コミュニケーション

1004 関係: AEKラルナカ、Agora、加治木義博、劇作家、おおいぬ座、ぎょしゃ座、くじ、偽ディオニュシオス・ホ・アレオパギテース、十人委員会、十二表法、古代の植民都市、古代ギリシア、古代ギリシアの宗教、古代ギリシアの陶芸、古代ギリシアの演劇、古代ギリシアの服飾、古代ギリシア語、古代哲学、古代西洋音楽、古典言語、史学史、同性愛、塔、夏の夜の夢、大学、大ケフィソドトス、大戦略、外交官、女の議会、奴隷貿易、家族・私有財産・国家の起源、小オクタウィア、小キュロス、小ケフィソドトス、少年愛、将軍 (曖昧さ回避)、将軍職 (アテナイ)、両替商、世界の考古遺跡一覧 (国別)、世界最古の一覧、市民権法、三十人政権、三段櫂船、平等主義、幾何学様式、二人の貴公子、五百人評議会、五段櫂船、弁論術 (アリストテレス)、伝染病、...、修辞学、土地分配法、地中海世界、医学史、ペリペーテース、ペリクレス、ペルディッカス2世、ペルディッカス3世、ペルシア戦争、ペルセース、ペルタスト、ペロポネソス半島、ペロポネソス戦争、ペロピダス、ナビス戦争、ペダリトス、ペイリトオス、ペイトー、ペイディアス、ペイガニズム、ペイシストラトス、ペイシストラトス (ギリシア神話)、ナイススの戦い、ペイサンドロス、ナウパクトスの海戦、ナクソス (シチリア島)、ナジアンゾスのグレゴリオス、ペスト、ペタソス、ミュロニデス、ミュティレネの反乱、ミュカレの戦い、ミルティアデス、ミーノース、ミーノータウロス、マラトン、マラトンの戦い、マラソン、マルドニオス、ノルウェイの森、マルクス・トゥッリウス・キケロ、マルクス・テレンティウス・ウァロ、マルクス・フルウィウス・ノビリオル (紀元前189年の執政官)、マンティネイアの戦い、マンティネイアの戦い (紀元前362年)、マンティネイアの戦い (紀元前418年)、ノブレス・オブリージュ、マウソロス、マクタブ、マグナ・グラエキア、マケドニアのハルパロス、マケドニア王国、ネメア川の戦い、ネメシス、ネブラスカ州会議事堂、ネクタネボ1世、ハルキス、ハーデース、ハドリアヌスの凱旋門、ハグノン、バッカスとアリアドネ、ポリュペルコン、ポリス、ポルピュリオーン、ポティダイア、ポティダイアの戦い、ポイビダス、ポセイドーン、メナンドロス (作家)、メナンドロス (アテナイの将軍)、メノン 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AEKラルナカ

AEKラルナカ（Αθλητική Ενωση Κίτιον Λάρνακας）は、キプロスのラルナカをホームタウンとするサッカークラブ。.

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Agora

アゴラ は古代ギリシャの市場の一般的な名称である。 Agora は以下も参照.

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加治木義博

加治木 義博（かじき よしひろ、1923年 - 2016年）は、日本の著述家。.

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劇作家

劇作家（playwright, dramatist）は、演劇の上演のために書かれる戯曲の作者。戯曲家と呼ばれることもある。日本においては演出家を兼ねている者が多い。現在までその作品が残っている最も古い劇作家としては、紀元前5世紀頃のアイスキュロス、ソフォクレス、エウリピデスなどの古代ギリシアにおける悲劇作家達が挙げられる。その作品である戯曲は、通常は俳優によって観客の前で演劇として上演するために執筆される。戯曲の中には、上演を目的とせず読まれることを目的に書かれたレーゼドラマや、戯曲の形式をとってはいるが上演は意図していない作品もある。 「プレイライト」という発音になる英語の playwright は、「play（プレイ.

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おおいぬ座

おおいぬ座（大犬座、Canis Major）は、トレミーの48星座の1つ。日本では冬の南の空にやや低く見られる星座である。 α星は、全天21の1等星の中で最も明るく、シリウスと呼ばれる。シリウスと、こいぬ座のα星プロキオン、オリオン座のα星ベテルギウスの3つの1等星で、冬の大三角を形成する。.

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ぎょしゃ座

ぎょしゃ座（馭者座、Auriga）は、北天の星座でトレミーの48星座の1つ。 α星は、全天21の1等星の1つであり、カペラと呼ばれる。.

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くじ

くじ（籤・鬮）とは、正負や順序が割り当てられる対象について、その割り当て情報をあらかじめ与えずに選択させること、またはその対象のこと。割り当て情報は、対象に見えないよう封入されていてもよく、選択の後に無作為な手段で割り当ててもよい。 通常、くじ引きの確率はくじを引く順番にかかわらず平等である（確率保存）。 宗教的に神の意志を問うために用いられることもあるが、世俗世界では確率の上で平等な割り当てを行うために用いられることが多い。この場合は結果について、あらかじめ公にされている単純な確率計算以上の予測を行えないことが必要である。 賭博の手段として用いられることもある。この場合は娯楽性を高めるため、戦略的な選択によって勝率を高められる可能性を持たせることもある。.

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偽ディオニュシオス・ホ・アレオパギテース

偽ディオニュシオス・ホ・アレオパギテース（ぎ-、Ψευδο-Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης）、または偽ディオニュシウス・アレオパギタ（Pseudo-Dionysius Areopagita）は、5-6世紀ごろの（おそらく）シリアの神学者。偽ディオニュシオスとも略称される。 『ディオニュシオス文書』（Corpus Dionysiacum）と呼ばれる一連の神学的文献群の著者と同定されている人物である。この文献群は、元々は『使徒行伝』（17：34）に一度だけ登場するアテナイのアレオパゴス評議所の評議員である「アレオパゴスのディオニュシオス」（すなわち、ディオニュシオス・ホ・アレオパギテース（Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης）、ディオニュシウス・アレオパギタ（Dionysius Areopagita））の手によるものと長年信じられてきたが、15世紀以降、その文書群が後世の別人によるものだと判明したため、著者の区別をつけるため、「偽」（ぎ、Ψευδο, Pseudo）という接頭辞をつけて呼ばれるようになった。19世紀末までに、その成立年代は485年から531年の間と特定された。 現代ギリシャ語読みで偽ディオニシオス・オ・アレオパギティスともいう。日本正教会ではディオニシイ・アレオパギト。.

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十人委員会

十人委員会 （decemviri legibus scribundis）とは、共和政ローマにおいてプレブス (平民)の政治的な要求の高まりを契機として紀元前451年に設置された政治機関である。それまでの制度に代わって国政を取り仕切る権限が付与され、法の成文化、訴訟の裁定、祭儀の運営を行った。単に「十人委員」と言われることもある。.

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十二表法

十二表法（じゅうにひょうほう、Lex Duodecim Tabularum）は、古代ローマにおいて初めて定められた成文法。名前は12枚の銅版に記されたとする伝承に由来する。.

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古代の植民都市

紀元前6世紀ごろの地中海。黄色はフェニキア人の植民都市、赤はギリシア人の植民都市、灰色はその他の植民都市である。 古代の植民都市とは、母体となる都市が領土を周辺に拡大するという形態ではなく、全く異なる場所に新たな都市国家を作ったものである。植民地と母都市のつながりは密接に保たれることが多く、様々な形態をとった。しかし近世～近代の帝国主義・植民地主義時代に主として西ヨーロッパ諸国の主権国家群が建設した植民地が先住民社会を領域的に包摂して母国の従属下に置いたのとは異なり、古代の都市国家が建設した植民都市は、先住民社会の海の中にあたかも島の様に自立して営まれ、母市からは政治的に独立した都市国家として運営された。.

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古代ギリシア

この項目では、太古から古代ローマに占領される以前までの古代ギリシアを扱う。.

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古代ギリシアの宗教

古代ギリシアの宗教（こだいギリシアのしゅうきょう）では、古代ギリシアにおける信仰、儀式、神話等について説明する。古代ギリシア世界は多神教であり、多くの古代ギリシア人は、ギリシア神話のオリュンポス十二神やその他の神々を信仰していた。 そもそも古代ギリシア語に「宗教」（英語：religion）にあたる語彙はなく藤村、p.223。、神々への祈りも儀礼も、先祖から受け継いだ「慣習」であったと言えるが、本記事では便宜的にそれらを「宗教」と称する。 同じ神を崇めるにも、都市ごとにその地の神として特徴づけるため、形容語句を添える場合があった。古代ギリシアの宗教は英語で言うところの"religions"や"cults"のように複数形で表現できるほど多様性に富むが、共通点も多い。 ギリシア神話の体系には、クレータ、エジプト、パレスティナ、プリュギア、バビロニアなど、様々な地域からの影響の混入が見られる。また、これらの宗教は、ギリシア本土だけでなく、エーゲ海の島々や、イオーニア、小アジア沿岸部、マグナ・グラエキア（シケリアと南イタリア）の他、マッサリアのような西地中海の植民都市にも広まった。.

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古代ギリシアの陶芸

バイリンガル陶器のアンフォラ。絵付けはアンドキデス。紀元前520年ごろ（ミュンヘン） 古代ギリシアの陶芸（こだいギリシアのとうげい）では、古代ギリシアにおける陶芸について解説する。 陶芸作品は比較的耐久性があるため、古代ギリシアの考古学的記録の重要な部分を占めている。また数が多く（Corpus Vasorum Antiquorum には約10万点が記録されている）、我々の古代ギリシア理解に不釣合いなほど大きな影響を及ぼしている。例えば古代ギリシア絵画は日用品である陶器の絵以外ほとんど現存していないため、この派生的な芸術形態からギリシア美術の発展を追跡する必要がある。また、紀元前1千年紀に廃棄されたり埋められたりした陶器の破片は、古代ギリシア人の普通の生活や精神を知る手がかりでもある。.

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古代ギリシアの演劇

ヘレニズム期の劇場（エピダウロス） 古代ギリシアの演劇（こだいギリシアのえんげき）または古代ギリシア劇（こだいギリシアげき）は、紀元前550年ごろから紀元前220年ごろの古代ギリシアで花開いた演劇文化である。.

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古代ギリシアの服飾

Kolposという膨らみを作っている。 古代ギリシアの服飾（こだいギリシアのふくしょく）では、紀元前700年から146年までの、現在のギリシャ周辺にあたる地域での服装を扱う。.

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古代ギリシア語

古代ギリシア語（こだいギリシアご、Ἑλληνική、現代ギリシア語：Αρχαία ελληνική γλώσσα）は、ギリシア語の歴史上の一時期を指す言葉。古代ギリシアの、アルカイック期（紀元前8世紀 - 前6世紀）、古典期（前6世紀 - 前4世紀）、ヘレニズム期（前4世紀 - 後6世紀）の3つの時代に跨がっており、様々な方言が存在し、古典ギリシア語もその一つである。.

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古代哲学

本項では「古代哲学」を列挙する。西洋哲学では、ローマ帝国におけるキリスト教の普及がヘレニズム哲学の終わりを告げ、中世哲学の開始を導く。一方東洋哲学では、アラブ帝国を通じてのイスラームの普及が古代ペルシア哲学の終わりを告げ初期イスラーム哲学の開始を導く。本稿において述べられる時代・地域はちょうどカール・ヤスパースが述べる枢軸時代に当たる。当該項目も参照。.

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古代西洋音楽

古代西洋音楽（こだいせいようおんがく）とは6世紀以前の西洋音楽。.

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古典言語

古典言語（こてんげんご）とは、古典文学に用いられた言語である。この場合の「古典」とは、年代として古く、亜流ではなく独自の源を持つ伝統を形成し、質量ともに充実したまとまりを擁するものを意味する (カリフォルニア大学バークレー校言語学者George L. Hartによる): According to UC Berkeley linguist George L. Hart, qualify as a classical tradition, a language must fit several criteria: it should be ancient, it should be an independent tradition that arose mostly on its own not as an offshoot of another tradition, and it must have a large and extremely rich body of ancient literature.。 時代を経るにつれ口語が多様化し古典の文語から変化していった結果として、こうした古典言語は母語話者が存在しないか (w:Language deathを参照) 、高度のダイグロシアを伴うことが多くなっている。.

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史学史

史学史（しがくし、historiography、history of historical writing；Historiographie）とは、歴史学の研究史である。具体的には、歴史事実研究に関する歴史意識と学説の歴史、また、歴史観の変遷に関する歴史のことである。.

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同性愛

同性愛（どうせいあい）、ホモセクシュアリティ（homosexuality）ホモセクシャリティとも表記。は、男性同士または女性同士の間での性愛や、同性への性的指向を指す。同性愛の性質を持っている人のことを同性愛者（どうせいあいしゃ）、ホモセクシュアル（homosexual）ホモセクシャルとも表記。という。 本項では同性愛の一般概要について記す。「日本における同性愛」は同項を参照。.

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塔

トゥーパ 旧約聖書』に登場するバベルの塔（ピーテル・ブリューゲル、1563年筆） 塔（とう）とは、接地面積に比較して著しく高い構造物のことである。.

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夏の夜の夢

『夏の夜の夢』（なつのよのゆめ）、または『真夏の夜の夢』（まなつのよのゆめ、原題：A Midsummer Night's Dream）は、ウィリアム・シェイクスピア作の喜劇である。アテネ近郊の森に脚を踏み入れた貴族や職人、森に住む妖精たちが登場する。人間の男女は結婚に関する問題を抱えており、妖精の王と女王は養子を巡りけんかをしている。しかし、妖精の王の画策や妖精のひとりパックの活躍によって最終的には円満な結末を迎える。 幾度かオペラ化、映画化もされている。他にも後世に作られた同名の作品が複数ある。.

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大学

ボローニャ大学における1350年代の講義風景を描いた写本挿絵 大学（だいがく、college、university）は、学術研究および教育における高等教育機関である。 日本の現在の学校教育制度では、高等学校もしくは中等教育学校卒業者、通常の課程による12年の特別教育を修了した者、またはこれと同等以上の学力を有する者を対象に専門的な高等教育を行うものとされている。学生の教育課程と修了要件の充足に応じて学位（短期大学士、学士、修士、専門職学位、博士）の学位授与を行う（なお、学位の名称・定義も国や地域によって異なる）。.

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大ケフィソドトス

フィソドトス（希：Κηφισόδοτος、ラテン文字転記：Cephisodotos、紀元前4世紀、生没年不明）はアテナイの彫刻家である。 ケフィソドトスの姉妹はフォキオンの最初の妻であり、息子として高名な彫刻家であるプラクシテレス、孫として同名のケフィソドトスがいる。ケフィソドトスは紀元前372年から紀元前369年頃に活躍し、「幼児のディオニュソスを養うヘルメス」、「手を振り上げて熱弁を振るう男」を作った。また、クセノフォン（歴史家のクセノフォンとは別人）と共にメガロポリスのアゴラに安泰加護のゼウスとアルテミスの像を、アテナイにエイレーネーの像を、そしてテバイのムーサイ像のうち三つを作った（残りの三つはそれぞれストロンギュリオンとオリュンピオステネスが作った）。これらの彼の作品のほとんどは公的な行事において作られたもの、あるいは少なくとも神殿に奉納されたものである。彼はアッティカの芸術家の若い学派（younger school of Attic artists）に属し、フェイディアスの厳格で荘重な美を放棄してより生き生きし、優雅な様式を採用した。.

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大戦略

大戦略（だいせんりゃく、Grand strategy）とは国家目的を達成するためにあらゆる国力を効果的に運用する戦略である。国家戦略 （National strategy）、全体戦略 （Total strategy）、統合戦略（Joint strategy）とも言う。.

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外交官

外交官（がいこうかん、）は、外交使節団の長および使節団の職員で外交官の身分を有する外交職員の総称。.

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女の議会

『女の議会』（おんなのぎかい、Ἐκκλησιάζουσαι, Ekklēsiazousai, エックレーシアズーサイ、Ecclesiazusae）は、古代ギリシアのアリストパネスによるギリシア喜劇の1つ。 原題の「エックレーシアズーサイ」は、「エックレーシア（民会）に出る女たち」の意味である。 男子に限定されていた当時のアテナイの民会に、女性たちが男装して参加し、自分たちに有利な決定をしていくという風刺的な内容が描かれる。 上演時期は紀元前393年から紀元前390年の間と推定される。.

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奴隷貿易

奴隷貿易（どれいぼうえき）は国際間の奴隷の取引を指す。.

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家族・私有財産・国家の起源

晩年のエンゲルス（1891年） 『家族・私有財産・国家の起源』（かぞく・しゆうざいさん・こっかのきげん、(Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats）は、1884年に初版が出版されたフリードリヒ・エンゲルスの著作であり、彼の老年期における最高傑作のひとつである。エンゲルスは、国家や一夫一婦制、私有財産や奴隷制度、賃労働を自明のものとする歴史観にたいして、それらが歴史的なもの、すなわちある条件のなかで生成し、またその条件の解消にともなって消滅（変化）するにすぎないと主張した。 本書は1908年に堺利彦が『男女関係の進化』として翻訳を発表した。ただし、弾圧を回避するために国家論部分などは翻訳されなかった。現在、『家族・私有財産・国家の起源』として、岩波文庫（1979年；戸原四郎 訳）、新日本出版社（1999年；土屋保男 訳）などから出版されている。.

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小オクタウィア

小オクタウィア オクタウィア（Octavia, 紀元前69年 – 紀元前11年）は、初代ローマ皇帝アウグストゥス（オクタウィアヌス）の同母姉。同名の異母姉（大オクタウィア）と区別して小オクタウィア (Octavia Minor) とも呼ばれる。同時代の人々からも後世の人々からも、ローマ女性の美徳を表す女性として尊敬された。.

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小キュロス

ュロス（ペルシア語：کوروش, 古代ペルシア語：クールシュ, バビロニア語：クラシュ, エラム語：クラシュ, ラテン語：Cyrus キュルス, アラム語：クレシュ, ヘブライ語：כורש コレシュ、? - 紀元前401年）は、アケメネス朝ペルシアの王子でサルディス総督。大王である兄アルタクセルクセス2世に対して反乱を起こしたが、クナクサの戦いで戦死した。その戦いに従軍したギリシャ人傭兵クセノポンの著書『アナバシス』の主要登場人物。 アケメネス朝の始祖キュロス2世と区別するため、小キュロスと呼ばれる。.

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小ケフィソドトス

フィソドトス（希：Κηφισόδοτος、ラテン文字転記：Cephisodotos、紀元前4世紀、生没年不明）はアテナイの彫刻家である。 ケフィソドトスは父の才覚を継承したプラクシテレスの息子であり、120回目のオリンピアード（紀元前300年）の彫刻家としてプリニウスによって言及されている。ケフィソドトスはペルガモンにあるレスラーの群像、ローマのパラティウム神殿のラトナ、アフロディテ像、オスティアのポルティコスのアスクレピオスとアルテミスの像を作った。また、彼は兄弟のティマルコスと共にアテナイとテバイにおいていくつかの作品を作っており、アテナイの政治家リュクルゴスとその三人の息子、アブロン、リュクルゴス、リュコフロンの木像、アブロンの依頼でエレウシスの神殿に壁画を描いた。また、彼らはエニュオの像、カドメイアのディオニュソスの祭壇を作り、後者は紀元前315年のカッサンドロスによるテバイ再建直後のものであるとされている。また、ケフィソドトスは哲学者の胸像を作った。彼の現存する作品はフィレンツェにあるレスラーの群像のみである。 ケフィソドトスの晩年については明らかではなく、アテナイに残ったかアレクサンドロス3世の後継者たちの宮廷で働いたかしたと考えられている。.

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少年愛

少年愛（しょうねんあい，独語: Knabenliebe，英語: Pederasty，希: Παιδεραστία） とは、成人男性と思春期前後の少年のあいだの恋愛関係、性的関係である。プラトニックなものもあるが、一般に性的交渉が前提となっている。文化的背景において規定された「年長者対少年の制度的理想型」が基本的な定義である。 夭折せるポリュデウキオン師は少年を神として称えた 紀元前100年頃。ポンペイ-->.

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将軍 (曖昧さ回避)

将軍（しょうぐん）.

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将軍職 (アテナイ)

将軍職（しょうぐんしょく）は、ギリシャ語で στρατηγός ストラテゴス, 複数形は στρατηγοί ストラテゴイと呼ばれ、古代ギリシアの都市・アテナイの最高職。軍事指導者の職であったが、重要職の全市民への解放とともに実質的に最高職となった。任期1年で毎年春に市民の中から10名が民会の挙手で選ばれて再任も可能だった。 将軍は市民と在留外国人とを戦いに招集する権限をもち、また海上の戦いにも陸上の戦いと同じくこれを指揮する権限を持っていた。たいていの遠征には一名か二名が指揮に赴き、10名全員が出征することは希だった。 古くはキモンやペリクレスなどの有能な政治家が就任したが、後に古代アテナイ民主主義が衆愚政治に陥るとデマゴーグ（扇動者）が就任するようになった。またアルギヌサイの海戦の際のようにデマゴーグによって将軍らが敗戦の責任を追及されたあげくに死刑に処されるようなことも起こった。 Category:古代ギリシアの軍事 Category:アテナイ *.

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両替商

両替商（りょうがえしょう）とは、両替および金融を主な業務とする商店あるいは商人のことである。 古くから国境を越えた貿易は盛んであり、外貨両替、金融などを扱う両替商が多く存在した。現代では主に、空港などで外貨の両替を行う店舗および窓口を指す。.

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世界の考古遺跡一覧 (国別)

世界の考古遺跡一覧 (国別) (せかいのこうこいせきいちらん・くにべつ) とは、世界の考古遺跡を国別にリスト化したものである。.

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世界最古の一覧

世界最古の一覧（せかいさいこのいちらん）は、「現存している、世界で最も古いもの」の一覧である。 「そのもの」ではなく「痕跡」が現存する場合は、「#遺物・遺跡」の節に記載する。 以下の記事も参照のこと。.

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市民権法

市民権法（しみんけんほう）とは、市民権の付与条件について定めた法律。公民権法ともいう。.

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三十人政権

三十人政権（さんじゅうにんせいけん、Thirty Tyrants）とは、ペロポネソス戦争に敗れたアテナイで成立した寡頭政の政権。三十人僭主（さんじゅうにんせんしゅ）とも呼ばれる。三十人僭主という呼び名が最初に使われたのは、アテナイの弁論作家ポリュクラテスが民主派のトラシュブロスを讃えた弁論だと言われている。 およそ1年で崩壊した。メンバーには過激派の急先鋒クリティアス、穏健派の、アポロドーロスの息子カリクレスなどがいた。.

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三段櫂船

三段櫂船（さんだんかいせん）は、紀元前5世紀頃から地中海で使用された軍船(ガレー船)である。三橈漕船（さんどうそうせん）ともいう。フェニキア人の国家や古代ギリシアで用いられた。三段櫂船に限らずこの種の軍船は外洋の航行には適さず乗員の寝場所もないため、一般に沿岸を航行し、夜間は海浜に引き揚げて乗員は陸上で炊事をし休息した。 古代ギリシアの三段櫂船 その名称の通り、櫂の漕ぎ手60～170名を上下3段に配置して高い速力を得た（アテナイのそれの船員は漕手170人、補欠漕手・水夫・戦闘員30人の200人、攻撃時の最高速力およそ10ノット）。帆を備え、風力でも移動できるが地中海では風はあてに出来なかった。この種の軍船は船底最前部に青銅で補強した衝角（ram）という突起物を備え、敵船に衝突して船腹に穴を穿って浸水させ、行動不能とすることを目的とした。 アテナイでは漕手は自ら武具を調達できないテテス（無産階級の市民）で構成されていたが、その数は2万程度だったので、のちにはテテスだけでは足りずメトイコイ（在留外国人）が大半を占めるようになった。トゥキディデスの『戦史』によると、ペロポネソス戦争中にスパルタ側についたケルキューラ (現在のコルフ) は貿易によって富裕を誇っており、軍船の漕手はほとんど奴隷でまかなっていたとされる。 船体衝突により打撃を与える戦法は、ペルシャ戦争で威力を発揮した。三段櫂船の他に補助的な軍船として五十櫂船があった。高木の少ないギリシアでは櫂の材料にする真っ直ぐな木材が入手しにくく、テッサリアなどからの輸入に頼っていたので、海戦に勝った場合戦場に漂う敵味方の櫂などの船材を確保することも重要だった。 艦隊の戦法としては、敵艦隊を左右から包囲して混乱させつつ周囲から衝角攻撃を加えるペリプルスや、敵艦の隊列の間を突っ切り、櫂の列を破壊して機動力を奪ってから衝角攻撃を行うディエクブルスなどがあった。.

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平等主義

平等主義（びょうどうしゅぎ、、égalitarisme）は、特定の資格・能力・責任・義務を有する範疇内の人間達、もしくは全ての人間（万人）が、法的・政治的・経済的・社会的に公平・同等に扱われるようになることを志向する思想・信条・主張のこと。 自由主義などと共に、近代における人権概念を支える主要な柱である一方、人権概念そのものが、そもそも平等主義に立脚している（そうでなければ、「人権」という概念そのものが成立しない）という点で、平等主義は近代社会思想における他の一切の思想・信条・主張に対して優越しており、近代政治社会思想の根幹を成している。 また、当然のことながら、民主制と不可分な関係にある。.

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幾何学様式

幾何学様式（きかがくようしき）は古代ギリシアの陶芸で幾何学模様を多用した壷絵の様式であり、暗黒時代後期の紀元前900年から紀元前700年にかけてのギリシア美術史上の時代区分である。その中心地はアテナイで、エーゲ海の島々との交易によって各地に広まった。.

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二人の貴公子

『二人の貴公子』（ふたりのきこうし、The Two Noble Kinsmen）とは、ジャコビアン時代の喜劇。最初の出版は1634年。かつては作者が誰かについて論争があったが、現在ではジョン・フレッチャーとウィリアム・シェイクスピアの合作ということで研究者たちの合意を見ている。原作はジェフリー・チョーサー作『カンタベリー物語』の中の「騎士の話」である。.

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五百人評議会

五百人評議会（ごひゃくにんひょうぎかい、hoi pentakosioi）とは、クレイステネスが設けたアテナイの評議会。10部族からくじで各50人が抽選され、計500人で構成された。 委員長は毎日交代し、各委員の任期は35日または36日。再選は二期連続までしか許されなかった。.

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五段櫂船

五段櫂船（quinqueremis; πεντήρης, pentērēs）は、古代のガレー船の一種で、カルタゴ海軍とローマ海軍で広く使われた。実際に櫂が五段になっている訳ではなく、3本の櫂を5人（上段2人、中段2人、下段1人）で漕ぐ形になる。.

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弁論術 (アリストテレス)

『弁論術』（べんろんじゅつ、、、）は、アリストテレスによって書かれたレトリック（修辞学・弁論術）についての著作。レトリックの歴史を論じる際に真っ先に名前が挙げられる古典の傑作であり、演説が重要な社会的役割を果たす欧米社会の知識階層においては、当然のごとく踏まえられている教養の1つになっている。.

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伝染病

ペインかぜの患者で溢れる野戦病院。感染者は世界人口の3割に当たる6億人にも上った。 伝染病（でんせんびょう）は、病気を起こした個体（ヒトや動物など）から病原体が別の個体へと到達し、連鎖的に感染者数が拡大する感染症の一種である。感染経路の究明が進んでいない近代までは、ヒトや家畜など特定の動物種の集団内で同じ症状を示す者が短時間に多発した状態(集団発生・疫病)を指していたため、現在でも「集団感染」との混同が見られる。 日本において「伝染病」の語は医学分野よりも「家畜伝染病予防法」など法令において限定的に用いられており、同法では「法定伝染病」や「届出伝染病」などの語で使用されている。過去には「伝染病予防法」という法律名にも使用されていたが、1999年の感染症の予防及び感染症の患者に対する医療に関する法律（感染症法）の施行により廃止され、法文中の「伝染病」の文言は「感染症」に改められている（経過規定の条文などを除く）。同様に、旧・学校保健法の施行規則に見られた「学校伝染病」の語も2009年4月施行の学校保健安全法の施行規則で「感染症」に改められ、一般に「学校感染症」と呼ばれている。 東洋医学では賊風の証が近い概念である。.

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修辞学

修辞学（しゅうじがく、ρητορική、 rhetorica、 rhetoric）は、弁論・叙述の技術に関する学問分野。雄弁術、弁論術、説得術、レトリックとも。 欧州古代・中世で教養の中核を成していたが、近代に衰退。古代・中世の教育規範である自由七学芸の内の一つ。基本的には演説の技術で、いかに聴衆を納得させるかを目的とするかなり政治的なもの。そのため修辞学では、聴衆の心理操作が大きな位置を占め、さらに、演説をより魅力的に見せるために、身ぶりや発声法なども重要視される。つまり、言語学、詩学、演技論などの総体だった。だが近代ではさまざまな学問に分化し、あくまで言語表現に磨きをかける技術、という領域に押し込められていった。.

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土地分配法

土地分配法 (Agrarian laws、語源であるラテン語の「ager」は「土地・農地」を意味する) は、共和政ローマにおける国有地 (ager publicus) の分配規制法である。この法を改革しようという様々な動きは、「身分闘争」として知られる、パトリキ (貴族)とプレブス (平民)の間に起こった社会政治的闘争の一部であった。.

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地中海世界

地中海世界（ちちゅうかいせかい）とは、ヨーロッパ大陸とアフリカ大陸、西アジアのあいだに挟まれた「地中海」沿岸の領域を指す。地理的な領域であるが、この領域は太古より様々な文化や民族の相互交流が絶えず、とりわけ古代から中世初期にかけては一つの独自な文化圏を形成していた。.

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医学史

医学史（いがくし）とは、医学に関する歴史である。このページでは、西洋を中心に医学の歴史を説明する。薬の歴史は薬学史、薬草を参考のこと。.

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ペリペーテース

ペリペーテース（Περιφήτης, ）は、ギリシア神話の人物である。長母音を省略してペリペテスとも表記される。主に、.

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ペリクレス

ペリクレス ペリクレス（Περικλῆς、紀元前495年？ - 紀元前429年）は、古代アテナイの政治家であり、アテナイの最盛期を築き上げた重鎮として有名である。また、彼と愛人アスパシアとの間に生まれた庶子で、後に軍人になったと区別して大ペリクレスとも呼ばれる。 ペリクレスの父は紀元前479年のミュカレの戦いの指揮官クサンティッポス、母はクレイステネスの姪であり、アナクサゴラスの弟子でもあった。 紀元前462年、ペリクレスは貴族派のキモンが出征中の不在を狙って、民主派のとともにアレオパゴス会議の実権を奪って、全アテナイ市民による政治参加を促進した。翌年、キモンが陶片追放によって正式に国外追放されると、以後アテナイの最高権力者の地位を独占した。前444年から430年までの15年間、ペリクレスは毎年連続ストラテゴス＝「将軍職」に選出され、アテナイに全盛時代をもたらした。また、キモンが古来からの領地による富の再配分を行なっていたのに対し、ペリクレスは自ら積極的にアゴラでの売買を行ない、アテナイが商業的なアゴラを推進するきっかけともなった。 この頃、ペルシア戦争に勝利したアテナイは全盛時代を迎えていた。大国ペルシアの脅威が薄れると、デロス同盟の盟主であったアテナイはその同盟資金を自己の繁栄のために流用するようになった。デロス同盟は対ペルシア防衛機関という本来の主旨を失い、いわゆる「アテナイ帝国」を支える機関へと変質を遂げていたのである。ペリクレスはデロス島において管理していた同盟資金をアテナイでの管理に移し、パルテノン神殿などの公共工事に同盟資金を積極的に流用しアテナイ市民の懐を潤した。 アテナイが同盟内のポリスに対して専制的に振る舞うようになると、同盟から離脱しようとするポリスとの間に対立が生じるようになる。また、ペルシア戦争の勝利に大きな貢献をしたもう一つの有力ポリススパルタもアテナイの動きを冷ややかに見ていた。 スパルタがデロス同盟から離反したポリスを支援するようになると、紀元前431年、両者の間に戦争が勃発した（ペロポネソス戦争）。ペリクレスは強力なスパルタ陸軍に対し籠城策をとり、海上決戦の機会を狙っていたが、翌年城内に伝染病が発生したことで多くの市民が犠牲となって急速に市民の支持を失い、自らも病に罹って没した。この時に取った戦争方針から「防御的な行動で敵の疲弊を待ち、現状維持を狙う戦略」をペリクレス戦略と呼ぶことがある。 ペリクレスは弁舌に優れた政治家であった。格調高いペリクレスの演説は現代にまで伝えられ、欧米の政治家の手本となっている。 1954年に発行されたギリシャの旧50ドラクマ紙幣の肖像に使用されている。.

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ペルディッカス2世

ペルディッカス2世（希：Περδίκκας Β、ラテン文字転記：Perdiccas II、?-紀元前413年、在位：紀元前448年-紀元前413年）はアルゲアス朝のマケドニア王である。.

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ペルディッカス3世

ペルディッカス3世（希：Περδίκκας Γ`、ラテン文字転記：Perdiccas III、? - 紀元前359年）は、アルゲアス朝のマケドニア王（在位：紀元前368年 - 紀元前359年）である。.

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ペルシア戦争

アケメネス朝の最大勢力域 ペルシア戦争（ペルシアせんそう、Περσικοί Πόλεμοι）は、紀元前499年から紀元前449年の三度にわたるアケメネス朝ペルシア帝国のギリシア遠征をいう。ペルシャ戦争とも呼ぶ。「ペルシア戦争」とは、ギリシア側からの呼称である。学者によっては勝者の名を冠してギリシア戦争、ギリシャ戦争、あるいはフェアに両陣営の名をとってギリシア・ペルシア戦争（Greco–Persian Wars）、ギリシャ・ペルシャ戦争と呼ばれることもある。 戦争の経緯についてはヘロドトスの『歴史』がほぼ唯一の資料である。プルタルコスは『ヘロドトスの悪意』について、戦争の歴史的事実がヘロドトス個人の戦争観に歪められていると批判している。.

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ペルセース

ペルセース（Πέρσης, ）は、ギリシア神話の神、あるいは人物である。長母音を省略してペルセスとも表記される。.

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ペルタスト

ペルタスト(πελταστής、ラテン文字転記：Peltastes) とは古代ギリシア時代の軽装歩兵。.

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ペロポネソス半島

ペロポネソス半島（ペロポネソスはんとう、Πελοπόννησος / Pelopónnisos; Peloponnesos）は、ギリシャの大陸部分南端に広がる半島である。ギリシャの「本土」とはコリンティアコス湾およびサロニコス湾で隔てられており、コリントス地峡でつながっている。 「ペロポネソス」は古代ギリシア語での発音（Pelopónnēsos）に由来する表記（長音を表記すれば「ペロポンネーソス」）であり、現代ギリシャ語での発音では「ペロポニソス」となる。このほか「ペロポンネソス」などの表記も用いられる。ヴェネツィア語ではモレア（Morea）と称された。.

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ペロポネソス戦争

ペロポネソス戦争の両陣営。赤がペロポネソス同盟軍の進路、青がデロス同盟軍の進路 ペロポネソス戦争（ペロポネソスせんそう、Πελοποννησιακός Πόλεμος、Peloponnesian War、紀元前431年 - 紀元前404年）は、アテナイを中心とするデロス同盟とスパルタを中心とするペロポネソス同盟との間に発生した、古代ギリシア世界全域を巻き込んだ戦争である。.

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ペロピダス

ペロピダス（希：Πελοπίδας、ラテン文字転記：Pelopidas、? - 紀元前364年）は、古代テーバイの政治家、将軍である。 ペロピダスは裕福な名門の貴族の生まれであった。紀元前385年のスパルタの対戦にテーバイは援軍を送った時、その中にペロピダスとエパメイノンダスもいた。この戦いで彼らは危うく死にかけ、その時ペロピダスは傷を負ったが、親友のエパメイノンダスに助けられた。 覇権国スパルタからの危険を察したペロピダスは紀元前383年（382？）、祖国を離れ、アテナイに潜伏する。併合された祖国独立のための主導的な立場となり、紀元前379年、エパメイノンダスと共にスパルタ派の政敵を破り、テーバイをスパルタの軛より解き放ち、ギリシアの覇権国へ押し上げた。主にエパメイノンダスがテーバイの南のアテナイやスパルタを相手に戦ったのに対し（:en:Battle of Tegyra）、ペロピダスはテッサリアなど北の敵と戦った。紀元前364年、彼はの僭主アレクサンドロスとの戦い（キュノスケファライの戦い）で、テーバイに勝利をもたらしたが、それと引き換えに討ち死にした。 プルタルコスの『対比列伝』では同じく勇将であり、どちらも強敵を打ち破って祖国に尽くしたものの、その勇猛さから最も必要とされる時期に不慮の死を遂げたとしてマルクス・クラウディウス・マルケッルスと対比されている。 Category:古代ギリシアの将軍 Category:テーバイ Category:紀元前364年没 Category:戦死した人物.

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ナビス戦争

ナビス戦争（ナビスせんそう、Guerra contro Nabide）は、ギリシアのポリスであるスパルタと共和政ローマ、アカイア同盟、アッタロス朝（ペルガモン王国。以下はペルガモンと記載）、ロドスおよびアンティゴノス朝（マケドニア王国。以下はマケドニアと記載）の連合軍の間で行われた戦争である。 ラコニア戦争やローマ・スパルタ戦争とも称されるこの戦争の結果により、スパルタは実質的に独立国家として終焉を迎えた。また、共和政ローマはこの戦争における勝利により、紀元前146年まで続くギリシア征服の足掛かりを作ることとなった。.

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ペダリトス

ペダリトス（希：Πεδάριτος、ラテン文字転記：Pedaritos、?-紀元前412年もしくは紀元前411年）はペロポネソス戦争期のスパルタの将軍である。 ペダリトスはレオンの子である。ペダリトスはペロポネソス戦争中の紀元前412年の夏にキオス島に指揮官として派遣された。彼がミレトスに着くと同地にいたスパルタ・シケリア連合軍は彼にアモルゲス（ペルシア王に反乱を起こした太守ピッストネスの庶子で、スパルタ・シケリア連合軍とティッサフェルネスによって捕らえられた）が以前雇っていた傭兵を渡してエリュトライまで送った。その年の冬にペダリトスはイオニア方面での作戦を行っていた提督アステュオコスとキオスで合流した。その時レスボス島からアテナイとの同盟から離反したいから協力をして欲しいという要請が着いて、これが実現すれば戦力で敵を上回ることになるためにアステュオコスは乗ろうとしたが、その試みは一度失敗していたために同行していたため、キオス軍とペダリトスはそれに反対した。これに怒ったアステュオコスはキオスを去ってミレトスに向い、エリュトライ領のコリュコスに夜営した。この時すぐ近くに敵がいたが夜のために互いに気がついておらず、そこへペダリトスからサモス島に抑留されていたエリュトライ人捕虜がアテナイ陣営に身を投じてエリュトライに来ているという報告を受けるとアステュオコスは引き返し、このために敵と遭遇せずに済んだ。しかし、この報告は（意図は不明ながら）ペダリトスの作り話であることが判明したため、再びアステュオコスはミレトスへと向い、ペダリトスはキオスに戻った。その後、アテナイ軍がキオスにやって来てデルフィニオンに要塞の建設を始めたが、キオスでは親アテナイの疑いで政治家のテュデウスがペダリトスに処刑され、親スパルタ派に人々は押さえつけられていたため、不信感がわだかまっていた。そこでペダリトスは手持ちの戦力では敵に歯が立たないこともあり、アステュオコスに援軍を要請したが、前述のような不和のために拒否された。そこでペダリトスはスパルタ本国にアステュオコス弾劾の使節を送った。ペダリトスの弾劾が功を奏してスパルタはこれまで失敗を犯した将軍にしたようにアステュオコスに11人の相談役をつけることを決定し、彼らにはもし適当と認めるならばアステュオコスを解任してアンティステネスを後任の提督にする権限が与えられた。その一方でなおもペダリトスはアステュオコスに援軍を求め続けた。アステュオコスは一度はそれに応じたものの、相談役と27隻の船の援軍の到着予定であることが伝えられると増強される戦力で制海権の拡大を図り、ペダリトスの要請は無視された。その後もペダリトスは救援を訴え続けてようやく援軍が決定したものの、彼は援軍が到着するより前にアテナイ軍との戦いで敗死した。.

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ペイリトオス

ペイリトオス（Πειρίθοος,, Pirithous）は、ギリシア神話に登場する人物である。ペイリトゥース（Πειρίθους, ）、長母音を省略してペイリトゥスともいう。 ラピテース族の王イクシーオーンとディーアの息子。ゼウスとディーアの子という説もある。ヒッポダメイアの夫で、ポリュポイテースの父。テーセウスの盟友として、数々の苦難をともにした。アルゴナウタイの一人。.

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ペイトー

ペイトー（Πειθώ, Peitho）は、ギリシア神話に登場する「説得」の女神。長母音を省略してペイトとも表記される。ローマ神話におけるスアデラ（Suadela）に相当する。 ヘルメースとアプロディーテーの娘で、一説にアプロディーテーの侍女とされたり、アプロディーテーの別称とされたりする。またパウサニアスによれば美と優雅である女神・カリスの1柱であり、古代ギリシアの詩人・ヘルメシアナクス（Hermesianax）がアテーナイで信仰されていたアウクソーとヘーゲモネーの2柱以外に加える3人目のカリス女神。 ノンノスの『ディオニュソス譚』ではディオニューソスとアプロディーテーの3人娘の1人であり、パーシテアー、ペイトー、アグライアーという「三美神」で構成されている。ヘルメースの妻とされた。 オーケアノスとテーテュースの三千人の娘・オーケアニデスの中で最も年長のニンフと同名であるが、ゼウスの子・アルゴスの妻とされる。.

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ペイディアス

ペイディアス（またはフェイディアス Pheidias,紀元前490年頃 - 紀元前430年頃）はアテナイで生まれた古代ギリシアの彫刻家である。 ペイディアスはペリクレスと親交があり、アクロポリス復興を開始した紀元前477年に顧問となり、パルテノン神殿の建設にて総監督を務めたとされる。本尊の「アテナ・パルテノス立像」を製作、また神殿装飾彫刻の制作を指揮した。ただし、このことは史実に反するとする見解も有力である。総監督を務めたとの記述は『対比列伝』で知られるプルタルコスの著作などにみられるが、当時はアテナイ民主政の全盛期で、多くの官職同様に、神殿建築の建造監督官も1年任期で交代していた。こうした中で総監督として絶大な権限を持った者がいたか疑問であり、史料上でも当時の会計を記す碑文にフェイディアスの名は登場しない。 この他にアクロポリスに立てられた「アテナ・プロマコス」「」、オリンピアのゼウス座像などが傑作として名高い。しかし、今日現存するのは「アテナ・レムニア」のローマ時代のレプリカのみである。 ペイディアスの死因については諸説あり、「アテナ・パルテノス」の材料を着服したという理由で投獄され、紀元前438年またはそれ以後アテネで死んだとも、その頃オリンピアへ行き、ゼウス像(オリンピアのゼウス像)を制作後十数年して同地で死んだとも伝えられておりはっきりしていない。 Category:古代アテナイの人物 Category:古代ギリシアの彫刻家 Category:古代ギリシアの建築家 Category:紀元前490年代生 Category:紀元前430年代没.

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ペイガニズム

火の周りで踊るマヤの祭司Kirdi）すなわち"'''pagan'''" と呼んだ。 ペイガニズム（Paganism、Paganisme：パガニスム、Paganismus）とは、自然崇拝や多神教の信仰を広く包括して指し示す、印欧語圏における言葉であり、アブラハムの宗教（アブラハムの一神教）の視点から用いられている言葉である。侮蔑語や差別用語として使われることが多い。 一方、アメリカ合衆国では1960年代以降、ペイガンと自己規定する人々のさまざまな折衷主義的で個人主義的な無数の宗教運動が各地で発生しており、ペイガニズムという言葉を従来とは異なった価値観をもって使用する自称ペイガンないしネオペイガンが今日では数千人以上の規模で存在する。.

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ペイシストラトス

ペイシストラトス（、紀元前6世紀頃 – 紀元前527年）は、古代アテナイの貴族で僭主。七賢人の一人ソロンの友人であったが、政治思想では対立し、彼を亡命に追いやった。.

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ペイシストラトス (ギリシア神話)

ペイシストラトス（Πεισίστρατος,, Pisistratus）は、ギリシア神話の人物である。ピュロスの王ネストールの子で、ペルセウス、ストラティコス、アレートス、エケプローン、アンティロコス、トラシュメーデース、ペイシディケー、ポリュカステーと兄弟。同名の子ペイシストラトスの父。 テーレマコスがオデュッセウスの消息を尋ねるためにピュロスを訪問したとき、ネストールの命でテーレマコスをスパルタのメネラーオスのもとに案内した。このときペイシストラトスは槍の扱いに長け、武将としての実力を備えていたが、まだ青年で妻もいなかった。またトロイア戦争で戦死した兄アンティロコスとは面識がない。 一説に紀元前6世紀頃のアテナイの僭主ペイシストラトスはネストールの子孫とされ、その名前もペイシストラトスにちなんで名づけられたという。しかし『オデュッセイア』のペイシストラトスはむしろ僭主ペイシストラトスのために創造された登場人物であり、したがって『オデュッセイア』は前6世紀頃のアテナイで現在の形にまとめられたという説がある。.

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ナイススの戦い

ナイススの戦い（ナイススのたたかい、英：Battle of Naissus）は、268年または269年にナイスス（現在のセルビアのニシュ）付近で皇帝ガッリエヌス（またはクラウディウス2世）率いるローマ帝国軍がゴート族連合軍を打ち破った戦いである。この戦いやその元となった侵略は3世紀の危機の歴史上重要な部分を占めている。 ローマ側の大勝に終わり、残党狩りと皇帝アウレリアヌスの精力的な努力により、その後数十年に渡ってバルカン半島においてゲルマン民族を排除することに成功した。.

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ペイサンドロス

ペイサンドロス（Πείσανδρος, ） は、古代ギリシアの男性名。.

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ナウパクトスの海戦

ナウパクトスの海戦（英：Battle of Naupactus）はペロポネソス戦争において紀元前429年にアテナイ艦隊とペロポネソス同盟艦隊との間で戦われた海戦である。.

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ナクソス (シチリア島)

ナクソス（Νάξος）は、紀元前735年に建設されたシケリア（シチリア）最古のギリシア植民都市で、東岸のカタナ（現在のカターニア）とザンクル（現在のメッシーナ）の中間に位置する。アケシネス川（現在のアルカンタラ川）の河口と、北方の大きな丘の間の低い岬の上に建設された。紀元前403年にディオニュシオス1世に破壊されたが、後に丘の上にタウロメニオン（現在のタオルミーナ）が建設され、その後継都市とみなされた。.

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ナジアンゾスのグレゴリオス

ナジアンゾスのグレゴリオス（329年 - 389年1月25日）は、ギリシア教父のひとり、4世紀の東ローマ帝国のキリスト教神学者、聖職者である。正教会・カトリック教会で聖人。日本ハリストス正教会では神学者グリゴリイと呼ばれる。日本のカトリック教会ではナジアンズの聖グレゴリオあるいは聖グレゴリオ（ナジアンズ）司教教会博士といった表記が用いられる。.

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ペスト

ペスト（, ）とは、ヒトの体にペスト菌（Yersinia pestis 腸内細菌科 通性嫌気性／グラム陰性／無芽胞桿菌）が感染することにより発症する伝染病である。黒死病（, ）とも。.

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ペタソス

ペタソス（πέτασος, ）は、古代ギリシアのつばの広い日よけ帽。テッサリアに起源を持ち、しばしばと呼ばれるマントと併用される。一般的には羊毛のフェルト生地や皮、藁などから作られ、広くだらりとしたつばがついている。農夫や旅人が身に着けていることが多く、田舎の人間の特徴であるとされていた。 ギリシア神話の伝令神ヘルメース（ローマ神話におけるメルクリウス）の着用する翼ある帽子（羽根兜）もペタソスと呼ばれ、彼らの象徴であった。 アテーナイの騎兵が被っていた金属の兜は、ペタソスの形を模して作られた。例えば、つばの外側の縁に、おそらく布のカバーをつけるために穴が開いている。そのことは主に、レリーフや壺絵などから分かるが、アテナイ人の墓からも考古学的な実例が発見されている。.

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ミュロニデス

ミュロニデス（Μυρωνίδης、ラテン文字転記：Myronides、生没年不明）は紀元前5世紀のアテナイの将軍である。 ミュロニデスはカリアスの子である。第一次ペロポネソス戦争にて紀元前458年にコリントスが手薄になっているメガラに攻め込んだ時、アテナイはアイギナに展開していた軍を動かさず、老年隊（51歳から59歳）と若年隊（18歳から19歳）を動員してミュロニデス指揮の下に送った。ミュロニデス軍はコリントス軍と互角に戦い、陣地を固守し、両軍共に引き上げた。老人たちに嘲笑されたコリントス軍は12日後に戻ってきたが、ミュロニデス軍に敗れた。その時コリントス軍の多くは周りを溝で囲んだ袋小路の私有地に入り込んでしまい、ミュロニデス軍に包囲されて全滅させられた（メガラの戦い）。 紀元前457年のタナグラの戦いの62日後にミュロニデス率いるアテナイ軍はボイオティアに侵攻し、オイノフュタの戦いにてボイオティア軍を破った。そしてアテナイ軍はタナグラを落としてその城壁を崩し、ロクリスを屈服させて裕福な者100名を人質として受け取り、フォキスを服従させ、テッサリアへも進んだもののファルサロスを屈服させることはできなかった。しかし、オイノフュタの勝利によってボイオティアをアテナイの勢力下に置いた。それ以降のミュロニデスについては不明である。.

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ミュティレネの反乱

ミュティレネの反乱は紀元前428年にレスボス島の中心都市ミュティレネによって起こされたアテナイに対する反乱である。ミュティレネはレスボス島を統一しようとしてスパルタやボイオティアなどと手を結んでアテナイへの反乱を起こしたが、翌年アテナイによって鎮圧された。.

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ミュカレの戦い

ミュカレの戦い（ミュカレのたたかい、英：Battle of Mykale）はペルシア戦争において紀元前479年8月に小アジアのミュカレにおいて起こったギリシア連合軍とアケメネス朝ペルシアとの戦闘である。.

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ミルティアデス

ミルティアデス ミルティアデス（Μιλτιάδης、Miltiades、紀元前550年頃 - 紀元前489年）は、アテナイの軍人。ヘレスポントスのケルソネソスの僭主であったが、イオニアの反乱以後、アテナイに戻って将軍となり、マラトンの戦いでアテナイ・プラタイア連合軍を率いてペルシア軍を破った。.

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ミーノース

ミーノース（Μίνως, ）は、ギリシア神話に登場するクレータ島の王である。長母音を省略してミノスとも表記される。 ミーノースはクノッソスの都を創設し、宮殿を築いてエーゲ海を支配したとされる。ミノア文明という名称はミーノースに由来している。ヘロドトスやトゥキディデスはミーノースを実在の人物と考え、プルタルコスはミーノースの子ミーノータウロスを怪物ではなく将軍の一人だとする解釈を示している。 近年、クレタ島のクノッソス宮殿遺跡から世界最古の玉座とともに古文書が見つかり、その碑文の中にミヌテ、ミヌロジャ「ロジャ」は王の意味という名前があったことから、ミノス王の実在を示すものではないかと言われている。.

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ミーノータウロス

ミノタウロス像 ミノタウロスと戦うテーセウス ミーノータウロス（Μινώταυρος,, Minotaurus, Minotaur）は、ギリシア神話に登場する牛頭人身の怪物である。クレータ島のミーノース王の妻パーシパエーの子。長母音を省略してミノタウロスとも表記される。.

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マラトン

マラトーン（Μαραθών / Marathṓn）は、ギリシャ・アッティカ地方のアテネ北東にある村。長音を省略し、マラトンとも表記される。マラトンの戦い（紀元前490年）の舞台として知られており、このときの故事にちなむ陸上競技マラソンの名の由来となった。 現代ギリシャ語のディモティキ（口語標準語）ではマラトナス（Μαραθώνας / Marathonas）、カサレヴサ（共通文語）ではマラトン（Μαραθών / Marathon）と表記される。マラトナス市は東アッティカ県に属し、その周辺地域も含む基礎自治体（ディモス）である。.

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マラトンの戦い

マラトンの戦い（マラトンのたたかい、希語：Μάχη του Μαραθώνα）は、紀元前490年にギリシアのアッティカ半島東部のマラトンで、アテナイ・プラタイア連合軍がアケメネス朝ペルシアの遠征軍を迎え撃ち、連合軍が勝利を収めた戦いである。.

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マラソン

マラソンとは、.

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マルドニオス

マルドニオス（ギリシア語：Μαρδόνιος、ペルシア語：ムルドゥニヤ、？–紀元前479年）は、アケメネス朝ペルシアの将軍。ペルシア戦争に参加し、プラタイアの戦いでギリシア連合軍によって敗死した。.

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ノルウェイの森

『ノルウェイの森』（ノルウェイのもり）は、村上春樹の5作目の長編小説。 2010年にトラン・アン・ユンの監督により映画化された。.

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マルクス・トゥッリウス・キケロ

マルクス・トゥッリウス・キケロ（Marcus Tullius Cicero, 紀元前106年1月3日 - 紀元前43年12月7日）は、共和政ローマ末期の政治家、文筆家、哲学者である。ラテン語でギリシア哲学を紹介し、プラトンの教えに従う懐疑主義的な新アカデメイア学派から出発しつつ、アリストテレスの教えに従う古アカデメイア学派の弁論術、修辞学を評価して自身が最も真実に近いと考える論証や学説を述べ、その著作『義務について』はラテン語の教科書として採用され広まり、ルネサンス期にはペトラルカに称賛され、エラスムス、モンテスキュー、カントなどに多大な影響を与えた。キケロの名前に由来するイタリア語の「チチェローネ」という言葉は「案内人」を意味するが、ギリシア哲学の西洋世界への案内人として果たした多大な影響をよく物語っている。.

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マルクス・テレンティウス・ウァロ

マルクス・テレンティウス・ウァロ（Marcus Terentius Varro, 紀元前116年 - 紀元前27年）は、共和政ローマ期の学者、著作家、政治家である。「レアテのウァッロ」（ウァッロ・レアティヌス、Varro Reatinus）とも称される。.

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マルクス・フルウィウス・ノビリオル (紀元前189年の執政官)

マルクス・フルウィウス・ノビリオル（Marcus Fulvius Nobilior）は共和政ローマのプレブス（平民）出身の政治家・軍人。紀元前189年に執政官（コンスル）を務め、アエトリア戦争（en、紀元前191年 – 紀元前189年）を戦った。.

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マンティネイアの戦い

マンティネイアの戦い（-たたかい）は古代ギリシアにマンティネイアで行われた戦い。.

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マンティネイアの戦い (紀元前362年)

マンティネイアの戦い（英：Battle of Mantinea）はアルカディアのマンティネイアにて紀元前362年にテーバイを中心とするボイオティア同盟軍とアテナイ・スパルタ・マンティネイア連合軍との間で戦われた会戦である。.

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マンティネイアの戦い (紀元前418年)

マンティネイアの戦い（英：Battle of Mantinea）はペロポネソス戦争において紀元前418年にスパルタおよびその同盟国とアテナイ、アルゴスおよびその同盟国との間で戦われた会戦である。.

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ノブレス・オブリージュ

ノブレス・オブリージュ（noblesse oblige ノブレ（ッ）ソブリージュ）とは、直訳すると「高貴さは（義務を）強制する」を意味し、一般的に財産、権力、社会的地位の保持には責任が伴うことを指す。 フランス語の は、動詞 の三人称単数現在形で、目的語を伴わない絶対用法である。名詞ではない。英語では、フランス語の綴りをそのまま英語風に読んだり、英訳・名詞化して noble obligation とも言う。.

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マウソロス

マウソロス（Μαύσωλος / Μαύσσωλος、ラテン文字転記：Mausolos/Maussolos、?-紀元前353年）は、カリアの王である。形式上は太守としてアケメネス朝ペルシア帝国に服属していたが、事実上の独立状態であった。 マウソロスは先代の王ヘカトムノスの長男で、弟としてヒドリエウスとピクソダロス、姉妹としてアルテミシアとアダがいる。マウソロスはアルテミシアと、ヒドリエウスはアダと結婚した。ディオドロスの記述から計算するならばマウソロスが王位を継承したのは紀元前377年であるが、彼の名が初めて歴史の主で舞台に出たのは紀元前362年であり、その時マウソロスは小アジアで多くの太守がペルシアに反旗を翻す所謂「サトラップの大反乱」の中心的人物の一人であった。 その後、マウソロスはイオニアに積極的な進出を行い、ミレトスに同市を裏切ろうとした市民を助けるためにアイギュプトスなる人物を派遣したり、ラトモス（ミレトス近くの都市）を占領するなどした。ラトモス占領の際にマウソロスはある計略を用いた。彼はラトモス人を護衛兵として雇って彼らに目をかけるなどしてラトモスに対して友好的な振る舞いをして油断させた後、エフェソスのヘロピュトスが不穏な動きを見せているとしてピュゲラ（エフェソスの南の都市）に軍を進めるためにラトモスから300人の兵士を受け取った。マウソロスが彼らを含む軍を率いてラトモスの近くを進軍した際、ラトモスの全市民が行進を見物するために市から出てきた。そして、昨夜から近くに隠れていたマウソロスの別働隊がもぬけの殻の町に突入して難なく占領した。さらに、マウソロスはアテナイに服属していたキオス、ビュザンティオン、ロドスを焚き付けて紀元前357年に反乱（同盟市戦争）を起こさせ、キオスと同盟を結んで反乱軍を援助した。その結果それらの諸都市はアテナイから独立し、マウソロスはロドスを属国化した。 紀元前353年に死因は不明であるが、マウソロスは死んだ。夫の死後アルテミシアが統治権を、さらにその後はヒドリエウスが継承しており、マウソロスの子供が言及されていないことから考えると、彼には子供はいなかったようである。アルテミシアは亡き夫のために壮麗な葬式を挙げ、その際故人の遺徳を讃える追悼演説の大会を開催し、テオポンポス、テオデクテス、ナウクラテス、そしてイソクラテスの弟子であるイソクラテスなどが参加した。その後彼女はスコパス、ティモテオス、レオカレス、ブリュアクシスといったギリシアの名だたる彫刻家を雇い入れて世界七不思議の一つに数えられるマウソロス霊廟を立てた。.

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マクタブ

マクタブ (ラテン文字: Maktab、مكتب、メクテブとも呼ばれる)、あるいはクッターブ (ラテン文字: kuttab、アラビア語で学校を意味する) はアラビア語で初等教育学校を意味する単語である。マクタブは子供に読み書き、文法、クルアーンの朗読のようなを教えるために使用されるが、その他の実践的、理論的な事柄に関しても教育を行なっている。20世紀まで、マクタブはイスラーム世界の多くの地域において唯一の大衆教育機関であった。 アラビア語ではマクタブは単に初等教育学校を意味する単語として言及されるが、マクタブはアフガニスタンのダリー語においても使用されており、アフガニスタンでは初等教育学校、中等教育学校を含む学校と同義で使用されている。イブン・スィーナーもまたマクタブという語を同様の意味で使用した。.

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マグナ・グラエキア

紀元前280年頃のマグナ・グラエキア マグナ・グラエキア（ラテン語：Magna Graecia）は、古代ギリシア人が植民した南イタリアおよびシチリア島一帯を指す名前。原義は“大ギリシア”を意味し、ギリシア語では Megalê Hellas（Μεγάλη Ἑλλάς、大ヘラス）。ギリシア本土を小ヘラスと呼んだことに対応する。 ギリシア人たちが持ち込んだ古代ギリシア文化やヘレニズム文化は、エトルリア文化や古代ローマ文化に影響を与えたほか、南イタリアにはギリシア語を話す共同体が今日まで残った。またギリシア植民都市の遺跡はイタリア半島やシチリア各地に散在し、今日の大きな都市の起源となったものもある。.

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マケドニアのハルパロス

ハルパロス（希：Ἅρπαλος、ラテン文字転記：Harpalus、?-紀元前323年）はマケドニア王アレクサンドロス3世に仕えた財務官である。 マカタスの子ハルパロスはアレクサンドロスの親しい友人の一人であり、アレクサンドロスが王になる前に彼が父のピリッポス2世と仲違いして追放された時に一緒に追放された人物の一人であった。アレクサンドロスは父王の死後王位に上って紀元前334年にペルシア遠征の途につき、ハルパロスもまた同行した（将軍としてではなく文官として）。そして、アレクサンドロスが紀元前331年にシュリアを制圧すると、彼によってハルパロスはフェニキアで軍用金庫を管理する財務官に任命された。この時ハルパロスはタウリスコスなる人物に唆されてメガリスに脱走したが、王との友情のためか罪状を咎められることなく復職した。翌紀元前330年、ハルパロスはエクバタナの財物の管理のために同地に転任した。 さらにその後、アレクサンドロスがインドへの遠征に向うとハルパロスはバビュロンの財物の管理を委ねられるようになったが、彼は王は最早生きて帰ってくることはあるまいと考え、管理を委ねられていた公金を横領して放蕩生活にふけった。彼はアテナイから呼び寄せたピュトニケという高級娼婦を寵愛して彼女のために多額の金銭を蕩尽し、彼女が死ぬと200タラントンという大金を費やして記念碑を立てた。彼は彼女とは結婚してさえいたとも言われる。彼女の死後、彼はグリュケラという高級娼婦を愛し、自分に冠を捧げる時には彼女にも捧げるようにさせて彼女を女王と呼ばせ、彼女の像を立てた。 しかし、予想を裏切って紀元前323年にアレクサンドロスはインドから帰還してきた。彼はハルパロスのようにアレクサンドロスが帰ってくることはあるまいと高をくくって好きを勝手していた太守たちを粛清しだし、ハルパロスは身の危険を感じて5000タラントンの銀と6000人の傭兵を引き連れ、30隻の船でアテナイへと逃亡した。なお、アレクサンドロスはなぜかハルパロスに絶大な信頼を置いていたようで、彼の逃亡を最初は信じずにこれを知らせたエフィアルテスとキッソスを嘘を訴えたとして捕らえて監禁したという。一方、アテナイに着いたハルパロスは金をアテナイの有力者にばら撒いて彼らの支持と保護を得ようとしたが、マケドニア側からの彼の身柄引渡しの要請を受けると、アテナイの民会での票決の結果国外退去を命じられた。この時彼によって買収された人物の中にはデモステネスもいたとされ、彼はそのために後に追訴を受けて追放され、その一方でフォキオンはデモステネスの35倍の金銭を提示されたにもかかわらず、それを拒んで親切心からハルパロスにアテナイを出て行くよう忠告した。その後、ハルパロスはタイナロン岬からクレタ島へと向ったが、そこで付き従っていた友人の一人ティブロンに殺された。.

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マケドニア王国

マケドニア王国（Μακεδονικό βασίλειο）は、紀元前7世紀に古代ギリシア人によって建国された歴史上の国家である。現在のギリシャ共和国西マケドニア地方・中央マケドニア地方の全域と、マケドニア共和国南東部ドイラン・ボグダンツィ・ゲヴゲリヤ及び南西部レセン・オフリド各基礎自治体の一部、ブルガリア・ブラゴエヴグラト州のギリシャとの国境地帯、アルバニアのポグラデツ県・コルチャ県・デヴォル県の一部にまたがる地域にあった。北西ギリシア方言群のひとつであるマケドニア方言を話した。.

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ネメア川の戦い

ネメア川の戦い（英：Battle of Nemea）はコリントス戦争において紀元前394年にスパルタとその同盟軍とアルゴス・アテナイ・コリントス・テバイ連合軍との間で戦われた会戦である。.

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ネメシス

ネメシス（Νέμεσις, Nemesis）は、ギリシア神話に登場する女神である。人間が神に働く無礼(ヒュブリス)に対する、神の憤りと罰の擬人化である。ネメシスの語は元来は「義憤」の意であるが、よく「復讐」と間違えられる（訳しにくい語である）。擬人化による成立のため、成立は比較的遅く、その神話は少ない。主に有翼の女性として表される。 ヘーシオドスの『神統記』ではニュクス（夜）の娘とされる。ゼウスはネメシスと交わろうとしたが、ネメシスはいろいろに姿を変えて逃げ、ネメシスがガチョウに変じたところゼウスは白鳥となってついに交わり、女神は卵を生んだ。この卵を羊飼いが見つけてスパルタの王妃レーダーに与え、これからヘレネーとディオスクーロイが生まれたとされる。ただしゼウスがこのとき白鳥となって交わったのはレーダーであるという伝承もある。 ネメシスのもっとも知られた神殿はアッティカ北部のにあり、ペイディアースの刻んだ神像があった。ここでのネメシスはアルテミスに似た性格の女神とされ、ラムヌースの女神（Rhamnusia、Rhamnousia）とも呼ばれた。またボイオーティアではアドラストスが始めたとされるネメシス・アドラステイア（Adrasteia 遁れることの出来ない者）、すなわち必然のネメシスの崇拝があった。 ニュンペーのエーコーの愛を拒んだナルキッソス（ナルシス）に罰を与えたのはネメシスであるとされる。 ギリシア悲劇においては、アーテーやエリーニュスらと似たような役割、神罰の執行者としてしばしば言及される。アテーナイではネメシスの祭、ネメセイア（Nemeseia）が行われた。これは十分な祭祀を受けなかった死者の恨み（nemesis）が、生者に対して向かわぬよう、執り成しを乞うことを主な目的とした。 スミュルナで崇拝されたネメシスは、二つの姿をもつものとされ、アルテミスよりアプロディーテーに似た性格の女神であった。この二重性の起源は不詳であるが、ネメシス自体の性格の二重性（復讐をなだめる恩恵をほどこす側面と、呵責のない復讐者）あるいはスミュルナの市が新旧二つの部分からなっていたことの反映であるとも推測される。.

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ネブラスカ州会議事堂

ネブラスカ州会議事堂（ネブラスカしゅうかいぎじどう、Nebraska State Capitol）は、アメリカ合衆国ネブラスカ州の州都リンカーンに立地する同州議会の議事堂。全米50州の州議会で唯一の一院制議会であるネブラスカ州議会の議場、州知事室、州政府行政各局の事務所、州の司法機関である控訴裁判所および最高裁判所が置かれている。現在建っている庁舎はニューヨークの建築家バートラム・グッドヒューが1920年に設計し、1922-32年にかけてインディアナ州産のライムストーンを用いて建てられたもので、1867年にネブラスカが州に昇格し、リンカーンに州都が移されてから3代目の庁舎にあたる。 ネブラスカ州会議事堂は全米の州会議事堂で初めて建てられた超高層ビル型の庁舎で、22階建て、高さは121.2mである.

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ネクタネボ1世

ネクタネボ1世 (または ナクトネブエフ) は、エジプト第30王朝のファラオである。.

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ハルキス

ハルキダ（現代ギリシャ語: Χαλκίδα / Chalkida）は、ギリシャ共和国中央ギリシャ地方のエヴィア島（古名: エウボイア島）にある都市であり、その周辺地域を含む基礎自治体（ディモス）。エヴィア県の県都であるとともに、中央ギリシャ地方で最大の人口を擁する都市でもある。に立地し、古代ギリシャ時代から都市として繁栄した。 古代ギリシア語およびカサレヴサでは Χαλκίς （古典音転記: Khalkís、現代音転記: Chalkis）であり、カルキスもしくはハルキスと表記される。.

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ハーデース

ハーデース（ΑΙΔΗΣ, Ἅιδης, ） は、ギリシア神話の冥府の神。日本語では長母音を省略してハデスとも呼ばれる。クロノスとレアーの子で、ポセイドーンとゼウスの兄である。妻はペルセポネー。その象徴は豊穣の角及び水仙、糸杉。ポセイドーンと同じく馬とも関連がある。 オリュンポス内でもゼウス、ポセイドーンに次ぐ実力を持つ。後に冥府が地下にあるとされるようになったことから、地下の神ともされる。普段冥界に居てオリュンポスには来ないためオリュンポス十二神には入らないとされる場合が多いが、例外的に一部の神話ではオリュンポス十二神の1柱としても伝えられてもいる「ギリシア神話の代表的な神々は、アテーナイのパルテノン神殿小壁の彫刻にある十二神である。ハーデースはオリュンポス十二神に属してはいないが、ゼウス、ポセイドーンに次ぐ主要な神の1柱である。「十二神」は図式化が行われており、述べる者の立場でいくらかの入れ替わりがある（Classical Dictionary, p.1301, religeon, Greek, Gods and other cult figures）。また、さらに後には豊穣神（作物は地中から芽を出して成長する）としても崇められるようになった。パウサニアースの伝えるところに依ればエーリスにその神殿があったといわれている。.

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ハドリアヌスの凱旋門

ハドリアヌスの凱旋門（Πύλη του Αδριανού）はギリシャ アテネのアクロポリスの東側にある門で、記念碑的な凱旋門とされている。古代ローマ時代にアテナイ中心部よりゼウス神殿を含む町の東部に向かう道の、両地区の境界付近に造られていた。この門は、巡察旅行でアテナイを訪れ多数の公共建築物等の再建に力を注いだローマ皇帝ハドリアヌスの功績を称えるためのものであった。門の建設に資金を出した人物は分かっていないが、当時のアテナイの市民もしくは有志の人々が私財を投じたと推定されている。門の両面に碑文が刻まれており、片側にはアテナイの伝説的な王テーセウスを称える文、もう片側にはローマ皇帝ハドリアヌスを称える文が彫られている。この門はアテナイの都市を囲む壁に沿って造られていたと考えられていたが、最近の研究ではそうではないという説も支持されている。.

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ハグノン

ハグノン（希：Ἅγνων、ラテン文字転記：Hagnon）は、ギリシアの男性に見られる名前である。.

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バッカスとアリアドネ

『バッカスとアリアドネ』 (Bacco e Arianna.) はイタリアルネサンス期の巨匠ティツィアーノ・ヴェチェッリオが1520年から1523年にかけて描いた絵画である。ロンドンのロンドン・ナショナル・ギャラリー所蔵。.

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ポリュペルコン

ポリュペルコン（Πολυπέρχων、Polyperchon、紀元前394年 - 紀元前303年）はピリッポス2世とアレクサンドロス3世に仕えた将軍である。.

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ポリス

ポリス（πόλις, 複数形 πόλεις）は、都市、都市国家、市民権または市民による政体を指すギリシア語である。古代アテナイなど古代ギリシアに関して使用される場合は、通常都市国家と訳される。.

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ポルピュリオーン

ポルピュリオーン（Πορφυρίων, ）は、ギリシア神話の巨人、あるいは人物。長母音を省略してポルピュリオンとも表記される。.

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ポティダイア

ポティダイア (- 、Potidaea、Potidea）は、現在のギリシャ共和国北部ハルキディキ県の南端に位置するパリーニ半島（Pallene：3本の細長い半島のうち西端）の、陸地がくびれて最も狭くなっている場所に、紀元前600年ころコリントスが建設した古代ギリシアの植民都市。 紀元前479年、ペルシア帝国の軍勢に攻城戦を仕掛けられていた際、歴史に記録された最古の津波が一帯を襲い、ポティダイアは救われた。ヘロドトスは、異常な引き潮を利用してポティダイアを攻撃しようとしていたペルシア勢が、突然襲った「地元の人間が見てきたどんな高潮より高い、洪水のような上げ潮」に不意打ちされたことを報告している。 紀元前5世紀のデロス同盟の時代、アテナイとコリントスの間には紛争が何度も起きた。それでもコリントスは、毎年ポティダイアに最高行政官を送り続けていた。このためポティダイアは、アテナイとコリントスが対立したすべての紛争に、必然的に巻き込まれた。 紀元前432年、アテナイに対して民衆の反乱が起こったが、ペロポネソス戦争中には攻城戦を仕掛けられ、紀元前430年のポティダイアの戦いで遂に陥落した。アテナイはこの都市を紀元前404年まで領有したが、その後はカルキディケーの支配下に入った。 その後、アテナイは紀元前363年にポティダイアを奪還したが、紀元前356年にはマケドニア王ピリッポス2世に奪われた。ポティダイアは破壊され、その支配下にあった領域はオリュントス (Ὀλυνθος、Olynthus) に引き渡された。カッサンドロスは、跡地に都市を建設し、おそらくはここを自分の支配圏の首都とするつもりで、これをカッサンドレイア (- 、Cassandreia) と名付けた。.

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ポティダイアの戦い

ポティダイアの戦い（英：Battle of Potidaea）は紀元前432年から紀元前430年にアテナイとコリントス・ポティダイアおよびペロポネソス同盟軍との間で戦われた会戦である。この戦いは前年のシュボタの海戦と共にペロポネソス戦争のきっかけとなった。.

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ポイビダス

ポイビダス（Φοιβίδας、Phoebidas、? - 紀元前378年）は、紀元前382年にテーバイのアクロポリスを占拠し、スパルタのテーバイ支配をもたらしたスパルタの将軍。命令に拠らず独断で行動したことへの処罰として、指揮権を剥奪された。しかし、スパルタは引き続き、テーバイを確保し続けた。スパルタ王アゲシラオス2世は、ポイビダスの行動はスパルタに利益をもたらしたのであり、行動は国に利益をもたらすか否かで判断すべきだとして、ポイビダスを罰することに反対したFine, John V.A. The Ancient Greeks: A critical history (Harvard University Press, 1983) ISBN 0-674-03314-0 紀元前378年、ポイビダスはテスピアイの指揮官（Harmost）であったときに、テーバイの将軍ゴルギダスの率いるテーバイ＝ボイオーティア勢の騎兵に殺された。 数年後、別の将軍スポドリアス (Sphodrias) がアテナイの外港ペイライエウス（現在のピレウス）を奪い取ろうとした際には、かつてポイビダスがテーバイでとった行動がモデルとなった。.

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ポセイドーン

ポセイドーン（ΠΟΣΕΙΔΩΝ, Ποσειδῶν, ）は、ギリシア神話の海と地震を司る神であるマイケル・グラント、ジョン・ヘイゼル 『ギリシア・ローマ神話事典』 大修館書店。オリュンポス十二神の一柱で、最高神ゼウスに次ぐ圧倒的な強さを誇る。海洋の全てを支配し、全大陸すらポセイドーンの力によって支えられている。怒り狂うと、強大な地震を引き起こして世界そのものを激しく揺さぶる。また、地下水の支配者でもあり、泉の守護神ともされる。 イオーニア方言系ではポセイダーオーンとも呼ばれる。エノシガイオスという名もある。日本語では長母音を省略してポセイドンとも呼ぶ。.

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メナンドロス (作家)

バチカン・キアラモンティ美術館蔵。 メナンドロス（Μένανδρος / Menandros、紀元前342年 - 紀元前292年/291年）は、古代ギリシア（ヘレニズム期）の喜劇作家。ギリシア喜劇のうち、「新喜劇」（アッティカ新喜劇（Attic new comedy） あるいは アテナイ新喜劇（Athenian new comedy））と呼ばれる作品群の代表的な作者である。.

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メナンドロス (アテナイの将軍)

メナンドロス（Μένανδρος、ラテン文字転記：Menandros、生没年不明、紀元前5世紀）は、ペロポネソス戦争期のアテナイの将軍である。 メナンドロスが初めて言及されるのは紀元前414年のシケリア遠征にニキアスの部将として参加した時である。メナンドロスは病に臥せったニキアスに代わって同年の終わりまでエウテュデモスと共に一時的に総司令官の地位にあったが、それ以外には遠征を通してさほど大きな働きは示していない。紀元前409年の冬、メナンドロスはランプサコスでアルキビアデスの部将としてアテナイと対立していたペルシアの太守ファルナバゾスと戦った。紀元前405年には将軍の一人（同僚はアデイマントス、ケフィソドトス、コノン、テュデウス、フィロクレス）として艦隊を率い、アイゴスポタモイでリュサンドロス率いるスパルタ艦隊と対峙した。この時トラキアの王の許に身を寄せていたアルキビアデスがアテナイ艦隊の許へと来て、今いる場所は食料を調達しにくい場所なので艦隊を食料を調達しやすいセストスに動かすべきだと忠告し、またもし指揮権を分けてくれればトラキアの王メドコスとセウテスからの援軍を率いてくると申し出たが、メナンドロスをはじめとする将軍たちは勝てばアルキビアデスの手柄になり、負ければ自分たちの責任になると考えてそれを無視した。その結果はスパルタ艦隊に対する惨めな敗北であった（アイゴスポタモイの海戦）。この戦い以後メナンドロスがどうなったのかは知られていない（仮に捕虜になっていれば、処刑された）。.

