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ルイス・フロイスと美人

ショートカット: 違い類似点ジャカード類似性係数参考文献

ルイス・フロイスと美人の違い

ルイス・フロイス vs. 美人

ルイス・フロイス( 、1532年 - 1597年7月8日(慶長2年5月24日))は、ポルトガルのカトリック司祭、宣教師。イエズス会士として戦国時代の日本で宣教し、織田信長や豊臣秀吉らと会見。戦国時代研究の貴重な資料となる『日本史』を記したことで有名。. 奥亮子(陸奥宗光夫人。明治の東京で美人として誉れ高く「鹿鳴館の華」と呼ばれた) 柳原白蓮。大正三美人のひとり。 美人(びじん)とは、容貌の美しい人物をさす言葉。美女(びじょ)・佳人(かじん)・麗人(れいじん)と同義。古代中国で女官の官名とされたことから、古くから女性に対して用いられた。未成年者はとくに美少女と呼ばれる。男性に対して用いる際は美男子未成年者は美少年)という。 (男、女によっても呼び方が違う。.

ルイス・フロイスと美人間の類似点

ルイス・フロイスと美人は(ユニオンペディアに)共通で3ものを持っています: 戦国時代 (日本)日欧文化比較日本の文化

戦国時代 (日本)

日本の戦国時代(せんごくじだい)は、日本の歴史(にほんのれきし)において、15世紀末から16世紀末にかけて戦乱が頻発した時代区分である。世情の不安定化によって室町幕府の権威が低下したことに伴って守護大名に代わって全国各地に戦国大名が台頭した。領国内の土地や人を一円支配(一元的な支配)する傾向を強めるとともに、領土拡大のため他の大名と戦闘を行うようになった。こうした戦国大名による強固な領国支配体制を大名領国制という。.

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日欧文化比較

『日欧文化比較』(にちおうぶんかひかく)は宣教師ルイス・フロイスが1585年に著した小冊子。日本滞在中にフロイスが得た日本に関する豊富な知見をもとに、日欧の間の文化的な差異を列記したもので「日欧文化相違の凡例集」と評される。。日欧の差異を主題として扱った文書としては最古の部類である。 表題は1965年に岩波書店の大航海時代叢書で日本語版(岡田章雄:訳・注)が出版された際の邦題で、ポルトガル語の原典には“Tratado em que se contem muito susintae abreviadamente algumas contradições e diferenças de custumes antre a gente de Europa e esta provincial de Japão”というタイトルが付けられている。岩波版は1991年発行の文庫版では『ヨーロッパ文化と日本文化』と改題された。。。中央公論新社版もあり、こちらは『フロイスの日本覚書』あるいは単に『日本覚書』と呼ばれる。 のこと。。.

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日本の文化

本項では日本の文化全般について、幅広く過去から現在への事象を取り上げ、概要の説明やリンクを示す。 分類については、まだ発展・整理の途上であり、正式なものではない。日本発祥のもの以外でも、日本に深く根付いているものはこの記事に含まれる。.

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上記のリストは以下の質問に答えます

ルイス・フロイスと美人の間の比較

美人が124を有しているルイス・フロイスは、108の関係を有しています。 彼らは一般的な3で持っているように、ジャカード指数は1.29%です = 3 / (108 + 124)。

参考文献

この記事では、ルイス・フロイスと美人との関係を示しています。情報が抽出された各記事にアクセスするには、次のURLをご覧ください:

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