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135 関係: 十世王、大宰帥、大宰権帥、大阪天満宮、大江千里 (歌人)、天復 (唐)、太宰府天満宮、嫡男、宣子内親王、安国 (南詔)、岐、中国帝王一覧、三善氏、三善清行、三河国司、平将門、平中興、平篤行、平高望、平良広、年の一覧、亭子院、亀戸天神社、延喜、御春有輔、保明親王、北野天満宮、圓教寺、バンベルク、レオ5世 (ローマ教皇)、プロッセルスハイム、プスコフ、フリッケンハウゼン・アム・マイン、ベネディクトゥス4世 (ローマ教皇)、アムル・イブン・アル＝ライス、アルヌルフ (東フランク王)、アブドゥル・ラフマーン・スーフィー、アグラブ朝、イランの歴史、イーゴリ1世、オラン、オリガ (キエフ大公妃)、クリストフォルス (対立教皇)、コンラディン家、ジャヤ・シンハヴァルマン、セルギウス3世 (ローマ教皇)、タバリー、八省卿の一覧、元号一覧 (中国)、元良親王、...、克明親王、前蜀、石座村、王建、王建 (前蜀)、禁色、福良天満宮、空也、空也の滝、穆子内親王、紀長谷雄、美作菅氏、羅州市、生神女庇護祭、生身天満宮、物の怪、相応 (僧)、癸亥、聖宝、華下天満宮、菅原道真、菅原院天満宮神社、菅原氏、萩原寺、飛騨天満宮、観音寺 (須崎市)、設楽郡、讃岐国、谷保天満宮、鴻臚館、阿保経覧、藤原好風、藤原俊蔭、藤原忠平、藤原兼輔、藤原国経、藤原玄上、藤原道明、藤原菅根、藤原枝良、藤原有実、醤、野暮、陰陽師の一覧、恭子内親王、李茂貞、榎社、正開、源庶明、源当純、源光 (公卿)、源清平、源清蔭、源昇、滝宮天満宮、潮江天満宮、朱友寧、朱友倫、朱友裕、月輪寺、成子天神社、昭宗 (唐)、是貞親王、浄土教、文子天満宮、日本の儒教、播磨国、教信、慶子内親王、10世紀、117、118、2月25日 (旧暦)、3月25日、4月14日、6月25日 (旧暦)、845年、8月1日、903、923年、940年、972年、986年、9世紀、9月11日 (旧暦)。 インデックスを展開 (85 もっと) »
十世王
十世王（とおよおう、天長10年（833年）‐延喜16年7月3日（916年8月4日））は、平安時代前期の皇族。桓武天皇の孫。二品・仲野親王の子。宇多天皇の外叔父。官位は従三位・参議。.
大宰帥
大宰帥（だざいのそち／だざいのそつ）は、大宰府の長官。唐名は都督、和名は「おほみこともちのかみ」。律令制において西海道の9国2島を管轄し、九州における外交・防衛の責任者となった。9世紀以降は親王の任官で、大宰府に赴任しないことが慣例となり、実権は次官の大宰権帥（だざいのごんのそち）及び大宰大弐（だざいのだいに）に移った。.
大宰権帥
大宰権帥（だざいのごんのそち／だざいのごんのそつ）は、大宰府の長官である大宰帥（だざいのそち）の権官である。初代は弘仁元年（810年）の阿保親王、2代目は承和4年（837年）の藤原常嗣であるが、前者は薬子の変による連座、後者は遣唐大使としての功労による特殊事情による任命であるため、貞観15年（873年）に任じられた3代目の在原行平（阿保親王の子）が事実上の初代とされている。.
大阪天満宮
本社 楼門 大阪天満宮（おおさかてんまんぐう）は、大阪府大阪市北区天神橋に鎮座する神社（天満宮）。別名に天満天神・浪華菅廟・中島天満宮がある。大阪市民からは「天満（てんま）の天神さん」と呼ばれ親しまれている。 毎年7月24日から25日にかけて行われる天神祭は日本三大祭、大阪三大夏祭りの一つとして知られている。.
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大江千里 (歌人)
大江千里（百人一首より） 大江 千里（おおえ の ちさと、生没年不詳）は、平安時代前期の貴族・歌人。参議・大江音人の子。一説では従四位下・大江玉淵の子。官位は正五位下・式部権大輔。中古三十六歌仙の一人。.
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天復 (唐)
天復（てんふく）は、中国・唐の昭宗の治世で用いられた元号。901年4月-904年閏4月，907年9月。 呉の楊行密も、建国後に天復の年号を用いている。また、前蜀の王建も907年に唐が滅亡すると、簒奪を起こした朱全忠主導下で行われた天祐改元をも遡って否定して、この年を天復7年と称した。.
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太宰府天満宮
太宰府天満宮（だざいふてんまんぐう）は、福岡県太宰府市宰府（さいふ）にある神社。旧社格は官幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。神紋は梅紋である。菅原道真（菅原道真公、菅公）を祭神として祀る天満宮の一つ（天神様のお膝元）。初詣の際には九州はもとより日本全国から毎年200万人以上、年間にすると850万人以上の参詣者がある。現在、京都の北野天満宮とともに全国天満宮の総本社とされ、また菅公の霊廟として篤く信仰されている。.
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嫡男
嫡男（ちゃくなん）とは、嫡子（嫡嗣、ちゃくし）とも呼ばれ、一般に正室（正嫡）の生んだ男子のうち最も年長の子を指す。女子の場合は嫡女となる。長男と同一視されることもあるが、たとえ長男であっても側室の生んだ子である場合、正室の生んだ弟が嫡男となることもあることから、嫡男と長男は必ずしも同一ではない。特に嫡男ではない長男は庶長子、長庶子、庶子とも称される。嫡男の嫡男は嫡孫（ちゃくそん）と呼ばれる。また、代々嫡男の家系である血筋を嫡流という。また、内孫（うちまご）とも称される。 ただし、正室が生んだ男子全員を指す場合もある。日本における現行の皇室典範の「嫡男」の語はこの意である。更に明治以後の民法では、かつての正室に相当する妻が生んだ子供を女子を含めて嫡出子と呼称している。.
宣子内親王
宣子内親王（せんしないしんのう、延喜2年（902年） - 延喜20年閏6月9日（920年7月26日））は、平安時代中期の皇族。第60代醍醐天皇の第18皇女。母は更衣・源封子（源旧鑑の女）。朱雀天皇、村上天皇らの異母姉で、同母弟妹に克明親王（三品兵部卿）、靖子内親王（大納言藤原師氏室）がいた。醍醐天皇朝賀茂斎院。 延喜3年（903年）内親王宣下を受ける。延喜15年（915年）7月19日、14歳で斎院に卜定。延喜20年（920年）6月8日、病により退下。同年閏6月9日、19歳で死去した。 Category:日本の内親王 Category:平安時代の女性皇族 Category:斎院 Category:902年生 Category:920年没.
