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夜鶴庭訓抄と書道

ショートカット: 違い類似点ジャカード類似性係数参考文献

夜鶴庭訓抄と書道の違い

夜鶴庭訓抄 vs. 書道

夜鶴庭訓抄(やかくていきんしょう)は、平安時代末期に藤原伊行(世尊寺家6代目)によって著された日本における現存最古の書論書。. 京都・東寺蔵 『蘭亭序』(部分)王羲之 書道(しょどう)または書(しょ)とは、書くことで文字の美しさを表そうとする東洋の造形芸術である。カリグラフィーの一種。中国が起源であるが、日本語圏においては漢字から派生した仮名、ベトナム語圏では同じく漢字から派生したチュノムやローマンアルファベットを使用するクォック・グーなどでも創作活動が行われている。2009年に中国の書道が、ユネスコの無形文化遺産に登録された。 本項では主に中国語圏及び日本語圏の書道について述べる。その他の文字・地域における書道は他の文字による書道を参照。.

夜鶴庭訓抄と書道間の類似点

夜鶴庭訓抄と書道は(ユニオンペディアに)共通で5ものを持っています: 世尊寺行能平安時代藤原伊経藤原伊行才葉抄

世尊寺行能

世尊寺 行能(せそんじ ゆきよし、治承3年(1179年) - 建長7年(1255年)?)は、鎌倉時代前期の公卿・能書家・歌人。太皇太后宮亮・藤原伊経の長男。母は法橋増宗の娘。法号は寂然。世尊寺家の第8代目当主。「世尊寺」の家名は行能の代より用いられたとされている。官位は従三位・右京大夫。.

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平安時代

平安時代(へいあんじだい、延暦13年(794年) - 文治元年(1185年)/建久3年(1192年)頃)は、日本の歴史の時代区分の一つである。延暦13年(794年)に桓武天皇が平安京(京都)に都を移してから鎌倉幕府が成立するまでの約390年間を指し、京都におかれた平安京が、鎌倉幕府が成立するまで政治上ほぼ唯一の中心であったことから、平安時代と称される。.

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藤原伊経

藤原 伊経(ふじわら の これつね/いけい、生年不詳 - 嘉禄3年1月3日(1227年1月21日))は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての貴族。世尊寺家の第7代目当主。宮内少輔・藤原伊行の子で建礼門院右京大夫の兄。官位は正四位下・太皇太后宮亮。.

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藤原伊行

藤原 伊行(ふじわら の これゆき、保延5年(1139年)? - 安元元年(1175年)?)は、平安時代後期の能書家。書の家柄である世尊寺流の6代目。宮内権大輔・藤原定信の子。官位は従五位上・宮内少輔。.

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才葉抄

才葉抄(さいようしょう)とは、平安時代末期に著された書論書。.

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上記のリストは以下の質問に答えます

夜鶴庭訓抄と書道の間の比較

書道が223を有している夜鶴庭訓抄は、20の関係を有しています。 彼らは一般的な5で持っているように、ジャカード指数は2.06%です = 5 / (20 + 223)。

参考文献

この記事では、夜鶴庭訓抄と書道との関係を示しています。情報が抽出された各記事にアクセスするには、次のURLをご覧ください:

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