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現観荘厳論と瑜伽行唯識学派

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現観荘厳論と瑜伽行唯識学派の違い

現観荘厳論 vs. 瑜伽行唯識学派

『現観荘厳論』(げんかんしょうごんろん、Abhisamaya-alaṅkāra)とは、大乗仏教瑜伽行唯識派の祖であるマイトレーヤ(弥勒)の著作とされる『般若経』の綱要についての論書。チベット仏教における「弥勒五論」の一著。 中観派のヴィムクティセーナ(解脱軍)やハリバドラ(獅子賢)等による註釈が有名で、チベット仏教にも大きな影響を与えた。. 伽行唯識学派(ゆがぎょうゆいしきがくは)は大乗仏教の学派のひとつで、唯識の教学を唱導した学派である。 唯識瑜伽行派、唯識派(विज्ञानवाद, Vijñānavāda, ヴィジュニャーナヴァーダ、Vijñapti-mātra(tā), ビジュニャプティ・マートラ(ター)、Cittamātra, チッタマートラ)、瑜伽行派 (योगाचार, Yogācāra, ヨーガーチャーラ)とも言う。.

現観荘厳論と瑜伽行唯識学派間の類似点

現観荘厳論と瑜伽行唯識学派は(ユニオンペディアに)共通で3ものを持っています: 大乗仏教中観派弥勒 (僧)

大乗仏教

大乗仏教(だいじょうぶっきょう、महायान Māhāyāna, Mahāyāna Buddhism)は、伝統的にユーラシア大陸の中央部から東部にかけて信仰されてきた仏教の一派。大乗仏教が発祥した背景としてはさまざまな説が唱えられているが、部派仏教への批判的見地から起こった側面があるとされている。.

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中観派

中観派(ちゅうがんは、माध्यमिक,, マーディヤミカ)は、インド大乗仏教において、瑜伽行派(唯識派)と並ぶ2大学派のひとつ総合仏教大辞典編集委員会 『総合仏教大辞典』 法蔵館、1988年1月、994-995頁。。龍樹(りゅうじゅ、Nāgārjuna, ナーガールジュナ、150年 - 250年頃)を祖師とし、その著作『中論』などを基本典籍とする学派。『中論』を根底として般若空観を宣揚した中村元 『広説佛教語大辞典』中巻 東京書籍、2001年6月、1179-1180頁。。縁起と空の思想を説き、中(madhyama) もしくは中道 (madhyamā pratipat) の立場を重んじる中村・2005年 250頁。.

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弥勒 (僧)

弥勒(みろく、Maitreya 、)、またはマイトレーヤナータ(Maitreyanātha、生没年未詳)は、インドの僧。大乗仏教の学派のひとつ瑜伽行唯識学派の開祖とされる人物 ブリタニカ国際大百科事典、2014 Britannica Japan。。未来仏として信仰される弥勒菩薩と同じ存在として扱われてきたが、仏教学者の宇井伯寿が1929年に『』において歴史的人物として扱う見方を提示した。.

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現観荘厳論と瑜伽行唯識学派の間の比較

瑜伽行唯識学派が38を有している現観荘厳論は、11の関係を有しています。 彼らは一般的な3で持っているように、ジャカード指数は6.12%です = 3 / (11 + 38)。

参考文献

この記事では、現観荘厳論と瑜伽行唯識学派との関係を示しています。情報が抽出された各記事にアクセスするには、次のURLをご覧ください:

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