周と昭文君

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周と昭文君の違い

周 vs. 昭文君

周（しゅう、、紀元前1046年頃 - 紀元前256年）は、中国古代の王朝。殷を倒して王朝を開いた。紀元前771年の洛邑遷都を境に、それ以前を西周、以後を東周と、2つの時期に区分される。国姓は姫（き）。周代において中国文明が成立したとみられる。. 昭文君（しょうぶんくん、生没年不詳）は、東周の公。一説に周王として即位したと伝わり、姓は姫で諱は傑というため「君傑」とも伝わる。 『史記』や『戦国策』などの信頼できる史料に諱の記載がなく、後世の家譜による伝承にすぎないなど、諸説がある。 それによると、温の桓公掲（貞定王の末子）の曾孫と伝わり、祖父は温の威公で、父は温の恵公で西周の公である兄の武公と争ったと伝わる。後に宗家の赧王の生前に東周公となった。 昭文君の存在は諸説があり、父とされる東周（温）の恵公と同一人物とする説、天子として即位して恵王を称したとする説、東周公最後の東周文君であったとする説、兄とされる西周の武公あるいはの武君と同一人物とする説、東周の靖公と同一人物とする説などがある。 赧王の死後も、昭文君の東周公位あるいは周王位は7年間存続した。周の王権の象徴である九鼎はかれの手中にあり、ある程度の君主権を確立していたとは推定される。ただし九鼎は赧王の死をもって秦に奪われたとする見解もある。 赧王の死後、昭文君は楚の力を借りて六国の諸侯を連合させ、秦を討伐しようとしたが失敗し、その統治する地域は秦に奪われた。昭文君は呂不韋により殺害されたとも、陽人聚に遷されて周宗室の祭祀を継承したとも伝えられている。 Category:周の王 Category:春秋戦国時代の人物.

史記

『史記』（しき）は、中国前漢の武帝の時代に司馬遷によって編纂された中国の歴史書である。正史の第一に数えられる。二十四史のひとつ。計52万6千5百字。著者自身が名付けた書名は『太史公書』（たいしこうしょ）であるが、後世に『史記』と呼ばれるようになるとこれが一般的な書名とされるようになった。「本紀」12巻、「表」10巻、「書」8巻、「世家」30巻、「列伝」70巻から成る紀伝体の歴史書で、叙述範囲は伝説上の五帝の一人黄帝から前漢の武帝までである。このような記述の仕方は、中国の歴史書、わけても正史記述の雛形となっている。 二十四史の中でも『漢書』と並んで最高の評価を得ているものであり、単に歴史的価値だけではなく文学的価値も高く評価されている。 日本でも古くから読まれており、元号の出典として12回採用されている。.

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天子

天子（てんし）とは、中国や日本で用いられた君主の称号。天命を受けて天下を治める者の意。中国の周王や漢代以降の皇帝、日本の大王・天皇の別号として用いられた。 王は天（天帝）の子であり天命により天下を治めるとする古代中国の思想を起源とする。周代、周公旦によって「天帝がその子として王を認め王位は家系によって継承されていく。王家が徳を失えば新たな家系が天命により定まる」という「天人相関説」が唱えられ、天と君主の関係を表す語として「天子」が用いられるようになったという。秦の始皇帝により、天下を治める者の呼称が神格化された皇帝へと変わると、天子の称は用いられなくなったが、漢代にいたり儒教精神の復活をみると、再び天子の称が用いられるようになり、それは皇帝の別名となった。 皇帝の支配は、空間（領土）の支配と時間（暦と年号）に及び、皇帝以外の者の支配は許されなかった。前漢の武帝は、太陰暦と太陽暦を合体した太初暦を制定。皇帝の下した暦を用いるのが、皇帝の主権を認めた証拠となり、これを「正朔を奉ずる」と言った。皇帝は天帝に対しては天の子＝天子として天を祭る儀礼を司り、それは皇帝だけに許された神聖儀礼として清朝に至るまで連綿と引き継がれた。密教における十二天の日天子・月天子としても用いられそれらが支配する太陽と月の世界のことを指す。 中国の影響を多く受けた日本でも、天子は大王・天皇の別名として用いられ、聖徳太子は「日出る処の天子、書を、日没する処の天子に致す。恙なきや」と記した国書を隋の煬帝に送っている。律令においては天皇が祭祀において用いる称号として規定されているが、天皇を指す語の1つとして広く使われるようになる。.

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九鼎

劉鼎。殷の末期の鼎（上海博物館） 九鼎（きゅうてい）は、古代中国における王権の象徴。 鼎（かなえ）は鍋釜に相当する古代中国の三本足の金属器具で祭器としても利用された。伝説によれば夏の始祖禹王が九州（中国全土）に命じて集めさせた青銅をもって鋳造したものという（史記・封禅書）。夏最後の王、桀王が殷の湯王に滅ぼされたのちは殷室に、帝辛（紂王）が武王に滅ぼされてからは周室の所有となった。周の成王即位の折、周公旦は九鼎を雒邑（洛陽）に移し、ここを新都と定めたという（墨子・耕註）。「鼎を定む」（奠都すること）の成句はこの故事に由来する。 九鼎は周王朝37代にわたって保持され、それをもつものがすなわち天子とされた。周が秦に滅ぼされたとき、秦はこれを持ち帰ろうとしたが、混乱のさなか泗水の底に沈んで失われたという。秦朝は新たに玉璽を刻し、これを帝権の象徴とした。 2006年、北京の中国国家博物館は北京国宝工芸研究院に依頼して九鼎を復元、展示した。.

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秦

（しん、、紀元前778年 - 紀元前206年）は、中国の王朝。周代、春秋時代、戦国時代にわたって存在し、紀元前221年に中国を統一したが、紀元前206年に滅亡した。統一から滅亡までの期間（紀元前221年 - 紀元前206年）を秦朝、秦代と呼ぶ。国姓の本姓は、氏は趙。統一時の首都は咸陽。.

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貞定王 (周)

貞定王（ていていおう）は、周朝の第28代王。元王の子。 子は姫去疾（哀王）、姫叔襲（思王）、姫嵬（考王）、姫掲（温叔、桓公）ら。 Category:周の王 Category:紀元前441年没.

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赧王 (周)

赧王（たんおう）は、周朝の第37代の王。慎靚王の子。在位期間は59年であり、周朝における最長在位の君主であった。 在位中は周王室の影響力はわずかに王畿（現在の洛陽附近）に限定されるようになっていた。 周王室も桓公掲（貞定王の末子）を始祖とする西周君と恵公班（西周威公の末子）を始祖とする東周君の勢力に分裂しており、赧王は西周の武公を頼って西周（河南）に遷都した。祖父の顕王の時代より秦の勢力が急速に拡大しており、諸々の政策でも周の勢力挽回は成功しなかった。 紀元前307年、秦が韓の宜陽を攻撃すると、赧王は宜陽を救援するために出兵した。 紀元前256年、秦の将軍楊摎の攻撃を受けて、西周君がその領土を秦に献上した。このため赧王は秦の保護下に入り、まもなく崩御した。秦は九鼎を移し、王畿を占拠することで周は滅亡することとなった。 子孫の有無は不詳。 なお、諡号の「赧」は、「顔を赤らめて恥じ入る」という意味である。.

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東周公

東周公（とうしゅうこう）は、戦国時代に現れた周の諸侯。 紀元前368年、趙の成侯が韓とともに周を攻撃した。紀元前367年、趙と韓は西周の威公の末子の公子班（恵公）を立てて鞏に封じさせた。これが東周である。さきに西周（王城）が成立しており、周王の領土（成周）も含めて周は3分されることとなって、周の弱体化はますます進んだ。紀元前249年、東周君が諸侯と図って秦を陥れようとしたことから、呂不韋によって東周君は殺害され、その領土は秦に併呑された。.

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楚 (春秋)

楚（そ - 紀元前223年）は、中国に周代、春秋時代、戦国時代にわたって存在した王国。現在の湖北省、湖南省を中心とした広い地域を領土とした。首都は郢と称したが、名前が同じだけで場所は何度か変わっている。.

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