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57 関係: 半神、十二天、太陽神、太陽神一覧、三神一体、九曜、乳海攪拌、ナガタ薬品、マハーバーラタ、マヌ、マツヤ、ヤムナー川、ラムバー、ラーマーヤナの登場人物一覧、リトアニアの宗教、リグ・ヴェーダ、ローカパーラ、ヴァナラ、ヴィヴァスヴァット、ヴィシュヴァカルマン、ヴィシュヌ、トヴァシュトリ、ブラフマー、プーシャン、パーンダヴァ、ティローッタマー、フワル・フシャエータ、ドゥルガー、アーディティヤ神群、アシュヴィン双神、インド神話、イオの地形一覧、ウッチャイヒシュラヴァス、ウゥルカーヌス、ウシャス、カルナ、カンピオーネ!、カシュヤパ、クンティー、コナーラク、コナーラクのスーリヤ寺院、シヴァ、シースリヨータイ、スマールタ派、スヤマンタカ、スルヤ・ボナリー、スグリーヴァ、ズーンビル朝、ソール (北欧神話)、タイ太陽暦、...、サヴィトリ、問題児たちが異世界から来るそうですよ?、神の一覧、神話・伝説の物一覧、白馬の伝説、Fate/EXTRA、日天。 インデックスを展開 (7 もっと) »
半神
ランの猛犬を倒す少年時代のクー・フーリン、1904年画 半神（はんしん、demigod、Ημίθεος ）は、神と人との間に生まれた存在である。半神半人。 ただし、神には至らない下級神を意味することもある。.
十二天
十二天（じゅうにてん）は、仏教の護法善神である「天部」の諸尊12種の総称である。密教では四天王とともに重視されている。十二天のうち、特に八方（東西南北の四方と東北・東南・西北・西南）を護る諸尊を八方天あるいは護世八方天といい、更に天地を護る諸尊を加えて十天ともいう児玉義隆『印と梵字ご利益・功徳事典』学研パブリッシングpp256、2009、ISBN 9784054041875。.
太陽神
天照皇大神（春斎年昌画、明治20年（1887年）） 太陽神（たいようしん、solar deity）は、 太陽を信仰の対象とみなし神格化したもの。.
太陽神一覧
太陽神一覧（たいようしんいちらん）では、各神話の太陽神を列記する。.
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三神一体
三神一体（さんしんいったい）またはトリムールティ（サンスクリット: त्रिमूर्तिः 、"3つの形"の意）は、ブラフマーとヴィシュヌとシヴァは同一であり、これらの神は力関係の上では同等であり、単一の神聖な存在から顕現する機能を異にする3つの様相に過ぎないというヒンドゥー教の理論である。すなわち、ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァの3柱は、宇宙の創造、維持、破壊という3つの機能が3人組という形で神格化されたものであるとする。一般的にはブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァがそれぞれ創造、維持、破壊/再生を担うとされるが、宗派によってバリエーションが存在する。 トリムールティはコンセプトであるが、ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァの3神を融合した形で象徴的に偶像化されることがある。1つの首から3つの頭が伸びるデザインや、1つの頭に3つの顔を持つというバリエーションが存在し、エレファンタ石窟群のトリムールティ像が有名である。また、ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァの3神の集合名として「トリムールティ」が用いられることもある。これら3柱の神格が1つのアヴァターラとして顕現したものがである。.
九曜
'''九曜神''' ラヴィ・ヴァルマ画 九曜（くよう）とは、インド天文学やインド占星術が扱う9つの天体とそれらを神格化した神である。中国へは『宿曜経』などにより漢訳された。 サンスクリットではナヴァグラハ (नवग्रह, navagraha) で、「9つの惑星」という意味である（実際は惑星以外も含む）。部分的に訳して9グラハとも言う。 繁栄や収穫、健康に大きな影響を与えるとされた。東アジアでは宿曜道や陰陽道などの星による占いで使う。 九曜のうち七曜は実在する天体で、残りの2つも古代インドでは実在すると考えられた天体である。同じ陰陽道の九星は名前は似ているが実在に拠らない抽象概念で、大きく異なる。.
乳海攪拌
1820年頃に描かれた乳海攪拌 乳海攪拌（にゅうかいかくはん）は、ヒンドゥー教における天地創造神話。.
ナガタ薬品
株式会社ナガタ薬品（ARKA CO.,LTD.）は、兵庫県神戸市須磨区に本社を置く株式会社。ドラッグストアであるアルカスーパードラッグの経営を行っており、またグループ企業の一つである株式会社アルカはアルカ調剤薬局の経営を行っている。店舗ブランド名であるアルカ（ARKA）は、サンスクリットで薬用植物とされるの意であり、またインド神話における太陽神スーリヤを表す言葉でもある。日本チェーンドラッグストア協会の正会員企業である。 創業者である中島一誠が、1954年10月に神戸市長田区に開いた小さな薬局を起源とする「ロビー ナガタ薬品社長 中島一誠氏 創業店の再建心待ちに」『神戸新聞』2003年1月17日付朝刊9面。。この薬局の向かいにはダイエーの三号店が存在していたため、ダイエー創業者の中内㓛と競い合ったのが「商売の原点」だと中島は述べている。1963年11月には株式会社となる。1995年の阪神・淡路大震災では大きな被害を受けた。 1989年3月にはグループ企業の株式会社アルカが設立される 株式会社アルカ。2011年11月14日には、酒類を取り扱うアルカドラッグの26店舗において、2010年11月から2011年1月にかけて実質仕入価格を大幅に下回る価格で缶ビールなどを販売したことが、周辺地域に所在する酒店の事業活動を困難にさせる恐れを生じさせる不当廉売にあたるとして、公正取引委員会から警告を受けた。 アルカスーパードラッグは現在50店舗が展開されており、うち47店は神戸市など兵庫県南部に所在するが、大阪府や滋賀県にも出店している。またアルカ調剤薬局も兵庫県南部を中心に52店が展開されている。.