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安国 (南詔)
安国（あんこく）は、南詔の鄭買嗣の時代に使用された元号。903年 - 909年。.
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岐
岐（き、901年 - 924年または946年）は、中国・五代十国時代に鳳翔を中心に現在の陝西・甘粛・四川の一部地域を支配した国。創建者は李茂貞（856年 - 924年、初名・宋文通）。ただし、いわゆる「十国」からは除外されている。.
中国帝王一覧
ここでは中国帝王一覧（ちゅうごくていおういちらん）について述べる。 中国の古来の君主の号は「王」だった。中国で「皇帝」の号がはじめて用いられるのは、秦の始皇帝の時である。この一覧でも、基本的に秦の始皇帝以降は「皇帝」を名乗り、それ以前は、「王」である。そして、前漢以降は、「皇帝」が皇族や功臣を「王」に封じるようになった。このような「皇帝」によって「封ぜられた王」（諸侯王）は基本的にこの一覧には載っていない。ただし、五胡十六国時代・十国は載せている。 また、歴史上、例えば「太祖」といった名は、複数の人物によって使われている。よって、自分がどの王朝の人物を調べたいのかを知ることも重要である。もし、王朝名が分からず諡号や廟号しか分からないのならば、Wikipediaの検索機能を用いるか、同諡号廟号一覧（未完成）の記事を見ると良い。 しかし、「皇帝」と「王」の称号について、例外もある。.
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三善氏
三善氏（みよしし）は、日本の姓氏の1つ。元は渡来人系の一族であるが、実際には百済系の一族と漢族系の一族の2系統が存在する。ただし、後世において2つの系統が結び付けられているものがある。.
三善清行
三善 清行（みよし の きよゆき/きよつら）は平安時代中期の公卿、漢学者。淡路守三善氏吉の三男。正義感に溢れた経世家で権威に屈せず、そのために官位が停滞したと言われている。.
三河国司
三河国司（みかわこくし）は、三河国の国司のことである。養老律令の職員令で三河国は守、介、掾、目の各1人の構成である。三河国は上国であり、養老律令の官位令が定める上国の官位相当は守が従五位下、介が従六位上、少掾が従七位上、少目が従八位下である。但し、宝亀6年（775年）には大目1名・少目1名として大目を増員している。。.
平将門
平 将門（たいら の まさかど、-將門）は、平安時代中期の関東の豪族。 平氏の姓を授けられた高望王の三男平良将の子。第50代桓武天皇の5世子孫祖父・平高望の父が葛原親王の場合は4世子孫。。 下総国、常陸国に広がった平氏一族の抗争から、やがては関東諸国を巻き込む争いへと進み、その際に国府を襲撃して印鑰を奪い、京都の朝廷 朱雀天皇に対抗して「新皇」を自称し、東国の独立を標榜したことによって、遂には朝敵となる。 しかし即位後わずか2か月たらずで藤原秀郷、平貞盛らにより討伐された（承平天慶の乱）。 死後は御首神社、築土神社、神田明神、国王神社などに祀られる。武士の発生を示すとの評価もある。合戦においては所領から産出される豊富な馬を利用して騎馬隊を駆使した。.
平中興
平 中興（たいら の なかき、生年不詳 - 延長8年（930年））は、平安時代前期の貴族・歌人。桓武平氏高棟王流、右大弁・平季長の長男。神祇伯・忠望王の養子。官位は従五位上・左衛門権佐。.
平篤行
平 篤行（たいら の あつゆき、生年不詳 - 延喜10年（910年）1月）は、平安時代前期から中期にかけての貴族・歌人。光孝平氏、山城守・興我王の次男。子に兼盛がいる。官位は従五位上・筑前守。.
平高望
平 高望（たいら の たかもち / 高望王（たかもちおう）、生没年不詳没年月日は、延喜11年5月24日（911年6月28日）（『千葉大系図』）と、延喜11年（911年）5月4日（『平姓葛西系図』）、延喜12年（912年）9月24日（『盛岡葛西系図』）、延喜17年（917年）1月24日（『千馬系図』）とする資料がある。）は、平安時代中期の賜姓皇族。桓武天皇の孫（もしくは曾孫）にあたり、高望王流桓武平氏の祖。従五位下・正親正・上総介。.
平良広
平 良広（たいら の よしひろ、旧字体：平 良廣、承和2年5月6日（835年6月5日）? - 延長6年10月20日（928年12月4日）?）は、桓武平氏高望流の1人で、高望の六男。良弘とも呼ばれる。土佐の宇賀氏の祖と伝わる。.
年の一覧
年の一覧（一覧） !! ! style.
亭子院
亭子院（ていじのいん）は、平安時代に前期に在位した宇多天皇の譲位後の後院である。西洞院大路の西側、左京七条二坊の十三町十四町に位置した（現在の京都市下京区油小路通塩小路下る南不動堂町近辺）。 亭子院歌合、亭子院酒合戦など著名な文人や大宮人を召いては宴や催しが行われたことで知られる。.
亀戸天神社
亀戸天神社（かめいどてんじんしゃ）は、東京都江東区亀戸にある神社（天満宮）である。菅原道真を祀り、学問の神として親しまれている。特に1・2月の受験シーズンの土曜・日曜には、道真の加護を求めて絵馬を奉納する受験生で境内が溢れる。通称は亀戸天神、亀戸天満宮または東宰府天満宮。.
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延喜
延喜（えんぎ）は、日本の元号の一つ。昌泰の後、延長の前。901年から923年までの期間を指す。この時代の天皇は醍醐天皇。 この時代は形式的ながらも天皇親政が行われたが、のちにこれを延喜の治と呼ぶようになり、「天暦の治」とともに理想的な治世として賞賛されるようになった。.
御春有輔
御春 有輔（みはる の ありすけ、生没年未詳）は、平安時代前期の官人・歌人。名は有助とも記される。主計助・御春豊宗の子とする系図がある。官位は六位・左衛門権少尉。.
保明親王
保明親王（やすあきらしんのう、延喜3年11月20日（903年12月16日） - 延喜23年3月21日（923年4月14日））は、平安時代の皇族。醍醐天皇の第二皇子でその皇太子となる。母は藤原穏子（藤原基経の娘）。朱雀天皇・村上天皇の同母兄。初名は崇象（むねかた）。諡は文献彦太子。.