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メノン (対話篇)

『メノン』（メノーン、Mενων、Meno）はプラトンの初期末の対話篇である。副題は「徳について」。 『メノン』は執筆時期的にも内容的にも『ソクラテスの弁明』や『ラケス』といったプラトンの初期対話篇と『饗宴』『国家』などの中期対話篇の結節点に当たる位置を占めており、初期対話篇的な特徴を有しつつも中期対話篇でより詳しく洗練された形で語られるアイディア――想起説、「真理（知識）」「エピステーメー」（ἐπιστήμη, episteme）。と「思いなし（思惑、臆見）」「ドクサ」（δόξα, doxa）。の区別、仮設法など――が荒削りではあるが述べられている。 短いながらも簡潔明瞭にまとめられたその内容から、「プラトン哲学の最良の入門書」として評価も高い。.

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メリッソス

メリッソス（希：Μέλισσος ὁ Σάμιος、アルファベット転記：Mélissos ó Sámios、紀元前470年-？）は紀元前5世紀に活躍した古代ギリシアの哲学者であり、しばしばサモスのメリッソスと呼ばれる。.

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メレアグロス

メレアグロス（Μελέαγρος, ラテン文字転記：Meleagros, Meleager）は、ギリシア神話に登場する英雄である。アルゴナウタイの1人で、カリュドーンの猪狩りの中心人物。ラテン語表記でメレアゲルとも。彼はアイトーリアのカリュドーン王オイネウスと王妃アルタイアーの子だが、実の父はアレースともいう。ヘーラクレースの妻となったデーイアネイラはメレアグロスの妹である。.

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メロス

メ.

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メロス包囲戦

メロス包囲戦（英：Siege of Melos）はペロポネソス戦争において紀元前416年にアテナイとメロスの間で戦われた包囲戦である。 紀元前416年夏、クレオメデスとテイシアス率いる重装歩兵1200、弓兵300、騎馬弓兵20、同盟軍の重装歩兵1500、自国船30隻、キオス船6隻、レスボス船2隻がメロス人に服従を強いるべくメロス島に送られた。その理由は、メロス人はスパルタの殖民都市であり、アテナイに服従せずに中立を維持していたが、アテナイが味方につくよう強要したことにより敵側に回ったためである。将軍たちは降伏と服従を求めるべく交渉のための使節を送ったが、スパルタからの救援を信じたメロス人はアテナイ側の要求を拒否し、抗戦を決めた。これを受け、アテナイ軍はメロス包囲を開始し、攻城壁を構築して兵士を配置すると、一部を残して大半を引き上げさせた。しかし、その冬にメロス軍が包囲壁の一部を奪取したのを受け、フィロクラテス率いる第二次遠征軍が派遣された。その結果メロス人は無条件降伏し、成人男子全員が処刑され、女子供は奴隷にされるという苛烈な処置を受けた。なお、メロス人の期待したスパルタからの援軍は最後まで来なかった。その後、アテナイは500人を送り出してメロス島に入植した。.

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メーデイア

メーデイア（Μήδεια, Mēdeia）は、ギリシア神話に登場するコルキス（現在のグルジア西部）の王女である。長母音を省略してメデイアとも表記される。 アポロドーロスによればコルキスの王アイエーテースとオーケアノスの娘エイデュイアの娘で、カルキオペー、アプシュルトスと兄弟。ロドスのアポローニオスによるとアイエーテースとエイデュイアの娘で、カルキオペーと姉妹であり、アプシュルトスは母の異なる兄にあたる。太陽神ヘーリオスの後裔として、魔女キルケーと同じ金色の輝く瞳を持つグスターフ・シュヴァープ 『ギリシア・ローマ神話』第1巻、角信雄/訳。 ヘカテー神殿に仕える巫女でもあり、ヘカテーの魔術に長け、イアーソーン率いるアルゴナウタイの冒険を成功に導いた。元来はギリシアに征服された地方の土着の女神だったと考えられている。.

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メッシニア県

メッシニア県（Μεσσηνία / Messinia、Messenia）は、ギリシャ共和国のペロポネソス地方を構成する行政区（ペリフェリアキ・エノティタ）のひとつ。メシニアとも表記される。また、古代ギリシャ語音に従ってメッセニアとも呼ばれる。県都はカラマタ。.

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メトン

アテナイのメトン（Meton of Athens）は、紀元前5世紀のギリシャの数学者、天文学者、技術者である。19太陽年は235朔望月にほぼ等しいというメトン周期に名前が残されている。紀元前432年のアッティカ暦で、太陰太陽暦で閏月を入れる回数を求めるのにメトン周期は用いられた。 メトンはアテナイの生まれで、ギリシャで最初に正確な観測を行った天文学者の一人である。弟子のエウクテモンとともに紀元前432年の夏至の日を観測し、これがアテナイの新年の始まりとしたことが伝えられている。メトンの著作は現在に伝わっていない。 古代アテナイの喜劇作家アリストパネスの喜劇『鳥』（紀元前414年）に、幾何学者として登場させられている。.

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メトン周期

メトン周期（Metonic cycle, Μετωνικός κύκλος）とは、ある日付での月相が一致する周期の1つであり、19太陽年は235朔望月にほぼ等しいという周期のことである。メトン周期は、太陰太陽暦において閏月を入れる回数（19年に7回の閏月を入れる。）を求めるのに用いられた。 紀元前433年にアテナイの数学者・メトンが当時行われていた太陰太陽暦の誤りを正すために提案したのでこの名がある。中国では、19年を1章と呼ぶことから章法（しょうほう）と呼ばれた（独自に発見したとも、東漸したとも言われる）。.

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メトイコイ

メトイコイ（Μέτοικος）は、古代ギリシアにおいて外国人を指す言葉。単数形はメトイコス。語源は、メタ（ともに）とオイコス（家）の合成である「ともに住む者」という語から来ている。メタは移動の意味もあり、動詞のメトイケオーもしくはメタオイケオーは「移り住む」という意味になる。日本語では居留外国人、メティックなどの表記もある。 古典期のアテナイにおいては、市民、メトイコイ、奴隷の3つの身分があった。メトイコイとは、次のような外国人を指す。アテナイに一定期間滞在し、村落の行政単位であるデーモスに登録され、参政権や不動産所有権（エンクテシス）はなく、人頭税（メトイキオン）を納め、兵役に服し、公共奉仕（レイトゥルギア）に指名される人々である。.

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メディア (ギリシア悲劇)

『メディア』（メーデイア、Μήδεια, Mēdeia）は、古代ギリシアの劇作家エウリピデス作のギリシア悲劇。日本においては『王女メディア』のタイトルでよばれることも多い。 ギリシア神話に登場するコルキス王女メディア（メーデイア）の晩年におこったとされるコリントスでの逸話、すなわち夫イアソン（イアーソーン）の不貞に怒り、復讐を果たして去っていく話を劇化したもの。 紀元前431年に、古代アテナイのディオニュシア祭で.

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メドーン

メドーン（Μέδων, ）は、ギリシア神話の人物である。長母音を省略してメドンとも表記される。複数の人名が知られているが、その主なものは、.

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メガラ

メガラ（Μέγαρα / Mégara）は、古代ギリシャのアッティカ西部・メガリスにあった都市国家。メガラーとも表記される。メガラ人が築いた植民市の中には、ビュザンティオン（現在のイスタンブール）がある。 現代のメガラ（Μέγαρα / Mégara）は、ギリシャ共和国アッティカ地方にある都市・基礎自治体（ディモス）の名でもある。.

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メガラのエウクレイデス

メガラのエウクレイデス（ギリシャ語：Ευκλείδης）は紀元前400年頃のギリシャのソクラテス学派の哲学者で、メガラ学派の創設者。中世の編者・翻訳家たちはユークリッド原論で知られるアレクサンドリアのエウクレイデスとしばしば混同した。.

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メガラ・ヒュブラエア

メガラ・ヒュブラエア（τὰ Μέγαρα）はシケリア（シチリア）東岸にあった古代都市で、現在のシラクーザ県アウグスタの近く、シラクサの北北東20キロメートルの距離にある。少なくとも3つ（もしかすると5つ）のシケリアの都市がヒュブラの名前で呼ばれていたために混乱があり、時には区別が非常に困難な場合もある。.

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モルガンティナ

モルガンティナはシチリア島東部の内陸部にある考古学遺跡である。イオニア海からは約60キロメートル離れており、エンナ県アイドーネの北東約2キロメートルに位置する。遺跡には南西から北東に走る2キロメートルのセッラ・オルランドとして知られる尾根と、その近くのシタデッラ（要塞）と呼ばれる丘が含まれる。モルガンティナには何回かの入植が行われている。最も古いのはシタデッラ地区にあり、紀元前11/10世紀から紀元前450年頃まで存続した。もう一度はセッラ・オルランドで紀元前450年から紀元後50年頃まで存続した。 モルガンティナの発掘は20世紀の始めから開始されている。セッラ・オルランドからはラテン語でHISPANORUMと刻印した多くのコインが発掘され、トルコの考古学者ケナン・エリム（en、1929年 - 1990年）がこのコインとローマの歴史家ティトゥス・リウィウス（紀元前59年頃 - 17年）が残した文章（第二次ポエニ戦争中にモルガンティナはスペイン人傭兵に与えられた）を基に、セッラ・オルランドで発見された古代都市のがモルガンティナの遺跡であると主張した。.

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モティア

モティア（Μοτύη, Μοτύα; Mozia, Mothia; Mozzia）はシケリア（シチリア島）西部のマルサーラ沖の島にあった古代都市国家であり、現在はモツイィア島と呼ばれている。11世紀にバシレイオス派修道僧により「サン・パンタレオ島」と命名され、現在でもその名前で呼ばれることもある。島の周囲はラグーンとなっている。 フェニキア人の殖民都市であり、紀元前398年にシュラクサイのディオニュシオス1世に破壊されるまで、400年間にわたって繁栄した。 島の大きさは長さ850メートル、幅750メートル程度で、シケリア本島からは1キロメートル程離れている。古代には石で舗装された陸橋でシケリア本島とつながっており、大きな車輪を持ったチャリオットでも簡単に渡れるようになっていた。この陸橋の跡は現在でも海中に確認できる。 1979年に優美な「モティアの若者」の大理石像が発見され、現在では世界的にも有名になっている。この像はジュゼッペ・ウィテカー博物館に展示されている。.

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モティア包囲戦

モティア包囲戦は、紀元前398年または紀元前397年にシケリア（シチリア）西部で発生した、カルタゴ領モティア（現在のマルサーラのサン・パンタレオ島）に対するシュラクサイとその同盟軍による攻城戦である。シュラクサイの僭主ディオニュシオス1世は、紀元前405年にカルタゴとの間に平和条約を結んだが、その後軍事力の強化に努め、シュラクサイにおける権力を確実なものとした。シュラクサイの防御を強化し、傭兵からなる大規模な陸軍と大規模な艦隊を整備した。さらに、新兵器である大型弩弓（オクシュペレス）と、五段櫂船をも歴史上初めて導入した。紀元前398年、ディオニュシオスはカルタゴ領の都市であるモティアを攻撃し略奪した。カルタゴ王ヒミルコ（在位：紀元前406年 – 紀元前396年）は救援を試みたが失敗した。また紀元前398年の宣戦布告以降の戦いで、カルタゴは紀元前405年の条約で得た土地をほとんど失った。.

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ユナニ医学

ユナニ医学（ユナニいがく）とは、現在もインド・パキスタン亜大陸のイスラーム文化圏で行われている伝統医学であり、古代ギリシャの医学を起源とする。中国医学、アーユルヴェーダ（インド伝統医学）とともに、世界三大伝統医学のひとつとされる。ユーナニ医学、ユナニー医学、ユナニティブ、ギリシャ・アラビア医学、グレコ・アラブ医学、アラビア医学、イスラーム医学ともよばれる。「Yunan」ということばは、（アラビア語でもそうであるが）ペルシャ語で「ギリシャ」（Ionia）という意味で、「Yunani」とは「ギリシャの」（Ionian）または「ギリシャを源にするもの」という意味である。イスラム医学、イスラーム医学と呼ばれることもあるが、イスラーム世界で発展したとはいえ、ネストリウス派キリスト教徒やユダヤ教徒など、多くの異教徒の学者も功績を残している。また、民族的にも非アラブ人であるペルシャ人（イラン人）やトルコ人、インド人、ギリシャ人、エジプト人、シリア人の医師たちも活躍したため、厳密には「アラビア人の医学」でも「イスラームの医学」でもなく、広くアラビア世界、イスラーム文化圏で発展した医学を指す。10世紀に確立し、イスラームの拡大とアラビア語の普及に伴い、ヨーロッパやインドでも広く行われた。ヨーロッパの大学では、15～16世紀には主にユナニ医学が教えられており、18世紀までイブン・スィーナー（Avicenna, 980-1307）の『医学典範』など、ユナニ医学の文献が教科書として使われていた。 ギリシャ医学を受け継ぎ、自然治癒と病気の予防を重視している。生活習慣や環境を病気の原因と考え、生活指導や食材の性質を考慮した食事療法を行う。理論としては体液病理説がベースにあり、ガレノス医学を受け継ぎ四体液説を採っている。これは、4種類の基本体液のバランスがとれていれば健康で、どれかが優位になれば病気になるとする考え方である。体液の調和を回復させるために、患者の気質と薬剤の性質を考慮し処方され、瀉血や下剤なども用いられる。アッバース朝では交易が盛んになったため（イスラーム黄金時代）、地中海や中近東地域に産するものだけでなく、世界各地の生薬が広く用いられた。西洋近代医学が台頭してからも、ヨーロッパでは19世紀まで治療に活用された。.

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ユッルス・アントニウス

ユッルス・アントニウス（Iullus Antonius（Iulus、JulusまたJullusとも）、紀元前43年 - 紀元前2年）は、古代ローマの人物。マルクス・アントニウスとその3番目の妻フルウィアの次男。執政官、アジア属州総督などを歴任した。アウグストゥスの娘ユリアの愛人として知られる。 同母兄にマルクス・アントニウス・アンテュッルス。妻は義妹（継母小オクタウィアの子）でもある大マルケッラ。ほか多数の異父兄弟、異母兄弟、義理の兄弟がいる（後述）。.

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ユピテル・オプティムス・マキシムス、ユーノー、ミネルウァ神殿

ーマのカピトリヌスにあったユピテル・オプティムス・マキシムス、ユーノー、ミネルウァ神殿（復元模型） ユピテル・オプティムス・マクシムス、ユーノー、ミネルウァ神殿（―しんでん、羅語：Aedes Iovis Jupiter Optimus Maximus,Juno,Minerva）は、カピトリヌス丘陵（現カピトリーノ）にあった古代ローマの神殿。現在は基礎部分が一部のみ残っている。 至高神ユピテル、ユーノー、そしてミネルウァを奉り、共和政ローマ、およびローマ帝国において、国家第一の格式を誇る神殿として尊重された。ローマでは、この神殿の奉献年を以て、執政官名によって年を表す年代表が導入されたと信じられた。.

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ヨーロッパ史

西暦814年頃のヨーロッパ ヨーロッパ史（ヨーロッパし）とは、ヨーロッパにおける歴史である。欧州史（おうしゅうし）とも呼ばれる。.

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ラミア (ギリシャ)

ラミア（）は、ギリシャの中央ギリシャ地方の主都であり、フティオティダ県の県都である。.

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ラマコス

ラマコス(Λάμαχος, Lamachus）は、ペロポネソス戦争に参加したアテナイの将軍である。彼は紀元前435年ころから軍の指揮を始め、紀元前420年半ばまでに名声を高めた。アテナイの喜劇作家アリストパネスは『アカルナイの人々』で主戦派のラマコスを風刺し、その後の作品『蛙』では彼の栄誉を称えた。ペロポネソス戦争に伴って起こった、シケリア（シチリア島）のイオニア系植民都市とドーリア系植民都市の争いにアテナイが介入した「シケリア遠征」では、ラマコスはニキアス、アルキビアデスとともにアテナイ軍の三人の将軍の一人として参加したが、敗北し戦死した。.

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ラリサ

ラリサ (Λάρισα, Lárisa, Larisa) またはラリッサ (Larissa) は、ギリシア中部の都市。テッサリア地方の中心都市であり、テッサリアの首府でラリサ県の県庁所在地。市街はピニオス川沿いに広がっている。 世界遺産のメテオラに近い。アテネ方面から列車でメテオラに向かう場合、ラリサ駅の手前約40kmのパレオファルサロスでカランバカ方面に乗り換える。.

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ラルナカ

ラルナカ（Λάρνακα、トルコ語: Larnaka, Larnaca）は、キプロス共和国の都市。キプロス第2の商業港湾都市である。人口は約72,000人（2001年）。ラルナカ国際空港があり、夏の間リゾートでにぎわう。 古代ギリシア時代はキティオン（Kition）、ローマ人からはキティオンをそのままラテン語に訳したキティウム（Citium）と呼ばれ、キプロス島における主要な都市の一つであった。また、ストア学派の開祖ゼノンの生地としても有名である。 現在は、町の北側には石油精製所と国際空港があり、南側は椰子の木が並ぶ風光明媚な海岸となっている。初夏に「カタクリズム（ノアの方舟の大洪水神話）」の祭「カタクリスモス」が祝われる。 ラルナカ地区は一部、国際連合によってひかれた北キプロス・トルコ共和国との南北分断線（グリーンライン）で分断されている。.

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ランダム

ランダム（random）とは、事象の発生に法則性（規則性）がなく、な状態である。ランダムネス（randomness）、無作為性（むさくいせい）ともいう。 事象・記号などのランダムな列には秩序がなく、理解可能なパターンや組み合わせに従わない。個々のランダムな事象は定義上予測不可能であるが、多くの場合、何度も試行した場合の結果の頻度は予測可能である。例えば、2つのサイコロを投げるとき、1回ごとの出目は予測できないが、合計が7になる頻度は4になる頻度の2倍になる。この見方では、ランダム性とは結果の不確実性の尺度であり、確率・情報エントロピーの概念に適用される。 数学、確率、統計の分野では、ランダム性の正式な定義が使用される。統計では、事象空間の起こり得る結果に数値を割り当てたものを確率変数(random variable)という。この関連付けは、事象の確率の識別および計算を容易にする。確率変数の列を(random sequence)という。ランダム過程（不規則過程、確率過程）は、結果が決定論的パターンに従わず、確率分布によって記述される進化に従う確率変数の列である。これらの構造と他の構造は、確率論や様々なランダム性の応用に非常に有用である。 ランダム性は、よく定義された統計的特性を示すために統計で最も頻繁に使用される。ランダムな入力（や擬似乱数発生器など）に依存するモンテカルロ法は、計算科学などの科学において重要な技術である。これに対し、では乱数列ではなく一様分布列を使用している。 無作為抽出(random selection)は、ある項目を選択する確率が母集団内におけるその項目の割合と一致している集団から項目を選択する方法である。例えば、赤い石10個と青い石90個を入れた袋に入れた場合、この袋から何らかのランダム選択メカニズムによって石を1個選択した時にそれが赤い石である確率は1/10である。しかし、ランダム選択メカニズムによって実際に10個の石を選択したときに、それが赤1個・青9個であるとは限らない。母集団が識別可能な項目で構成されている状況では、ランダム選択メカニズムは、選択される項目に等しい確率を必要とする。つまり、選択プロセスが、母集団の各メンバー（例えば、研究対象）が選択される確率が同じである場合、選択プロセスはランダムであると言うことができる。.

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ラブリオ

ラブリオ（Λαύριο / Lavrio）は、ギリシャのアッティカ地方南東部に位置する港町。古代ギリシアではラウリオン（Λαύριον / Lavrion）と呼ばれ、銀の産出地として知られていた。 現在は、市の一部となっており、その政庁所在地である Greece Ministry of Interior 。.

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ラブダコス

ラブダコス（Λάβδακος, ）は、ギリシア神話の人物で、テーバイの王である。カドモスの子ポリュドーロスとニュクテウスの娘ニュクテーイスの子で、ラーイオスの父アポロドーロス、3巻5・5。。 父ポリュドーロスはラブダコスが幼いときに死んだため、ニュクテウスはラブダコスの後見役となり、ニュクテウスが死ぬとその兄弟のリュコスが後見を引き継ぎ、ラブダコスは成人したときに王位を継いだ。アテーナイ王パンディーオーンと国境をめぐって起こった戦争では、パンディーオーンがトラーキア王テーレウスの協力を受けていたため敗北した。その後ラブダコスはペンテウスと同様、ディオニューソスの信仰を拒んだため殺された。ラブダコスが死んだとき、王の子ラーイオスが幼かったためリュコスが王位を簒奪したとも、リュコスがラーイオスの後見役になったともいわれる。.

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ラプソドス

ラプソドス（ギリシャ語：Ραψωδός, 英語：ラプソード、Rhapsode）は紀元前5世紀から紀元前4世紀、もしかするとそれ以前から存在した、古代ギリシアのプロの詩の朗読者、つまり吟遊詩人。ラプソドスが朗読する詩はラプソディア（ギリシャ語：ῥαψῳδία., rhapsodia）と呼ばれ、それはホメーロス作とされる叙事詩（『イーリアス』、『オデュッセイア』のこと）や、ヘーシオドスの教訓詩（『仕事と日』）やカタログ詩（『神統記』）、アルキロコスの風刺詩などだった。プラトンの対話篇『イオン』の中で、ソクラテスが対話する人気者のラプソドスが、当時のラプソドスの姿を今に伝えている。ギリシア美術の中に描かれていることも多く、特徴的な外套を羽織り、杖を携えていた。こうした装いは通常旅人のものであり、ラプソドスが町から町に移動する遊歴の芸人であったことを意味している。.

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ラピテース族

ンタウロスと闘うラピテース族の像。 ラピテース族（Λαπίθης, ）は、ギリシア神話に登場するテッサリアー地方の半神話的民族である。複数形はラピタイ（Λαπίθαι, ）。長母音を省略してラピテス族とも。英語ではラピタ（Lapith）。 ラピテースアポローンの子とされるの子孫とされ、ゼウスの妻の女神ヘーラーを誘惑しようとしたためにゼウスの怒りを受けたイクシーオーンや、結婚式のさいにケンタウロス達と闘ったペイリトオスといった人物で有名。.

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ライラプス

ンドン・ナショナル・ギャラリー）。プロクリスの横にいるのがライラプス。 ライラプス（Λαῖλαψ, ）は、ギリシア神話に登場する犬である。 この犬はどんな獲物でも決して逃がさないと運命に定められていて、狙った獲物は決して外さないという槍とともにクレータ島の王ミーノースの宝物だったとされるアントーニーヌス・リーベラーリス、41話。。一説によるともともとはヘーパイストスがゼウスのために作った犬で、ゼウスはこれをエウローペーに槍とともに与え、エウローペーは息子のミーノースに与えたという。しかしアルテミスの宝物だったといわれることも多いパウサニアス、9巻19・1。オウィディウス『変身物語』7巻。。 アテーナイの王エレクテウスの娘プロクリスは夫ケパロスと仲たがいしたときにミーノースあるいはアルテミスからライラプスと槍を得て、ケパロスと仲直りしたさいにそれを夫に与えた。 後にアムピトリュオーンはテーバイを苦しめるテウメーッソスの狐を退治しなければならなくなったが、この牝の狐は誰にも捕まらないという運命にあったため、アムピトリュオーンはライラプスを持つケパロスを頼った。そこでタポスとの戦争で得られるであろう戦利品と引き換えにライラプスをテーバイに連れて来て狐狩りを行ったがアポロドーロス、2巻4・7。、牝狐は逃げきることができず、ライラプスも牝狐を捕まえることができず、延々と追いかけ続けた。あるいは牝狐を捕まえそうになった。これを見たゼウスは、ライラプスが獲物を取り逃がすことも、牝狐が捕まることも運命に反していたので両者を石に変えてしまったという。.

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ライシーアム

ライシーアム、ライシアム (Lyceum) アリストテレスがアテナイ郊外に設けた学校リュケイオン（, Lykeion）のラテン語形の英語読み（ ）の音写。 英語圏では、教育文化施設などの名称として用いられることがある。.

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ラケダイモニオス

ラケダイモニオス（Λακεδαιμονίος、ラテン文字転記：Lacedaimonios、紀元前5世紀）はアテナイの将軍である。 ラケダイモニオスはアテナイの大物政治家・将軍であるキモンの子である。ラケダイモニオスの名前はスパルタ贔屓のキモンがスパルタの別名ラケダイモンからとったものである。ラケダイモニオスもまた父や祖父（ミルティアデス）のように将軍としてアテナイに奉仕した。紀元前433年にケルキュラとコリントスがエピダムノスをめぐって争った時、彼は他二人の指揮官と共にケルキュラに援軍として10隻の艦隊と共に派遣された。プルタルコスによれば、これはキモンの政敵であり、その子供たちを目の敵にしていたペリクレスの意図が働いているという。ペリクレスはラケダイモニオスが戦果をあげることができなければ、キモン家が非難を浴びると考え、本人が嫌がっていたにもかかわらず僅かな船しか与えなかったというのである。ラケダイモニオスたちはシュボタの海戦でケルキュラ艦隊と共にコリントスおよびその同盟国からなる連合艦隊と戦い、引き分けた。この海戦は古代ギリシアを揺るがしたペロポネソス戦争勃発の引き金の一つとなった。.

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ラケス

ラケス（希：Λάχης、ラテン文字転記：Laches）は、ギリシア人に見られる男性名である。.

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ラケス (対話篇)

『ラケス』（ラケース、Λάχης、Laches）は、プラトンの初期対話篇の1つ、またその中の登場人物。副題は「勇気について」。.

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ラケス (将軍)

ラケス（Λάχης、ラテン文字転記：Laches、?-紀元前418年）はペロポネソス戦争期のアテナイの将軍である。 ラケスはメラノポスの子で、ティモクラテスの父である。紀元前427年、シュラクサイとレオンティノイとの戦いでレオンティノイを援助するためにラケスはカロイアデス（ユスティヌスによればカリアデス）を共同の指揮官として20隻の艦隊と共にシケリアへと送られた。レギオンに基地を置いたアテナイ軍はシュラクサイの同盟国のリパラ島を荒らしてロクリスを攻撃した後、紀元前426年の夏にメッセネ領のミュライへと向った。その途上、彼らはメッセネ人に襲撃されるもそれを破り、メッセネを降伏させて人質を出させた。その後、彼らはミュライを包囲し、ミュライの援軍に来たシケリアのギリシア人と戦ってそれを破り、1000人以上を殺し、600人以上の捕虜を得た。その冬にラケスはシュラクサイ人にアクロポリスを占拠されていたシケロイ人（ギリシア人が入植する前のシケリアの先住民族）の町アエトナをシケロイ人と共に攻めるも落とせず退却し、さらに打って出たシュラクサイ軍によって敗走させられた。しかし、その後ロクリス領へと転進してロクリス軍を破り、300人の戦死者を出させた。その後、シケロイ人の協力を得つつ、ラケスはヒメラに上陸し、次いでアイオロス諸島を攻撃してレギオンに引き上げた後、ピュトドロスと交替・解任された。 ラケスは紀元前421年に二年間の休戦条約締結に関わった後、紀元前418年のニキアスの和約の宣言者の一人となった。しかし、アテナイとスパルタの両陣営は対立をやめなかったため、紀元前418年にラケスはスパルタと対立していたアルゴスへの援軍（歩兵1000と騎兵300）としてニコストラトスと共にペロポネソス半島に送られ、同年のマンティネイアの戦いで戦死した。 また、ラケスはプラトンの『ラケス』にニキアスと共に登場してもいる。.

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ラコニア県

ラコニア県（Λακωνία / Lakonía; Laconia）は、ギリシャ共和国のペロポネソス地方を構成する行政区（ペリフェリアキ・エノティタ）のひとつ。ペロポネソス半島南部に位置する。県都スパルティは、古代の有力都市国家スパルタの故地に建設された都市である。.

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リュディア

リュディア（Λυδία、Lydia; 、紀元前7世紀 - 紀元前547年）は、アナトリア半島 (現在のトルコ)のリュディア地方を中心に栄えた国家である。王都はサルディス。世界で初めて硬貨（コイン）を導入したことで知られる（エレクトロン貨）。.

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リュカーオーン

リュカーオーン（Λυκάων, ）は、ギリシア神話の人物である。長母音を省略してリュカオンとも表記される。同名の人物が複数知られ、.

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リュキア

リュキア（Lycia, リュキア語では Trm̃misa, ギリシア語では Λυκία）は古代の地名で、現トルコ南沿岸のアンタルヤ県とムーラ県の地域にあたる。古代にはこの地域には多くの都市国家があり、強く連携していた。また、ローマ帝国の時代にはリュキア属州と名づけられた属州であった。.

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リュクルゴス

リュクルゴス、リュクールゴス（Lycurgus, ギリシア語：Λυκοῦργος）.

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リュケイオン

アテナイの地図。南東（右下）にあるパナシナイコスタジアムを北上した辺りに、リュケイオンはあった。 リュケイオン（, Lykeion）は、アテナイの東部郊外に所在したアポロン・リュケイオス（Apollon Lykeios）の神殿があった神域であり、アカデメイア、キュノサルゲス等と並ぶ、代表的なギュムナシオン（体育場）の所在地でもあった。 青年たちの教育に熱心だったソクラテスは、足繁くアカデメイアやこのリュケイオンのギュムナシオン（体育場）の青年たちを見て回っていたことが、プラトンの対話篇『リュシス』などにも描かれている。.

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リュコメーデース

リュコメーデース（Λυκομήδης, ）は、ギリシア神話の人物である。トロイア戦争当時のドロプス人の王で、スキューロス島に王宮を構えていた。彼は、少年時代のアキレウスを女装させて彼の王宮に匿ったことと、彼に庇護を求めた晩年のテーセウスを害したことで知られるGrimal, p.263。。 長母音を略してリュコメデスとも呼ばれる。.

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リュコス

リュコス（Λύκος, Lykos）は、ギリシア神話の人物である。「狼」の意味。主に、.

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リュシマコス (曖昧さ回避)

リュシマコス（希：Λυσίμαχος、ラテン文字転記：LysimachosまたはLysimachus）は、ギリシア人に見られる男性名である。.

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リュシアス

リュシアス（Λυσίας,, 紀元前445年頃 - 紀元前380年）は、古代ギリシアの弁論作者（ロゴグラフォス）で、アッティカ十大雄弁家の一人。アテナイで活躍した。.

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リュシス

『リュシス』（Λύσις、Lysis）とは、プラトンの初期対話篇の1つ、またその中の登場人物。副題は「友愛について」。.

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リュサンドロス (提督)

リュサンドロス（希：Λύσανδρος、アルファベット表記：Lysandros、英：Lysander、? - 紀元前395年）は特にペロポネソス戦争後期に活躍したスパルタの将軍・提督である。.

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リオンの海戦

リオンの海戦（英：Battle of Rhium）はペロポネソス戦争において紀元前429年にフォルミオン率いるアテナイ艦隊とペロポネソス連合艦隊との間で戦われた海戦である。.

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ルキアノス

ルキアノス（サモサタのルキアノス、ルーキアーノス、 Lucianos, Lucianus, Lucinus, 英語ではLucian of Samosata（ルシアン）, 120年乃至125年頃 - 180年以後）はギリシャ語で執筆したアッシリア人の風刺作家である。 ルキアノスはシリアのサモサタで生まれ、アテナイで没した。父親の職業は不明だが、祖父と叔父が石工であり、ルキアノスを叔父の徒弟にしようとしていた。若き日は哲学、弁論、医学など様々な分野種々の流派の学問を聴講し勉学を積んだが、やがて弁論の虜になる（後年、弁論による興行的な活動にも従事している）。シリア属州生まれゆえの「夷狄訛り」を克服し、ギリシャ語と弁論術を習得して弁論家として一本立ちする。アテナイで弁論家及び弁護士として活躍もしていた他、一時アンティオコスで弁護士の仕事もしていたと伝えられている。イタリアや大西洋岸ガリアなどへ旅行し、彼の地にて誇示的な演説を披露し、成功を収めてさえいる。また、ガリアに一時的に居住していたともされる。 彼は80以上の作品の著者として考えられているが、それら全てを著わしたわけではないであろうと考えられる。最も知られている著作としては『神々の対話』と『死者の対話』があげられる。 風刺作品に『ペレグリーノスの昇天』があるが、この作品は主人公のペレグリーノスがキリスト教徒たちの寛大さとだまされやすさにつけ込むという話が展開されている。これは非キリスト教徒から見たキリスト教をとらえた書物で現在残っている初期のものの一つである。 また、『本当の話』という作品では、月への旅行譚を書いており、しばしば最古のSFの一つとして言及される。.

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レラントス戦争

レラントス戦争（レラントスせんそう、希：Ληλάντιος πόλεμος、英：Lelantine War）は、ギリシアのエウボイア島を舞台として、紀元前710～650年頃に行われたカルキスとエレトリアの戦争。エウボイア島の肥沃なレラントス平野を巡って勃発したとされ、カルキス側が勝利したが、この大規模な戦争によってエウボイア島は疲弊し、衰退を引き起こすこととなった。カルキスとエレトリアは当時経済的に重要なポリスであったため、この戦争は多くの他ポリスを巻き込み、古代ギリシア中を二分した。歴史家トュキディデスによれば、トロイア戦争とペルシア戦争の間において、レラントス戦争は多数のポリスを参戦させた唯一の大戦であった。.

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レロスのペレキュデース

レロスのペレキュデース（ペレキュデス、ギリシャ語：Φερεκύδης ο ιστορικός, ラテン語：Pherecydes Lerius, 紀元前450年代頃活躍）は、ギリシア神話の神話学者、ロゴグラポス。.

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レンティーニ

レンティーニ（Lentini）は、イタリア共和国シチリア州シラクーザ県にある、人口約2万4000人の基礎自治体（コムーネ）。 古代ギリシアの植民市レオンティノイに起源をもつ都市で、哲学者・修辞学者・弁論家として著名なゴルギアスは当地の出身である。市域には、イタリア空軍・アメリカ海軍航空隊が利用するNATOのがある。.

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レーナイア祭

レーナイア祭（Λήναια, Lēnaia）とは、古代ギリシアのアテナイで行われていた祭りの1つ。ディオニューシア祭の一種。 アッティカ暦のガメリオン月の12日（グレゴリオ暦で1月末ころ）に、喜劇や悲劇の競演と伴って催された。.

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レーソス

レーソス（Ῥῆσος, Rhēsos, Rhesus）は、ギリシア神話の人物で、トラーキアの王である。長母音を省略してレソスとも表記される。 エーイオネウスの子で、従弟にヒッポコオーンがいたとも『イーリアス』10巻。、トラーキアの河神ストリューモーンとムーサイの1人エウテルペー、あるいはカリオペーの子、テルプシコラー、クレイオーの子ともいわれ、エウリーピデースの悲劇『レーソス』では母親は単にムーサとされている。一説によると、レーソスはトラーキアのヘブロス河（現在のマリツァ川）下流域のアイニオス人の王とされ、河神ヘブロスが父であるともいわれる。またレーソスはアルガントーネーを妻にしたといわれるパルテニオス、36（『ミューズ　舞踏と神話』p.117）。。 トロイア戦争のさい、レーソスはトラーキア勢を率いてトロイアの救援に向かったが、トロイアに到着したその夜にディオメーデースによって討たれた。.

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レッジョ・ディ・カラブリア

レッジョ・ディ・カラブリア（Reggio di Calabria）は、イタリア共和国カラブリア州にある都市で、その周辺地域を含む人口18万人の基礎自治体（コムーネ）。レッジョ・カラブリア県の県都である。イタリア半島の「つま先」にあたる地点に位置し、シチリア島との間を隔てるメッシーナ海峡に面する。カラブリア州最大の人口を有する自治体で、州議会の所在地であり、州の経済的な中心地である。 イタリアにおける最古のギリシャ人植民都市の一つであるレギオンを起源に持ち、多くの考古遺産を有する。都市の長い歴史には地震と津波も繰り返し刻まれており、とくに1783年と1908年の被害は壊滅的なものであった。市街地は市域を超えて広がっており、レッジョ・ディ・カラブリア都市圏には37万人以上が暮らしている。また海峡を挟んだシチリア島のメッシーナとのつながりも密接である。.

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レウクトラの戦い

レウクトラの戦い（レウクトラのたたかい、Battle of Leuctra）は、紀元前371年にエパメイノンダスに率いられたテーベを中心とするボイオティア軍が、当時ギリシア最強を謳われたスパルタを中核とするペロポネソス同盟の軍勢を破って、テーベが古代ギリシアの覇権を握る契機となった戦いである。.

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レウコン1世

レウコン1世（希：Λεύκων、ラテン文字転記：Leucon、在位：紀元前393年-紀元前353年）はスパルトコス朝のボスポロス王である。 レウコン1世は先代の王サテュロス1世の子であり、次代の王スパルタコス2世の父である。レウコンはテオドシアを征服し、テオドシアからアテナイへと210万ディムノスの穀物を送った。そして彼はアテナイに穀物を輸入する交易商に対して免税措置を講じ、アテナイへの穀物輸送の優先権を認めたため、彼と彼の子孫はアテナイから感謝の印として名誉市民権を与えられた。.

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レオテュキデス (スパルタ王)

レオテュキデス（またはレオテュキダス、希：ΛεωτυχίδηςまたはΛευτυχίδας、ラテン文字転記：LeotychidesまたはLatychidas、紀元前545年-紀元前469年、在位：紀元前491年-紀元前476年）はエウリュポン朝のスパルタ王である。 レオテュキデスはエウリュポン朝の傍系のメナレスの子である。ヘロドトスによれば（ヘロドトス、Ⅷ、131）、系譜を彼から遡れば、メナレス、ヒッポクラティデス、レオテュキデス（別人）、アナクシラオス、アルキダモス、アナクサンドリデス、テオポンポス、ニカンドロス、カリラオス、エウノモス、ポリュデクテス、エウリュポン、プロクレス、アリストデモス、アリストマコス、クレオダイオス、ヒュロス、ヘラクレスとなり、彼の前の七人まで（アナクサンドリデスまで）は、アナクサンドリデスが弟であったため王位についていない。.

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レオニダス1世

レオニダス王として伝わる重装歩兵の大理石像（前5世紀） 、スパルタ市考古学博物館蔵 レオニダス1世（Λεωνίδας、ラテン文字転記：Leonidas I、 ?-紀元前480年、在位：紀元前489年–紀元前480年）はアギス朝のスパルタ王である。テルモピュライの戦いに300人のスパルタ兵士と共に参戦し、200万以上と伝えられるペルシア軍にも互角以上に渡り合い、最期は壮絶な死を遂げた。その名声はギリシア中に轟き、スパルタ随一の英雄とされた。.

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レスボス島

レスボス島（レスボスとう、Λέσβος / Lesvos; Lesbos、レスヴォス島とも）は、エーゲ海の北東部、トルコ沿岸に位置するギリシア領の島である。最大の都市ミティリニ（トルコ語名: ミディッリ）から、ミティリニ島（Μυτιλήνη / Mytilini） あるいは ミディッリ島（Midilli Adası）ともよばれる。 全域がレスボスジオパークとして、2000年からヨーロッパジオパークネットワークに、2004年から世界ジオパークネットワークに加盟認定されている。.

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僭主

僭主（せんしゅ、τυραννος (tyrannos); tyrant）とは、本来の皇統、王統の血筋によらず、実力により君主の座を簒奪し、身分を超えて君主となる者。僭帝、僭王とも。僭主による政治を僭主政治という。.

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ローマ (ローマ神話)

アントニヌス・ピウス記念柱の基壇。右下の敵から没収した武器の上に座っているのがローマ ローマ（Roma）は古代ローマの女神で、ローマという都市、ひいては国家を人格化した神である。アントニヌス・ピウス記念柱の基壇に描かれている。.

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ローマ帝国支配下のギリシャ

ーマ帝国支配下のギリシャとは、古代ローマ帝国に占領されていた時代のギリシャのことを記す。.

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ローマ市民権

ーマ市民権（ローマしみんけん）は、古代ローマ市民に与えられた諸権利。 具体的には、市民集会（民会）における選挙権・被選挙権（ローマの官職に就任する権利）、婚姻権、所有権、裁判権とその控訴権（ローマ法の保護下に入る）、ローマ軍団兵となる権利など。また人頭税や属州民税（資産の10％で凡そ収穫の33％程度）も課されない。.

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ローマ建築

ーマ建築（ローマけんちく、Roman Architecture）は、古代ローマの文化、芸術を代表する建築。共和政ローマ、そしてローマ帝国の支配地域に広く残る遺跡と、ウィトルウィウスの残した『建築について』の存在により、ルネサンスに始まる古典主義建築の源泉となった。 ヨーロッパをはじめとする西方世界において、極めて重要な位置を占めるローマ建築は、エトルリア建築、そしてギリシア建築の影響を受けつつ発展していった。古代ローマにおいてギリシア美術の影響は特に強いものとなったが、古典期のギリシア建築がほとんどひとつの彫刻のように捉えられ、自己完結的であるのに対し、ローマ建築では、建築物相互の関係性、社会的要求、美的要求、その他の要素が複合して成り立っていると考えられている。そのため、ギリシア建築といえばすぐに周囲から孤立した神殿を思い浮かべるが、ローマ建築では神殿でなく、神殿やバシリカなどを包含したフォルム、円形闘技場、公共浴場などの公共施設が想起される。 また、精密に構築されたローマ水道、水道を架けるためのアーチ、建築物の天井を覆うヴォールト、ドームなどの優れた土木・建築工学は、古代ローマの文化水準の高さを物語っている。 パンテオンの内部.

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ロクリスのティマイオス

リスのティマイオス（Τίμαιος, Timaios, 紀元前5世紀後半）は、プラトンの著作『ティマイオス』と『クリティアス』に登場する哲学者・政治家である。但しプラトンの作品と脚注本以外に言及している文献がほとんど存在しないため、実在が疑われている。.

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ロゴグラポス

ラポス（ロゴグラフォス、ギリシャ語：λογογράφος, logographos,複数形：ロゴグラポイ、ログラフォイ, 英語：Logographer）とは、古代ギリシアの職業。歴史と法律の分野で使われるが、意味は異なる。語源は、logos（話、散文）+grapho（書く）。.

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ヴィルトゥス (漫画)

『ヴィルトゥス』は、原作：義凡、作画：信濃川日出雄による日本の漫画。『ビッグコミックスピリッツ』（小学館）にて2008年から2009年まで連載された。単行本は全5巻で全49話（小学館ビッグコミックス）。第二部である続編の『古代ローマ格闘暗獄譚SIN』は、『月刊!スピリッツ』2009年10月号から2011年11月号まで連載され、単行本は全6巻（同）である。.

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ヴィクトル・エーレンベルク

ヴィクトル・エーレンベルク（Victor Ehrenberg、1891年11月22日 - 1976年1月25日）は、ナチスの迫害を逃れてイギリスに移住した、ドイツの歴史家。ハンブルク近郊のアルトナに生まれ、ロンドンで没した。 同名の法学者ヴィクトル・エーレンベルクの甥にあたり、カッセルの学校に学んだ後、シュトゥットガルトで建築を、1912年からはゲッティンゲンやベルリンで古代史学を学んだ。第一次世界大戦の兵役に就いた後、テュービンゲンで学究生活に戻り、そこで1920年に博士号を取得し、1922年からフランクフルト・アム・マインで教授職を得た。 1929年、エーレンベルクはプラハのドイツ語大学（プラハ・カレル大学の一部）の古代史教授に任じられた。ナチス・ドイツによるチェコスロバキア併合の直前の1939年2月、エーレンベルクは家族とともにイギリスへ逃れ、第二次世界大戦中は、ニューカッスル大学など数校で講師を務めた。1946年、ドイツへ戻らないことを決意したエーレンベルクは、ミュンヘン大学からの教職の提示を断り、ロンドン大学教授となった。 エーレンベルクの学問上の業績は広範囲にわたったが、その中心にあったのは古代ギリシアの歴史であった。エーレンベルクの最も有名な著作は、『Aristophanes und das Volk von Athen.』（「アリストパネスとアテナイの民衆：古代ギリシア喜劇の社会学」の意：英語版の書名は The people of Aristophanes）である。 歴史学者のサー・ジョフリー・エルトンと、物理学者で教育学者のルイス・エルトンは、エーレンベルクの息子たちである（兄弟はイギリスへの移住後、姓を英語風に変えた）。作家でコメディアンのベン・エルトン (Ben Elton) は、孫のひとりである。.

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ボリュステネスのビオン

ボリュステネスのビオン（ギリシャ語：Βίων Βορυσθενίτης, 紀元前325年頃 - 紀元前250年頃）は、ギリシャの哲学者。奴隷として売られた後、解放され、アテナイに移り、そこで学べるだけの哲学の学派を学んだ。キュニコス派的なスタイルの著書『非難』では、人間の愚かさを風刺したばかりか、神をも攻撃した。.

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ボイオーティア

ボイオーティア（Βοιωτία / Boeotia, Beotia, Bœotia）は、古代ギリシアの一地方で、アッティカの西北に位置した。中心都市はテーバイ。 「ボイオティア」「ヴィオティア」などとも表記される。ギリシャ語で「牛の国」という意味もある。.

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ボエティウス

ボエティウス アニキウス・マンリウス・トルクアトゥス・セウェリヌス・ボエティウス（Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius、480年 - 524年か525年）は、イタリアの哲学者、政治家。.

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トラーキース

トラーキース（希：Τραχίς、英：Trachis）は、古代ギリシアにおいてスペルクセイオス河の南に位置する地域。メーリスというギリシア部族が居住していた。ギリシア神話ではヘーラクレースが最期を迎えた地としても有名。トラーキス、トラキスとも言う。 この地域がトラーキースと呼ばれていたのは紀元前426年までで、それ以降はスパルタが植民市ヘーラクレイアを建設したので、「トラーキスのヘーラクレイア」と呼称されるようになった。ヘーラクレイアはエウボイア島とテルモピュライの西側、デルポイの北側に位置していた。.

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トラシュメーデース

トラシュメーデース（Θρασυμήδης, ）は、ギリシア神話の人物。長母音を省略してトラシュメデスとも表記される。.

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トラシュブロス (将軍)

トラシュブロス（ギリシャ語：Θρασύβουλος, 紀元前440年頃 - 紀元前388年）は、アテナイの将軍で民主政支持者。寡頭政の政権である三十人僭主と戦った。旅行家のパウサニアスは『ギリシア案内記』において、トラシュブロスをアテナイの名士で最優秀の人物と評している。 トラシュブロスはスティリア区の出身で、紀元前411年にアテナイ海軍の将軍を務めた。ペロポネソス戦争でアテナイはスパルタに敗れ、和平締結後に親スパルタの寡頭政政権である三十人政権が成立した。トラシュブロスはテーバイに亡命し、三十人政権の恐怖政治によってアテナイの貴族、富裕層や対立勢力は粛清され、在留外国人であるメトイコイたちも財産没収や処刑の憂き目にあった。 三十人政権への批判が高まり、トラシュブロスは民主派の指導者として内戦を始める。まずアッティカ北部のフュレーの要塞を占拠し、寡頭派の討伐軍を撃退する。トラシュブロスは味方を増やしてペイライエウスのムニキアへ進軍し、勝利を重ねる。のちにスパルタ軍が寡頭派の支援に到着すると民主派は苦戦し、トラシュブロスはメトイコイや奴隷たちに支援を呼びかけ、彼らに市民と同等の税負担の特権（イソテレイア）を与えると約束した。 内戦は、スパルタ王のパウサニアスによって調停され、結果的にアテナイは民主政に戻った。トラシュブロスは大赦を与えて和解を進めるとともに、ペイライエウスから帰った民主派の全参加者に市民権を認めようとしたが、実現はしなかった。紀元前401年にエレウシスに逃れていた三十人政権とも和解し、トラシュブロスは民主政側で内戦に参加した非市民に以下のような報奨を提案し、実現した。.

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トリプトレモス

トリプトレモス（Τριπτόλεμος, ）は、ギリシア神話の人物で、デーメーテールの使者として世界中に穀物の種をまいて回ったと伝えられるエレウシースの文化的英雄である。その名前は「三倍の戦士」という意味ケレーニイ、p.304。。 ソポクレースは悲劇『トリプトレモス』を制作し、複数の断片が残されている。.

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トルミデス

トルミデス（Τολμίδης、ラテン文字転記：Tolmides、？-紀元前447年）は第一次ペロポネソス戦争で活躍したアテナイの将軍である。 トルミデスはトルマイオスの子である。紀元前455年にトルミデスはアテナイ人にペロポネソス半島を周航して略奪することを提案し、容れられた。彼は4000人の重装歩兵を50隻の三段櫂船に乗り込ませて出航した。彼らはスパルタの外港ギュテイオンの造船所を焼き払い、ラコニアのメトネ、カルキス、ボイアイ、キュテラ島を次々と占領して回り、シキュオンに上陸すると迎え撃ってきたシキュオン軍を破って市内に追い詰めた。そして、ザキュントスとケファレニアを味方につけ、ナウパクトスを占領してスパルタに反乱を起こしたものの敗れたメッセニア人たちを住まわせた。以上の成果を挙げた後、トルミデスはアテナイに帰った。紀元前453年に彼はエウボイア島とナクソス島を奪取してアテナイ市民1000人に分配した。 紀元前447年にボイオティアが反アテナイの反乱を起こすとトルミデスはアテナイ軍1000人および同盟軍を率いてボイオティアに侵攻した。彼はカイロネイアを落としたものの、コロネイアでボイオティア、ロクリス、エウボイア連合軍の待ち伏せを受けて敗死した（コロネイアの戦い）。この敗北によってアテナイはボイオティアの支配権を失った。.

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トロイゼーン

トロイゼーン（Τροιζήν / Troizḗn; Troezen）は、ギリシャ・ペロポネソス半島北東部（歴史的なアルゴリス地方）の地名。古代ギリシアの都市国家のひとつであり、ギリシア神話の英雄テーセウス出生の地と伝えられる。 現在はトリジナ（現代ギリシャ語: Τροιζήνα / Troizína）と呼ばれ、ギリシャ共和国アッティカ地方トリジニア市に含まれる一地区である。.

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トゥキディデス

トゥキディデス（古典ギリシア語の母音の長短を考慮して音訳するとトゥーキューディデース。その他、トゥキュディデス、ツキジデスなどとカナ表記される。希：Θουκυδίδης、ラテン文字表記：Thukydides/Thucydides、紀元前460年頃 - 紀元前395年）は、古代アテナイの歴史家で、オロロス（Olorus）の子である。.

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トゥキディデスの罠

トゥキディデスの罠（The Thucydides Trap）は、古代アテナイの歴史家、トゥキディデスにちなむ言葉で、戦争が不可避な状態まで従来の覇権国家と、新興の国家がぶつかり合う現象を指す。アメリカ合衆国の政治学者グレアム・アリソンが作った造語。.

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ヘラクレスの子供たち

『ヘラクレスの子供たち』（ヘラクレスのこどもたち、ヘーラクレイダイ、Ἡρακλεῖδαι, Hērakleidai、Heracleidae）は、古代ギリシアのエウリピデスによるギリシア悲劇。 ヘーラクレースの死後、彼の子供たちとその保護者イオラーオスが、ミュケーナイ王エウリュステウスの迫害を逃れ、アテナイ王デーモポーンに保護を求め、アテナイとミュケーナイが戦争、敗れたエウリュステウスが処刑される様が描かれる。 その作風・内容から、上演は紀元前430年頃と推定される。.

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ヘラクレスの栄光

『ヘラクレスの栄光』（ヘラクレスのえいこう、英題 ）は、データイーストが開発・発売したコンピュータRPGのシリーズ。1987年の第1作『闘人魔境伝 ヘラクレスの栄光』から1994年までに4作が発売されたほか、ゲームボーイ用ソフトとして外伝的な作品もある。 2003年のデータイースト破産後、パオン・ディーピーが知的財産権を所有し、『魂の証明』の開発も担当する。 ギリシャ神話が世界観の基盤となっておりM.B.MOOK『懐かしファミコンパーフェクトガイド』43ページ、ギリシャ神話の英雄ヘラクレスをゲームタイトルに置くことでその世界観を分かりやすく表現している。だが、実際にヘラクレスが主人公を務めるのは『闘人魔境伝』と『動き出した神々』だけであり、『II タイタンの滅亡』以降の作品ではストーリーの途中からプレイヤーキャラクターの助っ人として登場する。.

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ヘルマ

アテナイの市場に置かれていたデモステネスのヘルマ。ポリュエウクトス作。紀元前280年頃。グリュプトテーク蔵。 ヘルマ（ギリシア語：ἕρμα, herma, 複数形：hermai, ヘルマイ）は、石もしくはテラコッタ、青銅（ブロンズ）でできた正方形あるいは長方形の柱。柱の上にはヘルメースの胸像が乗っており、通常あご髭を生やし、さらに柱の部分には男性の生殖器がついている。古代ギリシアの神ヘルメースの名はこのヘルマに由来するという説があり、一説には、ヘルメース神は商人および旅行者の守護者としての役割を担う前は、生殖力・運・街道と境界と関連した、ファルス（男根）の神であった。 さまざまな種類のヘルマ ヘルマは街道と境界の境界線を示す目印として使われた。他にも、アテーナイでは、幸運を招くよう家の外に置かれた。この迷信は、たとえばブロンズの猪像「）」、その他の類似のものに受け継がれた。猪の鼻とヘルマの陰茎（ペニス）が輝いているのは、幸運または多産を願って触られるからである。 ペロポネソス戦争の間の紀元前415年、アテーナイ艦隊がシラクサに向けて出帆しようとする前夜、アテーナイ中のすべてのヘルマが破壊された。これは恐ろしい不信心な行為で、多くの人々は遠征の成功を脅かすものだと考えた。シラクサか、もしくはアテーナイの戦争に反対する穏健派（女の平和のアリストパネスなど）による破壊活動だと信じられ、実際にアルキビアデスが事件の首謀者として訴えられた。アルキビアデスはそれを否認し、裁判を受けると申し出たが、アテーナイの人々はこれ以上の遠征の中断を望まなかった。しかし、アルキビアデスの政敵たちは、アルキビアデスが遠征でアテーナイを離れて不在の時に、ヘルマを破壊した罪ならびにエレウシスの秘儀を冒涜した罪の両方で、アルキビアデスに死刑を宣告した。.

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ヘルメース

ヘルメース（Ἑρμῆς.、Hermēs）は、ギリシア神話に登場する青年神であるマイケル・グラント、ジョン・ヘイゼル 『ギリシア・ローマ神話事典』 大修館書店。長母音を省略してヘルメスとも表記される。 オリュンポス十二神の一人。神々の伝令使、とりわけゼウスの使いであり、旅人、商人などの守護神である。能弁、境界、体育技能、発明、策略、夢と眠りの神、死出の旅路の案内者などとも言われ、多面的な性格を持つ神である。その聖鳥は朱鷺および雄鶏。幸運と富を司り、狡知に富み詐術に長けた計略の神、早足で駆ける者、牧畜、盗人、賭博、商人、交易、交通、道路、市場、競技、体育などの神であるとともに、雄弁と音楽の神であり、竪琴、笛、数、アルファベット、天文学、度量衡などを発明し、火の起こし方を発見した知恵者とされた。プロメーテウスと並んでギリシア神話のトリックスター的存在であり、文化英雄としての面を有する。.

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ヘルモクラテス

ヘルモクラテス（Ἑρμοκράτης / Hermokrates、紀元前450年頃 – 紀元前408/407年）は、シケリア島の都市国家シュラクサイの軍人で、ペロポネソス戦争において反アテナイ陣営で活躍した。.

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ヘルセー

ヘルセー（）は、ギリシア神話に登場する女神あるいは人物。アッティカ方言以外ではヘルサー（）とも呼ばれる。その名は「露」を意味するマイケル・グラント、ジョン・ヘイゼル 『ギリシア・ローマ神話事典』 大修館書店 1988年、287頁。。以下の通り、同名の女性が数名いる。.

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ヘレーン

ヘレーンあるいはヘッレーン（Ἕλλην, ）は、ギリシア神話の人物である。デウカリオーンとピュラーの息子でアポロドーロス、1巻7-2 - 7-3。、古代ギリシア人の名祖とされる。古代ギリシア人は自分たちをヘレーンの一族（ヘレーネス）と自称した。 長母音を省略してヘレン、ヘッレンとも表記される。.

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ヘレニズム哲学

ヘレニズム哲学 は西洋哲学の一時代で、ヘレニズムの時代にアリストテレスに続いて発展し、ネオプラトニズムの始まる時期に終わりを迎えた。.

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ヘロドトス

ヘロドトスの胸像 ヘロドトス（ヘーロドトス、Ἡρόδοτος, Hēródotos、羅：Herodotus、紀元前485年頃 - 紀元前420年頃）は、古代ギリシアの歴史家。今日まで伝承されている最初の歴史書、『歴史』の著者であることから、「歴史の父」とも呼ばれる。.

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ヘーラクレース

ヘーラクレース （Ηρακλής, Hēraklēs） は、ギリシア神話の英雄。ギリシア神話に登場する多くの半神半人の英雄の中でも最大の存在である。のちにオリュンポスの神に連なったとされる。ペルセウスの子孫であり、ミュケーナイ王家の血を引く。幼名をアルケイデース（Ἀλκείδης, Alkeidēs）といい、祖父の名のままアルカイオス（Ἀλκαῖος, Alkaios）とも呼ばれていた。後述する12の功業を行う際、ティーリュンスに居住するようになった彼をデルポイの巫女が 「ヘーラーの栄光」を意味するヘーラクレースと呼んでからそう名乗るようになった。キュノサルゲス等、古代ギリシア各地で神として祀られ、古代ローマに於いても盛んに信仰された。その象徴は弓矢、棍棒、鎌、獅子の毛皮である。 ローマ神話（ラテン語）名は Hercules （ヘルクーレス）で、星座名のヘルクレス座はここから来ている。 英語名はギリシア神話ではHeracles（ヘラクリーズ）、ローマ神話ではHercules（ハーキュリーズ）。イタリア語名はギリシア神話ではEracle（エーラクレ）、ローマ神話では Ercole（エールコレ）。フランス語名はギリシア神話では Héraclès （エラクレス）、ローマ神話では Hercule （エルキュール）という。なお、欧米ではローマ神話名の方が一般的に用いられている。 日本語では長母音を省略してヘラクレスとも表記される。.

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ヘーラクレイダイ

ヘーラクレイダイ（Ἡρακλεῖδαι, ）は、ギリシア神話の英雄ヘーラクレースの子孫である。長母音を省略してヘラクレイダイとも表記される。 ヘーラクレイダイは「ヘーラクレースの後裔」の意であり、字義どおりに解釈するならば神話時代のヘーラクレースの子孫とその末裔を称する歴史時代の諸王家全体を指すが、ギリシア神話では通常、ヘーラクレースの嫡流であるデーイアネイラの子供たち（特に長男ヒュロス）の家系をいう。ヘーラクレースの死後、子供たちはミュケーナイの王エウリュステウスから迫害を受け、ペロポネーソス半島を去った。このためヘーラクレイダイにとってペロポネーソス半島に帰還することは、英雄の育ての父アムピトリュオーンがミュケーナイを追放されて以来の長きにわたる悲願となった。 このヘーラクレイダイの帰還の物語はギリシア神話の世界で起きた最後の大事件であり、トロイア戦争をはさんだ長期間にわたって語られ、歴史時代にはヘーラクレイダイの帰還はドーリア人の侵入と結びつけられた。また古代の悲劇作家たちはこの物語をしばしば題材に取り上げた。.

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ヘーパイストス

ヘーパイストス（ΗΦΑΙΣΤΟΣ, Ἥφαιστος, ）は、ギリシア神話に登場する神である。古くは雷と火山の神であったと思われるが、後に炎と鍛冶の神とされた。オリュンポス十二神の一柱。神話ではキュクロープスらを従え、自分の工房で様々な武器や道具、宝を作っているという。その象徴は円錐形の帽子、武具、金床、金鎚、矢床である。 その名前の語源は「炉」・「燃やす」という意味のギリシア語に由来するといわれているが、インド神話の火の神・ヤヴィシュタに由来するともいわれる。古くから小アジアおよびレームノス島、シチリア島における火山帯で崇拝された神といわれる。 ローマ神話ではウゥルカーヌス(Vulcānus)に相当する。あるいは、ローマ神話名を英語読みしたヴァルカン(Vulcan)や、日本語では長母音を省略してヘパイストスやヘファイストスとも呼ばれる。.

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ヘーベー

1800-1805年にアントニオ・カノーヴァが彫られたヘーベー像 (エルミタージュ美術館蔵) ヘーベー（Ἥβη, Hēbē）は、ギリシア神話の青春の女神である。元々、ヘーベーとは「若さ」、「青春（の美）」の意味で、青春が神格化された女神である。 日本語では、長母音を省略してヘベとも呼ぶ。.

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ヘーゲモネー

ヘーゲモネー（Ἡγεμόνη, ）は、ギリシア神話に登場する美と優雅を司る女神、カリスたち（カリテス）の1柱である。その名は「女王」や「支配権」の意。長母音を省略してヘゲモネとも表記される。 アテーナイで信仰されていたカリスたちは、アウクソーとヘーゲモネーの2柱の女神であり、タロー（春）とカルポー（秋）という2つの季節に対応しており、生長の春と収穫の秋に対する崇拝を象徴とする。ヘーシオドスの挙げるアグライアー、エウプロシュネー、タレイアの「三美神」には含まれない。.

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ヘクテモロイ

ヘクテモロイとは、「六分の一」の意。古代ギリシアのアテナイなどで見られた貧農層と推測される。 古代ギリシアのアテナイなどにおいて、商工業の発展にともない困窮化する農民層が出現した。彼らは穀物を利子つきで借り入れ、その返済に行き詰まった結果、自分の農地からの収穫のうち六分の一を毎年納めるようになったと考えられる。（ヘクテモロイに六分の一が残されたという見解もある。）この支払いすら困難となると、当時は自らの身体を担保として借財を行っていたため、債務奴隷に転落することになった。このことが市民共同体の維持を困難にさせたことから、前6世紀初頭にはソロンによる改革が行われ、借金の帳消しなどを通じて貧困層の救済が図られた。.

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ブラシダス

ブラシダス（Βρασίδας, ラテン文字転記：Brasidas, ? - 紀元前422年）はペロポネソス戦争の前半において活躍したスパルタの将軍である。若年にもかかわらず軍を指揮して戦った彼はペロポネソス戦争前期における最も傑出した軍事的才能の持ち主であった。 紀元前429年の夏にペロポネソス同盟側はアテナイの同盟国であるザキュントスやケファレニアをアテナイから切り離し、またケルキュラとの間に楔を打ち込もうとして、アテナイとそれらの同盟国との間に横たわるアカルナニアの地を勢力下に置くために軍を送った。しかし、この作戦でペロポネソス同盟軍は陸海で敗退した。これを受けてスパルタは、敗れて戻ってきたクネモス（その年のペロポネソス同盟連合艦隊の総司令官）の諮問団としてブラシダス、ティモクラテス、リュコフロンをクネモスのいたキュレネへと送った。彼らは同盟諸国に布告を出して77隻の艦船を集め、彼らは先日にリオンの海戦でペロポネソス艦隊を破ったアテナイの提督フォルミオンとの再戦を目論んだ。ペロポネソス戦争を記録したトゥキュディデスは引き続いて起こった海戦（ナウパクトスの海戦）におけるブラシダスの行動について言及しておらず、海戦でブラシダスはこれといった役割を果たさなかった。ともあれ、結論から言えばペロポネソス艦隊は四分の一の数の20隻のアテナイ艦隊に敗れ、コリントスへと敗走した。この敗北によってアテナイとその北西の同盟国との間に楔を打ち込むというスパルタの試みは最終的な失敗に終わった。 紀元前427年、アテナイに反旗を翻したミュレィレネ（ミュティレネの反乱）の救援に向ったが、助けが間に合わずに帰国した提督アルキダスとレウカス、アンプラキア艦隊13隻とアルキダスの相談役として送られていたブラシダスはキュレネで合流し、ケルキュラ方面での作戦を計画・準備した。というのもその時ケルキュラは親スパルタの寡頭派と親アテナイの民主派が内戦を起こしており、アテナイがそれに介入して将軍ニコストラトスを送っていたからだ。ケルキュラにやってきたアルキダス艦隊53隻は迎撃してきたアテナイ・ケルキュラ連合艦隊72隻を海戦で破った。この時、ブラシダスは敵に追い討ちをかけ、ケルキュラ島を攻撃することを提案したが、アルキダスはそれを容れずにギリシア本土側の基地へと引き返した。その後、エウリュメドン率いるアテナイの増援艦隊60隻が接近しつつあるという知らせを受けると、アルキダスは帰国し、ケルキュラ方面作戦は失敗に終わった。その後、ケルキュラでの内戦は民主派の勝利に終わった。 紀元前424年にトラキアへと遠征したブラシダスは、ブラシダスの軍を使ってリュンコスの豪族アラバイオスを征討しようとしていたマケドニア王ペルディッカス2世によって迎え入れられた。しかし、ブラシダスは戦わずしてアラバイオスを味方にしたため、アラバイオスを征服したいと思っていたペルディッカスはそれに不満を抱いて軍隊扶養額の負担分を二分の一から三分の一に減らした。しかし、翌紀元前423年にはペルディッカスの希望が通ったのかブラシダスとペルディッカスはリュンコス遠征を行った。ところが、ペルディッカスの援軍に来るはずだったイリュリア軍がリュンコス側に寝返ったためにペルディッカスは単独で撤退した。ブラシダスもその直後リュンコスを去ったが、ペルディッカスの勝手な行動に怒ったブラシダスはマケドニア領を荒らしたため、ペルディッカスはアテナイに接近し、同盟を結んだ。 紀元前422年、アンフィポリスの戦いで自らは選抜隊の重装歩兵150人を率いてアテナイ軍と戦い、戦い自体は勝利に終わったが、自らは戦死した。.

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ブリトマルティス

ブリトマルティス（Βριτόμαρτις, Britomartis）は、ミノア文明における山と狩猟の女神である。ミケーネ文明に受け継がれてギリシア神話の一部となり、徐々によくわからない存在となっていった。ギリシア人にとって、ブリトマルティス（クレータ島方言で「甘美な少女」、「甘美な処女」を意味する）またはディクテュンナ（ヘレニズム期に diktya すなわち「狩猟網」から派生）は山のニュンペー（山精）であり、アルテミスやアイギーナ島の「見えない」守護神アパイアーとも同一視していた。.

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ブーテース

ブーテース（Βούτης, Būtēs）は、ギリシア神話の人物である。長母音を省略してブテスとも表記される。 アポロドーロスでは、アルゴナウタイの一人としてテレオーンの息子が挙げられているが、これとは別にアテーナイ王パンディーオーンの息子もいる。以下でそれぞれについて記述する。.

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プラークシテアー

プラークシテアー（Πραξιθέα, ）は、ギリシア神話のニュムペーあるいは女性である。長母音を省略してプラクシテアとも表記される。主に、.

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プラトン

プラトン（プラトーン、、Plato、紀元前427年 - 紀元前347年）は、古代ギリシアの哲学者である。ソクラテスの弟子にして、アリストテレスの師に当たる。 プラトンの思想は西洋哲学の主要な源流であり、哲学者ホワイトヘッドは「西洋哲学の歴史とはプラトンへの膨大な注釈である」という趣旨のことを述べた“ヨーロッパの哲学の伝統のもつ一般的性格を最も無難に説明するならば、プラトンに対する一連の脚註から構成されているもの、ということになる”（『過程と実在』）。ちなみに、ホワイトヘッドによるこのプラトン評は「あらゆる西洋哲学はプラトンのイデア論の変奏にすぎない」という文脈で誤って引用されることが多いが、実際には、「プラトンの対話篇にはイデア論を反駁する人物さえ登場していることに見られるように、プラトンの哲学的着想は哲学のあらゆるアイデアをそこに見出しうるほど豊かであった」という意味で評したのである。。『ソクラテスの弁明』や『国家』等の著作で知られる。現存する著作の大半は対話篇という形式を取っており、一部の例外を除けば、プラトンの師であるソクラテスを主要な語り手とする。 青年期はアテナイを代表するレスラーとしても活躍し、イストミア大祭に出場した他、プラトンという名前そのものがレスリングの師から付けられた仇名であると言われているディオゲネス・ラエルティオス『ギリシア哲学者列伝』3巻4節。（中野好夫訳、1984年、pp.

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プラトニズム

プラトニズム（英語：Platonism）またはプラトン主義とはプラトンの哲学またはプラトンの哲学に強く由来する哲学体系を指して言われる。狭義ではプラトンの実在論の教理を指して言われる。プラトニズムの中心的な構想は、知覚の対象であるが思惟の対象でない実在と思惟の対象であるが知覚の対象でない実在の区別である。この区別をするうえでイデア論は不可欠である。イデアは「パイドン」、「饗宴」、「国家」といった対話篇で、超絶した、完璧な原型として描かれている。日常的世界に存在するものはイデアの不完全なコピーにすぎないとされる。「国家」においては最高のイデアは善のイデアであり、善のイデアは他のすべてのイデアの源泉であって、理性によって知ることができるとされている。プラトンの対話篇で後期に分類されるソピステスでは有のイデア、同のイデア、異のイデアの三つが根本的な「最大の類」とされる。 紀元前3世紀にはアカデメイアの学頭のアルケシラオスが懐疑主義を採用したため、アカデメイアでは懐疑主義が中心教理となった。しかし紀元前90年にはアンティオコスがストア派の原理を取り入れ、懐疑主義を拒絶し、中期プラトニズムとして知られる時代が始まった。 紀元後3世紀にはプロティノスが神秘的要素を取り入れてネオプラトニズムを創始した。ネオプラトニズムでは存在の極致は一者つまり善であり、あらゆるものの源泉であるとされた。つまり、美徳と瞑想によって人間の魂は自身を上昇させ一者と合一することができると説かれた。 プラトニズムは西洋思想に大きな影響を与え、キリスト教にもプラトンの思想がよく取り入れられた。プラトニズムにおけるイデアがキリスト教では神の思考であると理解された。またネオプラトニズムもキリスト教神秘主義に他の何にもまして大きな影響を与えた。.

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プラクシテレス

プラクシテレス『クニドスのアプロディーテー』の紀元前1世紀の複製『ブラスキのアプロディーテー』ミュンヘン、グリュプトテーク アテナイのプラクシテレス（ギリシャ語：Πραξιτέλης, Praxiteles）は大ケフィソドトスの子で、紀元前4世紀の最も有名なアッティカの彫刻家。.

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プラタイア

プラタイア（Πλάταια） もしくは プラタイアイ（Πλαταιαί）は、古代ギリシアのボイオーティア地方にあった都市国家のひとつである。テーバイ南方、アッティカ地方との境近くに位置した。 反テーバイ・親アテナイの姿勢をとり、マラトンの戦い（紀元前490年）ではアテナイとともにペルシアを打ち破った。また、プラタイアの戦い（紀元前479年）はこの地で行われた。ペロポネソス戦争中に紀元前428年にテーバイとスパルタによって破壊された。 現代ギリシャ語ではプラテエス（Πλαταιές）と呼ばれ、ティーヴァ市に属する一地区である。.

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プラタイアの戦い

プラタイアの戦い（プラタイアのたたかい、プラタイアイの戦いとも、英：Battle of Plataea）は、クセルクセス1世の遠征後の紀元前479年8月、ペルシア残存勢力とペルシア側についたギリシアの諸ポリスに対して、スパルタ、コリントス、アテナイなどのギリシア連合軍が出撃し、これを撃退した戦いである。右翼についたスパルタ軍だけで大半のペルシア兵を討ち取り、それが直接的な勝因に繋がった。.

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プルタルコス

プルタルコス像 プルタルコス（Πλούταρχος、羅：Plutarchus、46年から48年頃 - 127年頃）は、帝政ローマのギリシア人著述家。著作に『対比列伝』（英雄伝）などがある。英語名のプルターク（Plutarch ）でも知られる。.

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プレイストアナクス

プレイストアナクス（希：Πλειστοάναξ、ラテン文字転記： Pleistoanax、在位：紀元前458年 - 紀元前445年、紀元前428年 - 紀元前409年）はアギス朝のスパルタ王である。 プレイストアナクスは第二次ペルシア戦争のプラタイアの戦いでペルシア軍を破った王族の将軍パウサニアスの子である。プレイストアナクスは幼くして王位につき、子供の間は王族のニコメデスの後見を受けた。 プレイストアナクスはアテナイとの第一次ペロポネソス戦争を戦っていたが、その一方で平和を切望していた。そこで彼はエウボイアとメガラのアテナイへの反乱に際し、紀元前446年にペロポネソス軍を率いてアッティカに侵攻したものの、翌年には引き上げた。というのも、当時プレイストアナクスは若者だったのでその補佐としてクレアンドリデスが同行していたが、クレアンドリデスはペリクレスによって買収されたために、その結果スパルタ軍は撤退した。この事件によってクレアンドリデスは死刑を宣告されたものの逃亡し、王は払いきれないほどの罰金を課され、それを払えなかったために追放された。 紀元前428年、プレイストアナクスは呼び戻され、巫女を買収したとの疑惑を持たれつつもデルポイの神託の助言に従って再び王位に就き、それから19年間君臨した。ペロポネソス戦争に際して彼は紀元前421年のニキアスの和約締結に尽力した。政敵はなおもかつての失敗を責め、彼はそれに対してニキアスの和約の功績を主張して抗弁した。 紀元前421年、プレイストアナクスはアルカディアのパラシオスへと同地の親スパルタ派の求めに応じて軍を進め、パラシオスの宗主国のマンティネイアと戦って破り、パラシオスをマンティネイアから切り離して帰国した。 プレイストアナクスは紀元前409年に死去し、息子のパウサニアスが王位に就いた。.

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プロートゲネイア

プロートゲネイア（Πρωτογένεια, ）は、ギリシア神話の女性である。長母音を省略してプロトゲネイアとも表記される。主に以下の3人が知られている。.

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プロピュライア

プロピュライア（英:Propylaea、またはPropylea、またはPropylaia、Προπύλαια）は、アテナイのアクロポリスへの入り口として機能した当初のプロピュライアに基づいた堂々とした入り口である。「プロピュライア」という言葉（propylaeumはラテン語）は接頭辞のpro（前という意味）とギリシア語のpylon（門）の複数形pylaionの合成語であり、文字通り門の前を意味するが、この言葉は単に「門となる建物」を意味するようになってきた。ベルリンのブランデンブルク門やミュンヘンのプロピュライアはアクロポリスのプロピュライア中央部を具体的に写したものである。.

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プロディコス

のプロディコス（Πρόδικος ο Κείος'、Prodicus of Ceos、紀元前465年頃 - 紀元前415年）は、古代ギリシアの哲学者。ソフィストの第一世代にあたる。「彼は、プロフェッショナル・フリーランス・教育者というすべての意味で、ソフィストだった」Guthrie, William.

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プロクネー

プロクネー（Πρόκνη, Procne）は、ギリシア神話の登場人物。長母音を省略してプロクネとも表記される。 アテーナイ王パンディーオーンの娘で、ピロメーラー、エレクテウス、ブーテースと兄弟。トラキア王のテーレウスと結婚した。 しかしテーレウスは妹のピロメーラの美貌に魅せられ、彼女たちは悲劇的な運命を辿った。詳しくはピロメーラーの項を参照。.

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プロクリス

『プロクリスの死』 プロクリス（Πρόκρις, Procris）は、ギリシア神話の人物で、アテーナイ王エレクテウスの娘。デーイオーンの息子ケパロスと結婚した。彼女には少なくとも二人の姉妹、すなわちクレウーサとオーレイテュイアがいた。 ソフォクレスはプロクリスと題する悲劇を書いたが散逸している。.

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プロクルーステース

プロクルーステース（Προκρούστης, Procrūstēs）は、ギリシア神話に出てくるアッティカの強盗である。その名は「伸ばす人」という意味。 ダマステース（Δαμάστης, Damastēs, 「圧倒する」の意味）、ポリュペーモーン（Πολυπήμων, Polypēmōn, 「ひどく痛めつける」という意味）という異名もある。それぞれ長母音を省略してプロクルステス、ダマステス、ポリュペモン、とも表記される。 プロクルーステースはエレウシースの外側の丘にアジトを持っていた。そこには、鉄の寝台があり、通りがかった人々に「休ませてやろう」と声をかけ、隠れ家に連れて行き、寝台に寝かせた。もし相手の体が寝台からはみ出したら、その部分を切断し、逆に、寝台の長さに足りなかったら、サイズが合うまで、体を引き伸ばす拷問にかけた。寝台にぴったりのサイズの人間がいなかったのは、寝台の長さが調節可能だったからである。プロクルーステースは遠くから相手の背丈を目測して、寝台を伸ばしたり縮めたりしていた。 プロクルーステースの恐怖時代を終わらせたのはテーセウスだった。テーセウスはプロクルーステースの身長が彼の寝台にぴったり合うよう、頭と足を切断した（テーセウスは身長が低かったので、寝台はあらかじめ縮められていた）。このプロクルーステース退治は、トロイゼーンからアテーナイに向かう間の、テーセウス最後の冒険談である。.

