県立大学国際関係学部助教授、静岡県立大学国際関係学部学部長などを歴任した。.
公民教育
公民教育とは、高等学校における教科「公民」についての教育活動・内容などの総称。 中学校における社会科教育における公民的分野（政治・経済・社会問題などを扱う）との関連が強く、広義にはこれらの内容も含まれる。.
元良勇次郎
元良 勇次郎（もとら ゆうじろう、安政5年11月1日（1858年12月5日） - 大正元年（1912年）12月13日）は、日本最初の心理学者である。旧姓は杉田、1881年に元良家の養子となる。墓所は青山霊園。.
先崎彰容
先崎 彰容（せんざき あきなか、1975年〈昭和50年〉7月15日 - ）は、日本の倫理学者、日本思想史研究者。日本大学危機管理学部教授。専門は近代日本思想史・日本倫理思想史。東京都出身。.
光延一郎
光延 一郎（みつのぶ いちろう、1956年上智大学神学部神学科公式サイト - ）は、日本の神学者、カトリック教会（イエズス会イエズス会日本管区公式サイト）神父（司祭）。上智大学神学部長。.
勝部真長
勝部 真長（かつべ みたけ、1916年3月30日 - 2005年6月19日）は、日本の倫理学者。.
動機
動機（どうき）は、.
囚人のジレンマ
囚人のジレンマ（しゅうじんのジレンマ、prisoners' dilemma）とは、ゲーム理論におけるゲームの1つ。お互い協力する方が協力しないよりもよい結果になることが分かっていても、協力しない者が利益を得る状況では互いに協力しなくなる、というジレンマである。各個人が合理的に選択した結果（ナッシュ均衡）が社会全体にとって望ましい結果（パレート最適）にならないので、社会的ジレンマとも呼ばれる。。 1950年に数学者のアルバート・タッカーが考案した。ランド研究所のとの行った実験をもとに、タッカーがゲームの状況を囚人の黙秘や自白にたとえたため、この名がついている。 囚人のジレンマではゲームを無期限に繰り返すことで協力の可能性が生まれる（後述）。囚人のジレンマは、自己の利益を追求する個人の間でいかに協力が可能となるかという社会科学の基本問題であり、経済学、政治学、社会学、社会心理学、倫理学、哲学などの幅広い分野で研究されているほか、自然科学である生物学においても生物の協力行動を説明するモデルとして活発に研究されている。。.
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国士舘大学
記載なし。
国嶋一則
国嶋 一則（くにじま かずのり、1930年2月13日- ）は、日本の倫理学者、駒澤大学名誉教授。伊吹浄の筆名をもつ。 岐阜県大垣生まれ。愛知県立旭丘高等学校卒、金沢大学法文学部入学、1952年東京大学文学部倫理学科に転じ、1956年卒業、大学院に進み金子武蔵に師事。1959年大学院比較文学比較文化課程に転じ、1965年同博士課程中退、東京農業大学助教授、1969年駒澤大学助教授、1970年教授、2000年定年退任。.
国際基督教大学
記載なし。
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国際基督教大学の人物一覧
国際基督教大学の人物一覧（こくさいきりすときょうだいがくのじんぶついちらん）は、国際基督教大学に関係する人物の一覧記事。.
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倫理
倫理（りんり）.
倫理学のトピック一覧
倫理学のトピック一覧.
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倫理学序説
『倫理学序説』（りんりがくじょせつ、英: Prolegomena to ethics）とは、1883年にイギリスの哲学者トーマス・ヒル・グリーンにより発表された倫理学の哲学的研究である。 1836年に生まれたグリーンはオックスフォード大学の教授としてイギリス経験論だけでなくドイツ観念論の哲学の研究を行っていた。本書『倫理学序説』はイギリス経験論のミルやハーバート・スペンサーの議論を批判し、カントやヘーゲルの議論が支持されており、自律的な精神の作用が知識の根本的な条件であると見なして道徳活動も精神活動として捉えることを主張している。本書は序論自然科学と道徳の観念、第1篇知識の形而上学、第2篇意思、第3篇道徳的観念と道徳的進歩、第4篇道徳哲学の行為指針への適用から構成されている。 あらゆる知識は人間の自由によって基礎付けられており、特に永遠的意識の関与によって知識が成立していると考える。永遠的意識とは自立し自決する自由な原因により発生する意識であり、グリーンは人間とは自由な原因であると述べている。人間も動物も知識を持つ事実に関して自然な存在ではなく、人間は自然関係から区別された自我を持っている。この自我は時間の経過によって制約されることはなく、意識が含んでいる自由を妨げることはできない。グリーンは人間が意識の自由を持つということが、感性的な発展の条件となっていることを論じている。このような人間の自由を哲学的な基礎にすえながらグリーンは倫理的基準について、人間の行動の動機は常に何らかの善の観念を含んでいると考える。なぜなら、自由な意識を持つ個々人の本性に善が存在するとグリーンが考えているためである。グリーンはこの道徳哲学の枠組みを政治哲学の領域にも適用することにより、市民的な義務について考察している。.
皇學館大学の人物一覧
皇學館大学の人物一覧は皇學館大学に関係する人物の一覧記事。.
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矢島羊吉
島 羊吉（やじま ようきち、1907年(明治40年)2月5日 - 1986年(昭和61年)11月26日）は、日本の倫理学者。.
石原謙
石原 謙（いしはら けん、1882年8月1日 - 1976年7月4日）は、キリスト教史学者。東京生まれ。日本学士院会員。.
石塚正英
石塚正英（いしづか まさひで、1949年 - ）は日本の倫理学者・歴史学者、東京電機大学教授。専門は文化史学、歴史知学。 新潟県高田市（現・上越市）生まれ。立正大学大学院文学研究科史学単位取得退学。1982年立正大学講師、89年東京電機大学理工学部講師、2000年助教授、01年教授。2001年「フェティシズムの思想圏」で立正大博士（文学）。 ハイティーンの頃はユートピスト、20代はファナティシスト、30代はアソシアシオニスト、40代はフェティシスト、50代はヒストリオソフィスト、その後はふたたびユートピストをもって任じているらしい。 その間に、ド・ブロス、フォイエルバッハ、ヴァイトリング、マルクス、バッハオーフェンなど18・19世紀の諸思想・諸理論について研究を深めてきた。.
石崎嘉彦
石崎 嘉彦（いしざき よしひこ、1948年 - ）は、日本の哲学・倫理学者、摂南大学名誉教授。専攻は哲学・倫理学・政治哲学。.
石田梅岩
梅岩塾の様子（ガレリアかめおか・京都府亀岡市） 石田 梅岩（いしだ ばいがん、貞享2年9月15日（1685年10月12日） - 延享元年9月24日（1744年10月29日））は江戸時代の思想家、倫理学者。石門心学の開祖。名は興長。通称、勘平。.
獨協大学
記載なし。
現代思想
代思想（げんだいしそう、）は、20世紀半ば以降にあらわれた西洋哲学・思想のこと。大きく英米圏の分析哲学とドイツ・フランス圏の大陸哲学に分けられる。 英米圏では、論理実証主義を経て分析哲学が発展し、これは人工言語学派と日常言語学派に分かれた。ドイツでは、フッサールの現象学、ディルタイの解釈学、その2つを時間論の上で統合しようと試みたマルティン・ハイデッガーの現象学的解釈学、基礎的存在論が多くの学問分野に影響を与えた。 フランス現代思想では、ドイツ発祥の現象学を承継する過程で実存主義が興った。その後、ソシュールを祖とする構造主義が興り、実存主義は廃れていったが、さらにこれに対する反動としてポスト構造主義が興るという大きな流れがある。このような大きな流れはやがて相互に影響を与え始める。 さらにドイツでは、ヘーゲルの弁証法を基礎に、マルクス主義哲学と科学を統合し、非合理的な社会からの人間の解放を目指すフランクフルト学派の批判理論が、分析哲学を実証主義であると批判して対立していたが、戦後いわゆる「実証主義論争」を経て、英米圏の分析哲学の研究成果を受け入れる流れができた。逆に、英米圏でも、大陸哲学の研究成果を受け入れ、ポストモダンの潮流を受けたカルチュラル・スタディーズ、ポストコロニアリズムなどの新たな学問の流れがでてきた。.
理想主義 (アイディアリズム)
想主義（idealism、Idealismus）とはⅠ理論哲学（theoretical philosophy）、Ⅱ道徳哲学（moral philosophy）、Ⅲ人生論・政治論（政治姿勢）、Ⅳ国際政治の四局面において、自然主義（naturalism）・現実主義（realism）に対立する考え方、立場である。本項目においては前三者について説明する。.
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理性主義
性主義（りせいしゅぎ、rationalism） - ブリタニカ国際大百科事典/マイペディア/日本大百科全書/コトバンクは、確たる知識・判断の源泉として（人間全般に先天的に備わっている機能・能力であると信じる）「理性」（λόγος、ratio、reason）を拠り所とする、古代ギリシア哲学以来の西洋哲学に顕著に見られる特徴的な態度のこと。日本では合理主義とも訳されるが、これだと「理性」（λόγος、ratio、reason）に依拠するというその原義・特異性が分かりづらくなってしまい、「（考え・議論・物事を）ある道理・理屈・基準に合わせる（適合させる）態度」という全く別の意味にも解釈できる多義的な語彙にもなってしまうため、適切な訳とは言えない。 この「ラショナリズム」（rationalism）という言葉は、元々は17世紀から18世紀にかけての近代哲学認識論における、認識の端緒を「経験」に求める英国系の議論（イギリス経験論（British empiricism））と、「理性」に求める欧州大陸系の議論（大陸合理論（continental rationalism））を便宜的に大まかに区別するために生み出されたものだが、「理性」に依拠する態度としての「ラショナリズム」（rationalism）自体は、西欧近代固有のものではなく、元来、古代ギリシア哲学に端を発し、中世スコラ学の時代も通じて、西洋哲学全体の主流を成してきた特徴・傾向でもあるので、遡ってそれらを説明する際にも用いられる。 また、上記区分にしても、あくまでも西欧近代初頭の認識論における、「認識の端緒・発端をどこに求めるか」についての便宜的区分に過ぎず、「経験論」に括られる人々、例えば代表格であるジョン・ロックにしても、（先行するトマス・ホッブズ等と同じく）「理性」の反映である「自然法」『統治二論』 第二論 第2章に基づく社会契約を主張するなど、他の文明圏から見れば、彼らもまた全体としては「理性」を信頼し、そこに依拠する「理性主義」的性格を多分に併せ持っている点にも注意が必要である。それは別枠で括られて後続するカントやヘーゲル等にも共通して言えることである。それほどまでに「理性主義」は西洋哲学全般に渡って広範かつ根深く浸透してきた思考傾向・態度だと言える。.
社会 (教科)
会科（しゃかいか、social studies）は、小学校及び中学校における教科の一つ。教育行政上、教科「社会」（きょうか しゃかい）などとも呼称されている。 本項目では、主として現在の学校教育における教科「社会」について取り扱う。関連する理論・実践・歴史などについては「社会科教育」を参照。.
