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たらい
タライと洗濯板 たらい（盥、タライ、、）とは、平たい桶のことを言う。通常丸い形をしており、比較的浅い。一般にいわれる洗い桶としての簡易洗面器も、この一種である。また、顔や手足を洗うためにも使われる。 近年においては近代化、また利便性の向上に伴い、使われる機会は少なくなってきている。 洗濯機が無かった時代において、主に洗濯の用途などで多く用いられた。嫁入り道具に必要なもののひとつとされる地域もあった。 語源として、「手洗い」が詰まって「たらい」となったともいわれる 横須賀市教育研究所 たらいは、戦前までは木製であった。(これは桶の製作技術を転用したものである。)第二次世界大戦後、軽量化、耐久性の向上を図るため、アルミニウムやメッキ鋼板で作られるようになった。 その後、トタンを用いた金だらい（かなだらい）が生産、流通の中心となった。さらに近年ではプラスチックを用いた製品が生産、販売されている。.
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古代エジプト
古代エジプト（こだいエジプト、Ancient Egypt）は、古代のエジプトに対する呼称。具体的にどの時期を指すかについては様々な説が存在するが、この項においては紀元前3000年頃に始まった第1王朝から紀元前30年にプトレマイオス朝が共和制ローマによって滅ぼされるまでの時代を扱う。.
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古代エジプト人の魂
古代エジプト人の魂（こだいエジプトじんのたましい）では、古代エジプト人たちの霊魂観について解説する。.
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吉田春美
吉田 春美（よしだ はるみ、1956年 - ）は、翻訳家。 上智大学文学部史学科卒業。フランスの裏の歴史に関する書籍を多く翻訳している。.
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太陽
太陽（たいよう、Sun、Sol）は、銀河系（天の川銀河）の恒星の一つである。人類が住む地球を含む太陽系の物理的中心尾崎、第2章太陽と太陽系、pp. 9–10であり、太陽系の全質量の99.86%を占め、太陽系の全天体に重力の影響を与えるニュートン (別2009)、2章 太陽と地球、そして月、pp. 30–31 太陽とは何か。 太陽は属している銀河系の中ではありふれた主系列星の一つで、スペクトル型はG2V（金色）である。推測年齢は約46億年で、中心部に存在する水素の50%程度を熱核融合で使用し、主系列星として存在できる期間の半分を経過しているものと考えられている尾崎、第2章太陽と太陽系、2.1太陽 2.1.1太陽の概観 pp. 10–11。 また、太陽が太陽系の中心の恒星であることから、任意の惑星系の中心の恒星を比喩的に「太陽」と呼ぶことがある。.
太陽神
天照皇大神（春斎年昌画、明治20年（1887年）） 太陽神（たいようしん、solar deity）は、 太陽を信仰の対象とみなし神格化したもの。.
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宗教
宗教（しゅうきょう、religion）とは、一般に、人間の力や自然の力を超えた存在を中心とする観念であり『世界大百科事典』 231頁。、また、その観念体系にもとづく教義、儀礼、施設、組織などをそなえた社会集団のことである。 。.
上エジプト
上エジプト(Upper Egypt)と下エジプト(Lower Egypt) 上エジプト(かみエジプト、صعيد مصر, 略称: الصعيد, 、コプト語: 、Upper Egypt)は、エジプトの地域名。現在のカイロ南部からアスワンあたりまでを指す。カイロ以北のナイルデルタである下エジプトとともに古代エジプトを構成する二大地域であった。中間期には上エジプトと下エジプトにそれぞれ王朝が分立し、覇権を争うことも多かった。 エジプトに興った文明は、紀元前3500年ごろに上エジプトと下エジプトの二つの王朝にまとまり、紀元前3150年ごろに上エジプトのナルメル王が下エジプトを押さえてエジプト最古の統一王朝であるエジプト第1王朝を建設した。当時の上エジプトの中心はであり、ヒエラコンポリスの守護神であったネクベトはやがて上エジプト全体の守護神となっていった。上エジプトの王冠は白色、植物は睡蓮（ロータス）が象徴とされた。 エジプト第1中間期には上エジプトはいくつかの勢力に分裂していたが、やがてテーベが力をつけ、ヒエラコンポリスやティニスを破って上エジプトを統一し、テーベを基盤とするエジプト第11王朝が下エジプトをも制圧してエジプト中王国時代を成立させた。この際、テーベ地方の神であったアメン神がエジプト全土の神となり、第30王朝期までの間、エジプトの主神であり続けた。 エジプト第2中間期にも、下エジプトのアヴァリスを都としたヒクソスのエジプト第15王朝と上エジプトを領するテーベの第17王朝が争い、第17王朝が勝利してエジプト新王国時代が到来した。 現在は、カイロ首都圏や港湾都市群やナイルデルタの農地を抱えエジプト経済の中心部である下エジプトに対し、純然たる農村部で発展が遅れた上エジプトは、エジプト社会でも独自の位置を占めている。住民の多くは、アラブによる征服以前のエジプト民族の遺風を濃く残すフェラヒンと呼ばれる農民で、イスラム教徒に対するコプト教徒（キリスト教徒）の割合が高いといった特徴も持つ。.
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下エジプト
上エジプト(Upper Egypt、図の下方)と下エジプト(Lower Egypt、図の上方) 下エジプト(しもエジプト、مصر السفلى Lower Egypt)は、エジプトの地域名。現在のカイロ南部から地中海までのナイル川デルタ地帯を指す。カイロ以南のナイル河谷である上エジプトとともに古代エジプトを構成する二大地域であった。中間期には、上エジプトと下エジプトにそれぞれ王朝が分立し、覇権を争うことも多かった。 エジプトに興った文明は、紀元前3500年ごろに上エジプトと下エジプトの二つの王朝にまとまり、紀元前3150年ごろに上エジプトのナルメル王が下エジプトのなどの都市を押さえてエジプト最古の統一王朝であるエジプト第1王朝を建設した。第一王朝以降、王都は下エジプト最南部に当たり、上下エジプトの接点となるメンフィスに置かれた。下エジプトの主神はウアジェト、王冠は赤色、植物はパピルスが象徴とされた。 エジプト第1中間期には下エジプトはメンフィスの王朝の下に統一されていたが、やがて上エジプトのテーベの王朝に破れ征服された。 エジプト第2中間期には、下エジプトはアヴァリスを都としたヒクソスのエジプト第15王朝の支配下に置かれたが、やがて上エジプトの第17王朝の前に敗れ去った。 その後も、サイスやアレキサンドリアなどの都市が建設され、サイスに都を置いた第26王朝は上エジプトを征服して再びエジプトに統一王朝を築いた。.
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年
年（ねん、とし、year）は、時間の単位の一つであり、春・夏・秋・冬、あるいは雨季・乾季という季節のめぐりが1年である。元来は春分点を基準に太陽が天球を一巡する周期であり、平均して約365.242 189日（2015年時点）である（太陽年）。 1年の長さを暦によって定義する方法が暦法であり、現在世界各国で用いられるグレゴリオ暦佐藤 (2009)、pp.77-81、世界統一暦の試み（現行暦）では、一年または｢一ヵ年｣を365日とするが、一年を366日とする閏年を400年間に97回設けることによって、一年の平均日数を365.2425日とする。 なお、天文学における時間の計量の単位としての「年」には通常、ユリウス年を用いる。ユリウス年は正確に31 557 600秒＝365.25 d（d.
人神
人神（ひとがみ）とは、人が没した後にその人物を神として祀る信仰形態。 大きく分けると2つあり、生前にこの世に恨みを残して没したものが祟りを引き起こすことを恐れてこれを鎮めるために祀るものと、生前に優れた業績を残したものを死後に神として祀ることでその業績を後世に伝えようとするものである。前者は天満大自在天神（菅原道真）、後者は豊国大明神（豊臣秀吉）・東照大権現（徳川家康）が代表例として挙げられる。 また、近世の民衆の間では佐倉惣五郎に代表される義民や竹垣三右衛門・岡村十兵衛に代表される善政を敷いた代官、新田開発に貢献した人物などを死後も神として祀ったり、仙台四郎に代表される放浪者を生前から福の神として崇める信仰が生じた。.
地平線
地平線の見え方の模式図 エンデバーから見た地球の地平線 地平線（ちへいせん、horizon）とは、地面と空の境界をなす線のこと。あるいは、可視地表面と不可視地表面を区分する仮想の境界線。地表面が海などの水面であれば、水平線とも呼ばれる。地表面を球面と仮定し、地平線を眺める視点の地表面からの高度をh、地球の半径をR、視点から地平線までの直線距離をxとおけば、視点、地平線、地球中心は直角三角形をなすから、ピタゴラスの定理（三平方の定理）により、 したがって、直径が地球の1/4ほどの月では、地平線までの距離は地球におけるそれの約半分になる。例えば地球におけるある地点から地平線までの距離は、高さ160cmに視点があると約4.5kmの長さになる。月では2.35kmとなる。.
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ペトスコス
ペトスコス(Petsuchos)とは「セベク神に仕える者」を意味し、特にエジプト神話の中のセベク神の使い、ないし眷属や化身とされるナイルワニのことをいう。 バステト女神が守護神のブバスティスでの猫がそうであったように、セベク神への崇拝が特に強かったクロコディポリスのセベク神の神殿の池やナイル河河岸の神殿では沢山のナイルワニが大切に飼われており、それは宝石で飾られていて死んだ後も丁寧にミイラにされた。 理由は不明だがナイルワニはナイル河が氾濫した際の水位より少し高い場所に卵を産み付けるため、その土地に住む住民にとってナイルワニは農作業や都市の建築を安全かつ効率的に行う時に非常に重要な動物であったために豊穣を司る生き物として崇拝の対象になった。また、セベク神が罪人を好物とすることから罪人をこうしたワニ達に食い殺させて一種の処刑の機器としても利用したという。.
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ナイル川
ナイル川（ナイルがわ、النيل （）、the Nile、le Nil）は、アフリカ大陸東北部を流れ地中海に注ぐアフリカ最長級の河川である。長さは6,650km、流域面積は2,870,000km2にのぼる。.
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ミン
ミン。 ミン（Min）または、メネウ、メヌとは、エジプト神話の神。聖獣は、雄牛と隼。.
ミイラ
ミイラ（木乃伊）とは、人為的加工ないし自然条件によって乾燥され、長期間原型を留めている死体のことである。永久死体であって「枯骸」とも呼ばれる。 同様に長期間保全される状態となった死体としては他に、「死蝋（しろう）」がある。これは、ミイラが主に乾燥によって成立するものであるのに対して、湿潤環境によって成立する永久死体である。.
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ノモス
ノモス（νόμος, pl.: νόμοι, nomos）は、古代ギリシアにおいて用いられた社会概念で、法律、礼法、習慣、掟、伝統文化といった規範を指した。語源は「分配する」を意味する動詞のnemeinで、ノモス本来の原義は「定められた分け前」である。そこからポリス社会が氏族制をとった古い時代には「神々・父祖伝来の伝統によって必然的に定められた行動規範」と認識されていた。大沼 (1988)出 (1972) ポリス社会が高度に発展して民主主義と自然哲学の出現した紀元前5世紀後半（「枢軸時代」も参照のこと）になると、ノモスの名で認識されていた規範は自由を束縛する意味のない因習・強制力と見られるようになった。新興のソフィスト達はこの社会的要請に応え、新たな規範として「自然」、「ものの本来あるがままの姿」を意味するピュシスあるいはフュシス（φύσις, physis）を持ち出してノモスからの開放を唱え、弱肉強食に代表されるような自然の規範を、人為的、主観的なノモスに掣肘されずに人間社会もとるべきとしてピュシスのあり方を探求した。大沼 (1988)出 (1972)斎藤 (1988) こうした風潮に異議を唱えたのがソクラテスや彼の弟子のプラトンであり、彼らはピュシスそのものがノモスと不可分なものであると唱えてノモスの尊重を主張した。大沼 (1988) 英語の「～の知識体系」、「～の秩序法則」を意味する接尾辞“-nomy”の語源はノモスであり松田 (1984)、また、以下の意味にも発展している。.
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マントヒヒ
マントヒヒ（Papio hamadryas）は、オナガザル科ヒヒ属に分類される霊長類。ヒヒ属の模式種。特定動物。.
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マアト
マアト神 マアト（Ma'at）は、古代エジプト神話の女神。マァト、マート、メアートなどとも表記される。.
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チーター
チーター (Acinonyx jubatus)は、食肉目ネコ科チーター属に分類される食肉類。本種のみでチーター属を構成する。ヒョウに酷似しているがやや小柄で別属に分類される。 古い和名は狩猟豹（しゅりょうひょう）という『原色動物大圖鑑』第1巻、北隆館、第14版1988年、初版1957年、150頁。。.
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ネフティス
ネフティス。 ネフティス（Neftis, Neftys, Nephthys, Nepthys）は、エジプト神話に登場する女神。エジプト名ネベトフゥト（Nebet.
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ネフェルトゥム
ネフェルトゥム。 ネフェルトゥム。 ネフェルトゥム（Nefertum。ネフェルテム (Nefertem) とも）はエジプト神話に登場する神の1人である。 ネフェルトゥムの名は、睡蓮（ロータス） (en) を意味する『エジプト神話』202頁。。睡蓮はヘルモポリスの創世神話では、エジプト神話での原初の水ヌンから立ち上がって花びらを開いたが、その花の中にタマオシコガネを収めていた。タマオシコガネが姿を変えたのがネフェルトゥムだとされている『エジプト神話』62頁。。睡蓮はまた、その花の中に太陽を生み出したといわれている。そのため古代エジプトでは神殿の中にある池などに睡蓮がよく植えられていた。 ネフェルトゥムは元々、下エジプトで古くから知られていた神であった。プタハとセクメトの間の息子とされ、この3柱の神々が「メンフィス3神」と呼ばれた。母セクメトはラーに敵対する者を倒す役目を負っており、ネフェルトゥムは母の役目の一部を分担してラーの鼻孔を監視する者とされた『エジプト神話』203頁。。ラーが花に睡蓮の花をあてがった姿で表現されることがあるのはこのためである。 ネフェルトゥムの姿は獅子の頭をもつ人間として表現され、その頭部には睡蓮の花と羽毛、および、豊穣を象徴する「メナト」で作られた飾りを着けているとされている。.
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ネイト (エジプト神話)
ネイト。頭の上に軍神の象徴である交差した矢と盾をのせ、手にはアンクとウアス杖を持っている。 ネイト（Neith, Ni, Ne, Neit）は、エジプト神話の戦いの女神。.
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ネクベト
ハゲワシの姿のネクベト。 ファラオに二重冠（プスケント）を授ける、白い王冠（ヘジェト）をかぶったネクベト（右側）と、赤い王冠（デシュレト）を被ったウアジェト（左側）。 ネクベト（Nekhbet）はエジプト神話に登場する女神。.
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ハヤブサ
ハヤブサ（隼安部直哉 『山溪名前図鑑 野鳥の名前』、山と溪谷社、2008年、266-267頁。、鶻、鸇、Falco peregrinus）は、ハヤブサ目ハヤブサ科ハヤブサ属に分類される鳥類。.
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ハルポクラテス
プトレマイオス朝時代の青銅製ハルポクラテース像（グルベンキアン財団、リスボン） イシスとセラーピスと子供のハルポクラテース。（ルーヴル美術館） Bagram、紀元2世紀） ハルポクラテース型エロース像。（ルーヴル美術館、紀元前100年から50年ごろ） ハルポクラテース（Ἁρποκράτης, Harpocratēs）はギリシア神話の沈黙の神で、古代エジプトのホルス神をギリシア化したものである。古代エジプトのホルスは生まれたての太陽、すなわち毎日昇ってくる朝日を表していた。アレクサンドロス3世によってエジプトが征服された後のヘレニズム期に、エジプト語の Har-pa-khered または Heru-pa-khered （「子供のホルス」の意）をギリシア語化してハルポクラテースと呼ぶようになった。長母音を省略してハルポクラテスとも表記される。.
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ハトメヒト
ハトメヒト（HatmehitまたはHatmehyt）は古代エジプトの魚の女神。魚の姿、もしくは、魚を冠にのせた女性の姿で表される。主にナイル川デルタ地帯の町、メンデスで信仰された。.
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ハトホル
ハトホル ルクソール美術館にあるハトホルの像 太陽円盤、コブラ、並びに彼女の首飾りと王冠といった、彼女のシンボルのすべてを着けた、牝牛として表現されたハトホルの彫刻 ハトホルあるいは、ハトル（Hathor）、フゥト・ホルは、古代エジプト神話の愛と美と豊穣と幸運の女神。聖獣は牝牛。.
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ハピ
上下エジプトを結ぶ2人の神として表されるハピ。 供物を手に持つハピ。 ハピ（Hapy, あるいはHapi）は、エジプト神話に登場するナイル川の神。古代エジプトにおいて信仰された。.
ハゲワシ
ハゲワシ（禿鷲）は、鳥類タカ目タカ科のうち死肉を主な餌とする一群の種の総称である。かつて狭義にはクロハゲワシの標準和名だった。 旧大陸の低緯度に生息し、英語では と呼ぶ。似た生態で新大陸に住むコンドル科 とは類縁関係にない。 またハゲタカ（禿鷹）はハゲワシ類またはコンドル類の俗称である。.
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バアル
シリアのパルミラにあるバアルの神殿（ベル神殿） バアル（: בַּעַל ba‘al、ウガリット語: b‘l）は、カナン地域を中心に各所で崇められた嵐と慈雨の神。その名はセム語で「主」パルミラの遺跡 (1988), p. 49.
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バステト
バステト像、現代のレプリカ バステト（Bastet）または、バストは、エジプト神話に登場する女神。.
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ムト
ムト。 ムトまたは、メウト（MWT, MuT）は、エジプト神話の女神である。.
ムカデ
ムカデ（百足、蜈蜙、蜈蚣、蝍蛆）とは、多足亜門 ムカデ綱（＝唇脚綱）に属する節足動物の総称。脚の数が多く、運動性に富む捕食性の虫である。英名のCentipedeはラテン語の百（centi）脚（pede）に由来する。.
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メルセゲル
メルセゲル。 メルセゲル（Meretseger）または、メルトセガー、メルトシガーは、下エジプトの女神である。音訳は、 mr sgr （メル・セゲル）。.
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メンヒト
メンヒト（Menhit）はエジプト神話上に登場するライオンの戦争の女神。.
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メンフィス (エジプト)
メンフィス メンフィス (منف; Μέμφις) とは、現代で言うエジプト・アラブ共和国北東部の都市ギーザの20キロメートル南、現在の近郊に位置する古代都市の遺跡である。かつての下エジプト第1州イネブ・ヘジ（Aneb-Hetch、Ineb-Hedj）の首都であった。 古代エジプトの歴史家マネトによって伝えられた伝説によると、この都市はメネス王によって建設された。古王国時代、エジプトのであり、古代の地中海の歴史を通じて重要な都市であり続けた。メンフィスはナイル川河口付近のデルタ地帯という戦略的要衝に形成された都市であり、各種の社会生活の拠点として栄えていた。メンフィスの主たる港であるペル・ネフェル（Peru-nefer）には数多くの工房、工場、倉庫が存在し、王国全体に食料や商品を流通させていた。その黄金時代の間、メンフィスは商業、貿易、宗教の地域的中心地として繁栄した。 メンフィスは職人の守護神プタハの加護の下にあると信じられていた。その偉大な、フウト・カ・プタハ（Hut-ka-Ptah プタハ神の魂の館）は、この都市で特に有名な建造物の1つであった。古代の歴史家マネトはこの神殿の名称をアイギュプトス（Aί γυ πτoς (Ai-gy-ptos)）とギリシア語訳しており、これが現代の英語の地名であるEgypt（エジプト）の語源であると考えられている。 メンフィスの歴史はと密接に関係している。メンフェスは最終的に、同じくナイル川のデルタ地帯で、かつ、地中海沿岸でもある位置に形成された都市であるアレクサンドリアの発展によって、古代末期にその経済的重要性を喪失したために滅亡したと考えられている。その宗教的重要性もまた、以後古代の信仰が放棄されるにつれて失われた。 このかつての首都の遺跡は、その過去について断片的な証拠を提供している。これらはギーザのピラミッド群と共に世界遺産として1979年から保存されている（メンフィスとその墓地遺跡）。遺跡は野外博物館として一般公開されている。.
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モンチュ
モンチュ。 モンチュ（Montju, Month）は、古代エジプトの神。メンチュ（Menthu）やモンチュウ（Montou）などとも表記される。.
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ラー
ラー ラー (Ra) 、あるいはレー (Re) は、エジプト神話における太陽神である。語源はエジプト語でそのまま、「Ra」（太陽）。ヘリオポリス九柱神の一柱。.
ラシャプ
ラシャプ（Rassap）または、レシェフ（Reseph）は、西セム系民族に伝わる疫病の神。.
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ルクソール神殿
ルクソール神殿（ルクソールしんでん、Luxor Temple）は、エジプトのルクソール（古代のテーベ）東岸にある古代エジプト時代の神殿複合体である。もともとカルナック神殿の中心を形成するアメン大神殿の付属神殿として図説 古代エジプト2 (1998)、28頁、エジプト第18王朝（紀元前1550-1295年頃大英博物館 古代エジプト百科事典 (1997)、599-607頁）ファラオのアメンホテプ3世（紀元前1390-1352年頃）によって中心部分が建立された。 神殿の後方には、アメンホテプ3世およびアレクサンドロス3世（紀元前332-323年）によって構築された祠堂がある大英博物館 古代エジプト百科事典 (1997)、583頁古代エジプト神殿大百科 (2002)、170頁。ローマ時代には、神殿およびその周辺は軍の要塞となり、その領域はローマ政府の基地であった古代エジプト神殿大百科 (2002)、167頁。 アメン大神殿とはスフィンクスの参道で結ばれていた。神殿入口となる第1塔門の前には1対のラムセス2世（紀元前1279-1213年頃）の坐像、その手前にはオベリスク（高さ25メートル古代エジプト神殿大百科 (2002)、59頁）が1本立っている大英博物館 古代エジプト百科事典 (1997)、583頁。オベリスクは本来左右2本あったが、右側の1本（高さ22.55メートル）は1819年、フランスに贈られてパリに運ばれ、現在コンコルド広場にある図説 古代エジプト2 (1998)、29頁。.
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レネネト
レネネト。 レネネト『エジプト神話』216頁で確認できる表記。（Renenet）、レネヌテト (Renenutet) 、エルヌテト (Ernutet) とは、エジプト神話の養育または、運命の女神である。.
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ヌン
水の神ヌン。 ヌン（Nun）は、エジプト神話の原始の神で、あらゆる存在の起源たる原初の大洋ないし混沌（カオス）が擬人化された神格で、一説にオシリスとセトの兄弟とも言われている。 ヘリオポリス神話では創造神アトゥムを生み出した原初の丘の名であり、神ではない。太陽神ラーはこのヌンと呼ばれる海から意志の力で自らを作ったといわれている。しかし、この出生の話はアトゥム神の話と似ているため、ラーとアトゥムは後に習合されたと思われる。 Category:エジプト神話の神.
ヌト
ブとヌト。 ヌト（Nut, Nuit）は、古代エジプト神話の天空の女神。日本語では、ヌウトやヌートとも表記される。.
トート
トート神 末期王朝時代のトート神像（ウィーン美術史美術館） ヒヒ型のトート神像（ルーヴル美術館） トート（ギリシャ語：Θωθ；トト、テウトとも）は、古代エジプトの知恵を司る神。古代エジプトでの発音は、完全には、解明されていないがジェフティ（エジプト語：ḏḥwty）と呼ばれる。 聖獣は、トキとヒヒ。数学や計量をつかさどる女神であるを妻（または妹）としている。.
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ヘリオポリス
ヘリオポリス（英語等：Heliopolis、ギリシア語： / Helioupolis）は、現在のカイロ近郊に存在した古代エジプトの都市。よく知られている都市の名はギリシャ人によって名づけられたもので、ギリシャ語で「ヘリオスの.
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ヘルモポリス
ヘルモポリス（Hermopolis）は、古代エジプトにおける都市のひとつ。現在のエル＝アシュムネイン。.
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ヘケト
ヘケト（Heget,Heket,Heqet またはヘカト（Heqat））は、エジプト神話における水の女神。.
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プトレマイオス朝
プトレマイオス朝は、古代エジプトのヘレニズム国家の一つ（紀元前306年 - 紀元前30年）。アレクサンドロス3世（アレキサンダー大王）の死後、部下であったプトレマイオス（マケドニア出身のマケドニア人）が創始した。首都はアレクサンドリアに置かれた。.