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マハーバーラタ
マハーバーラタの作者とされるヴィヤーサ 『マハーバーラタ』（महाभारतम् Mahābhārata）は、古代インドの宗教的、哲学的、神話的叙事詩。ヒンドゥー教の聖典のうちでも重視されるものの1つで、グプタ朝の頃に成立したと見なされている。「マハーバーラタ」は、「バラタ族の物語」という意味であるが、もとは単に「バーラタ」であった。「マハー（偉大な）」がついたのは、神が、4つのヴェーダとバーラタを秤にかけたところ、秤はバーラタの方に傾いたためである。 『ラーマーヤナ』とともにインド二大叙事詩と称され、インド神話を構成する重要な文献の一つある。また、世界3大叙事詩の一つともされる（他の二つは『イーリアス』『オデュッセイア』）。.
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マヌ
大洪水のさなか、マヌと7人の賢者の乗る船がマツヤ（ヴィシュヌの化身）によって守られている場面（1965年） マヌ (Manu) は、インド神話の登場人物である。彼は全生命を滅ぼす大洪水をヴィシュヌ神の助けで生き延びたとも、洪水後に人類の始祖となったとも伝えられている。.
マツヤ
ヴィシュヌのアヴァターラ、マツヤ マツヤ（मत्स्य, ）は、ヒンドゥー教におけるヴィシュヌの第1のアヴァターラ（化身）である。サンスクリット語で「魚」の意。 伝説によれば、太陽神スーリヤの息子マヌ王（ヴァイヴァスヴァタ）が祖先の霊に水を捧げるべく川へ入ると、手の中に角を生やした小さな金色の魚マツヤが飛び込んで来て、大きな魚に食べられないよう守って欲しいと頼んできた。マヌはその金色の魚を瓶の中に入れて育てたが、魚はすぐに大きくなった。そのため池へ移されたが、すぐに成長して入りきらなくなるため、川へそして海へと次々に移されていった。マツヤが7日後に大洪水が起こり全ての命を破壊することを予言した。マヌは海にも入りきらなくなった巨大魚マツヤがヴィシュヌの化身であることに気づいた。彼に船を用意して七人の賢者と全ての種子を乗せるよう言うと魚は姿を消した。やがて大洪水が起こり、マツヤ（ヴィシュヌ）は船にヴァースキを巻きつけてヒマラヤの山頂まで引張った。こうしてマヌは生き残り人類の始祖となり、地上に生命を再生させた。.
ヤムナー川
250px ヤムナー川（यमुना、Yamuna River）は、インド北部を流れる全長1,370kmの川で、ガンジス川最大の支流である。ジャムナー川（Jamuna River）とも呼ばれる。.
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ラムバー
ラヴィ・ヴァルマによる1894年の絵画『ラムバーとシュクラ』。 ラムバー は、インド神話に登場する有名なアプサラスである。ランバーとも表記される。乳海攪拌の際に生まれたとされ菅沼編 1985, p. 346.（ラムバー）、その美貌ゆえにインドラ神の策略に利用されたことが伝えられている。 叙事詩『ラーマーヤナ』では、ラムバーはクベーラ神の息子ナラクーバラの妻とされている『ラーマーヤナ』によるとアプサラスは夫を持たない娼婦とされる（『ラーマーヤナ』1巻45章）。。また『ヴィシュヌ・プラーナ』（2・8）では太陽神スーリヤの馬車に同乗する12のアプサラスの1人とされている。.
ラーマーヤナの登場人物一覧
ラーマーヤナの登場人物一覧は、インドの叙事詩『ラーマーヤナ』に登場する人物の一覧。（ヴァナラ、ラークシャサなども含む）。.
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リトアニアの宗教
リトアニアの宗教（リトアニアのしゅうきょう）では、リトアニア における宗教の歴史と現状を解説する。.
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リグ・ヴェーダ
リグ・ヴェーダ 『リグ・ヴェーダ』（ऋग्वेद ṛgveda, Rigveda）は、古代インドの聖典であるヴェーダの1つ。サンスクリットの古形にあたるヴェーダ語（Vedic Sanskrit）で書かれている。全10巻で、1028篇の讃歌（うち11篇は補遺）からなる。.
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ローカパーラ
ヤマ、インドラ ローカパーラ（）は、インド神話の神である。.