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社会福祉主事
会福祉主事（しゃかいふくししゅじ, Social work officer）は、都道府県、市及び福祉事務所を設置する町村に置かれる職であり、福祉事務所を置かない町村においても社会福祉主事を置くことができる（社会福祉法第18条第1項、第2項）。また、社会福祉主事として任用されるための資格のことを、社会福祉主事任用資格という。.
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社会科学
会科学（しゃかいかがく、social science）とは、自然と対比された社会についての科学的な認識活動およびその活動によって生み出された知識の体系である世界大百科事典 第二版。人間の社会の様々な面を科学的に探求する学術分野の総体である。社会科学における「社会」という概念は、自然と対比されているものであるが、この「自然 / 社会」という対比は、遡れば古代ギリシャの「フュシス / ノモス」という対比的概念にまでさかのぼることができる。.
社会科教育
会科教育（しゃかいかきょういく）は、学校教育における教科「社会」をはじめ、社会に関する内容の学習に焦点を当てた関連する教育活動・内容の総称。戦後、米国主導の教育の民主化の中で、当時米国で盛んにおこなわれていたSocial studiesを「社会（科）」として導入した。 本項目では、主として教科「社会」に関連のある理論・実践・歴史などについて取り扱う。現在の学校教育における教科「社会」自体については社会_(教科)を参照。.
社会薬学
会薬学（しゃかいやくがく、social pharmacy）は、医薬品がもつ社会性、医薬品を扱い(薬剤師など)また使用する(患者など)人々についての社会的課題、そして医薬品を必要な患者に届け安全に管理する制度、そして食品・化学製品・環境汚染物質など生命や健康に関連した物質についての課題など多岐にわたる薬学分野の研究を通じて、人間の生命と健康の維持に寄与し社会に貢献することを目的とする学問である。.
社会思想
会思想（しゃかいしそう、Social thought）とは、社会についての思想的考察を指す。政治思想と重なる要素も多いが、政治思想よりは比較的、政治外的な要素にも考察の射程を広げたものを言う。.
神奈川大学
建学の精神は.
科学史
科学史（かがくし、英語：history of science）とは、科学の歴史的変化や過程を研究する学問分野である。これを専攻する学者は科学史家と呼ばれる。.
科学主義
科学主義（かがくしゅぎ、scientism）という表現は、基本的には、いくつもある知のあり方の一つである（あるいは、一つにすぎない）「科学」が、「科学」にふさわしい領域を越えて適用されうるというやり方、しようとするやり方について、不当な拡大適用だ、として批判的に指示する表現である。 科学万能主義や科学教と呼ばれたり、思い込みの強さ・教条主義的・狂信的であることをはっきり表すために科学原理主義、科学崇拝などと呼ばれることもある。.
科学研究費助成事業
科学研究費助成事業（かがくけんきゅうひじょせいじぎょう）とは、日本の研究機関に所属する研究者の研究を格段に発展させることを目的とする文部科学省およびその外郭団体である独立行政法人日本学術振興会の事業である。国内の研究機関に所属する研究者が個人またはグループで行なう研究に対し、ピアレビュー審査による競争的資金を提供しており、年度毎の計画にしたがって交付される科学研究費補助金と、年度をまたいで交付される学術研究助成基金助成金の二本立てで構成されている。一般に科研費（かけんひ）と略称されており、国際的にも逐語英訳であるGrants-in-Aid for Scientific ResearchのほかにKAKENHIという呼称を定めている。不正防止のために預け金・カラ出張・カラ謝金を禁止して、違反した場合の罰則を設けている。 なお名称の類似した競争的資金制度として、厚生労働省が交付する厚生労働科学研究費補助金や環境省が交付する廃棄物処理等科学研究費補助金があるが、文部科学省のものとは別の制度。単に科学研究費補助金と呼称される場合、文部科学省の制度を指す。 研究の補助は以下の3つの領域に対してなされるが、1.の研究の遂行に対する補助金がその中核をなす。そこで、ここでは1.について説明する。.
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秋月龍みん
秋月 龍珉（あきづき りょうみん、1921年 - 1999年9月13日）は、日本の仏教学者、倫理学者、埼玉医科大学名誉教授。宮崎県宮崎市出身。 東京帝国大学文学部哲学科卒。居士身（在家）で禅の修行を行い、50歳を過ぎた1972年に臨済宗妙心寺派の僧籍に入る。臨済正宗真人会師家、埼玉医科大学教授、花園大学教授、雑誌『大乗禅』主幹を務めた。.
竹内整一
竹内 整一（たけうち せいいち、1946年9月23日 - ）は、日本の倫理学者。鎌倉女子大学教授、東京大学名誉教授、日本倫理学会会長。専門は、倫理学・日本思想。.
立正大学の人物一覧
立正大学の人物一覧（りっしょうだいがくのじんぶついちらん）は立正大学に関係する人物の一覧記事。.
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筧泰彦
筧 泰彦（かけひ やすひこ、1908年 - 2000年1月11日）は、日本の思想史学者・倫理学者・国体学者・神道思想家。.
算数・数学教育
算数・数学教育（さんすう・すうがくきょういく）とは、算数および数学に関する教育活動・内容の総称である。 本項目では、主として教科「算数」「数学」に関連のある理論・実践・歴史などについて取り扱う。現在の学校教育における教科自体については「算数」「数学 (教科)」を参照。.
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篠原駿一郎
原 駿一郎 (しのはら しゅんいちろう、1944年1月8日 -)は日本の倫理学者、長崎大学名誉教授。.
細谷実
細谷 実（ほそや まこと、1957年12月1日 - ）は、日本の倫理学者、評論家、関東学院大学教授。 群馬県出身。東京大学文学部倫理学科卒、同大学院人文科学研究科博士課程単位取得退学。関東学院大学経済学部助教授、教授。東京都中央区男女共同参画推進委員会委員。.
純粋法学
純粋法学（じゅんすいほうがく、Reine Rechtslehre）とは、ハンス・ケルゼン（1881年 - 1973年）が提起した法理論上の立場であり、ケルゼンによれば法実証主義の発展形である。.
美意識
美意識（びいしき、、）とは、人が美しいと感じる心の働き。 美しいと感じる対象は個体差が大きく、時代、地域、社会、集団、環境などによっても大きく異なる。例えば、整然と並ぶものに美を感じるものもいれば、ランダムに並ぶさまに美を感じるものもいる。左右対称を美しいと感じるものもいれば非対称に美を見出すものもいる。無調を心地よいと感じるか否かなども美意識に関連している場合がある。 西欧では華美な装飾や対称の美しさを核とした人工の美をその美意識の中心においているが、日本人の美意識はむしろ自然と対立せず、寺社、庭園に見るように、自然に溶け込むこと、朽ちては再生するプロセスそのものへの馴染み、死をも敵対するものとしては捉えず、侘（わび）、寂（さび）に見るように朽ち果てゆくものへの素朴な同調などが基調になっている。 粋は江戸時代後期の文化文政期の町人の間に生まれた美意識である。 建築において、コンクリート打ち放しを美しいと感じるか否かなどは、近年問いかけられたテーマである。 世阿弥が「秘すれば花」と表現したが、日本人には全体的調和を重んじ自己主張を抑制し隠蔽することによって却って受け手の想像力を刺激し、日本人特有の奥深い表現を成しえるといった側面があるように、その国特有の文化、生活、歴史観などに大きく左右される部分が多い。あるいは、住んでいる環境・自然から受ける影響も大きいと考えられる。自然と対峙するか、自然と調和するかによって美意識は大きく異なる。.
義務論
義務論（ぎむろん、英語：Deontology）とは、哲学者であり倫理学者であるカントの唱えた道徳論である。 その内容は「汝の信条が普遍的法則となることを、その信条を通して汝が同時に意欲できる、という信条に従ってのみ行為せよ」というもの。 功利主義などを含む帰結主義とは対立する関係にある。.
羽入辰郎
羽入 辰郎（はにゅう たつろう、1953年2月 - ）は、日本の倫理学・文献学者。青森県立保健大学健康科学部理学療法学科教授。.
真実らしさ
真実らしさ（英語: truthlikeness）とは、真実であるという確証がないが、真実と思わせるあり方の事である。.
真理
真理（しんり、ἀλήθεια、veritas、truth、vérité、Wahrheit）とは、確実な根拠によって本当であると認められたこと。ありのまま誤りなく認識されたことのあり方。真実とも。 真理は、現実や事実と異なり、妨害・障害としての虚偽・誤謬を対義語としており、露わさ、明らかさ、隠れなさに重点がある。そのものありのままであり、あらわであり、その本質が覆われていない、という意義に関しては、哲学的には本質主義や同一性とも関わりが深い。西欧哲学において真理論は論理学や認識論においてとりわけ主題化される。 真理論の歴史は、古代ギリシアに始まる。人間を尺度とする相対的なものの見方に反論する形で、永遠性・普遍性を有する真理の概念が生まれた。このような絶対性を内実とする真理概念は独断主義を生み、これに対する防衛・反抗が懐疑主義を生んだ。そのどちらにも陥らず、確実な知識の基礎付けを求めて近代の認識論が始まり、その後、真理の担い手が思惟・観念・判断、命題、「事物」（羅：res、レス）等のいずれであるか、について議論がなされてきた。現代論理学では真理の担い手は命題であるとされ、真と偽を合わせて真理値という。論理学で、「Pは○か○でないかのいずれかである（○であり、かつ○でない、ということはない）」という形をした文は○の内容に関係なく正しいので、これは「形式的真理」と呼ばれ、思惟と思惟自身の一致と定義される。このような形式的な形相についてではなく、質料について真理が語られるときは「実体的真理」という。判断について真理が語られるときを「認識論的真理」といい、存在について真理が語られるときを「存在論的真理」という加藤信朗。現代の真理概念は様々な形で修正を受け、相対的な傾向を強めている。 論証する、つまり、言語による表現であることが真理に不可欠であり、哲学的にはロゴスとも関わりが深い。東洋には不言真如という概念もある。 人間を自由にするものとしての真理が説かれることもある。キリスト教では「真理はあなたたちを自由にする（ヨハネ8章32節） 」と説かれている。仏教では、人間を苦しみから解放する真理をあらわす「法」が説かれる。.
真方敬道
真方 敬道（まがた のりみち、1910年 - 1987年）は、日本の倫理学者、東北大学名誉教授。中世キリスト教哲学を専攻。 東北帝国大学卒。1962年、「西洋中世哲学における個体論の研究」で文学博士。東北大学倫理学主任教授を務め、1973年、定年退官。東京女子大学教授、1980年、退職。.
看護学
看護学（かんごがく）とは、「新生児から高齢者まで人間の発達段階にある全ての人や家族、地域、それぞれ固有の健康問題の理解やその援助、もしくは健康の維持、増進について研究する学問」のことである。最近では、「生きる希望と力を与え、生まれたそのときから最期の瞬間までその人らしく生きることを支援するミクロからマクロまでを包含した学際的な学問」であるといわれる。.
看護倫理
看護倫理（かんごりんり、Nursing ethics）は、医療看護の分野における看護師の看護ケア、及び臨床場面での判断やコミュニケーションにおける倫理的な諸問題についての研究領域、もしくは学問分野である。.
結果に訴える論証
結果に訴える論証（けっかにうったえるろんしょう、英: appeal to consequences、羅: argumentum ad consequentiam）とは、何らかの前提（通常は信念）に従うと最終的に好ましい（または好ましくない）結果が導かれるということに基づいて、その前提が真（または偽）であると結論付ける論証である。感情に訴える論証に基づくもので、前提の真理値は結果の好ましさとは無関係であるという意味で誤謬の一形式である。さらに言えば、結果が好ましいか好ましくないかを判断する時点で、本質的に主観をはらんだ論証になっている。 論理学では、結果に訴える論証とは前提の真理値（真か偽か）を結果に基づいて論証している場合のみを指す。前提の適切さ（良いか悪いか、正しいか間違っているか）についての論証は含まれない。そのような論証は論理学ではなく倫理学の範疇にあり、誤謬ではない。のみならず、帰結主義などの理論では重要な基礎となっている。.
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経済学
この記事では経済学（けいざいがく、economics）について解説する。経済学の原語であるeconomicsという語彙は、新古典派経済学者アルフレッド・マーシャルの主著『経済学原理』（Principles of Economics, 1890年）によって誕生・普及したとされる。 日本語で「経済学」と言った場合、economicsだけでなく政治経済学（political economy）を指す場合もあるため、本記事ではこの「政治経済学」も併せて解説する。 佐藤雅彦・竹中平蔵 『経済ってそういうことだったのか会議』 日本経済新聞社学〈日経ビジネス人文庫〉、2002年、5頁。。 -->.
経済思想史
経済思想史（けいざいしそうし、）は、思想史の一種であり、経済思想、すなわち経済現象をとらえる基盤となる思想や、その歴史を研究する学問分野である。.
痛み
本記事では神学、哲学、文学等々で扱われている痛みあるいは苦痛 （いずれも pain）を扱う。 痛みについては、（医師などばかりでなく）哲学者や神学者などもしばしば論じてきた。近年では、人間の経験（や現象）というものが持つ基本的な性質に関して哲学的な議論を行うときや、クオリアについて論じる時などに、しばしば言及されている。.
環境哲学
境哲学（かんきょうてつがく）とは、自然環境やそれに関する問題（環境問題）を扱う哲学の1分野である。 人間と自然（自然環境）のと関係、人間が自然に対して行う行為の責任やそれに対して自然が持つ権利、自然の価値といったことを論じながら、最終的には人間と自然がどのようなかたちで環境問題を解決していくべきか、という事を考える。 倫理学の1分野として始まった環境倫理学が論じられていくうちに、環境問題が社会問題化して全人類共通の課題として考えられるようになり、存在論、認識論、社会哲学の面からのアプローチが加わって発展し始まった哲学である。 従来の哲学が日常生活のなかではほとんど現れないのと同様に、環境哲学という言葉も、これだけ環境問題がクローズアップされるようになっても現れない。一方、平易なところから導入されるエコロジーといった考え方が一般的にも広く知られるようになり、こちらは環境思想としてさまざまなところで論じられるに至っている。環境哲学も環境思想も根本的に相違はなく、目指す所は同じであるが、前者は哲学のように決まった形でのアプローチが多い一方、後者は自由な発想が見られる点が大きく異なる。.
環境倫理学
境倫理学（かんきょうりんりがく、environmental ethics）とは地球環境問題に対して倫理学的観点から考察する学問である。環境倫理学の位置づけは、倫理学においては応用倫理学の1種、環境学にとっては関連分野の1つで、環境に関する行動の根拠となる考え方であり、実際の環境問題においてはその種類に応じて様々な位置づけがされている。.
生命倫理学
生命倫理学（せいめいりんりがく）とは、生命に関する倫理的問題を扱う研究分野。生物学、医学、薬学、政治学、文化人類学、法学、哲学、経済学、社会学、心理学、宗教学など様々な分野と関連がある。ヒトの生命すなわち人命に限らず、動植物など全ての生命体を対象とする。 原語の「バイオエシックス」(bioethics) という言葉は、「生命」を意味する「バイオ」と「倫理（学）」を意味する「エシックス」を結びつけた言葉で、ガン研究者のポッター (Van Rensselaer Potter) が、「生存の科学」(the Science of Survival) としての「バイオエシックス」を提唱した。1970年代初めにアメリカで使われ出し、元来の意味から離れて広まっている。.
生物学
生物学（せいぶつがく、、biologia）とは、生命現象を研究する、自然科学の一分野である。 広義には医学や農学など応用科学・総合科学も含み、狭義には基礎科学（理学）の部分を指す。一般的には後者の意味で用いられることが多い。 類義語として生命科学や生物科学がある（後述の#「生物学」と「生命科学」参照）。.
生物学の哲学
生物学の哲学または生物哲学（Philosophy of biology、稀にバイオ・フィロソフィ）は、科学哲学の分野の一つであり、生物学や医学における、認識論的・形而上学的・倫理的な問題を取り扱うものである。.
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田原嗣郎
原嗣郎（たはら つぐお、1924年 - ）は、日本の倫理学者、北海道大学文学部名誉教授。専門は江戸期の儒学者の思想研究、日本思想史。 松本高等学校理科を経て、1953年に東京大学文学部国史学科卒業、北海道大学教授、敬和学園大学教授などを務めた。丸山眞男と多大な交流があり影響を受けた。.
田坂さつき
坂 さつき（たさか さつき、1959年ー）は、日本の哲学者。立正大学文学部哲学科教授。専門は古代ギリシア哲学・倫理学。主にプラトンを研究対象としており、カルチャーセンターで講座なども行う。また、ALS患者や重度の障害者の協力の基、インターネットを介した遠隔授業を行っている。.
田島正樹
島 正樹（たじま まさき、1950年 - ）は、日本の哲学者高橋久一郎「」 『千葉大学人文.
田中久文
中 久文（たなか きゅうぶん、1952年9月 - ）は、日本の哲学者、日本女子大学教授。専攻は倫理学、日本思想史、日本文化論。.
田中王堂
中 王堂（たなか おうどう、1868年1月24日（慶応3年12月30日） - 1932年（昭和7年）5月9日）は日本の哲学者、評論家。王堂、王堂学人は号で、本名は喜一。早稲田大学文学部教授。 シカゴ大学でジョン・デューイの教えを受け、ウィリアム・ジェームズやジョージ・サンタヤーナの影響を受ける。プラグマティズムを基にして、評論活動をおこなう。.
田邊元
辺 元（たなべ はじめ、1885年2月3日 - 1962年4月29日）は、日本の哲学者。旧字体で表記した場合は田邊 元となる。西田幾多郎とともに京都学派を代表する思想家。元京都大学教授、京都大学名誉教授。1947年帝国学士院会員、1950年文化勲章受章。.
無脳症
無脳症（むのうしょう、（アネンスファリ））とは神経学的奇形症の一つで、大脳半球は通常欠損して全くないか、または小塊に縮小している。胎児や乳児などにこの症状が現れた場合無脳児（むのうじ）とも言い、その他神経管欠損症（しんけいかんけっそんしょう）、頭蓋骨の欠損を含めて無頭蓋症（むとうがいしょう）、ともいう。.
熊野純彦
野 純彦（くまの すみひこ、1958年11月10日 - ）は、日本の哲学者、倫理学者。東京大学大学院人文社会系研究科教授。神奈川県出身。.
異常
常（いじょう）とは、「正常でない」「通常でない」「健常でない」などとされることの総称。特に人に向けて使われる場合は、犯罪学や社会心理学において、ラベリング理論で指摘されるような手法を採る場合に好んで用いられてきた。 倫理面に於いて、何を以って異常と為すかは議論が多く（伝統的な倫理学では「正しさ」を扱うが、「異常」の規定は行わない）、一定の見解は存在しない。例えば、同性愛などは一時期は異常とされたが、現在は容認する国も少なからずあることが挙げられる（性に関しては変態も参照）。ただし、優生学の呼び換えとして、先天異常、染色体異常などといった概念が用いられる傾向があるが、やはり前提となる「何を異常とするか」についての検証が欠落している。.
狩野亨吉
狩野 亨吉（かのう こうきち、1865年9月17日（慶応元年7月28日） - 1942年（昭和17年）12月22日）は、日本の教育者。号は君山「狩野亨吉」『秋田大百科事典』（1981）p.203。 第一高等学校の校長、京都帝国大学文科大学初代学長を務める。また、江戸時代の特異な思想家安藤昌益の発見、竹内文書の批判、春画の蒐集でも知られる。.
相対主義
対主義（そうたいしゅぎ、relativism、Relativismus、relativisme）とは、経験ないし文化の構成要素やそれに対する物の見方が、その他の複数の要素や見方と相対的関係（is relative to）すなわち依存関係（is dependent on）にあるという考え方である。ある相対主義者の主張によれば、人間は、感覚などの認識上のバイアス、言語などの記号上のバイアスまたはその他の人々と共有する文化的バイアスのせいで、信念や振舞を自己の歴史的・文化的文脈においてしか理解できない。つまり、相対主義の主張とは、ある要素は特定のフレームワークないし観点との相対的関係においてしか実在せず、そのフレームワークや立場は全ての人々において異なるという考え方である。反対に、歴史的・文化的文脈に依存せず、どのような観点から見ても必ず真であるかあるいは正しい命題というものがあるという考え方は、絶対主義と呼ばれる。物の見方一般についてではなく、特定の主題について相対主義を主張する場合には、例えば文化相対主義のように特別な名前が付せられていることもある。.
相良亨
良 亨（さがら とおる、1921年5月23日 - 2000年10月14日）は、日本の倫理学者。東京大学文学部名誉教授。日本学士院会員。.
白井成允
白井 成允（しらい しげのぶ、1888年(明治21年) - 1973年(昭和48年)8月25日）は、日本の倫理学者。 東京都出身。1913年東京帝国大学文学部哲学科卒。名古屋愛知医学専門学校教授、第二高等学校教授、京城帝国大学教授を経て広島文理科大学教授。1957年「三経義疏の倫理学的管窺」で広島文理科大学文学博士。52年龍谷大学教授。睦学園短期大学長、武庫川女子大学教授。.
白田貴郎
庵 劫石（本名：白田 貴郎）、1915年7月10日 - 2009年2月11日）は、臨済宗妙心寺派系の法を嗣ぐ老師、人間禅第三世総裁。 倫理学学者。千葉大学名誉教授。聖徳短期大学名誉教授。勲二等瑞宝章受章。.
Disapproval voting
disapproval voting は、有権者が公式な否認を一斉に表明できる選挙方法のことである。マイナス投票、否認投票、逆選挙などと呼ばれることもある。多くの投票制度と違い、反対の選択肢や度合いしか投票者や代表者に提示されない。 住民投票やリコール選挙も disapproval voting の最小の形式と言えるが、否認が示されるのは単一の法案か候補者のみである。真の disapproval voting は3つ以上の選択肢か候補者が要り、有権者に単記か連記での否認を問う。.
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芹川博通
芹川 博通（せりかわ ひろみち、1939年(昭和14年) - ）は、日本の倫理・宗教学者、淑徳短期大学名誉教授。 大分県別府市生まれ。大正大学大学院修士課程修了。1995年「近世近江商人にみられる宗教的経済倫理の研究」で大正大学博士（文学）。淑徳短期大学教授。2010年定年退任、名誉教授。比較思想学会会長、日本宗教学会理事。.
遠藤徹 (横浜山手聖公会信徒)
遠藤 徹（えんどう とおる、1938年 - ）は、日本の哲学者。クリスチャン。山口大学名誉教授、聖心女子大学元教授。東京大学にて文学修士。横浜山手聖公会信徒、日本聖公会・聖公会信者。.
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遺伝情報
遺伝情報（いでんじょうほう）は遺伝現象によって親から子に伝わる情報。DNAの塩基配列情報だけではなくその修飾や、母性mRNA・蛋白質なども含む。いわゆる遺伝子は遺伝情報の担体（遺伝因子）のひとつである。現在では遺伝子がその生物もしくは病原のほとんどの遺伝情報を担っていると考えられている。プリオン、ウイロイドなども遺伝子ではない遺伝因子の分かり易い例としてあげられるであろう。 一般的にはゲノムDNAに書き込まれた塩基配列の情報のことと同義的に使われることが多い。様々な生物種の全ての核酸塩基配列を解読する、ゲノムプロジェクトが進行している。核酸塩基配列の調査は法医学でも用いられるようになってきている。バイオテクノロジーの発達により遺伝子診断などが可能になってきた現在では、個人の遺伝情報の公開や漏洩（ろうえい）などによる倫理的な問題も指摘されている。 Category:遺伝学.
聖学院大学
学校法人聖学院本部は東京都北区中里に所在。理事長は阿久戸光晴。学長は清水正之。.
道 (国学)
ここでは江戸時代の国学者である本居宣長が説いた日本の哲学上の道（みち）について説明する（復古神道の思想から古道とも）。日本の道は、儒教といった中国哲学の道 (哲学)に対して反発する形で考察・思想が展開された（後述）。.
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道徳
道徳（どうとく）は、道徳的規範（どうとくてききはん）や道徳性（どうとくせい）などのこと。倫理（りんり）はいくつかの意味をもち、道徳を表すことが多い。モラルとも称される。.
道徳および立法の諸原理序説
『道徳および立法の諸原理序説』(An Introduction to the Principles of morals and Legislation)とは、1789年に刊行されたイギリスの哲学者ジェレミ・ベンサムによる哲学の著作である。 1748年に生まれたベンサムは法学を学ぶが哲学の領域でも成果を残し、イギリスの経験論的な哲学研究の伝統を踏まえ、個人と社会の幸福について倫理学的に考察して功利主義の哲学を提唱した。本書『道徳および立法の諸原理序説』は功利主義の古典的な基礎を示したものであり、後の功利主義者ジョン・スチュアート・ミルにも影響を与えた。.
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道徳的実在論
道徳的実在論（どうとくてきじつざいろん、Moral realism）とは、倫理に関する言明は、世界の客観的な性質を指示する命題を表現しており、そうした性質をどれだけ正確に報告しているかによって命題の真理値は定まる、とする学説である。したがって、道徳的実在論は、存在論的傾向をもった倫理的認知主義（ethical cognitivism）の非虚無主義的タイプの一つであり、道徳的非実在論（anti-realism）や道徳的懐疑主義（moral skepticism）、そして非認知主義（non-cognitivism、道徳的言明が命題を表現することなどないとする立場）と対立する。ここでいう道徳的懐疑主義には、倫理的主観主義（ethical subjectivism、道徳的命題が客観的事実を表現することを否定する立場）や錯誤理論（error theory、真なる道徳的命題は存在しないとする立場）を含む。道徳的実在論は、倫理的自然主義（ethical naturalism）と倫理的非自然主義（ethical non-naturalism）の二つに分けられる。 多くの哲学者の考えでは、哲学的教説としての道徳的実在論はプラトンにまで遡ることができ、そして道徳についての理論として現在でも完全に擁護可能な立場だとされる。ある研究によると、哲学者全体の56％が道徳的実在論を受け入れている、あるいはそれを支持する傾向にあることが判明した（非実在論は28％、その他は16％）。堅固な道徳的実在論者としてよく知らている哲学者には、次のような人物がいる。デイヴィッド・ブリンクBrink, David O., Moral Realism and the Foundations of Ethics (New York: Cambridge University Press, 1989).
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道徳的個別主義
道徳的個別主義（Moral particularism or Ethical particularism）は、倫理学における立場の一つ。あらゆるタイプの事例に利用、適用できるような道徳原理、すなわち全ての場合について正しい行い・正しくない行いを規定してくれるような一般的な規則はない、と考える立場。具体的な道徳的な判断は個別の事例それぞれについて行われるとする。特殊主義とも訳される。あらゆる事例に適用できる普遍的な道徳原理があると考える普遍主義(generalism)の立場と対立する。 個別主義の立場を取る代表的な人物にジョナサン・ダンシー（Jonathan Dancy）がいる。ダンシーは道徳原理は、具体的な行動を導き出してくれるようなハッキリとしたルールではなくゆるい指針であり、それに頼ると時に判断を誤らせる可能性さえあるものとする。.
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道徳感覚学派
道徳感覚学派（どうとくかんかく-がくは、moral sense school）とは、善悪判断に関して、「感覚」（sense、道徳感覚, moral sense）や「感情」（sentiment、道徳感情, moral sentiment）の働きを重視した、18世紀イギリスの倫理学哲学者達の総称。モラルセンス学派とも。 ジョン・ロックに教育を受けた第3代シャフツベリ伯爵に始まり、「道徳感覚理論」（moral sense theory）をまとめ上げたフランシス・ハッチソン、イギリス経験論の末席に列せられるデイヴィッド・ヒューム、そして『道徳感情論』（Theory of Moral Sentiments）を著した古典派経済学の祖・アダム・スミス等がここに含まれる。.
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鍾安住
鍾 安住（しょう あんじゅう、1952年8月7日 - ） は、台湾 カトリック嘉義教区の現任の司教である。洗礼名は「トマス」。.
荒谷大輔
荒谷大輔（あらや だいすけ、1974年－ ）は、日本の哲学者、江戸川大学教授。専攻は哲学、倫理学。.
菅野覚明
菅野 覚明（かんの かくみょう、1956年1月2日 - ）は、日本の倫理学者、曹洞宗の僧侶。皇學館大学教授。東京大学名誉教授。専攻は日本倫理思想史。.
静岡大学の人物一覧
静岡大学の人物一覧は静岡大学および諸前身校に関係する人物の一覧記事。.
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頼住光子
住 光子（よりずみ みつこ、1961年 - ）は、日本の倫理学者、東京大学教授。専攻は日本倫理思想史。文学博士（1994年、東京大学にて取得）。.
行安茂
行安 茂（ゆきやす しげる、1931年4月 - ）は、倫理学者、教育哲学者、岡山大学名誉教授。.
行動主義心理学
行動主義（こうどうしゅぎ、英語：behaviorism）は心理学のアプローチの1つで、内的・心的状態に依拠せずとも科学的に行動を研究できるという主張である。行動主義は、唯物論・機械論の一形態であると考えられ、あたかもブラックボックスのような外からは観察ができない心 (mind) の独在を認めていない。 多くの行動主義者に共通する1つの仮説は、“自由意志は錯覚であり、行動は遺伝と環境の両因子の組み合わせによって決定されていく”というものである。 20世紀、精神分析学のムーブメントと同時期に、行動主義学派は心理学に浸透した。 行動主義に影響を与えた主な人物には、.
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衆人に訴える論証
衆人に訴える論証（しゅうじんにうったえるろんしょう、argumentum ad populum）とは、論理学における誤謬の一種であり、多くの人々が信じている、支持している、属している等の理由で、ある命題を真であると論証結論付けること。多数論証、多数派論証塩谷英一郎「」帝京大学総合教育センター論集,Vol.3（2011年度）とも。また、様々な社会現象の元にもなっており、組織的強化、バンドワゴン効果、中国の故事「三人市虎を成す」などがある。.
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西山雄二
西山 雄二（にしやま ゆうじ、1971年 - ）は、日本の哲学者。専門はフランス現代思想（主にジャック・デリダやモーリス・ブランショ）に関する研究、及び大学等における哲学教育のあり方に関する研究。学位は博士（学術）（一橋大学）。首都大学東京大学院人文科学研究科文化関係論専攻及び人文社会学部准教授。2010年から2016年まで国際哲学コレージュのプログラム・ディレクター。.
西田天香
西田 天香（にしだ てんこう、1872年3月18日（明治5年2月10日） - 1968年（昭和43年）2月29日）は、滋賀県長浜市生まれの宗教家・社会事業家、政治家。一燈園の創始者。参議院議員。本名は市太郎。.
西田幾多郎
哲学の道（春）哲学の道にある歌碑 西田 幾多郎（にしだ きたろう、1870年5月19日（明治3年4月19日） - 1945年（昭和20年）6月7日）は、日本を代表する哲学者である。京都大学教授、名誉教授。京都学派の創始者。学位は文学博士（京都大学・1913年）。 同郷の鈴木大拙（本名 貞太郎）、山本良吉、藤岡作太郎とは石川県専門学校（第四高等中学校の前身、のちの第四高等学校）以来の友人であり、西田、鈴木、藤岡の三人は「加賀の三太郎」と称された。 石川県の女生徒として最初の帝国大学生（東北帝国大学）となった高橋ふみは西田の姪で、西田の論文をドイツ語に訳した。.
西牟田久雄
西牟田久雄（にしむた ひさお、1922年5月16日-2010年）は、日本の倫理学・哲学者。 長崎県生まれ。1949年第五高等学校卒業。東京教育大学卒業、1955年同大学院哲学研究科修士課程修了。1966年本州大学経済学部助教授（倫理学）。1974年校名変更で長野大学産業社会学部教授。1976年東京電機大学理工学部教授。1992年定年退職。ロシア語文献の翻訳を多く行った。.
西順蔵
西 順蔵（にし じゅんぞう、1914年8月30日 - 1984年6月12日）は、中国思想史家、一橋大学名誉教授。.
香川知晶
香川 知晶（かがわ ちあき、男性、1951年 - ）は、日本の倫理学者、山梨大学名誉教授。専門はフランス哲学、応用倫理学（生命倫理学、脳神経倫理学）。 北海道生まれ。埼玉大学卒、筑波大学大学院博士課程満期退学。千葉大学教養部助手、帝京平成短期大学助教授、1995年山梨医科大学助教授、2002年山梨大学医学部教授、医学工学総合研究部教授。.
訃報 2018年1月
訃報 2018年1月（ふほう 2018ねん1がつ）では、2018年1月に物故した、又は物故が報じられた人物を纏める。.
