ブラウザよりも高速アクセス！ハンス・ゲオルク・ガダマーと解釈学間の類似点
ハンス・ゲオルク・ガダマーと解釈学は（ユニオンペディアに）共通で13ものを持っています: 存在論、マルティン・ハイデッガー、ポール・リクール、ロマン主義、ヴィルヘルム・ディルタイ、テクスト (批評)、フリードリヒ・シュライアマハー、アリストテレス、エトムント・フッサール、現象学、西洋哲学、解釈学的循環、歴史主義。
存在論
存在論（そんざいろん、ontology、Ontologie）は、哲学の一部門。さまざまに存在するもの（存在者）の個別の性質を問うのではなく、存在者を存在させる存在なるものの意味や根本規定について取り組むもので、形而上学ないしその一分野とされ、認識論と並ぶ哲学の主要分野でもある。.
マルティン・ハイデッガー
マルティン・ハイデッガー（Martin Heidegger、1889年9月26日 - 1976年5月26日）は、ドイツの哲学者。ハイデガーとも表記される。フライブルク大学入学当初はキリスト教神学を研究し、フランツ・ブレンターノや現象学のフッサールの他、ライプニッツ、カント、そしてヘーゲルなどのドイツ観念論やキェルケゴールやニーチェらの実存主義に強い影響を受け、アリストテレスやヘラクレイトスなどの古代ギリシア哲学の解釈などを通じて独自の存在論哲学を展開した。1927年の主著『存在と時間』で存在論的解釈学により伝統的な形而上学の解体を試み、「存在の問い(die Seinsfrage)」を新しく打ち立てる事にその努力が向けられた。他、ヘルダーリンやトラークルの詩についての研究でも知られる。20世紀大陸哲学の潮流における最も重要な哲学者の一人とされる。その多岐に渡る成果は、ヨーロッパだけでなく、日本やラテンアメリカなど広範囲にわたって影響力を及ぼした。また1930年代にナチスへ加担したこともたびたび論争を起こしている。.
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ポール・リクール
ポール・リクール (Paul Ricoeur、1913年2月27日 - 2005年5月20日) は、20世紀フランスを代表する哲学者の一人。解釈学、分析哲学、現象学、時間論、歴史哲学、宗教哲学、政治哲学などに業績を持つ。 物語論の哲学の代表的論者。主著『時間と物語』。.
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ロマン主義
マン主義（ロマンしゅぎ、Romanticism、Romantisme、Romantik、Romanticismo、Romanticismo、Romantismo）は、主として18世紀末から19世紀前半にヨーロッパで、その後にヨーロッパの影響を受けた諸地域で起こった精神運動の一つである。それまでの理性偏重、合理主義などに対し感受性や主観に重きをおいた一連の運動であり、古典主義と対をなす。恋愛賛美、民族意識の高揚、中世への憧憬といった特徴をもち、近代国民国家形成を促進した。その動きは文芸・美術・音楽・演劇など様々な芸術分野に及んだ。のちに、その反動として写実主義・自然主義などをもたらした。 ドラクロワ『アルジェの女たち』（1834年、ルーヴル美術館所蔵）.
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ヴィルヘルム・ディルタイ
ヴィルヘルム・クリスティアン・ルートヴィヒ・ディルタイ（Wilhelm Christian Ludwig Dilthey, 1833年11月19日 - 1911年10月1日）は、ドイツの哲学者。.
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テクスト (批評)
文学批評におけるテクストは、文字列として印刷などされた形態の作品を指す。一つのテクストはしばしば互いに対立する多数の解釈をもちうる。 ロラン・バルトは『作品からテクストへ』(1971)で作者に関連づけられた「作品」という用語に対して中立な用語として「テクスト」を位置付けた川口喬一・岡本靖正『最新文学批評用語辞典』「テクスト (text)」p.3。以後、ポスト構造主義でこの概念が広く使われた『コロンビア大学現代文学・文化批評用語辞典』「TEXT テクスト」p.399。 ジャック・デリダの著作「グラマトロジーについて」De la grammatologie (1967) の有名な語句「テクストの外というものは存在しない」(il n'ya pas de hors texte)は言語論的転回の考え方を示したものとされる。 「テクスト (英語 text)」はラテン語で「織る」を意味する単語に由来する。.
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フリードリヒ・シュライアマハー
フリードリヒ・ダニエル・エルンスト・シュライアマハー（, 1768年11月21日 - 1834年2月12日）は、ドイツの敬虔主義の影響にある神学者・哲学者・文献学者。日本語ではシュライエルマッヘル、シュライエルマッハー、シュライアーマッハー、シュライアマッハーとも表記されるが、日本シュライアマハー協会は、原音に近い簡明な日本語表記として「シュライアマハー」で統一しようとウェブサイト上で提案している。.