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ヴァナラ
ラーマ王子と猿の首長 ラーマ王子とハヌマーン ヴァナラ（梵語：वानर Vanara）は、インド神話に登場する猿（もしくは熊）の様な姿の種族。「猿の毛皮や尾を持つ人間」を意味する。叙事詩『ラーマーヤナ』において勇敢で好奇心に満ちた性質で描かれる。 『ラーマーヤナ』によれば、ヴァナラ族は主に今の南インドに当たるキシュキンダーに生息していた。ラーマ王子がさらわれた妻シーターを探している途中で彼らと出会う。ヴァナラ達は彼に協力し、シーターの捜索に加わり、シーターをさらったラーヴァナとの戦いにも加勢した。 叙事詩で解説されているヴァナラ族の特徴は愉快で、子供っぽく、適度に腹立たしく、欲しがりで、とても活発で、冒険好き、無愛想に正直、忠実で、勇敢にして親切である。人間の平均より少なくとも30cmは背が低く、体は薄い毛皮に覆われる。体毛は大抵茶色である。 ヴェーダの学問に精通している者も多く、変身の術で人間の姿をとることができる。 よく知られるヴァナラ族にラーマの忠実なる支援者であるハヌマーンがおり、彼以外にもスグリーヴァ、ヴァーリン、アンガダなどが知られる。これら主要なヴァナラはヴィシュヌ神の転生が決まったとき、転生したヴィシュヌ＝ラーマ王子を補佐する目的で神々が生み出したとされる。その中でも特にハヌマーンの誕生が特筆されている。.
ヴィヴァスヴァット
チャリオットに載るヴィヴァスヴァット（スーリヤ）・19世紀画 ヴィヴァスヴァット(Vivasvat)は、インド神話における太陽神の1つ。「遍照者」の意。トヴァシュトリ神の娘サラニユー（あるいはヴィシュヴァカルマンの娘サンジュニャー）を妃としてヴァイヴァスヴァタ・マヌ、ヤマ、ヤミーの兄妹を、また侍女サヴァルナー（あるいはチャーヤー）との間に、サーヴァルナ・マヌ、シャナイシュチャラ（土星シャニ）、娘タパティーをもうけた。さらに牝馬の姿に化けた妃との間にアシュヴィン双神、レーヴァンタをもうけた。 ヴィヴァスヴァットは『アヴェスター』におけるヴィヴァフヴァントに相当し、インド・イラン共同時代に起源する古い神格であると考えられる。『リグ・ヴェーダ』に独立の讃歌はないが、トヴァシュトリ神の娘サラニユーとの間に人類の祖マヌと、ヤマ神、ヤミーの兄妹をもうけたことが述べられ、ヤマ神がヴァイヴァスヴァタ（ヴィヴァスヴァットの子）と呼ばれている。また最初の祭祀者ともされている。 後世の文献ではヴィヴァスヴァットの妃は普通ヴィシュヴァカルマンの娘サンジュニャーとされる。しかし混乱も多く、『ヴィシュヌ・プラーナ』ではサンジュニャーの夫の名は太陽神スーリヤである。これらによれば、ヴィヴァスヴァットは最初サンジュニャーとの間にヴァイヴァスヴァタ・マヌ、ヤマ、ヤミーをもうけたが、妃は夫の光のまぶしさに耐えられなくなって、侍女チャーヤー（「影」の意）を自分そっくりの姿に変えて身替りにして逃げた。ヴィヴァスヴァットは侍女を妃だと勘違いして、彼女との間にサーヴァルナ・マヌ、シャニ、タパティーをもうけた。しかしチャーヤーがヤマに母親らしからぬ態度をとったことから、彼は彼女が妃でないことに気づき、サンジュニャーを捜しに出かけた。そして森の中に牝馬の姿でいる妃を発見した。そこで自分も牡馬の姿となってサンジュニャーに近づいていき、興奮したヴィヴァスヴァットは精を草の上に漏らした。サンジュニャーはそれを嗅いだ途端に身ごもり、その結果アシュヴィン双神とレーヴァンタを生んだという。 その後、ヴィヴァスヴァットが彼女を連れてヴィシュヴァカルマンのところに行くと、このままでは二人がうまくいかなくなると考えたヴィシュヴァカルマンは彼の光を八分の一削り取り、神々の武器を造ったとされる。 Image:Shri Surya Bhagvan bazaar art, c.1940's.jpg| Image:Surya statue, New Delhi, India - 20051204.jpg| Image:Lord Surya.JPG| Image:WLANL - 23dingenvoormusea - Suryabeeldje.jpg|.
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ヴィシュヴァカルマン
ヴィシュヴァカルマン（viśvakarman, विश्वकर्मा）は、インド神話においてあらゆるものを設計したといわれる神。その意味はサンスクリット語で「全てをなすもの」「全知であるもの」である。仏典では毘首羯摩天・自在天王・工巧天・巧妙天などと漢訳されている。ヴィシュヴァカルマとも呼ばれる。 彼の娘サンジュニャーは太陽神スーリャ（あるいはヴィヴァスヴァット）の妻。 『リグ・ヴェーダ』では、あらゆる方角に眼、顔、手、足を持ち、天地を創造した唯一にして万能の神と述べられているが、後の文献ではもっぱら工匠神として活躍する。彼は太陽神スーリャ（ヴィヴァスヴァットとも）の光を削り取って神々の武器を作り出したとされる。また『ラーマーヤナ』では羅刹族の居城であるランカー島の都市の建設はヴィシュヴァカルマンの仕事であり、その壮麗さが繰り返し述べられ、クベーラ神に与えられ、後に羅刹王ラーヴァナの手に落ちた天を翔る戦車プシュパカ・ラタや、聖仙アガステャから英雄ラーマに授けられた黄金弓ブラフマダッタもヴィシュヴァカルマンの作とされる。またティローッタマーはヴィシュヴァカルマンが創造した特別な天女という。 しばしば同様の性格を持つトヴァシュトリ神と混同される場合がある。 現在でも物造りや技術、機械の神様として､インドの各工場で祀られている｡.
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ヴィシュヌ
ヴィシュヌ（विष्णु Viṣṇu）はヒンドゥー教の神である。ブラフマー、シヴァとともにトリムルティの1柱を成す重要な神格でありDavid White (2006), Kiss of the Yogini, University of Chicago Press, ISBN 978-0226894843, pages 4, 29、特に ヴィシュヌ派では最高神として信仰を集める, (1996), p. 17.
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トヴァシュトリ
The Maker of Divine Implements Lord of the Womb |texts.
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ブラフマー
ブラフマー（梵、ब्रह्मा ）はヒンドゥー教の神の1柱、創造神でありトリムルティ（最高神の3つの様相）の1つに数えられる。4つの顔を持ち、それぞれの顔は四方を向いているとされるBruce Sullivan (1999), Seer of the Fifth Veda: Kr̥ṣṇa Dvaipāyana Vyāsa in the Mahābhārata, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120816763, pages 85-86。ブラフマーは（Svayambhū 自ら産まれる者）や、バーギーシャ（Vāgīśa、言葉の王）という名でも知られ、4つの口のそれぞれから4つのヴェーダを紡いだとされている。ブラフマーは時にリグ・ヴェーダに語られる創造神であるプラジャーパティと同一視され（）、またや宇宙の卵であるとの関連が指摘されることもある。ブラフマーはヴェーダ後の時代になってやプラーナ文献の神話の中で存在感を増した。叙事詩の中で彼はプルシャの性格を引き継いでいるとされることもある。ヴィシュヌ、シヴァとともにトリムルティの一角を担うが、古代の文献ではブラフマーの含まれない3柱を最高神の3人組に数えているDavid White (2006), Kiss of the Yogini, University of Chicago Press, ISBN 978-0226894843, pages 4, 29。 ブラフマーはしばしば宇宙と様々な生物の創造主であると語られる。しかし一方で、いくつかのプラーナではヴィシュヌの臍から生える蓮から生まれたとされている。他にもシヴァから、あるいはシヴァの様相の1つから生まれたとするプラーナもあればStella Kramrisch (1994), The Presence of Siva, Princeton University Press, ISBN 978-0691019307, pages 205-206、最高神の1柱であると語られる場合もあるCharles Coulter and Patricia Turner (2000), Encyclopedia of Ancient Deities, Routledge, ISBN 978-0786403172, page 258, Quote: "When Brahma is acknowledged as the supreme god, it was said that Kama sprang from his heart."。不二一元論ではブラフマーはしばしば、他のすべての神々とともに（形のあるブラフマン）あるいは（形のないブラフマン）であるとみなされるJan Gonda (1969),, Anthropos, Bd 63/64, H 1/2, pages 212-226David Leeming (2009), Creation Myths of the World, 2nd Edition, ISBN 978-1598841749, page 146;David Leeming (2005), The Oxford Companion to World Mythology, Oxford University Press, ISBN 978-0195156690, page 54, Quote: "Especially in the Vedanta Hindu philosophy, Brahman is the Absolute.
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プーシャン
プーシャン（पूषन,, Pushan）は、インド神話における太陽神の1つである。道祖神、家畜や動物の守護神。太陽神スーリヤの娘スーリヤーを妃とし、山羊の引く車に乗り、粥を主食とする。 『リグ・ヴェーダ』では8篇の独立讃歌を持ち、インドラ神やソーマと1篇ずつ讃歌を共有している。プーシャンは陽光の持つ万物を生育する力、一切を見渡す力を神格化したもので、その性質はプーシャンの道祖神的、牧畜神的性格に顕著である。太陽神スーリヤの使者であるプーシャンはあらゆる道に精通し、人間の良き案内者である。また、一切を監視するプーシャンは人間や家畜の保護者であり、失われた財産や家畜を回復してくれる。プーシャンは結婚とも関係づけられているが、これはプーシャンが人々から良き指導者にめぐり合うことができるよう祈願されることからもうなずける。さらに死者を天の祖霊のもとに導くともされる。このようなプーシャンは、またカーストにおいては、非アーリア系であるシュードラとも結びつけられている。 神話においては、ダクシャの祭祀と結びつけられ、プーシャンの身体毀損について述べられている。すなわち彼はシヴァ神(ルドラ)から手痛い被害を受けたうちの一人であり、シヴァはダクシャの祭祀をめちゃくちゃにするさい、サヴィトリの両腕を切り落とし、バガの両眼をえぐり、プーシャンの歯を全部折ったとされる。 後世、アーディティヤ神群の1つとされた。.