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プロタゴラス (対話篇)

『プロタゴラス』（プロータゴラス、Πρωταγόρας、Protagoras）とは、プラトンの初期対話篇の1つ。副題は「ソフィストたち」。.

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プトレマイオス (アンティゴノスの甥)

プトレマイオス（希：Πτολεμαῖος、ラテン文字転記：Ptolemaios、? - 紀元前309年）は、ディアドコイの一人のアンティゴノス1世の甥で、アンティゴノスに仕えた将軍である。 プトレマイオスの名が初めて言及されたのは紀元前320年にアンティゴノスがエウメネスをノラに包囲していた時である。この時プトレマイオスはアンティゴノスがエウメネスと会談した際にエウメネスの身柄を保証するための人質として送られた。 その後プトレマイオスはアンティゴノス麾下の有能な将軍として現れる。紀元前315年、強大化するアンティゴノスを警戒してプトレマイオス1世、リュシマコス、カッサンドロスが反アンティゴノス同盟を結ぶと、アンティゴノスは、プトレマイオスに軍を与えて黒海沿岸の都市アミソスを奪い返し、カッサンドロスの将軍でカッパドキアに攻め込んでいたアスクレピオドロスの軍を撃破し、次いでカッサンドロスの小アジア侵攻に備えてヘレスポントスを固めるよう命じてカッパドキアへと送った。派遣先でプトレマイオスは見事な働きを示した。まず、彼はアスクレピオドロスによって包囲されていたアミソスを救ってカッパドキアを回復し、次いでビテュニアへと向うと、アスタコスとカルケドン、そしてビテュニアの王ジポイテス（ディオドロスではジビュテス）と同盟を結んだ。その直後アンティゴノスの命を受け、セレウコス1世が海軍を進めていたイオニアとリュディアの救援へと向かい、エリュトライを包囲していたセレウコスを退却させた。その後、プトレマイオス1世がカリア太守でアンティゴノスと敵対していたアサンドロスと同盟を結んで将軍ミュルミドン率いる軍10000を援軍として送り、さらに翌紀元前314年にプレペラオスがカッサンドロスによって送られたため、プトレマイオスはカリアに転戦した。プトレマイオスはカリアのカプリマ近くでプレペラオスの部将エウポレモスを奇襲によって破り、エウポレモスを捕虜にした。紀元前313年、アサンドロスがアンティゴノスによって滅ぼされた一方、プトレマイオスはイッソスに送られてイッソスをアンティゴノス支持に回らせた。 紀元前312年、プトレマイオスはギリシアを制圧するために歩兵5000、騎兵500、艦隊150隻からなる軍と共にギリシアに送られた。彼はボイオティアを味方につけて歩兵2200と騎兵1300を受け取り、カルキスからカッサンドロスを退かせ、カッサンドロス勢力下のオロポスを落とし、ファレロンのデメトリオス支配下のアテナイをアンティゴノスの同盟者とし、テバイとフォキスをカッサンドロスから解放して独立させるなどギリシア遠征を大成功のうちに終わらせた。その後コリントスで提督テレスフォロスがアンティゴノスに反旗を翻し、エリスがテレスフォロスと手を結んだことを知るとプトレマイオスはペロポネソスへと向い、エリスをテレスフォロスから切り離してテレスフォロスと講和した。 その後、プトレマイオスは自身の活躍に対してアンティゴノスは正当に報いていないと考えるようになり、紀元前310年にアンティゴノスに反旗を翻した。まずプトレマイオスはカッサンドロスと同盟を結び、友人の一人フォイニクスをヘレスポントスに配置した。翌紀元前309年にエジプトのプトレマイオス1世と手を結んだプトレマイオスはカルキスからコスへと向って同地でプトレマイオス1世と会ったが、プトレマイオスの野心と自身に対する陰謀を警戒したプトレマイオス1世によって逮捕され、ドクニンジンを飲まされて殺された。.

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プニュクス

プニュクスの演壇。背後にアテナイのアクロポリスが見える。撮影者は東を向いている。 アテナイの地図。プニュクスは南西に位置する。 プニュクス（Pnyx、Πνὐξ）は、ギリシャの首都アテネの中心部の丘の古代ギリシア語での呼称。現代ギリシア語ではプニカ（Pnika、Πνύκα）と呼ぶ。アテナイのアクロポリスの丘の西1km弱のところにあり、シンタグマ広場の南西1.6kmの位置にある。.

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パナテナイア祭

パナテナイア祭（Παναθήναια, Panathēnaia, パナテーナイア）とは、古代ギリシアのアテナイで行われていた最大の祭典。「全（pan）アテナイの（athenaia）（祭り）」の意で - 世界大百科事典/日本大百科全書/コトバンク、アクロポリスのエレクテイオンに祀られたアテーナーに捧げられた祭典。語義的に分かりやすく弁別してパンアテナイア祭とも言う。 アッティカ暦のヘカトンバイオン月の 28日（グレゴリオ暦で7-8月ころ）前後4日に、豪華な行進（行列）、羊・牛などの犠牲式（供儀）、競技会などが行われ、刺繍された聖衣ペプロスが車輪のついた船の帆柱に掲げられて運ばれ、女神に奉献された。4年に1度の大パナテナイア祭と、毎年の小パナテナイア祭に分かれる。.

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パルメニデス (対話篇)

『パルメニデス』（パルメニデース、Παρμενίδης、Parmenides）とは、プラトンの中期対話篇の1つ。副題は「イデアについて」。.

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パルメニオン

パルメニオン（Παρμενίων、Parmenion、紀元前400年頃 - 紀元前330年）は、古代マケドニア王国の武将で、ピリッポス2世とアレクサンドロス3世（大王）に仕えた。父はフィロタスで、アサンドロス、アガトンという二人の弟がいる。子としては父と同名のフィロタス、ヒュパスピスタイを率いたニカノル、アレクサンドロスの侍従となったヘクトル、そしてコイノスとアッタロスに嫁いだ二人の娘がいる。.

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パルテノペ (小惑星)

パルテノペ (11 Parthenope) は、太陽系の大きく明るい小惑星のひとつであり、火星と木星の間の小惑星帯を公転している。この小惑星はマグネシウムや鉄などを含むケイ酸塩と、金属ニッケルや鉄から構成されていると推定されている。.

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パロス島

パロス島（Πάρος / Paros; イタリア語：Paro）は、エーゲ海の中央に浮かぶギリシャの島。キクラデス諸島の1つで、ナクソス島の西、海峡を挟んで約8kmのところにある。本土のピレウス（アテネ）からは南東約100kmの位置にある。現在のパロス島はヨーロッパの旅行者にとって有名なホットスポットの1つである。パロスの自治体は沖合の多くの無人島を含み、その広さは196.308 km²にも及ぶ。最も近い自治体は南西にあるアンティパロス島である。パロス島は美しい白大理石のでも知られ、磁器やマーブルに世界中で使われるパリアン（Parian）という言葉を生んだ 。.

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パンディーオーン

パンディーオーン（Πανδίων, ）は、ギリシア神話の人物である。長母音を省略してパンディオンとも表記される。主に、.

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パイドラー

パイドラー（Φαίδρα,, Phaedra）は、ギリシア神話の女性である。長母音を省略してパイドラとも表記される。 クレータ島の王ミーノースとパーシパエーの娘。カトレウス、、グラウコス、アンドロゲオース、アカレー、クセノディケー、アリアドネー、の兄妹。 アテーナイ王テーセウスの妻。テーセウスとの結婚の祝宴の席に嫉妬したアンティオペー（かつてテーセウスと結婚していたアマゾーンの女王）が、他のアマゾーンたちを引き連れて乱入し、命を狙われるが、テーセウスに助けられ、アンティオペーは殺される。テーセウスとの間に二子アカマースとデーモポーンとを生んだ後、テーセウスとアンティオペーの息子ヒッポリュトスへの恋をアプロディーテーに吹き込まれ、義理の息子を愛してしまう。しかし、その恋は実らず、恋文は焼き捨てられ、ヒッポリュトスに罵倒される。彼がテーセウスに訴えることを恐れ、自分の寝室の扉を破り、衣を引き裂き、ヒッポリュトスが暴行を働いたと偽りの訴えをした。テーセウスはこれを信じ、ポセイドーンに祈り、ヒッポリュトスは戦車に引きずられて死んだ。しかしその後、自分の恋情が露見したため、自殺した。.

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パイドロス

『パイドロス』（Φαῖδρος、Phaedrus）は、プラトンの中期対話篇の1つであり、そこに登場する人物の名称。副題は「美について」。.

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パイア

パイア（Φαῖα, ）、またはクロミュオーンの猪は、ギリシア神話の怪物、あるいは女性である。パイアはテューポーンとエキドナの子といわれる牝の猪でアポロドーロス、E（摘要）1・1。、一説にカリュドーンの猪の母であるといわれる。この猪はコリントスのイストモス地峡のクロミュオーンにおいて老女パイアに育てられたので、猪もまたパイアの名で呼ばれた。パイアはクロミュオーンの人々を殺しシケリアのディオドロス、4巻59・4。、あるいは農民に被害を与えたため、テーセウスがアテーナイに向かう途中にペリペーテース、シニスに続いて3番目に退治したプルタルコス「テーセウス伝」9。。 一説には、パイアは「クロミュオーンの猪」と綽名される残忍な女盗賊だったという。.

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パイオーン

パイオーンによるパイオニアの創建。 パイオーン（Παίων, ）は、ギリシア神話の人物である。長母音を省略してパイオンとも表記される。主に、.

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パウサニアス

パウサニアス（Παυσανίας, Pausanias, 115年頃 - 180年頃）は2世紀ギリシアの旅行家で地理学者。『ギリシア案内記』の著者として知られる。この著作は当時のギリシアの地誌や歴史、神話伝承、モニュメントなどについて知る手がかりとされている。.

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パウサニアス (将軍)

パウサニアス（希：Παυσάνιας、ラテン文字転記：Pausanias、? - 紀元前470年）は、スパルタの王族、将軍である。 パウサニアスはアナクサンドリデス2世の子クレオンブロトスの子で、レオニダス1世の甥に当たる。パウサニアスの子プレイストアナクスはプレイスタルコス（レオニダスの子）の後を継いでスパルタ王になった。また、パウサニアスは幼いプレイタルコスの後見人を務めもした。 紀元前479年、パウサニアスはギリシア連合軍を率いて第二次ペルシア戦争のプラタイアの戦いでマルドニオス率いるペルシア軍を破った。 翌年、パウサニアスはビュザンティオンを落とし、ビュザンティオンをペルシアの勢力圏から切り離した（ビュザンティオン包囲戦）。戦いの後、彼は戦いで捕えたペルシア王クセルクセス1世の親族を脱獄したと見せかけて密かに送り返し、それと同時にペルシア王に書状を送った。その中で彼は、クセルクセス1世の娘を娶って婚姻関係を結びたいと申し出、そうすればギリシアをペルシアの支配下に置くと約束し、ついてはそのためにペルシア王に忠実な臣下を小アジア沿岸に派遣するよう求めた。これに対してペルシア王はアルタバゾスを送り、ダスキュレイオン（ヘレスポントス・フリュギア）の太守とした。しかし、この目論見は露見し、また、ビュザンティオンを落とした後のパウサニアスの僭主的な言動は同盟諸国の顰蹙を買い、同盟諸国はアテナイになびいたことによってパウサニアスは告訴された。この時彼はスパルタには帰らずにトロイア地方のコロナイに居を定めたが、スパルタから召喚状が来たので帰国し、裁判にかけられた。この時彼は死刑を求刑されたが、罰金刑で済んだ。 その後、またもやパウサニアスはペルシアとの内通があったことが発覚し、スパルタ当局に逮捕されそうになった。身の危険を感じた彼は先んじてアテナの神殿に逃げ込み、難を逃れようとした。そこで監督官たちは神殿にパウサニアスを閉じ込め、餓死させようとした。後になって彼が運び出された時には既に虫の息であり、すぐに死んだ。.

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パウサニアス (スパルタ王)

パウサニアス（希：Παυσάνιας、ラテン文字転記：Pausanias、在位：紀元前445年 - 紀元前428年、紀元前409年 - 紀元前394年）はアギス朝のスパルタ王である。 パウサニアスは先王プレイストアナクスの子で、次代の王アゲシポリス1世の父である。戦争の際の不手際により裁判にかけられてプレイストアナクスが追放された時に、パウサニアスは叔父クレオメネスの後見の下で名目的にではあるが王位についた。紀元前428年にスパルタに呼び戻されると再びプレイストアナクスが王位につき、紀元前409年のプレイストアナクスの死後にパウサニアスは再び王位についた。 パウサニアスはペロポネソス戦争の最後を指導した。彼は紀元前405年に共同統治者のアギス2世と共にアテナイ封鎖を指揮し、アテナイを降伏に追い込んだ。ペロポネソス戦争の後、アテナイでは親スパルタの寡頭政府三十人政権が成立したが、将軍トラシュブロスら民主派が反旗を翻した。紀元前403年にパウサニアスは民主派を粉砕するために軍と共にアッティカへ送られた。彼はアテナイの民主派と矛を交えはしたものの、クセノポンによればかねてより対立していた将軍リュサンドロスへの嫉妬から、またパウサニアスによればアテナイの窮状を哀れんで手ぶらで戻り、三十人政権から手を引き、アテナイの党派抗争を仲裁した。これによって息を吹き返したアテナイの民主派によってアテナイでは民主政が復活した。この件でパウサニアスはスパルタで告訴されたが無罪を勝ち取った。 コリントス戦争に際して、紀元前394年にパウサニアスとリュサンドロスはそれぞれ一軍を率いてボイオティアに侵攻した。しかし、パウサニアス隊の遅延のためにリュサンドロス隊はハリアルトスの戦いで敗れ、リュサンドロスは戦死してしまった。戦いの後に到着したパウサニアスは一度はボイオティア軍と戦おうとはしたが、トラシュブロス率いるアテナイ軍の接近を知り、挟み撃ちを恐れてテバイと休戦条約を結んで戦死者の遺体を回収して帰った。援軍が間に合わずにリュサンドロスを死なせてしまったこと、戦いもせずに帰ったこと、さらにためにアテナイの民主派への協力的な態度から、パウサニアスは死刑の宣告を受けたが、刑の執行の前にテゲアに亡命した。.

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パケス

パケス（希：Πάχης、ラテン文字転記：Paches、紀元前5世紀）はペロポネソス戦争期のアテナイの将軍である。 パケスはエピクロス（哲学者のエピクロスとは別人）の子である。紀元前428年にパケスはレスボス島のミュティレネで起こったアテナイに対する反乱（ミュティレネの反乱）に対して重装歩兵1000人と共に派遣され、既に送られていた部隊と共にそれを鎮圧した。その後、彼はミュティレネの増援に向ったものの間に合わずに退き帰していたペロポネソス艦隊を追跡し、この途中ノティオンを親ペルシア派とアルカディア軍から切り離した後、レスボス島へと戻るとピュラとエレソスを服属させ、裁判のために反乱の責任者をアテナイに送った。また、ストラボンによると、パケスはトロイをミュティレネから奪った。その後、パケスは遠征での何かしらの過失のために訴えられたが、有罪判決が下されようとした時に法廷の壇上で剣を抜いて自殺した。.

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ヒポクラテス

ヒポクラテス（ヒッポクラテース、古代ギリシア語: Ἱπποκράτης、Hippocrates, 紀元前460年ごろ - 紀元前370年ごろ）は古代ギリシアの医者。 エーゲ海に面したイオニア地方南端のコス島に生まれ、医学を学びギリシア各地を遍歴したと言い伝えられるが、その生涯について詳しいことは分かっていない。ヒポクラテスの名を冠した『ヒポクラテス全集』が今日まで伝わるが、その編纂はヒポクラテスの死後100年以上経ってからとされ、内容もヒポクラテス派（コス派）の他、ライバル関係であったクニドス派の著作や、ヒポクラテスの以後の著作も多く含まれると見られている。 ヒポクラテス（或いはヒポクラテス派）の最も重要な功績のひとつに、医学を原始的な迷信や呪術から切り離し、臨床と観察を重んじる経験科学へと発展させたことが挙げられる。さらに医師の倫理性と客観性について『誓い』と題した文章が全集に収められ、現在でも『ヒポクラテスの誓い』として受け継がれている。 人生は短く、術のみちは長い "ὁ βίος βραχύς, ἡ δὲ τέχνη μακρή." と言う有名な言葉もヒポクラテスのものとされており、これは「ars longa, vita brevis アルスロンガ、ウィータブレウィス」というラテン語訳で現代でも広く知られている。病気は4種類の体液の混合に変調が生じた時に起こるという四体液説を唱えた。また人間のおかれた環境（自然環境、政治的環境）が健康に及ぼす影響についても先駆的な著作をのこしている。 これらヒポクラテスの功績は古代ローマの医学者ガレノスを経て後の西洋医学に大きな影響を与えたことから、ヒポクラテスは「医学の父」、「医聖」、「疫学の祖」などと呼ばれる。.

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ヒポクラテス (アテナイの将軍)

アテネのヒポクラテス（Ιπποκράτης ο Αθηναίος、ラテン文字翻字: Hippokrátēs / ‘Ippokrátīs 、Hippocrates of Athens、紀元前459年ころ – 紀元前424年）は、紀元前424年にデモステネスとともに戦った、古代ギリシアのアテナイの将軍（ストラテゴス） 。 ヒポクラテスとデモステネスは、メガラとその外港であったニサイア (Νίσαια、Nisaea) を結ぶ長城の奪取を目指してアテナイを出発した。メガラは彼らの入城を拒んだが、彼らは短い攻城戦の末に開城させることに成功した。しかし、ブラシダスが率いるスパルタ勢が来援し、アテナイ勢は撤退を余儀なくされたが、そのままボイオーティアへ3方向から侵攻した。デリオン (Delium) の攻略を目指す地上部隊を率いたヒポクラテスは、攻略に成功した後デリオンに守備隊を置き、アテナイへの帰還の途に就いたが、そこにボイオーティア勢が到着した。デリオンの戦い (Battle of Delium) と称されるこの戦闘は、デリオンとオロポス (Oropos) の中間地帯で、アテナイ勢とボイオーティア勢が争ったが、結果はアテナイの明らかな敗北であった。ヒポクラテスは戦闘が始まって間もなく討ち死にし、味方のアテナイ勢は1,000人近くが討ち死にした。日が暮れて夜になり、ようやくそれ以上の損害が防がれたという状況であった。7日間の攻城戦の末に、ボイオーティア勢はデリオンを陥落させ、この時点で、ヒポクラテスや将兵たちの遺体が、アテナイ側に返還された。.

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ヒポクラテス (曖昧さ回避)

ヒポクラテス (Ἱπποκράτης.、ラテン文字翻字: Hippokrátēs、Hippocrates) は、古代ギリシアの人名.

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ヒメラ

ヒメラ（ギリシア語：Ἱμέρα）はシケリア（現在のシチリア）の重要なギリシア植民都市の一つである。島の北岸、同じ名前の川（現在のグランデ川）の河口に位置し、パノルムス（現在のパレルモ）とケファロイディオン（現在のチェファル）の間にあった。現在の現在の行政区分ではパレルモ県テルミニ・イメレーゼに属し、市の中心部からは12キロメートル程東に遺跡がある。.

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ヒメラの戦い (第二次シケリア戦争)

二次ヒメラの戦いは、紀元前409年にシケリア（シチリア島）西北のイオニア人殖民都市であるヒメラ（現在のテルミニ・イメレーゼの東12キロメートル）の近郊で、ハンニバル・マゴ（カルタゴ王、在位：紀元前440年 - 紀元前406年）率いるカルタゴ軍と、ヒメラとシュラクサイ連合軍の間に生じた戦い。ハンニバル・マゴはカルタゴ元老院の支持の下（カルタゴは王政を維持していたが、実際の権力は元老院にあった）、同年春に行われたセリヌス包囲戦に勝利し、ドーリア人都市であるセリヌス（現在のマリネッラ・ディ・セリヌンテ）を破壊していた。続いてハンニバル・マゴはヒメラを攻撃したが、そこは紀元前480年にカルタゴ軍が敗北した場所であった（第一次ヒメラの戦い）。ヒメラは完全に破壊され、その後その西側にテルマエ（現在のテルミニ・イメレーゼ）が建設されたが、そこにはギリシア人とカルタゴ人双方が居住した。.

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ヒュメナイオス

ヒュメナイオス（Ὑμέναιος, Hymenaios, Hymenaeus）とは、ギリシア神話における結婚の祝祭の神で、祝宴、賛美歌や祝婚歌などの歌を祝する。ヒュメーン (Ὑμήν, Hymēn) とも。.

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ヒュロス

ヒュロス（Ὕλλος,, Hyllus）は、ギリシア神話の人物である。英雄ヘーラクレースとデーイアネイラの息子で、クテーシッポス、グレーノス、オネイテース、マカリアーと兄妹。イオレーとの間にクレオダイオスをもうけた。 ヘーラクレイダイの一代目であり、ミュケーナイ王エウリュステウスを戦って破るものの、ペロポネーソス半島から追放される憂き目にあった。.

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ヒュブラ・ゲレアティス

ヒュブラ・ゲレアティス（ギリシア語: Ὕβλα ἡ Γελεᾶτις）はシケリア（シチリア）の古代都市である。エトナ火山の南側斜面に位置し、シマエタス川から遠くない。現在の行政区分ではカターニア県パテルノーに含まれる。.

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ヒュダスペス河畔の戦い

ヒュダスペス河畔の戦い（）は、紀元前326年に行われたアレクサンドロス3世（大王）率いるアルゲアス朝（マケドニア王国）およびインド諸侯の連合軍（以下、「アレクサンドロス軍」と表記）と現代のパンジャーブ地方一帯の領主で（Paurava）首長であったポロス率いる反アレクサンドロス・インド諸侯軍（以下は「ポロス軍」と表記）との戦いである。「ヒュダスペス川の戦い」とも称される。アレクサンドロス軍にとってガウガメラの戦い以来となる戦象を擁する軍との対戦であり、アレクサンドロスにとっては最後の主要な一戦となった。.

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ヒッポリュトス (エウリピデス)

『ヒッポリュトス』（Ἱππόλυτος, Hippolytos、Hippolytus）は、古代ギリシアの悲劇詩人エウリピデスによるギリシア悲劇の1つ。エウリピデスは『ヒッポリュトス』を二作品上演しているが、現存しているのは二作目の『（花冠を捧げる）ヒッポリュトス』であり、一作目の『（顔をおおう）ヒッポリュトス』は断片のみが現存している。なお、セネカはこの一作目を元にローマ悲劇『』を著している。 アテーナイ王テーセウス、彼のアマゾーンとの間の息子ヒッポリュトス、そしてテーセウスの後妻パイドラーが、愛憎に翻弄される様をトロイゼーンの王宮前を舞台に描く。 紀元前428年の大ディオニューシア祭で上演され、優勝している。.

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ヒッポリュトス (神話)

ヒッポリュトス（Ἱππόλυτος,, Hippolytus）は、ギリシア神話の登場人物である。 アテーナイ王テーセウスの息子。母はアマゾーンのヒッポリュテー、あるいは、メラニッペーかアンティオペー。.

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ヒッポリュテー

ヒッポリュテー（Ἱππολύτη, ）は、ギリシア神話に登場するアマゾーンの女王である。長母音を省略してヒッポリュテとも表記される。ヒッポリュテーが持つアレースの帯が、ヘーラクレースの「12の功業」のうち9番目の課題の対象となった。 ヒュギーヌスでは、ヒッポリュテーはアレースとアマゾーンの女王オトレーレーの娘とされる。.

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ヒッポニコス

ヒッポニコス（希：Ἱππονίκος、ラテン文字転記：Hipponicos）は、ギリシアの男性に見られる名前である。.

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ヒッポニコス1世

ヒッポニコス（希：Ἱππονίκος、ラテン文字転記：Hipponicos、紀元前6世紀）はアテナイの貴族、政治家である。 ヒッポニコスは僭主ペイシストラトスと対立したカリアス1世の子であり、アケメネス朝ペルシアとの間にカリアスの和約を締結したカリアス2世の父である。また、ヒッポニコスは改革者ソロンの友人でもあった。紀元前594年のソロンの改革に際し、ソロンが改革に先んじてヒッポニコスら三人の友人に債務帳消しはするが土地の再配分はしないといった時、ヒッポニコスは借金を返す必要はないと知りつつ金満家から借金をして広大な土地を買い占めた。.

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ヒッポニコス2世

ヒッポニコス（希：Ἱππονίκος、ラテン文字転記：Hipponicos、紀元前5世紀初頭頃）はアテナイの政治家・貴族である。 ヒッポニコスはカリアス2世の子で、カリアス3世の父であり、アンモンとあだ名された。アケメネス朝ペルシアがエレトリアに攻め込んだ時、ヒッポニコスは、以前にペルシアが攻め込んできた時に指揮官の金を我が物にしたエレトリア人のディオムネストスの遺族から金を安全なところに保管するよう頼まれ、アテナイに保管し、この金を元にしてヒッポニコスの家系は富裕になった。しかし、ヘロドトスはペルシアのエウボイア侵攻を一度（紀元前490年）しか述べていないためこの話は疑わしく、ヒッポニコスの一族の富裕を説明するためのゴシップかもしれない。.

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ヒッポニコス3世

ヒッポニコス（希：Ἱππονίκος、ラテン文字転記：Hipponicos、紀元前5世紀、生没年不明）はアテナイの政治家・将軍である。 ヒッポニコスはペルシア戦争でのペルシアとの講和（カリアスの和約）を成し遂げたカリアス2世の息子で、カリアス3世、ヘルモゲネス、そしてアルキビアデスと結婚したヒッパレテ、イソクラテスの父ソパイオスと結婚したもう一人の娘の父である。妻はペリクレスの寡婦である。ヒッポニコスは「ギリシア随一の富裕で、家柄においても市民の誰にも引けを取るものでなく、同時代において最も尊敬と讃嘆を集めていた」と言われる富豪であった。 ヒッポニコスはペロポネソス戦争中の紀元前426年にタナグラの戦いに将軍の一人として参加し、勝利した。 また、ある時にヒッポニコスは祖国へ奉納する銅像を作ろうとした。この時、名工として有名だったポリュクレイトスに作らせれば良いと言われると、ヒッポニコスは奉納者より製作者の名誉になるものを作りたくはないと答えたという。.

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ヒッパルキア

マローネイアのヒッパルキア（Ἱππαρχία., 英語：Hipparchia）は、キュニコス派の哲学者で、紀元前325年頃に生きたテーバイのクラテスの妻。アテナイの通りで夫と同じ条件でキュニコス派的な貧困の暮らしをしたことで有名である。その生き方は、当時の立派な女性なら到底受け入れられない生き方だった。.

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ヒッパルコス (対話篇)

『ヒッパルコス』（Ἵππαρχος, Hipparchus）とは、プラトン名義の短篇の対話篇。副題は「利得愛求者（欲深者）」。 古代にトラシュロスがまとめた四部作（テトラロギア）集36篇の中に含まれるが、プラトンの真作であるかについては疑義が呈されることもあり、構成上の特徴・共通点から『ミノス』と同作者だと主張されることもある。 題名の「ヒッパルコス」とは、作中に話題として登場する、かつてのアテナイの僭主だったペイシストラトスの息子であるヒッパルコスのこと。.

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ヒッピアス (大)

『ヒッピアス (大)』（Ιππίας Μείζων）は、プラトンの初期対話篇の1つ。副題は「美について」。.

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ヒッピアス (小)

『ヒッピアス (小)』（Ιππίας Ελάσσων）は、プラトンの初期対話篇の1つ。副題は「偽りについて」。.

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ヒッピアス (僭主)

ヒッピアス（紀元前6世紀後半 - 紀元前5世紀前半）は、古代アテナイの僭主。ペイシストラトスの子。 父の跡を継いでアテナイの僭主になったが、スパルタと組んだアルクメオン家の人々によってアテナイを追放された。以後、アケメネス朝ペルシア帝国に頼って権力奪回に努めたが失敗した。 Category:古代アテナイの人物 Category:古代ギリシアの僭主 Category:紀元前6世紀生 Category:紀元前5世紀没.

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ヒッピアス (ソフィスト)

リスのヒッピアス（Ιππίας ο Ηλείος）は、古代ギリシアの哲学者（ソフィスト）。紀元前5世紀の中頃（紀元前460年頃）の生まれなので、プロタゴラスやソクラテスよりは若い世代である。没年は遅くともソクラテス（紀元前399年）が死んだ頃だと思われる。.

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ヒト型爬虫類

ヒト型爬虫類の想像図。 ヒト型爬虫類（ヒトがたはちゅうるい、Reptilian humanoids）とは、地球上でヒトに紛れて人間の形状で潜伏し、進化した異星人である。他にも地球外生命（ET）の生き残りなど様々な説もある。ヒト型爬虫類は、文脈に応じて様々な名称が与えられている。スネークピープル（Snakepeople）、レプトイド（Reptoids）、ディノサウロイド（Dinosauroids）、リザードフォーク（Lizardfolk）、リザードマン（Lizardmen）、チタウリ（Chitauri）は、その一例である。 イギリスの著述家で陰謀論者のデイビッド・アイクがスピリチュアリズムに着想を得て、この存在がプロブレム・リアクション・ソリューションの証拠だとする1999年に出版した『大いなる秘密』が汎く知られるようになった端緒である。デイビッドはこのなかで、爬虫類型の宇宙人が人間の形状で人間社会を操作して政治的権力を得て地球を操っている、と主張する。このアイデアは主に疑似科学やオカルトの愛好家によってよく取り上げられるが、存在を肯定する根拠の検証や実証は難しく、また存在を否定する反証も難しい科学哲学を含むため仮説にとどまっている。.

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ヒストリエ

『ヒストリエ』 (HISTORI) は、岩明均による歴史漫画。『月刊アフタヌーン』（講談社）において2003年3月号から連載中。作者がデビュー前から構想を温めていた作品である。 2010年に第14回文化庁メディア芸術祭マンガ部門の大賞を、2012年に第16回手塚治虫文化賞マンガ大賞を受賞した。.

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ビュザンティオン

ビュザンティオン（）は、ヨーロッパの南東、バルカン半島のトラキアの東端に位置する小さな半島（現在のトルコ領イスタンブールの旧市街地区）の先端部分にあった、古代ギリシア人の建設による都市である。アジア側の対岸にはカルケドンがある。 表記は、ビュザンティオンのほか、ビザンティオン、ビザンティウム、ビザンチウム、とされることもある。 ビュザンティオン、ビザンティオンはギリシア語表記に、ビザンティウム（）はラテン語表記に由来している。.

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ビザンティン建築

ビザンティン建築（ビザンティンけんちく、Byzantine Architecture）は、東ローマ帝国（ビザンツ帝国、ビザンティン帝国）の勢力下で興った建築様式である。4世紀頃には帝国の特恵宗教であるキリスト教の儀礼空間を形成し、そのいくつかは大幅な補修を受けているものの今日においても正教会の聖堂、あるいはイスラム教のモスクとして利用されている。日本では、ビザンツ建築と呼ばれる場合もある。 ローマ建築円熟期の優れた工学・技術を継承し、早い段階で技術的成熟に達するが、その後、東ローマ帝国の国力の衰退と隆盛による影響はあるものの、発展することも急速に衰退することもなく存続した。 キリスト教の布教活動とともに、ブルガリアやセルビアなどの東欧の東ローマ帝国の勢力圏のみならずロシアあるいはアルメニアやジョージアなど西アジアにも浸透していった。その影響力は緩やかなもので、地域の工法・技術と融合しながら独自の様式を発展させた。また、初期のイスラーム建築にも影響を与えている。 ハギア・ソフィア大聖堂周囲の4本のミナレットはオスマン帝国時代にモスクに転用された際に付け加えられたもの。.

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ピュラー

ピュラー（古代ギリシア語：または、Pyrrha、ピュッラー）は、ギリシア神話に登場する女性である。エピメーテウスとパンドーラーの娘で、デウカリオーンの妻である。彼女は、デウカリオーンと共に、「青銅の時代」を終焉させた大洪水を生き伸びた人間として知られる『ギリシア・ローマ神話辞典』、p.158。。ピュラーとはギリシア語で、「赤い髪の女」の意味である。 パンドーラーの娘のピュラーの外に、アキレウスが少年時代、女装して少女たちのあいだにいた頃の偽名がピュラーである（偽名ピュラー参照）。.

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ピュリス

ピュリス（Φυλλίς, Phyllis）は、ギリシア神話に登場する女性である。フィリス、フュリスとも表記される。トラーキア地方のエドニアの王リュクールゴスの娘である。彼女はテーセウスの息子でアテーナイの王デーモポーンがトロイア戦争からの帰途に難破してトラーキアに辿り着いたことから、彼の妻となった。 デーモポーンにはギリシアのために為すべきことがあり、父の助けによって帰郷した。残されるピュリスは彼にレアーの秘儀が施された箱を渡し、自分のところへ戻るのをあきらめた時だけ開けるようにと言って送り出した。物語はここで枝別れしている。一つのヴァージョンでは、ピュリスは木に首を吊って自殺する。彼女の墓からはアーモンドの木が育ち、デーモポーンが戻ってきた時にその花が咲く。別のヴァージョンでは、デーモポーンは箱を開け、誤って彼自身の剣の上に倒れてしまう。 彼女の物語はオウィディウスの『名婦の書簡』およびカリマコスの著作に登場する。 トラーキアのアンピポリスにある「九つの道」は、ピュリスがデーモポーンの帰りを待って海岸まで9回戻ったとされていることに由来する。 Category:ギリシア神話の人物.

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ピュロス (ギリシャ)

ピュロス(希:Πύλος,英：Pylos)はギリシャのペロポネソス半島南西、メッセニアにある都市。 1939年から1952年にかけて、アメリカ人によってミケーネ文明の遺跡が発掘された。この遺跡はミケーネ文明に特徴的な建築様式であるメガロンがある。未解読文字を記した大量の粘土板がアーサー・エヴァンズによって発見され、線文字A及び線文字Bと名付けられたが、エヴァンズは未解明のミノア文明独自の言語であると考え解読を諦めていた。1953年、マイケル・ヴェントリスとジョン・チャドウィックが線文字Bで書かれている粘土板にはミケーネ・ギリシャ語(古代ギリシア語の古形)の文章が書かれていることを解読することに成功した。 ギリシャ神話においてネストル王の領地（:en:Palace of Nestor）としても有名である。 ペロポネソス戦争前期にはアテナイ軍が付近に砦を築いてメッセニア一円からの農奴の逃亡を誘い、これを攻めに来たスパルタ市民軍を逆に海上封鎖で孤立させて投降に追い込むという有名な事件の舞台となった。.

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ピュロス戦争

ピュロス戦争（ピュロスせんそう、紀元前280年 - 紀元前275年）は、エペイロス王ピュロスが共和政ローマ、カルタゴ相手に行った戦争である。ピュロスはイタリア南部のマグナ・グラエキア（ギリシア人植民都市）のターレス（現在のターラント、ラテン語名はタレントゥム）からローマとの戦争の支援を依頼され、これに応えたものである。 ピュロスは優れた軍事指揮官であり、戦象（これまでローマは見たことがなかった）を有する強力な軍隊を有していた。ピュロスは戦争初期にローマ軍団に勝利したが、自軍の損害も大きかった。プルタルコスは、ピュロスが二度目の戦闘に勝利した後に「もう一度ローマ軍に勝利したら、我々は壊滅するだろう」と述べたと記述している。彼は本国から増援軍を呼ぶことは出来ず、イタリア半島の同盟都市は無関心になっていた。他方ローマは多くの人的資源を有しており、その軍団が壊滅したとしても、新たな軍団を編成することができた。このことから「ピュロスの勝利」、即ち「損害が大きく、得るものが少ない勝利」、つまり「割に合わない」という意味の慣用句が生まれた。 ピュロスはローマとの戦いに疲れ果て、その軍をシケリア（現在のシチリア）に移動させ、カルタゴとの戦いを開始した。そこでしばらく作戦を実施した（紀元前278年 - 紀元前275年）後、ピュロスはイタリアに戻り、ローマとの最後の戦いに臨んだが敗北した。その後ピュロスはエペイロスに戻り、戦争は終結した。3年後の紀元前272年に、ローマはターレスを奪取した。 ピュロス戦争は、ローマがヘレニズム国家のプロの傭兵部隊と戦った最初の経験であった。ローマの勝利はヘレニズム国家に新興国ローマの勃興を意識させた。エジプト王プトレマイオス2世はローマとの外交関係を締結した。この戦争の勝利により、ローマはイタリア南部の覇権を確立した。.

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ピューティア大祭

ピューティア大祭（ピューティアたいさい、英語：Pythian Festival、または、Pythian Games）は古代ギリシアの大祭で、デルポイの聖地に全ギリシアから市民が訪れて開催されたアポローン神の祭儀である。大祭は8年に一度開催される音楽競技を奉納していたが、後に隣接し、重税を課す都市クリッサとの戦争に勝利してからは体育競技を加え4年に一度の大祭に変更される。アポローンを称えるために、芸術分野の競技や、後にはオリュンピア大祭と似て、全ギリシア的に祝われた4つの古代競技祭典中の一つでもあった。.

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ピューティア第四祝勝歌

ピューティア第四祝勝歌（ピューティアだいよんしゅくしょうか、英語：Pythian Ode IV）は、古代ギリシアの抒情詩人ピンダロスの作品である。ピューティア競技祭における勝利を祝う祝勝歌である。 「第四祝勝歌」は、紀元前462年の戦車競走における勝利を祝って、キューレーネーの王アルケシラオスに献げられている。.

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ピラミッド

の三大ピラミッド ピラミッド（Pyramid、هرمハラム）は、エジプト・中南米などに見られる四角錐状の巨石建造物の総称であり、また同様の形状の物体を指す。なかでも最も有名なものはエジプトにあるギザの大ピラミッドをはじめとする真正ピラミッド群で、その形からかつては金字塔（きんじとう）という訳語が使われていた。エジプトのピラミッドは世界でもっとも有名な遺跡の一つとされており、現代においても「金字塔」は、ピラミッドのように雄大かつ揺るぎもしない後世に永く残る立派な業績（偉大な作品や事業）などを表す代名詞となっている。 上記のとおり、ピラミッドとして最も著名なギザの大ピラミッドが明確な四角錐の形状をしているために、ピラミッドは四角錐または三角形のものの代名詞となっているが、こうした形状のピラミッドが存在した場所は基本的に古代エジプトおよびその影響を受けたヌビア、そしてそれを模倣した後世の建築のみであり、メソポタミアのジッグラトやメソアメリカ各文明のピラミッドといった世界各地に存在するピラミッドの多くは、階段状に層を積み重ねていき上部のとがっていない、いわゆる階段ピラミッドが主流となっている。また古代エジプトにおいても、真正ピラミッドが出現するまでは過渡的な形態として階段ピラミッドが存在していた。.

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ピリッポス2世

ピリッポス2世（Φίλιππος Β'、紀元前382年 - 紀元前336年）は、アルゲアス朝マケドニア王国のバシレウスである（在位紀元前359年 - 紀元前336年）。フィリッポス2世とも表記される。アミュンタス3世の子で、アレクサンドロス2世、ペルディッカス3世の弟で、先代の王アミュンタス4世（ペルディッカス3世の子）の叔父である。子としては次代のアレクサンドロス3世とそのまた次の王ピリッポス3世、カラノスらがいる。 ギリシアの弱小国であったマケドニアに国政改革を施し、当時先進国であったギリシア南部の諸ポリスにも張り合える強国に成長させた。カイロネイアの戦いでアテナイ・テーバイ連合軍を破り、コリントス同盟の盟主となってギリシアの覇権を握った。.

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ピレウス

ピレウス（Πειραιάς / Pireás）は、ギリシャのアッティカ地方にある港湾都市で、アテネの首都圏を構成する。古代にはペイライエウス (Πειραιεύς / Peiraieús）と呼ばれ、アテナイの外港都市として発展した。アテネ市中心部から南西12km、サロニコス湾の東に位置する。今日ではエーゲ海の島々への船が、ピレウス港から出ていて、エーゲ海クルーズの拠点である。ピレウスは2011年時点ではギリシャ第4の都市であり、アテネ首都圏ではアテネに次いで人口が多い。はギリシャ最大の港で、年間2000万人が利用するヨーロッパ最大且つ世界第2位の旅客港である。貨物でも年間140万TEUを誇り、ヨーロッパ上位10港且つ東地中海最大である。1896年と2004年のアテネオリンピックで会場となった。 現代ギリシャ語での発音は であり、ピレアスと転記される。このほか、ピレエウス、ピラエウス、ピレエフスなどとも表記される。.

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ピロメーラー

ピロメーラー（ギリシア語：Φιλομήλα, Philomela）は、ギリシア神話に出てくる人物で、アテーナイ王パンディーオーンとゼウクシッペーの娘。姉にプロクネーがいる。長母音を省略してピロメラとも表記される。.

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ピンダロス

ピンダロス（Πινδαρος,, Pindar, 紀元前522年/紀元前518年 - 紀元前442年/紀元前438年）は、古代ギリシアの詩人。オリンピックの祝勝歌が多い事で知られる。2004年のアテネオリンピックでは表彰メダルの表に彼の祝勝歌が公式に採用され彫りこまれている。.

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ピーアン

ピーアン（Paean）は、音楽用語としては、ある形式の歌を表すが、元々は古代ギリシアの言葉でパイアン（アポローン讃歌）または神々の医師の名前（パイアンまたはパイエオン）として使われた。.

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ピッテウス

ピッテウス（Πιτθεύς, ）は、ギリシア神話の人物で、トロイゼーンの王である。エーリスの王ペロプスとヒッポダメイアの子で、アトレウス、テュエステース、トロイゼーンと兄弟パウサニアス、2巻30・8。。アイトラーアポロドーロス、3巻15・7。、ヘーニオケーの父。.

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テミストクレス

テミストクレス（希語：Θεμιστοκλής、英語：Themistocles 、紀元前524年から520年頃 - 紀元前459年から455年頃）は、 アテナイの政治家・軍人。紀元前493年から紀元前492年まで（諸説あり）、アテナイのエポニュモス・ アルコン（執政官）を務め、アテナイをギリシア随一の海軍国に成長させ、ペルシア戦争の勝利を導いた。 1955年からギリシャで発行されていた旧100ドラクマ紙幣に肖像が使用されていた。.

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テュロスのポルピュリオス

テュロスのポルピュリオス(Πορφύριος、234年 - 305年)はネオプラトニズムの哲学者。テュロス出身。彼は師プロティノスの唯一の著作『エンネアデス』を編纂・発表した。彼は自身の著作も多く残していてテーマも多岐に渡っている。彼の『エイサゴーゲー』は論理と哲学の手引きであり、そのラテン語訳は中世を通じて論理学の標準的な教科書となった。さらに、いくつかの彼の著作を通じて、特に『託宣からの哲学』、『反キリスト教論』で、彼は多数の初期キリスト教徒との論争に携わっていて、また、彼の『ユークリッド原論』に対する注釈はアレクサンドリアのパッポスに典拠として利用されている。.

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テュデウス

テュデウス（長音を発音すればテューデウス、希：Τυδεύς、ラテン文字転記：Tydeus）は、ギリシアの男性に見られる名前である。.

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テュデウス (将軍)

テュデウス（希：Τυδεύς、ラテン文字転記：Tydeus、紀元前5世紀後半）はペロポネソス戦争期のアテナイの将軍である。 テュデウスは紀元前405年に将軍（ストラテゴス）の一人に選出され、同僚の将軍たちと共に艦隊を率いた。同年、テュデウス、メナンドロス、アデイマントス、フィロクレスといった将軍たちはアイゴスポタモイにてリュサンドロス率いる対岸のランプサコスのスパルタ艦隊と対陣した。この時、トラキアの王の許に身を寄せていたアルキビアデスからアイゴスポタモイは近くに町がなく食料を調達しにくいのでセストスに移動すべきだという忠告、もし自分にも指揮権を分けてくれればトラキアの援軍を提供するという申し出を受けたが、テュデウスたちは今指揮権を持っているのはアルキビアデスではなく自分たちだ、と言って忠告と申し出を退けた。それから数日後、食料調達のために兵士たちが船を離れた隙を突かれてアテナイ艦隊は完敗し（アイゴスポタモイの海戦）、フィロクレスやアデイマントスといった将軍たちを含む多数が捕虜になった（テュデウスについてはこの海戦を記録したクセノポンもディオドロスも、リュサンドロスの伝記を書いたプルタルコスも言及しておらず、はたして捕えられたのか逃げおおせたのかは不明である）。アテナイ人の捕虜に対する酷い扱いのために、捕虜を人道的に扱うべきだと主張していたアデイマントス一人を残してアテナイ軍の捕虜たちは皆処刑された。後になってアデイマントスとテュデウスはアテナイ人によってアイゴスポタモイでの敗北は彼らがリュサンドロスから賄賂を受け取ったからであるとの嫌疑を受けた（このことからテュデウスが海戦の時に逃げ延びた可能性は少なからずある）。しかしながら、その後のテュデウスについての情報はなく、これ以降の彼がどんな運命を辿ったのかは不明である。.

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テラモーン

テラモーン（Τελαμών, ）, は、ギリシア神話に登場する英雄である。サラミース島の王で、カリュドーンの猪狩り、アルゴナウタイ、ヘーラクレースのトロイア攻略に参加したアポロドーロス、2巻6・4。ディオドロス、4巻32・5。。長母音を省略してテラモンとも表記される。 アイギーナ島の王アイアコスとエンデーイス（スケイローンの娘）の子で、ペーレウスと兄弟。ポーコスとは異母兄弟である。一説ではテラモーンはキュクレウスの娘グラウケーとアクタイオスの子で、ペーレウスとは友人だったとされるアポロドーロス、3巻12・6。。グラウケーはテラモーンの最初の妻ともいわれるディオドロス、4巻72・1。。アルカトオスの娘ペリボイアとの間に大アイアース、トロイアの王女ヘーシオネーとの間にテウクロスアポロドーロス、3巻12・7。、また一説にトロイアの女テアーネイラとの間にトラムベーロスをもうけた。大アイアースとテウクロスはトロイア戦争の英雄である。.

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テリメネス

テリメネス（希：Θηριμένης、ラテン文字転記：Therimenes、?-紀元前412年もしくは紀元前411年）はペロポネソス戦争期のスパルタの将軍である。 紀元前412年の夏、イオニア方面で作戦を行っていたスパルタの提督アステュオコスへの援軍としてシケリア島（シュラクサイとセリヌス）とペロポネソスから共同で55隻の艦隊が送られ、テリメネスはそのうちペロポネソス艦隊を率いた。艦隊はミレトスの手前のレロス島、次いでイアソス湾に向かい、ミレトス領のテイキウッサからアテナイ軍がミレトス軍と戦っているミレトスの様子を探ろうとした。そこへアテナイを裏切ったアテナイ人アルキビアデスがやって来てすぐに援軍を送るよう求めてきた。そこで彼らは出発することになったが、これを警戒したアテナイの将軍プリュニコスの提案でアテナイ軍はミレトスからサモス島へと引き上げた。その翌日、ペロポネソス・シケリア連合艦隊はミレトスに入港し、次いでテイキウッサに戦備を取りに戻った。その時ペルシアの太守ティッサフェルネスが現れて反乱を起こしていた太守ピッストネスの息子アモルゲス討伐に一緒に行くよう誘ってきた。ペロポネソス・シケリア連合艦隊はそれを容れてイアソスに上陸してアモルゲスを捕らえ、彼をティッサペルネスに引き渡した。そして彼らはイアソスを略奪してアモルゲスに雇われていたペロポネソス人の傭兵を味方に引き入れた後、ミレトスに引き上げた。そしてそこへスパルタから将軍ペダリトスがキオス島の指揮官として派遣されてきたため、彼にアモルゲスの傭兵を渡してエリュトライまで送った。その年の冬までテリメネスはミレトスに留まり、やってきたアステュオコスはティッサペルネスとの同盟条約を更新した。その後、テリメネスは艦隊をアステュオコスに移譲した後、快速船でその地を去ったが、そのまま消息を絶った（おそらく海難事故か何かで死んだのであろう）。.

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テルモピュライの戦い

テルモピュライの戦い（テルモピュライのたたかい、）は、ペルシア戦争における戦いの1つ。紀元前480年、テルモピュライで、スパルタを中心とするギリシア軍とアケメネス朝ペルシアの遠征軍の間で行われた戦闘である。テルモピレーの戦いなどとも呼ばれる。ヘロドトスの『歴史』（第7巻）に記述される。 この戦いはアルテミシオンの海戦と平行して行われ、圧倒的な戦力差にも関わらずギリシア軍は優勢であったが、最終的に背後に回り込まれて敗退した。しかし、スパルタ軍とテスピアイ軍は全滅するまで戦い、ペルシア軍を3日間に渡って食い止め、クセルクセスの兄弟を二人戦死させた。これは、スパルタ軍の勇猛さと地形をうまく利用したためと言われている。.

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テルモピュライの戦い (紀元前279年)

テルモピュライの戦い（テルモピュライのたたかい、）は、ガリア連合軍とギリシア連合軍との戦い。ボイオティア連合とアテナイを主力にしたギリシア連合軍は、地形の利とアテナイ海軍との連携攻撃を活かしてガリア連合軍と勇敢に戦った。この戦いでガリア連合軍は大半の兵力を失ったが、ギリシア側はたった40名と軽微な損害に留まった。.

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テレウティアス

テレウティアス（希：Τελευτίας、ラテン文字転記：Teleutias、？-紀元前381年）はスパルタの将軍である。 テレウティアスはスパルタ王アゲシラオス2世の弟である。テレウティアスの名が初めて歴史に現れるのは紀元前394年にアゲシラオスがアルゴスとコリントスに侵攻した時であり、この時テレウティアスは兄によって艦隊指揮官に任じられ、12隻の艦隊を率いて兄の援軍にやってきた。翌年のコリントス湾の制海権をめぐるコリントスとの戦いにおいて、テレウティアスはヘリッピダスから艦隊を引き継ぎ、コリントス湾の制海権を獲得した。 紀元前391年、コリントス湾沿いのアカイアとレカイオンの辺りにいたテレウティアスはエクディコス（ロドスの亡命者がクーデターで祖国に復帰するのを支援するために送られていたが、ロドス側が二倍の艦隊を有していたためにクニドスに留まっていた）の援軍に回るよう命じられた。テレウティアスはサモス島で7隻を増強しつつ、クニドスに向かった。彼が到着すると、エクディコスは指揮権を彼に委ねて自身は帰国し、テレウティアスはエクディコスの艦隊8隻をあわせて27隻を率いてロドスに入った。その後、テレウティアスはキュプロスの王エウアゴラスの援軍に行こうとしていたフィロクラテス率いるアテナイ艦隊10隻を拿捕し、クニドスに戻ってそれを売りさばくと、再びロドスに戻って亡命者を支援した。 紀元前389年、アテナイがアイギナを封鎖していると、その時偶然資金調達のために近くにいたテレウティアスはアテナイ艦隊に攻撃を仕掛けてそれを駆逐したが、アテナイ陸軍は持ちこたえた。その後彼はヒエラクスと艦隊指揮官の職を交代した。兵たちに慕われていたテレウティアスが帰国する時、兵たちは感謝の印として全員右手を挙げて挨拶し、花冠やリボンを彼に被せ、海に彼が出ても花冠をいくつも海に投げ入れ、彼に幸多かれと祈った。 紀元前388年、テレウティアスはアテナイ軍との戦いで戦死したゴルゴパスを引き継ぎ、再び艦隊指揮官に任じられた。テレウティアスは12隻の艦隊を率いてペイライエウスを襲って数隻の商船を捕らえ、次いでアッティカ沿岸を航行してスニオンでも商船を捕らえた。アイギナに戻った彼は戦利品を売却し、兵に一か月分の給与を前払いした。 紀元前382年、オリュントスの勢力の増強を警戒したアカントスからの援軍要請をスパルタが受けたため、テレウティアスは10000人の軍と共にオリュントスへと送られた。彼はマケドニアにも協力を呼びかけてオリュントス軍をオリュントス近郊で破った後、その地で軍を解散した。 紀元前381年、テレウティアスは再び軍を集め、オリュントスとの戦いを再開した。川を渡り、市から出撃してきたオリュントス騎兵に対し、彼はトレモニダス率いる盾兵を送った。しかし、後退した敵を追っての渡河中に敵の襲撃を受けたトレモニダスは戦死し、このためにテレウティアスは怒りに駆られて残余の軍を率いて出撃した。オリュントスから重装歩兵も出てきて小競り合いから本格的な戦いになり、200人の兵士と共にテレウティアスは敗死した。.

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テーバイ

テーバイが覇権を握っていた時期（紀元前371年-紀元前362年）の地図。黄色がテーバイとその同盟国。 テーバイ（Θήβαι / Thēbai　発音: ）は、古代ギリシアにあった都市国家（ポリス）のひとつ。現在の中央ギリシャ地方ヴィオティア県の県都ティーヴァにあたる。 ボイオーティア同盟の盟主となり、アテナイやスパルタと覇権を争った最有力の都市国家のひとつであった。精強を謳われた「神聖隊」の活躍も知られている。 またギリシャ神話では「7つの門のテーバイ」として名高く、オイディプース伝説などの舞台となっている。 長音を略した「テバイ」や、「テーベ」（Thebes）と表記されることもある。.

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テーバイのクラテス

Domenico Fetti のサークルにいた不詳の画家による） テーバイのクラテス（Κράτης, 英語：Crates of Thebes, 生没年未詳）は、紀元前325年頃が全盛のキュニコス派の哲学者。クラテスはアテナイの通りで貧困の生活を送るべく、自分の財産を投げ捨てた。同じ生き方をしたヒッパルキアと結婚した。アテナイの人々からは尊敬され、ストア派の創設者キティオンのゼノンの師としても知られている。クラテスの教えの断片のうち現存する者がいくつかあり、その中には理想的なキュニコス派国家を記したものも含まれる。.

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テーバイ攻めの七将

『テーバイ攻めの七将』（テーバイぜめのななしょう、Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας, Hepta epi Thēbas, ヘプタ・エピ・テーバス、Septem contra Thebas）は、古代アテーナイの詩人アイスキュロスによるギリシア悲劇。ギリシア神話で古代都市テーバイの王権をめぐる戦いの物語に基づく。 紀元前467年の春、アテナイの大ディオニューシア祭にて、.

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テーメノス

テーメノス（Τήμενος,, Temenus）は、ギリシア神話に登場する人物である。長母音を省略してテメノスとも表記される。ヘーラクレイダイの1人で、アリストマコスの息子。クレスポンテース、アリストデーモスと兄弟。ヘーラクレースの玄孫であり、ヘーラクレイダイ一族によるミュケーナイへの五度目の攻撃及び最終攻撃を指揮した。彼は後にアルゴスの王となり、カラノス、パルセス、アグラエウス、ケイソス、ヒュルネトの父となった。カラノスは後にマケドニア王国の創設者となり、アルゲアス朝の始祖となった。アルゲアス朝は紀元前356年にアレクサンドロス大王を生み、彼がヘーラクレースの血筋を主張するのも、テーメノスの息子であるカラノスが祖先だからである。.

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テーレウス

ピーテル・パウル・ルーベンス作『イテュスの首を差し出されるテレウス』（1636/1638年）　マドリッド、プラド美術館所蔵 テーレウス（Τηρεύς, ）はギリシア神話の人物である。長母音を省略してテレウスとも表記される。 トラーキア王でアレースの息子とされる。妻のプロクネー、その姉妹ピロメーラーとともに鳥に姿を変えられた。.

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テーセウス

テーセウス（Θησεύς）は、ギリシア神話に登場する伝説的なアテーナイの王、そして国民的英雄である。長母音を省略してテセウスとも表記される。 ミーノータウロス退治などの冒険譚で知られ、ソポクレースの『コローノスのオイディプース』では憐み深い賢知の王として描かれる。ヘーラクレースほどではないが、大岩を持ち上げるほどの怪力を誇る。プルタルコスの『英雄伝』では古代ローマの建国の父ロームルスと共に、アテーナイを建国した偉大な人物として紹介されている。 マラトンの戦いでは、アテーナイ軍の先陣に立ってペルシア軍に突っ込み、アテーナイ軍の士気を大いに高めたという伝説がある。.

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テトラドラクマ

紀元前499年以降の古代アテネのテトラドラクマ貨 テトラドラクマ（Tetradrachm、τετράδραχμον）は、古代ギリシアの銀貨で4ドラクマの価値があった。紀元前510年から紀元前38年まで広く流通した。 現存するテトラドラクマ貨の多くは、紀元前5世紀中ごろ以降からアテナイで造幣されたものである。この硬貨は古代ギリシア世界での取引に広く使われていた。これには、アテナイと政治的には親しくない都市も含まれる。アテナイは国有の銀山を持っており、そこから銀を得ていた。アテナイのテトラドラクマ貨は表面にアテーナーの頭部が描かれ、裏面にはアテナイのポリスを象徴するフクロウとオリーブの小枝と三日月が描かれていた。このデザインは約2世紀以上に渡って基本的に変化せず、最後にはかなり古臭いスタイルになっていた。通貨の造幣でも競合関係にあったアイギナ島との差別化を図るため、アテナイでは1ドラクマあたり4.3グラムという基準に基づいてテトラドラクマ貨を造幣していた。 アレクサンドロス3世の軍がテトラドラクマ貨を通貨としてヘレニズム世界に広めたため、イランやインドでも通貨として流通するようになった。.

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テアイテトス (対話篇)

『テアイテトス』（テアイテートス、Θεαίτητος、Theaetetus）は、プラトンの著した中期末の対話篇。副題は「知識について」。.

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テアゲス

『テアゲス』（Θεάγης, Theages）とは、プラトン名義の短篇の対話篇。副題は「知恵について」。 古代にトラシュロスがまとめた四部作（テトラロギア）集36篇の中に含まれるが、今日ではプラトンの真作ではなく偽書とする説が有力である。.

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ティマイオス

『ティマイオス』（Τίμαιος、Timaeus）は、古代ギリシアの哲学者プラトンの後期対話篇の1つであり、また、そこに登場する人物の名称。副題は「自然について」。 アトランティス伝説、世界の創造、リゾーマタ（古典的元素）、医学などについて記されている。自然を論じた書としてはプラトン唯一のもので、神話的な説話を多く含む。後世へ大きな影響を与えた書である。プラトンは、『ティマイオス』と未完の『クリティアス』、未筆の『ヘルモクラテス』を三部作として構想していたという。 ピタゴラス学派の音楽観、宇宙観、数学観に沿って世界の仕組みをプラトンなりに解説した作品だが、世界霊や宇宙の調和など形而上の事物を抽象的な数学によって解明しようと試みたために、非常に難解な内容となっている。例えば、本書をラテン語に翻訳したキケロは「あの奇怪な対話篇はまったく理解できなかった」と述べている。.

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ティモン

ティモン（Timon）.

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ティモクラテス

ティモクラテス（希：Τιμοκράτης、ラテン文字転記：Timocrates）はギリシア人に見られる男性名であり、次のような人物が知られている。.

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ティーヴァ

ティーヴァ（現代ギリシャ語: Θήβα / Thiva　発音: ）は、ギリシャ共和国中央ギリシャ地方ヴィオティア県にある都市であり、その周辺地域を含む基礎自治体（ディモス）。ヴィオティア県の県都である。 古代ギリシャ時代はテーバイ（テーベ）の名で呼ばれ、アテナイやスパルタと覇権を争った最有力の都市国家のひとつである。また、多くの神話の舞台としても知られる。.

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ティッサフェルネス

ティッサフェルネス（またはティッサペルネス：Tissaphernes, ペルシア語：تیسافرن Tīsāfern, ？‐紀元前395年以降）はアケメネス朝ペルシアのサトラップ（太守）である。ペロポネソス戦争に介入するなど、古代ギリシアともなじみが深く、その言及回数は多い。 ペロポネソス戦争の時点でサルディス太守だったティッサフェルネスは、当初はスパルタと同盟していたが、アルキビアデスの提案によって戦争を長引かせてスパルタとアテナイ双方を疲弊させるべく、アテナイとの同盟に転じた。しかし紀元前410年頃に大王ダレイオス2世の第二王子キュロスと交代させられ、カリア太守に職掌を限定された。このためティッサフェルネスはキュロスと対立し、キュロスが新王に即位した兄アルタクセルクセス2世に対して反乱を起こすと、アルタクセルクセスに味方してキュロスと戦った。キュロスはクナクサの戦い（紀元前401年）で戦死し、ティッサフェルネスはサルディス太守に返り咲いた。 ティッサフェルネスは、キュロスに味方したイオニア諸都市を攻撃したためにスパルタと敵対し、紀元前399年のスパルタ王アゲシラオス2世の小アジア遠征において辛酸を舐めさせられた。ティッサフェルネスは敵がカリアに進撃してくることを予想してカリアに軍を結集させるも、当てが外れてせっかくの大軍を遊兵化させ、敵に多くの戦利品を渡してしまった。その後彼は直接アゲシラオスの軍と矛を交えたが、アゲシラオスは騎兵が有利な平野を避けて歩兵に有利な場所で戦ったため、数で勝るティッサフェルネス軍を大いに破った。愛息キュロスを失った恨みを抱いていた皇太后パリュサティスの讒言を受けていたティッサフェルネスは敗戦の責任を問われ、大王の派遣してきた千人隊長ティトラウステスにより処刑された。後任の太守にはティリバゾスが任命された。.

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ティトラウステス (千人隊長)

ティトラウステス（希：Τιθραύστης、ラテン文字転記：Tithraustes、紀元前4世紀）は、アケメネス朝ペルシアの政治家である。 ティトラウステスはペルシア王アルタクセルクセス2世の許で千人隊長（宰相に相当）の地位にあり、「王に継ぐ権力を握」っていた。ティトラウステスは紀元前395年にスパルタ王アゲシラオス2世との戦いで失態を演じた小アジアの太守ティッサフェルネスを殺すためにサルディスに送られ、ティッサフェルネスの首を刎ねた（ディオドロスによれば、アリアイオスの助けを得てティッサフェルネスを逮捕し、首を刎ねた）。その後、ティトラウステスはアゲシラオスと6ヶ月の休戦条約を締結して300タラントンを与え、ファルナバゾスの治めるフリュギア地方へと移動させ、厄介払いした。それからしばらくの間ティトラウステスはティッサフェルネスの領地を引き継ぎ、紀元前392年までには去った。しかし、休戦の後もアゲシラオスは小アジアに居座り続けたため、パウサニアスによれば智謀に長け、反スパルタであったティトラウステスは一計を案じた。彼はロドス人のティモクラテスを工作資金を持たせてギリシアに送り、スパルタの覇権に不満を持っていたアテナイ、アルゴス、テバイ、コリントスといった諸国をたきつけてコリントス戦争を起こさせ、アゲシラオスが帰国せざるを得ない状況を作った（プルタルコスはアルタクセルクセスがティモクラテスを派遣したと書いている）。 紀元前392年にティトラウステスは、反乱を起こしたエジプトへとファルナバゾスと共に討伐のために送られたが、遠征は失敗した。その後のティトラウステスについては不明である。.

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ティトラウステス (クセルクセス1世の子)

ティトラウステス（希：Τιθραύστης、ラテン文字転記：Tithraustes、紀元前5世紀）はアケメネス朝ペルシア王クセルクセス1世の庶子である。 紀元前466年にカリア、リュキア近辺のギリシア都市を味方に引き入れながら東進してきたアテナイの将軍キモン率いるデロス同盟艦隊250隻と、ティトラウステスは艦隊340隻を率いてエウリュメドン川（ディオドロスはキュプロスとしている）で交戦した（エウリュメドン川の戦い）。激戦の末ティトラウステスの艦隊は敗れ、100隻以上を乗組員もろとも鹵獲された。その同じ日にエウリュメドン川の陸軍もキモンの夜襲を受けて敗れた。.

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ティトゥス・ポンポニウス・アッティクス

ティトゥス・ポンポニウス・アッティクス（Titus Pomponius Atticus, 紀元前110年 - 紀元前32年）は、共和政ローマ期の知識人。マルクス・トゥッリウス・キケロとは親友であり、アッティクスあての多くの書簡が存在する。 由緒ある家柄のエクィテス（騎士階級）の家系に生まれる。当時のローマでも屈指の知識人の1人であったが、エピクロス哲学を信奉して、公職に就くことはなかった。だが、紀元前85年のルキウス・コルネリウス・キンナの反乱において中立的態度を取ったことが非難を招き、それに嫌気をさしたアッティクスはローマを離れてアテナイに移住、以後の生活の拠点とした。 マルクス・キケロとは幼馴染であり、その弟クィントゥスに自分の妹ポンポニアを娶わせるほどの仲であった。また、アテナイを訪れたルキウス・コルネリウス・スッラとも親交を結んでいる。さらに紀元前58年に母方の叔父の遺言によって膨大な遺産の相続人に指定されたこともあって、莫大な資産家となった。 その後、彼はかつての古代ギリシア文明の中心地でありながら衰微したアテナイの再興のために、私財を提供する一方で自ら出版業を始めた。当時の出版業は社会的身分は高くなく、アッティクスのような上流階層の家柄の人間が行う仕事ではなかった。だが、彼は利益の追求よりも一介の文人として出版を通じてアテナイの文芸を再興し、さらにその影響を受け続けてきた祖国・ローマの文芸の振興に繋げようという目的をもって行ってきたと考えられている。 ローマがガイウス・ユリウス・カエサルらポプラレス（民衆派）とキケロやグナエウス・ポンペイウスといったオプティマテス（閥族派）との内戦でもアッティクスは政治的中立を維持し、両派からとも親交を失うことはなかった。現にアッティクスは親友キケロがカエサルの跡を継いだマルクス・アントニウスとオクタウィアヌスによって殺害されながらも、自身の娘ポンポニアをオクタウィアヌスの右腕マルクス・ウィプサニウス・アグリッパに嫁がせた。 キケロの書簡には自分の著作の校訂・出版に関するアッティクスとのやりとりの存在やアッティクスの下に多くの写本係や校訂係が居た事などが記されており、当時の出版の状況を断片的ながら明らかにしている。.

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ティターニア

ティターニアまたはタイテーニア（）は、ウィリアム・シェイクスピアの戯曲『夏の夜の夢』の登場する妖精の女王である。シェイクスピアの影響によって、後世のフィクションでは妖精の女王である登場人物に対して「ティターニア」という名前がよく用いられる。 『夏の夜の夢』第4幕、第1場。 妖精たちを伴うティターニア。中央にロバの頭を持った織工ボトム。ヨハン・ハインリヒ・フュースリーの絵画を銅版画にしたもの（1796年）。 『オーベロンとティターニアの和解』（1847年）、サー・ジョゼフ・ノエル・ペイトン作.

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テウメーッソスの狐

テウメーッソスの狐（テウメーッソスのきつね、ἀλώπηξ Τευμησσία）は、ギリシア神話に登場する牝の狐の怪物である。長母音を省略してテウメッソスの狐、テウメソスの狐、あるいはテウメッサの狐とも表記される。 この怪物はボイオーティアのテーバイの北東のテウメーッソス（テウメッサとも）に棲みパウサニアス、9巻19・1。アントーニーヌス・リーベラーリス、41話。、頻繁にカドメイアに出没し、多くの人間の子供を襲って食い殺した。ところがこの狐は何者にも捕まらない運命だったので、テーバイの人々は狐を捕まえることができず、被害を抑えるために毎月1人の子供を狐に生贄として捧げていた。 一説によると、この狐はディオニューソスがテーバイに災いをもたらすために育てた怪物だったという。 アムピトリュオーンはタポス王プテレラーオスと戦うための協力をテーバイの王クレオーンに求めたが、クレオーンはテウメーッソスの狐を退治することを協力の条件とした。そこでアムピトリュオーンはアテーナイのトリコスに行き、ケパロスに協力を求めた。というのはケパロスの犬ライラプスはどんな獲物でも逃がさないという運命にあったからである。アムピトリュオーンはタポスの戦争で得られるであろう戦利品と引き換えにライラプスをテーバイに連れて来て、狐狩りを行った。しかし狐が捕まることも、ライラプスが獲物を取り逃がすことも運命に反していたので、ゼウスは両者を石に変えてしまったという。.

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テウクロス

テウクロス（Τεῦκρος,, ）は、ギリシア神話の人物である。ラテン語からテウケル、テウセルとも表記される。主に、.

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テオプラストス

テオプラストス（Θεόφραστος, Theophrastos, 英: Theophrastus、紀元前371年 – 紀元前287年）は古代ギリシアのレスボス島生まれの哲学者、博物学者、植物学者である。植物研究における先駆的な功績から「植物学の祖」と呼ばれる。アリストテレスの同僚、友人で、逍遙学派の主要人物の一人であった。アリストテレスの次に、リュケイオンの学頭を務めた。 透徹した批評眼と流麗な語り口、心優しい人柄で、学者や学生たち、アテナイ市民だけでなく、マケドニアのピリッポス2世やカッサンドロス王、エジプトのプトレマイオス1世らの尊敬を集めたロバート・ハクスリー 著 『西洋博物学者列伝 アリストテレスからダーウィンまで』 植松靖夫 訳、悠書館、2009年。.

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テオス (イオニアの都市)

テオス（Τέως、Teos）、ないし、テオ（Teo）は、イオニア地方沿岸部のキュトリウム (Chytrium) とミョネスス (Myonnesus) というふたつの半島の間に位置していた古代ギリシアの都市。ボイオーティアのから来たや、イオニア人、ボイオーティア人らによって創建されたといわれるが、それがいつだったのかは分かっていない。テオスは、イオニア同盟を結成した12都市のひとつであった。この都市は、地峡を成す低い丘陵地に位置していた。遺跡は、トルコのイズミル県地区にある、現代の町シアジク (Sığacık) の南方に位置している。.

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テスピアイ

テスピアイ（テスピア）（Thespiae, ギリシャ語：Θεσπιαι., Thespiai）は、古代ギリシアのボイオティアにあったポリス（都市国家）。ヘリコーン山の麓から東のテーバイまで続く丘陵の低い地域から見渡せる平地にあった。 パウサニアスによると、テスピアイで最も崇拝された神はエロスだった。太古のエロスの肖像は未加工の石だったが、テスピアイには多くの美術作品があった。その中には、古代世界の彫刻の中でも有名なものの1つ、プラクシテレスの『エロス』もあって、それを見ようと人々がテスピアイまで詣でてきた。そのエロス像はローマ皇帝カリグラ帝がローマに持ち出し、次代のクラウディウス帝が一度返還したが、再びネロ帝が持ち出した。リュシッポスのエロスのブロンズ像もテスピアイにあった。さらにテスピアイ人はムーサも崇拝していて、ヘリコーン山の聖なる林でムーサを讃える祭を催した。 おそらく古代の砦であったろう廃墟が今も残っている。楕円形の輪郭を持つ砦で、がっしりして、規則的に建っている。東と西の隣接した地面は、この古代都市の範囲を示す土台に覆われている。1882年には、巨大な石のライオン像を含む墓の遺跡がレウクトラ村（:en: Leuctra）に続く道から発掘された。この墓は紀元前5世紀に作られ、おそらくプラタイアの戦いで戦死したテスピアイ兵のためのものであろう。テルモピュライの戦いの時は、戦死した兵は戦場で埋葬された。 歴史の中では、テスピアイは主にテーバイの敵として現れる。紀元前480年のアケメネス朝ペルシアの侵略（第二次ペルシア戦争）の時は、テーバイの示した基準に反抗したボイオティアの数少ない都市の1つで、700人の兵をテルモピュライに送り、スパルタのレオニダス1世とともに戦い、スパルタ軍ともども玉砕した。ペルシアのクセルクセス1世によって町を焼かれた後も、生き延びたテスピアイ人はプラタイアのギリシア連合軍に1,800人の兵力を提供した。ペロポネソス戦争にて、紀元前424年のアテナイのボイオティア侵攻の時は、デリオンの戦い（:en:battle of Delium）でボイオティアを支援するテスピアイ分遣隊は甚大な損失を蒙った。その翌年、テーバイはテスピアイの一時的な衰退につけこみ、テスピアイが掌を返して隣国アテナイに接近したのを非難し、テスピアイの城壁を取り壊した。テーバイは紀元前414年にも民主主義の台頭をやめさせようと干渉した。コリントス戦争ではテスピアイはスパルタ側について、紀元前379年から紀元前372年にかけてテーバイ攻撃の基地としてスパルタに尽くした。しかし紀元前372年にテーバイに降伏し、紀元前371年にはレウクトラの戦いに分遣隊を送ることを強いられた。おそらくその戦いの直後、テーバイはその優位性を利用し、テスピアイを破壊し、住民を追放した。テスピアイが再建されたのは数年経ってからだった。紀元前171年、テーバイへの敵対政策に一致することから、テスピアイは共和政ローマに接近した。その後のテスピアイについては、ストラボンはなかなかの規模の都市だと、大プリニウスは自由都市だったと、それぞれ述べている。 テスピアイの市民はThespiansと呼ばれるが、役者を意味するthespianはこの都市ではなく、伝説上の最初の俳優テスピスに由来する。.

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テスピオス

テスピオス（Θέσπιος, Thespios）は、ギリシア神話の人物である。ボイオーティアのテスピアイの王で、アテーナイ王エレクテウスの子、あるいは子孫。アルネオスの娘メガメーデーとの間に50人の娘をもうけ、娘たちはみなヘーラクレースの子を生んだとされる。.

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テスピス

イカリアのテスピス（ギリシャ語：Θέσπις., Thespis of Icaria）（イカリアは現在のディオニソス:en:Dionysos, Greece）は、劇の俳優として舞台に立った最初の人物と言われている。しかし本当にそうだったかは疑わしく、諸説がある。ある文献では、コロスとは別に最初に俳優を導入した人物だと言われている。.

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デマラトス

デマラトス（希：Δημάρατος、ラテン文字転記：Demaratos、在位：紀元前515年-紀元前491年）はエウリュポン朝のスパルタ王である。 デマラトスは先王アリストンの子であり、その後を継ぎ王位に就いた。また、彼は（ヘロドトスによればクレオメネスへの嫉妬から）共同統治者のクレオメネス1世に対していくつかの妨害を行い、しばしば対立した。.

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デマデス

デマデス（Demades、Δημάδης、紀元前380年ころ - 紀元前318年）は、アテナイの雄弁家、民衆指導者（デマゴーグ）。.

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デマゴーグ

デマゴーグ（）は、古代ギリシアの煽動的民衆指導者のこと。英語ではであり、rabble-rouser（大衆扇動者）とも呼ばれ民主主義社会に於いて社会経済的に低い階層の民衆の感情、恐れ、偏見、無知に訴える事により権力を得かつ政治的目的を達成しようとする政治的指導者を言う。デマゴーグは普通、国家的危機に際し慎重な考えや行いに反対し、代わりに至急かつ暴力的な対応を提唱し穏健派や思慮を求める政敵を弱腰と非難する。デマゴーグは古代アテネの時代より民主主義社会に度々現れ、民主主義の基本･原理的な弱点、則ち究極的な権限は民衆にありその中でより大きな割合を占める人々の共通の願望や恐れに答えさえすれば（それらがどの様なものでも）政治的権力を得られるという点を利用した。.

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デメトリオス1世 (マケドニア王)

デメトリオス1世が描かれたコイン デメトリオス1世（Δημήτριος ο Πολιορκητής、ラテン文字転記：Demetrios, 紀元前337年 - 紀元前283年、在位：紀元前294年 - 紀元前288年）は、アンティゴノス朝第2代のマケドニア王であり、アンティゴノス1世とその妻ストラトニケの間の息子である。また、攻城戦が巧みであったことから、 ポリオルケテス（Πολιορκητής, Poliorketes：日本語に訳すと「攻城者」）のあだ名を持ち、デメトリオス・ポリオルケテスとも呼ばれる。.

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デモステネス

デモステネス（Δημοσθένης、ラテン文字転記：Dēmosthénēs、紀元前384年頃 - 紀元前322年）は、古代ギリシアの政治家・弁論家である。アテナイの指導者としてギリシア諸ポリスの自立を訴えて反マケドニア運動を展開したが叶わず、自殺へと追い込まれた。.

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デモステネス (将軍)

デモステネス（デーモステネース、Δημοσθένης、ラテン文字転記：Dēmosthénēs、Demosthenes、? - 紀元前413年）は、古代ギリシア、ペロポネソス戦争期のアテナイの将軍。.

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デルポイ

デルポイ（Δελφοι / Delphoi）は、古代ギリシアのポーキス地方にあった都市国家（ポリス）。パルナッソス山のふもとにあるこの地は、古代ギリシア世界においては世界のへそ（中心）と信じられており、ポイボス・アポローンを祀る神殿で下される「デルポイの神託」で知られていた。古代デルポイの遺跡はユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録されている。 日本語では「デルフォイ」「デルファイ」と表記されることも多い。英語表記（Delphi）、フランス語表記（Delphes）や現代ギリシア語発音に基づく「デルフィ」も用いられる。遺跡の西にはデルフィの名を持つ集落があり、また遺跡を含む自治体の名前にもなっている。.

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デルキュリダス

デルキュリダス（希：Δερκυλἰδας、ラテン文字転記：Dercylidas、生没年不明）は主に紀元前4世紀初頭に活躍したスパルタの将軍である。知略に優れ、シシュポスとあだ名された。.

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デーメーテール

デーメーテール（ΔΗΜΗΤΗΡ, Δημήτηρ, ）は、ギリシア神話に登場する女神である。長母音を省略してデメテルとも表記される。豊穣神であり、穀物の栽培を人間に教えた神とされる。オリュンポス十二神の一柱。その名は古典ギリシア語で「母なる大地」を意味する。「掟をもたらす者」という意味の「デーメーテール・テスモポロス」という別名がある。.

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デーモポーン

デーモポーン（Δημοφῶν/Δημοφόων, ）は、ギリシア神話の人物である。アテーナイ王。ピンダロスによると、テーセウスとパイドラーの息子で、アカマースと兄弟。 彼はトロイア戦争に参加し、トロイアの木馬に入った戦士の一人。ヘレネーの付き添いとしてトロイアに亡命していた祖母のアイトラーを連れ戻した。この時アカマースと協力した。.

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デーイオーン

デーイオーン（Δηΐων, ）は、ギリシア神話の人物で、ポーキス地方の王である。長母音を省略してデイオンとも表記される。 アイオロスとエナレテーの子で、クレーテウス、サルモーネウス、シーシュポス、アタマース、マグネース、ペリエーレース、カナケー、アルキュオネー、ペイシディケー、カリュケー、ペリメーデーと兄弟。 クスートスの娘ディオメーデーを妻とし、1女アステロディアーと、4子アイネトス、アクトール、ピュラコス、ケパロスを得た。 デーイオーンの子供の中では特にケパロスが有名で、彼は暁の女神エーオースや、プロクリスに愛された。しかしケパロスの系譜には異説があり、しばしば混乱が見られる。アポロドーロスによればエーオースに愛されたケパロスはアテーナイ王ケクロプスの娘ヘルセーとヘルメースの子であり、プロクリスに愛されたケパロスとは別人である。.

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ディアドコイ戦争

ディアドコイ戦争（ディアドコイせんそう）または後継者戦争（こうけいしゃせんそう）とは、アレクサンドロス大王急逝後、その配下の将軍たちが大王の後継者（ディアドコイ）の座を巡って繰り広げた戦争のことである。アレクサンドロス大王死去直後の紀元前323年から、紀元前281年のコルペディオンの戦いの勝利によりセレウコス朝シリアが一時的に覇権を確立するまでの実に40年に及んだ。.

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ディオティマ

ディオティマ（Διοτίμα、Diotīma）、ないし、マンティネイアのディオティマ（Diotima of Mantinea）は、プラトンの『饗宴』において重要な役回りで言及される女性哲学者、巫女（祈祷師）。彼女の思想とされるものは、プラトニック・ラブという概念の起源となった。彼女について言及した史料は、プラトンによるものしか存在していないため、彼女が歴史上の実在の人物であったのか、架空の人物に過ぎないのかは定かではないが、いずれにせよ、プラトンの対話篇に登場する人物のほとんどは、古代のアテナイに実在していた人物に対応していることは明らかになっている。.

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ディオニューシア祭

ディオニューシア祭（ディオニューシアさい、Διονύσια, Dionȳsia）とは、神ディオニューソスを祝して古代アテナイで催された大祭である。主要な催しは悲劇の上演であるが、紀元前487年以降は喜劇も演じられた。これはパンアテナイア祭（en）に次いで重要な祭だった。ディオニューシア祭は地方のディオニューシア祭と市のディオニューシア祭という二つの関連する祭から成り、年中各地で行われたが、これらはの一端を担うものであった。.

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ディオニューソス

ヘレニズム時代の原物を模した2世紀のローマのディオニューソス像 ディオニューソス（ΔΙΟΝΥΣΟΣ, Διόνυσος, ）は、ギリシア神話に登場する豊穣とブドウ酒と酩酊の神である。この名は「若いゼウス」の意味（ゼウスまたはディオスは本来ギリシア語で「神」を意味する）。オリュンポス十二神の一柱に数えられることもある。 聖獣は豹、虎、牡山羊、牡牛、牡鹿、蛇、イルカ、狐、ロバで、聖樹は葡萄、蔦であり、先端に松笠が付き葡萄の蔓や蔦が巻かれたテュルソスの杖、酒杯、豊穣の角もその象徴となる。また、アメシストとの関係も深い。 日本語では長母音を省略してディオニュソス、デオニュソスとも呼ぶ。別名にバッコス（Βάκχος, Bakkhos）があり、ローマ神話ではバックス（Bacchus）と呼ばれ、豊穣神のリーベルと、エジプトではオシリスと同一視された。.

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ディオニュシオス1世

ディオニュシオス1世あるいは大ディオニュシオス（Διονύσιος ο Πρεσβύτερος、紀元前432年ころ - 紀元前367年）は、現在のイタリア南部シチリア島にあった都市シュラクサイ（現在のシラクサ）を支配した、ギリシア人の僭主。ディオニュシオス1世はシチリア島内やイタリア半島南部の数都市を征服し、カルタゴの勢力がシチリア島へ及ぶことに抵抗して、シュラクサイを古代ギリシアの西方植民都市の中でも最も有力なものに成長させた。古代の人々の間で、ディオニュシオス1世は、残虐で猜疑心が強く、執念深い、最悪の暴君のひとりと見なされていた。.

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ディオゲネス (アポロニア)

アポロニアのディオゲネス（Διογένης ο Απολλωνιάτης、Diogenes Apolloniates、Diogenes of Apollonia、紀元前460年頃）は、古代ギリシアの自然哲学者。黒海に面したトラキアのミレトス人植民地アポロニア（現ソゾポル）の出身。.

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ディオゲネス (犬儒学派)

ディオゲネスの胸像 ディオゲネス（Diogenes、希：Διογένης、紀元前412年？ - 紀元前323年）は古代ギリシアの哲学者。アンティステネスの弟子で、ソクラテスの孫弟子に当たる。シノペ生れ。シノペのディオゲネスとも。 犬儒派（キュニコス派）の思想を体現して犬のような生活を送り、「犬のディオゲネス」と言われた。また、大樽を住処にしていたので「樽のディオゲネス」とも言われた。.

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デウス・エクス・マキナ

デウス・エクス・マキナ（deus ex machina、deus ex māchinā デウス・エクス・マーキナー）とは演出技法の一つである。「機械仕掛けから出てくる神」、あるいは「機械仕掛けの神」などと訳される。「デウス・エクス・マキーナ」などの表記もみられるが、ラテン語としては誤りである。複数形には deī ex māchinā（デイー・エクス・マーキナー）と deī ex māchinīs（デイー・エクス・マーキニース）とがあり、後者は機械にあたる語も複数形になるのである。また、女神の場合は最初の単語が dea (デア)、複数形 deae (デアエ) となる。.

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フラウィウス・クラウディウス・ユリアヌス

フラウィウス・クラウディウス・ユリアヌス（古典ラテン語：フラーウィウス・クラウディウス・ユーリアーヌス、331/332年 - 363年6月26日）は、ローマ帝国の皇帝（在位：361年11月3日 - 363年6月26日）である。コンスタンティヌス朝の皇帝の一人で、コンスタンティヌス1世（大帝）の甥に当たる。最後の「異教徒皇帝」として知られる。異教復興を掲げキリスト教への優遇を改めたため、「背教者（Apostata）」とも呼ばれる。.

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フリュネ

フリュネがモデルだと言われているプラクシテレス『クニドスのアプロディーテー』の古代のレプリカ『Colonna Venus』 フリュネ（プリュネ）（ギリシャ語：Φρύνη, 英語：Phryne）は、紀元前4世紀の古代ギリシアのヘタイラ（Hetaera）。祭儀に対する不敬を理由に裁判にかけられたことで有名。.

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ファラリスの雄牛

ファラリスのためにつくった雄牛にいれられるペリロス ファラリスの雄牛（ファラリスのおうし）とは、古代ギリシアで設計されたという、処刑のための装置である。 シチリア島アグリジェントの僭主であったは、目新しい死刑方法をとりいれたいと思っていた。アテナイの真鍮鋳物師であったペリロスが、それにこたえてこの装置を考案し、ファラリスに献上した。 真鍮で鋳造された、中が空洞の雄牛の像であり、胴体には人間を中に入れるための扉がついている。有罪となったものは、雄牛の中に閉じ込められ、牛の腹の下で火が焚かれる。真鍮は黄金色になるまで熱せられ、中の人間を炙り殺す。 雄牛の頭部は複雑な筒と栓からなっており、苦悶する犠牲者の叫び声が、仕掛けを通して本物の牛のうなり声のような音へと変調される。.

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ファルナバゾス (ファルナケスの子)

ファルナバゾス（希：Φαρνάβαζος, ラテン文字転記：Pharnabazos, 紀元前4世紀）は、ダレイオス2世とアルタクセルクセス2世に仕えたアケメネス朝ペルシアの軍人、政治家である。 ファルナバゾスはファルナケスの子であり、彼の家系は世襲で紀元前480年以来ダスキュレイオンを拠点としてヘレスポントス・フリュギアの太守領を支配していた。テオドール・ノルデケによれば、ファルナバゾスはダレイオス1世がスメルディスを殺害した際にダレイオスに協力した貴族オタネスの子孫にあたる。 ファルナバゾスはペロポネソス戦争にスパルタ側で参加した。彼は紀元前412年春に自分のもとに身を寄せていたメガラ人カリゲイトス、キュジコス人ティマゴラスをスパルタに送り、スパルタにヘレスポントスに艦隊を送らせ、自領内のギリシア諸都市をアテナイとの同盟から離反させ、ペルシアの同盟国にしようとした。しかし、時を同じくしてカリア・リュディア太守ティッサフェルネスからも同じような用向きで使者が訪れていたため、その時はスパルタはティッサフェルネスの方に応じた。同年の冬、冬至頃にスパルタはファルナバゾスのために20隻の艦隊をイオニアに送り、その後も増援を送りつつエーゲ海東部にてアテナイ艦隊との戦いを繰り広げた。 紀元前404年にペロポネソス戦争が終戦した際、これまでスパルタに身を寄せていたが、アテナイの敗戦とともにスパルタに居辛くなったアルキビアデスがファルナバゾスのもとに亡命してきた。彼らは友人同士となり、ファルナバゾスはフリュギアのグリュニオンをアルキビアデスに与えた。しかし、アテナイの僭主クリティアスらの要請を受けたリュサンドロスはファルナバゾスに生死に関わらずアルキビアデスを引き渡すことを求め、さもなくばペルシアとスパルタの協定を破棄すると迫った。ファルナバゾスはそれに抗しえず、部下たちにアルキビアデスを殺させ、ファルナバゾスのもとには彼の首が持ち帰られた。 ペロポネソス戦争後、スパルタは将軍ティブロンを小アジアに派遣し、ティブロンおよびその後任のデルキュリダスはファルナバゾスの所領を含む小アジアを荒らしまわった。ファルナバゾスは彼と戦うも、苦戦を強いられた。さらに紀元前399年にスパルタ王アゲシラオス2世が小アジアに侵攻し、ファルナバゾスの所領はまたしても攻撃を受け、アゲシラオスは大量の戦利品を奪った。その後、アゲシラオスはコリントス戦争の勃発によって小アジアから去り、ファルナバゾスはその戦争でスパルタと戦った。彼は紀元前394年にはアテナイ人コノンと共にクニドスの海戦でスパルタ艦隊を壊滅させ、小アジア沿岸の諸都市からスパルタ人の総監を追い払って回ったが、デルキュリダスの守るアビュドスとセストスだけはできなかった。 ファルナバゾスの地位は部下のアリオバルザネスによって受け継がれた。.

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ファルナケス2世 (太守)

ファルナケス2世（希：Φαρνάκης Β', ラテン文字転記：Pharnaces II, 紀元前5世紀）は、アケメネス朝ペルシアの貴族で、ヘレスポントス・フリュギアの太守である。 ファルナケスは先代太守ファルナバゾスの子であり、次代の太守ファルナバゾス2世の父である。ファルナケスの家系は世襲でヘレスポントス・フリュギアを治めている。 紀元前430年、コリントスとスパルタの使節がアテナイとの戦争への出資と協力を要請するために、ペルシア王アルタクセルクセス1世の許へ向かった際、トラキアの王シタルケスによってファルナケスの領地まで護送された使節を、ファルナケスはペルシア王の元まで送る手はずになっていた。しかし、ちょうどその時シタルケスの許にはアテナイからの使節がおり、彼らはシタルケスの子サドコスを説得してコリントスとスパルタの使節を捕えさせ、アテナイに送ったため、ファルナケスの仕事はなくなった。紀元前422年にアテナイがデロス島を神事に際して同地を大規模に清める際、ファルナケスは島民のためにアドラミュティオン（小アジアのレスボス島に面した都市）をその間の代替地として与えた。その後、ファルナケスの地位は子のファルナバゾスに引き継がれたが、具体的な年は不明である。.

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ファルサロスのメノン1世

メノン（希：Mενων、ラテン文字転記：Menon、紀元前525年？-紀元前472年？）はテッサリアのファルサロスの名士である。 紀元前475年のエイオン包囲戦において、メノンはエイオンを包囲するアテナイ軍に12タラントンの銀と騎兵200騎を提供し、協力した。アテナイはこの貢献に彼に（本来は両親がアテナイ市民でなければ得られない）アテナイの市民権を与えると言う形で報いた。.

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ファルサロスのメノン2世

メノン（希：Mενων, ラテン文字転記：Menon、？-紀元前5世紀）はファルサロスの将軍である。 ペロポネソス戦争においてテッサリア騎兵（ラリサ、ファルサロス、クランノン、ピュラソス、ギュルトン、フェライからの軍より成る）がアテナイへの援軍としてアテナイへと送られ、メノンはその指揮官の一人であり、同僚の指揮官にはラリサのポリュメデスとアリストヌスがいた。紀元前431年にアテナイ・テッサリア連合軍はボイオティアとアッティカの国境地帯のプリュギア（小アジアのプリュギアではない）でボイオティア騎兵と戦った。この時アテナイ・テッサリア連合軍は敗れたが、少数の損害を出したのみだった。.

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ファルサロスのメノン3世

メノン（希：Mένων、ラテン文字転記：Menon、？-紀元前400年）は、キュロスの反乱に参加したテッサリア人である。.

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ファルサロスのメノン4世

メノン（希：Mενων, ラテン文字転記：Menon、? - 紀元前321年）はファルサロスの将軍である。 紀元前323年のアレクサンドロス3世の死に乗じてアテナイを中心としたギリシア諸都市は覇権国マケドニアに対して反乱を起こし、メノンもそれに参加した。反乱軍はギリシアを支配していたマケドニアの将軍アンティパトロスをラミアに封じ込め、アンティパトロス救援に来たレオンナトスをメノン率いる騎兵部隊が撃破し、レオンナトス自身を戦死させた。しかし、レオンナトスの死と引き換えにアンティパトロスはラミアを脱出し、クラテロスの来援を得て反撃に転じた。 紀元前322年に起こったクランノンの戦いでメノンとアテナイの将軍アンティフィロス率いるギリシア連合軍は決定的な敗北を喫し、反乱は鎮圧された。アンティパトロスがヨーロッパから離れると、メノンはアンティパトロスの政敵ペルディッカスに協力してアイトリア人と共に人と戦ってそれを破ったが、ポリュペルコン率いるマケドニア軍に敗れ、戦死した。 また、メノンの娘のプティア (en) はエピロス王アイアキデスと結婚し、ピュロスを生んだ。.

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ファン・ホーム ある家族の悲喜劇

『ファン・ホーム ある家族の悲喜劇』（原題 Fun Home: A Family Tragicomic）とは、2006年に刊行された自伝的漫画作品である。作者はコミック・ストリップ作品 Dykes to Watch Out For（レズビアンに気を付けて）で知られる漫画家。2011年には日本語に翻訳され、2017年には新装版が刊行された。米国ペンシルバニア州の田舎町における作者の子供時代と青年時代を描いており、特に父親との複雑な関係をその焦点に置いている。本作で扱われるテーマには、性的指向、性役割、自殺、心理的虐待、機能不全家族における育ち、そして、自身と家族を理解する上で文学が果たす役割がある。作者が自らポーズを取って人物の資料写真を撮るという労力のかかる制作方式を取っていたこともあり、本作の執筆には7年が費やされた Print edition only.

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フィレモン (曖昧さ回避)

フィレモン、ピレモン（Philemon）.

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フィロクレス

フィロクレス（Φιλοκλῆς, ラテン文字転記: Philocles、? - 紀元前405年）は、ペロポネソス戦争末期のアテナイの将軍である。 紀元前406年のアルギヌサイの海戦の翌年の紀元前405年にフィロクレスはアテナイで艦隊を率いる将軍の一人に選出された。フィロクレスたちの率いる艦隊は途上のサモスでコノンと合流した後、スパルタの提督リュサンドロスのいたヘレスポントスへと向った。アイゴスポタモイの海戦でフィロクレスらの率いるアテナイ艦隊はリュサンドロス率いるスパルタ艦隊の不意打ちを受けて敗れた。この時フィロクレスは捕虜になり、他の捕虜と共にランプサコスへと曳きたてられた。 フィロクレスは、クセノポンによれば捕虜の右腕を、プルタルコスによれば右親指（親指がなければ槍を握ることはできず、兵士として使い物にならなくなるが、奴隷として櫂を操ることはできる）を切断すべしと提案し、またコリントスとアンドロスの船を拿捕した時には乗員を海に突き落として殺すなどといった捕虜に対する残酷な扱いをしていた。このため、フィロクレスはリュサンドロスによって処刑された。.

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フェードル

『フェードル』初版のタイトル・ページ 『フェードル』（Phèdre）は、フランスの劇作家、ジャン・ラシーヌ作の悲劇。初演時の題名は『フェードルとイポリート Phèdre et Hippolyte 』だった。全体で5幕からなり、アレクサンドラン（十二音綴）で書かれている。初演は1677年1月1日、オテル・ド・ブルーゴーニュ座。ラシーヌにとっては、最後の世俗的悲劇で、この作品を書いてから12年間、新作を書くことなく、宗教と王への献身に専念することになる。 『フェードル』はギリシア神話から題材を得ている。ギリシア・ローマの悲劇詩にも取り上げられ、とくにエウリピデスの『ヒッポリュトス』とセネカの『パエドラ』が有名である。フェードル（パイドラ）は、夫テゼー（テセウス）の留守中に、義理の息子イポリート（ヒッポリュトス）に恋をしてしまう、という話である。 『フェードル』はすべての面で完成度が高い。悲劇的構成、人間観察の深さ、韻文の豊かさ、さらにマリー・シャンメレが演じた主役フェードルの解釈。ヴォルテールはこの劇のことを「人間精神を扱った最高傑作」と呼んでいる。エウリピデスと反対に、ラシーヌは劇の最後でフェードルを死なせている。つまり、フェードルがイポリートの死を知ってしまうのだ。フェードルのキャラクター造型はラシーヌの悲劇作品の中でも最高のものである。フェードルは他人を不幸にしながら、実は彼女自身も己の衝動の犠牲者である。怖さと哀れさを共に備えたキャラクターといえよう。 この劇の台詞のいくつかは、たとえば「la fille de Minos et de Pasiphaë（ミノスとパジファエの娘）」（第1幕第1場にあるイポリートの台詞）など、フランスの古典的な名台詞となった。十二音綴詩句は音楽性の美しさが特徴だが、ラシーヌはただ響きの美しさだけを考えて台詞を書いたわけではない。フェードルの中には、母パジフィエから受け継いだ、飽くことなき欲望と死への恐怖が複雑に入り混じっている。 コルネイユを後援するブイヨン公爵夫人とその一派の陰謀により、初演は成功にいたらなかった。彼女たちは、今では忘れられた作家ニコラス・プラドンに同じ題材の劇を急いで書かせ、その上演を『フュードル』にぶつけてきたのだ。そのせいで、ラシーヌは1689年まで劇の執筆を絶つことになった。なお、その時書いた劇は『エステル』で、ルイ14世の寵姫マントノン侯爵夫人の依頼によるものだった。しかし現在では、『フェードル』はラシーヌの代表作の一つと見なされ、また、17世紀以降現在まで上演回数の最も多い作品のひとつとなっている。.

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フェイドン

フェイドン（希：Φείδων、英：Pheidon）は、紀元前7世紀頃に古代ギリシアのアルゴスを統治した王。当時、アルゴスでは王は名目上の存在であり、貴族政であったが、フェイドンは貴族から権力を剥奪して実権を握るようになった。彼は僭主として数えられることもあり、アリストテレスは彼を「自らを僭主に変えた」者と評している。フェイドンはファランクス戦術の発展と普及に密接に関わった人物ともされている。.

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フォルミオン

フォルミオン（希：Φορμίων、ラテン文字転記：Phormion）は、ギリシアの男性に見られる名前である。.

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フォルミオン (将軍)

フォルミオン（希：Φορμίων、ラテン文字転記：Phormion、紀元前5世紀、生没年不明）はペロポネソス戦争初期に活躍したアテナイの将軍・提督である。.

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フォレガンドロス島

フォレガンドロス島（Φολέγανδρος、Folegandros、Pholegandros）は、エーゲ海にあるギリシャ領の島。シキノス島、イオス島、アナフィ島、サントリーニ島などとともにキクラデス諸島南部を構成している。ホラ、カラヴォスタシス、アノ・メリアの三つの村落があり、たがいに舗装道路で連絡している。.

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フォキス

ポーキス（Φωκίς）は、コリンティアコス湾の北部にあった、古代ギリシアの一地方。現代音（カサレヴサ）ではフォキス。名称は現在のフォキダ県（フォキス県）に受け継がれているが、範囲は必ずしも一致しない。 ポーキスという名前は、ポセイドーンの子でこの国の創設者である神話の登場人物ポーコス（Phocus.

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フォキスのファウロス

ファウロス（希：Φάϋλλος、ラテン文字転記：Phayllos、？-紀元前352年）は第三次神聖戦争期のフォキスの将軍である。 紀元前353年にマケドニア王ピリッポス2世が第三次神聖戦争に介入し、フォキスの同盟者でフェライの僭主のリュコフロンを攻撃した時、その時フォキスの実権を握っていた兄オノマルコスによってファウロスは7000人の軍と共に送られたが、マケドニア・テッサリア連合軍に敗れた。さらに同年のクロコスの戦いでオノマルコスがピリッポスに敗れて死ぬと、ファウロスは兄から軍の指揮権を継承した。 紀元前352年に全権将軍に選ばれたファウロスはデルフォイの宝物を貨幣に鋳造して傭兵を雇い、フォキス軍の再建と状況の打開を目論んだ。彼は同盟諸国に金をばら撒いてスパルタから1000人、アカイアから2000人、アテナイから5400人の援軍が来た。これを受けてボイオティアに侵攻したファウロスはオルコメノス、コロネイア、そしてケフィソス川で連敗した。その後、彼はロクリス・エピクネミディオイへと遠征して一時はその大部分を制圧したものの敗退した。その後、彼は肺結核にかかって死んだ。パウサニアスによれば、ファウロスは死ぬ前に彼の破滅をほのめかす不吉な夢を見たという。ファウロスの地位はオノマルコスの子でファウロスには甥にあたるファライコスが継承した。.

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フォキスのフィロメロス

フィロメロス（希：Φιλομηλος、ラテン文字転記：Philomelos、？-紀元前354年）は第三次神聖戦争期のフォキスの将軍である。 フィロメロスはテオティモスの子である。紀元前355年にテバイは隣保会議において、かねてより対立していたフォキスにキラという神域を耕作しているとして莫大な罰金を課した。この時、フィロメロスはそのような額をフォキスは払いきれるものではなく、またテバイの要求は不当であるとフォキス人たちに言い、デルフォイの神託所を占領してそこに奉納されている莫大な宝物を軍資金としてテバイと戦おうと提案した。フォキス人は彼の提案を受け入れ、彼を全権将軍に任命した。彼は同じくテバイから罰金の支払いを迫られていたスパルタの王アルキダモス3世の支持を取り付け、スパルタからの資金援助を受けて傭兵を集めた。そしてフィロメロスはデルフォイを占領し、手向かってきたロクリス人を戦いで破った。ギリシア中から信仰を受けていた神託所のあるデルフォイが占領されたという知らせを受けたテバイと隣保会議はフォキスへ宣戦した。フォキス人の罰当たりな行いは人々に非難されたが、それよりも一層、テバイ人がフォキス人をそこまで追い詰めたことが非難の対象となり、アテナイやスパルタはフォキスに援軍を送った。フィロメロスは再び傭兵を集め、5000人をデルフォイの守備に残して自らはロクリスへと侵攻して略奪を行った。その後、彼はギリシアの諸都市に使節を送ってアテナイやスパルタなどとの同盟を正式に締結させたが、ボイオティアとロクリスは反フォキスの立場を崩さなかった。また、ギリシア全土のポリスもまたフォキス派と反フォキス派に二分され、相争った。 紀元前354年、フィロメロスは高給の支払いを提示して三度傭兵の大軍を集めた。その中の2000人を率いてロクリス領へと進軍し、続いて起こった騎兵戦ではロクリス軍に勝利したものの、直後にテッサリア軍6000人の援軍を得た敵にアルゴラスで破れた。その後、彼はネオンでボイオティア軍と戦って敗れた。その時、切り立った崖のある場所に囲まれた彼は敵に捕えられた時の仕打ちを恐れ、崖から身を投げて死んだ。指揮権は弟のオノマルコスが引継ぎ、彼は生存者を可能な限り撤退させた。.

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ドラコン

ドラコン.

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ドラコン (立法者)

ドラコン (Δράκων、ローマ字転写:Drakōn、英:Draco、紀元前650年頃～？）古代ギリシアアテナイに於ける初の立法者で、不文法及びフェーデを法典化した。.

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ドーリア式

ドーリア式の柱（パルテノン神殿） パルテノン神殿 イングランド中南部、キフツゲート・コード・ガーデンで撮影 ドーリア式（ドーリアしき）は、古代ギリシア建築における建築様式（オーダー）のひとつであり、イオニア式、コリント式と並ぶ3つの主要なオーダーに位置づけられる。ドリス式とも呼ばれる。.

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ニュルンベルクのマイスタージンガー

『ニュルンベルクのマイスタージンガー』（Die Meistersinger von Nürnberg）は、19世紀ドイツの作曲家リヒャルト・ワーグナーが作曲した楽劇。リブレットも作曲者自身による。.

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ニコストラトス

ニコストラトス（希：Νικόστρατος、ラテン文字転記：Nicostratos）は、ギリシア人に見られる男性名である。.

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ニコストラトス (アテナイの将軍)

ニコストラトス（希：Νικόστρατος、ラテン文字転記：Nicostratos、?－紀元前418年）はペロポネソス戦争期のアテナイの将軍である。 ニコストラトスはディエイトレペスの子である。ニコストラトスは紀元前427年の親アテナイの民主派と親スパルタ派の寡頭派との間に起こったケルキュラでの内乱を鎮めるために12隻の艦隊とメッセニア兵500人を率いて向った。彼は双方を和解させてケルキュラとアテナイの同盟を締結させてアテナイの味方にしようとしたが、双方が歩み寄らなかったために失敗し、内乱を恐れた寡頭派は近くの島に移った。その4、5日後にアルキダス率いるペロポネソス艦隊53隻がケルキュラへとやってきたため、アテナイ・ケルキュラ連合艦隊72隻との間で海戦が起こった。アテナイ・ケルキュラ連合艦隊は敗れたものの、エウリュメドン率いるアテナイ艦隊60隻の接近を受けてアルキダスはブラシダスの献策にもかかわらずケルキュラには攻め込まずに領地を荒らしただけで帰国した。その後民主派による寡頭派の虐殺が起こり、アテナイ艦隊は後続の艦隊と共にケルキュラを去った（このような民主派の勝利のためにアテナイとの同盟が締結されたかもしれない）。 紀元前424年夏、ニコストラトスはニキアス、アウトクレスを同僚の将軍として艦隊60隻、重装歩兵2000人と共にスパルタの目と鼻の先にあったキュテラ島へと送られた。彼らはキュテラ島を占領した後にラコニア沿岸を荒らし、次いでテュレアを占領、略奪してスパルタの将軍タンタロスと彼に味方していたアイギナ兵を捕らえてアテナイに送った。 翌紀元前423年の一年間のスパルタとの休戦協定の際、ニコストラトスはその儀式の参加者の一人となった。その後のブラシダスとマケドニア王ペルディッカス2世のリュンコス遠征の時には彼らと戦うためにニキアスを同僚将軍として艦隊50隻と弓兵600人、トラキア人傭兵1000人、アテナイ重装歩兵1000人と共にマケドニアのメンデおよびスキオネへと送られ、メトネ・スキオネ・ペロポネソス連合軍と戦ったものの、敵が有利な丘に布陣したために敗北した。その翌日アテナイ軍はスキオネ領を荒らした後、ニコストラトスとニキアスは軍を二分し、ニキアスはスキオネ領を荒らし、ニコストラトスはメンデ市を攻撃した。彼は駆けつけたニキアス隊と共にメンデを落とし、市内を略奪した後にアクロポリスのペロポネソス軍を監視する駐留軍を残してスキオネへと向った。アテナイ軍はスキオネ・ペロポネソス軍を戦いで破り、敵が逃げ込んだスキオネを封鎖し、それが完了すると守備隊を残して引き上げた。 紀元前418年にニコストラトスはラケスを同僚の将軍として歩兵1000人と騎兵300騎と共にアルゴスの援軍として送られたが、同年のマンティネイアの戦いでラケスと共に戦死した。.

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ホメーロス

ホメーロス（、Homerus、Homer）は、紀元前8世紀末のアオイドス（吟遊詩人）であったとされる人物を指す。ホメロスとも。西洋文学最初期の2つの作品、『イーリアス』と『オデュッセイア』の作者と考えられている。「ホメーロス」という語は「人質」、もしくは「付き従うことを義務付けられた者」を意味する。古代人はホメーロスを「詩人」（）というシンプルな異名で呼んでいた。 今日でもなお、ホメーロスが実在したのかそれとも作り上げられた人物だったのか、また本当に2つの叙事詩の作者であったのかを断ずるのは難しい。それでも、イオニアの多くの都市（キオス、スミルナ、コロポーンなど）がこのアオイドスの出身地の座を争っており、また伝承ではしばしばホメーロスは盲目であったとされ、人格的な個性が与えられている。しかし、彼が実在の人物であったとしても、生きていた時代はいつ頃なのかも定まっていない。もっとも信じられている伝説では、紀元前8世紀とされている。また、その出生についても、女神カリオペの子であるという説や私生児であったという説などがありはっきりしない。さらに、彼は、キュクラデス諸島のイオス島で没したと伝承されている。。 当時の叙事詩というジャンルを1人で代表するホメーロスが古代ギリシア文学に占める位置は極めて大きい。紀元前6世紀以降、『イーリアス』と『オデュッセイア』はホメーロスの作品と考えられるようになり、また叙事詩のパロディである『蛙鼠合戦』や、ホメーロス讃歌の作者とも見做されるようになった。主にイオニア方言などからなる混成的なは紀元前8世紀には既に古風なものであり、テクストが固定された紀元前6世紀にはなおのことそうであった。両叙事詩は（ダクテュロスのヘクサメトロス）で歌われており、ホメーロス言語はこの韻律と密接に結び付いている。 古代において、ホメーロスの作品に与えられていた史料としての価値は、今日では極めて低いものと見做されている。このことは同時に、西洋において叙事詩というジャンルを確立した文学的創造、詩としての価値をさらに高めた。無数の継承者が出現し、21世紀のハリウッドにまで続いている。.

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ホメーロス問題

ホメーロス問題（ホメーロスもんだい）とは、ホメーロスの正体と、『イーリアス』と『オデュッセイア』の著述に関しての論争のこと。この論争は古代からあるが、基本的には19世紀から20世紀の間に討論された。伝統的な口誦詩の研究が進むにつれて、ホメーロス問題は重要性が薄れるか、または少なくとも抜本的に再公式化されるようになった。.

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ホーラ

ホーラ（）とは、ギリシア神話に登場する時間の女神で、季節と秩序を司る。 なお、ホーラは単数形で、複数形ではホーライ（）という。いずれも時間の意味。また、季節女神とも意訳される。.

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ダレイオス1世

ダレイオス1世（古代ペルシア語:Dārayavau - ダーラヤワウ、Darius I、前550年頃 - 前486年）は、アケメネス朝の王（在位：紀元前522年 - 紀元前486年）。一般にキュロス2世から数えて第3代とされるが、ダレイオス1世自身の言によれば第9代の王である。僭称者とされるスメルディス（ガウマータ）を排除して王位に就き、王国の全域で発生した反乱をことごとく鎮圧して、西はエジプト、トラキア地方から東はインダス川流域に至る広大な領土を統治した。彼は自らの出自、即位の経緯、そして各地の反乱の鎮圧などの業績をベヒストゥン碑文として知られる碑文に複数の言語で記録させており、これは近代における楔形文字と古代ペルシア語解読のための貴重な資料を提供した。また、今日にもその遺跡が残されているペルセポリスの建設を開始した王でもある。.

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ダレイオス2世

ダレイオス2世（希：ΔαρείοςΒ', ラテン文字転記：Dareios II, ? - 紀元前404年、在位：紀元前422年 - 紀元前404年）は、アケメネス朝ペルシアの王。アルタクセルクセス1世の子で、即位前の名前はである。息子には次代の王となるアルタクセルクセス2世と、後に兄アルタクセルクセスに反乱を起こした小キュロスのほか、オスタネス (en)、オクサトレスの4人がいる。 ダレイオス2世は前王のクセルクセス2世を殺害したソグディアノスを殺して即位した。ダレイオスは異母妹のパリュサティスと結婚したが、彼女の残酷な性格が災いして宮廷内が腐敗し、ペルシア国内でも反乱が相次ぎ、エジプトも反乱を起こしてファラオ位を失った。だが、ギリシアでのアテナイ連合軍とスパルタの戦いであるペロポネソス戦争でアテナイが敗北すると、サトラップであるティッサフェルネス、ファルナバゾス、息子のキュロスらの活躍もあり、スパルタと手を結びギリシア諸都市を奪回し、治世はかろうじて保たれた。 ダレイオス2世没後は息子のアルタクセルクセス2世が継いだ。 Category:アケメネス朝の君主 Category:ファラオ Category:紀元前404年没.

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ダフニ修道院

聖堂内のモザイク ダフニ修道院（ダフニしゅうどういん、希：）は、ギリシア共和国のアテネ近郊、ダフニにある中期ビザンティン建築の修道院。現在は中央聖堂のみが残る。中央聖堂は11世紀末の建設と考えられているが、修道院自体の設立は5世紀から6世紀の間と推定される。 11世紀のモザイクが残るたいへん重要な聖堂であるが、地震によって損壊し、現在は長い修復の最中である。1990年、他の2つの修道院とともにユネスコの世界遺産に登録された（登録名は「ダフニ修道院、オシオス・ルカス修道院、ヒオス島のネア・モニ修道院」）。.

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ダイダロス

ダイダロス（Δαίδαλος, Daidalos, Daedalus,「聡明な働き手」の意）は、ギリシア神話に登場する有名な大工、工匠、職人、発明家である。名前は「巧みな工人」を意味する。斧、錘、水準器、神像などを発明したとされる。メーティオーンの子エウパラモスとアルキッペーの息子、ペルディクスの兄弟。クレータ島の王ミーノースの女奴隷ナウクラテーとの間にイーカロスをもうけた。.

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アナバシス

『アナバシス』は古代ギリシアの軍人・著述家であるクセノポンの著作。アナバシス（古代ギリシャ語: Ἀνάβασις）とは、ギリシア語で「上り」という意味。クセノポンがペルシア王の子キュロスが雇ったギリシア傭兵に参加した時の顛末を記した書物である。.

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アナクレオン

アナクレオン（Ἀνακρέων, Ἀνακρέοντος,, Anacreon, 紀元前570年頃生）は、古代ギリシアの抒情詩人である。酒飲みと頌歌で著名。後に9歌唱詩人に加えられる。 小アジアの臨海、イオニアの都市、テオス（Teos, Teo)で生まれた。 彼の父親については議論がある。名前はスキュティアノス、エウメロス、パルテニオス、アリストクリトスの4つの可能性がある。 アナクレオンは、当時小アジアのギリシア都市を包囲していた、大キュロスの将軍の一人、ハルパゴスに降伏するのを避け、街の人々とともにメスタ川（Mesta, Nestos）河口近くの トラキアの沿岸に逃亡し、植民地アブデラを建設した、と思われている。 アテナイで長い間よく知られており、ペリクレスの父クサンティッポスと共にアクロポリスに像が見られる。テオスのコインにも竪琴を持った立像、座像が描かれている。1835年、サビーニ地区で見つかった大理石像はアナクレオンだと言われている（現在はボルゲーゼ公園にある）。 アナクレオンは古代イオニア方言で詩を創作した。全ての初期抒情詩の様に、作品は通常竪琴による音楽に合わせて唄われた。アナクレオンの作品は独唱歌で唄われたものが多い。　.

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アナクサゴラス

アナクサゴラース（Αναξαγορας、Anaxagoras、紀元前500年頃 - 紀元前428年頃）は、古代ギリシアの自然哲学者。イオニア学派の系譜をひくとされる。 小アジア・イオニアのクラゾメナイ出身。紀元前480年、アテナイに移り住む。アナクサゴラスはイオニアからアテナイに哲学を持ち込んだ最初の哲学者である。 彼は、物体は限りなく分割されうるとし、この無限に小さく、無限に多く、最も微小な構成要素を、「スペルマタ」（spermata、種子の意味）と呼んだ。 さらに、宇宙（世界）やあらゆる物質は、多種多様な無数のスペルマタの混合によって生じるとし、宇宙の生成において、はじめはただごちゃまぜに混合していたスペルマタが、「ヌース」（nous、理性の意味、ヌゥスとも）の働きによって次第に分別整理され、現在の秩序ある世界ができあがった、というのが彼の根本思想である。 太陽は「灼熱した石」であると説き、太陽神アポローンに対する不敬罪に問われた。このときは、友人であったペリクレスが弁護に立ったため軽微な刑で済んだが、結局アテーナイを去ってラムプサコスに移り、そこで死去することとなった。.

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アミュンタス1世

アミュンタス1世（希：Ἀμύντας Aʹ、ラテン文字転記：Amyntas I、在位：紀元前547年 - 紀元前498年）は、アルゲアス朝のマケドニア王である。 アミュンタス1世は先代の王アルケタス1世の子で、次代の王アレクサンドロス1世の父である。 パイオニア人がアケメネス朝ペルシアに征服された後、アミュンタスの許にペルシア王ダレイオス1世から服属を要求する使節のペルシア人が来て、アミュンタスはそれに応じた。その時開かれた宴においてペルシア人たちがマケドニアの女性たちに対して狼藉を働いた。アミュンタスは我慢していたが、王子のアレクサンドロスは腹を立てて使節たちに女装させた刺客を差し向けて殺した。この事件はアレクサンドロスが帰らぬペルシアの捜索隊の隊長を買収したため事なきを得た。 また、アミュンタスは他国と初めて国交を結んだマケドニア王であり、アテナイの僭主ヒッピアスと同盟を結んだ。ヒッピアスが国を追われた際、アミュンタスはアンテムスという町を提供しようとしたが、ヒッピアスはそれを断ってシゲイオン（ヒッピアスの父ペイシストラトスの子ヘゲシストラトスが治める都市）に向かった。.

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アミュンタス3世

アミュンタス3世（Ἀμύντας Γ΄、ラテン文字転記：Amyntas III、? - 紀元前370年）は、アルゲアス朝のマケドニア王（在位：紀元前393年及び紀元前392年 – 紀元前370年）である。父はアリダイオス、王妃は。エウリュディケ1世との間にアレクサンドロス2世、ペルディッカス3世及びピリッポス2世の3人の息子が、孫にアレクサンドロス大王がいる。.

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アマゾーン

アマゾーン（Ἀμαζών、Amazōn、複数形 Ἀμαζόνες、Amazónes）は、ギリシア神話に登場する女性だけの部族。ピンダロスなどにアマゾニス（Ἀμαζονίς、Amazonis）の別形がある。日本では長音記号を省略しアマゾン（亜馬森）と呼ばれるが、この語はそれが由来となった地名などを指すのに使われ、主にアマゾネスと呼び分けられる。 フランス語ではアマゾーヌ（Amazones）、ポルトガル語ではアマゾナス（Amazonas）、スペイン語ではアマソナス（Amazonas）という。.

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アネモイ

fe) 所蔵 アネモイ（古典ギリシア語：Ἄνεμοι, Anemoi, 「風」の意）は、ギリシア神話の風の神たちである。東西南北の各方角を司っており、各々が様々な季節・天候に関連付けられていた。 アネモイは、あるときには一陣の突風として表現され、またあるときは翼を備えた人間として擬人化される。『オデュッセイア』においては、風神アイオロスの厩舎に繋がれた馬として描写された。ヘーシオドスによれば、星空の神アストライオスが父で、暁の女神エーオースが母である。 主要なアネモイは4柱いる。ボレアースは冷たい冬の空気を運ぶ北風で、ノトスは晩夏と秋の嵐を運ぶ南風であり、ゼピュロスは春と初夏のそよ風を運ぶ西風であった。東風のエウロスはいかなる季節とも関連付けられておらず、ヘーシオドスによる『神統記』や、後代の『オルペウス賛歌』の中で言及されていない唯一の上位のアネモイである。このほか、北東、南東、北西、南西の風を表現する下位の4柱が言及される。 ローマ神話においてアネモイにあたる神格はウェンティ（古典ラテン語：Venti, 「風」の意）である。ウェンティはアネモイとは名前こそ異なるが、その他の点では非常によく似ていた。.

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アポローン

アポローン（ΑΠΟΛΛΩΝ, Ἀπόλλων, ）は、ギリシア神話に登場する男神。オリュンポス十二神の一柱であり、ゼウスの息子である。詩歌や音楽などの芸能・芸術の神として名高いが、羊飼いの守護神にして光明の神でもあり、イーリアスにおいてはギリシア兵を次々と倒した「遠矢の神」であり、疫病の矢を放ち男を頓死させる神「アポローンの矢に射られる」という表現は男が頓死することを意味した（ホメロス 『イリアス（上）』 松平千秋訳、394頁）。であるとともに病を払う治療神でもあり、神託を授ける予言の神としての側面も持つなど、付与された性格は多岐に亘る。もとは小アジアに起源をもつ神格で、本来は繁茂する植物の精霊神から転じて牧畜を司る神となったという説や、北方の遊牧民に起源を求める説など、アポローンの出自については諸説あり、複数の神格の習合を経て成立したものとも考えられている。古典期のギリシアにおいては理想の青年像と考えられ、また、ヘーリオス（太陽）と同一視されるようにもなった。 推定される原音に近づけてその名をカナ転写すればアポルローンとなるが、日本語のカタカナ表記ではアポローン、または長母音を省略してアポロンとするのが通例である。.

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アポロドーロス

アポロドーロス（Apollodoros）は、古代ローマ時代のギリシャの著作家。長母音表記を省略してアポロドロスとも。『ビブリオテーケー』（『ギリシア神話』）の編纂者として知られる。1世紀から2世紀頃の人物と推定されている。 紀元前2世紀後半ごろのアテーナイの文法家にアポロドーロスという人がいて、著作『神々について』、『年代記』の断片が現存している。かつてこのアポロドーロスと、『ビブリオテーケー』の編者は同一人物と見なされていたが、後年の研究によって、別人説が有力となっている。このため、『ビブリオテーケー』の編者は「偽アポロドーロス」とも呼ばれる。 『ビブリオテーケー』の編者については、9世紀にフォティオスが言及しているのが初出で、その後ツェツェース（Tzetzes, およそ1110年 - 1180年）が引用しているが、それ以前の記録は無い。伝承の諸写本ではこのアポロドーロスを「アテーナイ人にして文法家」、フォティオスも「文法家」と呼んでおり、古代後期の頃からこの両者は同一視されていたと見られる。 19世紀に入り、ローベルト（C.Robert）の研究（1873年）によって別人説が打ち出された。すなわち、アテーナイ人の文法家の著書の断片と『ビブリオテーケー』の比較から、文法家の合理主義的神話解釈と『ビブリオテーケー』の古代文学より伝承された神話の無批判的な編纂方針に於ける大きな乖離があることである。また、『ビブリオテーケー』ではカストール（Kastor）が引用されているが、異説はあるにせよ、ストラボンやスーイダースの伝えるところによれば、カストールは紀元前1世紀の歴史家であることから、『ビブリオテーケー』の編者としてのアポロドーロスは、最も早くとも紀元前1世紀より遡ることはないとの見解が有力である。とはいえ、年代を紀元前1世紀以後のいつごろに帰すべきかについては諸説の一致を見ておらず、「1世紀から2世紀ごろ」についても推定の域を出ていない。.

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アムピトリュオーン

アムピトリュオーン（Ἀμφιτρύων, ）は、ギリシア神話の人物である。アンピトリュオーン、長母音を省略してアムピトリュオン、アンピトリュオン、あるいはアンフィトリオン、アンフィトリュオンとも表記される。 ミュケーナイの王ペルセウスの子アルカイオスと、エーリスの王ペロプスの娘アステュダメイアアポロドーロス、2巻4・5。もしくはリューシディケーパウサニアス、8巻14・2。、グーネウスの娘ラーオノメー、またあるいはメノイケウスの娘ヒッポノメーの子で、アナクソーと兄弟。 アムピトリュオーンはミュケーネイ王エーレクトリュオーンとアナクソーの娘アルクメーネーとの間にイーピクレースをもうけ、アルクメーネーとゼウスの子でイーピクレースと双子の兄であるヘーラクレースの義理の父となった。またアムピトリュオーンはテーバイを苦しめた牝狐（テウメーッソスの狐）を退治し、タポスやエウボイアとの戦争に勝利した。.

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アムピトリーテー

アムピトリーテー（Ἀμφιτρίτη, ）は、ギリシア神話の海神ポセイドーンの妃である。アンフィトリーテー、長母音を省略してアムピトリテ、アンピトリテ、アンフィトリテとも表記される。名前の意味は「大地を取り巻く第三のもの」、即ち海をあらわす。聖獣はイルカで、象徴は冠、ヴェール、王笏。 アムピトリーテーは、ネーレウスがオーケアノスの娘ドーリスとの間にもうけた50人の娘ネーレーイデスの1人で、ポセイドーンとの間に、トリートーンヘーシオドス『神統記』930行-933行。アポロドーロス、1巻4・6。、ロデー、ベンテシキューメーを生んだ。子供のうち、トリートーンは上半身が人間、下半身がイルカ（または魚）の姿をした海神である。ロデーは太陽神ヘーリオスの妻となった。ベンテシキューメーはエウモルポスを育てたといわれる。.

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アムピクテュオーン

アムピクテュオーン （Ἀμφικτύων, ） は、ギリシア神話の人物で、アテーナイの王である。アンピクテュオーン、長母音を省略してアムピクテュオン、アンピクテュオンとも表記される。 プロメーテウスの子デウカリオーンとピュラーの子で、ヘレーン、プロートゲネイア、オレステウスと兄弟。アムピクテュオーンは大地から生まれたともいわれ、アテーナイ王クラナオスの娘と結婚し、息子イトーノスのほか、ケルキュオーンとトリプトレモスの母になった娘がいた。 アムピクテュオーンは義理の父クラナオスを追放して自ら王となり、12年間アテーナイを支配したが、その後エリクトニオスによって王位を追われた。 一説にアムピクテュオーンはポーキスにイオニア、ドロピア、テッサリアー、アイニアーネス、マグネーシア、マリス、プティオーティス、ドーリス、ポーキス、ロクリスの諸族を集め、デルポイの聖域を維持するための隣保同盟を創設した。この同盟の参加者はアムピクテュオーンにちなんでアムピクテュオネスと呼ばれ、その会議場があったボイオーティアのアンテーレー付近にはアムピクテュオーンとデーメーテール・アムピクテュオネスの聖域があったという。.

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アラクネー

アラクネー（Ἀράχνη, Aráchnē）は、ギリシア神話に登場する女性である。リューディアのコロポーンで染織業をいとなんでいたイドモーンの娘。長母音を省略してアラクネとも表記される。.

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アリムネストス

アリムネストス（希：Ἀρίμνηστος、ラテン文字転記：Arismnestus）はギリシア人に見られる男性名である。.

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アリアドネー

アリアドネー（Ἀριάδνη, ）は、クレータ王ミーノースと妃パーシパエーのあいだの娘である『ギリシア・ローマ神話辞典』p.30。。テーセウスがクレータ島の迷宮より脱出する手助けをしたことで知られる。アリアドネーという名は「とりわけて潔らかに聖い娘」を意味するので、この名からすると本来女神であったと考えられる。 日本語では長母音を省略してアリアドネとも表記される。.

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アリストパネス

アリストパネス（Ἀριστοφάνης,, 紀元前446年頃 - 紀元前385年頃）は、古代アテナイの喜劇詩人、風刺詩人である。アリストファネス、あるいはアリストパネース、アリストファネースと長母音でも表記される。 代表作はソクラテスに仮託する形でソフィストを風刺した『雲』、デマゴーグのクレオンを痛烈に面罵した『騎士』、アイスキュロスとエウリピデスの詩曲を材に採り、パロディーなどを織り交ぜて優れた文芸批評に仕上げた『蛙』など。.

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アリストテレス

アリストテレス（アリストテレース、Ἀριστοτέλης - 、Aristotelēs、前384年 - 前322年3月7日）は、古代ギリシアの哲学者である。 プラトンの弟子であり、ソクラテス、プラトンとともに、しばしば「西洋」最大の哲学者の一人とされ、その多岐にわたる自然研究の業績から「万学の祖」とも呼ばれる。特に動物に関する体系的な研究は古代世界では東西に類を見ない。イスラーム哲学や中世スコラ学、さらには近代哲学・論理学に多大な影響を与えた。また、マケドニア王アレクサンドロス3世（通称アレクサンドロス大王）の家庭教師であったことでも知られる。 アリストテレスは、人間の本性が「知を愛する」ことにあると考えた。ギリシャ語ではこれをフィロソフィア（）と呼ぶ。フィロは「愛する」、ソフィアは「知」を意味する。この言葉がヨーロッパの各国の言語で「哲学」を意味する言葉の語源となった。著作集は日本語版で17巻に及ぶが、内訳は形而上学、倫理学、論理学といった哲学関係のほか、政治学、宇宙論、天体学、自然学（物理学）、気象学、博物誌学的なものから分析的なもの、その他、生物学、詩学、演劇学、および現在でいう心理学なども含まれており多岐にわたる。アリストテレスはこれらをすべてフィロソフィアと呼んでいた。アリストテレスのいう「哲学」とは知的欲求を満たす知的行為そのものと、その行為の結果全体であり、現在の学問のほとんどが彼の「哲学」の範疇に含まれている立花隆『脳を究める』（2001年3月1日 朝日文庫）。 名前の由来はギリシア語の aristos （最高の）と telos （目的）から 。.

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アリスティデス

アリスティデスまたはアリステイデス (Aristides) は、ギリシャ起源の男性名。.

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アリステウス (アデイマントスの子)

アリステウス（あるいはアリステアス、希：/Ἀριστέυς/Ἀριστέας、Aristeus/Aristeas、？-紀元前430年）はペロポネソス戦争最初期のコリントスの将軍である。 アリステウスはアデイマントスの子である。紀元前432年にポテイダイアがアテナイ同盟を離脱した時、アテナイはポテイダイアを討つべくカルキディケ半島へと軍を進めた。これに対し、コリントスはアリステウスを将軍として志願兵（大部分はアリステウスへの好意から参加した）からなる重装歩兵1600人、軽装歩兵400人の軍を送った。ポテイダイアに到着したアリステウスはカルキディケでの同盟軍も加えてアテナイ軍と戦ったものの、敗れた（ポティダイアの戦い）。アテナイはさらに増援を送ってきてアリステウスの拠るポテイダイアを封鎖した。アリステウスは500人の守備隊を残しつつ、残余の軍と共に海路での脱出に成功し、カルキディケで戦いを続行した。その後、アリステウスはカルキディケを去ったようで、コリントスの使節としてスパルタ、テゲア、アルゴスの使節と共に対アテナイ戦への協力を要請するためペルシア王の許へと行こうとした。その途上、彼らはアテナイ側から離反させるためにトラキアのオドリュサイの王シタルケスの許へ行った。しかし、そこにいたアテナイ人レアルコスとアメイニアデスがシタルケスの子サドコスにアリステウスら使節たちの引渡しを説き、捕えられた使節たちはアテナイに送られた。アテナイ人はアリステウスをポテイダイアやトラキアでのアテナイの同盟者の離反の首謀者と見て、これ以上の敵対行動を取らぬよう裁判抜きで彼を含む使節たちを全員処刑した。.

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アリスタイオス

アリスタイオス（Ἀρισταῖος, Aristaios）は、ギリシア神話に登場する神。アポローンとキューレーネーの子。カドモスの娘アウトノエーと結婚し、アクタイオーンとマクリスの二人の子を儲けた。 ミツバチの巣箱を作って養蜂の技術を発明、チーズの製法やオリーブの栽培、圧搾の技術も伝えたとされ、ゼウスやアポローンと並んで、あるいは彼らの称号としてアルカディア、ケオス島、ボイオーティア、テッサリア、マケドニア、サルディニア、シチリアなどで広く信仰された。.

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アリスタゴラス

アリスタゴラス(Αρισταγόρας ο Μιλήσιος、ラテン文字転記：Aristagoras）は紀元前6世紀後半から紀元前5世紀初頭のミレトスの指導者である。.

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アルテミシオンの海戦

アルテミシオンの海戦（アルテミシオンのかいせん、希語：Ναυμαχία του Αρτεμισίου）は、ペルシア戦争最中の紀元前480年、エウボイア島北端部のアルテミシオン沖でアテナイを中心とするギリシア海軍とアケメネス朝ペルシアの遠征軍の間で行われた海戦である。ヘロドトスの『歴史』に詳しく叙述されている。陸戦（テルモピュライの戦い）においてペルシア遠征軍が勝利したため撤退したが、この海戦ではギリシア艦隊は数で勝るペルシア艦隊とほぼ互角に渡り合った。.

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アルテミス

アルテミス（ΑΡΤΕΜΙΣ, Ἄρτεμις, ）は、ギリシア神話に登場する狩猟・貞潔の女神である。アポローンがヘーリオスと同一視され太陽神とされたように、後にセレーネーと同一視され月の女神とされた。また、闇の女神ヘカテーと同一視され、三通りに姿を変えるものだとも考えられた。 アルテミスはゼウスとデーメーテールあるいはペルセポネーの娘とも、あるいはディオニューソスとイーシスとの間に生まれた娘とも言われているが、ギリシア人に普及した伝承によればゼウスとレートーの娘で、アポローンの双生児とされている。アテーナー、ヘスティアーと同様、処女神である。 オリュンポス十二神の一柱とされるが、本来のヘレーネス（古代ギリシア人）固有の神ではない。その名は古典ギリシア語を語源としていないと考えるのが妥当である。アルテミスは、ギリシアの先住民族の信仰を古代ギリシア人が取り入れたものと、現在の研究では考えられている。.

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アルカイック期

アルカイック期（アルカイックき）は、ギリシアの歴史における、紀元前8世紀から、ペルシア戦争中・紀元前480年のクセルクセス1世の侵略までの期間のことであり、暗黒時代との間に位置する。アルカイック期の始まりと共にギリシアの人口は爆発的に増加し、同時にいくつもの重要な変化が起こった。Anthony Snodgrassによれば、古代ギリシアのアルカイック期はギリシア世界の2つの変革に関連している。すなわちこの時代は、ギリシア世界の政治的な機構を明確化した「構造改革」、およびギリシアに特徴的な諸都市、ポリスの建設に始まり、古典時代の「知的改革」に終わる。.

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アルガイオス2世

アルガイオス2世（Ἀργαῖος Βʹ、ラテン文字転記：Argaios II、紀元前4世紀、在位：紀元前393年–紀元前392年、生没年不明）はマケドニア王、あるいは王位請求者である。 紀元前393年にイリュリア人によってマケドニア王アミュンタス3世が王位を追われた。この時アルガイオス2世は王位について2年間君臨したが、アミュンタスに取って代わられた。 紀元前360年にアルガイオスは再び王位奪取を試みた。彼は時のマケドニア王でアミュンタスの息子ピリッポス2世とアンフィポリスをめぐって対立していたアテナイと手を結び、アテナイはマンティアス率いる重装歩兵3000人をマケドニアに送った。メトネに停泊したマンティアスによってアイガイまで送られたアルガイオスはアイガイの人々に自分を王と認めるよう説得したが、失敗したため、メトネに戻った。さらにその上、ピリッポスがアテナイ軍に攻撃を仕掛けてそれを破ったため、アルガイオスの王位奪取の試みは失敗に終わった。その後のアルガイオスについては不明である。.

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アルキビアデス

アルキビアデスの像 アルキビアデス（Αλκιβιάδης / Alkibiádēs、紀元前450年頃 - 紀元前404年）は、アテナイの政治家、軍人。ソクラテスの弟子であり、アテナイ衆愚政治を代表するデマゴーグ。アテナイの政敵により一時追放されたため敵国スパルタに味方し、結果的にペロポネソス戦争でアテナイを敗戦に導いた。.

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アルキビアデスI

『アルキビアデスI』（あるきびあですいち、Ἀλκιβιάδης αʹ, Alcibiades I, First Alcibiades）、あるいは『アルキビアデス (大)』（あるきびあですだい、Αλκιβιάδης μείζων, Alcibiades maior）とは、プラトン名義の著作（対話篇）の1つ。副題は「人間の本性について」（Περι φυσιος ανθρωπου, De hominis natura）。 古代にトラシュロスがまとめた四部作（テトラロギア）集36篇の中に含まれるが、プラトンの真作であるかについては疑義が呈されることもある。ただし、『アルキビアデスII』と比べれば真作性が高いものとされる。.

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アルキビアデスII

『アルキビアデスII』（あるきびあですに、Ἀλκιβιάδης βʹ, Alcibiades II, Second Alcibiades）、あるいは『アルキビアデス (小)』（あるきびあですしょう、Alcibiades minor）とは、プラトン名義の著作（対話篇）の1つ。副題は「祈願について」。 古代にトラシュロスがまとめた四部作（テトラロギア）集36篇の中に含まれるが、プラトンの真作であるかについては疑義が呈されることもあり、『アルキビアデスI』と比べてもより真作性が劣るものとされる。.

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アルキダス

アルキダス（希：Ἀλκίδας、ラテン文字転記：Alcidas、生没年不明）はペロポネソス戦争期のスパルタの提督である。彼の指揮ぶりは良く言えば慎重、悪く言えば臆病である。 紀元前428年、アルキダスは提督に任じられ、40隻のペロポネソス艦隊を率いてアテナイの攻撃を受けていたミュティレネ（ミュティレネの反乱）の救援に向うよう命じられた。 紀元前427年にアルキダスはミュティレネのあるレスボス島へと向ったが、救援は間に合わず、ミュティレネの陥落7日後に途上のエンバトンでその報を受けた。この時、エリス人のテウティアプロスのミュティレネを落とした直後で油断しているはずの敵に攻撃を仕掛けるという提案、さらに同行していたレスボス人によるアテナイの同盟国であったキュメを占領してアテナイから貢納金による財源を奪うという提案のいずれもアルキダスは拒否し、帰国を決定した。帰路でミュティレネを落としたアテナイの将軍パケスの追跡を受けたが、無事逃げおおせた。 クレタ島近海で嵐に遭ったものの、ペロポネソスに戻ることができたアルキダスはキュレネでレウカス、アンプラキア艦隊13隻とアルキダスの相談役として送られていたブラシダスと合流し、ケルキュラ方面での作戦を計画・準備した。というのもその時ケルキュラは親スパルタの寡頭派と親アテナイの民主派が内戦を起こしており、アテナイがそれに介入して将軍ニコストラトスを送っていたからだ。ケルキュラにやってきたアルキダス艦隊53隻は迎撃してきたアテナイ・ケルキュラ連合艦隊72隻を海戦で破った。ブラシダスが敵に追い討ちをかけ、島を攻撃することを提案したが、アルキダスはそれを容れずにギリシア本土側の基地へと引き返した。その後、エウリュメドン率いるアテナイの増援艦隊60隻が接近しつつあるという知らせを受けると、アルキダスは帰国し、ケルキュラ方面作戦は失敗に終わった。その後、ケルキュラでの内戦は民主派の勝利に終わった。翌紀元前426年のスパルタによるトラキスでのヘラクレイア市の建設者として現れたのがアルキダスが歴史の舞台に立った最後である。.

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アルキタス

アルキタス アルキタス（またはアルキュタス, ギリシャ語：Αρχύτας, Archytas, 紀元前428年 - 紀元前347年）は、古代ギリシアの哲学者、数学者、天文学者、音楽理論家、政治家、軍事戦略家。.

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アルクマイオーン

アルクマイオーン（Ἀλκμαίων, ）は、ギリシア神話の人物である。アルクメオーン（Ἀλκμέων, ）、アルクマーン（Ἀλκμάν, ）ともいわれ、長母音を省略してアルクマイオン、アルクメオン、アルクマンとも表記される。アルゴスの予言者アムピアラーオスとアドラーストスの姉妹エリピューレーの子で、アムピロコス、エウリュディケー、デーモーナッサと兄弟。 アルカディアのプソーピスの王ペーゲウスの娘アルシノエーと結婚し（あるいはアルペシボイア）、クリュティオスを、河神アケローオスの娘カリロエーとの間に、アムポテロス、アカルナーンをもうけた。またテイレシアースの娘マントーの間にアムピロコス、ティーシポネーをもうけたアポロドーロス、3巻7・7。。 アルクマイオーンはエピゴノイとしてテーバイに遠征した。またカリュドーンの王オイネウスがアグリオスの息子たちに幽閉されたとき、ディオメーデースとともに救出した。.

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アルケラオス

アルケラオス（Αρχέλαος, ラテン文字転記：Archelaos）は、紀元前5世紀頃の古代ギリシアの哲学者である。.

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アルケラオス1世

アルケラオス1世（希：Ἀρχέλαος Α΄、英：Archelaus I）は、紀元前413年から紀元前399年にかけて在位したマケドニア王国のバシレウスである。マケドニアの商業、軍事、行政において抜本的な改革を施した有能な君主として知られている。彼が暗殺されるまでに、マケドニア王国は強力な国家へと変貌していた。トゥキュディデスは、歴代の国王の誰よりもマケドニアの軍事インフラを強固にしたとアルケラオス1世を賞賛している。ギリシア南部のポリス文化を積極的に受容し、ディオンのオリンピア祭を創始したことでも有名である。.

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アルケシラオス

アルケシラオス（Arcesilaus, Ἀρκεσίλαος, 紀元前316年/紀元前315年頃 - 紀元前241年/紀元前240年頃）は、ギリシャの哲学者で、中期アカデメイア派の創始者。アテナイのクラテスの後を継いでアカデメイアの学頭となり、エポケー（epoché, 判断保留）の導入により、アカデメイアを懐疑主義に向かわせた。.

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アルコン

アルコン、またはアルコーン(ἄρχων, 複数形はἄρχοντεςアルコンテス、Archon)とは、古代ギリシアにおける最高官職のこと。 元々は「統治者」を意味する。アテナイにおいては、民主化の過程でその数・役割などが変遷した。.

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アルコーン

アルコーン（ἄρχων、Archon）とは、ギリシア語で「統治者」を意味する語。歴史的には様々な意味を派生した。.

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アルゴナウタイ

ヘヴェリウス星図』 （1690年）よりアルゴ座の星座図—「物言う木」が船首ではなく船尾に描かれている（この図は天球儀の展開図として描かれているため、実際の星空と左右が逆転している） アルゴナウタイ（古典ギリシア語：Ἀργοναύται, Argonautai）は、ギリシア神話の長編叙事詩に登場する英雄たちの総称。イアーソーンに率いられて巨大なアルゴー船で数々の航海をする。 アルゴナウタイは複数形で、「アルゴーの船員」を意味するアルゴナウテース（Ἀργοναύτης, Argonautēs）が単数形である。ラテン語では、アルゴナウタエ（Argonautae）、英語ではアルゴノーツ（Argonauts）。.

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アルゴス (ギリシャ)

アルゴス（Άργος / Árgos）は、ギリシャ共和国ペロポネソス地方東北部にある人口約2万5000人の都市。古代ギリシアの都市国家であり、古代アルゴリスの中心地であった。現在はアルゴリダ県市に属し、同市の中心地区である。.

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アルシテス

アルシテス（希：Ἀρσíτης, ラテン文字転記：Arsites, ? - 紀元前334年, 在位：紀元前353年 - 紀元前334年）は、アケメネス朝のヘレスポントス・フリュギア太守である。 アルシテスはミトロパステスの父である。マケドニア王ピリッポス2世がペリントスを包囲した時（紀元前340年）、アルシテスはアテナイ人の傭兵隊長アポロドロスを送り、防衛に当たらせた。紀元前334年にピリッポス2世の息子で彼の後を継いだアレクサンドロス3世率いるマケドニア軍が侵攻してくると、アルシテスを含む小アジアの太守たちは連合軍を結成し、ゼレイアにて対策を協議した。その席でギリシア人の傭兵隊長メムノンは自軍より歩兵戦力においてはるかに優勢な敵に立ち向かうよりは焦土作戦によって敵を撤退に追い込むという作戦を提案したが、アルシテスは自分の領民の家には一戸たりとも火を付けさせないと発言し、他の将軍と太守もこれに賛成したため、メムノンの案は採用されなかった。 その後太守連合軍はマケドニア軍とグラニコス川の戦いで激突したが（アルシテスは 人騎兵を指揮した）、敗れて多くの指導者を失った。アルシテスはフリュギアまで逃げ延びたが、敗北の責任者と人々から思われたため、その地で自殺した。その後、小アジアを席巻したアレクサンドロスは配下の将軍カラスをアルシテスの遺領の太守に任じた。.

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アルタクセルクセス1世

アルタクセルクセスの墓所があるナクシェ・ロスタム。 ペルセポリスの見取図。ピンク色の部分がアルタクセルクセス1世による造営部分。 アルタクセルクセス1世、アルタクセルクセス・ロンギマヌス（古代ペルシア語: 𐎠𐎼𐎫𐎧𐏁𐏂𐎠 -, Artaxerxes I）は、アケメネス朝ペルシアの大王（在位紀元前465年‐紀元前424年）。先代の王クセルクセス1世の子で次代の王クセルクセス2世の父。.

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アレウス1世

アレウス1世（Αρεύς Α'、ラテン文字転記：Areus I、在位：紀元前309年 - 紀元前265年）はアギス朝のスパルタ王である。 アレウス1世はアクロタトスの子であり、先王クレオメネス2世の孫である。アクロタトスは父クレオメネス2世の在位中に死んでいたが、クレオメネスにはクレオニュモスという子がいた。アレウスはそのクレオニュモスと王位を争い、長老たちの支持を受けて王位についた。 紀元前279年にガリア人の侵入を受けたマケドニアはギリシアに対する干渉を緩めた。これに乗じてアレウスはギリシアにおけるスパルタの覇権を再興しようとペロポネソス軍を率いてアイトリアに侵攻したが、失敗に終わった。 紀元前272年、エピロス王ピュロスは歩兵25000人と騎兵2000騎、24頭の戦象を率い、「アンティゴノスへの隷属より諸都市を解放する」と称してラコニアへ侵攻し、スパルタを包囲した。その時、アレウスはクレタへと遠征しており、王は留守だったものの、女性を含むスパルタの人民一丸となって市の防衛のために塹壕を掘って抗戦した。戦いの1日目、スパルタ側はピュロス軍の攻撃を食い止めた。戦いの2日目の終わりにアレウスは2000人の兵を率いて戻り、ピュロスを撃退した。同年、ピュロスをスパルタから撃退したアレウスは撤退するエピロス軍を攻撃し続け、ピュロスの息子プトレマイオスを戦死させた。そしてアルゴスでアンティゴノスと共にピュロスと戦い、ついに戦死させた。これによってアレウスの名声は高まり、紀元前366年にエパメイノンダスによって解散させられていたペロポネソス同盟を再び結成することができた。 クレモニデス戦争（:en:Chremonidean War）においてアレウスはプトレマイオス朝とアテナイと組んでアンティゴノス2世に対抗した。アンティゴノス2世がアテナイを包囲した時、アレウスはアテナイ救援に向った。しかし、その際プトレマイオス朝の将軍パトロクロスに敵を攻撃するよう使いを送られたが、アレウスはこの時既に食料を使い切っており、さらに他人のために危険を冒すのは得策ではないと考え、撤退した。その後、紀元前265年にコリントス近郊にてアレウスは小クラテロスとの戦いで敗死した。王位は子のアクロタトスが継いだ。 アレウスは初めて自身の肖像や業績を硬貨や碑文に刻んで栄誉を讃えるなど、ヘレニズム期の君主のように振舞ったスパルタ王であった。.

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アレオパゴスのディオニシオ

アレオパゴスのディオニシオ（Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης、Dionysius Areopagita）は、『使徒行伝』（17:34）において一度だけ登場する、アテナイのアレオパゴス評議所における裁判人だったアテナイ人、ディオニシオ（ディオニュシオス）のこと。 このアレオパゴスのディオニシオ（アレオパゴスの議員ディオニシオ）という表現は、新共同訳聖書で用いられる表現で、その他の聖書における表現としては.

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アレオパゴス会議

アクロポリスから眺めたアレオパゴスの丘 アクロポリス、その間にアレオパゴスがある。 アレオパゴス会議（アレオパゴスかいぎ、Areopagus）、あるいは、アレイオス・パゴス会議（Άρειος Πάγος, Areios Pagos）とは、古代アテナイの政治機構。アテナイ政治における貴族勢力の牙城であり、古代ローマにおける元老院のような役割を果たした。アレオパゴス評議会、アレオパゴス評議所などとも。.

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アレクサンドリアのクレメンス

ティトゥス・フラウィウス・クレメンス（Titus Flavius Clemens,150年？-215年？）、あるいはアレクサンドリアのクレメンスは2世紀の人物で、初期キリスト教を代表する神学者の一人。エジプトのアレクサンドリアで活躍したため、この名で呼ばれるがエジプト出身ではなく、ギリシアのアテナイの出身と考えられている。ギリシア教父と呼ばれる一群の神学者の一人で、オリゲネスとならんでアレクサンドリア学派の代表的な神学者である。.

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アレクサンドリア図書館

アレクサンドリア図書館に言及したラテン語の碑文。西暦56年のもの。本文の5行目に図書館の名前が記されている。 アレクサンドリア図書館（アレクサンドリアとしょかん、Βιβλιοθήκη τῆς Ἀλεξανδρείας - ）は、紀元前300年頃、プトレマイオス朝のファラオ、プトレマイオス1世によってエジプトのアレクサンドリアに建てられた図書館。 世界中の文献を収集することを目的として建設され、古代最大にして最高の図書館とも、最古の学術の殿堂とも言われている。図書館は多くの思想家や作家の著作、学術書を所蔵した。綴じ本が一般的でなかった当時、所蔵文献はパピルスの巻物であり、蔵書は巻子本にしておよそ70万巻にものぼったとされる。アルキメデスやエウクレイデスら世界各地から優秀な学者が集まった一大学術機関でもある。薬草園が併設されていた。.

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アレクサンドロス1世 (マケドニア王)

アレクサンドロス1世（希：Ἀλέξανδρος Αʹ 、ラテン文字転記：Alexandros I、在位：紀元前498年-紀元前454年）は紀元前5世紀後半のマケドニア王である。彼は形ではアケメネス朝ペルシアに従っていたが、いくつもの対立行動を取った筋金入りの反ペルシアであった。古代オリンピア競技に初めて参加したマケドニア人としても知られる。先代王アミュンタス1世の子。 アレクサンドロス1世の息子には、次代の王アルケタス2世とさらに次代の王ペルディッカス2世（アルケタスを殺して王位についた）、そしてピリッポス（ペルディッカスに反旗を翻し、あるいはメネラオスとも言われる）がいる。.

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アレクサンドロス2世 (マケドニア王)

アレクサンドロス2世（Αλέξανδρος Β΄、ラテン文字転記：Aleksandros II、? - 紀元前368年）は、アルゲアス朝のマケドニア王（在位：紀元前371年 – 紀元前368年）である。アレクサンドロス2世は先代の王アミュンタス3世と、王妃の長男であり、弟にペルディッカス3世とピリッポス2世がいる。.

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アレクサンドロス3世

アレクサンドロス3世（Ἀλέξανδρος Γ'、紀元前356年7月20日 - 紀元前323年6月10日）、通称アレクサンドロス大王（Ἀλέξανδρος ὁ Μέγας）は、アルゲアス朝マケドニア王国のバシレウス（在位：紀元前336年 - 紀元前323年）である。また、コリントス同盟（ヘラス同盟）の盟主、エジプトのファラオも兼ねた。ヘーラクレースとアキレウスを祖に持つとされ、ギリシアにおける最高の家系的栄誉と共に生まれた。ギリシア語ではアレクサンドロス大王であるが、英語風に読んでアレクサンダー大王またはアレキサンダー大王とすることも多い。その他にはイスカンダルなどと呼ばれている。 ハンニバルプルタルコスの『英雄伝』によると、史上最も優れた指揮官としてアレクサンドロス大王を挙げている。、ガイウス・ユリウス・カエサルプルタルコスの『英雄伝』によると、アレクサンドロスの銅像をみたカエサルは、自分の業績は、彼に比べればとるにたらないと言って泣いたという逸話がある。、ナポレオンMémoires de Napoléon Bonaparte, Louis Antoine Fauvelet de Bourrienne（1821年）は、ナポレオンに同行した秘書の回想録であるが、「アレクサンドロスはナポレオンが最も尊敬する偉人であり、同列に並べられることを常に願っていた。」「エジプト遠征時も、自分とアレクサンドロスを重ねていた」という趣旨の内容が度々登場する。などの著名な歴史上の人物たちから大英雄とみなされていた。旧約聖書やコーラン、ゾロアスター教、シャー・ナーメなど多様な民族の教典にも登場する。現代でもアレクサンドロスの名に因んだ名前をつける人は多い。1941年からギリシャで発行されていた旧1000ドラクマ紙幣や旧100ドラクマ硬貨、1926年からアルバニアで発行された旧1レク紙幣などの肖像に使用されていた。.

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アレクサンドロス東征記

『アレクサンドロス東征記』（Anabasis Alexandri (ギリシャ語: Ἀλεξάνδρου ἀνάβασις)）は、2世紀にアッリアノスにより書かれた、アレクサンドロス3世（アレクサンドロス大王）の東征の記録である。 ギリシャ語 anabasis は、海辺から内陸までの遠征を指すので（これに対しkatabasis は「内陸から海辺への旅」を意味する）、原題の字義通りの意味は『アレクサンドロスの内陸への遠征』である。 著者アッリアノスは、アレクサンドロス3世の軍の指揮官で彼の後継者の一人であるプトレマイオス1世の書いたアレクサンドロス3世の伝記『アレクサンドロス大王伝』などの資料をもとに本書を記した。本書は、アレクサンドロス3世の遠征に関して現存する数少ない完全な報告書の一つであり、アレクサンドロス3世に関する評伝の中で最も重要なものと評されている。ただし、本書は軍事的記述を中心とする歴史書であり、アレクサンドロスの私生活やギリシャの政治における彼の役割などに関してはほとんど記載されていない。.

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アロペー

アロペー（Ἀλόπη, Alopē）は、ギリシア神話の女性である。長母音を省略してアロペとも表記される。エレウシースの暴君ケルキュオーンの娘で、ポセイドーンとの間にヒッポトオーンを生んだが、そのためにケルキュオーンに殺された。 エウリーピデースは悲劇『アロペー』を書いたが、散逸した。.

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アンブラキアのクレオンブロトス

レオンブロトス（Κλεόμβροτος、ラテン文字転写：Cleombrotos）はアンブラキアで生まれた哲学者である。 クレオンブロトスはソクラテスの弟子であり、プラトンによればアテナイ市民の告発により師が刑死した時クレオンブロトスはアイギナ島におり、師の臨終に立ち会えなかった。また、カリマコスは、魂の不死を述べた『パイドン』を読んだクレオンブロトスは高い城壁から身を投げて死んだとその『エピグラム』の中で述べている。.

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アンティパトロス

アンティパトロス（希：Αντίπατρος、ラテン文字転記：Antipatros、英：Antripater、紀元前397年－紀元前319年）はピリッポス2世とアレクサンドロス3世に仕えたマケドニアの将軍である。.

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アンティフィロス

アンティフィロス（希：Ἀντίφιλος、ラテン文字転記：Antiphilos）は、ギリシア人の男性に見られる名前である。.

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アンティオペー

アンティオペー（Ἀντιόπη, ）は、ギリシア神話の女性である。長母音を省略してアンティオペとも表記される。主に、.

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アンティオコス

アンティオコス（Ἀντίοχος, 古典ラテン語: Antiochos）はギリシア人に見られる男性名である。.

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アンティゴノス2世

アンティゴノス2世ゴナタス（Αντίγονος B΄ Γονατᾶς, 羅:Antigonus II Gonatas、紀元前319年 - 紀元前239年、在位：紀元前277年 - 紀元前239年）はアンティゴノス朝マケドニアのマケドニア王である。彼は同名のアンティゴノス1世の孫で、デメトリオス1世の子に当たり、アンティゴノス朝の基礎を固めた。.

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アンテステーリア祭

アンテステーリア祭（Ἀνθεστήρια, Anthestēria, アンテステーリア）とは、古代ギリシアのアテナイで行われていた祭りの1つ。ディオニューシア祭やレーナイア祭と同じくディオニューソスに捧げられる祭りの一種。「花（άνθος）の祭り」の意。 アッティカ暦のアンテステーリオーン月の11日-13日（グレゴリオ暦で2月ころ）に葡萄酒（ワイン）を伴って開催された。.

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アンフィポリス

アンフィポリス（古代ギリシア語:Ἀμφίπολις）は、古代ギリシアの都市である。エーゲ海に流れるストリモナス川の、東岸の台地上に紀元前437年に建設され、8世紀頃に廃墟となった。現在のアンフィポリ（ギリシャ語:Αμφίπολη）は、中央マケドニア地方のセレス県の町（デモス）であり、この地域がギリシャ王国領となった時に、古代都市アンフィポリスに因んで町の名称が付けられた。2001年の人口調査によると、人口は3,623人。.

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アンフィサ

アンフィサ（Άμφισσα / Amfissa）は、ギリシャ共和国中央ギリシャ地方にある都市で、フォキダ県の県都である。行政上はデルフィ市の一部であり、その中心地区である。 古代ギリシャ語の発音ではアムピッサ。中世においてはサロナ（Σάλωνα / Salona）の名で知られていた。.

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アンドライモーン

アンドライモーン（Ἀνδραίμων, ）は、ギリシア神話の人物である。長母音を省略してアンドライモンとも表記される。主に、.

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アンドレイオン

アンドレイオン（）は、古代スパルタおよびクレタ島等のドーリア系戦士国家における男子集会所の名称である。アンドレイオンと同様の性質を示すものとしては、古代アテナイのフラトリアや古代ローマのクリアがあり、それらは兄弟誓約によって都市国家（ポリス）を形成するに至った軍事団体の下級区分の名称として維持されている。.

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アンドロゲオース

アンドロゲオース（Ἀνδρόγεως, ）は、ギリシア神話の人物である。長母音を省略してアンドロゲオスとも表記される。クレータ島の王ミーノースとパーシパエーの子で、カトレウス、デウカリオーン、グラウコス、アカレー（アカカリス）、クセノディケー、アリアドネー、パイドラーと兄弟。アルカイオス、ステネロスの父。.

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アンドロス島 (ギリシャ)

アンドロス島（Άνδρος / Andros）は、エーゲ海のキクラデス諸島最北端に位置するギリシャ共和国の島。キクラデス諸島で2番目に大きな島で、人口は約1万人。.

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アンドキデス

アンドキデス（アンドキデース、ギリシャ語：Ἀνδοκίδης, Andokídês, 紀元前440年 - 紀元前390年）は、アッティカ十大雄弁家の一人。.

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アンタルキダスの和約

アンタルキダスの和約（Ανταλκίδειος Ειρήνη）は、紀元前387年に都市国家スパルタとアケメネス朝ペルシアの間に結ばれた講和条約である。 アンタルキダスの名は、和約を締結させたスパルタの外交官の名前にちなむ。また、アケメネス朝ペルシアのアルタクセルクセス2世にちなんで「大王の和約」とも呼ばれる。.

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アッリアノス

ルキウス・フラウィオス・アッリアノス・クセノフォン（Ἀρριανός、Lucius Flavius Arrianus Xenophon）は、2世紀のローマのギリシア人の政治家、歴史家である。アリアノスまたはアリアヌスとも表記する。アレクサンドロス3世（大王）の東征研究の一級の史料『アレクサンドロス東征記』（Ἀλεξάνδρου ἀνάβασις/Alexandrou anabasis、直訳すれば『アレクサンドロスのアナバシス』）の著者として有名である。.

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アッピウス・クラウディウス・クラッスス・インレギッレンシス・サビヌス

アッピウス・クラウディウス・クラッスス・インレギッレンシス・サビヌス (Appius Claudius Crassus Inregillensis Sabinus、生年不詳 - 紀元前449年) は、共和政ローマの政治家、軍人。紀元前471年に執政官（コンスル）を務め、紀元前451年からは十人委員会の一人となった。.

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アッティカ

アッティカ（Attica, Attika）は、ギリシャのアテネ周辺を指す地域名であり、現在のギリシャ共和国の広域自治体であるペリフェリア（地方）の一つである。古典ギリシャ語でアッティケー（Ἀττική / Attikḗ）、現代ギリシャ語でアッティキ（Αττική / Attikí 　発音:）とも表記される。.

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アッティカ暦

アッティカ暦（アッティカれき）は、古代ギリシア暦の一種。古代ギリシアの都市国家アテナイで使用されていた暦法。この暦法は太陰太陽暦である。 アッティカ暦の1年は354日であり、太陽暦より約11日短い。このずれを解消するため、メトン周期に基づいて約3年に一度閏月を挿入した。.

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アッタロスの柱廊

アッタロスの柱廊（Στοά του Αττάλου，Stoa of Attalos）はギリシャ アテネのアテナイのアゴラ内にある柱廊。日本語でアッタロスのストアと表記されることもある。 紀元前2世紀、ペルガモンの王アッタロス2世が、アテナイで学問を学んだことに対する謝礼としてアテナイに寄贈したものである。267年にローマ帝国に侵入したヘルール族により破壊されるまで使われていた。その後、アテナイの城壁の一部として使われていたが、1950年代になってアテナイのアゴラ内の博物館の建物として再築された。この再築は古代建築物を忠実に復元する考古学上重要な出来事とされる。 アッタロスの柱廊は古代アテネ時代の一般的な柱廊より規模が大きく、長さ115m、奥行き20mの規模である。ペンテリ山（Penteli Mountain）産の大理石と石灰岩で造られた建物は複数の建築様式から成っており、例えば1階部分の列柱の外側はドーリア式、内側はイオニア式の建築様式を用いている。これは古代ギリシャやヘレニズム時代には一般的であった建築手法である。列柱の奥に設けられた小部屋の採光と通気は、主に柱廊側の入り口からなされるようになっており、部屋の奥には小さな窓が設けられているだけだった。柱廊の両端には2階部分に上がる階段が設けられていた。 現在、アッタロスの柱廊は古代アゴラ博物館（Museum of the Ancient Agora）の展示室となっている。.

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アトランティス

大西洋の中央にアトランティスが描かれたアタナシウス・キルヒャーによる地図。南が上のため、右側がアメリカ、左側がアフリカである。1699年 アムステルダムで出版 アトランティス（Ατλαντίς）は、古代ギリシアの哲学者プラトンが著書『ティマイオス』Тίμαιος及び『クリティアス』Κριτίαςの中で記述した、大陸と呼べるほどの大きさを持った島と、そこに繁栄した王国のことである。強大な軍事力を背景に世界の覇権を握ろうとしたものの、ゼウスの怒りに触れて海中に沈められたとされている。 中世ヨーロッパの知識人にとって、プラトンのアトランティスの記述は『ティマイオス』の一節に過ぎず、注目されなかった。16-17世紀の西洋世界では、南北アメリカ大陸というキリスト教の世界観に収まらない新天地の発見により、その先住民の起源と大陸が生まれた経緯を説明するために、さまざまな理論が考案され、アトランティスもその説明に用いられた。16世紀の学者にはアトランティス大陸の存在を疑う人もいたが、世間から尊敬を集める人々の多くは信じており、彼らが世間から怪しく思われることもなかった。フランシス・ベーコンは、ユートピア小説『ニュー・アトランティス』（1601年、未完）でアメリカをアトランティスの残骸とする説を寓話として紹介し、広く普及させた。ベーコンの寓話は当時の地理の知識に基づいても明らかな作り話だったが、あり得ること、本当のことと捉える人もおり、架空の物語が疑似歴史の分野で史実と捉えられるようになっていった。アメリカ大.

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アブデラ

アブデーラ（Ἄβδηρα / Ábdēra）は、トラキア地方にある古代ギリシアの都市。長音を省いて「アブデラ」とも表記される。ソフィストのプロタゴラスや、原子論を確立した哲学者デモクリトスの故郷としても知られる。 現在はアヴディラ（現代ギリシャ語: Άβδηρα / Ávdira）と呼ばれ、ギリシャ共和国東マケドニア・トラキア地方クサンティ県に属する都市であり、その周辺地域を含む基礎自治体（ディモス）である。.

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アプロディーテー

アプロディーテー（古典ギリシア語：ΑΦΡΟΔΙΤΗ, Ἀφροδίτη, ）またはアプロディタ（アイオリス方言：ΑΦΡΟΔΙΤΑ, Ἀφροδιτα, ）は、愛と美と性を司るギリシア神話の女神で、オリュンポス十二神の一柱であるマイケル・グラント、ジョン・ヘイゼル『ギリシア・ローマ神話事典』。美において誇り高く、パリスによる三美神の審判で、最高の美神として選ばれている。また、戦の女神としての側面も持つ。日本語では、アプロディテ、アフロディテ、アフロディーテ、アフロダイティ（Aphrodite）などとも表記される。 元来は、古代オリエントや小アジアの豊穣の植物神・植物を司る精霊・地母神であったと考えられるフェリックス・ギラン『ギリシア神話』。アプロディーテーは、生殖と豊穣、すなわち春の女神でもあった。 ホメーロスの『イーリアス』では「黄金のアプロディーテー」や「笑いを喜ぶアプロディーテー」など特有の形容語句を持っている。プラトンの『饗宴』では純粋な愛情を象徴する天上の「アプロディーテー・ウーラニアー（英語版)」と凡俗な肉欲を象徴する大衆の「アプロディーテー・パンデーモス（英語版）」という二種類の神性が存在すると考えられている。.

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アパイアー

アイギーナ島のアパイアー神殿 アパイアー（Ἀφαία, Aphaiā, Aphaea）は、古代ギリシアの女神であり、南ギリシアのアイギーナ島で専ら崇拝されていた。その祭祀はアテーナイにも入り、アテーナイにはアルテミス・アパイアーの神殿があったが、本来アイギーナ島の地方神である。古代ギリシアの地方神の多くがそうであるように、アパイアーは習合されて、アルテミスやクレータ島の女神ブリトマルティスなどと同一視された。 すなわち、クレータ島の女神であるブリトマルティス（Βριτομαρτις, Britomartis, クレータ語で「甘美な乙女 Sweet Maiden」の意）が、クレータにあって、ミーノース王等に追われ、後にアイギーナ島に遁れて、そこでアルテミス女神の庇護のもと、アパイアーの名で崇拝されたと古代のギリシアの詩人や歴史家が記している。また実際に、アイギーナ島には、アパイアー女神の神殿跡が確認されており、往古の姿が復元されている。.

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アテナ・プロマコスの像

アテナ・プロマコスの像（Ἀθηνᾶ Πρόμαχος, ）は、かつて古代ギリシア時代にアテナイのアクロポリスに建てられていた、守護女神アテーナーの青銅像である。彫刻家ペイディアスの初期の代表作で、プロピュライアとパルテノン神殿の間にあり、紀元前456年頃に造られた。マラトンの戦いでペルシア軍から奪った戦利品を用いて作られたと言われているが、現在残っているのは基礎の大理石の部分だけである。記録によれば像の高さは9m程であり、左手に盾、右手に槍を持っていた。その大きさにより、槍の先端や兜の紋章の部分が遠くスニオン岬（アテネの45㎞南東）からも見えたという。 465年に東ローマ帝国の首都コンスタンティノープルの皇帝宮殿に移設されるまで、1000年近くにわたりアテナイを見下ろす位置に立っていた。なお、十字軍を招き寄せコンスタンティノープルが占領される禍の原因となったという迷信から、1205年にアテナ・プロマコスの像は破壊された。 アテナ・プロマコスの像のレプリカとして信じられているのは、メトロポリタン美術館の Athena Elgin 像と、ルーヴル美術館の Athena Medici トルソーである。.

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アテナイのハグノン

ハグノン（希：Ἅγνων、ラテン文字転記：Hagnon、紀元前5世紀、生没年不明）は、紀元前5世紀アテナイの将軍である。 ハグノンは、ニキアス（同時代の将軍ニキアスとは別人）の子であり、政治家テラメネスの父である。ハグノンは、サモス戦争（紀元前440年-紀元前439年）での将軍の1人として、初めて歴史の表舞台に立った。紀元前437年に彼はエドノイ人（トラキア人の一派）をその地から駆逐してエンネア・ホドイ（「九本の道」の意）と呼ばれた場所にアンフィポリス市を建設し、殖民団を入植させた。この時、彼は現地のトラキア人と3日間の休戦条約を結び、夜間に壕を掘って塁壁を築いた。トラキア人が条約をないがしろにしたと非難した時、彼は条約を結びはしたが、その間の夜については何の条約も結んでいないと答えた。紀元前430年、クレオポンテスを同僚将軍としてハグノンはペリクレスから軍を引き継いでポテイダイアを包囲した。しかし、ポテイダイア側の頑強な抵抗によって包囲戦が長引いてそのために多くの資金（1,000タラントン以上）が消費され、さらに当時アテナイを襲っていた疫病のために4,000人の兵士のうち1,500人が死んだため、一部を残して軍を引いた。彼の撤退後、食料が尽きたポテイダイア人は男は1着、女は2着の衣服を持って市を退去するという条件で降伏し、そこにはアテナイ人が入植した。翌年、指揮官として送られていたハグノンはオドリュサイの王シタルケスのマケドニア遠征に同行したが、結局アテナイから軍は送られなかった。紀元前421年のニキアスの和約締結時、ハグノンは条約の宣誓者の1人となった。これがハグノンについての最後の記述であり、それ以降の彼については不明である。.

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アテナイのアンティフィロス

アンティフィロス（希：Αντίφιλος、ラテン文字転記：Antiphilos、紀元前4世紀、生没年不明）は古代アテナイの将軍である。 紀元前323年のアレクサンドロス3世の死に乗じてアテナイ他ギリシアの諸都市はマケドニア王国の覇権に対し、反旗を翻した（ラミア戦争）。ギリシア連合軍の総司令官となったアテナイの将軍レオステネスはギリシアを支配していたマケドニアの将軍アンティパトロスと戦い、彼をテッサリアのラミアに封じ込め、あわや落城というところまで追い詰めたが、攻城戦でレオステネスは戦死してしまい（紀元前322年）、将軍として優秀であり、主戦派だったアンティフィロスがその後任となった。 その後、アンティパトロスの援軍に来たレオンナトスをテッサリアのメノン率いる騎兵部隊が敗死させたものの、アンティパトロスはラミア脱出に成功し、レオンナトスの軍を吸収したアンティパトロスはひとまずラミアより退いた。それに対し、アンティフィロスはテッサリアに留まって敵の出方を伺った。 後日、アンティパトロスは戦いを仕掛けてきた。勝ち戦で敵を侮っていたギリシア連合軍からは少なからぬ部隊が自分たちの国に解散しており、数において圧倒的に劣っていたにも関わらず、マケドニア軍と矛を交えた。ギリシア連合軍が歩兵25000人と騎兵3500騎だったのに対し、マケドニア軍は歩兵40,000人、騎兵5,000騎であった。両軍はクランノンで激突し、騎兵同士の戦いでは数では劣るものの質では敵を凌駕していたギリシア連合軍のテッサリア騎兵が優勢に立っていたが、数の重みを前面に出したマケドニア軍のファランクスにギリシア連合軍のファランクスは敗れて後退し、それに引きずられるようにギリシア連合軍の騎兵も退却に転じ、ギリシア連合軍は敗退した。戦いの翌日アンティフィロスとメノンは同盟軍の到着を待って戦いを続行するか、講和するかで話し合った後、講和を決定した。 しかし、戦下手ではあるが老獪な政治家であったアンティパトロスはそれぞれの都市との単独での講和しか認めず、さらにいち早く講和した都市には寛大な条件で講和したため、こぞって反マケドニア同盟の諸都市はマケドニアと講和した。これによって同盟は瓦解し、結果アテナイは同盟者たちから見捨てられる形になった。結果、ラミア戦争はマケドニアの勝利に終わった。.

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アテナイのアクロポリス

アテナイのアクロポリスは世界でもっともよく知られているアクロポリス(+)である。 ギリシャには多数のアクロポリスがあるが、アテナイのアクロポリスは一般的に「アクロポリス」で通じる点に意義がある。2007年3月26日、アクロポリスは正式にヨーロッパの文化遺産リストに卓越した遺産として発表された。このアクロポリスはアテネの海抜の平らな岩の上に立っており、3ヘクタールの面積がある。 最初のアテナイの王ケクロプスにちなんだCecropiaという名でも知られていた。.

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アテナイのアゴラ

アテナイの地図。中央北西にアゴラがある。 アテナイのアゴラでは、古代ギリシアのアテナイにあったアゴラ（広場、市場）について説明する。 アテナイのアゴラは、アテナイの中央北西部に位置する、周囲に様々な公共施設が配置された広場・市場であり、市民交流の場でもあった。 民会（エクレシア）も、後にプニュクスに移されるまでは、ここで開かれた。 ソクラテスもここで度々問答を交わし、ストア派もこのアゴラ北面の「ストア・ポイキレ」（彩色柱廊）を拠点としたことから、その名が付いた。.

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アテナイの民主主義

ペリクレスを描いた絵 アテナイの民主主義（アテナイのみんしゅしゅぎ、英語：Athenian democracy）は、紀元前5世紀前後のアテナイとアッティカの周辺地域において発展した。世界で初めての民主主義として知られており、ポリス（都市国家）において発展した。他のギリシアの都市では、アテナイの方式に倣った民主主義が成立していたが、アテナイの民主主義ほど記録が残されていない。 アテナイの民主主義は、直接民主制であり、市民が法律や法案に直接投票した。しかしすべての住民が投票に参加できたわけではなく、投票者は、大人の男性市民である必要があった。そのため外国人居住者、奴隷、女性に投票権はなく、その数は人口約25-30万人のうち3-5万人、あるいは「成人の総人口の30％未満であった」と言われている。 最も長くアテナイを統治した民主主義指導者は、ペリクレスであった。彼の死後、ペロポネソス戦争が終わるころに起きた、寡頭制革命によって、アテナイの民主主義は、2度中断された。そしてEucleidesの下で復活した後に、制度に変更が加わり、最も詳細に伝わっているのはペリクレスの時代の制度ではなく、この紀元前4世紀に変更された制度である。民主主義は、紀元前322年にマケドニア人によって抑圧された。アテナイの制度は後に復活したが、元来の民主主義にどの程度近いのかに関しては、議論の余地がある。ソロン（紀元前594年）、 クレイステネス（紀元前508-507年）、エフィアルテス（紀元前462年）は、アテナイ民主主義の発展に貢献した。クレイステネスは、財産ではなく居住していた地域によって、市民を10の部族に編成することで、貴族の権力を弱体化させた。.

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アテナイ人の国制

『アテナイ人の国制』（Ἀθηναίων πολιτεία、Constitution of the Athenians）とは、古代ギリシアの哲学者アリストテレス（及びその弟子達）によって書かれたアテナイの政治史及び政治制度に関する書。 古来からその存在が伝えられ様々に引用されてきた、アリストテレス等がギリシアの各ポリスや周辺異民族の国制の歴史を158篇の書籍にまとめた『国制史』（πολιτείαί）の中の一篇であり、その筆頭かつ中心を成す書物。古代・中世の学者による『国制史』の引用は200を超えるが、その中で『アテナイ人の国制』は90余りを数えるなど、圧倒的に多い。 歴史の過程で散逸してしまっていたが、1890年にエジプトから1世紀末-2世紀初頭のパピルス写本が発見され、それを大英博物館が入手、1891年初頭にはFrederic G. Kenyonによる復元・校訂本が発行された。.

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アテネ

アテネ（現代ギリシア語: Αθήνα; Athína;; カサレヴサ: Ἀθῆναι, Athinai; 古代ギリシア語: Ἀθῆναι, Athēnai）は、ギリシャ共和国の首都で同国最大の都市である。 アテネはアッティカ地方にあり、世界でももっとも古い都市の一つで約3,400年の歴史がある。古代のアテネであるアテナイは強力な都市国家であったことで知られる。芸術や学問、哲学の中心で、プラトンが創建したアカデメイアやアリストテレスのリュケイオンがあり、西洋文明の揺籃や民主主義の発祥地として広く言及されており、その大部分は紀元前4-5世紀の文化的、政治的な功績により後の世紀にヨーロッパに大きな影響を与えたことは知られている。今日の現代的なアテネは世界都市としてギリシャの経済、金融、産業、政治、文化生活の中心である。2008年にアテネは世界で32番目に富める都市に位置し、UBSの調査では25番目に物価が高い都市に位置している。 アテネ市の人口は655,780人Hellenic Statistical Authority, Hellenic Statistical Authority (EL.STAT.), 22 July 2011.

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アテネのタイモン

『アテネのタイモン』（Timon of Athens）とは、ウィリアム・シェイクスピア作の戯曲。正式題名は、「アテネのタイモンの生涯」（The life of Tymon of Athens）。主人公は、伝説のアテネの人間不信家タイモン（Timon、正確にはティモノス Τίμωνος）で、同名の哲学者タイモン（Timon）の影響も考えられている。 シェイクスピアの作品でも曖昧かつ難解な作品の一つと見なされている。『アテネのタイモン』については研究者たちの間で議論が絶えない。主人公の変貌の過程や死など、いくつかの脱落がある奇妙な構造で、そのために、未完成説、合作説、実験作説と言われることが多い。書かれた時期に関しても、最初期、最後期、後期ロマンス劇の直前と諸説ある。「ファースト・フォリオ」など一般には「悲劇」に分類されているが、（悲劇の条件である）主人公が死ぬにもかかわらず、「問題劇」（喜劇）とする研究者もいる。.

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アテネ地下鉄

アテネ地下鉄路線図 アテネ地下鉄は、ギリシアの首都アテネの地下を走る公共交通機関である。ISAP社（Ilektrikoi Sidirodromoi Athinon-Pireos、アテネ-ピレウス電気鉄道）およびアッティカ・メトロ社（Αττικό Μετρό、Attiko Metro）という2つの事業者により運営されている。建設に際しては、多くの古代ギリシャ時代のアテナイの遺跡が発掘され、一部はそのまま駅構内に展示されている。.

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アテネクラシックマラソン

アテネクラシックマラソン（Athens Classic Marathon）は、毎年11月にギリシャのアテネで開催される、マラソン大会。.

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アテーナー

アテーナー（古典ギリシア語：Ἀθηνᾶ, Athēnā、イオニア方言：アテーネー、ドーリス方言：アタナ、叙事詩体：アテーナイエー）は、知恵、芸術、工芸、戦略を司るギリシア神話の女神で、オリュンポス十二神の一柱である。アルテミス、ヘスティアーと同じく処女神である。 女神の崇拝の中心はアテーナイであるが、起源的には、ギリシア民族がペロポネーソス半島を南下して勢力を伸張させる以前より、多数存在した城塞都市の守護女神であったと考えられている。ギリシアの地に固有の女神だが、ヘレーネス（古代ギリシア人）たちは、この神をギリシアの征服と共に自分たちの神に組み込んだのである。 日本語では主に長母音を省略してアテナ、アテネと表記される場合が多い。.

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アテーナー・ニーケー神殿

殿の再現図 アテーナー・ニーケー神殿（アテーナー・ニーケーしんでん）はギリシャのアテネのアクロポリスにあったアテーナーを祭った神殿である。ニーケーはギリシア語で「勝利」を意味し、知恵の神としてのアテーナーをアテーナー・ニーケー (Athena Nike) として祭っていた。アクロポリス上の最初期のイオニア式神殿で、アクロポリスの入口（プロピュライア）の右、急峻な稜堡の南西角に位置していた。ここで市民は長く続いたスパルタとの戦争（ペロポネソス戦争）の勝利を祈って女神を祭った。アテーナー・ニーケー神殿はアテナイがギリシアの主要なポリスとなる野望を表したものだった。神殿はアクロポリスへの大階段の南の側面上の稜堡最上部にあり、そこがアテーナー・ニーケーの聖域とされていた。プロピュライアから入ったところにある壁で囲まれたアクロポリス本体の聖域に対して、ニーケーの聖域はプロピュライアの南西翼から、および北の狭い階段から入れるようになっていた。稜堡の急峻な壁は北面、西面、南面に手摺があった。手摺のフリーズにはニーケーが勝利を祝いアテーナーに生贄を捧げている様子が描かれており、「ニーケーの手摺 (Nike Parapet)」と呼ばれていた。.

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アテーナイのアポロドーロス

アテーナイのアポロドーロス（Απολλόδωρος ο Αθηναίος,, Apollodorus of Athens, 紀元前180年頃 - 紀元前120年以降）はアスクレピアデスの子で、古代ギリシアの文法学者。長母音を省略してアテナイのアポロドロスとも表記される。 ストア派の哲学者であるバビロンのディオゲネス（:en:Diogenes of Babylon）、パナイティオス（:en:Panaetius）ならびに文法学者のサモトラケのアリスタルコス（:en:Aristarchus of Samothrace）の弟子だった。紀元前146年頃、アレクサンドリアを離れ（あるいは追放され）、おそらくペルガモンで長く過ごした後、アテーナイに定住した。 アテーナイのアポロドーロスには、以下のような著作がある。.

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アデイマントス

アデイマントス（希：Αδείμαντος、ラテン文字転記：Adeimantos）は、ギリシア人に見られる男性名である。.

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アデイマントス (アテナイの将軍)

アデイマントス（Αδείμαντος, ラテン文字転記：: Adeimantos、生没年不明）は、ペロポネソス戦争末期のアテナイの将軍である。 アデイマントスはレウコロピデスの子である。アデイマントスは紀元前407年にアテナイに離反したアンドロスへの遠征軍の指揮官（ストラテゴス）の一人になり、アンドロスを破った。翌紀元前406年のアルギヌサイの海戦の後、アデイマントスは再び将軍の一人に任じられた。しかし、アデイマントスらの率いるアテナイ艦隊は紀元前405年のアイゴスポタモイの海戦でリュサンドロス率いるスパルタ艦隊の奇襲を受け、決定的な敗北を喫した。この時アデイマントスは捕虜になったが、他の捕虜が皆殺しにされた中、かつてアテナイで捕虜の右腕を切り落とす提議がなされた時にただ一人反対したため、捕虜のうち彼一人だけが助命された。しかし、この措置はアテナイ人にアデイマントスに対する疑いを抱かせ、アイゴスポタモイの敗北はアデイマントスとテュデウスがリュサンドロスから賄賂を受け取ったからであるとの嫌疑を受け、同じくアイゴスポタモイの海戦に参加した将軍であったが、敗色が濃いと見るや逃亡したコノンによって売国の廉で告発された（しかし、裁判の結果は不明である）。このコノンによる告発は敗戦の責任をアデイマントスに押し付けるためのものであったと考えられている。その後アデイマントスがどうなったのかは不明である。.

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アデイマントス (コリントスの将軍)

アデイマントス（希：Αδείμαντος、ラテン文字転記：Adeimantos、紀元前5世紀、生没年不明）はペルシア戦争時のコリントスの将軍である。 アデイマントスはオキュトスの子で、ペロポネソス戦争初期のコリントスの将軍アリステウスの父である。ヘロドトスの記述では、アデイマントスはペルシア戦争においては終始戦いに反対する臆病な指揮官として現れている。アデイマントスは紀元前480年のアルテミシオンの海戦での指揮官の一人でコリントス艦隊を指揮していたが、エウボイアに留まってペルシア艦隊と戦おうとするテミストクレスに反対して撤退を強固に主張した。しかし、総指揮官のエウリュビアデスと共にテミストクレスによって買収され、海戦に同意した。一方で、テルモピュライの戦いでのギリシア軍の敗退によって陸の防衛線が突破されたのに伴い、ギリシア艦隊は撤退を強いられた。ペルシア軍はアッティカに侵入し、その結果アテナイがペルシア軍による焼き討ちにあった時、サラミス島沖での海戦を主張するテミストクレスにアデイマントスはまたしても反対したが、エウリュビアデスがテミストクレスの海上決戦案を採ったため、サラミスの海戦が起こった。この海戦で臆病風に拭かれたアデイマントスは配下のコリントス船と共に逃げ出した。しかし、謎の船（ヘロドトスによれば神の送ったもの）に説得されて戦場に引き返したものの、その時には戦いは終わっていた。しかし、これはアテナイ人の言い分で、コリントス人の言い分では彼は素晴らしい戦いぶりを示したとされているという。その後の彼については不明である。.

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アフロディシアスのアレクサンドロス

アフロディシアスのアレクサンドロス (Ἀλέξανδρος ὁ Ἀφροδισιεύς; 200年頃活動)は逍遥学派の哲学者で、古代ギリシアでは最も有名なアリストテレス註解者。カリアのアフロディシアス出身で、3世紀初頭のアテナイに住んで教師をして、逍遥学派の学頭となった。彼はアリストテレスの作品の註釈を多く書いたが、中でも『分析論前書』、『トピカ』、『気象論』、『感覚と感覚されるものについて』、『形而上学』に対する注釈書が現存している。いくつかの独自の論考も現存しており、『運命について』ではストア派の決定論の教義に反論している。また、アリストテレスに対する注釈書とは別に『魂について』を書いてもいる。アフロディシアスのアレクサンドロスのアリストテレスに対する注釈書が非常に有用で傑出していたために、彼は「注釈者」(稀:ὁ ἐξηγητής)と呼ばれた。.

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アドメトス (エピロス王)

アドメトス（希：Αδμητος, ラテン文字転記：Admetos, 紀元前5世紀）はエピロス王、モロシア人の王である。 アテナイの政治家テミストクレスが国を追われてエピロスに逃げ込んできた時、アドメトスは留守をしており、彼の王妃プティアがテミストクレスに会った。テミストクレスは彼女に庇護を求め、彼女は彼にアドメトスの子を抱いて炉に座るよう言い、彼はそれに従った。アドメトスが帰ってくるとテミストクレスは身分を明かし、かつてアドメトスの要請を断ることを自分が主張したからといって自分をアテナイに突き出すべきではないことを説いた。テミストクレスが彼の子を抱いていることもあって彼の主張はアドメトスによって認められた。このため、アドメトスはアテナイやスパルタの使者が来てもテミストクレスを引き渡さず、テミストクレスがペルシア領に亡命できるよう隣国のマケドニア王国のピュドナまで送ってやった。その後テミストクレスは無事ペルシア領に着き、小アジアの小領主として天寿を全うした。.

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アドラーストス

アドラーストス（）はギリシア神話に登場する人物である。長母音を省略してアドラストスとも表記される。アルゴス王で、テーバイ攻めの七将の一人。.

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アイトラー

アイトラー（Αἴθρα, Aithrā）は、ギリシア神話の女性である。トロイゼーン王ピッテウスの娘で、テーセウスの母である。その名は「晴れた空」の意。長母音を省略してアイトラとも表記される。 アテーナイの王母としてあったが、晩年に至り、ヘレネーと共にトロイアに亡命した『ギリシア・ローマ神話辞典』、p.6。。.

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アイトーロス

アイトーロス（Αἰτωλός,, Aetolus）は、ギリシア神話の人物である。アイトーリア地方の王。長母音を省略してアイトロスとも表記される。 エーリス地方の王エンデュミオーンと、水のニュムペー、あるいはイーピアナッサの子とも、またはアステロデア、アテーナイの王アムピクテュオーンの娘クロミアー、アルカディア地方の王アルカスの娘ヒュリッペーとの子で、パイオーン、エペイオス、エウリュキダーと兄弟ともいわれる。ポルバスの娘プロノエーとの間にプレウローン、カリュドーンをもうけた。一説にエンデュミオーンの父とも、アムピクテュオーンの子で、ロクリスの祖父ともいわれる。.

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アイアコス

アイアコス（Αἰακός, Aiakos, Aeacus）は、ギリシア神話に登場する人物である。冥界の審判官のひとり。ゼウスとアイギーナの子。アイギーナは河神アーソーポスとメトーペーの子、メトーペーは河神ラードーンの子であり、河と縁が深い系譜である。神話によれば、アイアコスはミュルミドーン人の祖であり、アイギーナ島の名前の由来にも関わっている。またこの世で最も敬虔な人物とされる。.

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アイギナ島

アイギナ島（ / Aígina） または エギナ島（現代ギリシャ語: / Aígina　発音:）は、エーゲ海・サロニコス湾の中央に位置するギリシャ領の島。古代ギリシアにおいては、アテナイに対抗する都市国家（ポリス）のひとつであった。今日ではリゾートの島として知られる。.

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アイゲウス

アイゲウス （Αἰγεύς, Aigeus, Aegius） は、ギリシア神話の登場人物。アテーナイの王。パンディーオーンの息子。トロイゼーン王ピッテウスの娘アイトラーとの間に英雄テーセウスをもうけた。テーセウスの父はポセイドーンともいわれる。.

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アイゴスポタモイの海戦

アイゴスポタモイの海戦（英：Battle of Aegospotami）は紀元前405年にアテナイ艦隊とスパルタ艦隊との間で戦われたペロポネソス戦争最後の海戦で、（今日のトルコ領ゲリボル半島）を流れるの河口付近で行なわれた。この戦いでリュサンドロス率いるスパルタ艦隊はアテナイ艦隊を壊滅させた。この敗北によって穀物を輸入に頼りきっていたアテナイは穀物輸入のルートを完全にスパルタ側に押さえられることになったため、この戦いはペロポネソス戦争におけるスパルタ側の決定的な勝利となった。.

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アイスキネス

アイスキネス（Αισχίνης、紀元前390年頃 - 紀元前315年頃）は古代ギリシア、アテナイの弁論家にして政治家である。アッティカ十大雄弁家の一人にしてデモステネスの宿敵でもある。マケドニア王国の侵略を警告する彼に対し親マケドニア政策を説き、激しく対立しその舞台は民会や法廷にまで及んだが結局は紀元前330年にデモステネスを顕彰しようとしたを違法だと非難し起訴したが、デモステネスの反論により敗れて失脚しロドス島に追放された。.

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アイスキュロス

アイスキュロス（Αισχύλος,, 紀元前525年 - 紀元前456年）は、古代アテナイの三大悲劇詩人のひとりであり、ギリシア悲劇（アッティカ悲劇）の確立者。代表作はオレステイア三部作。.

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アウリスのイピゲネイア

『アウリスのイピゲネイア』（Ἰφιγένεια ἐν Αὐλίδι, Iphigeneia en Aulidi、Iphigenia Aulidensis）は、古代ギリシアのエウリピデスによるギリシア悲劇の1つ。 紀元前408年からエウリピデス死去の紀元前406年の間に書かれ、最初は『バッコスの信女』、エウリピデスの子もしくは甥の小エウリピデス作『コリントスのアルクマイオーン』と共に三部作として上演され、アテナイのディオニューシア祭で優勝している。 『アウリスのイピゲネイア』は、トロイア戦争ギリシア軍総大将のアガメムノーンを狂言回しとする。アガメムノーンが娘イーピゲネイアを生贄にささげると決意したのは、女神アルテミスの怒りを和らげて船団を出発させ、対トロイヤ戦で自軍の名誉を保つためであった。イーピゲネイアの運命を巡ってアガメムノーンとアキレウスは対立し、この対立は長編詩『イーリアス』冒頭でも描かれている。 主要な登場人物を描く際、エウリピデスは劇的効果を狙ってイロニーを多用している。.

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アウルス・ゲッリウス

アウルス・ゲッリウス（ゲリウス、Aulus Gellius, 125年頃 - 180年以降）は古代ローマ白銀期の著作家、文法学者。.

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アウロラとケファロス (ピエール＝ナルシス・ゲラン)

『アウロラとケファロス』（L'Aurore et Céphale,, Аврора и Кефал）は、フランス新古典主義の画家が、1808年から1811年にかけて描いた絵画作品である。油彩。主題はギリシア神話であり、オウィディウスの『変身物語』で語られている女神エオス（アウロラ）とケパロス（ケファロス）の恋の物語から取られている。ピエール＝ナルシス・ゲランはイタリアの伯とロシアの公という2人の美術コレクター・パトロンの発注により、本作品を2点制作した。現在、ソンマリーヴァ伯のために制作されたものはパリのルーヴル美術館に所蔵されている。一方、ユスポフ公のために制作されたものは完成作のほかに油彩習作も知られており、それぞれモスクワのプーシキン美術館と、サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館に所蔵されている。.

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アウロス

ウテルペー（ムーサの一人） アウロス (英語:aulos) は古代ギリシアの二本管、主にダブルリードの木管楽器である。.

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アウクソー

アウクソー（Αὐξώ, Auxō）は、ギリシア神話に登場する女神である。カリスの一柱で美と成長を司る。長母音を省略してアウクソとも表記される。別名はアウクセシアー（Αυξησια, Auxesia）で、ダミアーと関連する。 古代ギリシア語の「成長」、「大きくする女神」を象徴する女神の意味である。 アッティカ地方、特にアテナイではヘーゲモネーとともに2柱説の女神カリスの1柱である。アウクソーは春を司るカリスで、万物の生長を掌る。ヘーゲモネーは秋を司るカリスで、果実の収穫を掌る。またゼウスとテミスとの間に生まれた季節の女神・ホーラの1柱ともされており、夏を司る存在として植物の生長を象徴する。タロー、カルポーとともに3柱説のホーラの1柱でもある。.

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アウグストゥス (称号)

アウグストゥス（Augustus）は、歴代のローマ皇帝の称号のひとつ。この語はラテン語で「威厳者」または「尊厳者」を意味する。アウグストゥスの名は、初代ローマ皇帝アウグストゥス（オクタウィアヌス）を指すことが多いが、彼の後はローマ帝国の皇帝を示す最高の称号として用いられるようになった。ローマ帝国が崩壊した後も、特に神聖ローマ帝国などヨーロッパでは貴族の男性の名前（アウグスト）に用いられることがある。女性形はアウグスタ（Augusta）。.

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アエトナ

アエトナ（ギリシア語：Αἴτνη, Aítnē）はシケリア（シチリア）の古代都市で、エトナ山の南斜面に位置していた。もともとはシケル人の都市であり、イネッサまたはイネッスムと呼ばれていた。.

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アカマース

アカマース（Ἀκάμας,, Acamas）は、ギリシア神話の人物である。長母音を省略してアカマスとも表記される。同名の人物が数名いる。.

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アカデミー (曖昧さ回避)

アカデミー（academy）.

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アカデメイア

アカデメイア（）は、古代ギリシアのアテナイ北西部郊外にあった、英雄アカデモスの聖林（森）に因む神域であり、リュケイオン、キュノサルゲス等と並ぶ、代表的なギュムナシオン（体育場）の所在地でもあった。 青年たちの教育に熱心だったソクラテスは、足繁くこのアカデメイアやリュケイオンのギュムナシオン（体育場）の青年たちを見て回っていたことが、プラトンの対話篇『リュシス』などにも描かれている。.

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アカエア

アカエア属州の位置（120年頃のローマ帝国） アカエア（Achaea、Αχαΐα、ギリシア語ではアカイア）は、古代ローマ期の属州の一つでギリシア南部ペロポネソス半島に位置し、エピルスとマケドニア属州に北で接していた。また、アテナイやスパルタ、テーバイなどのポリスが属していた。.

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アガメムノーン (アイスキュロス)

『アガメムノーン』（Ἀγαμέμνων, Agamemnōn、Agamemnon）は、アイスキュロスによるギリシア悲劇の1つであり、「オレステイア」三部作の中の一篇。 文字通り、トロイア戦争におけるギリシア側の総大将であるミュケーナイのアガメムノーンを題材とした作品であり、彼の帰還から死の直前までを、殺害者である妻クリュタイムネーストラー等の言動を中心に描く。 紀元前458年のアテナイにおけるディオニューソス祭にて、「オレステイア」三部作の他の二篇、およびサテュロス劇『プローテウス』と共に上演された。.

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アガトーン

アガトーン（Ἀγάθων,, 紀元前448年頃 - 紀元前400年）は、古代ギリシアの悲劇詩人である。長母音を省略してアガトンとも表記される。エウリピデスやプラトンの友人だった。 アガトーンの作品は断片が僅かに残っているだけだが、アリストパネスの『女だけの祭』（Thesmophoriazusae）や、プラトンの『饗宴』に登場人物として出てくることで有名である。『饗宴』の舞台は、アガトーンが最初の悲劇の優勝（紀元前416年）を祝して催された饗宴である。アガトーンはまた、『饗宴』と『プロタゴラス』に登場するアテナイのパウサニアス（Pausanias (Athenian)）の長年（10年から15年）の愛人（エローメノス、Eromenos）であった。そのパウサニアスとともにアガトーンは後に、劇作家を募っていたマケドニア王国のアルケラオス1世（Archelaus I）の王宮に移り、おそらくそこで亡くなったものと思われる。 アガトーンはギリシア演劇にいろいろな革新をもたらした。アリストテレスが伝えるところによれば、当時の演劇は一般にギリシア神話を題材とすることが普通だったのに、アガトーンの『アンテウス（Antho）』のプロットは全くのオリジナルで、また、テーマに関係のないコロスの歌をドラマの中に任意に挿入した最初の人物もアガトーンだと述べている。 プラトンは『饗宴』の中でアガトーンを、身なりの良い、洗練されたマナーを身につけた美青年として描いている。さらに、アガトーンのエロース讃美の演説に対して、ソクラテスにゴルギアスの演説によく似ていると指摘させている。アリストパネスの喜劇『女だけの祭』はアガトーンのスタイルを茶化したもので、アガトーン自身も登場する。 アリストパネスと同時代人の喜劇作家プラトン（Plato (comic poet)）も『恋人たちの唇』という題のエピグラム（警句）でアガトーンのことを歌っている。.

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アギス2世

アギス2世（希：Ἄγις Β', ラテン文字転記：Agis II, ? - 紀元前401年/紀元前400年、在位：紀元前427年 - 紀元前401年/紀元前400年）は、エウリュポン朝のスパルタ王である。 アギス2世は先王アルキダモス2世とその最初の妻の長子であり、次代の王アゲシラオス2世とは異母兄弟である。彼はアギス朝の共同統治者のパウサニアスと共に統治し、アルキダモス死後はペロポネソス戦争を指導した。.

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アギス3世

アギス3世（Ἄγις、Agis III、？-紀元前331年、在位：紀元前338年-紀元前331年）は、エウリュポン朝のスパルタ王である。 アギス3世は先王アルキダモス3世の子であり、次代の王エウダミダス1世の兄である。彼はカイロネイアの戦いがあった日に王位に就いた。 紀元前333年、彼はエーゲ海にてアケメネス朝ペルシアの指揮官ファルナバゾス、アウトプラダテスと会談し、ギリシアでのマケドニア王国の支配に対するスパルタの反乱への援助を取り付けた。同年のイッソスの戦いの後、アギスは計画を実行に移した。まず弟のアゲシラオスをクレタ島に送り、紀元前331年にスパルタをはじめとする対マケドニア同盟に参加していたギリシア諸国はマケドニアに対するトラキアの反乱に乗じて対マケドニア戦争を宣言した（ギリシャ・マケドニア戦争 - Greco-Macedonian War）。しかし、ギリシア側は一枚岩だったわけではなく、アテナイなどが不参加だった。 アギスはスパルタ軍、イッソスの戦いでペルシア方として戦ったギリシア人傭兵8000人、さらに同盟軍も合わせて歩兵20000、騎兵2000を下らない兵力を集め、アギスは自ら最高司令官となった。彼はコラゴス麾下のマケドニア軍を破り、味方につかなかったメガロポリスを包囲した。それに対し、留守のアレクサンドロス3世にギリシアを任されていたマケドニアの将軍アンティパトロスはトラキアでの反乱を片付けると、すぐに40000以上の大軍を率いてメガロポリス救援にやって来た。そして、両軍はガウガメラの戦いが起ったのと同じ頃に会戦した（メガロポリスの戦い）。激戦が続いたが、マケドニア軍の数に押されたアギス軍は敗れた。アギスは負傷しながらも戦い続け、討ち死にした。この敗北が決定的となり、スパルタのマケドニアに対する反乱はスパルタの敗北という結果に終わった。 アギスは子を残さなかったため、次の王位には弟のエウダミダスが上った。.

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アクラガス包囲戦

アクラガス包囲戦は紀元前406年にシケリア（現在のシチリア）で発生した8か月に及ぶ包囲戦である。ハンニバル・マゴ（カルタゴ王、在位：紀元前440年 - 紀元前406年）が率いるカルタゴ軍が、シケリア西部のカルタゴ殖民都市に対する攻撃の報復として、ドーリア人都市であるアクラガス（現在のアグリジェント）を包囲した。アクラガスはカルタゴ軍の攻撃を撃退し、シュラクサイから援軍が到着して包囲軍に勝利し包囲を解くのに成功した。 包囲中にカルタゴ軍にはペストが蔓延し、ハンニバル・マゴ自身も死亡した。ギリシア軍によって補給線が遮断されると、生存者も危機に瀕した。しかしながら、指揮を引き継いだハンニバル・マゴの縁者であるヒミルコは、カルタゴ艦隊を使ってギリシア軍の補給船を鹵獲し、ギリシア軍も飢えに直面することとなった。これにより救援軍は撤退し、その後ほとんどのアクラガス市民も街を脱出したため、ヒミルコはアクラガスを占領・略奪した。.

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アクロポリス

アテナイのアクロポリス アクロポリス（ἀκρόπολις）とは、古代ギリシアのポリスのシンボルとなった小高い丘のこと。アクロポリスは「高いところ、城市」を意味し、防壁で固められた自然の丘に神殿や砦が築かれているのが普通である。 歴史王以下の諸王の居城であったと伝えられている。ポリス成立後は、神殿や有事の際の避難場としての機能を有する宗教的、軍事的中核として位置づけられるようになった。ポリス成立以前の王城は、都市国家のシンボルとしてのアクロポリスへとその姿を変えたのである。 また、ホメロスによる叙事詩『オデュッセイア』には、「魂のアクロポリス」「肉体のアクロポリス」といった比喩的表現をみることもできる。.

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アクタイオス

アクタイオス（Ἀκταῖος, ）は、ギリシア神話の人物。.

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アグラウロス

アグラウロス （Ἄγλαυρος, / Ἄγραυρος, ） は、ギリシア神話の女性である。主に、.

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アグリッパのオデイオン

アグリッパのオデイオンまたはアグリッパ音楽堂（Odeon of Agrippa）はギリシャ アテネのアテナイのアゴラ内にある音楽堂のこと。紀元前15年ごろ、ローマ帝国初代皇帝のアウグストゥスの腹心であった軍人アグリッパが、アテナイのために建てたものである。 音楽堂は25m×25mの大きさで、ステージから天井の高さは23m、座席数は1000席ほどであったという。 150年頃に建物が倒壊した後、この土地には収容人員500名程度の小さなホールが建てられていたらしい。最終的に267年のヘルール族の侵入により破壊された。.

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アケメネス朝

アケメネス朝（古代ペルシア語: 𐏃𐎧𐎠𐎶𐎴𐎡𐏁 ハカーマニシュ、Ἀχαιμένης アカイメネース）は、古代オリエントに存在した王朝・帝国・遊牧国家。.

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アゲシポリス1世

アゲシポリス1世（希：ἈγησίπολιςΑ'、ラテン文字転記：Agesipolis I、？ - 紀元前380年、在位：紀元前394年 - 紀元前380年）はアギス朝のスパルタ王である。.

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アゲシラオス2世

アゲシラオス2世（Ἀγησίλαος、紀元前444年 - 紀元前360年、在位：紀元前400年 - 紀元前360年）は、エウリュポン朝のスパルタ王である。.

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アゴラ

アゴラ（）は、古代ギリシアの都市国家ポリスにおいて重要な公共空間として不可欠な場所である広場を指すギリシア語で、人が集まることから商取引も行なわれたため、市場としても機能した。ローマ時代のラテン語ではフォルムに相当する。 アゴラはまた、民会の開催場所でもあった。ヘシオドスも、『仕事と日』の中でアゴラという言葉を集会の場として用いている。 アゴラは、ミケーネ文明の崩壊の後にポリスと共に成立し、ホメーロス（紀元前8世紀後半頃?）の時代までには都市の一部として確立した。最も著名なアゴラはアテナイの古代アゴラで、アメリカ古典学研究所がロックフェラーからの資金援助を受けて発掘を行なった。.

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アスパシア

アスパシア アスパシア(Ἀσπασία Aspasia; 紀元前470年D. Nails, The People of Plato, 58-59 – 紀元前400年)A.E. Taylor, Plato: The Man and his Work, 41 はアテナイで影響力を持っていたイオニア人女性で、古代ギリシャの政治家ペリクレスの愛妾である。二人の間にはという息子がいたが、二人が正式に婚姻関係を結んでいたかは不明である。プルタルコスによれば、アスパシアの家はアテナイの知の集結地と化し、哲学者ソクラテスをはじめとする多数の著名な作家・思想家が訪れ、ソクラテスもアスパシアの教えに影響を受けていたと考えられる。哲学者プラトンやアリストファネス、 クセノポンなど同時代の作家たちの著書にもアスパシアに関する記述が見られる。成人してからはほとんどギリシャで過ごしたが、アスパシアの一生について詳細まで完全に分かっている部分はほとんどない。 学者の中にはアスパシアは遊郭を経営し自身も娼婦を行っていたという見解を示す者もいる。歴史学的観点で観るとアスパシアの存在は古代ギリシャの女性を考察する上で重要な役目を担っている。というのも、当時の女性に関することはほとんど分かっておらず、 「アスパシアのことが分かれば人間のことが半分分かったも同然だ」と言う学者もいる程であるM.

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アスパシア (小惑星)

アスパシア (409 Aspasia) は、小惑星帯に位置するとても大きな小惑星である。 オーギュスト・シャルロワがニースで発見し、アテナイの政治家であるペリクレスの愛人アスパシアにちなんで命名された。.

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アステュオコス

アステュオコス（希：Αστύοχος 、ラテン文字転記：Astyochos、紀元前5世紀、生没年不明）はペロポネソス戦争期のスパルタの提督（ナウアルコス）である。 アステュオコスはケンクレイアイで前任者のメランクリダスから引き継いで紀元前412年にスパルタの提督（任期は秋に始まり秋に終わる一年）、即ちペロポネソス同盟連合艦隊の総司令官に任命された。そしてアステュオコスは4隻の船団を率いて同盟国のキオスへと向かった。アテナイ艦隊25隻がキオス島の北のレスボス島入りしたのを知ると、彼はキオス船1隻を加えて救援に赴いた。しかし、エレソスに来たところでレスボスの主邑ミュティレネが落ちたのを知ると、アステュオコスはレスボスのエレソスをアテナイとの同盟から離反させ、重装歩兵を船から降ろして陸路でアンティッサとメテュムネに送り、自らも海路でメテュムネへと向かった。しかし、レスボスでの戦況が不利になり始めると彼は部隊をまとめてキオスに戻った。 スパルタ人テリメネスとシュラクサイ人ヘルモクラテスの率いる連合艦隊55隻のイアソス湾への到着、アケメネス朝ペルシアとスパルタとの同盟の締結を知ると、アステュオコスは対アテナイ作戦を再開した。アステュオコスは20隻を率いてプテレオンを攻撃したが、攻略に失敗した。このため、クラゾメナイへと向かい、ペルシアのイオニア長官タモスと共にアテナイとの同盟からの離反を説く。しかし、説得に失敗したため、攻撃を仕掛けて占領した。レスボスからアテナイとの同盟からの離反を伝える使節がやってくると、アステュオコスはキオスに戻り、キオス人とスパルタの将軍ペダリトス（エリュトライから500人の重装歩兵と5隻の船を伴ってやってきた）にレスボスへの援軍を提案したが、反対にあって断念した。その後、アステュオコスはコリントス船5隻、メガラ船6隻、ヘルミオネ船1隻、ラコニア船（数は不明）を率いてミレトスへ、続いてイオニアのエリュトライ領コテュスに入港した。しかし、キオスでのエリュトライ人捕虜の反乱の計画を知らされると、アステュオコスは取って返し、容疑者の取調べをした後、再びミレトスへと向かい、冬に到着した。 同年にスパルタ（代表はテリメネス）とペルシア（代表はティッサフェルネス）との軍事同盟が更新され、テリメネスはアステュオコスに手持ちの艦隊を引き渡して帰国した。その一方でアステュオコスを取り巻く環境は悪化していた。キオス人はスパルタの施政に不満を抱いており、またキオスに上陸したアテナイ軍がデルフィニオンを占領し、キオスを守るペダリトスはアステュオコスに救援を要請した。しかし、アステュオコスが救援をよこさなかったため、ペダリトスはスパルタ本国にアステュオコス弾劾の手紙を書いた。このためにスパルタ本国はアステュオコスの監督のためにアンティステネスを主席としたスパルタ人幕僚11人を20隻の船団と共に派遣した。幕僚たちには場合によってはアステュオコスを解任し、アンティステネスを新たな提督に挿げ替える権限が与えられていた。 幕僚とその船団27隻（おそらく援軍を加えて増えた）がカリアのに到着したという知らせを受けたアステュオコスは彼らと合流するためにキオスからカウノスへと向かった。彼はその途中、シュメの海戦でカルミノス率いるアテナイ艦隊20隻を破り、クニドスで幕僚とその船団、さらにペルシアの太守ティッサフェルネスと合流した。しかし、幕僚の一人リカスがペルシアとの条約に文句をつけたため、怒ったティッサフェルネスは途中で自分の任地へと帰った。アステュオコスたちはロドスの有力者たちからの内通を受け、ロドス島全体を自分たちの側に加えようとして94隻の艦隊と共に同地に向かった。しかし、アテナイ艦隊の到着もあってか、多少の軍資金を得ただけで彼らは本来の目的を達成できずに引き返した。 その後、サモスにいるアテナイの将軍プリュニコスから、彼の政敵アルキビアデスの弾劾の手紙がアステュオコスの許に届く。アルキビアデスは有能な将軍だったこともあってか、アステュオコスはアルキビアデスが身を寄せるティッサフェルネスの許に向かい、アルキビアデスの弾劾を行った。そこでアルキビアデスはサモスのアテナイ軍にプリュニコスの背信を知らせる手紙を書き、プリュニコスは再びアステュオコスに手紙を送り、助けを求めた。しかし、プリュニコスは第二の手を打っていた。彼はアルキビアデスの手紙の到着に先んじてスパルタ軍に対してサモスの防備を固めて人々からの信頼を得たため、アルキビアデスの手紙が届いてもそれは信用されなかった。 紀元前411年、キオスがアテナイ軍の攻撃を受けたため、アステュオコス率いるペロポネソス連合艦隊はキオス救援に赴き、アテナイ軍を撃退する。次いでアステュオコスはキオスで船を集め、サモス、続いてミレトスへと向った。しかし、サモスでは何かをするでもなく手ぶらで帰った。かねてからの敵を上回る艦隊を有していながら海戦を避けるなどの消極的な姿勢、フォイニキア艦隊を送るというティッサフェルネスの空約束を信じて待機するなどしていたため、兵士たちの間でアステュオコスへの不満が高まった。このためにアステュオコスは海戦を決意し、112隻の艦隊を率いてミュカレへ行き、陸上部隊にもミュカレ行きを命じた。一方、ミュカレ領クラウケの82隻のアテナイ艦隊は数的な不利を悟り、サモスへと一旦引いた。ペロポネソス連合艦隊がミュカレに到着した翌日、サモスのアテナイ艦隊にストロンキビデスの増援26隻が到着した。108隻になったアテナイ艦隊はアステュオコスに海戦を挑むも、彼は応じなかった。ティッサフェルネスからの資金援助が滞り、給料が支払われなくなったため、兵士のアステュオコスへの不満はさらに高まり、海兵たちは暴動を起こし、アステュオコスは死にかける。その直後、後任提督のミンダロスが到着すると、アステュオコスは早々と帰国した。その後のアステュオコスについては不明である。.

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アスカロンのアンティオコス

アスカロンのアンティオコス (Άντίοχος ὁ Ἀσκαλώνιος、紀元前125年 - 紀元前68年)はアカデメイア派の哲学者。彼はアカデメイアでラリッサのフィロンの弟子だったが、フィロンやその先人たちのアカデメイア派懐疑主義からは離れた。彼はキケローの師匠で、プラトニストの中では最初の折衷主義者の新種であった。つまり、彼はプラトニズムにストア主義や逍遥学派の教義を導入することに努めた。また、フィロンに反対して、人間の魂は真偽の区別が可能だと宣言した。そうして、彼は古アカデメイア派の教義の復興を主張した。彼とともに中期プラトニズムとして知られる哲学の一時代が始まる。.

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アスクレーピオス

アスクレーピオスの座像。左にシンボルの蛇。 アスクレーピオスの杖 アスクレーピオス（Ἀσκληπιός, Asklēpios）は、ギリシア神話に登場する名医である。ラテン語ではアイスクラーピウス（Æsculapius / Aesculapius）という。長母音を省略してアスクレピオス、アスクラピウスとも表記される。 優れた医術の技で死者すら蘇らせ、後に神の座についたとされることから、医神として現在も医学の象徴的存在となっている。ユーロ導入まで発行されていたギリシャの旧10000ドラクマ紙幣に肖像が描かれていた。.

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アソピオス (フォルミオンの子)

アソピオスまたはアソーピオス（Asopios、Ἀσώπιος、？-紀元前428年）はペロポネソス戦争初期のアテナイの将軍である。 アソピオスはペロポネソス戦争初期に活躍した名提督フォルミオンの子である。アソピオスは紀元前428年に将軍に任命され、30隻の艦隊を率いてペロポネソスへと出航してラコニア沿岸を荒らしまわった（この人事は指揮官はフォルミオンの親族にというアカルナニア人の要請のためであったという）。続いて彼はコリントス湾を見張る基地ナウパクトスに向い、12隻を残して他は帰国させた。その後、アカルナニアへと転戦してアカルナニア人と共に、スパルタ側についていたオイニアダイを攻撃したものの、落とすことができなかった。彼は陸軍を解散して海軍をレウカスへ向わせようとしたが、引き上げの際にオイニアダイ軍の攻撃を受けて戦死した。.

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インモータルズ -神々の戦い-

『インモータルズ -神々の戦い-』(Immortals) は、2011年のアメリカ映画。ギリシア神話のテセウス、ミノタウロス、ティタノマキアを題材にしている。.

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インセスト・タブー

インセスト・タブー (Incest Taboo) とは近親相姦のタブー（禁忌）のことを指す。近親相姦のタブー視はしばしば見られる現象であるが、その原因については一致した見解をみない。インセスト・タブーと一口に言っても、近親相姦それ自体を禁忌視する社会もあれば、近親相姦を姦通としてしか捉えない社会もあり、近親婚に関連したものとしては中国の同姓不婚のように父系親族婚をひとからげに禁じようとする社会もあった。.

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イーリアス

イーリアスの表紙（1572年・Rihel社） 『イーリアス』（Iλιάς, Ilias, Iliad）は、ホメーロスによって作られたと伝えられる長編叙事詩で、最古期の古代ギリシア詩作品である。.

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イーカリオス

イーカリオス（Ἰκάριος, Īkarios）は、ギリシア神話の人物である。長母音を省略してイカリオスとも表記される。主に、.

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イフィクラテース

イフィクラテース（Ιφικράτης、Iphicratēs、紀元前415年頃 - 紀元前353年）は、アテナイの将軍である。彼はコリントス戦争のレカイオンの戦い（紀元前391年）で、小型で軽い革製の盾と投げ槍を装備し、機動力に優れた軽装歩兵を指揮して、スパルタの重装歩兵軍に勝利した。 Category:古代アテナイの人物 Category:古代ギリシアの将軍 Category:紀元前410年代生 Category:紀元前353年没.

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イオン (エウリピデス)

『イオン』（イオーン、Ἴων, Iōn、Ion）は、古代ギリシアのエウリピデスによるギリシア悲劇「悲劇」ではあるが、多分に「風俗喜劇」の要素が含まれている。の1つ。 アテナイ王エレクテウスの娘クレウーサと、彼女がアポローン（ポイボス）との間にもうけて捨てた子イオーンの奇妙な再会と和解の物語が、デルポイの神託所を舞台に描かれる。 正確な上演年は分かっていないが、紀元前410年代と推定される。.

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イオーン

イオーン（ギリシア語：Ἴων、Iōn）は、ギリシア神話の人物。エレクテウスの娘でクスートスの妻であるクレウーサの私生児。日本語では長音を省略してイオンとも呼称される。.

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イオニアの反乱

イオニアの反乱（イオニアのはんらん、Ιωνική Επανάσταση）は、 アケメネス朝の支配に対して、ミレトスを中心とするイオニア地方のポリスが、紀元前498年から紀元前494年にかけて起こした反乱。.

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イオニア人

イオニア人（Ἴωνες, Íōnes, 英語：Ionian）とは、紀元前2000年ころにバルカン半島を南下し、ギリシャ中部やアナトリア半島（小アジア）北西部に定住したとされるアカイア人の一部。アイオリス人やドーリア人と並ぶ、古代ギリシアを構成した集団のひとつ。代表的なポリスはアテナイである。 ペルシア人は、最初に接触を持ったのが小アジア西岸のギリシア人だったのでギリシア人全体をイオニア人と呼び、その呼び方はインドなど東方に広まった。具体的には、ギリシア人のことを、パーリ語ではYona、サンスクリットではYavana、アルメニア語ではHuyn、トルコ語ではYunan、さらに現代ペルシア語ではギリシアのことをYūnānと呼んでいる。いずれも、「イオニア（の） Ionian」から派生した言葉である。フラウィウス・ヨセフスは、イオニア人を、聖書に登場するヤペテの息子ヤワンと関連づけている。「イオニア人ならびに全ギリシア人はヤワンに由来する」（フラウィウス・ヨセフス『ユダヤ古代誌』I:6）。.

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イオニア諸島

イオニア諸島（ギリシャ語: Ιόνια Νησιά / Iónia Nisiá）は、ギリシャ西部のイオニア海に位置する諸島。中世後期から近代にかけてヴェネツィア共和国・イギリスなどの支配下に置かれていたヘプタネサ（あるいはヘプタネソス。「七つの島」の意）とも呼ばれる島々を指す歴史的な地域区分であるとともに、ギリシャ共和国の広域自治体であるペリフェリア（地方）のひとつである。.

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イストミア大祭

イストミア大祭（イストミアたいさい、英語:Isthmian Games、古代ギリシア語:Ἴσθμια）は古代ギリシア四大競技会のひとつで、開催地であるコリントス地峡（古代名:イストモス）に因んで名前が名付けられた。開催は2年に一度、古代オリンピックの前後の年（オリンピアードの2年目と4年目）に開催されていた。なお、オリンピアードの3年目にはピューティア大祭が開催されたため、1回のオリンピアードの期間中は、毎年何かしらの四大競技会が開催されていたことになる。.

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イソクラテス (曖昧さ回避)

イソクラテス、イソクラテース（希：Ισοκράτης、ラテン文字転記：Isocrates）は、ギリシア人に見られる男性名である。.

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ウルトラセブンの登場怪獣

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ウィンストン・チャーチル

ウィンストン・レナード・スペンサー＝チャーチル（Sir Winston Leonard Spencer-Churchill, 、1874年11月30日 - 1965年1月24日）は、イギリスの政治家、軍人、作家。.

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エリミ人

リミ人またはエリモイ人（ギリシア語: Ἔλυμοι; ラテン語: Elymi）は青銅器時代からギリシア古典期にかけてシケリア（シチリア島）に居住していた、インド・ヨーロッパ語族の民族である。歴史に現れてからは、ベリーチェ川沿いの都市国家を建設しており、最も重要なのは行政的な中心都市であったセゲスタ（現在のセジェスタ）と宗教の中心であったエリュクス（現在のエリーチェ）である。他の重要都市としては、エンテラ（現在のコンテッサ・エンテッリーナ）、ハルキアエ（現在のサレーミ）、イエタス（現在のサン・ジュゼッペ・イアート）、ナコン（位置不明）、ドレパノン（現在のトラパーニ）等がある。 エリミ人がどこから来たのかは不明である。ほとんどの古代の歴史家は、エリミ人はトロイア滅亡後にシケリアに逃れて来たと述べているが、現在ではその説に異論もでている。 当初は隣接するシカニ人と文化的にも近かったと思われる。しかしその後はギリシア、フェニキア、カルタゴの影響を受けており、紀元前8世紀から紀元前5世紀頃までは、紛争も無く共存していた。紀元前4世紀になると、言語・文化ともにギリシア化された。.

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エリュクシアス (対話篇)

『エリュクシアス』（Ἐρυξίας, Eryxias）とは、プラトン名義の短篇の対話篇。偽書。副題は「富について」。 古代にトラシュロスがまとめた四部作（テトラロギア）集36篇の中に含まれておらず、ディオゲネス・ラエルティオスが『ギリシア哲学者列伝』の中で、「誰もが一致して偽作としている」作品として名指しした11篇の内の1つ。.

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エリュクス (古代都市)

リュクス（ギリシア語：Ἔρυξ）はシケリア（シチリア）先住民でトロイアの子孫を称するエリミ人が建設した古代都市で、ドレパナ（en、現在のトラーパニ）から10キロメートル、海岸からは3キロメートル離れている。その名前はギリシア神話のエリュクス王に由来する。現在の行政区分ではトラーパニ県エリーチェにあたる。.

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エリュシクトーン

リュシクトーン（Ἐρυσίχθων, ）は、ギリシア神話の人物である。長母音を省略してエリュシクトンとも表記される。主に、.

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エリーニュス

リーニュス（）は、ギリシア神話に登場する復讐の女神たちである。複数形でエリーニュエス（）、またはフューリズ（Furies）とも称する。日本語では長母音を省略してエリニュス、エリニュエスとも呼ぶ。 古くは数が不定で、多数からなる女神であったと考えられるが、後代の神話では、アレークトー（止まない者）、ティーシポネー（殺戮の復讐者）、メガイラ（嫉妬する者）の三女神に整理された。親殺しや偽誓の罪に対する「復讐の女神たち」として知られる。神話上の系譜ではティーターンに属し、オリュンポスの神々とは異なる祭祀を受けた。.

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エリクトニオス

リクトニオス（Ἐριχθόνιος, Erichthonios）は、ギリシア神話の人物である。有名な人物が2人知られており、.

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エリスのパイドン

リスのパイドン（長音を略さなければパイドーン, ギリシャ語：Φαίδων, ラテン文字転記：Phaidon, 活躍：紀元前4世紀、生没年不明）は古代ギリシアの哲学者で、エリス学派の創設者。.

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エルピニケ

ルピニケ（希：Ελπινίκη、生没年不詳）はアテナイの貴族。ミルティアデスの娘で、キモンの異母姉。弟のキモンと情交し、結婚して住まいを共にしていた。その後、カリアスというアテナイの資産家の男に見初められ、自分と結婚する代わりに父ミルティアデスが課せられた50タラントンの罰金を肩代わりして収めようと言われたため、それを受け入れ、カリアスに嫁いだ。.

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エルギン・マーブル

大英博物館の展示 大英博物館の展示2 エルギン・マーブル（Elgin Marbles、Parthenon Marbles）は、古代ギリシア・アテナイのパルテノン神殿を飾った諸彫刻。19世紀にイギリスの外交官がパルテノン神殿から削り取ってイギリスに持ち帰り、現在は大英博物館に展示されている。エルギン・マーブルズなどとも表記される。.

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エレペーノール

レペーノール（Ἐλεφήνωρ, ）は、ギリシア神話の人物である。長母音を省略してエレペノルとも表記される。エウボイア島のアバンテス族の王カルコードーンと『イーリアス』2巻536行-545行。ヘーシオドス断片155（ベルリン・パピュルス、10560）。プルタルコス「テーセウス伝」35。アポロドーロス、3巻10・8。アポロドーロス、摘要（E）3・11。、アルキュオネーあるいはイメナレテーの子ヒュギーヌス、97話。。 ヘレネーの求婚者の1人であり、トロイア戦争におけるギリシア軍の武将の1人クレータのディクテュス、1巻17。。.

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エレウシス

レウシス（Ἐλευσίς / Eleusis）は、古代ギリシアのアテナイに近い小都市。ギリシア神話に登場する女神デーメーテールの祭儀の中心地として知られる。また、古代の悲劇詩人アイスキュロスの生誕地でもある。 現在はエレフシナ（現代ギリシャ語: Ελευσίνα / Elefsina）と呼ばれる。ギリシャ共和国アッティカ地方に属する基礎自治体（ディモス）であり、西アッティカ県の県都である。.

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エレウシスの秘儀

レウシスの秘儀（エレウシスのひぎ、Ἐλευσίνια Μυστήρια, Eleusinian Mysteries）は、古代ギリシアのエレウシスにおいて、女神デーメーテールとペルセポネー崇拝のために伝承されていた祭儀。エレウシスの密儀、エレウシスの秘教とも。 この密儀は農業崇拝を基盤とした宗教的実践から成立したと考えられている。紀元前15世紀のミュケナイ期から古代ローマまで約2000年間にわたって伝わり、古代ギリシアのとしては最大の尊崇を集めた。主要な祭儀は毎年秋に催され、アテナイの祝祭として取り込まれた後は、春のディオニューシア祭、夏のパンアテナイア祭と並んで「アテナイの三大祭」といわれた。 密儀の主題は、ギリシア神話において穀物と豊穣の女神デーメーテールの娘コレーが冥府の神ハーデースによって誘拐される物語に基づいている。冥府から地上に帰還するペルセポネーは死と再生の神として、世代から世代へと受け継がれる永遠の生命を象徴している。入信者たちはこの密儀によって死後に幸福を得られると信じていた。 儀式の中核部分は公開されず、秘密が厳格に守られたために現代に伝わっていない。しかし、『ホメーロス風讃歌』をはじめとする文献資料のほか、エレウシスの遺跡から出土した絵画や陶器の断片から、その内容についてさまざまな推測や議論がなされている。.

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エレクトラ (ソポクレス)

『エレクトラ』（エーレクトラー、Ἠλέκτρα、Electra）は、古代ギリシャ三大悲劇詩人の一人であるソポクレスが書いた悲劇。執筆された年は不明だが、『ピロクテテス』(紀元前409年)や『コロノスのオイディプス』(紀元前401年)と様々な文体上の共通点を有しており、このため後期の作品ではないかと考えられている。 トロイア戦争後のアルゴスの街を舞台とし、エレクトラとその弟オレステースが、母であるクリュタイムネーストラーと継父アイギストスに対して父アガメムノーン殺害の復讐を果たす物語である。 本作の他に同じくミケーネの王アガメムノーンの娘エレクトラを主役にしたエウリピデスの作品と、同じ伝説を扱っているがアガメムノンの息子のオレステースを主役に据えたアイスキュロスの作品がある。.

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エレクトロン貨

紀元前6世紀頃に発行されたエレクトロン貨 エレクトロン貨（エレクトロンか、Electrum）は、紀元前670年頃にアナトリア半島のリュディアで発明された、世界最古の鋳造貨幣（硬貨）である。打印貨幣、打刻貨幣、計数打刻貨幣に分類される。.

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エレクテイオン

レクテイオン（, ）とは、ギリシアの首都アテネのアクロポリスにある神殿。 紀元前5世紀末に完成したイオニア式建築の代表作で、かつてはアテナの女神像が安置されていた。敷地の地盤に3メートルに及ぶ高低差があること、多くの聖蹟と神格の祭祀所を一つの建物にまとめたことなどから、古代には類まれな複雑な構造をしている。.

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エレクテウス

レクテウス（Ἐρεχθεύς, ）は、ギリシア神話の人物である。アテーナイ王パンディーオーンとその母の姉妹ゼウクシッペーの間にできた息子。兄弟姉妹に悲惨な運命を辿ったプロクネーとピロメーラーや、ブーテースがいる。ディオゲネイアの娘プラークシテアーと結婚し、子供にオーレイテュイア、プロクリス、ケクロプス、クレウーサ、クトニアーがいる。クレウーサはクスートスと、クトニアーはブーテースと、プロクリスはケパロスと結婚した。 父のパンディオーンから受け継いだ権力を分割するにあたり、エレクテウスは政治権力を、ブーテースはアテーナーとポセイドーンの神官職の権利を得た。それらは子孫にも受け継がれた。 後にエレウシース人と戦争が起きた。勝利を獲る方法を神託に問うたところ、娘の一人を殺すように言われた。それに従い最年少の娘を殺すと、他の娘も自害した。戦争が始まると、エレウシース側について戦ったエウモルポスを殺した。彼はキオネーとポセイドンの息子で、エレクテウスのひ孫にあたる。しかしポセイドンによりエレクテウスの家は破壊された。.

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エンポリウム

ンポリウム（Emporium、Emporia）は、古代ギリシアの都市国家ポリスにおいて対外交易に用いられた場所。旅や移動を意味する「poreia」から派生したギリシア語のemporionにあたる。交易港としての機能を持ち、外来の交易者が市内に入らずに交易ができるように都市の他の部分から離され、独自の港、埠頭、貯蔵庫、水夫の宿舎、食糧市場などを備えていた。アリストテレスの『政治学』、クセノポンの『方法と手段』などにエンポリウムについての記述がある。エンポリウムには、対外交易者であるエンポロスが居住した。エンポリウムでの取り引きは、ディグマ（deigma）と呼ばれる埠頭で行なわれた。エンポロスはディグマに商品を並べ、両替商であるトラペズィテース（trapezites）が貨幣の両替、支払いのための預金を受け付けた。穀物の取引や、遠征の際の物資補給と戦利品の買取などを行った。 カール・ポランニーは、古代ギリシアの市場はポリス内部の地域市場と対外用の市場に分かれていたとし、対内市場の例としてアゴラ、対外市場としてエンポリウムをあげる。アテナイではピレウスにエンポリウムが存在し、その他にミレトス、ナウクラティス、アイノス、ビュザンティオン、テオドシア、パンティカパイオンなど地中海や黒海の各地にエンポリウムが建設された。 のちの古代ローマでは、遠隔地商人が商品を積み替える場所もエンポリウムと呼ばれた。レーマン＝ハルトレーベンは、エンポリウムの先史的な施設を地中海沿岸で発見し、ヘロドトスが『歴史』の第4巻に記録したカルタゴ人が行なった交易を起原だとした。レーマン＝ハルトレーベンの発見した施設と同様の遺構は、北ヨーロッパでも発見され、ヴィク（wik）と呼ばれた。.

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エヴィア島

ヴィア島（Εύβοια / Évvoia, Évia）は、ギリシャの東方、エーゲ海西部に位置する島。ギリシャではクレタ島に次いで二番目に大きな島である。古代ギリシアではエウボイア島（Εὔβοια / Eúboia）と呼ばれた。 島の中心都市であるハルキダ（カルキス）付近において、2本の橋でギリシャ本土と結ばれている。エヴィア島は周辺の島や本土側の一部とともにエヴィア県を構成している。.

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エーレクトラー

Ferens Art Gallery所蔵。 エーレクトラー（Ἠλέκτρα, ）は、ギリシア神話に登場する女性である。長母音を省略してエレクトラとも表記する。同名の女性が数名いる。.

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エーゲ海

ーゲ海（エーゲかい、Aegean Sea）は、地中海の一部を構成する海域。地中海の東北部にあたり、西と北をバルカン半島（ギリシャ共和国）、東をアナトリア半島（トルコ共和国）に囲まれた入り江状の海である。 古くは固有名詞で「多島海」（the Archipelago）と呼ばれたこともある、代表的な多島海であり、多くの島々（エーゲ海諸島）が所在する。.

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エパメイノンダス

パメイノンダス（Επαμεινώνδας、紀元前420年? - 紀元前362年）は、古代ギリシアテーバイの将軍・政治家である。欧文表記からエパミノンダス（Epaminondas）とも呼ばれる。レウクトラの戦いで、斜線陣を用い、神聖隊を率いて、最強と謳われたスパルタ軍を破った。 現在のテーバイ改めティーヴァ市のメインストリートの一つにはエパメイノンダスの名が付けられており、その一角に彼の銅像が建てられている。.

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エピノミス

ピノミス（Ἐπινομίς, Epinomis）とは、プラトン名義の対話篇の1つ。副題は「哲学者」（φιλόσοφος, philosophos）。 「epi(後)-nomos(法律)」という題名からも分かるように、『法律』の続編・後日談（法律後篇）として書かれたものである。 古代にトラシュロスがまとめた四部作（テトラロギア）集36篇の中に含まれるが、『法律』という大長篇に付加された短篇というその位置付け、他の対話篇では見られない踏み込んだ内容、拙速な文体・構成などから、その真筆性（プラトンが書いたものかどうか）については、ディオゲネス・ラエルティオスや新プラトン主義者プロクロス等によって古来から疑義が付されてきた。真筆であればプラトンは最晩年に本篇を書いたことになり、死期が迫っていたであろうプラトンがその思想の奥義や当時のアカデメイアの最新研究成果を書き残すために本篇を著したと解釈することもできるが、そのやや数学偏重（弁証術軽視）な内容がスペウシッポス以降のアカデメイアの傾向とも合致しているため、弟子たちが自説を強調・正当化するために本篇を書いたと考えることもできる。実際、ディオゲネス・ラエルティオスは『ギリシア哲学者列伝』にて、本篇がプラトンの直弟子の一人であるオプースのピリッポスによって書かれたという説を紹介している。.

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エピメニデス

ピメニデス（Єπιμενίδης, 、生没年未詳）は、古代ギリシアの伝説的な詩人・預言者である。ギリシア七賢人の一人に数えられることがある。エピメニデースと長母音表記されることもある。.

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エピトレポンテス

『エピトレポンテス』（Έπιτρέποντες, Epitrepontes）は、古代ギリシアの作家メナンドロスによるギリシア喜劇の1つ。『調停裁判』、『辻裁判』等とも。 原題の「エピトレポンテス」は、「委ねる」を意味する動詞「エピトレペイン」の現在分詞で「委ねる者たち」の意。劇中で行われる一時的・臨時的な仲裁人を立てた仲裁にちなむ。 アテナイ富裕市民カリシオスと妻パンピレーは、結婚して半年の新婚夫婦だが、互いを知らずに婚前交渉を行い、妻はそこで孕んだ子を密かに産んで捨てたことで、険悪な夫婦仲にある。子供は羊飼いが拾い、カリシオスの炭焼き奴隷夫婦に引き取られた。妻の父スミークリネースを含め、そんな様々な面々が絡みつつ、徐々に誤解が解かれていく様が描かれる。 欠損が激しく、原本の3分の2程度しか残ってない。上演年代は分からない。.

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エピアルテス (曖昧さ回避)

ピアルテス、エピアルテース（Ἐφιάλτης, ）.

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エピクロス

ピクロス（Επίκουρος、Epikouros、紀元前341年 – 紀元前270年）は、快楽主義などで知られる古代ギリシアのヘレニズム期の哲学者。 エピクロス派の始祖である。 現実の煩わしさから解放された状態を「快」として、人生をその追求のみに費やすことを主張した。後世、エピキュリアン.

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エフェボフィリア

フェボフィリア (希：Εφηβοφιλια、英語：Ephebophilia) は成人男性による、思春期の男女に向かう性的嗜好のことである。エフェボフィリアの性向を持つ人を、エフェボファイルもしくはエフェボフィル（英: Ephebophile）という。欧米で使われているが、日本語としては流布しておらず、定着しているとは言い難い。古代ギリシア語で「青年」を意味する「エペーボス（έφηβος，ephebos）と、「友情的な愛」を意味する「ピリアー（φιλία，philia）」の合成語である。思春期の子供に向けられる性欲はペデラスティ（pederasty）という。.

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エフォロイ

パルタの社会システム エフォロイ (Ἔφορος) とは、古代ギリシアのスパルタで設置されていた公職であり、スパルタ王と共に権力を分け合った。エフォロイは定員5人であり、スパルタ市民の公選により選出された。エフォロイの語源は、「ἐπί」（アルファベット表記：「epi」、"on" or "over"）と「ὁράω」（アルファベット表記：「horaō」、"one who oversees"）から構成されている。エフォロイは複数形で、単数形はエフォロス。日本語では監督官庁と訳されることが多い 。.

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エドゥアルト・マイヤー

ドゥアルト・マイヤー（ロヴィス・コリントによる肖像画、1910/1911年、ハンブルク美術館所蔵） エドゥアルト・マイヤー（Eduard Meyer, 1855年1月25日 - 1930年8月31日）はドイツの歴史学者・古代史家。.

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エイレーネー (東ローマ女帝)

イレーネー“アテナイア”（ギリシア語：Ἐιρήνη ἡ Ἀθηναία, Eirēnē hē Athēnaiā、752年 - 803年8月9日）は、東ローマ帝国イサウリア王朝の第5代皇帝（在位：797年 - 802年）。同王朝第3代皇帝レオーン4世の皇后で、第4代皇帝コンスタンティノス6世の生母。ローマ帝国史上初の女帝である。中世ギリシア語読みでは「イリニ」で、「平和」の意である。渾名の“アテナイア”は「アテナイ人」の意であり、生地がアテナイであったことによる。.

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エイオン包囲戦

イオン包囲戦（英：siege of Eion）はデロス同盟とアケメネス朝ペルシアとの間で戦われた包囲戦である。 エイオンはペルシア戦争の余波で紀元前476年にペルシアに占領されていたが、翌年の紀元前475年にアテナイの将軍キモン率いるデロス同盟軍によって包囲された。この時、エイオンを守る太守のボゲスは講和して生きながらえることもできたのに最後まで踏みとどまって戦った。そして、城内の食料が尽きると彼は薪の山を築いて妻子や使用人を殺して火に投じ、敵に渡さないために財宝をストリュモン川に投げ捨てた後、自らも火の中に飛び込んだ。この行為によって、ボゲスはペルシア王クセルクセス1世によって賞賛され、王は本国の彼の子供たちを厚く遇したという。その後、エイオンは落城し、住民は奴隷にされた。パウサニアスによれば、エイオンは水攻めによって落とされた。.

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エウメニデス (アイスキュロス)

『エウメニデス』（Εὐμενίδες、Eumenides）は、アイスキュロスによるギリシア悲劇の1つであり、「オレステイア」三部作の中の一篇。『慈愛の女神たち』、『慈しみの女神たち』、『恵み深い女神たち』等とも。 復讐の女神たち（エリーニュエス）に取り憑かれたオレステースが、ヘルメースに付き添われながら、デルポイのアポローン神殿、続いてアテナイ・アクロポリスのアテーナイ神殿を訪ね、最後にアレイオス・パゴスの評決によって無罪となり、復讐の女神たち（エリーニュエス）が慈愛の女神たち（エウメニデス）へと変化するまでが描かれる。 表題「エウメニデス」（Εὐμενίδες）とは、上記の通り、オレステースに取り憑いていた復讐の女神たち（エリーニュエス）が、アレイオス・パゴスにおける裁きを経、アテーナーの説得によって変化した形態である、慈愛の女神たちを指す。舞台上では、復讐の女神たち（エリーニュエス）の段階も含め、コロス（合唱隊）の役割を担う。 紀元前458年のアテナイにおけるディオニューソス祭にて、「オレステイア」三部作の他の二篇、およびサテュロス劇『プローテウス』と共に上演された。.

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エウリュメドン

ウリュメドン（希：Εὐρυμέδων、ラテン文字転記：Eurymedon）は、ギリシア人に見られる男性名である。.

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エウリュメドン (将軍)

ウリュメドン（Εὐρυμέδων / Eurymedon、生年不詳 - 紀元前413年）は、ペロポネソス戦争期のアテナイの将軍である。 エウリュメドンはトゥクレスの子である。ペロポネソス戦争中の紀元前427年、アテナイはケルキュラ内の寡頭派と民主派の党派争いに介入し、その一環としてエウリュメドン率いる艦隊60隻を送り、党派争いは民主派の勝利に終わった。エウリュメドンは翌紀元前426年のタナグラの戦いに参加してタナグラ・テバイ連合軍に勝利した。紀元前425年、シケリア島の内紛に干渉してシケリアに地歩を築くべく軍隊を送っていたアテナイは派遣軍への増援としてソフォクレスを同僚の指揮官としてエウリュメドンを艦隊40隻と共にシケリアへと送った。その途上有能な将軍であったが当時は将軍の地位になく私人だったデモステネスと合流した後、彼らはメッセニアのピュロスを奪取し、防壁を築いた。これを受け、ペロポネソス同盟側はアッティカに展開していた陸軍と、ケルキュラへと向わせていた海軍をピュロスへと送った。この出来事はピュロス・スファクテリアの戦いに発展し、絶対に降伏しないと言われていたスパルタ兵をスファクテリアで降伏させることに成功した。ピュロス・スファクテリアの戦いとは前後するが、デモステネスと離れたエウリュメドンとソフォクレスのアテナイ艦隊は予定通りケルキュラへと進み、政争に敗れて市を離れて略奪を働いていた寡頭派の亡命ケルキュラ人の篭る砦を攻撃して落とした。その後、そのアテナイ艦隊はシケリアに向ったが、シケリア人の間で休戦条約が締結されたために不要となり、帰国した。しかし、アテナイに戻った将軍たちは、シケリアを征服することもできたのに買収されて撤退したと人々に思われたため、ピュトドロス（先にシケリアにいた）とソフォクレスは追放刑に、エウリュメドンは罰金刑を受けた。 紀元前415年にアテナイによる大規模なシケリア遠征が開始されたが、それを率いた将軍のうちアルキビアデスが途中で逃亡し、ラマコスが戦死し、さらに残った唯一の将軍ニキアスが病に臥せっていたため、ニキアスは補佐の将軍をアテナイに求めた。そのため、紀元前414年に彼の労を軽減するために共同指揮官としてエウリュメドンはデモステネスと共に選ばれた。そして、エウリュメドンは10隻の船と共に冬至の頃にシケリアに送られた。増援を届けたエウリュメドンは一旦ギリシアに戻って各地で兵を集めつつ進んでいたデモステネスとアナクトリオンで合い、ナウパクトスにいたアテナイの将軍コノンからの援軍要請を受けて10隻を彼に分け与えた。その後、エウリュメドンはケルキュラで、デモステネスはアカルナニア周辺で兵を集めた。合流した彼らは道中兵を集めつつイタリアへと進み、トゥリオイを味方につけて援軍を受け取った後、シュラクサイを包囲していたニキアスの遠征軍と合流した。しかし既にアテナイ軍は敗勢にあり、デモステネスの決死のエピポライへの夜襲作戦も失敗に終わった。もはや勝利の見込みはないと考えたデモステネスは即座の撤退を提案し、エウリュメドンもそれに賛成したが、ニキアスの猛反対を受けた。その後、アテナイ軍はシュラクサイ軍の陸海からの猛反撃を受け、船上で戦っていたエウリュメドンは戦死した。.

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エウリュメドン川の戦い (紀元前466年)

ウリュメドン川の戦い（英：Battle of Eurymedon）は紀元前466年に小アジアのパンヒュリアのエウリュメドン川河口で起こった水陸二つの戦闘である。アテナイ率いるデロス同盟とアケメネス朝ペルシアが戦い、戦いは一日で決した。.

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エウリュステウス

ウリュステウス（Εὐρυσθεύς, ）は、ギリシア神話に登場するミュケーナイ及びティーリュンスの王である。カール・ケレーニイによればエウリュステウスとは「あまねく強者」の意である。彼に仕えたヘーラクレースに「12の功業」を課した。 父はペルセウスの息子ステネロス、母はペロプスの娘ニーキッペー、姉妹にメドゥーサ、アルキュオネーがいる。ヘーラクレースの母アルクメーネーはエウリュステウスの従姉妹に当たる。アムピダマースの娘アンティマケーを妻とし、2人の間に娘アドメーテー、息子アレクサンドロス、イーピメドーン、エウリュピオス、メントール、ペリメーデースがある。.

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エウリピデス

ウリピデス（、 紀元前480年頃 - 紀元前406年頃）は、古代アテナイのギリシア悲劇における三大悲劇詩人の1人である。エウリーピデースと長母音で表記されることもある。現代にも大きな影響を及ぼしている。代表作は『メデイア』、『アンドロマケ』など。.

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エウテュプロン

『エウテュプロン』（エウテュプローン、Εὐθύφρων、Euthyphro）とは、プラトンの初期対話篇の1つ。副題は「敬虔について」。.

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エウテュデモス (対話篇)

『エウテュデモス』（エウテュデーモス、Εὐθύδημος、Euthydemos）は、プラトンの初期対話篇の1つ。副題は「争論家（論争家）」。.

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エウフロニオス

パリ ルーヴル美術館 G 106: スキタイ人の射手を描いたアンフォラ（紀元前510年-500年ごろ） エウフロニオス（Euphronios、紀元前535年ごろ - 紀元前470年以降）は古代ギリシアの陶工兼絵付師で、紀元前6世紀末から紀元前5世紀初めのアテナイで活動した。エウフロニウスとも。「開拓者たち」または「先駆者たち」と呼ばれるグループ (Pioneer Group) の1人で、赤絵式陶器の最も重要な作家の1人とされている。その作品はアーカイック期後期から古典期前期の過渡期にあるとされている。.

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エウアゴラス

ウアゴラス（Εὐαγόρας、Evagoras、? - 紀元前374年）は、古代ギリシアのキュプロス（キプロス）における、サラミス王（在位：紀元前410年 - 紀元前374年）。サラミス王を継いだニコクレスの父であり、自ら祖先は、テラモーンの子で大アイアースの異母兄弟にあたるテウクロス（トロイア戦争におけるアカイア人の英雄）であると称し井上、1965、p.35、先祖代々長くサラミスの統治者であったとしていたが、その真偽は判然としない井上、1965、p.36。一時期は、キュプロスの大部分に加え、小アジアの一部まで支配圏を広げたが、アケメネス朝ペルシア帝国のキュプロス侵攻によって支配領域を失い、最終的にはサラミス王に封じられた。.

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エウクレイア (ギリシア神話)

ウクレイア（ギリシャ語：Εὔκλεια）はギリシア神話における栄光と名声の女神である。優雅女神カリスの一柱。プルタルコスによれば、エウクレイアはヘーラクレースとミュルトーの娘で、かつては人間であったが、死後に処女女神として祀られるようになった。しかし、オルフェウス教の詩片には、エウクレイアはヘファイストスとアグライアーの娘だと言及されている。.

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エウセビオス

レアのエウセビオス カエサレアのエウセビオス（Ευσέβιος, Eusebios, 263年ごろ - 339年5月30日）は、ギリシア教父の一人であり、歴史家にして聖書注釈家。314年前後からカエサレア・マリティマの司教（主教）を務めた。その師パンフィロスとともに正典の確定に関わり、『福音の論証』『福音の備え』『福音間の矛盾について』といった、聖書テキストの研究を残す。またとりわけ歴史著述において、彼をして後世「教会史の父」と呼ばわしめた代表作『教会史』が知られるほか、『パンフィロスの生涯』『年代記』『パレスティナ殉教者列伝』といった業績がある。自ら「パンフィロスの（息子）エウセビオス」を名乗ったといわれる。日本正教会ではエウセウィと転写される。.

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エクセキアス

ディオニューソスと息子オイノピオーン。アッティカ黒絵式アンフォラ。紀元前540年から紀元前530年ごろ。大英博物館 (B 210) エクセキアス（Εξηκίας、Exekias）は古代ギリシアの陶芸家および陶器の絵付師で、おおよそ紀元前550年から紀元前525年のアテナイで活動した。彼の作品の多くはエトルリアなど地中海各地に輸出され、アテネに残っている作品は一部である。エクセキアスは主に黒絵式陶器を作った。これは黒色で像のシルエットを描き、乾いたところに刻線で細かい描写をし、時には赤や白の彩色を施してから焼く方式である。エクセキアスは黒絵式陶器の独自の極めて精緻な作品を残した陶芸家および絵付師として知られている。陶器絵付師アンドキデス (en) はエクセキアスの弟子の1人とされている。.

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エジプト第27王朝

プト第27王朝（紀元前525年 - 紀元前404年）は、エジプトにおける最初のアケメネス朝の王朝。これは事実上アケメネス朝の属州（サトラペイア）であり、第1次ペルシア支配時代とも呼ばれる。第27王朝はアケメネス朝の王カンビュセス2世がエジプトを征服し、エジプトの王（ファラオ）として即位したことによって成立し、アミルタイオスの反乱によって終焉を迎えた。.

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エジプト第29王朝

プト第29王朝は一般にエジプト末期王朝の四番目に位置付けられる王朝。第29王朝は紀元前398年にエジプト第28王朝の最後の（そして唯一の）王アミルタイオスをネフェリテス1世（ネファルド1世）が倒して樹立した。そして紀元前380年、ネフェリテス2世（ネファルド2世）が打倒されたことで滅亡した。.

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エジプト第31王朝

プト第31王朝は、アケメネス朝ペルシア帝国の事実上の属州（サトラペイア）である古代エジプト王朝。この王朝は短命であり、紀元前343年から紀元前332年まで存続した。この王朝はペルシア王アルタクセルクセス3世によるエジプト再征服とその後の王（ファラオ）への即位によって成立し、アレクサンドロス大王による征服によって滅亡した。 第31王朝は、ペルシア人の王がエジプトを統治する二度目の王朝であり、それ故に「第2次ペルシア支配時代」と呼ばれている。第31王朝が成立する以前、エジプトは三つの現地人による王朝（第28、第29、第30王朝）による束の間の独立を謳歌していた。 エウセビオスの年代記の記録によれば、マネトの『エジプト誌』の記録はこの王朝の成立をもって終了している。従って第1王朝から第30王朝までと異なり、第31王朝はマネトの著作に対する後代の追加の記録によって番号がつけられている。.

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オノマクリトス

ノマクリトス（, 紀元前530年頃 - 紀元前480年）は、古代ギリシアの神託編纂者。アテナイの僭主ペイシストラトスの家中に育った。後にホメーロスの詩とされるものの原型を用意したと言われており、古い神託や詩歌の熱心な収集者であると同時に、贋作者でもあった。.

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オムパレー

Johann Heinrich Tischbein the Elder 画、1754年 オムパレー（Ὀμφάλη, Omphalē）はギリシア神話に登場するリューディアの女王。オンパレーまたはオンファール、長母音を省略してオムパレ、オンパレ、オンファレなどの表記もある。 アポロドーロスによれば、オムパレーはイアルダノス（イアルダネースとも）の娘で、リューディア王トモーロスの妃となり、トモーロスの死後王位を継いだ。神託によって奴隷となったヘーラクレースを、オムパレーが買い取って仕えさせた。以下の神話もアポロドーロスに基づく。.

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オリュンポス十二神

リュンポス十二神（オリュンポスじゅうにしん、, ）は、ギリシア神話において、オリュンポス山の山頂に住まうと伝えられる12柱の神々。主神ゼウスをはじめとする男女6柱ずつの神々である。 現代ギリシア語では「オリュンポスの十二神（Οί Δώδεκα Θεοί του Ολύμπου）」と呼称されるが、古典ギリシア語では単に「十二神（Δωδεκάθεον）」と呼んだ。.

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オリンピック関連年表

リンピック関連年表（おりんぴっくかんれんねんぴょう）とは、オリンピックに関連する事項を年代順に並べたものである。.

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オリーブ

リーブの実 オリーブ（olive 、学名: Olea europaea）は、モクセイ科の常緑高木。日本語では稀に「橄欖（かんらん）」と呼ぶことがある。.

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オルペウス

ルペウス（Ὀρφεύς, Orpheus, Orphée）は、ギリシア神話に登場する吟遊詩人であり、古代に隆盛したであるオルペウス教の始祖とされる。 日本語では、オルフェウス、時にフランス語での発音の影響から、オルフェとも表記される。 冥府のオルペウ.

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オルギア

ルギア（ὄργια, 単数形 ὄργιον: orgia）は、古代ギリシアにおいて一部の秘儀宗教カルトに見られた陶酔的な礼拝の形態。とりわけ、ディオニューソスを祀るカルトの儀式がこう呼ばれており、アルカディアでは広く祭祀が行われていた。この祭祀においては、かがり火のそばで「はめをはずした」仮面舞踏が行われ、ティーターンたちが神々を苦しめたことを想起させるように生贄が切り刻まれた。オルギアが、ティーターンたちがディオニューソスをバラバラにしたことを踏まえているとする話は、紀元前6-5世紀の神託編纂者オノマクリトスが構成したものとされている。古代ギリシアの芸術作品や文学作品、また教父の著述の一部には、オルギアが蛇使いと関わっていたことを示す表現がある。 ギリシア神話において、アッティスがキュベレーを祀って行ったとされる暴力的なまで陶酔的な儀式が示唆するように、また歴史時代において、自らの意思で自身を去勢した男性であるガッライたちがキュベレーの司祭であったことにも反映されているように、オルギアは形式的な秘儀が整う前の時代から、カルトの信仰表現として存在していた可能性がある。ディオニューソス信仰にせよ、キュベレー崇拝にせよ、神秘的な高揚感に達した状態を通して崇拝者たちと神の間の障壁を崩すところに、オルギアの目的があった。 オルペウス教やディオニューソス信仰のオルギアに加わる者は、来世についての信仰を表現する独特の埋葬習慣を持っており（Totenpass を参照）、例えば、死者には羊毛を着せることを禁じていた。 オルギアを行うグループのメンバーは、オルゲオネスと呼ばれ、その活動は法規制の下に置かれていた。トラキアの女神ベンディス(Bendis)のカルトは、古代ギリシアの初期（紀元前8-6世紀）から、アテナイでオルゲオネスたちが組織されていた。 オルギアへの女性の参加、また時として、女性のみの参加は、わいせつな想像を掻き立て、儀式を弾圧しようとする試みが起こることもあった。紀元前186年、共和政ローマの元老院は、道徳的にも政治的にも反体制的であるとして、ディオニューソス（バックス）信仰を禁じようとした。 セビリャのイシドールスは、オルギアにあたるラテン語は caerimoniae（儀式）であるとし、古代ローマにおける宗教的な秘儀が様々な司祭集団によって維持されている、と『語源』に記した。 英語で「乱飲乱舞のどんちゃん騒ぎ」、とりわけ乱交など性的狂乱を意味する orgy は、オルギアに由来する単語である。.

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オレステイア

『オレステイア』（Ὀρέστεια, Oresteia）は、古代ギリシアの悲劇作家アイスキュロスの書いた、トロイア戦争におけるギリシア側総大将アガメムノーン一族についての悲劇作品三部作。この呼称は作中に登場するアガメムノーンの息子オレステースにちなむ。 古代のギリシア悲劇は競作形式で、1日のうちに同じ入賞者による悲劇3本と悲喜劇（サテュロス劇）1本の計4本が併せて上演されたが、当初はその悲劇3本は連作の三部作形式をとっていた。その三部作が唯一完全な形で残されたのが、この『オレステイア』と呼ばれる三つの戯曲であり、.

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オロロス

(Olorus)は、トラキアの王の名前である。娘のHegesipyleは、紀元前490年にマラトンの戦いでアケメネス朝ペルシアを破ったアテナイの政治家で将軍のミルティアデスと結婚した。 また、『戦史』の著者である紀元前5世紀のアテナイの歴史家トゥキディデスの父の名前もオロロスという。.

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オーレイテュイア

Red-figure potteryに描かれた、ボレアースによるオーレイテュイア略奪の場面南イタリアのプッリャ州出土。ルーヴル美術館所蔵。 オーレイテュイア（Ὠρείθυια, Ōrithyia）は、ギリシア神話の登場人物。アテーナイ王エレクテウスとその妻プラークシテアーの娘。ケクロプス、プロクリスと兄弟。長母音を省略してオレイテュイアとも表記される。 北風の神ボレアースが彼女に恋をし、力ずくでさらい、二人の間に娘クレオパトラーとキオネー、息子カライスとゼーテースができた。.

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オーダー (建築)

ーダー（Order）は、古典主義建築の基本単位となる円柱と梁の構成法で、独立円柱（礎盤、柱身、柱頭）と水平梁（エンタブラチュア）から成る。一般的に、ドリス式、イオニア式、コリント式、の5種類を指す。.

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オデュッセイア

『オデュッセイア』（古代ギリシア語イオニア方言：ΟΔΥΣΣΕΙΑ, Ὀδύσσεια, Odysseia, ラテン語：Odyssea）は、『イーリアス』とともに「詩人ホメーロスの作」として伝承された古代ギリシアの長編叙事詩広辞苑 第五版 p.383。 オデュッセイア.

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オイノフュタの戦い

イノヒュタの戦い（英：Battle of Oenophyta）は第一次ペロポネソス戦争にて紀元前457年にアテナイとボイオティアとの間で戦われた戦闘である。 紀元前457年にボイオティアのタナグラでアテナイとその同盟軍とスパルタとその同盟軍が戦い、両軍共に多数の死者を出したが、戦いは後者の勝利に終わった。しかし、スパルタはこの勝利を活かすことができず、メガラを通って帰国した。 この戦いの62日後、テバイがスパルタの助けを受けてボイオティアを勢力下に置こうと目論んだのに対し、アテナイはミュロニデス率いる軍をボイオティアに送った。アテナイ軍はオイノフュタにてボイオティア軍を破った。 そしてアテナイ軍はタナグラを落としてその城壁を崩し、ロクリスを屈服させて裕福な者100名を人質として受け取り、フォキスを服従させ、テッサリアへも進んだもののファルサロスを屈服させることはできなかったものの、ボイオティアをアテナイの勢力下に置いた。 ディオドロスは「他のそれらの戦い（マラトンの戦いやプラタイアの戦い）は、一部はバルバロイに対して戦われ、その他は同盟者の助けを得ていたが、この戦いはアテナイ人のみの手によって戦いを通して得られたものであり、ギリシア人中最も勇敢な戦士たちによって戦われた」と言い、この戦いでのアテナイ軍の勝利をマラトンの戦いやプラタイアの戦いでの勝利にも劣らぬ偉業だとして賞賛している。しかし、戦いの詳細についての記述は残っていない。 それからアテナイは紀元前448年に反旗を翻したボイオティア軍にその翌年の紀元前447年のコロネイアの戦いで敗れるまでボイオティアを勢力下に置き続けた。.

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オイディプース

イディプース（Οἰδίπους, Oidipūs, Oedipus）は、ギリシア神話の登場人物である。長母音を省略してオイディプス、あるいはエディプスとも表記される。テーバイの王ラーイオスとその妻イオカステーの間の子。名前は「膨れ上がった足」の意味。実の父を殺し、実の母と親子婚を行ったため、オイディプースの名は「エディプスコンプレックス」の語源になった。.

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オストラコン

トラコン（-grc ostrakon, 複数形 ostraka）は陶器もしくは石のかけらである。通常は花瓶やその他の土器の破片である。オストラコンには言葉やその他の何かが刻まれ、それが使われていた時代に関する考古学的な手掛かりとなる場合がある。オストラコンという言葉は「貝殻」もしくは投票用紙のようにして使われる陶片を意味するギリシア語ostrakonから来ている。 アテナイでは、投票を行う市民は陶器の破片に人物の名前を書くか刻むかした。社会のあるメンバーの追放の意思決定を行う際には、市民は陶片に追放対象の名前を記すことで投票を行った。票が数えられ、ある人物に多数の票が集まるとその人物は都市から10年間の追放となり、ここから「陶片追放」（オストラキスモス）という言葉が生まれた。.

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カマリナ

マリナ（ギリシア語：Καμάρινα、ラテン語イタリア語シチリア語：Camarina）はシケリア（シチリア）の古代都市である。現在の行政区分ではラグーザ県ヴィットーリアに位置し、市の中心から20キロメートルほど離れた海沿いのスコグリッティ地区に遺跡と考古学博物館がある。.

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カライスとゼーテース

ライス（Κάλαϊς, Kalais）とゼーテース（Ζήτης, Zētēs,　長母音を省略してゼテスとも）は、ギリシア神話に登場する有翼の英雄である。北風の神ボレアースとアテーナイ王エレクテウスの娘オーレイテュイアの子で、クレオパトラー、キオネーと兄弟。ハルピュイア三姉妹の１人ケライノー（Kelaino：嵐の雲）の息子ともいわれる。兄弟そろってアルゴナウタイの勇者で、トラーキアでのハルピュイア退治で活躍した。.

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カリマコス

リマコス（またはカルリマコス、Καλλίμαχος,, Callimachus, 紀元前310年/紀元前305年 - 紀元前240年）は、ヘレニズム期の詩人、批評家である。詩人としては批評家＝詩人の初期の1人であり、ヘレニズム時代の学問を代表する人物。アレクサンドリア図書館の学者でもあったが、主要な司書になったことはなく、図書館が所蔵するすべての本のカタログ（図書目録）を作る任務に就いた。そして出来上がった『ピナケス』(en)は120巻の長さで、図書館の蔵書を残らずすべて年代順にまとめ、ギリシア文学史に関する後の研究の基盤となった。ファラオのプトレマイオス2世とプトレマイオス3世（:en:Ptolemy III Euergetes）がパトロンで裕福に暮らした。.

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カリュドーンの猪

リントスの黒絵式壺絵　紀元前580年ごろ　ルーヴル美術館 カリュドーンの猪（カリュドーンのいのしし、英語：Calydonian Boar）はギリシア神話に登場する巨大な猪。長母音を省略してカリュドンの猪とも表記する。アイトーリアのカリュドーン王オイネウスが生け贄を忘れたために女神アルテミスの怒りを買い、この猪が放たれたとされる。ギリシア全土から勇士が招集され、猪は退治されたが、このことがオイネウスの息子メレアグロスの死につながった。.

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カリアティード

レクテイオンのカリアティード（大英博物館） エレクテイオンのカリアティード・ポーチ（アテネ、紀元前421年 - 紀元前407年） アトラスの半身像（ポツダム） カリアティード（caryatid、Καρυάτις）は、頭上のエンタブラチュアを支える柱の役目を果たす女性の立像。複数形はカリアティデス（Karyatides、Καρυάτιδες）。女像柱、女人像柱とも。ギリシア語のカリュアティデスは本来「の乙女たち」を意味する。カリュアイはペロポネソス半島の古代の町で、そこにはアルテミス・カリュアティスとしての女神アルテミスを祭った神殿があった。カリュアティス（Karyatis）＝「カリュアイの乙女」はアルテミスの形容語句でもあり、「アルテミスは《カリュアイの乙女》としてクルミの木の村カリュアイの踊りに興じ、《カリュアイの乙女》たちは輪になって、頭に青い葦の飾りを載せ、自ら踊る植物のようになって踊り狂った」という。.

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カリアス

リアス（）は、ギリシアの男性に見られる名前で、よく見られるポピュラーな名前である。.

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カリアス (カリアデスの子)

リアス（希：Kαλλίας、ラテン文字転記：Callias、？-紀元前432年）はペロポネソス戦争初期のアテナイの将軍である。 カリアスはカリアデスの子である。ポティダイアのアテナイへの反乱とそれへのコリントスの援軍派遣に際し、紀元前432年にカリアスは他4名の将軍と共に重装歩兵2,000人を率いてカルキディケへと派遣された。彼らはピュドナを包囲中のアルケストラトスら率いる先行部隊と合流した。彼らは続いてベロイア、ストレプサを攻撃するも落とすことができず、ポティダイアへ転戦した。その後、彼らはその当時反アテナイの態度をとっていたマケドニア王ペルディッカス2世に対する反乱軍と合流してギゴノスへと向った。 カリアスらはマケドニア人部隊をオリュントスへと派遣し、本隊は敵（ポティダイア・コリントス連合軍）の拠るポテイダイアへと向った。同地でアテナイ軍とポティダイア・コリントス連合軍は矛を交えた（ポティダイアの戦い）。アテナイ軍はポティダイア・コリントス連合軍を破るも、カリアスは戦死した。.

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カリアス1世

リアス（希：Kαλλίας、ラテン文字転記：KalliasあるいはCallias、生没年不明）は紀元前6世紀のアテナイの政治家である。 カリアスはパイニッポスの子で、ヒッポニコス1世の父である。カリアス家はアルクメオン家、キモン家と並ぶアテナイでも指折りの貴族であり、政界に強い影響力を持ていった。ヘロドトスによれば、カリアスは大の独裁者嫌いで僭主のペイシストラトスとは対立していた。また、紀元前564年のオリュンピア祭でカリアスは競馬で一位、四頭立戦車競争で二位になった。.

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カリアスの和約

リアスの和約（カリアスのわやく、希：Ειρήνη του Καλλία、英：Peace of Callias）は、紀元前449年にデロス同盟とアケメネス朝ペルシアとの間でペルシア戦争終結を目的として批准された条約である。しかし、後述するように史実性に疑義が呈されてもいる。.

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カリクラテス

リクラテス（Kallikrates、Callicrates）は古代ギリシアの建築家で、紀元前5世紀中ごろに活躍した。イクティノスと共にパルテノン神殿の建設を行ったことで知られる（プルタルコス、『対比列伝』ペリクレス篇、13）。碑文によれば、同じアクロポリスにあるアテーナー・ニーケー神殿も彼が建設した (IG I3 35)。ただしこれについては、現存するアテーナー・ニーケー神殿だという説とそれ以前に建っていて基礎部分のみ現存している小神殿だという説がある。碑文によれば、カリクラテスはアクロポリスを取り囲んでいた市壁の建築家でもあり (IG I3 45)、プルタルコス（前掲書）によればアテナイとピレウスを結ぶ長城 (en) の中ほどにあった3つの壁の建設も請け負ったという。.

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カリクレス

リクレス（希：Χαρικλῆς、ラテン文字転記：Charicles）は、ギリシア人に見られる男性名である。.

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カリクレス (政治家)

リクレス（Χαρικλῆς / Charicles、生没年不明）は、紀元前5世紀アテナイの政治家である。 カリクレスはアポロドロスの子である。ペロポネソス戦争中の紀元前415年のヘルメ像破壊事件においてカリクレスはその調査官の一人の一人になり、紀元前413年には春の始まりと共にアルゴスより兵を集めた後、シケリアへの増援として向かうデモステネスに彼らを渡すという任を受け、ペロポネソス半島へと30隻の艦隊とともに派遣された。カリクレスとデモステネスはアルゴスで合流してケルキュラへと向い、ケルキュラに守備隊を配置した後にカリクレスは帰国した。ペロポネソス戦争の敗戦後、スパルタの支援で紀元前404年に三十人政権が発足すると、カリクレスはその一員となった。ところが、紀元前403年にトラシュブロスら民主派がアテナイの外港ペイライエウスに篭って三十人政権に挑戦し、鎮圧に向った三十人政権の中心人物クリティアスはペイライエウスでの戦いで戦死した。他の三十人政権のメンバー（恐らくカリクレスも含まれている）はエレウシスに逃れて傭兵を集めたが、それを察知した民主派の攻撃を受けた後、放免された。その後カリクレスがどうなったのかについては史料は沈黙している。 また、三十人政権時代にソクラテスの政治家批判の発言を聞いたカリクレスはクリティアスと共にソクラテスに若者との会話を禁じたとも言われる。.

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カリス

リス（Χάρις, Charis）は、ギリシア神話に登場する、美と優雅を司る女神たち。複数形はカリテス（Χάριτες, Charites）。.

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カリストラトス

カリストラトス（Kallistratos、Καλλιστρατος、紀元前5世紀後半 - 紀元前4世紀半ば）は、アテナイの政治家。ティモテオスらに対抗して、スパルタとテーバイの勢力均衡の上にアテナイの外交政策を推進したが、紀元前361年に死刑判決を受けてマケドニア王国に逃亡した。 Category:古代アテナイの人物 Category:紀元前5世紀生 Category:紀元前4世紀没.

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カルミデス

『カルミデス』（カルミデース、Χαρμίδης、Charmides）とは、プラトンの初期対話篇の1つ、またその中の登場人物。副題は「節制について」。.

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カルネアデス

ルネアデス（希：Καρνεάδης, ラテン文字転記：CarneadesまたはKarneades, 紀元前214年 - 紀元前129年）は、古代ギリシアの哲学者。カルネアデスの板という問題を出したことで有名である。 彼はキュレネで生まれ、アテナイのアカデメイアで哲学を学んだ。そしてアカデメイアの学頭となり、急進的な懐疑主義（蓋然主義者ともいわれる）の立場からストア学派を攻撃した。著作はないが、弟子のクレイトマコスなどによって伝えられている。.

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カルネイア祭

ルネイア祭（希：Κάρνεια、英：Carnea）は、スパルタにおける重要な宗教祭儀の一つ。アポロン・カルネウスの栄光を称えるために開催された。カルネウスはペロポネソス半島に伝わる古い神格であり、後にアポロンと関連付けられたのだと考えられているが、多くは分かっていない。しかし、カルネウスは「家畜の群れの神」という意味であり、「（穀物や葡萄などの）収穫を司る神」であった。カルネウス信仰の中心地はスパルタであり、そこでは毎年、カルネウス月の7日から15日にカルネイア祭が開催された。この期間中は軍事的行動の全てが禁止され、そのためにスパルタはテルモピュライの戦いにおいて全軍を出動させることができず、レオニダス王とその親衛隊300人しか動員できなかった。.

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カルポー

ルポー（Καρπώ, Carpo）は、ギリシア神話に登場する女神である。季節の女神・ホーラの一柱で秋を司る。日本語では長母音記号を省略してカルポとも表記される。 ゼウスとテミスの3柱の娘の1人で、植物の結実・収穫を象徴する。アッティカ地方ではタロー、アウクソーとともに3柱説のホーラの1柱である。アテーナイで崇拝されたホーラは春の女神・タローと秋の女神・カルポーの2柱の女神であり、夏至と冬至という2つの季節に神格化され、カルポーは植物の「枯死する」を意味する。 カルポーはペルセポネー、アプロディーテーやヘーラーの侍女であり、ディオニューソス、アポローンやパーンと相関があるとも考えられている。.

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カルキディケーのクセノピロス

『ニュルンベルク年代記』において中世の学者風に描かれたクセノピロスhttp://de.wikisource.org/wiki/Die_Schedelsche_Weltchronik_(deutsch):079 ''Die Schedelsche Weltchronik'', 079 カルキディケーのクセノピロス（Xenophilus, Ξενόφιλος; 紀元前4世紀）は、 ピュタゴラス派の哲学者、音楽家。アウルス・ゲッリウスの説によると、クセノピロスはアリストクセノスと親しく交わったとされ、また、アリストクセノスにピュタゴラス派の教えを授けたのはクセノピロスであった可能性があるとされる。クセノピロスは、ピュタゴラス派の学統に連なる最後の世代に属していたと言われており、紀元前4世紀のアテーナイに住んでいたことが知られるたった一人のピュタゴラス派の人物であるDavid E. Hahm, 1977, The origins of Stoic cosmology, page 225.

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カンタベリー物語

ウィリアム・キャクストンによる第2版（1484年）の木版画カンタベリー大聖堂のあるケント州の位置 『カンタベリー物語』（The Canterbury Tales）は、14世紀にイングランドの詩人ジェフリー・チョーサーによって書かれた物語集である。 聖トマス・ベケット廟があるカンタベリー大聖堂への巡礼の途中、たまたま宿で同宿した様々の身分・職業の人間が、旅の退屈しのぎに自分の知っている物語を順に語っていく「枠物語」の形式を取っている。これはボッカッチョの『デカメロン』と同じ構造で、チョーサーは以前イタリアを訪問した時に『デカメロン』を読んだと言われている。各人が語る物語は、オリジナルもあれば、そうでないものもあり、ジャンルは騎士道物語（ロマンス）、ブルターニュのレー、説教、寓話、ファブリオーと様々である。中英語で書かれている。.

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カヴァラ (ギリシャ)

ヴァラ（Καβάλα / Kavala）は、ギリシャ共和国東マケドニア・トラキア地方の都市。カヴァラ県の県都である。東マケドニア地方を代表する港湾都市であり、約6万の人口を擁する。北部ギリシャではテッサロニキ都市圏に次ぐ第二の都市である。.

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カッサンドロス

ッサンドロス（希：Κάσσανδρος、ラテン文字表記：Kassandros、紀元前350年 - 紀元前297年、在位：紀元前305年 - 紀元前297年）は、アンティパトロス朝初代のマケドニア王である。.

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カブリアス

ブリアス（Χαβρίας、Chabrias）は、紀元前4世紀に活躍したことで知られるアテナイの将軍。紀元前388年には、ゴルゴパス (Gorgopas) が率いたスパルタとアイギナの艦隊を、アイギナ島で破り、さらに、アケメネス朝ペルシア帝国に対抗していたキュプロス王エウアゴラス (Evagoras) の支援のために派遣された艦隊の指揮もとった。 紀元前378年、アテナイがテーバイと反スパルタ同盟を結んだとき、カプリアスはテーバイ近郊で、数に優ったアゲシラオス2世率いる軍勢と対峙した。アゲシラオス2世側が数で優っていたため、カブリアスは攻撃命令を出さず、その代わりに、槍の穂先を上に向けたまま敵に向けず、盾は肩に乗せずに左膝に立てかけ置く「休め」の姿勢を命じた。命令は直ちに、問答無用で指揮下の傭兵たちに伝えられ、さらに友軍の精鋭であるゴルギダス (Gorgidas) 率いる神聖隊にも伝達された。この「蔑みの姿勢 (show of contempt)」を見せたことで、スパルタ軍の前進は止まり、程なくしてアゲシラオス2世側は撤退した。 紀元前376年、カブリアスは、スパルタ艦隊に対し、ナクソス島の沖合で大勝利を上げたが、もう少しでスパルタ艦隊を殲滅もできたであろう段階でアルギヌサイ (Arginusae) の将軍たちの運命を思い出し、遺体回収のために追撃を遅らせた。後年、アテナイの立場が変わりスパルタと同盟した際、カブリアスはエパメイノンダスをコリントスの城壁の前で撃退した。 紀元前366年、カブリアスとカリストラトスは、オロポス (Oropus) を放棄して、テーバイに明け渡すことを提言したとして、敵への内通の罪に問われた。カブリアスは辞任し、ペルシア帝国からの再征服の脅威に晒されて国防に腐心していたエジプトのファラオ（王）テオスの配下となった。しかし、同盟市戦争 (紀元前357-355年) が勃発すると、カブリアスはカレス (Chares) とともにアテナイ艦隊を指揮した。カブリアスは、キオス島攻撃の最中に戦死した。.

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カイロネイア

イローネイア（Χαιρώνεια / Khairṓneia）は、古代ギリシャのボイオーティアにあった都市国家。長音を省き「カイロネイア」とも表記される。テーバイの北方に位置し、カイロネイアの戦い（紀元前338年）の舞台となったことで知られる。 現代ギリシャ語ではヘロニア（Χαιρώνεια / Chairóneia）と呼ばれ、ギリシャ共和国中央ギリシャ地方リヴァディア市に属する集落および一地区である。.

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カイロネイアの戦い

イロネイアの戦い（カイロネイアのたたかい、Μάχη της Χαιρώνειας、Battle of Chaeronea）は、紀元前338年、ボイオティアのカイロネイアにおいてアルゲアス朝（マケドニア王国）とアテナイおよびテーバイ連合軍の間で戦われた会戦。.

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カイサリアのバシレイオス

イサリアのバシレイオス（カエサレアのバシリウス）（Βασίλειος Καισαρείας, Basilius Caesariensis, 330年頃 - 379年）は、ギリシャ教父、4世紀の最も重要なキリスト教神学者の一人である。カイサリア（現在のカイセリ）の主教（司教）を勤めたことからこの名があり、大バシレイオス（Μέγας Βασίλειος, Άγιος Βασίλειος ο Μέγας, ラテン語: Basilius Magnus）とも呼ばれる。聖人の概念を持つ全ての教派で、聖人として崇敬されている。三位一体論の形成など異端反駁の一方、正教会で用いられる聖体礼儀の奉神礼文を整備したことでも知られる。日本正教会での正式な称号を伴った呼び名は「我が聖神父カッパドキヤのケサリヤの大主教大ワシリイ」。バシル、聖バシルとも。.

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ガレー船時代の海戦戦術

レー船時代の海戦戦術（ガレーせんじだいのかいせんせんじゅつ、英:naval tactics in the age of galleys）は、古代からガレー船が帆船に置き換わった時期1600年代初期までの間の海戦の戦術である。.

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キモロス島

モロス島（Κίμωλος、Kimolos）は、エーゲ海のキクラデス諸島南西端にあるギリシャ領の島。ミロス島のすぐ近くに位置する。大きさとしては中くらいで、観光スポットを除けばのどかな島であるため、フェリーのアクセスが悪いこともしばしばである。ポリャイゴス島、アイオス・エフスタティオス島、アイオス・ゲオルギオス島の無人島群とともに、キモロス市を構成する。面積53.251km、人口910人（2011年国勢調査）。中心となる町はホリオ・キモル (Chorio Kimolou) 、港町はプサティ (Psathi) 、最高地点はパレオカストロ山の364mである。.

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キモン

モン（希：Κίμων、ラテン文字転記：Kimon、紀元前510年-紀元前450年）はアテナイの政治家、将軍である。彼はペルシア戦争以降のアテナイの覇権と海上帝国（いわゆるアテナイ帝国）の形成に大きな役割を果たした。.

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キュノサルゲス

ュノサルゲス（Κυνόσαργες、Cynosarges）は、アテナイの城壁の外に隣接し、イリソス川の南の丘にあった公共の体育場（ギュムナシオン）。 名称は cynos と argos に由来し、「白い犬」または「すばしこい犬」を意味する。伝説によれば、アテナイのディディモス (Didymos) がたくさんの生贄を捧げていたとき、白い（またはすばしこい）犬が現れて捧げ物を盗んで逃げた。ディディモスが驚いていると神託があり、その犬が捧げ物を落とした場所にヘーラクレースの神殿を建てよ、と告げた。 ヘロドトスによれば、紀元前490年ごろにはそこに神殿があり、それがヘーラクレースの有名な聖地となり、その母アルクメーネー、妻ヘーベー、ヘーラクレースを助けたイオラーオスも祀られていた。そこにギュムナシオンが建設された。キュノサルゲスは主に私生児 nothoi のためのギュムナシオンとされた。 キュノサルゲスはキュニコス派のアンティステネスが講義をした場所と言われており、キュニコス派という名称の由来の1つとされている。.

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キュロスの教育

『キュロスの教育』(Cyropaedia)は、古代ギリシア・アテナイの軍人で著述家クセノポンの代表作で、アケメネス朝ペルシアを興したキュロス2世を主役とする全8巻からなる物語。.

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キュベレー

ュベレー像 キュベレー（Κυβέληη / Kybélê、Cybèle、Cybele）は、アナトリア半島のプリュギア（フリギア）で崇拝され、古代ギリシア、古代ローマにも信仰が広がった大地母神である。名前は「知識の保護者」の意を示している。.

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キュクレウス

ュクレウス（Κυχρεύς, ）は、ギリシア神話の人物で、サラミース島の王である。河神アーソーポスの娘サラミースとポセイドーンの子。一説によると大地から生まれたとされ、半身半蛇の姿であったといわれる。カリクロープルタルコス「テーセウス伝」10。、グラウケーの父レーロスのペレキューデース（アポロドーロス引用、3巻12・6）。。 娘のうち、カリクローはスケイローン（一説にはケイローンヒュギーヌス、14話。）の妻となり、娘エンデーイスを生んだ。エンデーイスはアイギーナ島の王アイアコスの妻であるアポロドーロス、3巻12・6。パウサニアス、2巻29・10。。グラウケーはアクタイオスの妻で、テラモーンの母。.

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キュジコス

ュジコスはミュシア地方の町だった。 キュジコスまたはキジクス（Κύζικος、Cyzicus）は、アナトリア半島のミュシア地方、現在のバルケスィル県のマルマラ海に突き出した半島にあった古代都市である。当時この半島は島で、徐々に大陸と繋がったという。中世にはAydıncıḳ（آیدینجق）と呼ばれていた。 現在はトルコの文化省がエルデクとバンドゥルマを結ぶ幹線道路の途中にあるキュジコスの遺跡を守っている。.

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キティオン包囲戦

ティオン包囲戦（英：Siege of Citium）は紀元前450年にキモン率いるデロス同盟とアケメネス朝ペルシアとの間で戦われた包囲戦である。 アテナイは紀元前451年にスパルタとの第一次ペロポネソス戦争における5年期限の休戦条約を締結し、ひとまずはギリシアにおける争いから解放された。そこでアテナイはキモン指揮の下でデロス同盟艦隊200隻をキュプロスに送った。そのうち60隻はエジプトでペルシアに反旗を翻したアミュルタイオスの援軍へと送られ、残りはキモンの下でキュプロスで戦った。キモンはキュプロスの大部分を制圧した後にキティオンを包囲したものの、包囲の途中に彼が病死し、また糧秣が不足しだしたのでデロス同盟軍は撤退を決定した。キティオンを離れたデロス同盟艦隊はサラミスへと向い、サラミスの海戦でフェニキア人、キュプロス人、キリキア人から成る艦隊を破り、アテナイへと帰国した。 その一方で紀元前448年に第二次神聖戦争が起こったのを皮切りとしてアテナイはスパルタとの戦いを再開せねばならなくなった。.

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キオネー

ネー（Χιόνη, ）は、ギリシア神話の女性である。長母音を省略してキオネとも表記される。同名の人物が複数知られており、それらは、.

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キサイロナス

イロナス（Κιθαιρώνας, Kitheronas, Κιθαίρων,, キタイローン、キタイロン）は、ギリシャ中央にある全長16kmの山麓。北のボイオーティア、南のアッティカ北部との境である。石灰岩ででき、最高標高は1,409m。その最北端はPastra山である。 ギリシア神話の中で、キタイローン山麓はディオニューソスを祀る山であるばかりでなく、さまざまな事件の舞台となっている。この山にオイディプースは捨てられ、斜面ではアクタイオーンとペンテウスがともにバラバラにされて殺された（オイディプース王、バッカイも参照）。 有史時代になると、紀元前479年のプラタイアの戦いの舞台で、戦いの本番の前に多くの小競り合いが行われた。その後は、アテナイとテーバイの国境争いが起こり、プラタイアとエリュトライ（現Erythres）に要塞が建てられた。プラタイアの人々はキタイローン山麓を最初の王として擬人化した。「プラタイア人は彼以前にアーソーポスとキタイローン以外の王を知らない。後者は後に山の名に、前者は河の名で伝えられている」。.

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ギュムナシオン

ポンペイのギュムナシオン（ギムナシウム）。スタジアムの壁の上から撮影 ギュムナシオン（γυμνάσιον, gymnasion）、ギムナシウム（gymnasium）は、古代ギリシアの公共の競技の選手が訓練する施設。同時に社交の場でもあった。ギリシア語の γυμνός（gymnos, ギュムノス。「裸」）に由来する。競技者は裸で競ったが、それは神を賛美しつつ、男性の肉体の美しさを鑑賞する意味もあった。ギュムナシオンやパライストラは、ヘーラクレースやヘルメースや（アテナイでは）テーセウスの庇護と愛顧の下にあるとされた。.

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ギュリッポス

ュリッポス（Γύλιππος、Gylippus）は、ペロポネソス戦争で活躍した、紀元前5世紀のスパルタの将軍。父クレアンドリダス (Cleandridas) はスパルタ王プレイストアナクスの顧問であったが、紀元前446年にアテナイから賄賂を受け取ったとされてスパルタから追放され、アテナイからの支援を受けてアテナイ人たちが入植していたイタリア半島をヒールのある靴を履いた脚に見立てたときの土踏まずにあたる部分に建設されていたギリシア植民地トゥーリー（Θούριοι、Thurii）へ逃亡した。母親はヘイロタイ（非自由身分）出身であった可能性があり、そうだとすればギュリッポスは本当のスパルタ人ではなく、より身分の低かったモタケス（μόθαξ、mothax）であったことになる。こうした事情にもかかわらず、ギュリッポスは幼い頃から伝統的なスパルタ流の戦士としての訓練を受け、成人するとスパルタ軍の一員に選ばれ、裕福なスパルタ人のパトロンから提供された資金で必要な費用を賄った。不利な背景を抱えた個人にとって、戦争は栄誉と出世を得る好機であった。 アテナイによるシケリア遠征に際し、アテナイを追われたアルキビアデスは、シュラクサイ（シラクサ）支援のために将軍を派遣するようスパルタに要請し、その結果として紀元前414年にギュリッポスが派遣され、その参戦によって戦況は一変した。対峙したアテナイの将軍ニキアス (Nicias) より大胆であったギュリッポスは、戦闘の主導権を握り、アテナイ勢を要衝から追い立てて、攻城戦を仕掛けていたアテナイ方の包囲陣を突き崩した。アテナイは、デモステネスが率いる増援部隊を派遣したが、こちらもギュリッポスに敗れ、結局、アテナイのシュラクサイ攻撃は失敗に終わった。 シケリアのディオドロスは、おそらくはティマイオスを踏まえ、ギュリッポスが、捕虜となったアテナイの将軍たちを死刑にするようシュラクサイ市民たちをそそのかしたように記しているが、プルタルコスのニキアス伝 (Plutarch, Nicias, 28) に見えるピリストス (Philistus) という名のシュラクサイ人弁護人の発言や、トゥキディデス (Thucydides vii. 86) によれば、ギュリッポス自身が、捕虜たちをスパルタに連行して勝利の証拠としたいと望み、捕虜たちの命を救おうとしたがうまく行かなかったのだという。 ギュリッポスは、父クレアンドリダスと同じように、金銭的なスキャンダルによって失脚した。リュサンドロスから信任を得ていたギュリッポスは、スパルタのエフォロイ（監督官）たちへ銀貨の財宝を届ける仕事を任されたが、誘惑に負けて荷物の一部を横領した。この一件はやがて露見し、ギュリッポスはスパルタを離れて流浪の身となった。欠席裁判で死刑を宣告されたギュリッポスは、その後の歴史記録から姿を消した。.

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ギョクチェアダ島

位置 ギョクチェアダ （トルコ語:Gökçeada、ギリシャ語:イムヴロス島 Ίμβρος – Imvros　英語Imbros）は、トルコの島。かつてはイムロズ島 (İmroz Adası)が公式名称であったが、1970年7月29日付8479号閣議決定によりギョクチェアダに改名された。チャナッカレ県に属し、サロス湾の入り口にある。島全体の人口は8,875人（2000年）。多数がトルコ人であるが、300人ほどのギリシャ人も暮らしている。最大の町はギョクチェアダ。観光と漁業が主であるが、ブドウ栽培とワイン醸造で知られている。.

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ギリシャ

リシャ共和国（ギリシャきょうわこく、ギリシャ語: Ελληνική Δημοκρατία）、通称ギリシャは、南ヨーロッパに位置する国。2011年国勢調査によると、ギリシャの人口は約1,081万人である。アテネは首都及び最大都市であり、テッサロニキは第2の都市及び中央マケドニアの州都である。.

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ギリシャのユーロ硬貨

ユーロのシンボル ユーロ (EUR, &#8364) は、欧州連合に加盟しているギリシャを含む多くの国で使われている通貨である。 ユーロ硬貨の片面はユーロ圏全域共通のデザイン、もう片面は各国の独自のデザインとなっている。各国共通の表面の詳細はユーロ硬貨を参照。2ユーロ硬貨以外の縁（へり）のデザインもまた、全域で共通である。独自デザインとされている裏面も、欧州連合を象徴する12個の星と発行年を西暦で表示することは共通である。 ギリシャのユーロ硬貨は8種類の硬貨とも異なったデザインを採用している。またギリシャの硬貨ではユーロセントの代わりに、従来通りのレプタという補助単位を使用しているので、硬貨の独自面にはΛΕΠΤΑの表記がある。.

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ギリシャの歴史

本項では先史時代から近現代に至るギリシャの歴史（ギリシャのれきし）について述べる。 現代のギリシャの版図は第二次世界大戦後形成されたものであるが、この範囲は古代ギリシャの版図とほぼ一致している。ただし、中核部分が過去と一致するといえども、ギリシャの歴史を記述するに当たり、ギリシャ文明による影響は、ギリシャから東はアフガニスタンのヒンドゥークシュ山脈、南はエジプトのクシュに及び、その範囲は大きい。.

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ギリシャ七賢人

リシャ七賢人 ギリシャ七賢人（希：οἱ ἑπτὰ σοφοί hoi hepta sophoi ホイ・ヘプタ・ソフォイ）は、紀元前620年から紀元前550年に賢いと呼ばれた古代ギリシアの人物たちである。.

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ギリシャ人の一覧

リシャ人の一覧（ギリシャじんのいちらん）は、古代から現代までの、ギリシャの出身者、在外のギリシア系、およびギリシャ語を母語とした人々の一覧。.

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ギリシャ神話アドベンチャーゲーム

『ギリシャ神話アドベンチャーゲーム』（ギリシャしんわアドベンチャーゲーム、英語：Cretan Chronicles）はイギリスのゲームブック。全3巻。著者はジョン・バターフィールド、デイビッド・ホニグマン、フィリップ・パーカー。 日本では社会思想社から刊行された。翻訳は喜多元子。.

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ギリシャ独立戦争

リシャ独立戦争（ギリシャどくりつせんそう、ギリシャ語：Ελληνική Επανάσταση του 1821（1821年ギリシャ革命）、英語：Greek War of Independence）は、オスマン帝国からのギリシャの独立を巡り争われた戦争である。 ギリシャは1821年に独立宣言をして戦闘を開始し、1822年に憲法を発布して暫定政府を設立した。1824年と1825年、イングランド銀行で戦時国債を募集した。 1827年のナヴァリノの海戦で優位を確定し、1829年のアドリアノープル条約によって自治国としての独立が承認され、1830年のロンドン議定書によって列強間でギリシャの完全な独立が合意され、最終的には1832年6月のコンスタンティノープル条約でギリシャの独立は正式に承認された。ギリシャでは1821年3月25日を独立記念日としている。 ギリシャ独立戦争の局面は大きく二つに分けられる。フィリキ・エテリアの蜂起からギリシャ軍が有利であった1821年から1825年までが第一期、オスマン帝国が有利になりギリシャ軍に壊滅の危機が迫った1825年から1827年が第二期であるが、1827年に列強三国（イギリス、フランス、ロシア）が介入したことによりギリシャの独立は現実味を帯びた。そして1830年ロンドン議定書が締結されたことで独立が決定されたが、そこには多くの問題が含まれていた。.

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ギリシャ関係記事の一覧

リシャ関係記事の一覧（ギリシャかんけいきじのいちらん）.

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ギリシア喜劇

リシア喜劇（ギリシアきげき、κωμῳδία, コーモーイディアー）とは、古代ギリシアで、アテナイのディオニュシア祭等で上演されていた喜劇。.

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ギリシア神話

リシア神話（ギリシアしんわ、ΜΥΘΟΛΟΓΊΑ ΕΛΛΗΝΙΚΉ）は、古代ギリシアより語り伝えられる伝承文化で、多くの神々が登場し、人間のように愛憎劇を繰り広げる物語である。ギリシャ神話とも言う。 古代ギリシア市民の教養であり、さらに古代地中海世界の共通知識でもあったが、現代では、世界的に広く知られており、ギリシャの小学校では、ギリシャ人にとって欠かせない教養として、歴史教科の一つになっている。 ギリシア神話は、ローマ神話の体系化と発展を促進した。プラトーン、古代ギリシアの哲学や思想、ヘレニズム時代の宗教や世界観、キリスト教神学の成立など、多方面に影響を与え、西欧の精神的な脊柱の一つとなった。中世においても神話は伝承され続け、その後のルネサンス期、近世、近代の思想や芸術にとって、ギリシア神話は霊感の源泉であった。.

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ギリシア神話の固有名詞一覧

リシア神話の固有名詞一覧（ギリシアしんわのこゆうめいしいちらん）は、ギリシア神話に登場する神名・人名・地名などの一覧。 名称は、日本語で長音を省略して表記される場合もある。例えばアテーナーをアテナ、アポローンをアポロンのようにする場合がある。以下の一覧において、別表記には単純な長音の省略以外の表記を記す。原始の神々とティーターン神族の系譜.

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ギリシア語

リシア語（ギリシアご、現代ギリシア語: Ελληνικά, または Ελληνική γλώσσα ）はインド・ヨーロッパ語族ヘレニック語派（ギリシア語派）に属する言語。単独でヘレニック語派（ギリシア語派）を形成する。ギリシア共和国やキプロス共和国、イスタンブールのギリシア人居住区などで使用されており、話者は約1200万人。また、ラテン語とともに学名や専門用語にも使用されている。省略形は希語。.

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ギリシア語イオニア方言

リシア語イオニア方言（Ionic Greek）は、古代ギリシア語 アッティカ・イオニア方言（Attic-Ionic dialectal group）に属する下位方言。.

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ギリシア文学

リシア文学とはギリシア語で書かれた文学作品の総称。最も古くかつ最も知られた古代のホメーロスから現代の作家にいたるまで、その歴史と展開は幅広い。ヘレニズム文化のもとでギリシア語は古代東地中海世界の共通語となったため、非ギリシア人による著作も多い。古代から中世にかけての言語状況に関してはギリシア語の項を参照。.

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ギリシア悲劇

リシア悲劇（ギリシアひげき、、トラゴーイディアー）は、古代ギリシアで、アテナイのディオニュシア祭において上演されていた悲劇またそれに範を取った劇をいう。ヨーロッパにおいては古典古代およびルネサンス以降、詩文芸の範例とみなされる。.

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クノッソス

ノッソス (Κνωσός、Knossos、Knossus、Cnossus、Gnossus）は、ギリシアのクレタ島にある青銅時代最大の遺跡。ミノア文明下で、儀式や政治の中心であったと考えられている。宮殿の一辺は160m以上あり、部屋は1200個以上、部分的には4階建ての建造物すらもあったとされる。後のミケーネ文明のものを遥かに凌ぐ規模を持つこの宮殿の最大の特徴は何よりも中央広場で、この広場とそれを囲むようにして重要な施設が配置されている宮殿の構造は、高度な官僚機構と強い王権の存在を示している。また、巨大な倉庫を備えていたのも重要な点で、ここから宮殿が支配領域内の物資を集積して再分配する機能を持っていたと考えられている。.

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クマイの戦い

PAGENAME クマイの戦い(Battle of Cumae)は、シュラクサイとクマイの連合軍とエトルリアの間で戦われた海戦である。 シュラクサイの僭主ヒエロン1世は、クマイの僭主アリストデモスと同盟を結び、エトルリア人の南イタリアへの侵入を防ぐために戦った。紀元前474年、彼らはナポリ湾のクマイでエトルリア軍を破った。この戦いの後、エトルリアは、イタリアにおける政治的な影響力を失った。彼らは海洋と領土の支配権を失い、最終的には、ローマ、サムニウム、ガリアに滅ぼされた。シュラクサイは、捕虜にしたエトルリア人の兜をオリンピアの神殿に捧げた。エトルリア人は、紀元前415年にシュラクサイに対するアテナイ軍の遠征に参加したが、失敗に終わり、さらに凋落を早めた。 Category:紀元前5世紀の戦闘 Category:古代ギリシアの戦闘 Category:紀元前470年代 Category:エトルリア.

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クネモス

ネモス（希：Κνήμος、ラテン文字転記：Cnemos、紀元前5世紀、生没年不明）はペロポネソス戦争初期のスパルタの将軍・提督である。彼は紀元前430年から紀元前429年までナウアルコス（スパルタの提督・ペロポネソス同盟連合艦隊総司令官職で、秋に始まり秋に終わる一年任期）を勤めた。 クネモスはペロポネソス戦争中の紀元前430年に1000人の重装歩兵と共にアテナイの同盟国ザキュントスに派遣されたが、ザキュントスを屈服させることができずに帰国した。翌紀元前429年の夏にスパルタはアテナイの同盟国であるザキュントスやケファレニアをアテナイから切り離し、またケルキュラとの間に楔を打ち込もうとして、アテナイとそれらの同盟国との間に横たわるアカルナニアの地を勢力下に置くために陸海の軍を送った。クネモスはその陸軍（2000人）の指揮を執った。しかし、彼はストラトス（:en:Stratos, Greece）近郊でアカルナニア人に敗れて撤退し、また艦隊47隻もリオンの海戦でフォルミオン率いるアテナイ艦隊20隻に敗れてアカルナニア方面作戦は失敗に終わった。クネモスは海戦に敗れた艦隊とキュレネで合流し、次の海戦を目論むスパルタからは諮問団（ティモクラテス、ブラシダス、リュコフロンら）と艦隊の再建の指令が送られてきて、彼らは再び同盟諸国から艦隊77隻を集めた。クネモス率いるそのペロポネソス艦隊は再び、今度は四倍近い戦力でフォルミオンに挑んだが、勝利まで後一歩というところで戦況をひっくり返されて敗れた（ナウパクトスの海戦）。 艦隊を解散する前にクネモスと他の指揮官たちはメガラ人の提案を受けてアテナイの港ペイライエウスを襲撃しようと計画した。彼らはメガラのニサイア湾の40隻の船に水兵を乗せて出航したが、敵の本陣を攻撃する危険を恐れて、もしくは風に流されたために標的をサラミス島のメガラ（前述のメガラとは別）を襲撃してサラミス島の各地を略奪して回った。彼らはアテナイの防衛部隊がやってくる前に捕虜や略奪品を奪ってニサイアへと戻った。その後クネモスは任期切れのために任を解かれたはずであり、それ以降の彼については不明である。.

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クラナオス

ラナオス（Κραναός, Kranaos）は、ギリシア神話の人物で、アテーナイの王である。 クラナオスは大地から生まれたといわれ、ラケダイモーンのミュネースの娘ペディアスを妻とし、クラナエー、メナイクメー、アッティスをもうけた。 クラナオスはアッティカ地方の有力者で、一説にアテーナイの初代の王ケクロプスとともにアテーナーとポセイドーンの争いを判定した。ケクロプスが死んだとき後継者がいなかったため、一番の有力者だったクラナオスが王となったが、この時代にデウカリオーンの大洪水が起こった。また娘のアッティスが処女のうちに死んだため、クラナオスは娘の名をとってこの地方の名をアッティス（アッティカ）と名づけた。後にクラナオスは娘の1人と結婚したアムピクテュオーンによって王位を追われ、アッティカのランプトライで死んだ。この地にはクラナオスの墓があったという。.

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クランノンの戦い

ランノンの戦い（英：Battle of Crannon）は紀元前322年に起ったラミア戦争（紀元前323年-紀元前322年）の会戦である。この戦いはアンティパトロス率いるマケドニア軍とアテナイ中心のギリシア軍との間で戦われ、マケドニア軍の勝利に終わった。.

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クラック (オペラ)

ラック（仏:claque、「拍手する」という意味の動詞claquerより）は、「サクラ」あるいは「喝采屋」集団、すなわち演劇・オペラなどの舞台芸術において、特定の公演を成功（時には失敗）に導く目的で客席から賛辞（や野次）を送る集団のことである。ほとんどの場合、興行主、劇作者、作曲者、俳優あるいは歌手からの金銭受領を対価とするプロ集団だった。 19世紀のパリ・オペラ座での高度に組織化されたそれは著名であり、claqueという用語が他国語でも用いられるきっかけになった。またその構成員はclaqueurと呼ばれた。.

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クラテュロス (対話篇)

『クラテュロス』（Κρατύλος、Cratylus）は、プラトンの初期対話篇の1つ。副題は「名前の正しさについて」。.

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クラテロス

ラテロス（Κρατερός、ラテン文字転記：Crateros、紀元前370年頃 - 紀元前321年）はアレクサンドロス3世に仕えたマケドニア王国の将軍である。クラテロスはアレクサンドロス（大王とは別人）の子で、兄弟にはアンポテロスがいる。.

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クラテール

ドス島で出土した牛とパピルス畑が描かれたクラテール。紀元前1300年ごろ。ルーヴル美術館 クラテール (kratēr、古代ギリシア語: κρατήρ) は、古代ギリシアでワインと水を混ぜるのに使われた大型の甕である。この名称は動詞の κεράννυμι (keránnymi、「混ぜる」) から派生した。.

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クラゾメナイ

ラゾメナイのオリーブ油工房 クラゾメナイ（）は、イオニア同盟の一員だったイオニアの古代ギリシア都市。現在のトルコ、イズミル近郊のウルラにあたる。銀貨を鋳造した初期の都市の1つである。.

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クリミアの歴史

リミア半島は、紀元前5世紀頃のギリシア人の入植から有史時代に入り、古代には「タウリカ」または「ケルソネソス・タウリカ」(Χερσόνησος Ταυρική 「タウリカ半島」の意)と呼ばれていた。これ以来、スキタイ人（スキタイ＝キンメリア人、タウロイ人）、ギリシア人、ローマ人、ゴート人、フン人、ブルガール人、ハザール人、キプチャク人などさまざまな民族によってクリミアは征服と支配を受けてきた。 中世には、一部がキエフ・ルーシに、別の一部が東ローマ帝国に支配されたこともあったが、モンゴルの征服を受けてモンゴル帝国の分枝であるジョチ・ウルス（キプチャク・ハン国）の支配下に入った。また、この時代には沿岸の一部がヴェネツィアとジェノヴァの統治下におかれた。これらの諸勢力は15世紀にクリミア・ハン国とオスマン帝国の支配下となり、18世紀まで続いた。 クリミアの近代は、1783年のロシア帝国によるクリミア・ハン国併合に始まる。1921年にはソビエト連邦の下にクリミア自治ソビエト社会主義共和国が設置されたが、1945年に廃止され、かわって置かれたクリミア州は1954年にロシア・ソビエト連邦社会主義共和国からウクライナ・ソビエト社会主義共和国に移管された。1991年にウクライナが独立するとふたたび自治共和国の地位を得たが、2014年クリミア危機でロシア連邦がクリミア編入をウクライナ国内法を無視する形で一方的に宣言し、両国による領有権をめぐる対立が続いている。.

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クリュメネー

リュメネー（Κλυμένη, ）は、ギリシア神話の女神、あるいは女性である。長母音を省略してクリュメネとも表記される。主に、.

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クリュティオス

リュティオス（Κλυτίος, ）は、ギリシア神話の巨人、あるいは人物である。主に、.

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クリュシッポス

ヘレニズム時代のクリュシッポスの胸像のローマ時代の複製。大英博物館 ソロイのクリュシッポス（クリューシッポス, ギリシャ語：Χρύσιππος ὁ Σολεύς, Chrysippus of Soli, 紀元前280年頃 - 紀元前207年頃）は古代ギリシアの哲学者。クレアンテースの弟子で、その跡を継いでストア派の学頭となった。ストア主義第二の創設者と言われるように、クリュシッポスはストア主義をギリシア・ローマ世界の有力な哲学の1つにした。.

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クリトン

『クリトン』（クリトーン、Κρίτων、Crito）は、プラトンの初期対話篇の1つであり、『ソクラテスの弁明』の続編。そこに登場する人物名でもある。副題は「行動（実践）について」（Περὶ πρακτέου）。.

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クリティアス

リティアス（希：Κριτίας、ラテン文字転記：Kritías / Critias）は、ギリシア人に見られる男性名である。.

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クリティアス (対話篇)

『クリティアス』（Κριτίας、Critias）は、プラトンの後期対話篇の1つであり、『ティマイオス』の続編。未完。副題は「アトランティスの物語」。.

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クリティアス (三十人僭主)

ライスクロスの子クリティアス（Κριτίας,英：Critias, 紀元前460年頃 - 紀元前403年）は、プラトンの母親の従兄で、アテナイの哲学者・政治家である。ソクラテスの弟子にあたり、アテナイの三十人僭主政治（三十人政権）の指導者となった。母親は、弁論家・政治家アンドキデス（Andokides, 紀元前440頃(467?)–390頃）の父レオゴラス（Leogoras, 紀元前5世紀）の母の姉妹である。プラトンや賢者ソロンとの血縁については、クリティアス (プラトンの曾祖父)参照のこと。.

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クリティアス (プラトンの曾祖父)

ライスクロスの父クリティアス（Κριτίας, ラテン文字転記：Kritias, 紀元前500年頃 – 紀元前420年頃）は、プラトンの曾祖父であり、アテナイの三十人僭主政治の指導者となった同名のクリティアスの祖父である。プラトンの著作『ティマイオス』と『クリティアス』に登場する。.

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クレモニデス戦争

レモニデス戦争(古希：Χρεμωνίδειος πόλεμος、英：Chremonidean War）は、紀元前267年から紀元前261年にかけて古代ギリシア都市国家とアンティゴノス朝マケドニアの間で戦われた戦争。プトレマイオス朝エジプトの支援を受け、アテナイとスパルタがアンティゴノス2世に反旗を翻したが、マケドニアの勝利に終わった。.

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クレータの牡牛

レータの牡牛（Cretan Bull）は、ギリシア神話に登場する神秘的な牡牛である。ギリシア神話の有名な怪物ミーノータウロスの誕生と関係があり、またヘーラクレースは7番目の難業としてこの牡牛を捕らえたといわれる。.

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クレイステネス

クレイステネス（紀元前6世紀後半 - 紀元前5世紀前半）は名門アルクメオン家出身の貴族で、古代アテナイの民主主義者。 クレイステネスはアテナイの貴族メガクレスと、シキュオンの僭主クレイステネスの娘アガリステとの間の息子である（古代ギリシアでは祖父の名を孫に付けることがしばしばなされていた）。アルクメオン家は紀元前510年に僭主ヒッピアスをスパルタと組んで追放すると、その後の政治的混乱を収拾してアテナイの実権を握り、民主主義的な改革を推進した。 クレイステネスは新たなる行政・軍事上の区分単位として、旧来の血縁による4部族制を廃止し、地縁に基づく10部族制のデーモス（区）制定及び10部族制デーモスを基礎とした五百人評議会の設置を行い、将軍職（ストラテゴス）を定めるなどアテナイ民主政の基礎を確立した。また、僭主の出現を阻むためにオストラシズム（陶片追放）の制度も創設した。 Category:古代アテナイの人物 Category:民主主義.

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クレウーサ

レウーサ（Κρέουσα,, Creusa）は、ギリシア神話に登場する女性の名。この名前は「王女」を意味し、ギリシア神話には同名の女性が4人いる。長母音を省略してクレウサとも表記される。.

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クレオメネス (彫刻家)

レオメネス（希：Κλεομένης, ラテン文字転記：KleomenesあるいはCleomenes、生没年不明）は古代ギリシアの彫刻家である。 クレオメネスは大プリニウスによってのみアシニウス・ポリオによってローマの彼の彫像――おそらくパラティネの丘の図書館に置かれたテスピアデスないしムーサイの群像――の作者として言及された彫刻家である。古代において大きな名声を享受したようには見えないこの芸術家は、最も見事な像の一つ、ウェヌス・デ・メディチ（:en:Venus de' Medici）の台座には彼の銘（「クレオメネス、アポロドロスの子、アテナイ人」）があるためにとりわけ我々には興味深い人物である。しかし、この碑文は、認められている彼らのもののよりも偉大な作者に嬉々として文句を言いうフィレンツェの批評家たちによって現代の偽作であると考えられている。 クレオメネスの年代については、ムンミウスはギリシアに遠征した時に前述のムーサイの群像をテスピアイからローマに運んだことから、クレオメネスはしたがって、ムンミウスによってコリントスが破壊された紀元前146年より前には生きていたことになる。ウェヌスの美しい像は明らかにプラクシテレスのクニドスの像の模造である。そしてクレオメネスはアテナイにおいてこの偉大な芸術家のスタイルの復興を試みたというミュラーの意見は非常にありえる。クレオメネスは、この推測によれば、紀元前363年から紀元前146年の間に生きたことになる。 さて、他のクレオメネス、賞賛されてはいるが、しかし幾分か生気のないルーブルの像の作者がおり、非常に僅かな台座がないにもかかわらず、それは一般にゲルマニクスの像であるとされている。右手が上がっていることはローマの弁論家であることを、下のほうにある亀はメルクリウスを示している。その芸術家は自らを「クレオメネス、クレオメネスの子、アテナイ人、作者、作った」とした。 彼はしたがってアポロドロスの息子とは区別されるが、アポロドロスの息子の息子かもしれない。というのもクレオメネスという名はアテナイでは非常に珍しく、他のクレオメネスが彼の父であるとはほとんど考えられない。それに、息子が父の職を引き継ぐことは古代の芸術家に一般的である。しかしマケドニア戦争がローマ軍をギリシアにいざなう前にアテナイの彫刻家が神の形でローマ人の像を作ったことは全くありえない。こちらのクレオメネスはしたがって紀元前200年以降、恐らくキュノスケファライの戦い以降に彼の技術を鍛えたことになる。 他の作品もまたクレオメネスの名が刻み付けられており、つまりそれはフィレンツェの浅浮き彫りである。それは非常に素晴らしい作品であり、クレオメネスが作ったと彫られている。しかし我々はそれが父のものであるのか、息子のものであるのか、あるいは第三の人物、デジレ・ラウル・ロシェットによって発表されたより最近の芸術家のものなのかと決定できない。ウィルトン・ハウスに集められた四つの像の銘は非常に疑わしい記述である。.

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クレオメネス1世

レオメネス1世（、? - 紀元前489年、在位：紀元前520年 - 紀元前489年）は、アギス朝のスパルタ王である。.

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クレオン

レオン.

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クレオン (政治家)

レオン（クレオーン、Κλέων、ラテン文字転記：Cleon、?-紀元前422年）は紀元前5世紀後半のアテナイの政治家、デマゴーグである。.

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クレオンブロトス1世

レオンブロトス1世（希：Κλεόμβροτος、ラテン文字転記：Cleombrotus I、? - 紀元前371年、在位：紀元前380年 - 紀元前371年）はアギス朝のスパルタ王である。 クレオンブロトス1世はパウサニアスの子であり、先代の王アゲシポリス1世の弟で、次代の王アゲシポリス2世およびそのまた次の王クレオメネス2世の父ある。アテナイへの遠征の際の不手際を責められて父王パウサニアスがスパルタから亡命した時アゲシポリス1世とクレオンブロトスは子供であったために、親戚のアリストデモスの後見を受けた。 紀元前380年の兄の死に際し即位したクレオンブロトスは、テバイ人によるテバイ駐屯軍の殺戮を受け、スパルタ・ペロポネソス同盟軍を率いて紀元前379年にテバイ遠征を行った。クレオンブロトスはキタイロン山を通って進み、敵の守備隊150人を血祭りに上げた後、友好国のプラタイアに向った。次いでテスピアイを経由してキュノスケファライへと向い、10日ほど留まった後、テスピアイに戻った。そして、同地にスポドリアスを傭兵を雇うための軍資金と同盟軍の三分の一と共に残し、帰国した。紀元前376年に再びクレオンブロトスはテバイに送られたが、国境付近のキタイロンでテバイ・アテナイ連合軍に早々と敗れ、撤退した。 今一度クレオンブロトスは紀元前371年にボイオティアに侵攻した。対し、テバイの将エパメイノンダスはケピシス湖近くに着陣してクレオンブロトスを待ったが、フォキスのアンブロッソスへと進軍したクレオンブロトスはエパメイノンダスをやり過ごし、カイレアスの率いるテバイ軍を破り、クレウシスを占領して同地のテバイの三段櫂船12隻を奪い、続いてレウクトラに向った。レウクトラの戦いでクレオンブロトスはエパメイノンダス率いるボイオティア同盟軍と戦い、敗死した。クレオンブロトスは、紀元前480年のテルモピュライの戦いで戦死したレオニダス1世に次いで二人目の戦場で倒れたスパルタ王となった。この敗北により、スパルタはギリシアの覇権を失った。.

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クレオパトラー

レオパトラー（Κλεοπάτρα, ）は、ギリシア神話の女性である。長母音を省略してクレオパトラとも表記される。同名の女性が複数おり、主に、.

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クレオストラトス

レオストラトス（Κλεόστρατος、ラテン文字転記：Cleostratus、 紀元前520年頃、1説では紀元前548年 - 紀元前432年）は古代ギリシアの天文学者である。 テネドス島の出身でカルデアの天文学者、ナブリアヌーと同時代の人物である。何人かの学者の説では、バビロニアからギリシャに黄道12宮と太陽暦をもたらしたとされる。ケンソリヌスは著書De Die Nataliのなかで、クレオストラトスが8年間に3回、閏月をおく暦法の「8年法」(octaeteris)を発明したとしている。これはアテネ暦にメトン周期が導入されるまで使われた。16世紀の学者テオプラストスはクレオストラトスがメテュムナのマトリケタスやアテナイのファエイノスと気象観測をしたとしている。1世紀の天体詩Poetica Astronomicaの作者ヒュギーノスはクレオストラタスがぎょしゃ座の2つの星(η星、ζ星)をハエディ（子山羊）と名付けたとしている。 月のクレーターに命名された。.

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クレシラス

レシラス（Kresilas, ギリシャ語：Κρησίλας）は、古代ギリシアの彫刻家。クレタ島のキュドニア（:en:Cydonia (ancient Greece)）の出身。紀元前5世紀の人で、ペロポネソス戦争の時には、ミュロンの理想主義的な肖像の追随者として、アテナイで活動した。.

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クロニア祭

ニアは、クロノスを称えるアテナイの祭りである。アッティカ暦の7月12日に行われていた。イオニアの一部でも行われ、これらの場所では、祭りの名称に由来して、その月はクロニオンとして知られるものであった。.

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クロイソス

イソス（ギリシャ語：Κροίσος, ラテン語：Croesus, 紀元前595年 - 紀元前547年頃?）はリュディア王国の最後の王（在位期間：紀元前560年/561年 - 紀元前547年頃）である。最後はペルシアに敗北した。 クロイソスはその莫大な富で知られており、ヘロドトスやパウサニアスはデルポイにあったクロイソスの奉納品について書いている。ギリシャ語とペルシア語では「クロイソス」の名前は「富める者」と同義語になった。そこから現代ヨーロッパ系の言語ではクロイソスは大金持ちの代名詞であり、英語では大金持ちの形容として「rich as Croesus」または「richer than Croesus」という慣用句がある。また、最初の公認通貨体系と貨幣制度を発明したのはクロイソスだと言われることが多い。.

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クニドス

ニドス（Cnidus or Knidos, ギリシャ語：Κνίδος.）はアナトリア半島にあった古代ギリシアの都市で、ドーリア人のヘクサポリス（6都市連合、:en:Doric hexapolis）の1つ。場所は、現在のトルコの、 ギョコヴァ湾（:en:Gökova）に面したダッチャ半島（:en:Datça Peninsula）にあり、地元ではテキール（Tekir）と呼ばれている。.

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クニドスのアプロディーテー

Ludovisiコレクションの「クニドスのアプロディーテー」。ローマ時代の複製の大理石像（胴と腿）。頭部、腕、脚、手に持っている服などは後世の復元 クニドスのアプロディーテー（Αφροδίτη της Κνίδου, Aphrodite of Cnidus）は、古代ギリシアの彫刻家アテナイのプラクシテレス（紀元前4世紀）の代表作の1つである。そのオリジナルと複製は Venus Pudica（恥じらいのヴィーナス）型とも呼ばれ、右手で陰部を隠しているのが特徴である。ここから派生した型（胸を手で隠すなどのポーズをしているもの）として、やカピトリーノのヴィーナスがある。.

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クィントゥス・トゥッリウス・キケロ

ィントゥス・トゥッリウス・キケロ（Quintus Tullius Cicero, 紀元前102年 - 紀元前43年）は、共和政ローマ期の軍人・政治家。マルクス・トゥッリウス・キケロの弟で、ガリア戦争ではガイウス・ユリウス・カエサルの属将の1人を務めた。.

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クスートス

ートス（Ξοῦθος,, Xuthus）は、ギリシア神話の登場人物である。長母音を省略してクストスとも表記される。.

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クセノポン

ノポン クセノポン（クセノポーン、Ξενοφών、Xenophon、紀元前427年？-紀元前355年？）は、古代ギリシアの軍人、哲学者、著述家。アテナイの騎士階級の出身。クセノフォンとも。 クセノポンはグリュロスなる人物の息子で、（古代ギリシアでは父の名を息子につける慣習があるため）同名の息子がいる。息子のグリュロスは紀元前362年のマンティネイアの戦いでテバイの名将エパメイノンダスを討ち取ったといわれる（パウサニアス, VIII.

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グレシャムの法則

レシャムの法則（グレシャムのほうそく）は、金本位制の経済学の法則のひとつで、貨幣の額面価値と実質価値に乖離が生じた場合、より実質価値の高い貨幣が流通過程から駆逐され、より実質価値の低い貨幣が流通するという法則である。一般には内容の要約「悪貨は良貨を駆逐する」で知られる。 「グレシャムの法則」という名称は、16世紀のイギリス国王財政顧問トーマス・グレシャムが、1560年にエリザベス1世に対し「イギリスの良貨が外国に流出する原因は貨幣改悪のためである」と進言した故事に由来する。これを19世紀イギリスの経済学者ヘンリー・マクロードが自著『政治経済学の諸要素』（1858年）で紹介し「グレシャムの法則」と命名、以後この名称で呼ばれるようになった。.

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ケルキュオーン

ルキュオーン（Κερκυών, ）は、ギリシア神話の人物である。長母音を省略してケルキュオンとも表記される。 ブランコスとニュムペーのアルギオペーの子アポロドーロス、摘要（E）1・3。。あるいはヘーパイストスの子ヒュギーヌス、38話。。あるいはアムピクテュオーンの娘とポセイドーンの子で、トリプトレモスと異父兄弟、娘アロペーの父。 ケルキュオーンはエレウシースで旅人にレスリングの試合を強い、負けた者を殺していた。しかしテーセウスはアテナイに向かう途中にケルキュオーンを殺した。テーセウスはレスリングの技で殺したともパウサニアス1巻39・3。、武器で殺したともいわれる。 またケルキュオーンは娘アロペーが密かにポセイドーンの子ヒッポトオーンを生んだので、怒ってアロペーを殺した。エレウシースにはケルキュオーンの娘アロペーの墓と、ケルキュオーンがレスリングに使った競技場が残っていたという。.

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ケルキラ島

島の旗 ケルキラ島 （ / Kérkyra） あるいはコルフ島 (Corfù)・コルキラ島 (Corcyra) は、地中海東部のイオニア海北東部に位置するギリシャの島である。地理的・行政的なイオニア諸島地方に属し、ギリシャ共和国の主要な島の中では最も西北に位置する。 ギリシャ本土とイタリア南部を結ぶ線上にあり、アドリア海湾口を押さえるこの島は、要衝として歴史上しばしば争奪の舞台となった。中心都市ケルキラ（コルフ）市はイオニア諸島地方の首府であり、その旧市街は世界遺産に登録されている。.

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ケフィソドトス

フィソドトス（希：Κηφισόδοτος、ラテン文字転記：Cephisodotos）は、ギリシャ人に見られる男性名である。.

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ケフィソドトス (将軍)

フィソドトス（希：Κηφισόδοτος、ラテン文字転記：Cephisodotos、紀元前4世紀、生没年不明）は紀元前4世紀アテナイの政治家・弁論家・将軍である。 紀元前371年にケフィソドトスはスパルタとの和平について交渉するためにカリアス、アウトクレス、デモストラトス、アリストクレス、メラノポス、リュカイトスと共に使節としてスパルタに送られた。その後、エパメイノンダス率いるテバイの伸張を受け、紀元前369年にスパルタの使節がアテナイとの同盟を締結するために来た時、陸軍はスパルタが、海軍はアテナイが指揮権を振るうべきだとアテナイの民会は提案した。しかし、この時ケフィソドトスは、アテナイが陸軍を送る時にはスパルタがアテナイの市民兵を指揮することになるが、逆の場合にはスパルタは海兵としてヘロットや傭兵を送り、このためにアテナイ人は市民より身分の低い者たちの指揮をすることになり、公平ではないと言ってそれに反対した。これを受け、民会は両軍は五日毎に交代で指揮をとることに決めた。紀元前359年、ケフィソドトスは自身の友人でもあった傭兵隊長カリデモスと協力してケルソネソスを制圧するためにヘレスポントスへと艦隊と共に送られた。しかし、カリデモスは海賊と共謀してアテナイ軍に攻撃を仕掛け、ケフィソドトスは退去と不利な協定を強いられた。このため、彼は将軍職の解任と5タラントンの罰金を科された。紀元前355年、ケフィソドトスはアリストフォンその他と共にレプティネスの提議した公共奉仕負担免除を廃止する法律を弁護した。また、この時この法案に反対したデモステネスによって優れた弁論の才があると評された。.

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ケクロプス

アテーナイの初代の王ケクロプス。 ケクロプス（Κέκροψ, Kekrops）とはギリシア神話の人物である。主に、.

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ゲラ会議

ラ会議は、紀元前424年に、シケリア（シチリア）のいくつかのギリシア植民都市が集まり開催された外交会議である。それ以前の数年間、シケリアではギリシア植民都市間の戦争が続いていたが、この会議で停戦が成立した。この会議ではシュラクサイの指導により平和が実現し、また「シケリア人のためのシケリア」（ギリシア本土やカルタゴといった外国勢力の介入を排除する）の原則が唱えられたが、これは後のモンロー主義に似たものであった。会議の合意事項は無期限とされたが、数十年後には戦争と海外勢力の介入が再開されることになる。.

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ゲロン (シュラクサイの僭主)

ンまたはゲロ（Γέλων, Gelon - 紀元前478年）は紀元前5世紀のゲラ（現在のジェーラ）およびシュラクサイ(現在のシラクサ)の僭主。.

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コノン (アテナイ)

ノン(希：Κόνων、ラテン語表記：Conon、前444年頃-前392年）は、アテナイの提督。.

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コリント式

リント式の柱（ローマのパンテオン） パラディオの『建築四書』より コリント式（コリントしき）は、古代ギリシア建築における建築様式（オーダー）のひとつであり、ドーリア式、イオニア式と並ぶ3つの主要なオーダーに位置づけられる。.

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コリントス

リントス（Κόρινθος） は、ギリシア共和国ペロポネソス地方にある都市であり、その周辺地域を含む基礎自治体（ディモス）。コリントス地峡に位置する港湾都市で、コリンティア県の県都である。コリントなどの表記も用いられる。 古代ギリシアにおいてコリントスは、アテナイやスパルタと並ぶ主要な都市国家（ポリス）のひとつであり、アクロポリス（アクロコリントス）には遺跡が残る。古代ローマ時代には属州アカエアの州都として繁栄し、キリスト教文化においてはパウロ書簡の宛先としても知られている。コリントスは戦乱や災害によって幾度もの破壊と再建を経ており、現在のコリントスの市街地は19世紀半ばに新たに建設されたものである。.

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コリントス同盟

リントス同盟（コリントスどうめい）もしくはヘラス同盟は、 マケドニア王ピリッポス2世がカイロネイアの戦いでアテナイ・テーバイ連合軍に勝利した後の紀元前337年にコリントスで結成させた同盟。スパルタを除くギリシアの全ポリスが加盟した。.

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コリントス地峡

リントス地峡（Ισθμός της Κορίνθου; Isthmus of Corinth）は、ギリシャの本土とペロポネソス半島とをつなぐ地峡。コリンティアコス湾とサロニコス湾（エーゲ海）に挟まれており、幅は約6km。コリントス運河によって二つの海が結ばれている。.

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コリントス戦争

リントス戦争（コリントスせんそう、英：Corinthian War、紀元前395年 - 紀元前387年）は、アテナイ、アルゴス、コリントス、テバイおよびその他反スパルタ同盟とスパルタおよびその同盟国（ペロポネソス同盟）との戦争である。.

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コロノスのオイディプス

『コロノスのオイディプス』（Οἰδίπους ἐπὶ Κολωνῷ, Oidipous epi Kolōnō, Oedipus Coloneus）は、ソポクレス作のギリシア悲劇である。テーバイのかつての王オイディプスが放浪の末アテナイ近郊のコロノスの森にたどり着いたところから始まり、オイディプスの死に到るまでを描く。 運命に翻弄されたオイディプスは予言に従って復讐の女神エウメニデスの聖林に導かれ、そこを自らの墓所として望み、アテナイ王テセウスもこれを認めた。そしてこれを阻もうとする息子ポリュネイケスやテーバイの現在の王クレオンにもかかわらず、オイディプスはテセウスのみが見守る中、コロノスの地中深く飲み込まれていく。 なお、ソポクレスの現存作品では、.

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コロネイア

ネイア（Κορώνεια、Koroneia）は、ギリシャ中央ギリシャ地方ヴィオティア県の村、旧自治体。2011年の地方行政改革により、リヴァデイア市 (Λιβαδειά、Livadeia) の一部となり、その行政区のひとつとなっている Greece Ministry of Interior 。人口は、4,625人（2001年）。行政区の中心集落は、アギオス・ゲルギオス (Άγιος Γεώργιος、Agios Georgios) である。.

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コロネイアの戦い (紀元前394年)

ネイアの戦い（英：Battle of Coronea）は、コリントス戦争において紀元前394年にアゲシラオス2世率いるスパルタおよびその同盟軍と、テバイとアルゴスおよびその他からなる連合軍との間で戦われた会戦である。.

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コロネイアの戦い (紀元前447年)

ネイアの戦い（英：Battle of Coronea）は第一次ペロポネソス戦争において紀元前447年にデロス同盟とボイオティアおよびその同盟諸国との間で起こった戦闘である。 紀元前457年にアテナイ人はオイノフュタの戦いでの勝利によってテバイを除く全ボイオティアを勢力下に置いた。それから彼らは10年間を同盟の力の堅固化に費やしたが、紀元前448年の第二次神聖戦争の後、亡命したボイオティア人がオルコメノスやカイロネイアなどボイオティアの諸地域をアテナイから奪回しだした。そこでアテナイはトルミデス指揮下の重装歩兵1000人および同盟軍をボイオティアに送った。彼らはカイロネイアを占領して住民を奴隷に売り、守備隊を置いた。その後、彼らはコロネイアへと進んだが、そこでスパルトン率いるボイオティア、ロクリス、エウボイアその他の連合軍の待ち伏せを受けて敗れ、トルミデスもまた戦死した。その後、アテナイは捕虜の引渡しを条件としてボイオティアを放棄し、ボイオティアは独立を回復した。 この敗北の後、エウボイアそしてメガラという風にアテナイに対する同盟国の反乱が続発し、アテナイはこれへの対処およびこれに乗じたスパルタ率いるペロポネソス同盟との戦いに追われた。そして紀元前446年ないし紀元前445年にアテナイはスパルタおよびその同盟国と30年の不戦条約を結び、ひとまずの平和を手にした。.

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コンスティチューション (法学)

憲法（けんぽう、constitution）は、国家（連邦国家の構成単位など、国家に準ずる組織を含む。以下同じ）を統治する際に従う基本的な原則または確立した先例の総体である。これらの準則を合わせることによってその組織が何であるかが示されることになる。これらの原則が単一の文書または一組の法的文書に記述される場合、これらの文書は「成文憲法」をなすものといわれる。これらが単一の包括的な文書に記述される（すなわち法典化されている）場合、当該文書は「成典憲法」をなすものといわれる。憲法の中には（イギリスの憲法のように）、法典化はされていないものの、数多くの基本的な法律、判例または条約において記述されているものもある。 憲法は、その国家の基盤とする原則、法律を制定する手続および法律を制定する者を定める。憲法の中には、とりわけ法典化されている場合は、基本的人権のように、国家の為政者が超えられない線を設定することにより、国家権力を制限するものもある。 インド憲法は、世界の主権国家の成文憲法の中で最も長く 、22の部に分かれた444箇条 、12の別紙および118回の改正を含み、英訳では117369語となる。 最も短い成文憲法はモナコ憲法であり、10章に分かれた97箇条を含み、全部で3814語である。.

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コエーポロイ

『コエーポロイ』（Χοηφόροι, Choēphoroi、Choephoroe）は、アイスキュロスによるギリシア悲劇の1つであり、「オレステイア」三部作の中の一篇。『供養する女たち』、『供養するものたち』等とも。 アガメムノーンが殺された8年後、帰還した息子のオレステースが、姉エーレクトラーに事情を教えられ、復讐として母であるクリュタイムネーストラー等を殺し、復讐の女神たち（エリーニュエス）に取り憑かれるまでが描かれる。 表題「コエーポロイ」（Χοηφόροι）とは、「コエー」（Χοη、注ぎもの）と呼ばれる麦粉・蜂蜜・オリーブ油の混ぜものを墓前に注いで供養する人々のことであり、作品冒頭でオレステースがアガメムノーンの墓参りをしている際に、姉エーレクトラーと共に登場する。舞台上ではコロス（合唱隊）の役割を担う。 紀元前458年のアテナイにおけるディオニューソス祭にて、「オレステイア」三部作の他の二篇、およびサテュロス劇『プローテウス』と共に上演された。.

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ゴルギッポス

ルギッポス（希：Γόργιππος、ラテン文字転記：Gorgippos、在位：紀元前393年-?、紀元前4世紀）はスパルトコス朝のボスポロス王である。 ゴルギッポスは先代の王サテュロス1世の息子で、彼の後を襲い、王になった。彼の治世についての情報は僅かであり、没年は分かっていない。ゴルギッポスはサテュロスの時代からのイクソマタイ人との戦争を莫大な賠償金を支払うことで終わらせた。また、ゴルギッポスはアテナイへの穀物輸出を感謝され、サテュロスと共にアテナイの市場に像を建てられた。.

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ゴルギアス

ルギアス（ゴルギアース、Γοργίας, Gorgias, 紀元前487年 - 紀元前376年）は古代ギリシアの哲学者（ソフィスト、ソクラテス以前の哲学者）、修辞学者。シチリアのレンティーニの生まれ。プロタゴラスとともにソフィストの第一世代にあたる。古代のドクソグラファーの何人かは、ゴルギアスはエンペドクレスの弟子だったと伝えているが、これはいささか疑わしい。なぜなら、確かにゴルギアスはエンペドクレスより年下だが、たった2、3歳しか違わないからである。「他のソフィストたち同様、彼はあちこちの都市を巡業して回り、全ギリシアの中心であるオリンピアやデルポイでは大衆の前でその技術を披露し、金を取って授業や公演を行った。ゴルギアスのパフォーマンスで特に売り物だったのは、観衆から種々雑多な質問を受け付け、即興でそれに答えることだった」W.K.C. Guthrie, The Sophists (New York: Cambridge University Press, 1971), p. 270.

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ゴルギアス (対話篇)

『ゴルギアス』（Γοργίας、Gorgias）は、プラトンの初期の対話篇。副題は「弁論術について」。 弁論術の本質と是非、自然に則った正義の本質や節制と徳の重要性、現実政治のあるべき姿などについて議論がなされている。.

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シチリア

チリア島（Sicilia, シチリア語: Sicìlia）は、イタリア半島の西南の地中海に位置するイタリア領の島。地中海最大の島である。 周辺の島を含めてシチリア自治州を構成している。この州はイタリアに5つある特別自治州のひとつである。州都はパレルモ。.

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シモーニデース

のシモーニデース（Σιμωνίδης ο Κείος,, 紀元前556年頃 - 紀元前468年）は、古代ギリシアの抒情詩人である。長母音を省略してシモニデスとも表記される。ケオス島（現ケア島）のIoulisの生まれ。ヘレニズム期アレクサンドリアの学者たちは、シモーニデースをサッポー、ピンダロスらと一緒に9歌唱詩人の一人に数えた。甥のバッキュリデースも詩人である。.

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シュラクサイのディオン

ディオン（Δίων、ラテン文字転記：Dion、紀元前408年 - 紀元前354年）は、シュラクサイの政治家である。プラトンの弟子であり、彼の『第七書簡』等にその交友の詳細が書かれている。.

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シュラクサイ包囲戦 (紀元前397年)

一次シュラクサイ包囲戦は、シケリア戦争中に4回行われたカルタゴ軍によるシュラクサイ包囲の第1回目である。シュラクサイの僭主ディオニュシオス1世は紀元前398年にカルタゴ領モティア（現在のマルサーラのサン・パンタレオ島）を占領・破壊した（モティア包囲戦）。これに対してカルタゴはマゴ王朝の一員であるヒミルコが率いる大軍をシケリアに派遣した。ヒミルコはモティアを奪回した後その近郊にリルバイオンを建設し、シケリア北岸を東に向かって進軍してメッセネ（現在のメッシーナ）を破壊し（メッセネの戦い）、カタナ（現在のカターニア）沖でギリシア海軍を撃破した（カタナ沖の海戦）後の紀元前397年秋にはシュラクサイを包囲した。 カルタゴ軍は、アテナイ軍が紀元前415年にシュラクサイを包囲した際と同じ戦略を採用し、シュラクサイを孤立化させることに成功した。しかし翌紀元前396年の夏、カルタゴ軍にペストが蔓延し、兵士の多くが病死した。この機会にディオニュシオスはカルタゴ軍に対して陸海共同攻撃を実施した。ヒミルコはディオニュシオスとの間に姑息な取引を行い、カルタゴ市民だけを連れて脱出した。残されたリビュア兵は奴隷とされ、シケル兵は逃亡し、イベリア兵はディオニュシオスに合流した。ディオニュシオスは再び領土拡大を開始したが、ペストで弱体化したカルタゴは紀元前393年になるまで何の行動も起こせなかった。.

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シュボタの海戦

ュボタの海戦（シュボタのかいせん、英：Battle of Sybota）は紀元前433年にケルキュラ・アテナイ連合艦隊とコリントスの間で戦われた海戦であり、ペロポネソス戦争のきっかけとなった。この海戦はトゥキュディデスによればこれまでのギリシア人同士の海戦の中では最大規模のものであった。.

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シラクサ

ラクサ（Siracusa）は、イタリア共和国のシチリア島南東部に位置する都市で、その周辺地域を含む人口約12万人の基礎自治体（コムーネ）。シラクサ県の県都である。標準イタリア語の発音に近い表記は「シラクーザ」。 古代ギリシャの植民都市シュラクサイに起源を持つ都市で、歴史的な遺跡など、多くの観光スポットがある。2005年には市内および周辺の歴史的建造物や遺跡が「シラクサとパンターリカの岩壁墓地遺跡」の名で世界遺産に登録もされている。.

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シニス

ニス（Σίνις, ）は、ギリシア神話の人物である。別名ピテュオカムプテース（Πιτυοκάμπτης,, 「松曲げ男」の意）。ポリュペーモーンとシュレアーの子アポロドーロス、3巻16・2。、あるいはポセイドーンの子。ペリグーネーの父で、メラニッポスの祖父プルタルコス「テーセウス伝」8。。 シニスは怪力の盗賊で、コリントスのイストモス地峡で、旅人にひどい乱暴をした。シニスは松の木を地面まで曲げ、松がもとに戻らないように押さえさせ、跳ね飛ばして殺した。あるいは旅人とともに松を押さえているときに手を離し、跳ね飛ばして殺した。またあるいは2本の松を曲げて旅人の両足に縛り、旅人は2本の松がもとに戻るときに引き裂かれた。テーセウスはアテーナイに向かっているときにペリペーテースに次いで、シニスをそれまで彼がしてきたのと同じ方法で殺した。シケリアのディオドロスも簡潔な言葉でシニスをペリペーテースの次に退治したと述べている。 なお、テーセウスはシニスを殺した後、彼の娘ペリグーネーとの間に1子メラニッポスをもうけたと伝えられている。.

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シェイクスピア劇登場人物一覧 喜劇

ェイクスピア劇登場人物一覧（シェイクピアげきとうじょうじんぶついちらん）は、ウィリアム・シェイクスピアの劇に登場する人物の一覧である。.

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シェケル

ェケル（shekel、sheqel）は、古代に使われていた通貨と重さの単位の一つ。シェケルが最初に使われ始めたのは、紀元前3000年頃のメソポタミアと知られている。 最初の音節'she'がアッカド語で大麦を示す事から、もともとは特定の量の大麦を指すものであったと考えられている。 最も初期のシェケルは、1シェケルを180グレーン（8.33グラム）とする重さの単位として使われた。 後に発行された硬貨も、硬貨そのものの重さを政府が保証するという紋章付きであった。もともとこの硬貨はアナトリアの商人らの手で開発され、彼らは使用ごとに硬貨の重さを量り直さなくても良いように、各々の紋章を硬貨に記していたが、後にこの行為は、公的権力の占有行為とされた。 1964年のデトロイト美術館の発表によると、ヘロドトスは最初のシェケル硬貨がクロイソスによって鋳造されたと述べたという。リディア国王のクロイソスは、ペルシア帝国のダリク金貨（20シグロイ・シェケルと等価）や古代アテネのオボルス、ドラクマなどの通貨を流通させた事で有名。硬貨のは複数形で、シェケルス、シェカリムなどと呼ばれる。 アメリカ合衆国の一部地域では、金銭を示す俗語としてこの言葉が使われることがある。 シェケルは、古代ヘブライ人の重量単位として最も良く話題に上がる。他の多くの通貨と同様に、シェケルは時代や地域によってその実質的な重さが異なる。現在では、1シェケルは9から17グラム(額面は11、14、17グラムであった)と考えるのが一般的である。特に、ヘブライ人の間での主要銀貨としてのシェケルなど、金・銀貨は重さと額面が等しい事がある。 シェケルは、西部のセム族の通貨としても用いられた。モアブ人、エドム人、フェニキア人は、重さとしてのシェケルと通貨としてのシェケルを両方とも利用した。 ティルスのシェケル銀貨は、新約聖書に出てくるイスカリオテのユダがイエス・キリストを大祭司らに引き渡す際の裏切りの報酬"30枚の銀貨"としても悪名高い。 1980年以降、シェケルはイスラエルの通貨として採用されている。ただし1985年以降は新シェケルになった。 シェケルは、イギリス人の作家チャイナ・ミーヴィルのBas-LagシリーズNew Crobuzonの通貨の単位として使われているほか、同シリーズThe Scarの主人公のニックネームとしても使われている。.

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シキュオンのクレイステネス

レイステネス（希：Κλεισθένης、ラテン文字転記：Cleisthenes、生没年不明）は紀元前6世紀のシキュオンの僭主である。 クレイステネスはアリストニュモスの子である。クレイステネスは娘のアガリステをギリシアで最も優れた青年に嫁がせようとして、集まってきた貴公子たちをテストした。その結果、アテナイ人のヒッポクレイデスを選んだが、宴での彼の恥知らずな振る舞いのために縁談は取り消しになり、代わりにアテナイの貴族メガクレスに決まった。メガクレスはアガリステとの間に祖父と同名で、後にアテナイ民主制の改革者となるクレイステネスを儲けた。 年代は不明であるが、クレイステネスの在位中にシキュオンがアルゴスと戦争状態にあった時、彼はアルゴスが賞賛されているという理由でシキュオンで叙事詩物語の競演を禁止させ、アルゴスの英雄アドラストスの廟や供犠、祭礼を強引にメラニッポスのそれに変えさせた。 紀元前595年にクレイステネスは隣保同盟を支援して第一次神聖戦争に参加し、デルフォイの聖域を勝手に使っていたキラと戦った。彼はキラを包囲してこれを下した。そして、キラからの戦利品で「クレイステネス柱廊」を建てた。 紀元前586年のオリュンピア祭でクレイステネスは戦車競争で優勝した。.

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シケリア遠征

リア遠征は、ペロポネソス戦争中の紀元前415年から紀元前413年にかけてアテナイが実施した、シケリア方面に対する軍事作戦である。 この遠征の目的も命令系統も不確かであり、遠征軍の規模も当初の計画である60隻の船で小部隊を送るというものから、大艦隊と重装歩兵の大部隊派遣にまで拡大した。当初の司令官の一人であったアルキビアデスは、艦隊がシケリアに到着する前に解任され、裁判のために送り返された。それでも初期には成功を収めることができた。このアテナイの脅威に対して、シケリアで最有力の都市であるシュラクサイの反応は非常に鈍く、結果として、スパルタ軍が到着する前にアテナイはシュラクサイを封鎖するための攻城堡塁をほとんど完成していた。スパルタの将軍ギュリッポスは、到着するや否やシュラクサイ市民の行動を促した。この時点からアテナイは主導権を失い、戦争の流れは変わった。アテナイから増援部隊が送られると一旦は優勢を取り戻したが、しかし戦略的に重要な地点での大敗北と幾つかの海戦での敗北は、包囲軍の戦闘能力と士気を低下させ、アテナイ軍は攻略を予定していたシュラクサイから陸伝いに脱出せざるを得なくなった。この試みも失敗し、最終的には遠征軍のほとんどがシケリア内陸部で降伏するか戦死した。 この敗北の影響は大きかった。200隻の軍船と、アテナイ市民のかなりの割合を占める数万人の市民が、この遠征で失われた。ギリシア本土でのアテナイの敵対勢力とペルシア帝国は行動を起こし、エーゲ海でも反乱が発生した。この敗北はペロポネソス戦争の転換点でもあり、これから10年間アテナイは苦しむこととなる。トゥキディデスは、当時のギリシア人はアテナイがシケリアで敗北したことよりも、遠征失敗後にも長期間戦い続け膨大な損害をこうむったことに驚いたと観察している。.

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シケリア戦争

リア戦争（シケリアせんそう）、またはギリシア・カルタゴ戦争は、紀元前600年から紀元前265年の間にかけて、シケリア（現在のシチリア）と西地中海の覇権をめぐって継続的に戦われたカルタゴと古代ギリシアの都市国家間の戦争。 カルタゴの経済的成功は、ほとんどの交易を海路に依存していたため、海賊や競合都市からの脅威に対抗する必要があり、結果として強力な海軍が設立された。カルタゴを建国したのは海洋民族であるフェニキア人であり、その海軍の強みと経験を受け継いでいたが、カルタゴ人は他国の支援に期待するのではなく、自身の海軍をより強大なものとした。カルタゴ海軍の増強と覇権の拡大は、地中海中央部を制覇していたギリシアとの紛争をもたらした。 ギリシア人もまた航海術にたけており、地中海全域に殖民都市を建設していた。二つの競合勢力は、カルタゴに近いシケリアで衝突した。双方ともに、古くからシケリアという大きな島に魅了されており、海岸沿いに多くの殖民都市や交易拠点を建設していた。両者の間には数世紀にわたって、戦いが繰り返された。 シケリアの最大勢力はシュラクサイであった。シュラクサイの僭主達は、自軍の戦力が充実してくると、シケリア全土の支配を目指してシケリア西部のカルタゴ領への侵攻を試みた。これに対してカルタゴは本国から大軍を送り込んで反撃するというのが典型的なパターンであった。カルタゴはシュラクサイを四回包囲したが、シュラクサイは強固に防御された要塞都市であり、陥落させることは出来なかった。結局、両勢力ともにシケリアを完全に支配することはできず、西側がカルタゴ、東側がシュラクサイを中心としたギリシア都市、という状況で第一次ポエニ戦争に突入した。敗れたカルタゴはシケリアを放棄し、シケリア全体が共和政ローマの属州となった。シュラクサイのみは独立を維持したが、第二次ポエニ戦争ではローマに敗れ、属州に組み込まれた。 第三次ポエニ戦争の敗北により、紀元前146年にカルタゴ本国は共和政ローマに完全に破壊され、その図書館にあったカルタゴ側の記録は散逸した。よってこの戦争に関するカルタゴ側の記録は残っておらず、シケリア戦争に関して現在の人間が知ることが出来るのは、ギリシアの歴史家の記録に基づくものである。.

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シケル人

ル人またはシケロイ人（Siculi; Σικελοί Sikeloi）は鉄器時代にシケリア東部に居住していたイタリック人である。西側にはシカニ人が居住していた。シケリア（シチリア）の名前はシケル人に由来するものであるが、やがてマグナ・グラエキアの文化と融合し、民族としての独自性は失われた。.

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スペウシッポス

想像で描かれたスペウシッポス（ニュルンベルク年代記） スペウシッポス（Σπεύσιππος、Speusippus、紀元前407年頃 - 紀元前339年）は、古代ギリシア・アテナイの哲学者、数学者。アテナイにアカデメイアを開いたプラトンの甥（プラトンの姉妹の息子）で、プラトンの死後に紀元前347年から紀元前339年にかけて第二代アカデメイア学頭を務めたことで知られる - コトバンク（世界大百科事典内のスペウシッポスの言及。 アリストテレスが述べた「今の人々にとっては数学的諸学が哲学であることになってしまった」と言う言葉はスペウシッポスに向けたものだと言われ、スペウシッポスがプラトンの後を継いで第二代アカデメイアの学頭になるとアリストテレスはアカデメイアを去ってしまった。 プラトンはイデア論を唱えていたものの、スペウシッポスが学頭になるとイデア論を排除し、プラトン主義とピタゴラス学派の調和を試みたが、数学的対象を第一義的な実在と解する点など、プラトン主義を離れてピタゴラス学派や数論へ傾倒したためにアリストテレスはアカデメイアを離れたとされる。 スペウシッポスの主張には、倫理学に於いて快楽はそれ自体悪であると説いたりしたが、現存するスペウシッポスの著作は断片的である。 最期は脳梗塞で亡くなった。.

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ストア・ポイキレ

トア・ポイキレ（Ποικίλη στοάまたはΠεισιανάκτειος στοά）はギリシャ アテネのアテナイのアゴラ内にある柱廊。日本語で彩色柱廊と書くこともある。紀元前5世紀（BC460年前後）にアテナイのアゴラの北端に造られた。 ストア・ポイキレは古代ギリシアで最も有名な場所であり、柱廊には戦争画や戦利品が飾られていた。また、この場所でゼノンが説いた哲学は、後にこの場所に因んでストア派と呼ばれることになる。近年の発掘調査によれば、外側の列柱はドーリア式、内側はイオニア式の円柱だったことが分かった。 建設後600年程度は、補修を繰り返して良い状態で残存していたと思われる。267年のヘルール族の侵入時に、展示されていた戦利品などは略奪され、396年頃までにはローマ帝国の属州総督が展示されていた絵画などを撤去した。その後50年から100年程度は建物自体は残っていたようだが、後に解体されアテナイの城壁を造る材料等として石材が持ち去られた。 1981年に行われた考古学調査により、ストア・ポイキレの大きさがゼウスのストアとほぼ同じ大きさであるとされたICU比較文化41 山口京一郎 p150 2.

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ストア派

トア派(Στωικισμός)はヘレニズム哲学の一学派で、紀元前3世紀初めにキティオンのゼノンによって始められた。破壊的な衝動は判断の誤りから生まれるが、知者すなわち「道徳的・知的に完全」な人はこの種の衝動に苛まされることはない、と説いた, Stanford Encyclopedia of Philosophy.

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スプリウス・ポストゥミウス・アルブス・レギッレンシス

プリウス・ ポストゥミウス・アルブス・レギッレンシス（Spurius Postumius Albus Regillensis、生没年不詳）は共和政ローマ初期の政治家・軍人。紀元前466年に執政官（コンスル）を、紀元前451年に十人委員会の委員を務めた。.

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スパルトロスの戦い

パルトロスの戦い（英：Battle of Spartolos）はペロポネソス戦争において紀元前429年にアテナイと、スパルトロスおよびその同盟からなる連合軍との間に起こった会戦である。 紀元前429年の夏、スパルタ王アルキダモス2世率いるペロポネソス軍がプラタイアへと向った頃、アテナイはクセノポン、ファノマコス他一名の将軍の指揮の下2000人の重装歩兵と200騎の騎兵（ディオドロスによれば総計1000人のみ）をカルキディケとボッティケに送った。ボッティケのスパルトロスに来たアテナイ軍は穀物を焼き払い、市内の親アテナイ派と交渉をして開城するかに見えたが、反アテナイ派がオリュントスに援軍を要請し、やって来たオリュントス軍は市内に入ったため早期開城は成らなかった。オリュントス軍が出撃してくるとアテナイ軍もそれに応じ、スパルトロスの近くで戦闘が起こった。アテナイ軍はカルキディケ重装歩兵を破って市内へと敗走させたが、アテナイの軽装歩兵と騎兵は敵の軽装歩兵と騎兵に敗れた。そして、オリュントスの弓兵が増援に来たのを見たスパルトロスの軽装歩兵は勇気を得てアテナイ軍に追い討ちをかけた。アテナイ軍は輜重隊の近くまで追い詰められたが、そこで反撃を開始した。しかし敵の再反撃に遭って敗走し、ポティダイア市まで逃げ込んだ。この戦いでアテナイ軍は430人と三人の将軍を失った。その後アテナイ軍は休戦条約の下で戦死者の死体を引き取り、帰国した。カルキディケ人とボッティケ人もまた戦死者を収容し、戦勝塚を立てるとそれぞれの市へと解散した。.

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スパルタ

パルタ（: Σπάρτα / Spártā スパルター、Sparta）は、現在のペロポネソス半島南部スパルティにあった古代ギリシア時代のドーリス人による都市国家（ポリス）である。自らはラケダイモーン（Λακεδαίμων / Lakedaimōn）と称した。 古代ギリシア世界で最強の重装歩兵軍を誇り、ペルシア戦争ではギリシア軍の主力であった。ペロポネソス同盟の盟主となり、アテナイを破って一時期はギリシア世界に覇を唱えた。他のギリシャ諸都市とは異なる国家制度を有しており、特に軍事的教育制度は「スパルタ教育」として知られる。.

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スパルタ総攻撃

『スパルタ総攻撃』（スパルタそうこうげき、原題：The 300 Spartans）は、1962年制作のアメリカ映画。.

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スパルタ教育

パルタ教育（スパルタきょういく：Spartan Education）は、古代ギリシアのポリス・スパルタで行われていたとされる教育方法。.

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スニオン岬

ニオン岬の夕暮れ スニオン岬（Άκρον Σούνιον; Cape Sounion）は、ギリシアのアッティカ半島の最南端にある岬である。首都アテネの南南東約69kmに位置している。ギリシア神話の「海の神」であるポセイドンの神殿跡があることで知られている。.

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スキュポス

鳥が描かれたコリント式スキュポス。紀元前740年から730年ごろ。ルーヴル美術館 重装歩兵が描かれたアッティカ式スキュポス。紀元前490年から480年ごろ スキュポス（σκύφος、skyphos）は古代ギリシアの陶器の一種で、取っ手が2つ付いた深めのワイン用酒杯であり、輪状の脚部が付いている場合もある。取っ手は縁から水平に突き出た耳のような親指を通す穴のあるもの（コリントスおよびアテナイの型式）や低い位置から立ち上がっている形状のもの、縦にループ状に突き出ているものなどがある。特に glaux（フクロウ）と呼ばれる型式のスキュポスは、一方が水平でもう一方が垂直な取っ手になっている。 初期のスキュポスは幾何学様式時代から作られ始めた。コリントスで生まれ、アテナイが追随した。装飾の様式は時代と共に変化したが、形状は変わらなかった。 貴金属製のスキュポスも作られている。例えばウォレン・カップと呼ばれる銀のスキュポスがある。ゲティ美術館にはローマ帝国時代のカメオグラス製スキュポスがある。 取っ手のある酒杯の形状には他に次のようなものがある。.

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スキュラ

ボイオーティア出土の鐘型クラテールに赤絵式で描かれたスキュラ。紀元前450年-425年。ルーヴル美術館所蔵 スキュラ（Σκύλλα, Skylla, Scylla）、あるいはスキュレー（Σκύλλη, Skyllē）は、ギリシア神話に登場する怪物、あるいはメガラの王女の名。その名は「犬の子」を意味する。.

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スキロス島

島（Σκύρος / Skyros）は、エーゲ海・スポラデス諸島にあるギリシャ領の島。古典ギリシア語の発音に従えば「スキュロス島」（Skúros）と表記される。.

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スケイローン

;　スケイローンの関連系図（プルタルコス「テーセウス伝」より） スケイローン（Σκείρων, ）、またはスキーローン（Σίρων, ）は、ギリシア神話の人物である。長母音を省略してスケイロン、スキロンとも表記される。 コリントス人で、ペロプスあるいはポセイドーンの子アポロドーロス、摘要（E）1・2。。あるいはピッテウスの娘ヘーニオケーとカネートスの子で、テーセウスの従兄弟。サラミース王キュクレウスの娘カリクローとの間にエンデーイスをもうけた。エンデーイスはアイギーナ王アイアコスの妻で、テラモーンとペーレウスの母プルタルコス「テーセウス伝」10。。なお、エンデーイスはケンタウロスのケイローンとニュムペーのカリクローの娘だともいわれる。.

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スタテル

紀元前6世紀初頭のリディア王国のエレクトロン貨。（スタテルの3分の1相当） グレコ・バクトリア王国の王エウクラティデス1世のスタテル金貨。古代の金貨としては最も大きい。重量169.2グラム、直径58ミリ。 スタテル（stater、στατήρ）は、ギリシアや周辺の地域で使われた古代の硬貨である。その名称は古代ギリシア語で「重さ」を意味する。西ヨーロッパでは、ギリシア北部で傭兵として働いていたケルト人を経由してもたらされたため、マケドニア起源だと思われていた。紀元前8世紀から紀元50年ごろまで流通していた。ロビン・レイン・フォックスによれば、元々はエウボイア島でフェニキアのシェケルを重量単位として使っていたのが起源であり、重さもほぼ同じで1シェケル（8.33グラム）は1ミナの50分の1である。 アテナイで造幣されたもともとのスタテル貨は1テトラドラクマ（4ドラクマ）に相当していたが、別の場所や時代には1ディドラクマ（2ドラクマ）硬貨をスタテルと呼んだ。スタテル貨はコリントスでも造幣されていた。スタテル貨は地中海のアイギナ島やクレタ島（のキドニア）といった島々でも造幣された。例えば、キドニアで造幣されたとある銀貨にはミノア文明の神ブリトマルティスが描かれている。 8pxόρινθος) を表している。 スタテルには金貨もあるが、ごく一部で発行されただけであり、だいたい20ドラクマから28ドラクマの価値のものが多かったが、アテナイではスタテル金貨を20ドラクマとした。というのも、スタテル金貨は約8.5グラムの重さで、1ドラクマの約2倍の重量だが、同じ重量の金は銀の10倍の価値とされていたためである。よく知られているスタテル金貨としては、キュジコスで発行された Kyzikenos と呼ばれる28ドラクマ相当のものや、ピリッポス2世のスタテル貨を真似てガリアで発行されたものがある。これは、マケドニア王国で傭兵として働いたガリア人が故郷にもたらしたスタテル貨が元になっている。.

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スタディオン

タディオン (στάδιον, stadion) は、古代ギリシアおよびローマで使われていた距離（長さ）の単位である。新約聖書でもギリシア語で用いられている単位である。複数形はスタディアである。.

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スタゲイロスのニカノル

ニカノル（希：Nικάνωρ, ラテン文字転記：Nicanor, ? - 紀元前318年）は、マケドニア王国の将軍である。 ニカノルはアリストテレスの弟子の一人であり、その娘婿である。紀元前324年、彼はアレクサンドロス3世によって追放者復帰王令その他の法令執行のためにギリシアに派遣された。 紀元前319年のアンティパトロスの死に際してニカノルはアンティパトロスの子カッサンドロスによってアッティカのムニュキアのマケドニア人守備隊の隊長に任じられ、密かに急派された。彼はアンティパトロスの死の知らせがアテナイに届く前にそこに至り、容易に城砦を占領した。彼はフォキスと友好関係を結び、ムニュキアからの守備隊撤退を要求したアテナイと交渉した。彼はアテナイ人を守る気のない希望で騙すその一方で、ピレウス奇襲の機会を得てそこを占領した。その後、カッサンドロスが35隻の艦隊と共にピレウスに至り、ニカノルは紀元前318年にボスポロス艦隊提督に任じられ、トラキアに送られた。そこで彼はポリュペルコン派の将軍クレイトスとビュザンティオン近郊で戦って敗れたが、勝利で慢心したクレイトス軍に後で合流したアンティゴノスと共に奇襲を仕掛け、壊滅させた。 この大勝によってニカノルはカッサンドロスによって最大限の名誉を以って迎えられ、彼のムニュキアの支配権を回復させた。しかし、これらの成功で得意になった彼に対してカッサンドロスは疑いを抱き、ニカノルをおびき出してマケドニア軍の前での裁判の形を経て処刑した。 Category:マケドニア王国 Category:古代ギリシアの将軍 Category:ディアドコイ戦争 Category:紀元前318年没.

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セリヌス包囲戦

リヌス包囲戦は紀元前409年に発生した第二次シケリア戦争最初の大規模戦闘である（その前年にも同地で小規模な戦闘があった）。シケリア（シチリア）のセリヌス（現在のマリネッラ・ディ・セリヌンテ）で10日間の攻城戦と市街戦が、ハンニバル・マゴ率いるカルタゴ軍と、ドーリア人の殖民都市であるセリヌスの間で戦われた。 紀元前415年に、セリヌス軍はシチリア西部の先住民であるエリミ人の都市セゲスタに勝利したが、これが同年のアテナイのシケリア遠征（ペロポネソス戦争の一環）のきっかけとなった。アテナイのシケリア遠征は失敗し、紀元前413年に撤退した。セリヌスは紀元前411年に再びセゲスタに勝利したが、セゲスタはカルタゴに救援を求めた。カルタゴは交渉による解決を試みたがセリヌスはこれを拒否したため、紀元前409年にカルタゴはセリヌスを包囲し破壊した。カルタゴは70年前の第一次ヒメラの戦いで敗北していたため、この戦闘はカルタゴにとっては復讐戦の第一歩であった。セリヌスはその後再建されたが、昔日の繁栄は取り戻せなかった。.

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セクロピア

ピア(ケクロピアと表記することもある)は新熱帯区に自生する雌雄異株の木本植物の1属で、特異な系統をなす。同属には2005年時において61種が種認定されているLongino (2005)。セクロピアは、新熱帯区においてとして多かれ少なかれ熱帯雨林の一角を占めており、またその大部分がアリ植物として知られているBerg and Rosselli (2005)。バーグ Berg およびロッセリ Rosselli の唱える説によると、セクロピアは通常とは異なる際立った特徴を有している。具体的には.

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セクストゥス・クィンクティリウス

トゥス・クィンクティリウス（Sextus Quinctilius、生年不詳 - 紀元前453年）は共和政ローマ初期の政治家・軍人。紀元前453年に執政官（コンスル）を務めた。.

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セゲスタ包囲戦

タ包囲戦は、紀元前398年夏および紀元前397年春に、シケリア（シチリア）のセゲスタ（現在のカラタフィーミ＝セジェスタのセジェスタ遺跡）で行われた攻城戦。シュラクサイの僭主ディオニュシオス1世は紀元前405年にカルタゴとの平和条約を締結した後、急速に軍拡を行いシュラクサイにおける権力を確実なものとした。ディオニュシオスはシュラクサイを要塞都市化し、傭兵による巨大な陸軍と、巨大な艦隊を作った。また、史上初めて大型弩弓と五段櫂船を開発した。紀元前398年にはヒミルコが率いるカルタゴ海軍が救援に駆けつけたにも関わらず、シケリアにおけるカルタゴの重要な都市であるモティアを攻略した（モティア包囲戦）。モティアの包囲と並行して、ディオニュシオスはセゲスタも包囲していたが、これには失敗した。モティアが陥落すると、ディオニュシオスは再びセゲスタを包囲した。しかしセゲスタ軍は大胆な夜襲を敢行し、ギリシア軍に損害を与えた。紀元前397年にヒミルコがカルタゴ陸軍と共にシケリアに戻ってくると、ディオニュシオスはシュラクサイに撤退した。ディオニュシオスがシケリア西部を確保することに失敗したため、第二次シケリア戦争の残りの戦闘は、おもにシケリア東部で戦われることとなった。このため、紀元前368年に至るまで、シケリア西部のエリミ人都市およびフェニキア人都市は戦禍に巻き込まれなかった。.

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ゼノン (エレア派)

レアのゼノン（Ζήνων Έλεάτης、Zeno Eleates、Zeno of Elea、Zénon d'Élée、Zenon von Elea、 紀元前490年頃 - 紀元前430年頃）は、古代ギリシアの自然哲学者で、南イタリアの小都市エレアの人。ゼノンのパラドックスを唱えたことで有名。.

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ゼノン (ストア派)

ノン胸像（プーシキン美術館） ゼノン（Ζήνων Zēnōn, 紀元前335年 - 紀元前263年）は、キプロス島キティオン出身の哲学者でストア派の創始者。フェニキア人。エレアのゼノン等と区別するために、キティオンのゼノンとも言う。.

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ゼウクシッペー

ウクシッペー（Ζευξίππη, ）は、ギリシア神話のニュムペー、あるいは女性である。長母音を省略してゼウクシッペとも表記される。主に、.

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ゼウス

ウス（ΖΕΥΣ, Ζεύς, ）は、ギリシア神話の主神たる全知全能の存在。全宇宙や天候を支配し、人類と神々双方の秩序を守護する天空神であり、オリュンポス十二神をはじめとする神々の王でもある。全宇宙を破壊できるほど強力な雷を武器とし、多神教の中にあっても唯一神的な性格を帯びるほどに絶対的で強大な力を持つ。.

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ゼウス神殿

ウス神殿またはオリュンピア＝ゼウス神殿（Ναὸς τοῦ Ὀλυμπίου Διός，Templum Iovis Olympii）は、ギリシャ、アテネのアクロポリスの東側にある神殿で、オリュンポス十二神の中の最高神であるゼウスに捧げられた神殿である。紀元前6世紀、僭主政のアテナイの時代に建設が始まったが、古代の世界で最大級であった神殿は完成させることがでなかった。神殿の完成は2世紀にローマ皇帝ハドリアヌスにより成し遂げられた。ローマ帝国期を通じて建てられた神殿の中で、この神殿は最大のものであった。 オリュンピア＝ゼウス神殿またはオリュンピアのゼウス神殿の名前は、ハドリアヌスがつくらせた、金と象牙のゼウス像がオリュンピアのゼウス神殿にあったもののコピーであったことに由来する。日本語でオリンピア＝ゼウス神殿と表記されることもある。.

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ソポクレス

ポクレース（Σοφοκλῆς,,; 紀元前497/6年ごろ – 406/5年ごろの冬Sommerstein (2002), p. 41.

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ソロン

ンと称される胸像(ナポリの国立博物館所蔵)ソロンに対するこの写実的な表現は、紀元前6-7世紀ごろの彫像に類似点がほとんどない（要：下の写真との比較） ソロン（Σόλων、紀元前639年頃 - 紀元前559年頃）は、古代アテナイの政治家、立法者、詩人、本名は不明。当時のアテナイにおいて、政治・経済・道徳の衰退を防ごうとして法の制定に努めたことで有名である（ソロンの改革と呼ばれる）。改革は短期間のうちに失敗する。しかし、アテナイの民主主義の基礎を築いたとして、しばしば高い評価を受けている。E.

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ソロイ

イ（Σόλοι、Soloi）は、古代ギリシア時代のキリキアの港湾都市で、遺跡は現在のトルコ中南部メルスィン大都市圏のにある。ソロイはロドスの植民都市として、紀元前700年ころに創建された。紀元前333年には、アレクサンドロス3世（大王）が、それまでアケメネス朝ペルシア帝国に従っていたソロイを攻略した。ソロイは紀元前83年にアルメニア王ティグラネス2世の襲撃によって破壊されたが、「マグヌス（偉大なる者）」と称されたグナエウス・ポンペイウスによって再建された。このため、再建されて以降は、ポンペイオポリス (Pompeiopolis) と呼ばれるようになった（のと混同しないよう注意）。「文法違反、破格」を意味する「」という表現は、古代ギリシアのアテナイ人たちが、ソロイの人々の方言を、アッティケーのギリシア語が訛ったもの考えていたことに由来する。 1813年6月、が「ポンペイオポリス」を訪れた。彼の旅行日誌と、トルコの南海岸沿いに散在する考古学遺跡から検討すると、ソロイ/ポンペイオポリスは、に位置していたものと考えられる。.

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ソプロン

ラクサのソプロン（またはソフロン、Sophron of Syracuse）は紀元前430年頃に活躍した擬曲（ミーモス、ミモス）の劇作家。 ソプロンはドーリア方言による散文の対話劇の作者だった。それは男女両方の登場人物を含み、スタイルは時にはシリアス、時にはユーモラスで、シケリアのギリシア人の日常生活を描いていた。散文ではあったが、詩と見なされた。いずれにせよ、舞台演出を意図したものではなかった。簡潔な一般民衆の言葉で書かれ、格言と話し言葉が詰まっていた。 プラトンはソプロンをアテナイに招待して、自分の対話篇にソプロンの対話劇を利用したと言われている。クインティリアヌスによると、プラトンが死んだ時、枕の下にソプロンの本があったということで、『スーダ辞典』にも、ソプロンの対話劇はプラトンの永遠の友で、枕の下に敷いて眠っていたと書かれてある。ソプロンの劇がどんなものだったかは、テオクリトスの『牧歌』第2歌と第15歌（シラクサ人の先輩のAkestriaiやIsthmiazousaiから模倣したものだと言われている）から想像できるかも知れない。また、ペルシウス（:en:Persius）の風刺文学の中にもその影響の痕跡がある。ソプロンの断片は、HL Ahrensの『De graecae linguae dialectis』（1843年）の中（ii.

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ソピステス

『ソピステス』（Σοφιστής、ソピステース、Sophist、ソフィスト）は、プラトンの後期対話篇の1つであり、『テアイテトス』の続編。副題は「存在（有）について」。 「ソピステス」（ソピステース、Σοφιστής）とは、「ソフィスト」（Sophist）の古代ギリシア語表現であり、本篇が「ソフィストとはいかなるものであるか」を主題とした対話篇であることに因む。.

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ソフィスト

フィスト（Σοφιστής、ソピステース、Sophist）は、ペルシア戦争（紀元前492年 - 紀元前449年）後からペロポネソス戦争（紀元前431年 - 紀元前404年）ごろまで、主にギリシアのアテナイを中心に活動した、金銭を受け取って徳を教えるとされた弁論家・教育家。ギリシア原語に近い読みはソピステースである。「sophistēs」という語は「sophizō」という動詞から作られた名詞で、「智が働くようにしてくれる人」「教えてくれる人」といった意味がある。代表的なソフィストにはプロタゴラス、ヒッピアス、ゴルギアス、プロディコス等がいる。.

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ソクラテス

ラテス（希：Σωκράτης、ラテン語：Socrates、紀元前469年頃 - 紀元前399年4月27日）は、古代ギリシアの哲学者である。長母音を発音するならソークラテース。妻は、悪妻として知られる、クサンティッペ。 ソクラテス自身は著述を行っていないので、その思想は弟子の哲学者プラトンやクセノポン、アリストテレスなどの著作を通じ知られる。.

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ソクラテスの弁明

『ソクラテスの弁明』（ソクラテスのべんめい、Ἀπολογία Σωκράτους、Apologia Socratis、Apology of Socrates）は、プラトンが著した初期対話篇。単に、『弁明』（Ἀπολογία、Apologia、Apology）とも。.

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ソクラテス式問答法

ラテス式問答法（ソクラテスしきもんどうほう、Socratic method。別名: 反対論証法〔method of elenchus〕もしくはソクラテス式討論〔Socratic debate〕）は古代ギリシャの哲学者ソクラテスにちなんで名づけられた探究の方式であり、個人間の議論の方式である。.

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タナグラの戦い (紀元前426年)

タナグラの戦い（英：Battle of Tanagra）はペロポネソス戦争において紀元前426年にアテナイ軍とタナグラ・テバイ連合軍との間で戦われた戦闘である。 紀元前426年の夏にアテナイはニキアス指揮の下に60隻の艦隊と2000人の重装歩兵を、アテナイとの同盟を強制するためにメロス島へと送った。アテナイ軍はメロス島を荒らし回ったものの、メロス人は屈服しなかったため、アテナイ軍は撤退した。その後、ニキアスはボイオティア沿岸のオポロスに上陸し、タナグラへと向った。ニキアスはタナグラでヒッポニコスとエウリュメドンの軍と合流し、野営した。翌日、アテナイ軍は向ってきたタナグラとテバイの連合軍と戦ってそれを破り、引き上げた。.

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タナグラの戦い (紀元前457年)

タナグラの戦い（英：Battle of Tanagra）は第一次ペロポネソス戦争にて紀元前457年にアテナイおよびその同盟国とスパルタおよびその同盟国の間で戦われた会戦である。.

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タラッサ

タラッサ（Θάλασσα, Talassa）は、ギリシア神話の女神である。タラッタ（Θάλαττα, Talatta）とも呼ばれる。海を神格化した原初神で、ポントスの女性版である。地中海を擬人化したものと考える著作家もいる。アムピトリーテーやテーテュースのような海の女神と同一視されることもある。 ガイウス・ユリウス・ヒュギーヌスによると、タラッサはアイテールとヘーメラーの娘で、ポントスとの間に魚の一族を産んだ。またタラッサの子供にはテルキーネス一族と、その姉妹であるニュムペーのハーリアー、あるいはブリアレオスがいたともいわれる。ノンノスによれば、タラッサはクロノスが切り取って海に捨てたウーラノスの生殖器のために多産であり、そこからアプロディーテーが生まれたという。 パウサニアスはコリントス、イストモスのポセイドーン神域にはタラッサの像があったと伝えている。神殿前室内にはブロンズ製のポセイドーン像2体、アンピトリーテー像と並んで、タラッサの像があった。また室内にはアテーナイのヘーローデースが奉納した諸像があり、その中の1つであるアンピトリーテーとポセイドーンの像が立つ戦車の台座には、幼いアプロディーテーを抱きかかえるタラッサの姿と、ネーレーイデスが浮彫されていた。またガレーネー（「凪」）とタラッサの像もあった。.

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タリュパス

タリュパス（希：Θαρύπας、ラテン文字転記：Tarypas、タリュポスとも、? - 紀元前390年）は、テスプロティア、エピロスの王であり、アレクサンドロス大王の祖先である。 タリュパスは次代の王アルケタス1世の父であり、先代の王はアドメトスである。 ペロポネソス戦争中の紀元前429年の夏、アテナイと同盟を結んでいたを攻撃するためにスパルタ側の諸国がアカルナニアに集まった中、エピロスからも軍が送られたが、当時タリュパスは幼少のため後見人のサビュリントスが軍を率いた。しかし、この作戦は失敗し、連合軍はそれぞれの国に解散した。また、タリュパスは子供の頃、教育を受けるために法制度や文化において先進国であったアテナイへと送られており、帰国後はアテナイでの勉強の成果を活かして後進地帯であったエピロスの法制度を整えた。.

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タロー (ギリシア神話)

タロー（Θαλλώ, Thallo）は、ギリシア神話に登場する女神である。季節の女神・ホーラの一柱で春を司る。日本語では長母音記号を省略してタロとも表記される。 ゼウスとテミスの3柱の娘の1人で、植物の開花・芽生えを象徴する。アッティカ地方ではアウクソー、カルポーとともに3柱説のホーラの1柱である。アテーナイで崇拝されたホーラは春の女神・タローと秋の女神・カルポーの2柱の女神であり、夏至と冬至という2つの季節に神格化され、タローは植物の「芽生え」を意味する。アテーナイにあるアグラウロスの神殿で若い競技者たちに崇められた。.

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タイムツイスト 歴史のかたすみで…

『タイムツイスト 歴史のかたすみで…』（タイムツイスト れきしのかたすみで）は、パックスソフトニカと任天堂情報開発本部がファミリーコンピュータ ディスクシステム専用のゲームソフトとして共同開発し、1991年に任天堂が日本で発売したアドベンチャーゲームである。前編と後編に分けられ、パッケージ版はいずれも1991年7月26日に発売された。日本国外では未発売。.

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タウリカ

タウリカ（Ταυρίς, Ταυρίδα）は、古典古代のクリミア半島を指した地名である。この地名は近世まで用いられた。 古代ギリシア人は、この半島の住民であったタウロイ人の民族名からタウリカの地名を名づけ、クリミア半島はギリシア語で「半島」を意味する「ケルソネソス」という単語を用いて、タウリケ・ケルソネソス (Ταυρικὴ Χερσόνησος (Taurikē Khersonesos)) またはケルソネソス・タウリケ (Χερσόνησος Ταυρική (Khersonesos Taurikē)) と呼ばれた。この地名がラテン語化してケルソネスス・タウリカ (Chersonesus Taurica) となり、単にタウリス (Tauris) とも呼んだ。また、この地名のロシア語化したものが近現代にクリミア半島の別名として用いられるタヴリダ (Таврида) である。.

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タオルミーナ

タオルミーナ (Taormina) は、人口10,863人のイタリア共和国シチリア州メッシーナ県のコムーネの一つである。古名はタウロメニオン（Tauromenion）、タウロメニウム（Tauromenium）。 タオルミーナはシチリア島の他の都市と同様に古代ギリシャおよびローマ帝国の支配下にあり当時の神殿や遺跡を今に伝えている。古くから親しまれている観光地の一つで、『グラン・ブルー』など映画の舞台としても知られている。.

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傘

傘（簦・かさ、からかさ）とは、雨・雪・日光などが体に当たらないよう、頭上に広げ差しかざすもの三省堂「大辞林（第二版）」。竹や金属などの骨に紙や布などを張り、柄をすえて開閉ができるようにしたもので、「笠」と区別するために「さしがさ」ともいう。「笠」とは同語源である。 「傘」は、上から降下してくるものに対して直被しないように防護する目的の用具で、一般には手に持って差しかけて使う用具の総称をさし、頭部に直接かぶって使う用具である「笠」と区別される。なお、ガーデンパラソルやマーケットパラソルなど携行を目的としない特殊な傘もあり、これらは地面に立てたり吊ったりして用いる。傘は現代においては、雨や雪などの降水時に体や持ち物を濡らさないために使うほか、夏季の強い日射を避けるために使うことも多い。 日本には欽明天皇の時代552年に、百済聖王（聖明王）の使者から渡来した外来品で、当初は主に日射を避ける「日傘」として用いていたが、その後日本独自の構造的進化も見られ、降水に対して使うことが多くなっていった。日本における傘文化の経緯詳細については和傘節を参照。.

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サミア (メナンドロス)

『サミア』（Σαμία, Samia）は、古代ギリシアの作家メナンドロスによるギリシア喜劇の1つ。『サモスの女』とも。 アテナイの富裕老人デーメアスとその愛人であるサモス島出身の遊女クリューシス、そして彼の養子モスキオーン、隣人である老人ニーケーラトスとその娘プランゴーン。老人2人が旅行に行っている間、モスキオーンとプランゴーンが祭で性交渉を行い、生まれた子供はクリューシスが引き取り、モスキオーンとプランゴーンの2人は結婚することになった。そこに事情を知らない老人2人が帰ってきて、誤解から様々な騒動が起き、それが解決されていく様が描かれる。 題名の「サミア」（サモスの女）とは、作中のサモス島出身の遊女クリューシスにちなむ。 欠損が激しい。上演年代は紀元前314年頃と推定される。.

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サラミスの海戦

ラミスの海戦（サラミスのかいせん、Ναυμαχία της Σαλαμίνας、英語: Battle of Salamis）は、ペルシア戦争最中の紀元前480年9月、ギリシアのサラミス島近海で、ギリシア艦隊とペルシア艦隊の間で行われた海戦。ヘロドトスの『歴史』（第8巻）に詳しい。 この海戦でギリシア艦隊が勝利をおさめ、ペルシア戦争は新たな局面を迎えることになる。.

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サラミスの海戦 (紀元前450年)

ラミスの海戦（英：Battle of Salamis）はキュプロス島のサラミスで紀元前450年にデロス同盟艦隊とアケメネス朝ペルシア艦隊によって戦われた海戦である。 紀元前451年にアテナイとスパルタは第一次ペロポネソス戦争における五年期限の休戦条約を結んだ。これによってギリシアでの戦いから解放されたアテナイはキモンをデロス同盟艦隊200隻と共にキュプロス島へと派遣した。そのうち60隻はペルシアに反旗を翻したエジプトのアミュルタイオス王の元へ援軍として送られ、残りはキュプロスのキティオンを包囲した。しかしその最中キモンが病死し、また糧秣に不足しだしたため、デロス同盟艦隊はキティオンを離れてキュプロスのサラミスへ向かった。同地でデロス同盟艦隊はフェニキア人、キュプロス人、キリキア人らと海陸で戦い、両方で勝利を得た。そしてその頃エジプトに派遣した艦隊も戻ってきたため、彼らは帰国した。 しかし、ディオドロスはより詳細ではあるが、トゥキュディデスとは異なった記述をしている。キュプロスに着いたキモンはキティオンとマリオンを落とし、次いでキリキアとフェニキアからのペルシア艦隊を破って100隻を拿捕し、余勢を駆ってキリキアの将軍メガビュゾスの軍を破り、再びキュプロスへと戻った。その後キモンはサラミスを包囲したが、包囲中にキモンは病死した。その間、デロス同盟軍の連勝を受けてペルシア王アルタクセルクセス1世はアテナイと講和した（カリアスの和約）。 その後、第二次神聖戦争が起こり、フォキスに味方したアテナイはデルフォイに味方したスパルタと対立し、アテナイとスパルタとの戦いは再燃した。.

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サルペードーン

ルペードーン（Σαρπήδων, ）は、ギリシア神話の人物で、リュキアの王である。長母音を省略してサルペドンとも表記される。 フェニキア王アゲーノールの娘エウローペーとゼウスの子で、ミーノース、ラダマンテュスと兄弟とも、ベレロポーンの娘ラーオダメイアとゼウスの子ともいわれる。トロイア戦争のとき、グラウコスとともにリュキア勢を率いてトロイアを救援し、ギリシア軍と戦った。.

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サテュロス

ウィリアム・アドルフ・ブグロー作『ニンフとサテュロス』（1873年） サテュロス（Σάτυρος, Satyros, Satyrus, Satyr）、複数形サテュロイ（Σάτυροι, Satyroi） は、ギリシア神話に登場する半人半獣の自然の精霊である。ローマ神話にも現れ、ローマの森の精霊ファウヌスやギリシアの牧羊神パーンとしばしば同一視された。「自然の豊穣の化身、欲情の塊」として表現される。その名前の由来を男根に求める説がある。.

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サテュロス1世

テュロス1世（希：Σάτυρος Α'、ラテン文字転記：Satyros I、？-紀元前393年、在位：紀元前433年-紀元前393年）はスパルトコス朝のボスポロス王である。 サテュロス1世は先代の王スパルタコス1世の子であり、次代の王レウコン1世の父である。サテュロスの時代にボスポロスはアテナイと友好的な関係を取り結び、両者の間の商業が活発だった。サテュロスはイソクラテスの父ソパイオスと密接な関係を持ち、彼は王国の重鎮であったが、ソパイオスが謀反を企んでいるという讒言によってサテュロスは彼を逮捕して子のイソクラテスの金を押収してボスポロスへの帰港を命じた。しかし、後になってソパイオスは放免されて釈放された。 また、サテュロスはスキタイ人の一派であるシンドイ人の王ヘカタイオスと自分の娘を結婚させようとし、ヘカタイオスに彼の妻のティルガタオを殺すよう迫った。しかし、ヘカタイオスは妻を殺さず、砦に幽閉した。ティルガタオは砦を脱走し、イクソマタイという土地に逃げてイクソマタイ人の王と結婚し、イクソマタイ人にヘカタイオスとサテュロスの領土を略奪させた。これに辟易した両名は講和を求め、サテュロスは息子のメトロドロスを人質として引き渡した。しかし、サテュロスが嘆願者を装って暗殺者を送ったが、それは失敗に終わった。暗殺者を拷問にかけてサテュロスの計画を知ったティルガタオはメトロドロスを殺し、戦争を再開した。戦いの最中にサテュロスは死に、後を次いで王になった彼の息子のゴルギッポスは彼女に莫大な賠償金を支払うことでようやく戦争を終わらせた。.

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サイス

イス遺跡の地図。1828年、ジャン＝フランソワ・シャンポリオンが遠征中に作成 サイス（、Sais）は古代エジプトの町で、ナイル川河口付近の三角州西側に位置していたMish, Frederick C., Editor in Chief.

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サカ

紀元前2世紀頃のサカ族（サカイ）の位置。（画像右上） サカ(Saka)は、紀元前6世紀頃から中央アジアに現れるイラン系遊牧民族。サカとはペルシア側の呼び名で、古代ギリシアではサカイ(Sakai)と呼んだ。また、中国の史書では塞（そく）と呼ばれる種族がサカにあたるとされるが異論もある。.

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共和制

共和政（きょうわせい、republic）は、人民または人民の大部分が統治上の最高決定権を持つ政体で、政体のとる制度を共和制（きょうわせい、republic）という 。現代の一般的な定義では、「君主ではない元首を持っている政体」「君主制ではない政体」である。 共和制では政府の大半の意思決定が元首の裁量によらず制定法を参照して行われることから、現在では君主制は共和制では無いとされる場合が多い。.

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元老院 (ローマ)

チェーザレ・マッカリ画（1888年） 現存する帝政ローマ期の元老院議事堂であるフォルム・ロマヌムのクリア・ユリア 元老院（げんろういん、senātus、セナートゥス）は、古代ローマの統治機関。.

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兄弟姉妹婚

兄弟姉妹婚（きょうだいしまいこん、けいていしまいこん）は、兄弟姉妹同士の結婚である。平仮名や片仮名による兄弟姉妹を意味する表現を用いて「きょうだい婚」や「キョウダイ婚」などと表現する場合もある。現在許可している国としては、異母もしくは異父の場合に限っては可能としているスウェーデンが知られているが、多くの国において近親婚の制限として全血半血を問わず禁止されている。.

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前1200年のカタストロフ

前1200年の地中海東部 前1200年のカタストロフとは地中海東部を席巻した大規模な社会変動のこと。この社会変動の後、当時、ヒッタイトのみが所有していた鉄器の生産技術が地中海東部の各地や西アジアに広がることにより青銅器時代は終焉を迎え鉄器時代が始まった。 そしてその原因は諸説あるが、この社会変動の発生により、分裂と経済衰退が東地中海を襲い、各地において新たな時代を生み出す モアコット (1998)、p.19.。.

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動物の権利

動物の権利（どうぶつのけんり、アニマル・ライツ、Animal rights）とは、動物には人間から搾取されたり残虐な扱いを受けることなく、それぞれの動物の本性に従って生きる権利があるとする考え方である。.

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国の擬人化

国の擬人化とは、国家や地域を人物として擬人化すること。.

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国家 (対話篇)

『国家』（こっか、Πολιτεία、ポリテイア、The Republic）は、古代ギリシアの哲学者プラトンの中期対話篇であり、主著の1つ。副題は「正義について」。『国家篇』とも。 なお、ギリシア語原典は長らくジョン・バーネットの校本がOxfordから出版されていたが、現在ではS.

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国制分類 (プラトン)

プラトンの国制分類とは、プラトンが各対話篇で行った国制の分類。.

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倫理学

倫理学（りんりがく、Ηθική、ethica、ethics）あるいは道徳哲学（どうとくてつがく、moral philosophy）とは一般に行動の規範となる物事の道徳的な評価を理解しようとする哲学の研究領域の一つである。 法哲学・政治哲学も規範や価値をその研究の対象として持つが、こちらは国家的な行為についての規範（法や正義）を論ずることとなる。ただしこれら二つの学問分野が全く違う分野として扱われるようになったのは比較的最近である。.

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「知の再発見」双書シリーズ一覧

知の再発見」双書シリーズ一覧（ちのさいはっけん そうしょシリーズいちらん）は、ガリマール出版社から「ガリマール発見叢書」（Découvertes Gallimard、）として発刊され、それを創元社が翻訳出版権を買い取る形で1990年から発刊した「知の再発見」双書シリーズの一覧である。.

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石工

石工（いしく、せっこう、英:mason メーソン）とは、石材を加工したりそれで何かを組みたてたりする人のこと。またその職業のこと。.

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珍しい死の一覧

珍しい死の一覧 は、古代から現代までに記録された死の状況のうち、信頼できる情報源が「通常と異なる」ものとして言及した死の一覧である。.

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理想主義 (アイディアリズム)

想主義（idealism、Idealismus）とはⅠ理論哲学（theoretical philosophy）、Ⅱ道徳哲学（moral philosophy）、Ⅲ人生論・政治論（政治姿勢）、Ⅳ国際政治の四局面において、自然主義（naturalism）・現実主義（realism）に対立する考え方、立場である。本項目においては前三者について説明する。.

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社会的動物

会的動物（しゃかいてきどうぶつ）とは、社会を構築し、その中で生活する動物の事である。 なお本項では主にアリストテレスの提唱した人間の定義と、この人間が考える所の社会のイメージに基づいて、類似性の見られる生活習慣がある動物についても触れる。.

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神域のカンピオーネス

『神域のカンピオーネス』は、丈月城による日本のライトノベル。イラストはBUNBUNが担当。.

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神々と人々の日々

『神々と人々の日々』（かみがみとひとびとのひび）は、ギリシャ神話をモチーフとした、増田こうすけによる日本のギャグ漫画である。『ジャンプ改』（集英社）の創刊号（2011年6月号）から連載している。.

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神羅万象チョコ 第三章

羅万象チョコ 第三章（しんらばんしょうチョコ だいさんしょう）はバンダイ発売のおまけ付き駄菓子・ウェハースチョコレート。.

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神風

（かみかぜ、しんぷう、かむかぜ）は神道用語。神の威力によって吹く強い風を意味する。 古くは日本書紀の垂仁紀において、「神風（かむかぜ）の伊勢の国は常世の波の敷浪の帰する国なり。この国に居らむと思ふ」という倭姫命（ヤマトヒメノミコト）が天照大神から受けた神託などに登場する。「神風の」は伊勢にかかる枕詞である（「神風や」は伊勢神宮に関係の深い五十鈴川などにもかかる）。.

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祝勝歌

祝勝歌（しゅくしょうか、古典ギリシア語：Επινικια、Epinikia、エピニーキア ）とは競技・競争等での勝利を祝ってうたう歌・詩である。一般に、古代ギリシアにあってオリュンピア競技祭などの勝利者を称える目的で造られた歌・詩を指す。「祝捷歌」「捷利歌」とも呼ばれる。 とりわけ、古代ギリシアにあって、紀元前5世紀初頭から中期にかけて活躍した詩人ピンダロスの詩作品が名高い。一方、逆に敗者をせせら笑う嘲喩を込めた歌もまた古代においては多々発見されている。.

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科学史

科学史（かがくし、英語：history of science）とは、科学の歴史的変化や過程を研究する学問分野である。これを専攻する学者は科学史家と呼ばれる。.

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第十三書簡

『第十三書簡』（だいじゅうさんしょかん、Ἐπιστολή ιγ'、Epistula XIII、Epistle XIII, Thirteenth Epistle, Thirteenth Letter）は、プラトンの『書簡集』中の書簡の1つ。.

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第三次メッセニア戦争

三次メッセニア戦争（英：third Messenian War、紀元前464年-紀元前454年）はスパルタに対するヘロット（その多くはメッセニア人）、ペリオイコイによる反乱である。 紀元前464年に大地震がラコニアを襲い、スパルタは2000人以上を失い、多くの家屋が倒壊するという大きな損害を受けた。また、時を同じくしてアテナイの攻撃を受けたタソスの要請を受けてスパルタはタソスへの援軍を送ろうとしており、メッセニア人を中心としたヘロットとペリオイコイたちはこれらの出来事に乗じて支配階層であるスパルタ人に対して蜂起し、イトメ山に篭城した。包囲戦が長引き、反乱軍に手を焼いたスパルタ人は紀元前462年にアテナイに援軍を要請し、キモン率いる援軍が到着した。しかし、アテナイ軍がイトメ山を陥落させることができなかったので、スパルタ人は、トゥキュディデスによれば「アテナイ人の大胆さと革新的行動」と彼らの裏切りを恐れて、表向きはもう彼らの仕事はないと言い、同盟軍のうちで彼らだけを帰らせた。これによって親スパルタの政治家だったキモンはアテナイでの政治的信望を大いに減退させた。 ヘロドトスによれば、この戦争の間にステニュクレロスで戦いが起こった。この戦いでメッセニア軍はアリムネストス（プラタイアの戦いでマルドニオスを討ち取ったスパルタ人）を破り、彼を麾下の300人もろとも全滅させた。 包囲戦から10年目に篭城していた反乱軍はペロポネソス半島から立ち退くという条件でスパルタと講和した。この時、アテナイ人はキモンに対するスパルタによる屈辱的な仕打ちに対する面当てとしてメッセニア人たちを迎え入れ、ナウパクトスに入植させてやった。後のペロポネソス戦争においてナウパクトスのメッセニア人は対スパルタ戦で大きな活躍をすることになる。.

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第一次ペロポネソス戦争

一次ペロポネソス戦争（First Peloponnesian War、紀元前460年 - 紀元前445年）は、スパルタが盟主を務めるペロポネソス同盟とその他の同盟国（ボイオティアなど）と、アテナイが盟主を務めるデロス同盟との間で戦われた戦争である。 著名なペロポネソス戦争（紀元前431年 - 紀元前404年）に先立つ戦争である。.

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第一次ミトリダテス戦争

一次ミトリダテス戦争は、紀元前88年から紀元前84年に、ポントス王国と共和政ローマの間で起きた戦争で、3度にわたるミトリダテス戦争のうち最初にして最大のものである。戦前まで小アジア全域を制圧したポントス軍は、ギリシャでローマ軍と戦って敗れた。ローマの優位を認めつつ、現状復帰の条件で講和が結ばれた。.

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第一次神聖戦争

一次神聖戦争（Πρώτος ιερός πόλεμος、紀元前595年-紀元前585年）はデルフォイの隣保同盟とキラとの間で戦われた戦争である。 キラ人がアポロン神をないがしろにしてその聖域を切り取ったため、隣保同盟はキラに対する戦争を決定した。隣保同盟はシキュオンの僭主クレイステネスを司令官とし、アテナイのソロンをその助言者として迎えた。 クレイステネスはキラを包囲したが、神域が海に触れることのない限り、キラの町は征服されないという神託が出たために、内陸に位置するキラの人々は包囲を軽んじていた。そこで（ポリュアイノスによれば）クレイステネス（パウサニアスによればソロンの決定）は町と周辺の土地を全て神に捧げて（法的に）神域が海に触れるようにした。さらに、ソロンは水路を通って町の方に流れていたプレイトス川の流れを一旦変えて敵の水を絶つ手に出たが、キラ人は雨水を使ったためにキラは陥落しなかった。そこで彼はヘレボルスの根を川に入れ、その毒が水に十分にいきわたったのを見ると川を水路に戻した。これを知らずに水を飲んだキラ人はヘレボルスの毒によって下痢に苦しめられ、キラは陥落した（なお、ポリュアイノスはヘレボルスの策を提案したのはエウリュロコスなる将軍としている）。一方、フロンティヌスはクレイステネスがキラの町に入る水道管を切り、その三日後に水道管を修復してヘレボルスの毒を流したとしている。 キラが陥落すると、その一帯は本当に神に捧げられ、市はデルフォイの外港となった。.

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第二次マケドニア戦争

二次マケドニア戦争（だいにじマケドニアせんそう、紀元前200年–紀元前197年）は、ピリッポス5世のマケドニアと共和政ローマの間の戦争である。ローマはペルガモンおよびロドスと同盟していた。ピリッポス5世は敗北し、ギリシア南部、トラキア、小アジアを失った。ローマは「マケドニア支配からのギリシアの開放」を宣言していたが、実際には戦後の東地中海におけるローマの影響力は高まり、やがてはこの全域がローマ領となる。.

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第二次神聖戦争

二次神聖戦争（Δεύτερος ιερός πόλεμος、紀元前449年-紀元前448年）はデルフォイをめぐって争われた二度目の神聖戦争である。第二次神聖戦争は第一次ペロポネソス戦争の一部でもあり、また神聖戦争のうちで期間の最も短く、大事にならなかったものである。 ギリシアでも有数の神託所を持つデルフォイの併合をかねて狙っていたフォキス人がデルフォイの神殿を占領したことがこの戦争の原因である。これに介入したスパルタはデルフォイへと軍を進め、デルフォイの神殿を占領してデルフォイ人に返した。これに対し、アテナイの政治家ペリクレスはスパルタ軍が去るやすぐに軍を率いてデルフォイを再占領し、フォキス人に渡した。.

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箕浦万里子

箕浦 万里子（みのうら まりこ、1951年 - ）は、日本の翻訳家。愛知県生まれ。英語やフランス語からの翻訳を行なっている。少女時代に4年間をロンドンで過ごす。1974年、東京外国語大学フランス語科卒。在学中にフランスのトゥール大学、ディジョン大学に学ぶ。.

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紀元前119年

紀元前119年は、ローマ暦の年である。.

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紀元前11世紀

帝辛（紂王）と妲己。 ビブロス王アヒラムの石棺（サルコファガス）。紀元前1000年前後に作られたものでフェニキア文字による墓碑銘が刻まれている（ベイルート国立博物館蔵）。 バビロニアのクドゥル。カッシート時代後期からバビロニアではクドゥルと呼ばれる境界石が作られるようになる。画像はこの世紀に作られたパリのフランス国立図書館メダル陳列室（コイン・メダル博物館）所蔵の「ミショー・ストーン」。 紀元前11世紀（きげんぜんじゅういちせいき）は、西暦による紀元前1100年から紀元前1001年までの100年間を指す世紀。.

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紀元前13世紀

紀元前13世紀（きげんぜんじゅうさんせいき）は、西暦による紀元前1300年から紀元前1201年までの100年間を指す世紀。.

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紀元前229年

紀元前229年はローマ暦の年である。.

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紀元前262年

紀元前262年は、ローマ暦の年である。当時は、「ルキウス・ポストゥミウス・メゲッルスとクィントゥス・マミリウス・ウィトゥルスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元491年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前262年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前263年

紀元前263年は、ローマ暦の年である。当時は、「マニウス・オタキリウス・クラッススとマニウス・ウァレリウス・マクシムスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元491年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前263年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前265年

紀元前265年は、ローマ暦の年である。当時は、「クィントゥス・ファビウス・マクシムス・グルゲスとルキウス・マミリウス・ウィトゥルスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元489年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前265年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前267年

紀元前267年は、ローマ暦の年である。当時は、「マルクス・アティリウス・レグルスとルキウス・ユリウス・リボが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元487年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前267年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前268年

紀元前268年は、ローマ暦の年である。当時は、「プブリウス・センプロニウス・ソプスとアッピウス・クラウディウス・ルッススが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元486年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前268年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前26年

紀元前26年。.

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紀元前286年

紀元前286年は、ローマ暦の年である。当時は、「マルクス・ウァレリウス・マクシムスとガイウス・アエリウス・パエトゥスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元468年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前286年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前288年

紀元前288年は、ローマ暦の年である。当時は、「クィントゥス・マルキウス・トレムルスとプブリウス・コルネリウス・アルウィナが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元466年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前288年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前2千年紀

紀元前2千年紀（きげんぜんにせんねんき）は、西暦による紀元前2000年から紀元前1001年までを指す千年紀（ミレニアム）である。現在からおよそ3000年〜4000年前に当たる。.

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紀元前300年代

紀元前300年代（きげんぜんさんびゃくねんだい）は、西暦による紀元前309年から紀元前300年までの10年間を指す十年紀。.

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紀元前309年

紀元前309年は、ローマ暦の年である。当時は、「ルキウス・パピリウス・クルソルが独裁官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元445年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前309年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前316年

紀元前316年は、ローマ暦の年である。当時は、「ルティルスとラエナスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元438年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前316年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前317年

紀元前317年は、ローマ暦の年である。当時は、「ブルトゥスとバルブラが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元437年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前317年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前318年

紀元前318年は、ローマ暦の年である。当時は、「フラッキナトールとウェンノが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元436年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前318年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前319年

紀元前319年は、ローマ暦の年である。当時は、「ルキウス・パピリウス・クルソルとクィントゥス・アウリウス・ケッレタヌスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元435年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前319年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前322年

紀元前322年は、ローマ暦の年である。当時は、「ルリアヌスとクルウスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元432年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前322年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前331年

紀元前331年（きげんぜんさんびゃくさんじゅういちねん）は、ローマ暦の年である。.

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紀元前338年

紀元前338年は、ローマ暦の年である。当時は、「マルクス・フリウス・カミルスとガイウス・マエニウスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元416年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前338年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前340年

紀元前340年は、ローマ暦の年である。.

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紀元前347年

紀元前347年は、ローマ暦の年である。.

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紀元前351年

紀元前351年は、ローマ暦の年である。当時は、「ペティクスとクリスピヌスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元403年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前351年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前352年

紀元前352年は、ローマ暦の年である。当時は、「ポプリコラとルティルスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元402年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前352年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前353年

紀元前353年は、ローマ暦の年である。当時は、「ペティクスとポプリコラが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元401年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前353年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前354年

紀元前354年は、ローマ暦の年である。当時は、「アンブストゥスとクリスピヌスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元400年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前354年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前355年

紀元前355年は、ローマ暦の年である。当時は、「ペティクスとポプリコラが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元399年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前355年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前356年

紀元前356年（きげんぜん356ねん）は、ローマ暦の年である。.

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紀元前357年

紀元前357年は、ローマ暦の年である。当時は、「ルティルスとインペリオススが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元397年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前357年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前359年

紀元前359年は、ローマ暦の年である。当時は、「ラエナスとインペリオススが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元395年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前359年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前361年

紀元前361年は、ローマ暦の年である。当時は、「ストロとペティクスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元393年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前361年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前362年

紀元前362年は、ローマ暦の年である。当時は、「アハラとアヴェンティネンシスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元392年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前362年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前363年

紀元前363年は、ローマ暦の年である。当時は、「アウェンティーヌスとマーメルティーヌスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた （もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元391年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前363年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前364年

紀元前364年は、ローマ暦の年である。当時は、「ペティクスとカルウスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元390年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前364年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前365年

紀元前365年は、ローマ暦の年である。当時は、「アヴェンティネンシスとアハラが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元389年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前365年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前366年

紀元前366年は、ローマ暦の年である。当時は、「マメルキヌスとラテラヌスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元388年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前366年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前367年

紀元前367年は、ローマ暦の年である。当時は、「コルネリウス、プラエテクスタトゥス、ストルクトゥス、カピトリヌス、クラッスス、キクリヌスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元387年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前367年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前369年

紀元前369年は、ローマ暦の年である。当時は、「フィデナス、キクリヌス、コッスス、コルネリウス、キンキナトゥス、アンブストゥスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元385年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前369年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前370年

紀元前370年は、ローマ暦の年である。当時は、「カピトリヌス、メドゥリヌス、プラエテクスタトゥス、コルネリウス、ウォルスス、ポプリコラが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元384年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前370年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前371年

紀元前371年は、ローマ暦の年である。当時は、「護民官も執政官もいない5年目の年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元382年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前372年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前372年

紀元前372年は、ローマ暦の年である。当時は、「護民官も執政官もいない4年目の年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元382年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前372年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前373年

紀元前373年は、ローマ暦の年である。当時は、「護民官も執政官もいない3年目の年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元381年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前373年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前374年

紀元前374年は、ローマ暦の年である。当時は、「護民官も執政官もいない2年目の年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元380年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前374年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前376年

紀元前376年は、ローマ暦の年である。当時は、「ムギラヌス、ラナトゥス、コルネリウス、プラエテクスタトゥスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元378年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前376年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前378年

紀元前378年は、ローマ暦の年である。当時は、「メドゥリヌス、フィデナス、ラナトゥス、シクルス、プルウイルス、マケリヌスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元376年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前378年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前379年

紀元前379年は、ローマ暦の年である。当時は、「カピトリヌス、ウウルソ、イウルス、セクスティリウス、アルビニウス、アンティスティウス、トレボニウス、エレヌキウスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元375年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前379年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前380年

紀元前380年は、ローマ暦の年である。当時は、「ポプリコラ、ポプリコラ、マルギネシス、ラナトゥス、ペティクス、マメルキヌス、フィデナス、クラッスス、ムギラヌスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元374年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前380年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前382年

紀元前382年は、ローマ暦の年である。当時は、「クラッスス、ムギラヌス、コルネリウス、フィデナス、カメリヌス、マメルキヌスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元372年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前382年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前386年

紀元前386年は、ローマ暦の年である。当時は、「カミルス、コルネリウス、フィデナス、キンキナトゥス、プルウイルス、ポプリコラが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元368年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前386年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前388年

紀元前388年は、ローマ暦の年である。当時は、「カピトリヌス、フィデナス、イウルス、コルウウス、フラウウス、ルフスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元366年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前388年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前389年

紀元前389年は、ローマ暦の年である。当時は、「ポプリコラ、カピトリヌス、エスクイリヌス、マメルキヌス、コルネリウス、アルビヌスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元365年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前389年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前390年

紀元前390年は、ローマ暦の年である。当時は、「アンブストゥス、ロングス、アンブストゥス、フィデナス、アンブストゥス、コルネリウスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元364年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前390年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前391年

紀元前391年は、ローマ暦の年である。当時は、「フラウウス、メドゥリヌス、カメリヌス、フスス、マメルキヌス、マメルキヌスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元363年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前391年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前392年

紀元前392年は、ローマ暦の年である。当時は、「ポティトゥスとカピトリヌスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元362年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前392年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前393年

紀元前393年は、ローマ暦の年である。当時は、「ポプリコラとコルネリウスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元361年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前393年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前394年

紀元前394年は、ローマ暦の年である。当時は、「カミルス、ポプリコラ、メドゥリヌス、アルビヌス、マメルキヌス、スキピオが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元360年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前394年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前395年

紀元前395年は、ローマ暦の年である。当時は、「コッスス、メドゥリヌス、スキピオ、フィデナス、アンブストゥス、ラクトゥキヌスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元359年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前395年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前396年

紀元前396年は、ローマ暦の年である。当時は、「サックス、カピトリヌス、エスキリヌス、アウグリヌス、カピトリヌス、プリスクスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元358年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前396年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前399年

紀元前399年は、ローマ暦の年である。当時は、「アウグリヌス、ロングス、プリスクス、ルフスとフィロが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元355年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前399年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前400年

紀元前400年頃のヨーロッパのケルト人の影響圏（紫色）。青色は紀元前500年頃のラ・テーヌ文化の核心地域。 紀元前400年（きげんぜんよんひゃくねん）は、ローマ暦の年である。当時は、「Esquilinus、Capitolinus、Vulso、Medullinus、Saccus、Vulscusが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元354年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前400年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前401年

紀元前401年は、ローマ暦の年である。当時は、「ポティトゥス、コッスス、カミルス、アンブストゥス、マメルキヌス、ルルスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元353年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前401年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前402年

紀元前402年は、ローマ暦の年である。当時は、「アハラ、コルヌトぅス、フィデナス、カピトリヌス、エスクイリヌス、フィデナスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元352年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前402年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前403年

紀元前403年は、ローマ暦の年である。当時は、「マメルキヌス、ウアルス、ポティトゥス、ルルス、クラッスス、フススが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元351年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前403年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前404年

紀元前404年は、ローマ暦の年である。当時は、「ウォルスス、コッスス、フィデナス、アムブストゥス、マルギネンシス、ルティルスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元350年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前404年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前405年

紀元前405年は、ローマ暦の年である。当時は、「バルバトゥス、カピトリヌス、キンキンナトゥス、メドゥリヌス、イウルス、マメルキヌスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元349年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前405年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前406年

紀元前406年は、ローマ暦の年である。当時は、「コッスス、アムブストゥス、コッスス、ポティトゥスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元348年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前406年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前407年

紀元前407年は、ローマ暦の年である。当時は、「メドゥリヌス、ウイブラヌス、ウオルスス、マメルキヌス、アハラが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元347年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前407年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前408年

紀元前408年は、ローマ暦の年である。当時は、「イウルス、アハラ、コッススが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元346年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前408年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前409年

紀元前409年は、ローマ暦の年である。当時は、「コッススとメドゥリヌスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元345年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前409年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前410年

紀元前410年は、ローマ暦の年である。当時は、「マメルキヌスとウオルススが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元344年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前410年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前411年

紀元前411年は、ローマ暦の年である。当時は、「ムギラヌスとルティルスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元343年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前411年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前412年

紀元前412年は、ローマ暦の年である。当時は、「アンブストゥスとパキルスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元342年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前412年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前413年

紀元前413年は、ローマ暦の年である。当時は、「コッススとメドゥリヌスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元341年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前413年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前414年

紀元前414年は、ローマ暦の年である。当時は、「コッスス、アンブストゥス、ポティトゥス、アルビヌスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元340年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前414年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前415年

紀元前415年は、ローマ暦の年である。当時は、「コッスス、ウイブラヌス、ウオルスス、キンキナトゥスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元339年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前415年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前416年

紀元前416年は、ローマ暦の年である。当時は、「アトラティヌス、アンブストゥス、ムギラヌス、ルティルスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元338年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前416年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前417年

紀元前417年は、ローマ暦の年である。当時は、「トリキピティヌス、ラナトゥス、クラッスス（あるいは、キルリヌス）、アクシラが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元337年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前417年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前418年

紀元前418年は、ローマ暦の年である。当時は、「フィデナス、アクシラ、ムギラヌスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元336年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前418年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前420年

紀元前420年は、ローマ暦の年である。当時は、「キンキナトゥス、ウオルソ、メドゥリヌス、アトラティヌスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元334年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前420年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前420年代

紀元前420年代（きげんぜんよんひゃくにじゅうねんだい）は、西暦による紀元前429年から紀元前420年までの10年間を指す十年紀。.

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紀元前421年

紀元前421年は、ローマ暦の年である。当時は、「ウイブラヌスとバルバトゥスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元333年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前421年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前422年

紀元前422年は、ローマ暦の年である。当時は、「カピトリヌス、ムギラヌス、メレンダが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元332年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前422年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前423年

紀元前423年は、ローマ暦の年である。当時は、「アトラティヌスとアンブストゥスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元331年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前423年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前424年

紀元前424年は、ローマ暦の年である。当時は、「クラッスス、フィデナス、ルティルス、イウルスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元330年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前424年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前425年

紀元前425年は、ローマ暦の年である。当時は、「アトラティヌス、メドゥリヌス、キンキナトゥス、バルバトゥスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元329年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前425年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前426年

紀元前426年は、ローマ暦の年である。当時は、「キンキナトゥス、アルビヌス、フスス、コッススが執政武官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元328年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前426年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前429年

紀元前429年.

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紀元前431年

紀元前431年は、ローマ暦の年である。当時は、「キンキナトゥスとメントが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元323年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前431年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前432年

紀元前432年は、ローマ暦の年である。当時は、「マメルクス、アルビヌス、メドゥリヌスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元322年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前432年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前433年

紀元前433年は、ローマ暦の年である。当時は、「ウイブラヌス、フィデナス、フラキナトールが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元321年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前433年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前434年

紀元前434年は、ローマ暦の年である。当時は、「ユッルスとトリコストゥスが共和政ローマ執政官に就任した2年目の年」、ないしは、「カピトリヌスとプラエテクスタトゥスが共和政ローマ執政官に就任した年」、あるいは、「コッスス、プラエテクスタトゥス、カピトリヌスが執政武官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元320年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前434年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前435年

紀元前435年は、ローマ暦の年である。当時は、「ユッルスとトリコストゥスが共和政ローマ執政官に就任した最初の年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元319年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前435年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前436年

紀元前436年は、ローマ暦の年である。当時は、「クラッススとコルネリウスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元318年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前436年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前437年

紀元前437年は、ローマ暦の年である。当時は、「マケリヌスとフィデナスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元317年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前437年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前438年

紀元前438年は、ローマ暦の年である。当時は、「マメルキヌス、ユッルス、キンキナトゥスが執政武官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元316年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前438年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前439年

紀元前439年は、ローマ暦の年である。当時は、「ラナトゥスとバルバトゥスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元315年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前439年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前440年

紀元前440年は、ローマ暦の年である。当時は、「プロクルス・ゲガニウス・メケリヌスとルキウス・メネニウス・アグリッパエ・ラナトゥスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元331年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前440年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前442年

紀元前442年は、ローマ暦の年である。当時は、「ウイブラヌスとヘルウアが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元312年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前442年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前444年

紀元前444年は、ローマ暦の年である。当時は、「ムギッラヌスとアトラティヌスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元310年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前444年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前445年

紀元前445年（きげんぜんよんひゃくよんじゅうごねん）は、西暦（ローマ暦）による年。 当時は、「アウグリヌスとフィロが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元309年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前445年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前447年

紀元前447年は、ローマ暦の年である。当時は、「マケリヌスとユッルスが共和政ローマ執政官に就任した最初の年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元307年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前447年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前448年

紀元前448年は、ローマ暦の年である。当時は、「コリティネサヌスとカエリオモンタヌスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元306年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前448年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前450年

紀元前450年は、ローマ暦の年である。当時は、「第二次十人委員会の年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元304年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前302年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前451年

紀元前451年は、ローマ暦の年である。当時は、「クラッススとアウグリヌスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元303年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前451年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前454年

紀元前454年は、ローマ暦の年である。当時は、「カピトリヌスとフォンティナリスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元300年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前454年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前455年

紀元前455年は、ローマ暦の年である。当時は、「ウァティカヌスとキクリヌスが共和政ローマ執政官に就任した最初の年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元299年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前455年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前456年

紀元前456年は、ローマ暦の年である。当時は、「ラクトゥカとカエリオモンタヌスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元298年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前456年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前457年

紀元前457年は、ローマ暦の年である。当時は、「プルウィッルスとアウグリヌスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元297年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前457年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前458年

紀元前458年は、ローマ暦の年である。当時は、「ルティルスとアウグリヌスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元296年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前458年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前459年

紀元前459年は、ローマ暦の年である。当時は、「ウィブラヌスとウリティヌスが共和政ローマ執政官に就任した最初の年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元295年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前459年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前460年

紀元前460年は、ローマ暦の年である。当時は、「ポプリコラとサビヌスが共和政ローマ執政官に就任した最初の年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元294年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前460年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前461年

紀元前461年は、ローマ暦の年である。当時は、「ガッルスとコルヌトゥスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元293年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前461年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前462年

紀元前462年は、ローマ暦の年である。当時は、「トリキピティヌスとキクリヌスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元292年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前462年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前463年

紀元前463年は、ローマ暦の年である。当時は、「プリスクスとヘルウァが共和政ローマ執政官に就任した最初の年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元291年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前463年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前464年

紀元前464年は、ローマ暦の年である。当時は、「レギッレンシスとフススが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元290年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前464年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前465年

紀元前465年は、ローマ暦の年である。当時は、「ウィブラヌスとバルバトゥスが共和政ローマ執政官に就任した最初の年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元289年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前465年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前469年

紀元前469年は、ローマ暦の年である。当時は、「ティトゥス・ヌミキウス・プリスクスとアウルス・ウェルギニウス ・カエリオモンタヌスが執政官の年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元285年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前469年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前470年

紀元前470年は、ローマ暦の年である。当時は、「ポティトゥスとマメルクスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元284年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前470年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前471年

紀元前471年は、ローマ暦の年である。当時は、「サビヌスとバルバトゥスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元283年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前471年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前472年

紀元前472年は、ローマ暦の年である。当時は、「ルフスとフススが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元282年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前472年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前475年

紀元前475年は、ローマ暦の年である。当時は、「プブリコラとルティルスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元279年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前475年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前476年

紀元前476年は、ローマ暦の年である。当時は、「ルティウスとストルクトゥスが共和政ローマ執政官に就任した最初の年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元278年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前476年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前477年

紀元前477年は、ローマ暦の年である。当時は、「プルウィッルスとラナトゥスが共和政ローマ執政官に就任した最初の年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元277年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前477年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前478年

紀元前478年は、ローマ暦の年である。当時は、「マメルクスとストルクトゥスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元276年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前478年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前479年

紀元前479年は、ローマ暦の年である。当時は、「ウィブラヌスとルティルスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元275年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前479年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前481年

紀元前481年は、ローマ暦の年である。当時は、「ウィブラヌスとフススが共和政ローマ執政官に就任した最初の年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元273年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前481年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前482年

紀元前482年は、ローマ暦の年である。当時は、「ウィブラヌスとユッルスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元271年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前482年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前483年

紀元前483年は、ローマ暦の年である。当時は、「ウィブラヌスとポティトゥスが共和政ローマ執政官に就任した最初の年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元271年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前483年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前484年

紀元前484年は、ローマ暦の年である。当時は、「マメルクスとウィブラヌスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元270年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前484年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前487年

紀元前487年は、ローマ暦の年である。当時は、「シキニウスとアクィッリウスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元267年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前487年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前488年

紀元前488年は、ローマ暦の年である。当時は、「ルティウスとフリウスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元266年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前488年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前492年

紀元前492年は、ローマ暦の年である。当時は、「マケリヌスとアウグリヌスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元262年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前492年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前493年

紀元前493年は、ローマ暦の年である。当時は、「アウルンクスとウェケッリヌスが共和政ローマ執政官に就任した最初の年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元261年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前493年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前495年

紀元前495年は、ローマ暦の年である。当時は、「アッピウス・クラウディウス・サビヌス・インレギッレンシスとプブリウス・セルウィリウス・プリスクス・ストルクトゥスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元259年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前441年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前498年

紀元前498年は、ローマ暦の年である。当時は、「クィントゥス・クロエリウス・シクルスとティトゥス・ラルキウス・フラウスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元256年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前441年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前4世紀

National Archaeological Museum, Naples蔵）。 マケドニアの勃興。アレクサンドロス大王の父フィリッポス2世の時代からマケドニアは財力と軍事力によって周辺諸国を圧倒し始めた。画像はマケドニアの首都であったペラに残る「ディオニュソスの館」の遺跡。 プラトンのアカデメイア学園。アカデメイア学園は古典古代を通じて教育機関の模範と見なされ、後世「アカデミー」の語源ともなった。画像はローマ時代のポンペイのモザイク壁画（ナポリ国立考古学博物館蔵）。 アリストテレス。『形而上学』を初めとする諸学に通じ、「万学の祖」として後世の学問に多大な影響を与えるとともに、アレクサンドロス大王の家庭教師を務めたことでも知られる。画像はローマ国立博物館所蔵の胸像。 アスクレピオスの聖地でもあったエピダウロスの劇場はそれらの中でも最も保存状態が良く、この世紀に作られて以来、現在でも劇場として用いられている。 アッピア街道。「全ての道はローマに通ず」という言葉があるように、支配地域を拡大した都市国家ローマにとって軍事や運搬のための道路整備は不可欠だった。画像はクアルト・ミグリオ（Quarto Miglio）付近の街道の風景。 「エルチェの貴婦人」。フェニキア人の入植活動が盛んになる以前にイベリア半島にいた先住民イベリア人は独特な文化を発達させていた。イベリア人の文化を代表するこの貴婦人像はスペインのマドリッド国立考古学博物館に所蔵されている。 アケメネス朝の残照。大英博物館所蔵の「オクサスの遺宝」はマケドニアに滅ぼされたアケメネス朝の工芸の巧緻さを示すものとして名高い。画像はグリフォンをかたどった黄金の腕輪で紀元前5世紀から紀元前4世紀のもの。 チャンドラグプタがジャイナ教の師（スワミ）バドラバーフに帰依したことを記録した碑文で聖地シュラバナベラゴラに置かれているもの。 サクの王墓と大量の埋葬品が出土した。画像は出土した銀象嵌双翼神獣像。 紀元前4世紀（きげんぜんよんせいき）は、西暦による紀元前400年から紀元前301年までの100年間を指す世紀。.

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紀元前501年

紀元前501年（きげんぜんごひゃくいちねん）は、西暦（ローマ暦）による年。 当時、古代ローマにおいては、「アウルンクスとラルティウスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた。紀元前1世紀の共和政ローマ末期以降においてはローマ建国紀元253年とされた。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前501年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前507年

紀元前507年（きげんぜんごひゃくななねん）は、西暦（ローマ暦）による年。 当時、古代ローマにおいては、「ポプリコラとプルウィッルスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた。紀元前1世紀の共和政ローマ末期以降においてはローマ建国紀元247年とされた。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前507年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前508年

紀元前508年（きげんぜんごひゃくはちねん）は、西暦（ローマ暦）による年。 当時、古代ローマにおいては、「ポプリコラとトリキピティヌスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた。紀元前1世紀の共和政ローマ末期以降においてはローマ建国紀元246年とされた。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前508年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前510年

紀元前510年は、ローマ暦の年である。紀元前1世紀の共和政ローマ末期以降の古代ローマにおいては、ローマ建国紀元244年として知られていた。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前510年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前527年

紀元前527年（きげんぜんごひゃくにじゅうななねん）は、西暦（ローマ暦）による年。 紀元前1世紀の共和政ローマ末期以降の古代ローマにおいては、ローマ建国紀元227年として知られていた。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前527年と表記されるのが一般的となった。.

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紀元前543年

紀元前543年（きげんぜんごひゃくよんじゅうさんねん）は、西暦（ローマ暦）による年。 紀元前1世紀の共和政ローマ末期以降の古代ローマにおいては、ローマ建国紀元211年として知られていた。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前543年と表記されるのが一般的となった。 南伝（上座部仏教）説では、釈迦入滅の翌年とされ、タイ、カンボジア、ラオスでは、この年を仏滅紀元（仏暦）元年とする。.

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紀元前5世紀

パルテノン神殿。アテナイのアクロポリスに建つアテナ女神に捧げられた神殿で、ペルシア戦争に勝利した後に、将軍ペリクレスによって再建がなされ、今あるような姿となった。 デロス島。全盛期のアテナイはこのデロス島に金庫を置いてデロス同盟を支配した。画像は紀元前7世紀にナクソス人が奉納したと伝わるデロス島のライオンの回廊（レプリカ）。 「ダイバーの墓」。マグナ・グラエキア（イタリア南部）の都市パエストゥムの近郊で発見された墓で、この時代の風俗を描いた貴重なフレスコ画が残っている。 テルモピュライの悲劇。ペルシア戦争でスパルタ王レオニダス1世とその配下の兵士がペルシア軍100万人に対し300人で奮戦したが、刀折れ矢尽きて敢え無く玉砕した。画像はレオニダスの肖像彫刻として伝わる重装歩兵の大理石像 (スパルタ考古学博物館蔵）。 大菩提寺（マハーボーディー寺）には多くの信者が集まる。 儒家の孔子。政治的には不遇だったが『論語』にまとめられたその教えは後世に大きな影響を与えた。画像は唐の呉道玄によるもの。 曾侯乙墓。中国の湖北省随県で発見された戦国時代初期の墓で、青銅製の礼器の他に多くの副葬品が発掘された。画像は総重量2567kgで65個の鐘からなる編鐘で完全な形で残っており、現在は中国の一級文物となっている。 紀元前5世紀（きげんぜんごせいき）は、西暦による紀元前500年から紀元前401年までの100年間を指す世紀。.

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紀元前6世紀

アケメネス朝ペルシアの栄光。オリエントの再統一を果たすとともに多民族を緩やかに包含した安定した国家システムを構築した。画像はペルセポリスのアパダナ（謁見の間）の階段側面の浮き彫りに刻まれた朝貢使節団。 ゾロアスター教の総合。宗祖ゾロアスターの生没年は現在でも意見の一致を見ていないが、アケメネス朝では王朝成立の頃からこの宗教を国家の支柱としていた。画像はペルセポリスに残るゾロアスター教の象徴でもある聖霊フラワシ（プラヴァシ）の像。 新バビロニアの盛衰。画像はベルリンのペルガモン博物館で復元されたイシュタル門。 デルポイのアポロン神殿。紀元前548年に炎上した後、紀元前530年にアテナイの貴族クレイステネスにより新たに奉献された。巫女（ピュティア）による神託の場所としてギリシア人に重んじられた。 ギリシアの黒絵式陶器。アテナイのエクセキアスなど高度な技術を持つ絵付師が活躍した。画像は「アキレウスとアイアースのアンフォラ」（バチカン美術館蔵）。 楚の伸長。春秋五覇である荘王の時代には、楚は中原にも勢力を拡大し「鼎の軽重を問う」の故事にみられる権勢を誇るようになった。画像は楚の荘王の公子午（子庚）に捧げられた銅鼎（中国国家博物館蔵）。 紀元前6世紀（きげんぜんろくせいき）は、西暦による紀元前600年から紀元前501年までの100年間を指す世紀。.

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紀元前7世紀

アッシリアの世界帝国。強力な軍事力と過酷な統治体制でアッシリアは最初の「世界帝国」を樹立した。画像は都ニネヴェの北宮殿を飾っていたアッシリア王アッシュールバニパルの浮き彫り（ロンドンの大英博物館蔵）。 第25王朝の崩壊とともにエジプトを離れ故地へと南下したヌビア人はこの地に幾つものピラミッドを造営した。 スパルタ。第二次メッセニア戦争でメッセニア人に勝利したことでスパルタは厳しい軍律を定める国民皆兵の社会を確立した。画像は現在のスパルタで、前景に古代の遺跡を、中景に新市街スパルティを、後景にタイゲトス山を望むことができる。 騎馬民族スキタイ。スキタイはユーラシア中央部に拠点を持ち交易や略奪を通じてオリエント諸国に大きな影響を与えた。画像はアゼルバイジャンのミンガチェヴィルで発見された黄金製動物意匠のベルトの留め金。 神武天皇。『日本書紀』『古事記』の神武東征の記録によると日向高千穂から出立し瀬戸内海を経て大和に入り、橿原宮で即位し初代の天皇になったとされる。画像は月岡芳年『大日本名将鑑』の金の鵄（とび）を従えて敵を圧倒する神武天皇。 紀元前7世紀（きげんぜんななせいき、きげんぜんしちせいき）は、西暦による紀元前700年から紀元前601年までの100年間を指す世紀。.

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紀元前86年

紀元前86年は、ローマ暦の年である。.

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紀元前8世紀

ピトリヌスの雌狼」（カピトリーノ美術館蔵）。狼の乳を飲むロームルスとレムスの銅像。ロームルスは伝承上の都市国家ローマの建国者。 「ディピュロンのアンフォラ」。ギリシア陶器の幾何学様式後期を代表する名品で現在はアテネ国立考古学博物館が所蔵している。 Milwaukee Art Museum蔵）。 ウラルトゥ王国の繁栄と凋落。ウラルトゥの王サルドゥリ2世の時に勢力が最大となったが、隣国アッシリアに攻め込まれて衰退した。画像はウラルトゥの主神ハルディの像（アルメニア・エレバン・エレブニ要塞博物館蔵）。 ドゥル・シャルキン。アッシリア王サルゴン2世の時代に造営された都で10年余ほど用いられた後、ニネヴェに改めて遷都され放棄された。保存状態は悪くなく多くの浮彫で飾られた宮殿の城壁が発掘されている。画像はサルゴン2世と家臣の浮彫（ルーヴル美術館蔵）。 紀元前8世紀（きげんぜんはちせいき、きげんぜんはっせいき）は、西暦による紀元前800年から紀元前701年までの100年間を指す世紀。.

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猪塚の戦い

塚の戦い（いのししづかのたたかい）は第二次メッセニア戦争にて紀元前684年にメッセニアとその同盟軍とスパルタとその同盟軍との間で戦われた会戦である。 この戦いはデレスの戦いの一年後に起こった。メッセニア軍にはエリスとアルカディア、アルゴス、シキュオンが援軍として赴いた。一方、スパルタ軍にはコリントス、レプレオンが援軍として来た。 メッセニア軍の総大将のアリストメネスは自身の周りを80人の精鋭部隊で固め、彼らはスパルタ王アナクサンドロス率いる親衛隊と戦った。アリストメネスの部隊は当初苦戦を強いられたが、死に物狂いの戦いによってアナクサンドロスの部隊を敗走させた。敵が敗走に移ったのを見たアリストメネスは追撃は別の部隊に任せ、自身は頑強に交戦している敵のもとに赴いてこれを破り、同様に再び別の所にも赴いて戦った。やがてスパルタとその同盟軍は総崩れになり、アリストメネスはそれを追撃した。 しかし、山梨樹の茂みでアリストメネスが盾を見失ってそれを見つけるのに手間取ったため、スパルタ軍の一部は無事に退却できた。当時、ギリシアでは盾を失うことは不名誉とみなされていた。 この敗北でスパルタは戦意を失ったが、デルフォイの神託によりアテナイから助言者として送られた片足の不自由な読み書き教師のテュルタイオスが軍歌を歌ってスパルタ人たちを元気付け、彼らはヘロットの中から新たに兵士を補充して戦争を続行した。.

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経済学 (アリストテレス)

『経済学』（けいざいがく）あるいは『家政論』（かせいろん、Οἰκονομικά, オイコノミカ、Oeconomica）は、アリストテレス名義で継承されてきた偽書の1つ『アリストテレス全集15』 岩波 p.487。 原題の「オイコノミカ」（Οἰκονομικά, Oeconomica）とは、「オイコス」（οἶκος, oikos、家）と「ノモス」（νόμος, nomos、法）の合成語で「家政」（家庭の管理・運営）を意味する「オイコノミア」（Oικονομία, Oeconomia）から派生した複数形の形容詞で、「家政に関することども」の意。単数形の形容詞である「オイコノミコス」（Οἰκονομικός、Oeconomicus）と共に、「家政論」「家政学」の意味で用いられ、「経済学」（Economics）の語源ともなった。 アリストテレスも『政治学』内で「家政術」について言及しており、本著作の主要な参照元の1つにもなっている。 時代的に先行する似た題名の有名著作としては、同じく家政について扱ったクセノポンのソクラテス対話篇『オイコノミコス』（Οἰκονομικός、Oeconomicus、家政論）がある。これも本著作の主要な参照元の1つとなっている。.

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男色

男色（なんしょく、だんしょく）とは、男性同士の性愛（男性同性愛）を指す言葉である。女色（男性の異性愛）の対語に相当する。発音は異なるが中国伝来の言葉であり、朝鮮半島でも用いられる。日本に入ってきてからは寺院や武家社会、歌舞伎の世界などで独自に発展を遂げた（衆道参照）。.

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無神論

無神論（むしんろん、、）は、世界観の説明に神の存在、意思の介在などが存在しない、または不要と主張する考え方である。.

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無条件降伏

無条件降伏（むじょうけんこうふく、unconditional surrender）とは、普通には軍事的意味で使用され、軍隊または艦隊が兵員・武器一切を挙げて条件を付することなく敵の権力にゆだねることを言う。.

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独裁政治

裁政治（どくさいせいじ）とは、一個人、少数者または一党派が絶対的な政治権力を独占して握る政治体制を指す。独裁制とも言う。.

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直接民主主義

接民主主義（ちょくせつみんしゅしゅぎ）または直接民主制（ちょくせつみんしゅせい）とは、構成員が、代表者（代議員）などを介さずに、所属する共同体の意思決定に直接参加し、その意思を反映させる政治制度または思想である。対比概念は間接民主主義（間接民主制）または代表民主主義（代表民主制）。 直接民主制の原理は、イニシアティブ（住民発案、国民発案）、リコール（解職）、 レファレンダム（住民投票、国民投票）の3つの要素の集合である。 現在、ほとんど全ての国が間接民主制を採用しているが、多くは一部に直接民主制を併用している。直接民主制を重視している国にはスイスがある。.

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白のクレイトス

白のクレイトス（Kλείτoς Λευκός、ラテン文字表記：Kleitos Leukos、? - 紀元前318年）は、マケドニア王アレクサンドロス3世の家臣であり、ディアドコイの一人である。同名のクレイトス（黒のクレイトス）と区別してアレクサンドロスによって「白」とあだ名された。 クレイトスはアレクサンドロス3世の東征に参加したようであり、紀元前323年にクレイトスは一旦除隊し、クラテロスに率いられて他の除隊兵と共にマケドニアへと帰ろうとした。同年にアレクサンドロスが死去し、クラテロスに率いられてギリシアに渡ったクレイトスは、ラミア戦争にてマケドニア艦隊の指揮官として反乱軍と戦い、エキナデス諸島沖での2度の戦いでアテナイの提督エエティオンを破った。 クレイトスはペルディッカス派に属していたようであり、紀元前321年にペルディッカスがエジプト遠征をする際、後背の憂いをなくすため小アジアに自分の味方を配置した時に、クレイトスは艦隊の指揮権を与えられた。同年にペルディッカスはエジプトで部下によって暗殺され、彼の対立者たちはトリパラディソスの軍会で地位と属領の再分配を行った。その時、ペルディッカス派の家臣たちの多くが死を宣告され、討伐の対象となる中、クレイトスは保身に成功したようであり、リュディア太守位を得た。 アンティパトロスの死後、カッサンドロスとポリュペルコンが後継者争いを起こした際、彼はポリュペルコンを支持した。紀元前319年、カッサンドロス派と結んだアンティゴノスが彼の所領を奪おうと進撃した時、彼は主要都市に守備隊を置き、ポリュペルコンに国での事件を報告するためマケドニアへ出港した。 紀元前318年、ポリュペルコンがメガロポリスで戦った後、ポリュペルコンはアンティゴノス軍のヨーロッパ通過を妨害し、ヘレスポントス・フリュギア太守アリダイオスとの合流を果たすために艦隊と共にクレイトスをトラキア沿岸へ送った。クレイトスは、カッサンドロスによって派遣されたニカノルとビュザンティオン近郊で戦い、圧勝した。しかしこの勝利で彼は慢心し、兵士に陸への上陸と野営を許した。そのため、彼はアンティゴノスとニカノルの奇襲を受け、彼の乗る一隻を除く全ての艦船を失った。それでも無事に海岸に着いたクレイトスはマケドニアへと進んだが、途上リュシマコスの兵士たちによって殺害された。 クレイトスは、アテナイオスとアエリアヌスによって、その派手と贅沢さが記録されている。.

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聖守護天使

聖守護天使 (せいしゅごてんし、Holy Guardian Angel、HGAと略す) は、黄金の夜明け団やアレイスター・クロウリーに発する現代のの諸流派に見られる用語で、個々人にとって特別な唯一無二の、個人を導く高位の霊的守護者であり、個人の神（a personal God）である。聖守護天使は「ハイアーセルフ」 (高次の自己) のことだとしばしば言われるが、これに関しては異論もある。自分の聖守護天使のことを知り関係を結ぶことは、魔術の神秘主義的探求のひとつの目標ないし通過点に設定されており、このプロセスは聖守護天使の知識と会話 (the Knowledge and Conversation of the Holy Guardian Angel) と呼ばれている。.

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聖テミストクレス

聖テミストクレス（生年不明 - 251年、Άγιος Θεμιστοκλής, Святой Фемистоклей,Saint Themistokles）は正教会の聖人。日本正教会ではミラ・リキヤの聖致命者フェミストクレイと表記される（表記は教会スラヴ語転写に由来）。現代ギリシャ語から転写すればセミストクリスとなる。 テミストクレスは羊飼いであり、当時はローマ帝国領だったリュキア（現トルコ南西部）のミュラ（ミラ）付近に住んでいた。 キリスト教を組織的に弾圧したデキウス帝治下で致命（殉教）した。 記憶日は12月21日（ユリウス暦を使用する教会ではグレゴリオ暦の1月3日に相当）。.

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衆愚政治

衆愚政治（しゅうぐせいじ、ochlocracy、あるいはmobocracy 、mob rule）とは、多数の愚民による政治の意で、民主政を揶揄して用いられる言葉。暴民政治（ぼうみんせいじ）とも呼ばれる。.

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食卓の賢人たち

『食卓の賢人たち』（Δειπνοσοφισταί「デイプノソフィスタイ」）は、ギリシア語の散文作家、雄弁家、文法家のアテナイオスが2世紀頃に書いた著作。全15巻。.

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西洋教育史

西洋教育史（せいようきょういくし）は、古代ギリシアから現代までの主として欧米の教育のありかたとその制度、教育内容や教育の思想の歴史を扱う、教育学の部門の一つである。.

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饗宴

『饗宴』（きょうえん、Συμπόσιον、シュンポシオン、Symposium）は、プラトンの中期対話篇の1つ。副題は「恋について」。.

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詭弁

詭弁（詭辯、きべん、σοφιστική、sophism）とは、主に説得を目的として、命題の証明の際に、実際には誤りである論理展開が用いられている推論。 日本では「詭」が漢字制限により当用漢字・常用漢字に含まれないため、新聞などでは奇弁、論理学などでは危弁と書かれることもある。.

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議会

議会が開かれる議場の例（日本参議院） 議会（ぎかい）は、通常は選挙によって選出された議員によって構成され、法律の制定（立法）などを行う機関（立法府）。近代の議会では通常、選挙民の代表、法律の制定、政府の監視（行政監督権）の3機能を持つ。.

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貨幣史

貨幣史（かへいし）は貨幣の歴史、および歴史上の各時代における貨幣の機能や貨幣制度の研究を指す。関連する学術分野としては、貨幣とその形態を研究する貨幣学の他に、経済史をはじめとする歴史学や考古学、文化と貨幣の関わりも研究する文化人類学などがある。.

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貴族制

貴族制（きぞくせい）は、貴族が政治権力を握って人民を支配する統治形態（政体）である。貴族制度については貴族を参照のこと。.

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貿易史

貿易史（ぼうえきし）は、歴史上に存在した貿易や貿易制度の歴史である。日本語の貿易は国家間の取引を指し、国際貿易という表現が用いられる場合もある。交易という語は、国内と国外の双方に用いられる。本記事では、これらの歴史について記述する。.

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鳥 (アリストパネス)

『鳥』（とり、Ὄρνιθες, Ornithes, オルニテス、Aves）は、古代ギリシアのアリストパネスによるギリシア喜劇の1つ。 元トラキア王テーレウスの鳥ヤツガシラの森のすみかに、裁判に嫌気がさしたアテナイ人エウエルピデース（「楽観的な」の意）とペイセタイロス（「仲間を説得した者」の意）が尋ね、風刺的な物語が展開されていく。題名は、24種類の鳥から成るコロス（合唱隊）にちなむ。 紀元前414年の大ディオニューシア祭で上演され、2等になった。優勝はアメイプシアスの『飲み騒ぐ人々（コーマスタイ）』、3等はプリュニコスの『孤独に暮らす男（モノトロポス）』だった。.

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資本主義

資本主義（しほんしゅぎ、capitalism）または資本制は、生産手段の私的所有および経済的な利潤追求行為を基礎とした経済体系である。資本主義を特徴づける中心的概念には、私的所有（個人的所有）、資本蓄積、賃金労働、自発的交換、価格体系、競争市場などがある。資本主義の市場経済では、投資の意思決定は金融市場や資本市場の中で所有者によって判断され、生産物の価格や配分は主に市場での競争によって決定される。 歴史的に、資本主義の初期は自由資本主義（リベラルキャピタリズム liberal capitalism）であり、私的所有によって特徴づけられる。現在では資本主義の形態は、経済学者・政治学者・歴史学者などにより、レッセフェールまたは自由市場による資本主義、福祉資本主義、国家資本主義などの多数の議論がある。これらの経済体制では、自由市場や自由競争と、公権力（社会政策による政府規制などの経済的干渉主義）との間のバランスが異なるMacmillan Dictionary of Modern Economics, 3rd Ed., 1986, p. 54.

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軍事指揮官の一覧

軍事指揮官の一覧（ぐんじしきかんのいちらん）は、歴史上の軍事指揮官の一覧。軍事指揮官とは、単なる軍人ではなく、一定数以上の兵員によって構成される部隊を率いた軍人をさす。また、部隊を直接指揮しなくとも参謀や軍師のように間接的に指揮した人物も含む。軍事指揮官のうち、多大な功績を立てたものは名将と呼ばれ、致命的な損失を招いたものは愚将と呼ばれる。将才に準じて、猛将、智将、勇将、謀将、良将等の呼称をされる場合もある。 特定の時代に関する人物については関連項目を参照。.

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黒絵式

黒絵式（くろえしき black-figure）は、紀元前7世紀からあらわれた古代ギリシア陶器の壺絵の技法の一つである。黒像式（こくぞうしき）とも呼ばれる。 黒絵式の時代は、特に紀元前7世紀から5世紀の間とされるのが一般的だが、紀元前2世紀頃と遅い説もなされている。技法のスタイルは、黒絵式より先に起きた東方化様式と続いて起こる赤絵式の時代と区別された。素焼きの明るい地の上に黒色を主とする装飾画が描かれるのでこの名称がある。焼成前に人物像などを黒色の平塗りで形をとり、細部は針で引っ掻いて白や赤線で描かれるので、きびきびとした描線を特色とした。紀元前7世紀のコリントスで発明され、アッティカ（アテナイ）に伝わった。重要な生産拠点としてラコニア（スパルタ）、ボイオーティア、エウボイア島のエレトリア、東部ギリシア、エトルリアなどに広まっていった。.

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蜂蜜

蜂蜜 蜂蜜（はちみつ）とはミツバチが花の蜜を採集し、巣の中で加工、貯蔵したものをいい角田1997、154頁。、自然界で最も甘い蜜といわれる清水2003、2頁。。約8割の糖分と約2割の水分によって構成され、ビタミンとミネラル類などの栄養素をわずかに含む清水2003、28-31頁。。味や色は蜜源植物によって様々である渡辺2003、53-54頁。。 本来はミツバチの食料であるが、しばしば他の生物が採集して食料としている。人類も「蜂蜜の歴史は人類の歴史」ということわざがある渡辺2003、20頁。ように、古来、食用や薬用など様々な用途に用いている。人類は初め、野生のミツバチの巣から蜂蜜を採集していたが、やがてミツバチを飼育して採集すること（養蜂）を身に付けた。人類による蜂蜜の生産量は、世界全体で年間約120万tと推定される。.

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都市同盟

都市同盟（としどうめい）とは、広域の領域支配を行う単一の統一国家が存在しない地域において、政治的に自立した都市同士が連合して形成した同盟のこと。古代ギリシアにおいて都市国家（ポリス）が連合して構成した広域政治体であるシュンポリテイアや、中世のドイツやイタリアにおいて「都市の自由」を享受する自由都市同士が政治的・経済的利害を一致させて連合した都市間同盟がその典型である。.

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都市国家

都市国家（としこっか、City-state）は、ひとつの都市とその周辺地域が、独立した政体や文明としてひとつとなり、まとまった形態をなす小国家を表す。明確な要件・定義はないが、現代ではシンガポール・モナコを指す。.

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赤絵式

酔っ払いと娼婦」エウフロニオス作。紀元前500年ごろ（大英博物館） 赤絵式(red-figure)は、紀元前6世紀末にアテナイで生まれたギリシア陶器の壺絵の一つのタイプである。赤像式ともいわれている。技法は黒絵式のような線刻ではなく、絵付けの段階で、画像の部分だけを残し、壺の地全体を塗りつぶすのが特徴である。塗り残した部分の土は、焼成とともに赤みを帯びるのでこの名前が生まれた。細部は筆で直接描きこむようになり、いっそう自由な表現の幅が広がった。赤絵式の初期の絵付師は、黒絵式の絵も描いたしシックステクニックと呼ばれる技法や白地技法も使った。白地技法は赤絵式と同時期に開発された。しかし約20年もすると、Pioneer Group は人物像を主題とする陶器には常に赤絵式を使うようになり、黒絵式は初期の花模様にのみ使うようになった。彼らは偉大な芸術家だったというだけでなく（特にエウフロニオスとエウテュミデス）、何らかの価値観と目標を共有して意識的に活動していたという意味でも注目に値する。ただし、彼らが作品以外に何かを書き残したというわけではない。John Boardman は「彼らの経歴、共通の目的、競争を解き明かしたことは、考古学の成果ということができる」としている。 武装競走の選手を描いたアンフォラ。紀元前480年ごろ（ルーヴル美術館） 次の世代のアルカイク期後期の絵付師（紀元前500年から480年）は、自然主義的な作風を増大させ、横顔の目の描き方にもそれが現れている。この時期には絵付師が大型陶器を専門とする者と小型陶器を専門とする者に分化していった。大型陶器の絵付師としては「ベルリンの画家 (en)」と「クレオフラデスの画家 (en)」がおり、小型陶器の絵付師としてはドゥーリス (en) やオネシモス (en) がいた。 紀元前480年から紀元前425年にかけて、赤絵式は様々な流派に発展していった。ミュソン (en) の工房と結びつけて見られるマンネリストと呼ばれる絵付師たちや「パンの画家 (Pan Painter)」などは、衣服の描き方やポーズが古風で誇張された身振りを伴っていた。対照的にベルリンの画家の後継と見られる「アキレスの画家 (en)」は自然なポーズを好み、黒い背景または白地のレキュトスに人物像を1つだけ描くのが普通だった。「ニオベの子の画家 (en)」の流派にはポリュグノトス (en) や「クレオフォンの画家 (en)」が含まれ、その作品には主題や構成にパルテノン神殿の彫刻の影響が見られる。 紀元前5世紀末にかけて、アテーナー・ニーケー神殿に見られるような彫刻の影響が陶器の絵に見られるようになり、髪の毛や宝石など細部を緻密に描くようになっていった。この作風の絵付師としては「メイディアスの画家 (en)」がいる。 アテネでは紀元前330年から紀元前320年、アレクサンドロス3世の支配下に入ったことで陶器生産が中断し、アテネの政治的地位の低下と共に衰退していった。しかし、南イタリアのギリシア植民地では紀元前4世紀から紀元前3世紀にかけても陶器生産が続き、地域別（アプリア、ルカニア、シチリア、カンパニア、パエストゥム）に5種類の様式が生まれ、赤絵式に多彩色を加えたものが発展した。黒海沿岸の植民地パンティカパイオンでは、ケルチ様式 (en) という豪華な様式が生まれた。この時代の有名な絵付師としては「ダリウスの画家 (en)」や「冥界の画家」がいる。彼らは紀元前4世紀後半に活動し、それまでの絵付師には見られない感情表現を試みた複雑な多色の場面を描いた。.

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間接民主主義

間接民主主義（かんせつみんしゅしゅぎ）、間接民主制（かんせつみんしゅせい）、または代表民主主義（だいひょうみんしゅしゅぎ）、代表民主制（だいひょうみんしゅせい）とは、民主主義の分類または制度のひとつで、構成員が選挙などの一定の方法で代表者を選出し、その代表者が議会などで決定を行うこと。代議制民主主義、代議制民主制、議会制民主主義、議会制民主制、などもほぼ同義。対比概念は直接民主主義。.

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開かれた社会

開かれた社会（ひらかれたしゃかい）、オープン・ソサエティ（open society）とは、1932年にフランス哲学者アンリ・ベルクソンから提唱されたコンセプトであり、その後第二次世界大戦中にイギリス哲学者カール・ポパーによって発達した。 ポパーは、開かれた社会を、自然的で部族的な閉ざされた社会（クローズド・ソサエティ）からの歴史的連続体として捉える立場であり、対面コミュニケーションを欠いた抽象的で個性喪失した社会から、伝統に対しての批評的態度によって、開かれた社会に至ると主張した。 開かれた社会においては、政府は敏感で寛容深く、政治機構は透明で柔軟であるとされる。それは権威主義の反対であると支持者らは主張している。.

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酒保商人

酒保商人（しゅほしょうにん）は、軍事組織を対象に食料や装備などを販売する商人である。軍隊が自前の兵站組織を持っていなかった時代には軍隊の兵站を請け負っていた。従軍商人という表記もある。.

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鉱業

鉱業（こうぎょう、英語：mining）とは、鉱物などの地下資源（場合によっては地表にあるものを含む）を鉱脈や鉱石から資源として取り出す産業である。卑金属、貴金属、鉄、ウラン、石炭、オイルシェール、岩塩、炭酸カリウムなどが採取される。農業で生産できない材料や、研究室や工場で化学合成で作れない材料を一般に採掘する。広い意味では任意の再生不可能な資源の採取を含み、石油や天然ガス、さらには化石水の採掘も含む。 日本は鉱業法では「鉱業」は「鉱物の試掘、採掘及びこれに附属する選鉱、製錬その他の事業」と定義されており（鉱業法4条）、鉱業法の適用鉱物について同法3条で定めている。 音が同じ「工業」などと区別するために「山の鉱業」「金偏の鉱業」などと称することもある。 石や金属の採掘は先史時代から行われていた。現代の鉱業では、鉱体を試掘し、計画中の鉱山の潜在的利益を分析し、必要な素材を抽出し、閉山となった鉱山の土地を最終的に何かに再利用するところまでを含む。鉱山は操業中だけでなく、閉山になってから何年か経っても、周囲の環境の悪影響を及ぼすことがある。このため多くの国々では、鉱山の悪影響を軽減するよう規制を設けている。安全性も重要な課題であり、近年では鉱山における安全は大幅に改善されつつある。.

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英雄時代

英雄時代（えいゆうじだい、Heroic Age）とは、歴史学の概念の1つで原始社会から階級社会への移行期に相当し、原始的民主制の要素を持った共同体の中において「英雄」（hērōs/hero）と呼ばれる半伝説的な指導者によって共同体が指導されたとされ、民族精神・古代国家形成の過渡期と位置づけられた時代のこと。近代期に盛んに唱えられたが、20世紀後期の考古学の進展によってその存在が消極的・否定的に捉えられるようになった。 元々はギリシア神話に由来する概念であり、半神（神と人間の間の子）とされた人々や部族・都市等の祖とされる人々などが英雄とされ、死後に神々に準じる存在になったと信じられていた（エウヘメリズム）。これらの英雄の話は古代ギリシアの詩人達によって語られ、ホメロスやヘシオドスなどの詩が後世に伝えられた。この中で時代を「金・銀・青銅・英雄・鉄（現代）」に分類し、ゼウスから選ばれた王や英雄達が活躍した最後の時代であるとした（ヘシオドス『仕事の日々』）。 この考えは近代に引き継がれ、ヘーゲルは『美学講義』において、ホメロスの作品を最高の叙事詩とし、英雄時代を叙事詩発生の時代、民族精神の黎明期であったと唱えた。その時代は共同体が未だ国家として形成するに至らず、共同体と個人の精神と対立せずに「生きた絆」で結ばれ、英雄は共同体の指導者として自由な個性を発揮して内外の危機に立ち向かって発展していったと唱えた。その後、ギリシア以外の世界にも英雄時代が存在して現在各地に残る古代の叙事詩はその遺産であるとする見解が唱えられた。例えば、バビロニアのギルガメシュ王などはその典型例とされ、日本でも高木市之助や石母田正が神武天皇や日本武尊の伝説がそれに相当し、指導者による専制が他国よりも強いことを前提としながらも大和朝廷の時代を「日本の英雄時代」と比定した。 だが、第2次世界大戦後のギリシャにおける考古学調査の進展によって、「英雄時代」理論の根幹であるギリシャにおける英雄時代の存在が疑問視されるようになった。これは英雄時代最大の戦いとされるトロイア戦争が行われたと推定される紀元前1200年頃に書かれたミケーネ文明の文書（ミケーネ文書）から、ミケーネ文明がギリシャ本土にオリエント的な専制国家を形成していたことが明らかとなり、ホメロスの描く英雄時代とは違う構造の社会であったことが明らかになってきた。加えてホメロスの叙事詩自体も今日の形態になったのは紀元前8世紀頃と考えられるようになり、ホメロスの叙事詩がミケーネ文明滅亡後のいわゆる「暗黒時代」の状況を取り込んで脚色されていったと考えられるようになった。 従って、今日の古代ギリシャ史においては、英雄時代を実際の歴史上の時代と捉える考え方は行われなくなり、トロイア戦争やアテナイ王テセウスなどの英雄伝説などから、ミケーネ文明からいかにしてポリスの形成、貴族政、そして民主政の確立に至ったのかという国家形成の問題、そしてその間に英雄像がいかに変化していったのかという民族文化形成の展開を研究する方向に転換して行くようになった。.

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陶片追放

トラシズムに実際に使われた陶片。「ネオクレスの子テミストクレス」を意味するギリシャ語が刻まれている。 陶片追放（とうへんついほう、ὀστρακισμός、オストラキスモス）は、古代アテナイで、僭主の出現を防ぐために、市民が僭主になる恐れのある人物を投票により国外追放にした制度。英語のオストラシズム（Ostracism）という名称でも知られる。広義には集落や集団からの追放を指し、日本の村八分と近いものと解釈される。.

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LSD (薬物)

リゼルグ酸ジエチルアミド（リゼルグ酸ジエチルアミド、リゼルギン酸ジエチルアミド、lysergic acid diethylamide）は、非常に強烈な作用を有する半合成の幻覚剤である。ドイツ語「Lysergsäurediethylamid」の略称であるLSD（エルエスディー）として広く知られている。 開発時のリゼルグ酸誘導体の系列における25番目の物質であったことからLSD-25とも略される。また、アシッド、エル、ドッツ、パープルヘイズ、ブルーヘブンなど様々な俗称がある。 LSDは化学合成されて作られるが、麦角菌やソライロアサガオ、ハワイアン・ベービー・ウッドローズ等に含まれる麦角アルカロイドからも誘導される。 純粋な形態では透明な結晶このまま市場に出回ることはない であるが、液体の形で製造することも可能であり、これを様々なものに垂らして使うことができるため、形状は水溶液を染みこませた紙片、錠剤、カプセル、ゼラチン等様々である。日本では吸い取り紙のような紙にLSDをスポットしたペーパー・アシッドが有名である。 LSDは無臭（人間の場合）、無色、無味で極めて微量で効果を持ち、その効用は摂取量だけでなく、摂取経験や、精神状態、周囲の環境により大きく変化する（セッティングと呼ばれる）。一般にLSDは感覚や感情、記憶、時間が拡張、変化する体験を引き起こし、効能は摂取量や耐性によって、6時間から14時間ほど続く。 日本では1970年に麻薬に指定された。.

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NHKスペシャル・大英博物館

『NHKスペシャル・大英博物館（エヌエイチケイ スペシャル だいえいはくぶつかん）』は、日本のテレビ番組。1990年（平成2年）から1991年（平成3年）にかけて、NHK総合テレビの『NHKスペシャル』枠で放送されたドキュメンタリー番組である。 大英博物館に収蔵される様々な歴史的遺物をその背景と共に解説している。音楽は篠崎正嗣と大島ミチルのユニット「式部（しきぶ）」が担当。その仕掛け人として、音楽プロデュースを Kim Studio の伊藤圭一が担当している。.

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暗黒時代 (古代ギリシア)

暗黒時代（あんこくじだい、Γεωμετρική εποχή）とは、古代ギリシアにおける紀元前1200年から紀元前700年頃までの間における文字資料に乏しい時代のこと。ミケーネ文化、前古典期（アーカイック期）の間にあたる。また、この時代のうち前1059年から前700年頃は土器に幾何学文様の描かれたことから幾何学文様期と呼ばれる事がある。 また、暗黒時代と呼ぶ事が不適切として初期鉄器時代と呼ばれる事が普及しつつある。.

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模擬海戦

ウムの模擬海戦想像図 剣闘士や罪人が兵士に扮し、どちらかが勝つまで戦いは続けられた。勝ち残った罪人は自由の身になれるなど恩賞が与えられた。 模擬海戦（もぎかいせん）とは、古代ローマの円形闘技場で開催されたナウマキア (naumachia) と呼ばれる興行の一つで、闘技場に水を張り、歴史上の有名な海戦を再現したものをいう。人工池などで行なわれることもある。"naumachia"という言葉は、海戦を意味するギリシャ語から来ている。.

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機動部隊

機動部隊（きどうぶたい）とは、機動性の高い部隊。陸軍では、戦車・装甲車などを装備した部隊を、海軍では、航空母艦を中心に巡洋艦・駆逐艦で編制された部隊を意味する。城砦・陣地、洋上戦における泊地や港などの「機動出来ない戦闘部隊」である守備兵力の対語である。 機会に乗じて相手にすばやく接近し、敵指揮官・部隊の精神的バランスを崩壊させるための部隊として、「歩兵」と「騎兵（戦車）」に区分されることがある。また、日本の空母部隊においては、軍隊区分による部隊号として使用された。海外の空母部隊も機動部隊と日本語訳されることがある。.

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歴史 (ヘロドトス)

''Historiae'' 『歴史』（れきし、, ラテン文字転記: （ヒストリアイ））は、ハリカルナッソスのヘロドトスが記した歴史書である。この書を著したことにより彼は「歴史の父」と呼ばれる。 紀元前5世紀のアケメネス朝ペルシアと古代ギリシア諸ポリス間の戦争（ペルシア戦争）を中心的主題とし、ペルシアの建国および拡大、オリエント世界各地の歴史、風俗や伝説をちりばめた地誌でもある。紀元前443年、アテナイによる南イタリア（マグナ・グラエキア）のトゥリオイ市の殖民にヘロドトスは参加し、この地で記した。イオニア方言で記述されている。 ヘロドトスは古代世界を旅し、各地の話を集めて行ったと思われる（それゆえか疑わしい話も少なからずある）。10世紀後半に東ローマ帝国で編纂されたスーダ辞典によれば、ヘロドトスは統治者へのクーデターへ参加した為にハリカルナッソスから追放されたとある。旅はこの機会に行われたと見られている。 ギリシアとペルシアの諍いの原因として、ヘロドトスは、絶対的権力を持つペルシア王と民主的行政府を持つギリシアのイデオロギーの相違が原因であると言及している。有名なマラトンの戦いは第6巻に含まれている。.

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歴史家

歴史学者（れきしがくしゃ）は、歴史を後世に残すべく、叙述（文章化）する人のことである。また、残された史料を元に歴史を研究し、その成果を論文や著作として著す人の事も指す。.

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歴史上の推定都市人口

歴史上の推定都市人口は、世界史上の主要都市・都市域・都市圏の人口の変遷を推定したものである。.

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死と再生の神

死と再生の神（しとさいせいのかみ）は、世界の神話に広く見られる「再生する神々」にたいする便宜的な総称である。.

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民主主義

ノミスト・インテリジェンス・ユニットによる2016年の民主主義指数の世界地図。青色(9-10)が最も指数が高い。 アダム・プシェヴォルスキによる2008年の「民主主義-独裁制」の世界地図。緑色：議院内閣制民主主義、水色：混合民主主義（半大統領制）、青色：大統領制民主主義、黄色：君主独裁制、橙色：文民独裁制、赤色：軍事独裁制。 民主主義（みんしゅしゅぎ、democracy デモクラシー）とは、国家など集団の支配者が、その構成員（人民、民衆、国民など）である政体、制度、または思想や運動。日本語では、主に政体を指す場合は民主政（みんしゅせい）、制度を指す場合は民主制（みんしゅせい）とも訳される。対比語は貴族制、寡頭制、独裁制、専制、全体主義など。.

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民会

民会（みんかい、έκκλησία, ekklēsia, エックレーシア、ecclesia）とは、古代ギリシアの諸ポリスで開催された市民総会。エクレシアとも表記される。ポリス初期に戦士を構成員として設けられた軍会に起源が求められる。前5世紀に直接民主制を確立させたアテナイにおける民会がとりわけ良く知られている。プニュクスの丘で開催され、ペリクレス時代に国政の最高決議機関としての地位を確立させた。.

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汝自身を知れ

ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ'''と記されたステンドグラス 汝自身を知れ（なんじじしんをしれ、ギリシア語: 、英語：Know thyself）は、デルポイのアポロン神殿の入口に刻まれた古代ギリシアの格言である。これについてはパウサニアスの『ギリシア案内記』10.24.1 に記されている。プラトンの『プロタゴラス』の中でソクラテスは、七賢人がデルポイのアポロン神殿に集まって「汝自身を知れ」と「度を越すなかれ」という碑文を奉納したと語っているが、この話の真偽は不明である。.

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法律 (対話篇)

『法律』（Νόμοι、ノモイ、Leges、Laws）とは、プラトンの後期末（最後）の対話篇。副題は「立法について」。.

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戦史 (トゥキディデス)

『戦史』（せんし、Ιστορία του Πελοποννησιακού Πολέμου、History of the Peloponnesian War、ペロポネソス戦争史）は、古代ギリシアのアテナイ出身の歴史家トゥキディデスが著した歴史書である。.

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戦術

戦術（せんじゅつ、Tactics）は、作戦・戦闘において任務達成のために部隊・物資を効果的に配置・移動して戦闘力を運用する術である。そこから派生して言葉としては競技や経済・経営、討論・交渉などの競争における戦い方をも意味するようになる。理論的・学問的な側面を強調する場合は戦術学とも言う。.

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戦車競走

戦車競走の再現（2004年） 戦車競走（せんしゃきょうそう、英語：chariot racing）とは、古代ギリシアおよびローマ帝国において人気のあったスポーツの一つである。御者および馬にとって重傷を負ったり死に至ったりすることさえ珍しくない危険な競技であり、現代においてモータースポーツが人々の大きな関心を集めることに類似している。 戦車競走の組織的側面は、ある部分において今日のプロスポーツにも似ている。ローマ時代の戦車競走では、財政支援を行なうグループごとにそれぞれチームがあり、ことに優秀な御者をめぐってはその雇用についての争いもあった。こうしたチームは観客の間に熱烈な支持を集め、異なるチームのファン同士の間で騒動が起こる要因ともなった。 戦車競走が単なるレースにとどまらない、社会全体に影響を与える存在となるにつれ、このようなファン同士のもめごとが政治問題化するようにもなった（例えばニカの乱）。ローマ帝国やのちの東ローマ帝国の皇帝たちがこれらのチームを統制し、彼らを監視する役職をおいたのもそうしたことが理由である。 戦車競走は西欧では西ローマ帝国の滅亡にともなってその重要性を失った一方、東ローマ帝国で存続した。今日の繫駕速歩競走の元となっている。また、ドイツのボードゲーム・アベ・カエサルは、戦車競走を基にして生み出された。.

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春の女神

春の女神（はるのめがみ）.

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海軍

ョージ・ワシントン アメリカ海軍のアーレイ・バーク級ミサイル駆逐艦 海軍（かいぐん、navy）は軍事作戦のために主に艦艇を使用する軍事組織を言う。.

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海洋国家

海洋国家（かいようこっか、Maritime nation）とは、大陸国家に対置される地政学的概念である。国土全体あるいは大部分が海に囲まれている国家、あるいは海との関わり合いの大きい国家のことをいう。海洋国と表記されることもある。なお、必ずしも島国や半島といった地理的な条件を要するわけではない。.

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斜線陣

斜線陣（しゃせんじん、ロクセ・ファランクス、、Echelon formation）は、集団を斜線状に配置した陣形である。梯形陣、エシュロン隊形という呼称もある。.

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政治学 (アリストテレス)

『政治学』（せいじがく、、Politica、Politics）とは、アリストテレスによる、政治学や政治哲学の古典的な著作である。.

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政治学史

政治学史（せいじがくし、）は、政治学の歴史を指し示す用語である。.

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政治家 (対話篇)

『政治家』（Πολιτικός、ポリティコス、Statesman）とは、プラトンの後期対話篇の1つであり、『ソピステス』の続編。副題は「王者の統治について」。.

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感染症の歴史

Michael Wolgemut『死の舞踏』1493年、版画 ---- 「生」に対して圧倒的勝利をかちとった「死」が踊っているすがた — 14世紀の「黒死病」の流行は全ヨーロッパに死の恐怖を引き起こした。 感染症の歴史（かんせんしょうのれきし）では、世界の歴史において、特に後世に社会的、経済的、文化的に甚大な影響を与えた感染症について記述する。.

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愛は風の如く

『愛は風の如く』（あいは かぜの ごとく）とは、.

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扇情主義

扇情主義（せんじょうしゅぎ、センセーショナリズム、sensationalism）とは、故意に聴衆・大衆の感情を煽り、掻き立てるようなやり方で、注目・関心を浴びたり、思い通りの方向に動かそうとする手法のこと。主に、政治家やマスメディアの報道、企業のマーケティングに対して用いられ、批判の対象とされる。 扇情の材料としては、性・暴力・民族主義・災害などが主に用いられる。.

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300 〈スリーハンドレッド〉 〜帝国の進撃〜

『300 〈スリーハンドレッド〉 〜帝国の進撃〜』（原題: 300: Rise of an Empire）は、ノーム・ムーロ監督による2014年のアメリカ合衆国のファンタジー・アクション映画である。2007年の映画『300 〈スリーハンドレッド〉』の続編であり、前作の出来事の前後の物語が描かれる。原作はフランク・ミラーが執筆し、2014年3月時点では未出版となっているグラフィックノベルの『Xerxes』である。前作の監督・脚本であるザック・スナイダーは今作では脚本・製作を務めている。 レナ・ヘディ、ロドリゴ・サントロ、デビッド・ウェナム、は前作と同役で出演し、他に新たにサリヴァン・ステイプルトン、エヴァ・グリーン、ハンス・マシソン、カラン・マルヴェイ、ジャック・オコンネルがキャストに加わった。アメリカでは2014年3月7日より3D及びIMAX 3Dで公開が始まった。 The Battle of Artemisium was a naval engagement, concurrent with the battle of Thermopylae previously displayed in 300, and was fought between an alliance of and the Persian Empire in September 480 BC, in the straits between the mainland and the northern tip of the island of Euboea.

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3世紀の危機

3世紀の危機（さんせいきのきき）とは、3世紀にローマ帝国を襲った大規模な動乱、およびその期間のこと。この時期の内外を問わぬ様々な要因により、帝国は存亡の危機に立たされた。.

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4世紀

皇帝コンスタンティヌス1世。ミラノ勅令によりキリスト教を公式に認め新首都コンスタンティノポリスを造営した。画像はローマのカピトリーノ美術館にある皇帝の巨像（コロッスス）。 Musée national du Moyen Âgeにある皇帝の像。 メリダ国立ローマ博物館蔵）のレプリカ。 修道生活の基礎が築かれた。画像は大アントニオスを追慕して356年に建てられたエジプトのスエズ県にあるコプト教会の「聖アントニオス修道院」。 アクスム王国の勃興。クシュ王国を滅ぼし現在のエチオピアの地に成立したのがアクスム王国で、最も古くからキリスト教を受容していたことでも知られている。画像はキリスト教に改宗したエザナ王によるオベリスク（石柱）で24mの高さがある。 ゲルマン民族の大移動。ローマ帝国との国境を越えたゲルマン諸族は各地で混乱や衝突を起こした。画像は1920年代に描かれた西ゴート族の王アラリック1世のアテナイ入城（395年）の挿絵。 顧愷之。顧愷之は東晋の画家で、画絶・才絶・癡絶の三絶を備えると云われていた人物。画像は代表作「女史箴図」（大英博物館蔵）。 書聖王羲之。王羲之は東晋の書家で「蘭亭序」他の作で知られ、歴代皇帝にも愛好された。画像は宋末元初の文人画家銭選が王羲之を画題として描いた「蘭亭観鵝図」（台湾・国立故宮博物院蔵）。 七支刀が所蔵されている石上神宮。ここの七支刀が『日本書紀』神功記に記載のある百済から献上されたものだと推定されている。 チャンドラグプタ2世の金貨。チャンドラグプタ2世はインド・グプタ朝の領土を最大に広げ、繁栄をもたらした。 シャクンタラー』。指輪をめぐるシャクンタラー姫の数奇な運命の物語でチャンドラグプタ2世王時代の宮廷詩人カーリダーサによりまとめられたとされる。画像はラヴィ・ヴァルマによる物語絵。 4世紀（よんせいき）は、西暦301年から西暦400年までの100年間を指す世紀。.

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9月12日

9月12日（くがつじゅうににち）はグレゴリオ暦で年始から255日目（閏年では256日目）にあたり、年末まであと110日ある。.

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