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アリストテレス
アリストテレス（アリストテレース、Ἀριστοτέλης - 、Aristotelēs、前384年 - 前322年3月7日）は、古代ギリシアの哲学者である。 プラトンの弟子であり、ソクラテス、プラトンとともに、しばしば「西洋」最大の哲学者の一人とされ、その多岐にわたる自然研究の業績から「万学の祖」とも呼ばれる。特に動物に関する体系的な研究は古代世界では東西に類を見ない。イスラーム哲学や中世スコラ学、さらには近代哲学・論理学に多大な影響を与えた。また、マケドニア王アレクサンドロス3世（通称アレクサンドロス大王）の家庭教師であったことでも知られる。 アリストテレスは、人間の本性が「知を愛する」ことにあると考えた。ギリシャ語ではこれをフィロソフィア（）と呼ぶ。フィロは「愛する」、ソフィアは「知」を意味する。この言葉がヨーロッパの各国の言語で「哲学」を意味する言葉の語源となった。著作集は日本語版で17巻に及ぶが、内訳は形而上学、倫理学、論理学といった哲学関係のほか、政治学、宇宙論、天体学、自然学（物理学）、気象学、博物誌学的なものから分析的なもの、その他、生物学、詩学、演劇学、および現在でいう心理学なども含まれており多岐にわたる。アリストテレスはこれらをすべてフィロソフィアと呼んでいた。アリストテレスのいう「哲学」とは知的欲求を満たす知的行為そのものと、その行為の結果全体であり、現在の学問のほとんどが彼の「哲学」の範疇に含まれている立花隆『脳を究める』（2001年3月1日 朝日文庫）。 名前の由来はギリシア語の aristos （最高の）と telos （目的）から 。.
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エトムント・フッサール
トムント・グスタフ・アルブレヒト・フッサール（Edmund Gustav Albrecht Husserl、IPA:、1859年4月8日 - 1938年4月27日）は、オーストリアの哲学者、数学者である。ファーストネームの「エトムント」は「エドムント」との表記もあり、またラストネームの「フッサール」は古く「フッセル」または「フッセルル」との表記も用いられた。.
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現象学
象学（げんしょうがく、）は、哲学的学問及びそれに付随する方法論を意味する。.
西洋哲学
この項目では、西洋哲学（せいようてつがく）、すなわち西洋で発展した哲学について解説する。.
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解釈学的循環
解釈学的循環（かいしゃくがくてきじゅんかん、独：Hermeneutischer Zirkel、英：Hermeneutic circle）は、ディルタイ、マルティン・ハイデッガー、リクール、ガダマーらの解釈学における基本問題。 ディルタイは、その解釈学において、「全体の理解は部分の理解に依存し、部分の理解は全体の理解に依存する」ということを指摘し、全体や部分の解釈が循環に陥ることを問題にした。 これに対して、ハイデッガーは『存在と時間』でこの循環を時間性として捉え、むしろ先入見（Vorurteil）と循環が必要不可欠である、と考えた。 ガダマーは、ハイデッガーの思想を発展させつつも、その時間性を排し、この循環を積極的に「地平融合」として理解した。すなわち、この地平融合において、元著者のテキストと解釈者のテキストはどちらが優位ということなく、融合して一体化する。この発想は、その後のポスト・モダニズムの重要な契機となった。 これに対しリクールは、ガダマーが解釈における理解（了解）だけを重視して説明にしかるべき位置を与えていないことを問題にし、理解と説明とが解釈学的循環をなしていると考えた。説明を排除しない点でリクールの解釈学は、ガダマーのそれに比して、歴史哲学を嫌う実証的な歴史学者たちにも広く受け入れられた。例えばロジェ・シャルチエがそこから影響を受けた。 Category:解釈学.
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歴史主義
歴史主義（れきししゅぎ、Historizismus、historicism）は、最も一般的な用語としては、人間生活のあらゆる現象を、物理的な時間空間概念とは別にある歴史的な流れのうちにおいて、その生成と発展とを捉えなければならないとする主張を指す語である。.
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ハンス・ゲオルク・ガダマーと解釈学の間の比較
解釈学が91を有しているハンス・ゲオルク・ガダマーは、70の関係を有しています。 彼らは一般的な13で持っているように、ジャカード指数は8.07%です = 13 / (70 + 91)。
参考文献
この記事では、ハンス・ゲオルク・ガダマーと解釈学との関係を示しています。情報が抽出された各記事にアクセスするには、次のURLをご覧ください:
