坑儒と焚書坑儒

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坑儒と焚書坑儒の違い

坑儒 vs. 焚書坑儒

坑儒（こうじゅ）は、儒者を生きたまま穴埋めにすること。歴史的には、秦の始皇帝により、紀元前212年に行われたものをさす。 秦の始皇帝は、不老不死を望んで方士の盧生や侯生と言ったものたちに巨額の資金を出して仙薬作りを行わせていた。しかし当然そのような薬が実現できようはずもなく、盧生は始皇帝が残虐だと言って逃げたため、始皇帝は怒り、咸陽中の学者を尋問し、盧生のように人を惑わすような人間を挙げるように命令した。 結局、咸陽の460人の学者を見せしめに穴埋めにした。 このことについて、始皇帝の長男である扶蘇は諌めたが、始皇帝の怒りを買い、北方防衛の任務に就かされることとなった。 ただし儒者が全て殺しつくされた訳ではなく、儒者の中には易占いの専門家としてその後も始皇帝に仕えていたと思われる者もいる（始皇帝の死の直後にも2代皇帝胡亥が一人の儒者に意見を求めている）。 なお、「坑」という言葉を閉じ込めるという意味で捉える考えもあるが、生きたまま穴埋めにすることと捉える方が自然であろう。. 書坑儒（ふんしょこうじゅ）とは、中国を秦王朝が統治していた時代に発生した思想弾圧事件。焚書・坑儒とは、「書を燃やし、儒者を坑する（儒者を生き埋めにする）」の意味。.

始皇帝

始皇帝（しこうてい、紀元前259年 - 紀元前210年Wood, Frances.

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咸陽市

咸陽市（かんようし）は、中華人民共和国陝西省に位置する地級市。かつては秦朝の首都として大いに栄えた。風水においては山・丘・阜などの南側、河・江・川・湖などの水辺の北側を陽と言う。この都市は九嵕山（きゅうそうざん）の南、渭水の北に当たり「咸（みな）陽」なためにこの名前がついた。.

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儒学者

儒学者（じゅがくしゃ）とは、儒教を自らの行為規範にしようと儒教を学んだり、研究・教授する人のことである。一般的には儒者（じゅしゃ、ずさ）と称され、特に儒学を学ぶものは儒生（じゅせい）と呼ばれる。.

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秦

（しん、、紀元前778年 - 紀元前206年）は、中国の王朝。周代、春秋時代、戦国時代にわたって存在し、紀元前221年に中国を統一したが、紀元前206年に滅亡した。統一から滅亡までの期間（紀元前221年 - 紀元前206年）を秦朝、秦代と呼ぶ。国姓の本姓は、氏は趙。統一時の首都は咸陽。.

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紀元前212年

紀元前212年.

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焚書

ピノチェト率いる軍事政権下のチリにおける焚書（1973年） 焚書（ふんしょ、book burning）は、書物を焼却する行為。通常は、支配者や政府などによる組織的で大規模なものを指す。言論統制、検閲、禁書などの一種でもあり、特定の思想、学問、宗教等を排斥する場合、逆に特定の思想等以外を全て排斥する場合がある。現代では書物の他、レコード、写真、磁気テープ、ディスクメディアなどの情報格納メディアも対象に含まれる場合がある。 有名な例には秦の焚書坑儒やナチス・ドイツの焚書などがある。.

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胡亥

胡亥（こがい、拼音：Húhài）は、秦朝の第2代皇帝司馬遷「史記」秦始皇本紀。帝号は二世皇帝。現代中国語では秦二世とも称される。姓は嬴（えい）。始皇帝の末子。.

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