論蔵 (パーリ)と部派仏教間の類似点
論蔵 (パーリ)と部派仏教は(ユニオンペディアに)共通で3ものを持っています: 上座部仏教、説一切有部、論 (仏教)。
上座部仏教
上座部仏教(じょうざぶぶっきょう、Theravāda、Sthaviravāda、เถรวาท, 、Theravada Buddhism)は、仏教の分類のひとつ。上座仏教、テーラワーダ仏教、テーラヴァーダ仏教とも。「上座」 (thera) とはサンガ内で尊敬される比丘のことで、「長老」とも漢訳される。 スリランカ、ミャンマー、タイ、カンボジア、ラオスに広まり、パーリ語仏典を受持する上座部仏教は、南伝仏教とも呼ばれ、パーリ語の三蔵を伝えていることからパーリ仏教ともいう。東アジア、チベット、ベトナムへ伝わった大乗仏教(北伝仏教)とは異なる歴史経過をたどった。小乗仏教と呼ばれることもあるが、南伝仏教側の自称ではなく、そのように呼称するのは不適切とされる。.
説一切有部
説一切有部(せついっさいうぶ、Sarvāstivādin)は、部派仏教時代の部派の一つ。略称は有部。説因部(せついんぶ、Hetuvāda)ともよばれる。紀元前1世紀の半ば頃に上座部から分派したとされ、部派仏教の中で最も優勢な部派であったという。同じく上座部系とされる南伝の分別説部と並んで、多くのアビダルマ文献が現存している。 「あらゆる現象」(諸法、dharmā)を構成する基体として、有法、法体(ダルマ、dharma)を想定し、主観的な我(人我)は空だが客体的な事物の類型(法)は三世に渡って実在するとした。説一切有部は大衆部や経量部と対立し、大乗仏教からも批判されたが、大きな勢力を保った。.
論 (仏教)
論(ろん)は、仏教の教説を解説した書物の総称。論書とも。本来はアビダルマの漢訳語であり、経・律・論のひとつとして、狭義にはこれを指すが、漢訳圏の大乗仏教ではアビダルマだけでなく、教学の綱要書や、経典あるいはアビダルマへの注釈の形を取った思想書などをまとめて論書として扱う。.
上記のリストは以下の質問に答えます
- 何論蔵 (パーリ)と部派仏教ことは共通しています
- 何が論蔵 (パーリ)と部派仏教間の類似点があります
論蔵 (パーリ)と部派仏教の間の比較
部派仏教が33を有している論蔵 (パーリ)は、21の関係を有しています。 彼らは一般的な3で持っているように、ジャカード指数は5.56%です = 3 / (21 + 33)。
参考文献
この記事では、論蔵 (パーリ)と部派仏教との関係を示しています。情報が抽出された各記事にアクセスするには、次のURLをご覧ください: