娑蘇夫人と近親婚

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娑蘇夫人と近親婚の違い

娑蘇夫人 vs. 近親婚

娑蘇夫人（しゃそふじん、さそふじん）は、新羅の建国神話の人物。娑蘇神母、仙桃聖母、仙桃山聖母、西述山聖母などとも呼ばれる。中国の王室の娘で、中国から辰韓にやってきて、新羅の始祖赫居世居西干とその妃閼英夫人を生んだ。『三国遺事』巻一「新羅始祖赫居世王」条と『三国遺事』巻五「感通第七」条と『三国史記』「新羅本紀敬順王条」に具体的な記述がある。. ェームズ・バリー『イダ山のユーピテルとユーノー』ユーピテル（ゼウス）は姉のユーノー（ヘーラー）と近親婚を行った。 近親婚（きんしんこん）は、近い親族関係にある者同士が婚姻関係を結ぶことである。親子婚、兄弟姉妹婚、叔姪婚やいとこ婚等が例として挙げられるが、近親の定義は社会によって様々である。 近親者同士の性行為そのものを意味する近親相姦との相違に注意。.

中国

中国（ちゅうごく）は、ユーラシア大陸の東部を占める地域、および、そこに成立した国家や社会。中華と同義。 、中国大陸を支配する中華人民共和国の略称として使用されている。ではその地域に成立した中華民国、中華人民共和国に対する略称としても用いられる。 本記事では、「中国」という用語の「意味」の変遷と「呼称」の変遷について記述する。中国に存在した歴史上の国家群については、当該記事および「中国の歴史」を参照。.

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三国史記

『三国史記』（さんごくしき）は、高麗17代仁宗の命を受けて金富軾らが作成した、三国時代（新羅・高句麗・百済）から統一新羅末期までを対象とする紀伝体の歴史書。朝鮮半島に現存する最古の歴史書である。1143年執筆開始、1145年完成、全50巻。.

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三国遺事

『三国遺事』（さんごくいじ）は、13世紀末に高麗の高僧一然（1206年 - 1289年）によって書かれた私撰の史書。大部分の撰述の時期は1270年代後半から1280年代中頃であり、一然の没後に弟子の無極（宝鑑国師の混丘）が補筆・署名し、刊行されたと見られる。 朝鮮半島における現存最古の史書である『三国史記』（1145年完成）に次ぐ古文献ではあるが、由来の怪しい古書を引用するなど、史書としての問題点は少なくない。しかし、三国時代及びそれ以前の朝鮮半島の歴史を記した資料は極めて乏しいということもあって、『三国史記』と並んで朝鮮半島古代史の基本文献として扱われている。また、『三国史記』が名だけを留めて収めなかった郷歌（きょうか、ヒャンガ）を14首伝えており、言語学資料としての価値も高い。.

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赫居世居西干

赫居世居西干（かくきょせい きょせいかん、紀元前69年? - 後4年 ）は、斯蘆国の初代の王（在位:紀元前57年? - 4年）であり、姓を朴、名を赫居世とする。.

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閼英夫人

英夫人（あつえいふじん）は、中国から辰韓にやって来た、中国の王室の娘娑蘇夫人の子である。新羅の初代王赫居世居西干の王妃となるが、赫居世居西干も同じく娑蘇夫人の子である。『三国遺事』によると、閼英夫人は井戸の傍に現れた龍の左脇（『三国史記』では右脇）より生まれたとあるが、一然によると、龍とは娑蘇夫人のことである。.

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新羅

新羅（しらぎ/しんら、前57年- 935年）は、古代の朝鮮半島南東部にあった国家。当初は「斯蘆」（しろ）と称していたが、503年に「新羅」を正式な国号とした。朝鮮半島北部の高句麗、半島南西部の百済との並立時代を経て、7世紀中頃までに朝鮮半島中部以南をほぼ統一し、高麗、李氏朝鮮と続くその後の半島国家の祖形となった。内乱や飢饉で国力を弱体化させ、高麗に降伏して滅亡した。 朝鮮の歴史区分では、新羅、高句麗、百済の3か国が鼎立した7世紀中盤までの時代を三国時代、新羅が朝鮮半島唯一の国家であった時代（668年-900年）を統一新羅時代、新羅から後高句麗と後百済が分裂した10世紀の時代を後三国時代という。.

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1997年

この項目では、国際的な視点に基づいた1997年について記載する。.

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