北野天満宮
北野天満宮（きたのてんまんぐう）は、京都市上京区にある神社。旧称は北野神社。二十二社（下八社）の一社。旧社格は官幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。神紋は「星梅鉢紋」。 通称として天神さん・北野さんとも呼ばれる。福岡県太宰府市の太宰府天満宮とともに天神信仰の中心で、当社から全国各地に勧請が行われている。近年は学問の神として多くの受験生らの信仰を集めている。.
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圓教寺
圓教寺（円教寺、えんぎょうじ）は、兵庫県姫路市の書写山（しょしゃざん）に位置する寺院で、天台宗の別格本山である古寺を巡る24 (2007)、2頁。山号は書寫山（書写山）書写山 (1991)、1頁。西国三十三所第27番古寺を巡る24 (2007)、2・7頁書写山 (1991)、9頁。現住職は第140世。宗教法人としての名称は常用漢字体の「円教寺」である。.
バンベルク
バンベルク（Bamberg ）は、バイエルン州オーバーフランケン行政管区の郡独立市で、バンベルク郡の郡庁所在地。バンベルクは、大学都市であり、大司教の都市であり、ビールの都であり、行政都市である。この街は、人口約20万人の人口密集地域の中規模中心都市であり、オーバーフランケン地方の重要な中心地である。 見応えのある旧市街は、ドイツでも最もすばらしく無傷に保存された歴史的な市街地であり、1993年にユネスコの世界遺産に登録された。 バンベルクを象徴する建造物旧市庁舎.
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レオ5世 (ローマ教皇)
レオ5世（? - 904年）は、第118代ローマ教皇（在位：903年）。.
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プロッセルスハイム
プロッセルスハイム（Prosselsheim）はドイツ連邦共和国バイエルン州ウンターフランケン地方のヴュルツブルク郡の町村（以下、本項では便宜上「町」と記述する）であり、エステンフェルト行政共同体を構成する自治体の一つである。.
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プスコフ
プスコフ（プスコーフ、Псков、ラテン文字転写の例: Pskov、エストニア語・フィンランド語: Pihkva、 Pleskau、 Psków）はロシアの都市。プスコフ州の州都であり、主教座などのあるロシアの宗教の中心地のひとつにしてロシア有数の古都でもある。ヴェリーカヤ川およびその支流プスコフ川に沿ってクレムリンや古い町並みが建っている。エストニアとロシアとの国境からは東へ20kmしか離れておらず、中世には国境防衛と国境貿易でロシア有数の大都市として繁栄を謳歌した。人口は202,780人（2002年国勢調査）。 至聖三者大聖堂.
フリッケンハウゼン・アム・マイン
フリッケンハウゼン・アム・マイン（Frickenhausen am Main、公式の表記は Frickenhausen a.Main）はドイツ連邦共和国バイエルン州ウンターフランケン地方のヴュルツブルク郡の市場町で、アイベルシュタット行政共同体を構成する自治体の一つである。この町は中世から続くマインフランケン地方で最も古いワイン町の一つであり、歴史的景観が良く保存されている。ヴュルツブルク聖堂参事会の統治下で数多くの木組み建築やバロック建築が造られた。ブドウ園はザリエル朝の時代から有名であった。.
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ベネディクトゥス4世 (ローマ教皇)
ベネディクトゥス4世（? - 903年8月）は、第117代ローマ教皇（在位：900年5月 - 903年8月）。.
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アムル・イブン・アル＝ライス
アムル・イブン・アル＝ライス（Amr ibn al-LaythもしくはAmr-i Laith Saffari、عمرو لیث صفاری）は、イラン南東部の地方に存在していたサッファール朝のアミール（君主、在位：879年 - 901年）。サッファール朝の建国者ヤアクーブ・イブン・アル＝ライス・アル＝サッファールの兄弟にあたる。アムルの在位中、サッファール朝はアッバース朝からイラン東部のスィースターン、ホラーサーン、ファールスの支配を認められた。.
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アルヌルフ (東フランク王)
アルヌルフ（ドイツ語：Arnulf von Kärnten, スロベニア語：Arnulf Koroški, 850年頃 - 899年12月8日）は、東フランク王国（カロリング朝）の国王（在位：887年 - 899年）、のち西ローマ皇帝を兼ねた（在位：896年 - 899年）。.
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アブドゥル・ラフマーン・スーフィー
アブドゥル・ラフマーン・アル・スーフィー （ペルシア語：عبدالرحمن صوفی、アラビア語 ابو الحسين عبد الرحمن بن عمر الصوفي الرازي Abū-al Husayn ‘Abd-al Rahmān b. ‘Umar al-Ṣūfī al-Rāzī、903年12月7日 - 986年5月25日）は、ブワイフ朝時代に活躍したペルシア人の天文学者である。現在のイランの首都テヘランの前身であるレイ出身。著書は『星座の書』、『アストロラーベの使用法』など。ラテン語文献ではアゾーフィ（Azophi）として表れる。.
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アグラブ朝
アグラブ朝は（あぐらぶ ちょう、Aghalabid Dynasty、الأغالبة 、800年 - 909年）はアッバース朝支配下で現在のチュニジア地方の支配を認められたアグラブ王国（The Aghalabid kingdom）の王朝。国教はイスラーム教スンナ派。首都はカイラワーン。.
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イランの歴史
イランの歴史はイラン高原の古代文明から現在のイラン・イスラーム共和国に至るまで数千年に及ぶ。こうした中でさまざまな王朝が興亡を繰り返し、イラン高原のみを領域としたものもあれば、アッバース朝やモンゴル帝国のような巨大な王朝もあった。したがって「イランの歴史」を現在のイラン・イスラーム共和国領域に限定した地域史として記述するのはほとんど不可能である。本項ではイラン高原を支配した諸勢力の歴史を中心に、その周辺域、特にマー・ワラー・アンナフル、ホラーサーン地方、アゼルバイジャン地方を含めた歴史的イラン世界の歴史を叙述する。.
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イーゴリ1世
イーゴリ1世（古東スラヴ語・ロシア語:Игорь、ウクライナ語:Ігор、865年あるいは877年? - 945年）は、キエフ公国の大公（在位:913年/923年 - 945年）。ルーシの祖というべきリューリクの子とされるが、リューリクの子ではないという説もある。オレグ摂政の死後、キエフ大公国の支配者となった。.
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オラン
ラン（Oran、وهران/）は、アルジェリア北西部に位置する同国第2の都市である。2006年時点の人口は683,000人飯山「オラン」『世界地名大事典』3、211頁。オラン県の県都に定められている。「オラン」の名前は「二頭のライオン」を意味する言葉である私市『アルジェリアを知るための62章』、318-319頁。 アルジェリアの主要港の一つで、商業の中心地でもある。バーが建ち並び、夜毎にコンサートやダンスショーが催されるオランはアルジェリアの歓楽地の一つにも挙げられる。オラン市内には3つの大学があり、オランの旧市街部にはカスバ（城砦）や18世紀に建てられたモスク（寺院）などがある。また、アルベール・カミュの小説『ペスト』の舞台としても知られている。.
オリガ (キエフ大公妃)
聖オリガ（, Ol'ga, ? - 969年7月11日）はキエフ大公国第2代大公イーゴリ1世の妃。キエフのオリガとも。夫の死後、キリスト教の洗礼を受けた。洗礼名はヘレナ（日本ハリストス正教会の読みではエレナ）。ルーシでは最初期のキリスト教改宗者であり、ルーシでもっとも早い時期に聖人とされた一人である。聖人としては亜使徒の称号をもつ。.
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クリストフォルス (対立教皇)
リストフォルス（Christophorus, 生没年不詳）は、903年10月から904年1月までローマ教皇位にいた人物である。20世紀前半までの近代の多くの教皇のリストでは正当な教皇であるとされているが、彼は教会法に従わない方法で教皇位を得たと考えられるようになり、教皇の準公式な一覧である『教皇年鑑』（Annuario Pontificio）からは除外された。現在では、カトリック教会では対立教皇であったと考えられている。.
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コンラディン家
ンラディン家（Konradiner, Conradines）は、中世初期のドイツのフランケン地方にいた一族である。「コンラート家」（Haus Konrad）、ドイツ王を務めたことで「コンラディン朝」（コンラート朝）、フランケン朝とも呼ばれる（同じフランケン朝と呼ばれたザーリアー家とは直接関係はない）。 なお、「コンラディン」は姓ではなく「コンラート」という意味である。当時のフランケン人には姓はなかった。「コンラーディン家」（コンラーディン朝）とも呼ばれる。.
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ジャヤ・シンハヴァルマン
ャヤ・シンハヴァルマン1世（, 生年不詳 - 903年頃）は、チャンパ王国（）第6王朝の第2代国王（在位：896年 - 903年頃）。王号はシンハヴァルマデーヴァ・チャンパプラ・パラメーシュヴァラ（）。.
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セルギウス3世 (ローマ教皇)
ルギウス3世（860年頃 - 911年4月14日）は、第119代ローマ教皇（在位：904年1月29日 - 911年4月14日）。.
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タバリー
10世紀にタバリーの『諸使徒と諸王の歴史』のペルシア語版を著したバルアーミーの写本の挿絵（14世紀頃） タバリー(アラビア語 الطبري al-Ṭabarī,アラビア語ペルシア語 ابو جعفر محمد بن جرير الطبري Abū Ja‘far Muḥammad b. Jarīr al-Ṭabarī、838年 ‐ 923年)は、アッバース朝時代のバグダードで活躍したウラマーである。カスピ海南岸のタバリスターン地方（現在のマーザンダラーン州）の州都アーモルの出身。ハディース学とクルアーン解釈学（タフスィール学）で優れた業績を修めており、『諸使徒と諸王の歴史』と『クルアーン章句解釈に関する全解明』の2著作は、後世の歴史学とタフスィール学の基礎的文献として現在でも重要である。かれはシャーフィイー学派から独立してジャリール学派（タバリー学派）という独自の学派を形成したが、シャーフィイー学派やハンバル学派と対立し衰微した。.
八省卿の一覧
八省卿の一覧 日本の律令官制における八省（中務・式部・治部・民部・兵部・刑部・大蔵・宮内）の長官（卿）を務めた人物の一覧。.
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元号一覧 (中国)
元号一覧（げんごういちらん）は、中国における元号の一覧。なお歴史書の紀年では、年内途中で改元された場合、その年はすべて新しい元号に従っている。しかし、ここではその元号が使用された年までを記載した。また中国の暦は太陰太陽暦であり、12月はユリウス暦に換算すると、翌年の1月・2月になるが、ここでは翌年までは含めていない。名称に諸説ある場合があるが、正史や『資治通鑑』といった歴史書の紀年に使われているものに限らず、歴史学や考古学の考証に基づき当時、実際に使われていたと考えられるものを代表として載せている。.
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元良親王
元良親王（もとよししんのう、890年（寛平2年） - 943年9月3日（天慶6年7月26日））は、平安時代中期の皇族、歌人。三品兵部卿にまで昇った。 陽成天皇の第1皇子で、父帝の譲位後に生まれた。母は藤原遠長の娘。同母弟に元平親王。異母兄は源清蔭。妻室には、神祇伯藤原邦隆女・修子内親王（醍醐天皇皇女）・誨子内親王（宇多天皇皇女）らがいる。子に佐材王・佐時王・佐頼王・佐兼王・源佐芸・源佐平・源佐親らがいた。 延喜3年（903年）及び延喜7年に、当年巡給により年給を賜る。延長7年（929年）10月、彼の四十の算賀に際して妻の修子内親王は紀貫之に屏風歌を作らせた。承平6年（936年）3月、右大臣藤原仲平らともに醍醐寺に塔の心柱を施入した。天慶6年7月26日に薨去。 色好みの風流人として知られ大和物語や今昔物語集に逸話が残るが、とくに宇多院の妃藤原褒子との恋愛が知られる。 後撰和歌集に20首入集した他、『元良親王集』という歌集も後世になって作られている。 Category:日本の親王 Category:平安時代の男性皇族 Category:平安時代の歌人 Category:小倉百人一首の歌人 Category:890年生 Category:943年没.
克明親王
克明親王（よしあきらしんのう / かつあきらしんのう、延喜3年（903年） - 延長5年9月24日（927年10月22日））は、平安時代の皇族。醍醐天皇の第一皇子。初名は将順(まさのぶ)。.
前蜀
前蜀（923年頃） 前蜀（ぜんしょく）は、中国の五代十国時代に成都を中心に四川省を支配した国。創始者は王建。.
石座村
石座村（いわくらむら）は、愛知県南設楽郡にかつて存在した村。 現在の新城市の一部（富永・浅谷・大宮・須長・牛倉・出沢など）に該当する。 村名は、石座神社（三河国宝飯郡式内社）に由来する。.
王建
王建（おうけん）.
