ブラウザよりも高速アクセス！オーケアニスとギリシア神話間の類似点
オーケアニスとギリシア神話は（ユニオンペディアに）共通で23ものを持っています: 女神、岩波文庫、ペルセーイス、ナーイアス、ネーレーイス、メーティス、ヘーシオドス、プロメーテウス、テーテュース、ディオーネー、アポロドーロス、イーアペトス、ウーラニアー、エーレクトラー、エウリュノメー、エウローペー、エキドナ、オーケアノス、カリュプソー、クリュメネー、ステュクス、神統記、高津春繁。
女神
リシア神話の女神アプロディーテー 女神（めがみ）とは、女性の姿を持つ神のこと。.
岩波文庫
岩波文庫（いわなみぶんこ）は、株式会社岩波書店が発行する文庫本レーベル。1927年（昭和2年）7月10日に、ドイツのレクラム文庫を模範とし、書物を安価に流通させ、より多くの人々が手軽に学術的な著作を読めるようになることを目的として創刊された日本初の文庫本のシリーズ。最初の刊行作品は『新訓万葉集』などであった。.
ペルセーイス
ペルセーイス（Πέρσηΐς, ヘーシオドス、356行。アポロドーロス、1巻9・1。アポロドーロス、3巻1・2。ヒュギーヌス、156話。）、あるいはペルセー（Πέρση, ヒュギーヌス、序文。）は、ギリシア神話の女神である。長母音を省略してペルセイス、ペルセとも表記される。 オーケアノスとテーテュースの娘で、太陽神ヘーリオスとの間にアイエーテースヘーシオドス、956行-957行。、キルケー、パーシパエー、ペルセースを生んだアポロドーロス、1巻9・28。。子供のうちアイエーテースはコルキスの王であり、キルケーは魔女として有名である。パーシパエーはクレータ島の王ミーノースの妻となった。ペルセースはアイエーテースを追放してコルキスの王となったが、後にメーデイアあるいはメードスに殺された。.
オーケアニスとペルセーイス · ギリシア神話とペルセーイス ·
ナーイアス
ナーイアス（Ναιάς, Nāïas）は、ギリシア神話に登場する妖精種族で、泉や川のニュンペーである。ギリシア語のνάειν, naein （流れ）またはνἃμα, nama （流水）に由来する。英語、フランス語などではナイアド（Naiad、Naïad）。英語ではネイアドとも発音する。ドイツ語などではナヤーデ（Najade）。 複数形はナーイアデス（Ναιάδες, Nāïades）。英語ではナイアズ（Naiades）。 日本語では長母音を省略してナイアス、ナイアデスとも表記される。海のニュムペーであるネーレーイス（ネレイド）とは別。.
ネーレーイス
ネーレーイスとヒッポカムポス（グリュプトテーク蔵） ネーレーイス（Νηρηΐς, ）は、ギリシア神話に登場する海に棲む女神たち、あるいはニュムペーたちの総称である。ネーレーイスは単数形で、複数形ではネーレーイデス（Νηρηΐδες, ）。長母音を省略してネレイス、ネレイデスと呼ばれる。英語ではネレイド。 彼女たちは「海の老人」ネーレウスとオーケアノスの娘ドーリスの娘たちでアポロドーロス、1巻2・7。、姉妹の数は50人ともヒュギーヌス、序文。、100人ともいわれ、エーゲ海の海底にある銀の洞窟で父ネーレウスとともに暮らし、イルカやヒッポカンポスなどの海獣の背に乗って海を移動するとされた。.
オーケアニスとネーレーイス · ギリシア神話とネーレーイス ·
メーティス
メーティス（Μῆτις, ）は、ギリシア神話に登場する女神である。長母音を省略してメティスとも表記される。名は「知恵」の意味。「叡智」や「思慮」及び「助言」を意味する知性の神である。.
ヘーシオドス
ヘーシオドス (Ἡσίοδος, Hēsíodos) は、古代ギリシアの叙事詩人。紀元前700年頃に活動したと推定される。『神統記』や『仕事と日』（仕事と日々）の作者として知られる。 1939年からギリシャで発行されていた旧50ドラクマ紙幣に肖像が使用されていた。.
オーケアニスとヘーシオドス · ギリシア神話とヘーシオドス ·
プロメーテウス
プロメーテウス（ ）は、ギリシア神話に登場する男神で、ティーターンの一柱である。イーアペトスの子で、アトラース、メノイティオス、エピメーテウスと兄弟ヘーシオドス『神統記』507行－511行。アポロドーロス、1巻2・3。、デウカリオーンの父。ゼウスの反対を押し切り、天界の火を盗んで人類に与えた存在として知られる。また人間を創造したとも言われる。日本語では長音を省略してプロメテウスと表記されることもある。ヘルメースと並んでギリシア神話におけるトリックスター的存在であり、文化英雄としての面を有する。.
オーケアニスとプロメーテウス · ギリシア神話とプロメーテウス ·
テーテュース
テーテュース（Τηθύς,, ）とは、ギリシア神話の女神である。長母音を省略してテテュスとも表記される。.
オーケアニスとテーテュース · ギリシア神話とテーテュース ·
ディオーネー
ディオーネー（Διώνη, ）は、ギリシア神話に登場する女神である。長母音を省略してディオネとも表記される。主に、.
オーケアニスとディオーネー · ギリシア神話とディオーネー ·
アポロドーロス
アポロドーロス（Apollodoros）は、古代ローマ時代のギリシャの著作家。長母音表記を省略してアポロドロスとも。『ビブリオテーケー』（『ギリシア神話』）の編纂者として知られる。1世紀から2世紀頃の人物と推定されている。 紀元前2世紀後半ごろのアテーナイの文法家にアポロドーロスという人がいて、著作『神々について』、『年代記』の断片が現存している。かつてこのアポロドーロスと、『ビブリオテーケー』の編者は同一人物と見なされていたが、後年の研究によって、別人説が有力となっている。このため、『ビブリオテーケー』の編者は「偽アポロドーロス」とも呼ばれる。 『ビブリオテーケー』の編者については、9世紀にフォティオスが言及しているのが初出で、その後ツェツェース（Tzetzes, およそ1110年 - 1180年）が引用しているが、それ以前の記録は無い。伝承の諸写本ではこのアポロドーロスを「アテーナイ人にして文法家」、フォティオスも「文法家」と呼んでおり、古代後期の頃からこの両者は同一視されていたと見られる。 19世紀に入り、ローベルト（C.Robert）の研究（1873年）によって別人説が打ち出された。すなわち、アテーナイ人の文法家の著書の断片と『ビブリオテーケー』の比較から、文法家の合理主義的神話解釈と『ビブリオテーケー』の古代文学より伝承された神話の無批判的な編纂方針に於ける大きな乖離があることである。また、『ビブリオテーケー』ではカストール（Kastor）が引用されているが、異説はあるにせよ、ストラボンやスーイダースの伝えるところによれば、カストールは紀元前1世紀の歴史家であることから、『ビブリオテーケー』の編者としてのアポロドーロスは、最も早くとも紀元前1世紀より遡ることはないとの見解が有力である。とはいえ、年代を紀元前1世紀以後のいつごろに帰すべきかについては諸説の一致を見ておらず、「1世紀から2世紀ごろ」についても推定の域を出ていない。.
アポロドーロスとオーケアニス · アポロドーロスとギリシア神話 ·
イーアペトス
イーアペトス（Ἰάπετος,, Iapetus）は、ギリシア神話に登場する神である。ウーラノスとガイアの息子でティーターン族の1人である。 日本語では長母音を省略してイアペトスとも呼ぶ。.
イーアペトスとオーケアニス · イーアペトスとギリシア神話 ·
ウーラニアー
ウーラニアー（Οὐρανία, ）は、ギリシア神話に登場する女神である。「天上の女」の意。長母音を省略してウラニアとも表記される。.
ウーラニアーとオーケアニス · ウーラニアーとギリシア神話 ·
エーレクトラー
Ferens Art Gallery所蔵。 エーレクトラー（Ἠλέκτρα, ）は、ギリシア神話に登場する女性である。長母音を省略してエレクトラとも表記する。同名の女性が数名いる。.
エーレクトラーとオーケアニス · エーレクトラーとギリシア神話 ·
エウリュノメー
ウリュノメー（Εὐρυνόμη, ）は、ギリシア神話の女神、あるいは女性である。長母音を省略してエウリュノメとも表記される。.
エウリュノメーとオーケアニス · エウリュノメーとギリシア神話 ·
エウローペー
Martin von Wagner Museum所蔵。 エウロペの誘拐』（1560-1562年） イザベラ・スチュワート・ガードナー美術館所蔵。 エウローペー（Εὐρώπη, Eurōpē, Europa）は、ギリシア神話に登場する女性である。ラテン語ではエウローパ。日本語では長母音記号を省略しエウロペ、エウロパとも表記される。地名のヨーロッパや、木星の衛星エウロパの名の由来である。 フェニキアの古代都市テュロスの王アゲーノールとテーレパッサの娘で、カドモス、キリクス、ポイニクス、タソスと兄弟。ゼウスとの間に3人の息子ミーノース、ラダマンテュス、サルペードーンをもうけたアポロドーロス、3巻1・1。。エウローペーは本来ミノア系の大地の女神だったと考えられているが、元々神話中の人物だったエウローペーがクレータ島にいた女神と同一視され崇拝されるようになったという説もある。.
エウローペーとオーケアニス · エウローペーとギリシア神話 ·
エキドナ
ドナ（）は、ギリシア神話に登場する怪物である。上半身は美女で下半身は蛇で背中に翼が生えた姿をしている健部伸明と怪兵隊 『幻想世界の住人たち』 新紀元社。「蝮の女」がその名の意味。.
オーケアノス
横たわるオーケアノス像 オーケアノス（Ωκεανός, Ōkeanos）は、ギリシア神話に登場する海神である。ティーターンの一族に属し、特に外洋の海流を神格化したものである。 ラテン語では、「Oceanus、オケアヌス」。日本語では長母音を省略してオケアノスとも呼ぶ。.
オーケアニスとオーケアノス · オーケアノスとギリシア神話 ·
カリュプソー
リュプソー（Καλυψώ,, Calypso）は、ギリシア神話に登場する海の女神である。カリュプソーは"覆い隠す者"（動詞 kalypto より）の意。長母音を省略してカリュプソとも表記される。 巨人アトラースの娘（母は不明）またはオーケアニスないしネーレーイデスの中の1人とされる。 古代ギリシアの叙事詩『オデュッセイア』によると、彼女の住むオーギュギアー島に漂着したオデュッセウスを愛し、7年間共に暮らしたアポロドーロス、摘要（E）7・24。。その間オデュッセウスとの間に二人の息子ナウシトオスとナウシノオスを生んだ（ただしナウシトオスはキルケーとの間に生まれたとする説もある）。あるいはラティーノスを生んだともいわれる。.
オーケアニスとカリュプソー · カリュプソーとギリシア神話 ·
クリュメネー
リュメネー（Κλυμένη, ）は、ギリシア神話の女神、あるいは女性である。長母音を省略してクリュメネとも表記される。主に、.
オーケアニスとクリュメネー · ギリシア神話とクリュメネー ·
ステュクス
テュクス（Στύξ, ）とは、ギリシア神話において地下を流れているとされる大河、あるいはそれを神格化した女神である。ステュィクス、スティクス、ステッィクス等とも呼ばれる。 オーケアノスの流れの十分の一を割り当てられている支流で、地下の冥界を七重に取り巻いて流れ、生者の領域と死者の領域とを峻別しているという。ステュクスの支流には火の川プレゲトーン、忘却の川レーテー、悲嘆の川コーキュートス、アケローン川がある。 女神としてのステュクスは、オーケアノスとテーテュースの娘でオーケアニデスの長姉である。また、クレイオスの息子パラスの妻で、彼との間にニーケー、クラトス、ゼーロス、ビアーをもうけている。 ティーターンの血族だが、ティーターノマキアーの際には、父神オーケアノスの勧めにより 子供達と共にいち早くゼウス側に寝返った。その功績により、彼女はゼウスから「神々を罰する」という特別な権限を与えられた。オリュンポス山の神々は、誓言をする際にイーリスにステュクスの水を汲みに行かせる。神々はこれを飲んで誓言をするが、もしこの誓言に背けば、その者は 1 年間仮死状態に陥る。さらにその後 9 年間オリュンポス山を追放され、10 年目にやっと罪を許されるという。 このように、ステュクスの水には神々さえも支配する特別な力が宿っており、猛毒であるという説や、逆に不死をもたらす神水であるという説が唱えられている。アキレウスも、母の持っていた腱以外、この水に浸されて傷つきにくくなったという。.
神統記
『神統記』（しんとうき、θεογονία, テオゴニアー、Theogony）は、紀元前700年頃の古代ギリシアの詩人ヘーシオドス作の叙事詩である。ヘクサメトロス（長短短六脚韻）1022行からなる。冒頭の記述からヘーシオドスの処女作とされ、30代前半の作品と推定される。原題の「テオゴニアー」は「神々の誕生系譜」を意味する。 原初の混沌＝カオスからの世界の創造、神々の系譜とその三代にわたる政権交代劇を描き、ギリシア神話の宇宙観の原典とされる。 特徴として、ゼウス政権の正統性、無謬性を強調する事（そのためティーターノマキアーやプロメーテウスの説話に若干矛盾が生じている）、女神ヘカテーを強く賛美している事などがある。 作品中には後世の挿入と見られる箇所もあり、965行から後を、元来は別の作品（『女傑伝』）であったと推定する研究者もいる。.
オーケアニスと神統記 · ギリシア神話と神統記 ·
高津春繁
津 春繁（こうづ はるしげ、1908年1月19日 - 1973年5月4日）は、日本の言語学者、比較言語学研究者、古代ギリシア文学研究者。文学博士（東京大学）。東京大学文学部教授、武蔵大学人文学部教授、人文学部長（初代）を歴任。東京大学名誉教授。.
上記のリストは以下の質問に答えます
- 何オーケアニスとギリシア神話ことは共通しています
- 何がオーケアニスとギリシア神話間の類似点があります
オーケアニスとギリシア神話の間の比較
ギリシア神話が652を有しているオーケアニスは、38の関係を有しています。 彼らは一般的な23で持っているように、ジャカード指数は3.33%です = 23 / (38 + 652)。
参考文献
この記事では、オーケアニスとギリシア神話との関係を示しています。情報が抽出された各記事にアクセスするには、次のURLをご覧ください:
