ヘブライ語聖書と句読点

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ヘブライ語聖書と句読点の違い

ヘブライ語聖書 vs. 句読点

ヘブライ語聖書（ヘブライごせいしょ、(תַּנַ"ךְ、תּוֹרָה, נביאים ו(־)כתובים)) とは、ユダヤの「聖書」。タナハ、ミクラー。聖書ヘブライ語 (Biblical Hebrew) で書かれており、ユダヤ教の「聖書正典」である。 最初の5書（חֻמָשׁ, Pentateuch, 狭義の「トーラー」）とタナフ全体（トーラー、תּוֹרָה）は、「成文トーラー、成文律法（תּוֹרָה שֶׁ(־)בִּכְתָב, Written Torah, Written Law）」として、口伝トーラー（תּוֹרָה שֶׁ(־)בְּעַל־פֶּה, Oral Law）と主に「二重のトーラー (Dual Torah)」の一部とされる。「トーラー（תּוֹרָה）」は教え、指図、理論、学説の意味であり、算術（תּוֹרַת הַ(־)חֶשְׁבּוֹן）、論理学（תּוֹרַת הַ(־)הִגָּיוֹן）、認識論（תּוֹרַת הַ(־)הַכָּרָה）、のように一般名詞としてもつかわれる。口伝トーラーは「タルムード（「学び」）」の代名詞となった。 最初の5書は「フンマーシュ（Chumash（חֻמָשׁ）, キリスト教的なニュアンスを含む用語では「五書 Pentateuch, モーセ五書 Five Books of Moses（חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרה））」である（特に日本語訳の「聖書（ביבליה）」自体がすでにキリスト教的ニュアンスを含んでいる）。本来のヘブライ語での「聖（קֹדֶשׁ, קָדוֹשׁ, קִדּוּשׁ）」とは特別な、特殊な、他と違う、献呈された、献納された、捧げられた、費やされた、といった意味である。 タナフは本来セーフェルー・トーラー (Sefer Torah) として巻物の形であった。 なお、「旧約聖書（Old Testament, הברית הישנה）」というのはキリスト教徒や彼らの影響を受けた異教徒の呼び方、考え方であり、ユダヤ教、つまりユダヤ人はキリスト教徒の言う「新約聖書」を認めないため（「古い契約」とも考えないため）、旧約聖書とは呼ばれない。. 句読点（くとうてん、英：punctuation）とは、句点(。)と読点(、)の総称である。最も狭義には終止符(.)とカンマ()のみを指すが、より広く疑問符(?)や感嘆符(!)、省略符を含む場合、さらに広義には括弧、カギ括弧などの文章に使う様々な記号(約物)を含む場合がある。 句読点は、その置き方により構文上の重大な変化を起こしうる。例えば、"eats, shoots and leaves"（食って撃って逃げる）と"eats shoots and leaves"（芽と葉を食べる）の場合、カンマを入れることによって意味が変化する。日本語では分かち書きの習慣がないため、さらに誤解が起きやすく（アフガン航空相撲を参照）、誤解を防ぐために読点を多く打つことがある。読点を分かち書きの代わりに使うせいで、文構造や節の切れ目などを明示する機能が損なわれている。ドイツ語などでは正書法の一部門としてカンマを使う場所がかなり厳密に定められているが、日本語の場合個人の好みに任されており、ほとんど読点やカンマを使わない人から文節の切れ目のほぼすべてに読点やカンマを使う人まで差が大きい。また日本語では「：」や「；」がほとんど使われず、文の途中ではすべて「、」あるいは「，」を使うため、文の階層的構造がわかりにくい。 多くの言語では、文の構造を示したり、曖昧さの回避のために重要な要素となっている。 同一とみなされる言語でも、国や地域によって正書法が異なることもある。例えば英語では、英国式では引用符で句を括った場合に、その引用に属さない句読点は引用符の外に出すが、米国式では中に入れる。.