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シヴァと民間語源

ショートカット: 違い類似点ジャカード類似性係数参考文献

シヴァと民間語源の違い

シヴァ vs. 民間語源

ヴァ(; サンスクリット: 、「吉祥者」の意)はヒンドゥー教のである。現代のヒンドゥー教では最も影響力を持つ3柱の主神の中の1人であり、特にシヴァ派では最高神に位置付けられている。 トリムルティ(ヒンドゥーの理論の1つ)ではシヴァは「破壊/再生」を司る様相であり、ブラフマー、ヴィシュヌとともに3柱の重要な神の中の1人として扱われているZimmer (1972) p. 124. 民間語源(みんかんごげん、、)とは、ある語の由来について、言語学的な根拠がないものをいう。研究者や書籍が民間伝承(フォークロア)を採録してゆく際に伝承者の言説を無批判に採録した結果、権威づけられ、有力な反論があるにもかかわらず定着してしまったものが多く、中には明確な誤りだと分かっているものもある。研究者が独自に多言語間での音韻の類似に着目して提案した仮説である場合も多く、これには語呂合わせに近いものも多い。民衆語源、語源俗解(ごげんぞっかい)、民俗語源(みんぞくごげん)、通俗語源(つうぞくごげん)、とも呼ぶ明解言語学辞典は、「民衆語源」を主見出しとして掲げ、「民間語源、語源俗解とも呼ぶ」としている。執筆者は遠藤光暁である。(明解言語学辞典、p.210、2015年8月20日第1刷発行、三省堂、ISBN 978-4-385-13578-6)。ただし、音韻における類似は比較言語論において無視することはできない材料でもある(音読み)。.

シヴァと民間語源間の類似点

シヴァと民間語源は(ユニオンペディアに)共通の1のものを持っています: 大国主

大国主

出雲大社にある大国主の銅像 大国主(おおくにぬし)は、『古事記』『日本書紀』に登場する日本神話の神である。国津神の代表的な神だが、天孫降臨で天津神に国土を献上したことから「国譲りの神」とも呼ばれる。出雲大社の祭神。(天津神の主宰神である天照大神に対し、国津神の主宰神とされる。).

シヴァと大国主 · 大国主と民間語源 · 続きを見る »

上記のリストは以下の質問に答えます

シヴァと民間語源の間の比較

民間語源が69を有しているシヴァは、232の関係を有しています。 彼らは一般的な1で持っているように、ジャカード指数は0.33%です = 1 / (232 + 69)。

参考文献

この記事では、シヴァと民間語源との関係を示しています。情報が抽出された各記事にアクセスするには、次のURLをご覧ください:

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