文明 (日本)と毛利貞元間の類似点
文明 (日本)と毛利貞元は(ユニオンペディアに)共通で9ものを持っています: 応仁の乱、因幡国、国人、長享、毛利次郎の乱、永享、1479年、1483年、1487年。
応仁の乱
応仁の乱(おうにんのらん)は、室町時代の応仁元年(1467年)に発生し、文明9年(1477年)までの約11年間にわたって継続した内乱。室町幕府管領家の畠山氏、斯波氏の家督争いから、細川勝元と山名宗全の勢力争いに発展し、室町幕府8代将軍足利義政の継嗣争いも加わって、ほぼ全国に争いが拡大した。明応2年(1493年)の明応の政変と並んで戦国時代移行の原因とされる。十数年に亘る戦乱は和睦の結果、西軍が解体され収束したが、主要な戦場となった京都全域が壊滅的な被害を受けて荒廃した。 応仁元年(1467年)に起きたことから応仁の乱と呼ばれるが、戦乱期間の大半は文明年間であったため応仁・文明の乱(おうにん・ぶんめいのらん)とも呼ばれる。.
因幡国
因幡国(いなばのくに)は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。山陰道に属する。.
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国人
国人(こくじん、くにびと、くにゅうど)とは、広くその国の国民、住民のこと大辞泉(小学館)。 六国史(日本後紀および三代実録)において国衙領の国民または住民を指す言葉として用いられ、越前国人、大和国人、河内国人などが見える日本後紀三代実録。 また、国人領主(こくじんりょうしゅ)は中世の史料において、在京の名目上の領主である中央官吏に対して在地の実質上の領主を指す言葉として用いられ(国人領主制)、国衆(くにしゅう)や在国衆(ざいこくしゅう)とほぼ同義ないし明確な違いは無い。.
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長享
長享(ちょうきょう)は、日本の元号の一つ。文明の後、延徳の前。1487年から1488年までの期間を指す。この時代の天皇は後土御門天皇。室町幕府将軍は足利義尚。.
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毛利次郎の乱
毛利次郎の乱(もうりじろうのらん)は、文明11年(1479年)と長享元年(1487年)7月の二度にわたって因幡の国人毛利貞元(次郎)が守護山名氏に対して起こした反乱。.
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永享
永享(えいきょう)は、日本の元号の一つ。正長の後、嘉吉の前。1429年9月5日から1441年2月17日までの期間を指す。この時代の天皇は後花園天皇。室町幕府将軍は足利義教。.
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1479年
記載なし。
1483年
記載なし。
1487年
記載なし。
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文明 (日本)と毛利貞元の間の比較
毛利貞元が34を有している文明 (日本)は、110の関係を有しています。 彼らは一般的な9で持っているように、ジャカード指数は6.25%です = 9 / (110 + 34)。
参考文献
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