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パーンダヴァ
パーンダヴァとドラウパディー パーンダヴァ（Pandava, पाण्डव）は、インドの叙事詩『マハーバーラタ』に主役として語られている5人の兄弟。パーンドゥの子ら、という意味。ユディシュティラ、ビーマ、アルジュナ、ナクラ、サハデーヴァを指す。いずれも武術に秀で、絶世の美女ドラウパディーを共通の妻とする。 形式的にはパーンドゥの子供とされるが、実際は王妃たちが神々との間に生んだ子供である。というのは、パーンドゥは呪いのために女性に近づくことができなかったため、王妃たちは特別な手段で子を産まねばならなかったのである。最初の3人を第1王妃クンティーが正義と法の神ダルマ、風神ヴァーユ、雷神インドラとの間に生み、後の2人を第2王妃が医術の神アシュヴィン双神との間に生んだ。クンティーは、パーンドゥとの結婚以前、太陽神スーリヤとの間にカルナを生んでいたので、パーンダヴァとカルナは実は異父兄弟である。 パーンドゥの死後、5兄弟は父の兄弟である盲目王のもとで彼の子・ドゥルヨーダナをはじめとするカウラヴァらとともに武芸に励む。しかしドラウパディーの花婿選びなどをきっかけとしてパーンダヴァとカウラヴァとの因縁が語られる。5兄弟を怨んだドゥルヨーダナの策略によってすべての財産を奪われたパーンダヴァは12年間王国を追放され、後に王国の回復を求めてカウラヴァと敵対する。この対立が『マハーバーラタ』の中心的主題となっている。 なお、これらパーンダヴァを中心とする『マハーバーラタ』の主要な登場人物は、『リグ・ヴェーダ』にさえみられないインド・イラン語派最古の神学体系を反映していることが、スウェーデンのスティグ・ヴィカンデルや、フランスのジョルジュ・デュメジルらによって確認されている。 Category:インド神話 Category:マハーバーラタ.
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ティローッタマー
ティローッタマー（ तिलोत्तमा, ）は、インド神話に登場するアプサラスである。三界を征服したアスラ族の2人の兄弟、スンダとウパスンダを破滅させるために天界の工匠神ヴィシュヴァカルマンによって創造された。 ティローッタマーとスンダ・ウパスンダの物語は、インドラ神の身体に千眼が生まれ、シヴァ神が四面になった由来譚を含んでいるほか『マハーバーラタ』1巻203章。、叙事詩『マハーバーラタ』ではパーンダヴァ5兄弟に対する教訓譚となっている。『ヴィシュヌ・プラーナ』（2・8）によると、ティローッタマーは太陽神スーリヤの馬車に同乗する12のアプサラスの1人とされている。.
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フワル・フシャエータ
フワル・フシャエータ (Hvar Χšaēta) は、ゾロアスター教において崇拝される太陽神。中級神ヤザタに分類される。 フワル・フシャエータはアヴェスター語形で、パフラヴィー語形ではフワルシェード (hwlšyt|: Hvaršēd 〜 Χvaršēd)、現代ペルシア語でホルシード (خورشيد khorshīd ＜ Ḫvaršīd) という。いずれも輝ける太陽の意。 このhvarはサンスクリット語の√svarにあたり、インド神話の太陽神スーリヤの名と同語源である。 彼は天空から地上の全てを見下ろす太陽であり、「アフラ・マズダーの眼」と呼ばれる。その光は全てを浄化し、もし太陽が昇らなければ悪神は世界の全てを蹂躙し、善神達はそれに抵抗出来ないとすら言われる。 中世には、太陽への一日三度の礼拝がゾロアスター教徒の日課とされるほどの信仰を得た。 ふわるふしやええた ふわるふしやええた.
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ドゥルガー
ドゥルガー ドゥルガー（）は、ヒンドゥー教の女神である。その名は「近づき難い者」を意味する。デーヴァ神族の要請によってアスラ神族と戦った。シヴァ神の神妃とされ、パールヴァティーと同一視された。.
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アーディティヤ神群
アーディティヤ (Ādityas, आदित्य) は、古代インド神話における神々の集団の1つ。アーディティヤ神群と呼ばれる。女神の息子たちとされ、ヴァルナ、ミトラを首領とする。.
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アシュヴィン双神
アシュヴィン双神および彼らと瓜二つになったチヤヴァナの3人の中から夫チヤヴァナを言い当てるスカニヤー アシュヴィン双神（アシュヴィンそうしん、Aśvinau、अश्विन）は、インド神話における医術の神で、美しい、うりふたつの双子の神とされる。名は「馬（aśva）を持つ者（御者）」の意で沖田 2013, p. 33.
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インド神話
ヒンドゥー教の最高神の一柱、シヴァの石像 インド神話（インドしんわ）は、インドに伝わる神話であり、特にバラモン教、ヒンドゥー教、仏教に伝わるものを指す。成立時期や伝承者の層などによって様々な神話があるが、概ねヴェーダ神話がバラモン教に、叙事詩・プラーナ神話がヒンドゥー教に属し、ブラーフマナ・ウパニシャッド神話がその両者を繋ぐものと考えられている。 以下、ヴェーダ神話とブラーフマナ・ウパニシャッド神話、叙事詩・プラーナ神話の3つに大別して概説する。.
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イオの地形一覧
イオの地形 イオの地形一覧（イオのちけいいちらん）では、木星の衛星イオ上にあり、名前が与えられている地形の一覧を示す。.
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ウッチャイヒシュラヴァス
ウッチャイヒシュラヴァス ウッチャイヒシュラヴァス（、長い耳、あるいは大きな嘶きの意）はインド神話に登場する7つの頭を持った空を飛ぶ馬である。神々が乳海攪拌を行った際に生まれ出た。ウッチャイヒシュラヴァスは最高の馬であり、馬の模範であり、馬の王と考えられている。しばしば、インドラ（神の中の王）のヴァーハナとして描かれる一方、マハーバリ（アスラの王）の馬であるとされる場合もある。また、純白の毛色を持つとされている。 ジョージ・ハリスンのレーベル、ダーク・ホース・レコードのロゴはウッチャイヒシュラヴァスがモデルになっている。.
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ウゥルカーヌス
バーミングハム市から贈られたもの。 ウゥルカーヌス（Vulcānus）はローマ神話に登場する火の神高津 1960, p. 60.
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ウシャス
ウシャス（उषस्,, Ushas）は、インド神話における暁紅の女神で、夜明けの光を神格化したもの。天空神ディヤウスの娘で『リグ・ヴェーダ』7巻81・1。『リグ・ヴェーダ』7巻81・3。、夜の女神ラートリーの妹。太陽神スーリヤの母あるいは恋人といわれる。 『リグ・ヴェーダ』に登場する女神の中では最も多くの讃歌を持ち、独立讃歌は20を数え、ラートリーのほかに、スーリヤ、アグニ、アシュヴィン双神と結びつけられている『リグ・ヴェーダ讃歌』p.19の解説。。美しい女神であるウシャスは、太陽神スーリヤの先駆であり、闇を払い、あらゆる生命を眠りより覚まし、活動を促す。ウシャスは赤い馬『インド神話伝説辞典』p.92。もしくは赤い牝牛の牽く車に乗り、後を追うスーリヤが彼女を抱きしめると消滅するが、翌朝には、天則（リタ）に従い、方角を誤らず、再び美しい肌を現すとされる。 後世ではその重要性を失った。.
カルナ
ルナ(कर्ण IAST：)は、インドの叙事詩『マハーバーラタ』に登場する不死身の英雄。クンティーがクル王パーンドゥの妃となる以前に、太陽神スーリヤとの間に生んだ子。パーンダヴァ5兄弟と敵対するカウラヴァの中心的人物の1人。優れた弓の使い手であり、大英雄アルジュナを宿敵とする。生まれつき耳飾りを付けていたことから「耳」を意味するカルナという名で呼ばれる。.
カンピオーネ!
『カンピオーネ!』は、丈月城による日本のライトノベル。イラストはシコルスキーが担当。.
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カシュヤパ
アンドラプラデシュ州でカシュヤパ像 カシュヤパ（サンスクリット कश्यप kaśyapa）は、古代インドのリシである。アトリ（Atri）、ヴァシシュタ（Vashistha）、ヴィシュヴァーミトラ（Vishvamitra）、ジャマダグニ（Jamadagni）、バラドヴァージャ（Bharadwaja）、ゴータマ（Gautama）の6人とともに現在のマンヴァンタラ（Manvantara、マヌに始まる暦）における7賢人(Saptarishi)のひとりに数えられる。 に代表されるShrutarshiは立法を司り、Jaiminiに代表されるKarmakandaは祭事を司る。--> また、彼はカシュヤパ・サンヒター（あるいはジヴァキヤタントラ（Jivakiya Tantra））の著者でもある。この書は特に小児科学、婦人科学、産科学の分野を扱うアーユルヴェーダの参考図書である。 カシュヤパとされる人物が複数存在した、或いはそもそも「カシュヤパ」は個を特定するものではなくある種の役職であったのではないかと考える向きもある。.
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クンティー
クンティー (Kunti, कुंती) は、インドの叙事詩『マハーバーラタ』に登場する女性。本名はプリター。ヤドゥ族の王シューラの娘で、ヴァスデーヴァ（クリシュナの父）と兄弟。クル王パーンドゥの妃。カルナ、ユディシュティラ、ビーマ、アルジュナの母、ナクラ、サハデーヴァの育ての親。クンティーの名は、父シューラの従兄弟クンティボージャの養女となったことに由来する。 若い頃、ドゥルヴァーサス仙によって神々を呼び出すマントラを授かったクンティーは、好奇心から太陽神スーリヤを呼び出し、父と同じ輝く鎧を身に着けるという条件でスーリヤの子カルナを産んだが、カルナを捨ててクル王パーンドゥの妃となった。しかし、パーンドゥは呪いのために女性に近づくことができなかったため、クンティーは再び神々を呼び出して子供を産んだ。すなわち、ダルマ神からユディシュティラ、風神ヴァーユからビーマ、雷神インドラから大英雄アルジュナを産んだ。また、第2王妃マードリーのためにアシュヴィン双神を呼び出し、マードリーはナクラとサハデーヴァを産んだ。これらの子供たちはパーンダヴァと呼ばれる。パーンドゥが死んだときマードリーも後を追って自殺したので、ナクラとサハデーヴァも自分の子として育てた。 後にパーンダヴァが森林に12年間追放されたときは、高齢のためにヴィドラのもとに残った。 Category:マハーバーラタの登場人物.
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コナーラク
ナーラク（ベンガル語：কোনার্ক、ヒンディー語：कोनार्क、英語：Konark）は、インドのオリッサ州の都市。コナラク、コナラーク、コナークとも表記する。 州都のブヴァネーシュヴァルから南東約70kmに位置している。太陽神寺院（スーリヤ寺院）が有名で、「コナーラクのスーリヤ寺院」として世界遺産に登録されている。.
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コナーラクのスーリヤ寺院
ナーラクのスーリヤ寺院とは、インド・オリッサ州コナーラクにある、ヒンドゥーの太陽神スーリヤを祀る寺院である。1984年に、UNESCOの世界遺産に登録された。.
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シヴァ
ヴァ（; サンスクリット: 、「吉祥者」の意）はヒンドゥー教のである。現代のヒンドゥー教では最も影響力を持つ3柱の主神の中の1人であり、特にシヴァ派では最高神に位置付けられている。 トリムルティ（ヒンドゥーの理論の1つ）ではシヴァは「破壊/再生」を司る様相であり、ブラフマー、ヴィシュヌとともに3柱の重要な神の中の1人として扱われているZimmer (1972) p. 124.
シースリヨータイ
リヨータイの彫像 スリヨータイの彫像 チェーディー・シースリヨータイ（スリヨータイの仏塔） シースリヨータイ（シースリヨータイ王妃、สมเด็จพระศรีสุริโยทัย）、通称・スリヨータイ（スリヨタイ）という人物は、16世紀の現在のタイ王国に存在したアユタヤ王朝のチャクラパット王の妃である。王を守るために戦で命を落としたことで知られる。スリヨータイ王妃の名はバラモン教とヒンドゥー教の太陽神あるいは太陽そのものを意味するスーリヤ（สุริยะ）という言葉と、「夜明け」、「初め」に由来するウタイ（อุทัย）という言葉を掛け合わせた合成語である。.
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スマールタ派
マールタ派（梵: 、スマールタ）は、ヒンドゥー教における宗派の1つ。 「スマールタ」とは「スムリティ」（伝承文献）を奉じるバラモン達であり、「スマールタ」達の伝統に則った信仰のあり方を指して、スマールタ派と呼ぶ。ゆえに、正統派のヒンドゥー諸学派はすべてスマールタ派でもある。 特徴としては、他の宗派と異なり、特定の神のみを奉じることはせず、代表的な5神、ヴィシュヌ、シヴァ、シャクティ、ガネーシャ、スーリヤ（あるいは、ここにスカンダを加えた6神）を、不可分一体的な最高神として平等に奉じる。 不二一元論を唱えたシャンカラによって確立されたとされる。.
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スヤマンタカ
ヤマンタカ (Syamantaka) は、ヒンドゥー教の主神ヴィシュヌが身につけている宝石で、手首を飾るとされる。もともとはサトラージット（クリシュナの妻サティヤバーマーの父）が太陽神スーリヤから授かったものである『インド神話伝説辞典』, p. 154.（サトラージット）。 持ち主が善人だとよく守護し、悪人だと滅ぼす力があるとされる。 サティヤバーマーの求婚者の1人シャタダヌヴァンは、彼女を得られなかった腹立たしさからサトラージットを殺し、スヤマンタカを奪った。しかしクリシュナはシャタダヌヴァンを殺して宝石を取り戻したという。 別の話によると、サトラージットはスヤマンタカをクリシュナに奪われることをおそれて弟プラセーナに与えた。しかしプラセーナはライオンに殺された。このライオンを熊の王ジャームバヴァットが殺し、スヤマンタカを手に入れた。後にこの宝石をクリシュナが欲して、ジャームバヴァットと戦った。彼らは21日間戦い続けたのち、ジャームバヴァットが降参し、宝石とともに娘ジャームバヴァティーをクリシュナに与えたという。.
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スルヤ・ボナリー
ルヤ・ボナリー（Surya Bonaly、1973年12月15日 - ）は、フランス出身の女性フィギュアスケート選手で現在はプロスケーター。1991年より欧州選手権5連覇。1991年世界ジュニアフィギュアスケート選手権優勝。アルベールビルオリンピック、リレハンメルオリンピック、長野オリンピック女子シングルフランス代表。 アフリカ系フランス人である。養父母のボナリー夫妻は彼女の出自をレユニオン系としている。.
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スグリーヴァ
ラーマとスグリーヴァの出会い ヴァーリンの最期 スグリーヴァとラーヴァナの戦い スグリーヴァ（Sugrīva, सुग्रीव）は、インドの叙事詩『ラーマーヤナ』に登場するヴァナラ（猿）の王。猿王リクシャラージャの妃が太陽神スーリヤとの間に生んだ子で、猿王ヴァーリンの弟。ルーマーを妃とし、ハヌマーンを軍師とする。ヴァーリンによってキシュキンダーを追われたが、ラーマの援助を受けて王国を取り戻した。以来、猿族を率いてラーマに尽力する。.
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ズーンビル朝
ーンビル朝 （英語:Zunbil, Zhunbil）は、ヒンドゥークシュ山脈の南、現在のアフガニスタン南部に存在した王朝。（おおよそ現在のザーブル州）を支配していた南エフタルの末裔と考えられておりAndre Wink, Al-Hind, the Making of the Indo-Islamic World, Vol.1, (Brill, 1996), 115;""The Zunbils of the early Islamic period and the Kabulshahs were almost certainly epigoni of the southern-Hephthalite rulers of Zabul."、 7世紀初頭からサッファール朝に征服される870年まで存続した。同じくエフタルの後裔であるとも深い関係があったようである。 アフガニスタン南西部のから北東部のを含む領域を支配し、とガズニーを首都とした。 ズーンビル朝という名は、ここで信仰されていた太陽神「ズン」に由来する。ズン教はヒンドゥー教に近い宗教であるが、チベットのボン教との関連性があり、儀式面ではゾロアスター教の影響も受けていた。このズン教、ズーン教と呼ばれる信仰についてもこの項目で詳述する。.
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ソール (北欧神話)
に引かれる日車の像。青銅器時代の北欧における信仰の重要な対象であったことの例証である。 ソールまたはソル(Sól)とは、北欧神話に登場する太陽の女神。.
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タイ太陽暦
タイ太陽暦 (タイたいようれき、英語:Thai solar calendar、タイ語:สุริยคติ) は、ラーマ5世によって1888年に導入されたタイ王国独自のグレゴリオ暦（太陽暦）である。民間ではタイ太陰暦も用いられているが、タイ太陽暦はタイの公式な暦である。年は西暦よりも543年大きい仏滅紀元で数えられる。便宜のために、カレンダーには通常、漢数字とアラビア数字で西暦も記されている。 ๒๕๔๗」はタイ文字で2547を表し、仏滅紀元2547年の意味である。 2004年8月のカレンダー。.
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サヴィトリ
ヴィトリ（सवितृ, ）は、インド神話における太陽神の1つである。「鼓舞者」、「激励者」、「刺激者｣などの意で、太陽が陽光によって万物を刺激、鼓舞し、活動を促す1側面を神格化したもの。そのためバラモン階級の人間が最も神聖視し、毎朝唱える讃歌ガーヤトリーはサーヴィトリーとも呼ばれる。 『リグ・ヴェーダ』では10篇ないし11篇の讃歌を持ち、スーリヤのほか、ヴァルナやアリヤマン、バガといった神々と結びつけられている。サヴィトリは黄金の眼と、黄金の両腕を持ち、黄金の車に乗る。サヴィトリは生物、無生物を問わず万物を刺激し、それによって宇宙を維持するが、1日の終わりには人々に眠りをもたらす。 神話ではサヴィトリは、バガ、プーシャンとともに身体毀損の伝承を持つ。彼はダクシャの祭祀か、あるいは別の重要な祭祀の場で両腕を失ってしまう。『マハーバーラタ』などでは彼の腕を切り落とすのはシヴァ（ルドラ）神であるが、『カウシータキ・ブラーフマナ』（4・13）では神々が行ったある重要な祭祀のおり、神聖な供物（プラーシトラ）をサヴィトリに捧げると、供物はサヴィトリの両腕を切断し、続いてバガの両眼をつぶし、プーシャンの歯を全て吹き飛ばしたとされる。神話学者ジョルジュ・デュメジルはこの神話におけるサヴィトリ、バガを、隻眼、隻腕の神と比較している。 サヴィトリは後世、アーディティヤ神群の1つとされるようになった。.
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問題児たちが異世界から来るそうですよ?
『問題児たちが異世界から来るそうですよ?』（もんだいじたちがいせかいからくるそうですよ）は、竜ノ湖太郎による日本のライトノベル。イラストは天之有。角川スニーカー文庫（角川書店）より、2011年4月から2015年4月にかけて刊行された。2015年6月からイラストをももこに変更し『ラストエンブリオ』というタイトルで第2部が刊行中。イラストとタイトルを変更して続編を刊行することが、スニーカー文庫ではよく行われる（第1部第11巻p310）。 略称は「問題児シリーズ」。 2012年2月24日に、ザ・スニーカーWEBで、コミカライズされることが発表され、『コンプエース』と『エイジプレミアム』の2誌で、それぞれ七桃りおと坂野杏梨により連載した。 2012年7月25日に、ザ・スニーカーWEBにて、アニメ化企画が進行中であることが発表され、2013年1月から3月にかけてテレビアニメが放送された。.
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神の一覧
の一覧（かみのいちらん）では、各神話の神を列記する。;凡例：日本語名（英語名）.
神話・伝説の物一覧
話・伝説の物一覧は、世界各地の「神話・伝説・民話」に登場する物を網羅した一覧である。 すでに他の一覧にまとめられている項目・ページを圧迫しそうな項目は除外する。掲載するにあたって、単独立項ページ・関連ページの節へのリンク、もしくは説明に出典がない場合は、コメントアウトか除去となります。 近代・現代の創作に関しては、複数の創作に共通して用いられている概念や、詳細な設定があり物語の中で大きな役割を担っているものなどに限定して記載する。.
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白馬の伝説
この記事では白馬の伝説について記述する。 白馬は（他の馬の色より稀であるその色から）世界中のさまざまな文化の神話において特別な意義をもっている。 伝承・神話においてはしばしば英雄たちが操る太陽の戦車、多産（雌馬との番で表現される）、世界の終わりにおける救世主などと関連付けられるが、その他の伝承・神話も数多く存在する。 この記事ではさまざまな宗教及び、文化の伝承を記述するにおいて、完全な白毛の馬だけではなく、白毛で覆われた葦毛の馬も白馬として扱う。.
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Fate/EXTRA
『Fate/EXTRA』（フェイト・エクストラ）は、TYPE-MOONのビジュアルノベル『Fate/stay night』を原作とする対戦型ダンジョンRPG。開発は原作担当のTYPE-MOONと、イメージエポック。マーベラスエンターテイメントから発売。後にコミック版、ドラマCD版もリリースされ、AnimeJapan 2016のFate Project新作発表会にてアニメ化も発表された。なお本作の外伝に当たる『Fate/EXTRA CCC』も本記事で扱う。2016年11月10日には、本作の続編『Fate/EXTELLA』が発売された。.
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日天
日天（にちてん、にってん、、音写：蘇利耶、修利、修野など、また、音写: 阿弥怛とも）は、仏教における天部の一人で、十二天の一人。.
