武道と野見宿禰神社

武道と野見宿禰神社の違い

武道 vs. 野見宿禰神社

武道（ぶどう）は、広義には古武道を含むが、狭義には明治維新以降に古武道から発展したもので、人を殺傷・制圧する技術に、その技を磨く稽古を通じて人格の完成をめざす、といった道の理念が加わったもの。古武道と明確に区別する場合、現代武道と呼ぶ。道の追求という点については、残心（残身、残芯）などの共通する心構え所作などから茶道や日本舞踊、芸道ともかかわりを持つ。また、乱取りや自由組手などを行うことからスポーツとの共通点がある。武道の理念は時代あるいは組織や個人により様々であり、正反対の考え方さえ存在しているが、主要武道9連盟が加盟する日本武道協議会は「武道は、武士道の伝統に由来する我が国で体系化された武技の修錬による心技一如の運動文化で、柔道、空手道、剣道、相撲、弓道、合気道、少林寺拳法、なぎなた、銃剣道などを修錬して心技体を一体として鍛え、人格を磨き、道徳心を高め、礼節を尊重する態度を養う、国家、社会の平和と繁栄に寄与する人間形成の道である。」と制定している。. 野見宿禰神社（のみのすくねじんじゃ）は、相撲の始祖とされる野見宿禰を祀る神社。兵庫県たつの市と東京都墨田区に同名の神社がある。.

武道と野見宿禰神社間の類似点

武道と野見宿禰神社は（ユニオンペディアに）共通で3ものを持っています: 相撲、野見宿禰、1952年。

相撲

隅田川テラスにかかる歌川広重の「相撲の図」の模写相撲（すもう）は、土俵の上で力士が組合って戦う形を取る日本古来の神事や祭りであり、同時に武芸でもあり武道でもある（「弓取り式」の本来の意味から）。古くから祝儀（懸賞金という表現）を得るための興行として、大相撲が行われている。日本由来の武道・格闘技・スポーツとして国際的にも行われている。.

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野見宿禰

野見宿禰像(荒川亀斎作) 野見宿禰（のみのすくね）は、土師氏の祖として『日本書紀』などに登場する人物である。阿陀勝、来日田維穂命の父。.

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1952年

この項目では、国際的な視点に基づいた1952年について記載する。.

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武道と野見宿禰神社の間の比較

野見宿禰神社が46を有している武道は、150の関係を有しています。彼らは一般的な3で持っているように、ジャカード指数は1.53%です = 3 / (150 + 46)。

参考文献

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