王建 (前蜀)
王建（おう けん）は、十国前蜀の初代皇帝。廟号は高祖。 永陵正門（成都市三洞橋西北） 永陵の墓道、正面が陵墓.
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禁色
禁色（きんじき）とは、日本の朝廷において、官人の官位等に応じて禁じられた服装である。特定の色のほか、地質等にも及んだ。平安時代の9世紀半ば以降、特定の官人に上位の衣服を許す「禁色勅許」が出されるようになり、特権として重視された。逆に誰でも使用できる色のことを「ゆるし色」と言った。.
福良天満宮
福良天満宮（ふくらてんまんぐう）は、大分県臼杵市にある神社（天満宮）。天神様こと、菅原道真を奉る。.
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空也
也（くうや）は、平安時代中期の僧。阿弥陀聖（あみだひじり）、市聖（いちのひじり）、市上人と称される。口称念仏の祖、民間における浄土教の先駆者と評価される。空也流の念仏勧進聖は鎌倉仏教の浄土信仰を醸成したとされる。 俗に天台宗空也派と称する一派において祖と仰がれるが、空也自身は複数宗派と関わりを持つ超宗派的立場を保ち、没後も空也の法統を直接伝える宗派は組織されなかった。よって、空也を開山とする寺院は天台宗に限らず、在世中の活動拠点であった六波羅蜜寺は現在真言宗智山派に属する（空也の没後中興した中信以降、桃山時代までは天台宗であった）。 踊念仏、六斎念仏の開祖とも仰がれるが、空也自身がいわゆる踊念仏を修したという確証はない。 門弟は、高野聖など中世以降に広まった民間浄土教行者「念仏聖」の先駆となり、鎌倉時代の一遍に多大な影響を与えた。 .
空也の滝
也の滝（くうやのたき）は、京都市右京区清滝月ノ輪町の愛宕山麓にある滝。空也滝（くうやたき）ともいう。落差は15メートルで、チャート（丹波層群）の崖の上から豊富な量の水が流れ落ちる。平安時代中期の僧空也（903年頃 - 972年）が修行したとの伝がある滝京都市産業観光局観光MICE推進室 「空也の滝」 https://kanko.city.kyoto.lg.jp/detail.php?InforKindCode.
穆子内親王
子内親王（ぼくし（むつこ）ないしんのう、生年不詳 - 延喜3年12月5日（903年12月26日））は、平安時代前期の皇族。光孝天皇第7皇女。母は正躬王の女。陽成・光孝天皇朝の賀茂斎院。 元慶6年（882年）4月9日、敦子内親王の退下をうけて斎院に卜定。同8年（884年）4月9日、父光孝天皇即位により、姉妹の伊勢斎宮繁子内親王と共に内親王宣下。仁和元年（885年）4月10日、紫野院入り。同3年（887年）8月26日、光孝天皇の崩御により退下。延喜3年（903年）12月5日薨去。.
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紀長谷雄
紀 長谷雄（き の はせお）は、平安時代前期の公卿・文人。弾正大忠・紀貞範の子。 『竹取物語』の作者の候補者の一人であり、『長谷雄草紙』の主人公。.
美作菅氏
美作菅氏（みまさかかんし）は、菅原道真で有名な菅原氏から派生した美作国の氏族。美作国勝田郡を中心に繁衍し、さまざまな支族を生んだ。 中世から武士団として活動し、美作菅家党（単に菅党・菅家とも）と呼ばれた。美作の武家の中でもその由緒は古く、名族として知られる。家紋は梅鉢紋。.
羅州市
羅州市（ナジュし）は大韓民国全羅南道の市。 韓国有数の梨の産地として知られ、市のシンボルマークのモチーフともなっている。日本統治時代、羅州に多く暮らしていた内地人が朝鮮人に梨の栽培方法を教えたことに起因する。敗戦後、梨園は韓国人に引き継がれ、現在に至っている。 現在は韓国電力公社の本社所在地でもある。.
生神女庇護祭
生神女庇護祭（しょうしんじょひごさい）は、正教会で祝われる祭の一つであり、日本正教会で用いられる訳語である。生神女は、日本正教会で最も頻繁に用いられる聖母マリアの称号であり、しばしば「生神女マリヤ」という呼称が用いられる。 ユリウス暦を採用する正教会では現行の暦上の10月14日に祝われ、グレゴリオ暦に近い修正ユリウス暦を使用する正教会では現行の暦上の10月1日に祝われる。日本正教会では現行の暦上の10月14日に祝われている。.
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生身天満宮
生身天満宮（いきみてんまんぐう）は、京都府南丹市園部町美園町にある神社。旧社格は府社。 菅原道真の存命中の創建とされ、これをもって「生身天満宮」を称し「日本最古の天満宮」であるとしている。.
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物の怪
物の怪（もののけ）は、日本の古典や民間信仰において、人間に憑いて苦しめたり、病気にさせたり、死に至らせたりするといわれる怨霊、死霊、生霊など霊のこと。妖怪、変化（へんげ）などを指すこともある。.
相応 (僧)
応（そうおう、天長8年（831年） - 延喜18年11月3日（918年12月8日））は、平安時代前期の天台宗の僧。一般的には相応和尚（そうおうかしょう）と記述されている事が多い。建立大師（こんりゅうだいし）ともいう。 近江国浅井郡の人で、俗姓は櫟井氏。比叡山に無動寺を開創。千日回峰行の祖とされ、数々の霊験譚が伝えられている。なお、最澄の伝教大師、円仁の慈覚大師の諡号は、相応の奏請による。.
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癸亥
亥（みずのとい、きがい）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの60番目（最後）で、前は壬戌、次は甲子である。陰陽五行では、十干の癸は陰の水、十二支の亥は陰の水で、比和である。.
聖宝
源大師 (江戸後期） 聖宝（しょうぼう、天長9年(832年) - 延喜9年7月6日(909年8月29日)）は、平安時代前期の真言宗の僧。醍醐寺の開祖で、真言宗小野流の祖。また、後に当山派修験道の祖とされる。俗名は恒蔭王。天智天皇の6世孫にあたり、父は葛声王（かどなおう）という。諡号は理源大師。『古今和歌集』に歌1首あり。.
華下天満宮
殿 華下天満宮（はなしたてんまんぐう）は香川県高松市百間町にある神社。高松市内で最も古い神社である。同市内にある中野天満神社より古いことから「古天神さん」や、その向きから「北向天神」あるいは単に「天神さん」とも呼ばれる。.
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菅原道真
菅原道真（すがわら の みちざね / みちまさ / どうしん、承和12年6月25日（845年8月1日） - 延喜3年2月25日（903年3月26日））は、日本の平安時代の貴族、学者、漢詩人、政治家。参議・菅原是善の三男。官位は従二位・右大臣。贈正一位・太政大臣。 忠臣として名高く、宇多天皇に重用されて、寛平の治を支えた一人であり、醍醐朝では右大臣にまで昇った。しかし、左大臣・藤原時平に讒訴（ざんそ）され、大宰府へ大宰員外帥として左遷され現地で没した。死後天変地異が多発したことから、朝廷に祟りをなしたとされ、天満天神として信仰の対象となる。現在は学問の神として親しまれる。 小倉百人一首では菅家。.
菅原院天満宮神社
菅原院天満宮神社（すがわらいんてんまんぐうじんじゃ）は京都府京都市上京区にある神社（天満宮）。菅原道真とその父是善、祖父清公を祀る。親子三代の邸宅、道真公生誕の地と伝えられる（生誕の地には異説もあり、菅原道真#生涯を参照）。菅公聖蹟二十五拝の第1番。通称烏丸の天神さん。.
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菅原氏
菅原氏（すがわらうじ）は、「菅原」を氏の名とする氏族。.
萩原寺
萩原寺（はぎわらじ）は香川県観音寺市大野原町萩原に所在する真言宗大覚寺派別格本山の寺院。詳しくは、巨鼇山（きょごうざん）地蔵院 萩原寺と号する。本尊は地蔵菩薩（伽羅陀山火伏地蔵菩薩）。 四国別格二十霊場十六番札所、四国三十六不動尊霊場二十八番札所、四国讃州七福之寺辨財天。 御詠歌：尊くも 火伏をちかふ 地蔵尊 はぎの御山に 世を救ふらむ.
飛騨天満宮
飛騨天満宮（ひだてんまんぐう）は、岐阜県高山市にある神社（天満宮）である。 学問の神様・菅原道真が祭られている。 敷地内には約100本の梅が植樹されており、毎年3月中旬から4月中旬まで梅を楽しむことが出来る。.
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観音寺 (須崎市)
観音寺（かんおんじ）は高知県須崎市に所在する寺院である。山号は無量山。宗派は真言宗智山派。本尊は聖観世音菩薩。四国八十八箇所番外霊場、新四国曼荼羅霊場第五十七番札所である。 御詠歌：補陀落や 岸に寄せ来る 白波の 返すがへすも 誓い頼まん.
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設楽郡
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讃岐国
讃岐国（さぬきのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。南海道に属する。.
谷保天満宮
谷保天満宮（やぼてんまんぐう）は東京都国立市にある神社。甲州街道沿いにある。社伝によると、903年（延喜3年）に菅原道真の三男・道武が、父を祀る廟を建てたことに始まるという。府社。式内社穴沢神社の論社でもある。.
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鴻臚館
鴻臚館（こうろかん）は平安時代に設置された外交および海外交易の施設である。前身として筑紫館や難波館が奈良時代以前から存在した。 その名称は北斉からあった九寺のうちの外交施設「鴻臚寺」に由来し、唐の時代にその名称が日本に導入された。「鴻」は大きな鳥の意から転じて大きいの意。「臚」は腹の意から転じて伝え告げるの意。「鴻臚」という言葉は外交使節の来訪を告げる声を意味していた。.
阿保経覧
阿保 経覧（あぼ の つねみ、生年不詳 - 延喜12年1月7日（912年1月28日））は、平安時代前期の官人・歌人。勘解由次官・阿保今雄の子。官位は外従五位下・主税頭。.
藤原好風
藤原 好風（ふじわら の よしかぜ、生没年未詳）は、平安時代前期の貴族・歌人。名は好風とも記される。藤原南家、伊勢守・藤原興世の孫。陸奥守・藤原滋実の子。一説では散位・藤原正野の子ともされる。官位は従五位下・出羽介。.
藤原俊蔭
藤原 俊蔭（ふじわら の としかげ）は、平安時代前期の貴族・歌人。名は後蔭とも表記される。藤原北家末茂流、中納言・藤原有穂の次男。官位は従四位下・備前権守。.
藤原忠平
貞信公（百人一首より） 藤原 忠平（ふじわら の ただひら）は、平安時代前期から中期にかけての公卿。藤原基経の四男。 兄・時平の早世後に朝政を司り、延喜の治と呼ばれる政治改革を行った。朱雀天皇の時に摂政、次いで関白に任じられる。以後、村上天皇の初期まで長く政権の座にあった。兄・時平と対立した菅原道真とは親交を持っていたとされる。平将門は忠平の家人として仕えていた時期もあった。.
藤原兼輔
藤原 兼輔（ふじわら の かねすけ、元慶元年（877年） - 承平3年2月18日（933年3月21日））は、平安時代中期の公家・歌人。藤原北家、右中将・藤原利基の六男。官位は従三位・中納言。また賀茂川堤に邸宅があったことから堤中納言とよばれた。三十六歌仙の一人。小倉百人一首では中納言兼輔。.
藤原国経
藤原 国経（ふじわら の くにつね）は、平安時代前期の公卿・歌人。藤原北家、権中納言・藤原長良の長男。官位は正三位・大納言。陽成天皇の外伯父。.
藤原玄上
藤原 玄上（ふじわら の はるうら/ はるかみ/ くろかみ）は、平安時代前期から中期にかけての公卿。藤原南家、中納言・藤原諸葛の五男。.
藤原道明
藤原 道明（ふじわら の みちあき、斉衡3年（856年） - 延喜20年6月17日（920年7月5日））は、平安時代前期から中期にかけての公卿。藤原南家、相模介・藤原保蔭の長男。官位は正三位・大納言。字は藤階。.
藤原菅根
藤原 菅根（ふじわら の すがね、斉衡3年（856年） - 延喜8年10月7日（908年11月3日）は、平安時代前期の貴族・学者。藤原南家、右兵衛督・藤原良尚の四男。官位は従四位上・参議、贈従三位。.
藤原枝良
藤原 枝良（ふじわら の えだよし）は、平安時代前期の公卿。藤原式家、刑部卿・藤原春津の八男。官位は従四位上・参議。.
藤原有実
藤原 有実（ふじわら の ありさね）は、平安時代前期の公卿。藤原北家、中宮大夫・藤原良仁の次男。官位は正三位・参議。.
醤
醤（ひしお、字体について後述）は、ペースト状の調味料、あるいは味の濃い食品の総称である。日本では食品を麹と食塩によって発酵させて製造した調味料または食品と認識される。中国語では同文字を （チァン）と発音する。これに倣い中華料理の分野では日本語でも「ジャン」と読むことが多い。 醤は原料に応じさらに細分される。その際、原料となる主な食品が肉であるものは肉醤、魚のものは魚醤、果実や草、海草のものは草醤、そして穀物のものは穀醤である。なお、現代の日本での味噌は、大豆は穀物の一種なので穀醤に該当する。そこから発展した液状のものが現在の日本の醤油である。一方で現代中華料理で有名なXO醤は、原料となる食品の種類が非常に多いため、こういった分類に該当しない。 麹と食塩で発酵させてつくる塩辛も元々は醤の一種とされ、現代でも中国では「醤」の字をこの意味にも用いる。 現代日本語で醤（ひしお）と呼ぶ場合、液状の調味料のみを指すことが多い。 なお「醤」の字体は印刷標準字体では「醬」つまり上部が將であり、「醤」は簡易慣用字体である。本記事内では文字化けを回避する趣旨で可能な限り「醤」と記す。.
野暮
野暮（やぼ）とは、洗練されていない様を表す語である。「いき」の反対の形容である。.
陰陽師の一覧
陽師の一覧（おんみょうじのいちらん、おんようじのいちらん）は、歴史上に見られる著名な陰陽師の一覧である。.
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恭子内親王
恭子内親王（きょうしないしんのう、延喜2年（902年） - 延喜15年11月8日（915年12月16日））は、平安時代中期の皇族。賀茂斎院。第60代醍醐天皇第3皇女。母は更衣・藤原鮮子（藤原連永の娘）。朱雀天皇、村上天皇らの異母姉で、同母弟妹に代明親王、婉子内親王（賀茂斎院）がいた。 延喜3年（903年）2月19日、斎院に卜定。延喜4年（904年）、3歳で内親王宣下を受ける。延喜15年（915年）5月4日、母・鮮子の死去にともない在任13年で斎院を退く。同年11月8日、母の後を追うように14歳で薨去。 Category:日本の内親王 Category:平安時代の女性皇族 Category:斎院 Category:902年生 Category:915年没.
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李茂貞
李 茂貞（り もてい）は、唐末から五代十国時代の岐の王。深州博野（現在の河北省保定市蠡県）の出身で初名は宋文通。.
榎社
榎社（えのきしゃ、別称：榎寺）は、太宰府天満宮境内飛地にある神社。菅原道真が、901年（昌泰4年・延喜元年）大宰府に左遷されてから903年（延喜3年）に逝去するまで謫居した跡で、当時、府の南館であったといわれる。.
正開
正開（せいかい、정개）は、後百済で使用された元号。900年 - 936年。.
源庶明
源 庶明（みなもと の もろあきら/もろあき）は、平安時代中期の公卿・歌人。宇多天皇の孫で、兵部卿・斉世親王の三男。.
源当純
源 当純（みなもと の まさずみ、生没年不詳）は平安時代初期から中期にかけての貴族、歌人。文徳源氏、右大臣・源能有の五男。官位は従五位上・少納言。.
源光 (公卿)
源 光（みなもと の ひかる、承和12年6月2日（845年7月9日） - 延喜13年3月12日（913年4月21日））は、平安時代の公卿。仁明天皇の皇子（第三源氏）。官位は正二位・右大臣、贈正一位。西三条右大臣を号す。.
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源清平
源 清平（みなもと の きよひら）は、平安時代前期から中期にかけての公卿。式部卿・是忠親王の次男。.
源清蔭
源 清蔭（みなもと の きよかげ、元慶8年（884年） - 天暦4年7月3日（950年8月18日））は、平安時代前期から中期にかけての公卿、歌人。陽成天皇の第一皇子。官位は正三位・大納言。.
源昇
源 昇（みなもと の のぼる）は、平安時代初期から中期にかけての公卿。嵯峨源氏、左大臣・源融の次男。官位は正三位・大納言。河原大納言と号す。.
滝宮天満宮
滝宮天満宮（たきのみやてんまんぐう）は、香川県綾歌郡綾川町にある神社（天満宮）。 天満宮の祭神である菅原道真は886年（仁和2年）から890年（寛平2年）の間、讃岐守として讃岐国に赴任している。当天満宮が鎮座している場所は、かつて讃岐国国司の官舎（有岡屋形）が存在した場所といわれている。 毎年8月25日に行われる滝宮の念仏踊は、重要無形民俗文化財に指定されている。また、香川県で最も有名な学問の神様として多くの参拝者を集める。.
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潮江天満宮
潮江天満宮（うしおえてんまんぐう）は、高知県高知市天神町にある神社。旧社格は県社で、現在は別表神社。 「潮江天満宮」は通称であり、正式名称は「天満宮」。市南半分の産土神であり『高知市史』潮江天満宮項、482-483頁。、高知市の中心部に鎮座することもあって、初詣では土佐国一宮の土佐神社をしのぎ市内最多の参拝者を集める。.
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朱友寧
朱友寧 （しゅ ゆうねい、? - 903年）は、後梁の初代皇帝朱全忠の甥。字は安仁。朱存の長子。朱友倫の兄。幼い頃より詩に長じ、兵法を好んだと伝わる。.
朱友倫
朱 友倫（しゅ ゆうりん、? - 903年）は、後梁の初代皇帝朱全忠の甥。朱全忠の次兄である朗王朱存の次男。兄に安王朱友寧がいる。.
朱友裕
朱 友裕（しゅ ゆうゆう、? - 904年（天祐元年））は、後梁の太祖朱全忠の長男。封号は郴王。字は瑞夫。生母の名は不詳。また、次弟は早世したために、名は不詳である。妻は劉氏『鑑戒録』3巻によると武将の劉仁遇の娘と記されている。。.
月輪寺
月輪寺（つきのわでら、がつりんじ）は、京都市右京区嵯峨清滝月ノ輪町にある天台宗の寺院。山号は鎌倉山（かまくらやま、けんそうざん）。本尊は阿弥陀如来。開基（創立者）は泰澄と伝える。 京都盆地の西にそびえる愛宕山（924m）の東方の深い山中に位置する山岳寺院である。かつては愛宕大権現白雲寺であった愛宕神社（愛宕山山頂に位置する）との関係が深く、また空也、法然、九条兼実などのゆかりの寺として知られる。境内には親鸞の手植えと伝える時雨桜があり、シャクナゲの名所としても知られる。法然上人二十五霊跡第18番。（）.
成子天神社
成子天神社（なるこてんじんじゃ）は、東京都新宿区西新宿にある神社。.
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昭宗 (唐)
昭宗（しょうそう）は、唐朝の第22代皇帝。懿宗の七男で、僖宗の弟に当たる。.
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是貞親王
是貞親王（これさだしんのう、生年不詳 - 延喜3年7月25日（903年8月20日））は、平安時代前期の皇族。光孝天皇の第二皇子。母は班子女王。子に源直幹がいる。官位は三品・大宰帥。.
浄土教
浄土教（じょうどきょう）とは、阿弥陀仏の極楽浄土に往生し成仏することを説く教え。浄土門、浄土思想ともいう。阿弥陀仏の本願に基づいて、観仏や念仏によってその浄土に往生しようと願う教え。.
文子天満宮
文子天満宮（あやこてんまんぐう）は、京都府京都市下京区にある神社（天満宮）。旧社格は村社。天神信仰発祥の神社であり、上京区にある北野天満宮の前身と伝えられる。.
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日本の儒教
日本の儒教（にほんのじゅきょう）では、日本における儒教について概説する。.
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播磨国
播磨国（はりまのくに）は、日本の地方行政区分である令制国の一つ。山陽道に属する。.
教信
教信（きょうしん、延暦5年（786年） - 貞観8年（866年））は、奈良時代後期から平安時代にかけての僧。日本における浄土教、念仏信仰（称名念仏・専修念仏）の先駆者とも称され、後世の僧侶たちに多大な影響を与えた。また、在俗の沙弥として生活したことから「賀古の教信沙弥」、「沙弥教信」とも呼ばれた。.
慶子内親王
慶子内親王（けいしないしんのう、延喜3年（903年） - 延喜23年2月10日（923年2月28日））は平安時代中期の皇族。父は醍醐天皇。母は源和子。同母の兄弟姉妹に常明親王、式明親王、韶子内親王、斉子内親王などがいる。 延喜4年（904年）内親王となる。延喜16年（916年）に14歳で裳着し、敦固親王の妃となるが、延喜23年（923年）2月に21歳で病死した。.
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10世紀
江南の爛熟。画像は顧閎中が描いた「韓煕載夜宴図（北京故宮博物館蔵）」。五代十国南唐の後主李煜時代の宮廷の優雅な様子がしのばれる。 コルドバ。画像はコルドバにあるメスキータの円柱の森。10世紀末までに歴代の後ウマイヤ朝カリフによって改築が続けられ今ある姿となった。 10世紀（じっせいき）とは、西暦901年から西暦1000年までの100年間を指す世紀。1千年紀における最後の世紀である。.
117
117（百十七、ひゃくじゅうしち、ひゃくじゅうなな）は自然数、また整数において、116の次で118の前の数である。.
118
118（百十八、一一八、ひゃくじゅうはち）は自然数、また整数において、117の次で119の前の数である。.
2月25日 (旧暦)
旧暦2月25日は旧暦2月の25日目である。六曜は友引である。.
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3月25日
3月25日（さんがつにじゅうごにち）はグレゴリオ暦で年始から84日目（閏年では85日目）にあたり、年末まであと281日ある。.
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4月14日
4月14日（しがつじゅうよっか、しがつじゅうよんにち）はグレゴリオ暦で年始から104日目（閏年では105日目）にあたり、年末まではあと261日ある。誕生花はドウダンツツジ、ハルジオン。.
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6月25日 (旧暦)
旧暦6月25日は旧暦6月の25日目である。六曜は赤口である。.
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845年
記載なし。
8月1日
8月1日（はちがつついたち）はグレゴリオ暦で年始から213日目（閏年では214日目）にあたり、年末まではあと152日ある。.
903
903（九百三、きゅうひゃくさん）は、自然数または整数において、902の次で904の前の数である。.
923年
記載なし。
940年
記載なし。
972年
記載なし。
986年
記載なし。
9世紀
船葬用の船体（オスロのヴァイキング船博物館蔵）。 イングランドを襲撃するデーン人（ヴァイキング）。画像は12世紀に書かれた『聖エドマンド殉教王伝』の挿絵。 マルウィヤ・ミナレット（サーマッラーのミナレット）。アッバース朝第8代カリフのムウタスィムが建築したサーマッラーの大モスク付属の螺旋式のミナレット。 ハールーン・アッラシード。アッバース朝最盛期のカリフで、『千夜一夜物語』では夜ごとにバグダードの街に繰り出す風流な君主として描かれている。 「知恵の館（バイト・アル・ヒクマ）」。アッバース朝カリフ・マアムーンの治世にバグダードには翻訳事業や学問研究のための「知恵の館」が設置された。画像はここに集まる学者たちを描いた13世紀の細密画（フランス国立図書館蔵）。 インド最後の仏教王朝のパーラ朝。ダルマパーラ王により9世紀末に北インドの大半が支配下に置かれた。画像は9世紀に造られたパーラ様式の文殊菩薩石像（ホノルル美術館）。 敦煌文書。敦煌には3万とも4万とも数えられる膨大な古文書が収蔵されている。画像は大英博物館所蔵の「金剛般若波羅蜜経」。これは現存する世界最古の木版印刷の巻子本（書籍）で唐の懿宗の治世の868年に作成されたもの。 禁止出境展览文物でもある「八重宝函」。 密教招来。空海らによって日本に密教がもたらされ平安時代の仏教に大きな影響を与えた。画像は密教で用いる胎蔵界曼荼羅で京都東寺所蔵のもの。 応天門の変。藤原氏による他氏排斥が進んで摂関政治が確立し、律令国家体制から王朝国家体制へと政体が変化した。画像は12世紀に応天門の変の経緯を描いた「伴大納言絵詞」（出光美術館蔵）。 ラパス県の4000メートル近くの標高にある遺跡で、最盛期である9世紀には人口は1万人を越えたと想定されている。画像は半地下式方形広場で人面の装飾がなされている。 Galerie des Batailles蔵）。 ラドガにて東スラブ人と出会うヴァリャーグのリューリク一行を描いたヴィクトル・ヴァスネツォフの歴史画。 ハギア・ソフィア教会アプス半ドームにある聖母子のモザイク画。 スラブ人への宣教。東ローマ帝国出身のキュリロス・メトディオス兄弟はグラゴール文字を作成しキリスト教の宣教に努めた。画像は18－19世紀にロシアで描かれたこの兄弟のイコン（聖画像）。 プリスカ遺跡。 9世紀（きゅうせいき）は、西暦801年から西暦900年までの100年間を指す世紀。.
9月11日 (旧暦)
旧暦9月11日は旧暦9月の11日目である。六曜は先勝である。.
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