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言語・真理・論理
『言語・真理・論理』（げんご・しんり・ろんり、英: Language, Truth, and Logic）は、1936年にイギリスの哲学者・アルフレッド・エイヤーによって発表された哲学の著作である。 1910年に生まれ、後にオックスフォード大学で教鞭をとるエイヤーは論理実証主義の普及に寄与したことで知られる。エイヤーによる初期の著作の中でも本書は代表的な著作であり、論理実証主義学派のウィーン学団の思想を英語圏で初めて発表した著作として出版当時に広く読まれた。この研究によってそれまでの伝統的な哲学の問題として扱われてきた諸問題が、ただのナンセンスに過ぎないことを示すことを目指した偶像破壊的な内容であった。 本書は、.
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言語哲学
言語哲学（げんごてつがく、英語：philosophy of language）とは、語義的に二つの意味に大別される。.
言語行為
言語行為（げんごこうい、Speech act）は、言語学および言語哲学における専門用語である。「言語行為」の正確な意味はいくつかある。.
認識論
認識論（にんしきろん、Erkenntnistheorie、Epistemology、Épistémologie）は、認識、知識や真理の性質・起源・範囲（人が理解できる限界など）について考察する、哲学の一部門である。存在論ないし形而上学と並ぶ哲学の主要な一部門とされ、知識論（theory of knowledge）とも呼ばれる。日本語の「認識論」は独語の訳語であり、日本ではヒト・人間を考慮した場合を主に扱う。英語と仏語の語源は「知」(epistēmē) + 「合理的な言説」(logos)。フランスでは「エピステモロジー」という分野があるが、20世紀にフランスで生まれた科学哲学の一つの方法論ないし理論であり、日本語では「科学認識論」と訳される。 哲学はアリストテレス以来その領域を諸科学によって置き換えられていったが、最後に狭い領域が残り、それが大きく認識論と存在論に大別され、現在もこの分類が生きている。認識論ではヒトの外の世界を諸々の感覚を通じていかに認識していくかが問題視される。認識という行為は、人間のあらゆる日常的、あるいは知的活動の根源にあり、認識の成立根拠と普遍妥当性を論ずることが存在論である。しかし、哲学における方法論は思弁に尽きるため、仮説を立て実験によって検証するという科学的方法論は長年取り入れられることはなかった。哲学論は基本的に仮設の羅列に過ぎず、単に主観的な主張であった。客観性の保証が全くない内観法が哲学者の主たる武器であった。19世紀末ごろ、認識論の一部が哲学の外に出て心理学という学問を成立させるが、初期にはもっぱら内観や内省を方法論とし、思弁哲学と大差はなかったため、のちにアームチェア心理学と呼ばれた。やがて、思弁を排し客観的、科学的方法論をもとに実験心理学が登場し、認識の一部は、心理学に取り込まれていった。錯覚現象などがその研究対象になった。実験心理学では、データの統計的処理では科学的であったが、なぜ錯覚が生まれるかというメカニズムの解明では、仮説を立て実験データとの照合を論じてはいたものの、その仮説自体はやはり思弁に過ぎなかった。それを嫌い人間の主観を排し、実験動物を用いた観察可能な行動のみを研究対象とする一派も存在したが、人間の認識は研究対象から外された。このため、認識論の問題は比較的最近まで客観科学化されずに哲学の領域にとどまり続けた。しかし、脳科学の進歩によって急速に、認識論と存在論の2つの世界は大きく浸食されつつある立花隆『脳を究める』（朝日新聞社 2001年3月1日）。.
高等学校必履修科目未履修問題
等学校必履修科目未履修問題（こうとうがっこうひつりしゅうかもくみりしゅうもんだい）とは、大学受験における進学実績を向上させることを重視した高等学校が、学習指導要領では必履修だが大学受験には関係ない教科や科目を生徒に履修させなかったため、単位不足となって卒業が危ぶまれる生徒が多数いることが判明した問題である。これは、地方のいわゆる「進学校」に多かった。.
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高橋哲哉
橋 哲哉（たかはし てつや、1956年3月28日 - ）は、日本の哲学者。東京大学大学院総合文化研究科・教養学部教授。.
高橋文博
橋 文博（たかはし ふみひろ、1948年 - ）は、日本の倫理学者。就実大学教育学部教授。岡山大学名誉教授。専攻は倫理学・日本倫理思想史。.
魚住孝至
魚住 孝至（うおずみ たかし、1953年(昭和28年)4月11日 - ）は、日本の倫理学者、放送大学教授。 兵庫県生まれ。1978年東京大学文学部倫理学科卒、1983年同大学院人文科学研究科博士課程単位取得満期退学。2002年「宮本武蔵 日本人の道」で博士（文学）。1984年国際武道大学専任講師、助教授、教授、2014年放送大学教授。専門は倫理学、日本思想、実存思想、身体文化。.
責任
責任（せきにん、responsibility/liability）とは、元々は何かに対して応答すること、応答する状態を意味しており、ある人の行為が本人が自由に選べる状態であり、これから起きるであろうことあるいはすでに起きたこと の原因が行為者にあると考えられる場合に、そのある人は、その行為自体や行為の結果に関して、法的な責任がある、または道徳的な責任がある、とされる。何かが起きた時、それに対して応答、対処する義務の事。.
越智貢
越智 貢（おち みつぐ、1951年12月25日 - ）は哲学者、広島大学教授。専攻は応用倫理学。 応用倫理学（情報倫理学・教育倫理学）の立場から、電子ネットワークおよび学校教育におけるモラルを研究している。日本倫理学会、日本医学哲学倫理学会、日本道徳教育方法学会、広島哲学会などに所属。文部科学省委託調査研究委員長（コンピュータ教育開発センター（CEC））、通信・放送機構企画評価委員会（TAO）情報モラル部会委員などを歴任。.
鷲田清一
鷲田 清一（わしだ きよかず、1949年9月2日 - ）は、日本の哲学者（臨床哲学・倫理学）。京都市立芸術大学理事長・学長、せんだいメディアテーク館長。関西大学文学部教授、大阪大学総長などを歴任した。.
黄金律
金律（おうごんりつ、Golden Rule）は、多くの宗教、道徳や哲学で見出される「他人から自分にしてもらいたいと思うような行為を人に対してせよ」という内容の倫理学的言明である。現代の欧米において「黄金律」という時、一般にイエス・キリストの「為せ」という能動的なルールを指す。.
鈴木伸一 (哲学者)
鈴木 伸一（すずき しんいち、1934年 - ）は、日本の哲学者。駿河台大学名誉教授。 1958年に東京大学文学部を卒業後、1964年まで同大学大学院人文科学研究科博士課程で倫理学を専攻した。1964年から熊本大学へ講師として着任し、1977年に教授に昇格した。1988年に創立期であった駿河台大学の教授となる。同大学で法学部長を務めた後に、初代現代文化学部長に就任し、生物学者の吉田邦久などと同学部の創設に寄与した。後に駿河台大学名誉教授を授与される。 日本倫理学会、西日本哲学会、国際フォイエルバッハ学会に所属し、ドイツ哲学から倫理学や法哲学、芸術論を研究した。.
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赤沼金三郎
赤沼 金三郎（あかぬま きんざぶろう、1865年7月22日（慶応元年5月30日） - 1900年（明治33年）11月5日）は明治時代の教育者、軍人、倫理学者。字は士朗、号は天心狂史、枕戟学人岡村司「文学士赤沼金三郎君伝」『天心遺稿』。死去時の地位は第一高等学校講師陸軍歩兵中尉従七位勲六等文学士。 信濃国諏訪藩に生まれ、地元長野県諏訪郡で小学校教師を勤めた後、上京して第一高等中学校で語学、哲学を学び、寄宿寮で学生自治を主導した。日清戦争に参戦した後、東京帝国大学を卒業し、比較倫理学研究に着手したが、志半ばで死去した。.
関西倫理学会
関西倫理学会は、倫理学および道徳教育の研究を目的として1950年に創立された学会。 事務局を大阪府豊中市待兼山町1-5大阪大学大学院文学研究科臨床哲学研究室内に置いている（2011年度3月まで）。.
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関根清三
関根 清三（せきね せいぞう、1950年8月31日 - ）は、日本の倫理学者、聖書学者。専攻は旧約聖書学、倫理学の研究。東京大学名誉教授、聖学院大学特任教授、日本倫理学会常任評議員、日本基督教学会理事、前・日本旧約学会会長、和辻哲郎文化賞選考委員、アスペン研究所理事。 父は旧約聖書学者の関根正雄。国文学者の関根正直は祖父。フランス文学者の関根秀雄は伯父、国文学者の関根慶子は伯母。経済学者の関根友彦は従兄。.
藤井健治郎
藤井 健治郎（ふじい けんじろう、1872年10月12日（明治5年9月10日） - 1931年（昭和6年）1月15日）は、日本の倫理学者。 山形県出身。旧姓は石川。号は館山。東京帝国大学卒。早稲田大学教授を経て、1913年、京都帝国大学教授。.
藤田博史
藤田 博史（ふじた ひろし、1955年7月13日 - ）は、日本の精神科医、形成外科医、麻酔科医、精神分析家。京都府京都市生まれ。福岡県立東筑高等学校、信州大学医学部卒。.
藤田美実
藤田美実（ふじた よしみ、1915年2月26日- ）は、日本の倫理学、明治教育史学者。.
藤野寛
藤野 寛（ふじの ひろし、1956年 - ）は、日本の哲学研究者、國學院大學教授。専門は哲学・倫理学、特にアドルノ、ホルクハイマー。 京都府生まれ。1980年京都大学文学部哲学科卒、86年同大学院文学研究科博士課程学修退学。1993年フランクフルト大学で哲学博士。1997年高崎経済大学経済学部専任講師、2000年同助教授昇格、2005年同教授昇格、2006年一橋大学大学院言語社会研究科教授、2016年國學院大學文学部教授。.
藤沢市
藤沢市（ふじさわし）は、神奈川県南部中央に位置する、相模湾に接した市である。「湘南」と呼ばれる地域の中では、最大の人口を有する。.
藤本智董
藤本 智董（ふじもと ちとう、1906年（明治39年）6月12日 - 1984年（昭和59年）4月13日）は、日本の哲学者、倫理学者。福岡教育大学教授。福岡大学教授。.
蔵田伸雄
蔵田 伸雄（くらた のぶお、1963年 - ）は日本の倫理学者。北海道大学大学院文学研究科教授。カント研究から出発し、近年では生命倫理学を中心とした応用倫理学研究に従事している。上田紀行、鬼頭秀一、森岡正博らと共に電子ジャーナル『現代文明学研究』の編集委員を務めた。.
脳神経倫理
脳神経倫理学（のうしんけいりんりがく）または神経倫理学（しんけいりんりがく）とは、ニューロエシックス (Neuroethics) に対応する訳語である。この言葉は、二つの異なる意味で用いられる。先に紹介する意味の方がより一般的である。.
野崎守英
野崎 守英（のざき もりひで、1934年（昭和9年） - ）は日本の哲学者、中央大学文学部哲学科名誉教授、専攻は日本思想史、倫理学。東京生まれ。東京大学文学部倫理学科卒業。 吉本隆明にも関心を持ち論考がある。.
自由意志
自由意志（じゆういし、free will、freier Wille、libre arbitre、liberum arbitrium）とは、他から束縛されず自らの責任において決定する意思。言い換えれば、行為者の自由な意志のこと。.
自然哲学
自然哲学（しぜんてつがく、羅：philosophia naturalis）とは、自然の事象や生起についての体系的理解および理論的考察の総称であり、自然を総合的・統一的に解釈し説明しようとする形而上学である「自然哲学 physica; philosophia naturalis」『ブリタニカ国際大百科事典」。自然学（羅：physica）と呼ばれた。自然、すなわちありとあらゆるものごとのnature（本性、自然 英・仏: nature、Natur）に関する哲学である。しかし同時に人間の本性の分析を含むこともあり、神学、形而上学、心理学、道徳哲学をも含む。自然哲学の一面として、自然魔術（羅：magia naturalis）がある。自然哲学は、学問の各分野の間においても宇宙の様々な局面の間でも、事物が相互に結ばれているという感覚を特徴とする。 現在では、「自然科学」とほぼ同義語として限定された意味で用いられることもあるが、その範囲と意図はもっと広大である。「自然哲学」は、主にルネサンス以降の近代自然科学の確立期から19世紀初頭までの間の諸考察を指すといったほうが良いだろう。自然哲学的な観点が、より専門化・細分化された狭い「科学的な」観点に徐々に取って代わられるのは、19世紀になってからである。 自然哲学の探求者の多くは宗教的な人間であり、抑圧的な宗教者と科学者の戦いという図式ではなかった。世界は「自然という書物」であり、神のメッセージだと考えられていたのである。ヨーロッパでは近代まで、ほとんど全ての科学思想家はキリスト教を信じ実践しており、神学的真実と科学的真実の間の相互連結に疑いはなかった。ジョンズ・ホプキンス大学教授は、科学の探求に無神論的な視点が必要であるという考え方は、20世紀に作られた神話にすぎないと指摘している。.
自然法論
自然法論（しぜんほうろん、natural law theory、Naturrechtslehre）は、広義においては、自然法に関する法学、政治学ないし倫理学上の諸学説の総称である。最広義においては、ギリシャ神話以来の、自然から何らかの規範を導き出そうとする考え方全般を意味するが、狭義においては、近世自然法論から法実証主義の台頭までの期間で論じられることが多い。.
金子武蔵
金子 武蔵（かねこ たけぞう、1905年1月21日 - 1987年12月31日）は、日本の哲学者、倫理学者。.
金子昭
金子 昭（かねこ あきら、1961年 - ）は、日本の倫理学者、天理大学附属おやさと研究所教授。博士（哲学）。.
金子晴勇
金子晴勇（かねこ はるお、1932年2月26日 － ）は、日本の倫理学者、聖学院大学客員教授。キリスト教思想史専攻。.
金井壽男
金井 壽男（かない ひさお）は日本の哲学者（ヨーロッパ思想）。静岡県立大学名誉教授。「壽」は旧字体であるため、新字体で金井 寿男（かない ひさお）とも表記される。 一関工業高等専門学校助教授、静岡女子大学文学部助教授、静岡県立大学国際関係学部教授、静岡県立大学大学院国際関係学研究科比較文化専攻専攻長などを歴任した。.
金井淑子
金井 淑子（かない よしこ、1944年 - ）は、日本の女性学研究者。立正大学文学部哲学科元教授。専門は、倫理学とフェミニズム・ジェンダー研究。 東京教育大学大学院文学研究科修士課程修了。横浜国立大学教育人間科学部教授、同大学院環境情報学府教授、2010年定年退任、立正大学教授。2015年定年退任。.
臓器くじ
臓器くじ（ぞうきくじ、survival lottery）は、哲学者（倫理学者）のが提案した思考実験。日本語圏では「サバイバル・ロッタリー」とカタカナ表記されることも多い。 「人を殺してそれより多くの人を助けるのはよいことだろうか？」という問題について考えるための思考実験で、ハリスは功利主義の観点からこの思考実験を検討した。.
長崎県出身の人物一覧
長崎県出身の人物一覧（ながさきけんしゅっしんのじんぶついちらん）は、Wikipedia日本語版に記事が存在する長崎県出身の人物の一覧表である。.
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長野県出身の人物一覧
長野県出身の人物一覧（ながのけんしゅっしんのじんぶついちらん）は、Wikipedia日本語版に記事が存在する長野県出身の人物の一覧表である。リダイレクトのみの人物は含めない。.
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苦 (仏教)
仏教における苦（く）とは、パーリ語やサンスクリット語のドゥッカ（dukkha、दुःख, ）に由来する概念。中国仏教において苦と漢訳された。精神や肉体を悩ませる状態を指す。.
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苦しみ
苦しみ (くる -) あるいは 苦痛 (Suffering or pain) は、不快さの基礎的で感情的な経験であり、危害と結び付けられた嫌悪あるいは個人における危害の恐れである。.
雪崩ビーコン
雪崩ビーコン（なだれビーコン）は、雪崩により雪中に埋没した人の捜索のために作られたトランシーバの一種。中波（MF）に分類される457kHzの微弱電波を利用することが世界的に規格化されている。探知範囲は数十メートルほど。登山者やスキーヤーは雪山に入る際に雪崩ビーコンを身につけておき、雪崩発生の危険が存在する場所での行動中は雪崩ビーコンが常時ビーコン信号を発することができるように雪崩ビーコンを作動させておく。万が一雪崩に巻き込まれて埋没してしまった場合、ビーコン信号により、早期に仲間に見つけてもらえる可能性が高まる。雪崩ビーコンは雪崩遭難の可能性を低減させるものではなく、埋没した遭難者を救助者が発見するまでの時間を短縮するための機器である（→使用方法）。初期の雪崩ビーコンは、利用していた周波数が製品や企業によって異なる場合があった（→歴史）。標準規格が定まってからは高機能化が進んでいるが、かえって倫理的な問題が生じる可能性も指摘されている（→高機能化）。また、近年ではスマートフォンのWi-FiやBluetooth の通信機能を利用した救難用のアプリやガジェットも開発されてる。.
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虚無主義 (倫理)
倫理学でいう虚無主義（きょむしゅぎ、Moral nihilism）は、正邪、善悪、道徳・倫理（規範）といったものは存在せず、倫理命題には真偽が存在しないとする立場である。絶対主義や相対主義と対立する。また、同じような立場の思想にニヒリズムがある。 プラトーンの『国家』に出てくるソフィストであるトラスュマコス (Θρασύμαχος) の態度が虚無主義に近い。また情動主義は「○○が正しい」という文は感情的な主張を意味するという説を唱える立場で、倫理そのものを否定する虚無主義とは異なる。.
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陳哲敏
陳哲敏（ちん てつびん、1909年 - 1961年8月26日）は、別名を陳文中といい、四川省渠県出身のカトリック司祭。1950年代における中国カトリックの“四大才子”（董世祉、張伯達、陳哲敏、沈士賢）の一人で、ローマの教授で哲学博士でもあった。.
NHK高校講座
『NHK高校講座』（エヌエイチケイこうこうこうざ）は、NHK教育テレビジョン（NHK Eテレ）およびNHKラジオ第2放送で放送されている高等学校向けの放送講座の番組。.
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P・W・シンガー
ピーター・ウォレン・シンガー（Peter Warren Singer、1974年 - ）は、アメリカ合衆国のアシュケナジム系ユダヤ人の国際政治学者。専門は、安全保障論。 民間軍事会社、少年兵、軍事用ロボットなどの研究で知られる。 プリンストン大学卒業後、ハーヴァード大学で博士号取得。現在、ブルッキングス研究所上級研究員。.
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柘植尚則
柘植 尚則（つげ ひさのり、1964年 - ）は、倫理学者、慶應義塾大学教授。 大阪府生まれ。1990年神戸大学文学部哲学科卒。93年大阪大学大学院文学研究科博士課程単位取得満期退学。北海学園大学経済学部助教授、2002年「良心の興亡 近代イギリス道徳哲学研究」で阪大文学博士。慶大文学部教授。.
柄谷行人
柄谷 行人（からたに こうじん、1941年8月6日 - ）は、日本の哲学者、文学者、文芸批評家である。本名は柄谷 善男（よしお）。筆名は夏目漱石の小説『行人』に因む、と一般にいわれるが、本人は否定。「kojin」という語感と響きから偶然に思いついたという。兵庫県尼崎市出身。 「国家」「資本」「ネーション」とは区別されるものとして、近年では「アソシエーション」という言葉を強調している。それにもとづき、2000年6月にはNAM（New Associationist Movement）を立ち上げる（2003年1月解散）。.
恐怖に訴える論証
恐怖に訴える論証（きょうふにうったえるろんしょう、羅: argumentum ad metum、argumentum in terrorem、英: appeal to fear）は、相手に恐怖と先入観を植えつけることで自身の考えを支持させようとする誤謬の一種。マーケティングや政治でよく見られる手法である。.
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東京大学の人物一覧
東京大学の人物一覧（とうきょうだいがくのじんぶついちらん）は、東京大学に関係する人物の一覧記事。（※数多くの卒業生・関係者が存在するためウィキペディア日本語版内に既に記事が存在する人物のみを記載する(創立者・総長・名誉教授・公職者等は除く)。.
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東京大学大学院総合文化研究科・教養学部
東京大学大学院総合文化研究科（とうきょうだいがくだいがくいんそうごうぶんかけんきゅうか、英語表記：Graduate School of Arts and Sciences）は、東京大学に設置される大学院研究科の一つである。また、東京大学教養学部（とうきょうだいがくきょうようがくぶ、英語表記：College of Arts and Sciences）は、東京大学に設置される学部の一つである。いずれも、キャンパスの所在地名から駒場と呼ばれる。 教養学部の教育課程は、前期課程と後期課程に分かれている。総合文化研究科と教養学部は一体となって運営されているため、この記事で合わせて解説する。.
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東京学芸大学
記載なし。
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東京高等学校 (旧制)
旧制東京高等学校（きゅうせいとうきょうこうとうがっこう）は、1921年（大正10年）11月に設立された官立の旧制七年制高等学校。略称は「東高」（とうこう / とんこう）。名称を巡っては、同じく七年制で日本初の私立高校である旧制武蔵高等学校が当初は「東京高等学校」とする予定であったのを、同時期に設立が決まった官立の本校に譲ったという経緯がある。.
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東浩紀
東 浩紀（あずま ひろき、1971年（昭和46年）5月9日 - ）は、日本の批評家、哲学者、小説家。学位は博士（学術）（東京大学・1999年）。ゲンロン代表取締役社長兼編集長。.
東海大学安楽死事件
東海大学安楽死事件（とうかいだいがくあんらくしじけん）とは、病院に入院していた末期がん症状の患者に塩化カリウムを投与して、患者を死に至らしめたとして担当の内科医であった大学助手が殺人罪に問われた刑事事件。日本において裁判で医師による安楽死の正当性が問われた、現在までで唯一の事件である。.
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板東洋介
板東 洋介（ばんどう ようすけ、1984年－）は、日本の哲学者。専攻は哲学倫理、精神分析、身体論。.
村上保壽
村上 保壽（むらかみ やすとし、1941年3月4日 - ）は、倫理学者、仏教学者である。博士（文学）（1995年、東北大学にて取得）。.
村上嘉隆
村上嘉隆（むらかみ よしたか、1931年 -2016年8月以前）は、日本の思想家。哲学、倫理学、音楽美学を専門とする。.
村上隆夫
村上 隆夫（むらかみ たかお、1947年12月 - ）は、日本の倫理学者、群馬大学名誉教授。専門は倫理学（模倣論・身体論・人格論）。.
杉田聡
杉田 聡（すぎた さとし、1953年4月22日 - ）は、日本の哲学者、帯広畜産大学教授。.
桑子敏雄
桑子 敏雄（くわこ としお、1951年7月25日 - ）は、日本の哲学者。一般社団法人コンセンサス・コーディネーターズ代表理事、東京女子大学特任教授、東京工業大学名誉教授。.
梅原猛
梅原 猛（うめはら たけし、1925年3月20日 - ）は、日本の哲学者である。ものつくり大学総長（初代）、京都市立芸術大学名誉教授、国際日本文化研究センター名誉教授。東日本大震災復興構想会議特別顧問（名誉議長）。碧南市哲学たいけん村無我苑名誉村長。また、京都市名誉市民でもある。 京都大学文学部哲学科卒業。立命館大学文学部哲学教授、京都市立芸術大学教授・学長の他、国際日本文化研究センター所長（初代）、社団法人日本ペンクラブ会長（第13代）などを歴任した。.
森滝市郎
森滝 市郎（森瀧 市郎、もりたき いちろう、1901年4月28日 - 1994年1月25日）は、日本の倫理学者、原水禁運動家である。.
植木英治
植木 英治（うえき えいじ）は経営学者。香川大学教授。専門は経営学史, 経営倫理学など。 香川県行財政改革推進会議議長、高松市中心市街地活性化協議会委員長なども兼任し行政に対する政策提言なども行っている。.
正義論
正義論（せいぎろん）.
歴史主義
歴史主義（れきししゅぎ、Historizismus、historicism）は、最も一般的な用語としては、人間生活のあらゆる現象を、物理的な時間空間概念とは別にある歴史的な流れのうちにおいて、その生成と発展とを捉えなければならないとする主張を指す語である。.
歴史教育
歴史教育（れきしきょういく）とは、自国および世界の歴史に関する教育およびそれに関連する教育活動・内容の総称である。.
水野建雄
水野 建雄（みずの たつお、1940年10月26日 - ）は、日本の哲学・倫理学者、筑波大学名誉教授、八洲学園大学教授。.
永井均
永井 均（ながい ひとし、1951年11月10日 - ）は、日本の哲学者。日本大学文理学部哲学科教授。専攻は哲学・倫理学永井均『哲学の賑やかな呟き』 ぷねうま舎、2013年9月、著者紹介。。.
永遠の哲学
永遠の哲学（えいえんのてつがく）は、あらゆる民族と文化に共通の真理であるとされる思想。 この語は16世紀に Agostino Steuco が著書 De perenni philosophia libri X (1540) で初めて使用した。17世紀にはゴットフリート・ライプニッツがすべての宗教の基礎となる思想を示すのにこの言葉を用いた。オルダス・ハクスリーは1945年に、『』 (The Perennial Philosophy) を出版し、永遠の哲学を有名にした。 ハクスリーは永遠の哲学を以下のようにまとめている。.
江口聡
江口 聡（えぐち さとし、1965年10月27日 - ）は、日本の倫理学者。現在、京都女子大学教授。 もともとキルケゴールをはじめとした実存主義や19世紀の哲学を研究していたが、現在では応用哲学、応用倫理学（パーソン論、生命倫理学、セックスの哲学など）の諸テーマも研究対象としている。.
江川隆男
江川 隆男（えがわ たかお、1958年1月8日 - ）は、日本の哲学者。専門は、ジル・ドゥルーズに関する研究を中心とする、フランス現代思想及び大陸哲学に関する研究。首都大学東京助教を経て、立教大学教授。学位は、博士（文学）（東京都立大学・2001年）。東京都出身。.
池島重信
池島 重信（いけじま しげのぶ、1904年（明治37年）1月2日 - 1991年（平成3年）8月18日）は、日本の哲学者、文芸評論家。専門はドイツ哲学。法政大学名誉教授。.
池田晶子 (文筆家)
池田 晶子（いけだ あきこ、1960年8月21日 - 2007年2月23日）は、日本の哲学者、文筆家。東京都港区出身。慶應義塾大学文学部哲学科倫理学専攻卒業。.
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河北大学
河北大学（かほくだいがく、河北大学）は、中華人民共和国河北省保定市の省部共建大学（中華人民共和国教育部と各省が共同で設立運営する地方大学）に分類される総合大学。1921年にフランスのイエズス会士が天津で創設した天津工商学院を起源とし、その後、校名の変更を重ねて、天津工商学院から、津沽大学、天津師範学院、天津師範大学（現在のとは異なる）などと称する時期を経て、1960年に現校名である河北大学となって、1970年に天津から河北省保定市へ移転した。出身者の中には、著名な経済学者・（北京大学教授）らがいる。.
河野哲也
河野 哲也（こうの てつや、1963年 - ）は日本の哲学者。立教大学文学部教育学科教授。専門は心の哲学、現象学、倫理学、応用倫理学（ビジネス倫理、科学技術倫理）、倫理教育）.
河野眞 (倫理学者)
河野 眞（こうの まこと、1925年3月31日 - ）は、日本の倫理学者、広島大学名誉教授。 鳥取県八頭郡出身。1951年広島文理科大学哲学科卒、同助手、1962年「シェリングにおける現実的世界の実践的構造」で広島大学文学博士。1965年広島大助教授、1974年教授、文学部長、1988年定年退官、名誉教授、安田女子大学教授、1989年副学長、1990年学長。2004年退任。同年秋、瑞宝中綬章受勲。.
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波多江伸子
波多江 伸子（はたえ のぶこ、1948年6月10日 - ）は作家、倫理学研究者。.
泉谷周三郎
泉谷 周三郎（いずみや しゅうざぶろう、1936年 - ）は、日本の哲学研究者、横浜国立大学名誉教授。.
深作安文
深作 安文（ふかさく やすふみ、1874年9月13日 - 1962年12月9日）は、倫理学者。 茨城県出身。帝国大学文科大学卒。1912年、東京帝国大学文学部倫理学科助教授、のち教授。1935年、東京商科大学（現・一橋大学）講師。井上哲次郎の学統を受けて水戸学を研究、国民道徳論を提唱。.
渡辺秀
渡辺 秀（わたなべ しゅう、1916年(大正5年) - 2000年(平成12年)1月31日）は、日本の倫理学、哲学者。 東京生まれ。1939年東京帝国大学文学部倫理学科卒、上智大学文学部助教授、教授。87年定年、名誉教授。.
渡辺龍聖
渡辺 龍聖（わたなべ りょうせい、1865年10月17日（慶応元年8月28日）（北海道大学図書刊行会、2002年） - 1944年（昭和19年）7月2日）は明治時代から昭和初期にかけての日本の教育者、倫理学者。文学博士。号は乾甫。.
渡部武 (倫理学者)
渡部 武（わたなべ たけし、1923年 - ）は、倫理学者。 東京生まれ。1947年東京帝国大学文学部倫理学科卒、同大学院修士課程修了。東京都立駒場高等学校教諭、東京都立戸山高等学校教諭、跡見学園女子大学助教授、教授。.
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清水正之
清水 正之（しみず まさゆき、1947年(昭和22年) - ）は、日本の倫理学者、学校法人聖学院理事長、聖学院大学学長。倫理学・日本倫理思想史専攻。 神奈川県横浜市生まれ。1971年東京大学文学部倫理学科卒業。1977年同大学院人文科学研究科博士課程単位取得退学。三重大学人文学部助教授、教授、東京理科大学教授、2007年聖学院大学教授。2013年お茶の水女子大学博士（人文科学）。博士論文の題目は「国学の他者像: 誠実と虚偽」。2015年4月より姜尚中の後任の聖学院大学学長に就任した。2017年4月より阿久戸光晴の後任の学校法人聖学院理事長に就任した。.
滋慶医療科学大学院大学
滋慶医療科学大学院大学.
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濱井修
濱井 修（はまい おさむ、1936年8月 - ）は、日本の倫理学者。東京大学文学部名誉教授。 1959年東京大学文学部倫理学専修卒業、1964年同大学院博士課程中退、東大教養学部助手、1967年同専任講師、1969年助教授、1973年東大文学部助教授、1982年教授、1997年退官、1998年より2004年まで東京女子大学文理学部哲学科教授。2003-05年日本倫理学会会長。1966年和辻哲郎文化賞受賞。.
朝比奈宗源
朝比奈 宗源（あさひな そうげん、1891年（明治24年）1月9日 - 1979年（昭和54年）8月25日）は、臨済宗の禅僧。.
木岡伸夫
木岡伸夫（きおか のぶお 1951年-）は日本の哲学者、倫理学者。専門は風土論と生命哲学、関西大学文学部総合人文学科哲学倫理学専修教授。.
本間謙二 (哲学者)
本間 謙二（ほんま けんじ、1945年7月7日ー ）は、日本の哲学者・倫理学者・教育者。元北海道教育大学学長。北海道出身 東北大学文学部卒業。1976年、東北大学大学院文学研究科哲学専攻博士課程単位取得退学。1976年、北海道教育大学教育学部旭川分校助手・北海道教育大学附属旭川中学校教諭。1977年、北海道教育大学教育学部旭川分校専任講師。1981年、北海道教育大学教育学部旭川分校助教授。1989年、北海道教育大学教育学部旭川校教授。北海道教育大学旭川校分校主事。2004年、北海道教育大学理事。北海道教育大学附属旭川図書館長。2005年、北海道教育大学国際交流センター長。2007年8月、北海道教育大学12代学長に就任。2015年9月、北海道教育大学学長退任。2015年10月、北海道教育大学名誉教授。練成会グループ相談役。旭川厚生看護専門学校非常勤講師。.
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本性
本性（ほんせい、ほんしょう、Human Nature）は、人間が普遍的に持つ思考、感覚、行動などを指す概念である。社会学、社会生物学、心理学では特に進化心理学と発達心理学が人間の本性を明らかにしようと科学的な取り組みを行っている。哲学者、倫理学者と神学者もまた人間の本性を議論していた。.
最高善
最高善（さいこうぜん、τὸ ἄριστον、summum bonum、supreme good, highest good）とは、アリストテレスを嚆矢とする、ギリシア哲学の倫理哲学における究極目的としての最高の「善」のこと。.
情報哲学
情報の哲学（じょうほうのてつがく、philosophy of information、「P.I.」と略する）は情報科学や情報工学や情報技術と「哲学」が交差するところで生じる哲学的問題について哲学的に研究する分野である。情報学が情報の扱い方（理論的に、工学的に）に対する学問であることに比して情報哲学は情報そのものにたいする考察と探求が対象、と主張する。 情報哲学には以下が含まれる.
情報倫理
情報倫理（じょうほうりんり、）とは、人間が情報をもちいた社会形成に必要とされる一般的な行動の規範である。個人が情報を扱う上で必要とされるものは道徳であり、社会という共同体の中では、道徳が結合した倫理が形成される。現在の情報社会では、道徳を元に結合された倫理が行動の規範の中核とされ、情報を扱う上での行動が社会全体に対し悪影響を及ぼさないように、より善い社会を形成しようとする考え方である。 したがって、情報倫理の基礎は思想のレベルにある。それが社会のなかで具現化されるときに、法律やマナーといった形で現れる。.
戦争哲学
戦争と平和の哲学（せんそうとへいわのてつがく、Philosophy of war and peace）とは戦争と平和を主題とした哲学の発展的な研究領域である。.
新田孝彦
新田 孝彦（にった たかひこ、1951年 - ）は、日本の倫理学者。北海道大学大学院文学研究科教授。カント倫理学を主な研究対象としている。応用倫理学研究も行っており、北海道大学に設置された応用倫理研究教育センター長を務める。.
新渡戸稲造
新渡戸 稲造（にとべ いなぞう、1862年9月1日（文久2年8月8日） - 1933年（昭和8年）10月15日）は、日本の教育者・思想家。農業経済学・農学の研究も行っていた。 国際連盟事務次長も務め、著書 Bushido: The Soul of Japan（『武士道』）は、流麗な英文で書かれ、長年読み続けられている。日本銀行券のD五千円券の肖像としても知られる。東京女子大学初代学長。東京女子経済専門学校（東京文化短期大学・現：新渡戸文化短期大学）初代校長。.
文学部
文学部（ぶんがくぶ）あるいは人文学部は、「人間の生み出した文化」もしくは「人間そのものとしての在り方」についての教育・研究を行う学部である。主に思想・歴史・言語文化 (文学/言語学)・行動科学の4領域を扱う｡ただし以下に述べるとおり、実際の教育及び研究領域は、大学により大きく異なる。また2005年に上智大学が文学部から一部専攻を独立させ「総合人間科学部」を設立した例に見られるように、近年は行動科学系の分野は別個の学部として設置されることが多い。学位は主に学士（文学）など。.
文化遺産における知的財産権問題プロジェクト
文化遺産における知的財産権問題プロジェクト（IPinCH） (Intellectual Property Issues in Cultural Heritage) は、文化遺産の分野で顕在化しつつある知的財産権 (Intellectual Property) に関する問題、特に先住民に影響を与える問題を検討する国際的かつ分野横断的な研究プロジェクトである。.
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文科
文科（ぶんか、Arts,Humanities,Classics）は、人文科学、社会科学、基礎科学などの範疇にある言語論理を基礎とした人間性ないしは人間関係について探求する学問の総称とされる概念である。またこれらに関連した学際分野を含む。文科系進学者のための基礎教養課程を指すことや、現代科学を根底で支持する基礎教養を意味することもある。.
文系と理系
文系（ぶんけい）と理系（りけい）とは、主に高等教育（あるいはその準備段階としての中等教育最後期）において学問を大まかに二分類する際に用いられる用語である。それぞれ文科系（ぶんかけい）、理科系（りかけい）とも呼ばれ、両者を合わせて文理（ぶんり）という。.
文脈主義
文脈主義（ぶんみゃくしゅぎ、Contextualism）は、行為、発話、ないしは表現が行われる脈絡を強調する哲学上の見解の集まりのことを指す。文脈主義は、それらの行為、発話、ないしは表現は、ある重要な点で、その脈絡との関連でのみ理解されうると主張する。「Pを意味する」、「Pということを知る」、「Aする根拠がある」、そしてことによると「真である」ないしは「正しい」さえも含めて、これらのような哲学的に議論の余地のある概念は特定の脈絡との関連でのみ意味を持つという考えが文脈主義の見解には含まれる。脈絡依存は相対主義に帰着するかもしれないと考える哲学者たちもいるのだが、それにもかかわらず、文脈主義の見解は哲学においてますます流布しつつある。 倫理学では、「文脈主義の」見解はしばしば状況倫理学、ないしは道徳相対主義と密接に関連づけられる。 建築論では、文脈主義は、現代建築のタイプは伝統的都市にとってありふれた都市形態と調和させられると考える設計論である。.
日本十進分類法
日本十進分類法（にほんじっしんぶんるいほう『日本十進分類法 新訂10版 本表・補助表編』、標題紙裏。、Nippon Decimal Classification; NDC）は、日本の図書館で広く使われている図書分類法である。最新版は新訂10版（2014年12月発行） - 日本図書館協会 JLA出版物。もり・きよし（森清）原編、日本図書館協会分類委員会改訂。.
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日本心霊科学協会
公益財団法人日本心霊科学協会（こうえきざいだんほうじんにほんしんれいかがくきょうかい）は、スピリチュアリズムの思想哲学や心霊現象・超常現象など精神世界を科学的に研究する、1946年設立の学術的心霊研究団体。.
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日本哲学
日本哲学（にほんてつがく）は、日本の哲学・思想のこと。歴史的には土着の神道と大陸からやってきた思想、例えば仏教や儒教との混淆であった。かつて中国哲学とインド哲学の両方から影響を受けた水戸学や禅のように、今日より近代の日本哲学も西洋哲学の影響を受けている。.
日本倫理学会
日本倫理学会（にほんりんりがっかい、The Japanese Society for Ethics）は、日本の倫理学者・研究者・院生を対象とした学術組織である。日本学術会議の協力学術研究団体である。.
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日本赤十字愛知短期大学
学生募集は2003年度まで、2004年度よりキャンパス移転かつ日本赤十字豊田看護大学へ改組され2006年廃止。かつてのキャンパス跡は、現在名古屋第一赤十字病院の建物に転用されている。.
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政治
本記事では政治（せいじ）とは何かについて解説していく。.
政治学
政治学の領域図は''Modern Political Analysis''(ロバート・ダール著、1963年)に基づくもの。政治学は関連する3つの対象領域をもつ。図は3つの対象領域の関係性を表したものである。ある一定の権力（青部分）から見ると、この権力はある一定の価値（赤部分）に基づいて、ある一定の領域（黄部分）に影響を及ぼしていることを表している 社会関係図は池田義祐の研究に基づく。政治が成立する社会の基礎にはさまざまな関係が存在している。とくに政治と関連が深いのは図でいう上下関係の部分である 政治学（せいじがく、politics, political science, political studies,また特に科学性を強調する場合はscience of politicsというこの場合の「科学性」は何をどれだけ数値化することで検証対象にし得るかという問題に収斂されていることが多い。）は、政治を対象とする学問分野。なお政治学の研究者を政治学者と呼ぶ。日本では主に法学部で研究・教育が行われているが一部の私立大学では政治学と経済学両方の修養が国家統治にとって有用とされた経緯から政治経済学部で教えられている。 大別すると広義の政治哲学と広義の政治過程論の二領域にわたるが、狭義には政治過程論のみを指す。.
政治学史
政治学史（せいじがくし、）は、政治学の歴史を指し示す用語である。.
政治哲学
政治哲学（せいじてつがく、Political philosophy）は、政治に関する哲学である。.
感情主義
感情主義（かんじょうしゅぎ、sentimentalism、センティメンタリズム）とは、人間の精神（魂）中で、感覚・感情・情緒の働きを（知性・理性や意志よりも）重視する哲学・心理学・文学上の立場のこと。主情主義（しゅじょうしゅぎ、emotionalism）とほぼ同義だが、後述するように、こちらの感情主義（sentimentalism）の方がより限定的な意味で用いられる。.
懐疑主義 (倫理)
倫理学でいう懐疑主義は.
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数学の哲学
数学の哲学（すうがくのてつがく、philosophy of mathematics）は、哲学（科学哲学）の一分野で、数学を条件付けている哲学的前提や哲学的基礎、そして数学の哲学的意味を研究するものである。数理哲学とも言われる。 数学的哲学（すうがくてきてつがく、mathematical philosophy）という用語が、しばしば「数学の哲学」と同義語として使われる。しかしながら、「数学的哲学」は、別の意味を少なくとも二つ持っている。一つは、例えばスコラ学の神学者の仕事やライプニッツやスピノザの体系が目標にしていたような、美学、倫理学、論理学、形而上学、神学といった哲学的主題を、その主張するところでは、より正確かつ厳密な形へと形式化するプロジェクトを意味する。さらに、個々の数学の実践者や、考えかたの似た現場の数学者の共同体が日頃抱いているものの考え方（＝哲学）を意味する。.
教職課程
教職課程（きょうしょくかてい）とは、日本の大学（短期大学および大学院を含む）などにおいて、教育職員の普通免許状（教育職員免許状）の授与を受けるのに必要な単位が修得できるよう所定の科目等を設置した課程のことである。『現代学校教育大事典 新版』（ぎょうせい、2002年）第2巻399頁（鈴木愼一執筆）。-->その枠組みについては教育職員免許法（昭和24年法律第147号）およびその関係法令に定めがある。教職課程においては「教職に関する科目」や「教科に関する科目」など（免許状が対象とする職（教諭・養護教諭・栄養教諭など）によって履修する科目区分が異なる）を修得しなければならないが、狭義には「教職に関する科目」の課程と使われることも多い。.
教育学
250px 教育学（きょういくがく、、）は、教育に関する研究、または教育という事象を対象とする学問。.
教育哲学
教育哲学（きょういくてつがく、英語: philosophy of education）とは、教育の主要なテーマ、例えば、その目的、対象、そこで価値ありとされるような要因について、哲学的な分析と解明を目指す教育学の一分野。.
性善説
性善説（せいぜんせつ）とは、人間の本性は基本的に善であるとする倫理学・道徳学説、特に儒教主流派の中心概念。人の本性に関する考察は古今東西行われてきたが、「性善説」ということばは儒家のひとり孟子に由来する。以下、中国における「性善説」について解説する。.
性道徳
性道徳（せいどうとく）ないし性倫理（せいりんり）とは、道徳のうち、性に関わるもの。.
1744年
記載なし。
1864年
記載なし。
1900年
19世紀最後の年である。100で割り切れるが400では割り切れない年であるため、閏年ではなく、4で割り切れる平年となる。.
1903年
記載なし。
1929年
記載なし。
1月2日
1月2日（いちがつふつか）はグレゴリオ暦で年始から2日目に当たり、年末まであと363日（閏年では364日）ある。誕生花は孟宗竹、または蝋梅。.
3月1日
3月1日（さんがつついたち）はグレゴリオ暦で年始から60日目（閏年では61日目）にあたり、年末まであと305日ある。.
5月31日
5月31日（ごがつさんじゅういちにち）は、グレゴリオ暦で年始から151日目（閏年では152日目）にあたり、年末まであと214日ある。5月の最終日である。誕生花はルピナス。.
6月21日
6月21日（ろくがつにじゅういちにち）はグレゴリオ暦で年始から172日目（閏年では173日目）にあたり、年末まであと193日ある。誕生花はツキミソウ、マツヨイグサ、サツキ、ウマゴヤシなどがある。.
9月8日
9月8日（くがつようか）は、グレゴリオ暦で年始から251日目（閏年では252日目）にあたり、年末まであと114日ある。.