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プスケント
プスケントとは、古代エジプトのファラオが着用した紅白の冠。 下エジプトの冠であるデシュレト(en)と上エジプトの冠であるヘジェト(en)という二つの冠を組み合わせて作られているためファラオの二重冠とも呼ばれる。 この冠は南北統一の象徴としてファラオのみが身につける事を許された物であった。 デシュレトとは、下エジプトの支配者が被る紅色の冠。コブラの女神ウアジェトを象徴する。 ヘジェトとは、上エジプトの支配者が被る白色の冠。ハゲタカの女神ネクベトを象徴する。.
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プタハ
プタハ プタハ（Ptah）は、古代エジプトの都市メンフィスで信仰された創造神。プターとも呼ばれる。.
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ヒツジ
ヒツジ（羊、綿羊、学名 ）は、ウシ科ヤギ亜科の鯨偶蹄目である。角をもち、主に羊毛のために家畜化されている。.
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ピラミッド
の三大ピラミッド ピラミッド（Pyramid、هرمハラム）は、エジプト・中南米などに見られる四角錐状の巨石建造物の総称であり、また同様の形状の物体を指す。なかでも最も有名なものはエジプトにあるギザの大ピラミッドをはじめとする真正ピラミッド群で、その形からかつては金字塔（きんじとう）という訳語が使われていた。エジプトのピラミッドは世界でもっとも有名な遺跡の一つとされており、現代においても「金字塔」は、ピラミッドのように雄大かつ揺るぎもしない後世に永く残る立派な業績（偉大な作品や事業）などを表す代名詞となっている。 上記のとおり、ピラミッドとして最も著名なギザの大ピラミッドが明確な四角錐の形状をしているために、ピラミッドは四角錐または三角形のものの代名詞となっているが、こうした形状のピラミッドが存在した場所は基本的に古代エジプトおよびその影響を受けたヌビア、そしてそれを模倣した後世の建築のみであり、メソポタミアのジッグラトやメソアメリカ各文明のピラミッドといった世界各地に存在するピラミッドの多くは、階段状に層を積み重ねていき上部のとがっていない、いわゆる階段ピラミッドが主流となっている。また古代エジプトにおいても、真正ピラミッドが出現するまでは過渡的な形態として階段ピラミッドが存在していた。.
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テーベ
テーベ（Θῆβαι, Thēbai）は古代エジプトの。古代エジプト語ではワセト（Waset）と呼ばれた。この都市は地中海から800キロメートル南、ナイル川の東に位置する。都市の遺跡は現代のエジプトのルクソールの中に広がっている。テーベは上エジプト第4州（権杖のノモス Sceptre nome）の主要都市であり、新王国時代のエジプトの首都であった。テーベは貴重な鉱物資源と交易ルートがあるヌビアと東部砂漠に近接していた。この都市はであり、その全盛期にはエジプトで最も富裕な都市であった。テーベの市域には、カルナックとルクソールが本来立っていたナイル川東岸と、上流階級と王家の墓地と葬祭殿群によるがある西岸地区が含まれる。.
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テフヌト
女神テフヌト テフヌト（Tefnut）は、古代エジプト神話の湿気の女神で雌ライオンもしくは、ライオンの頭を持った女神として描かれる。 テフヌト、テフヌウト、テフェネトなどとも表記。ギリシア語ではトフェニス。天国と地獄の守護神。.
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ファラオ
ファラオ（英語：Pharaoh）は、古代エジプトの君主の称号。しばしば王と和訳される。.
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ドゥアト
ドゥアト (Duat) あるいは、トゥアト (Tuat)、トゥアウト (Tuaut)、アケルト (Akert) 、アメンテス (Amenthes)、アメンティ (Amenti)、ネテル＝ケルテト (Neter-khertet)とは、エジプト神話における冥界の名称である。.
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ホルス
ウアス杖とアンクを持つホルス。 ホルス（Horus、エジプト語ラテン文字転写：Hr, Hru、Ώρος, Hōros）は、エジプト神話に登場する天空と太陽の隼の神。エジプトの神々の中で最も古く、最も偉大で、最も多様化した神の一つである。.
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ホルスの4人の息子
ホルスの4人の息子。左からイムセティ、ドゥアムトエフ、ハピ、ケベフセヌエフ ホルスの4人の息子（ホルスの4にんのむすこ）とは、エジプト神話の4柱の神々で本質的には、4つのカノプス壷を人格化したもので身体は、ミイラになっている。.
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ダチョウ
ダチョウ（駝鳥、Struthio camelus）は、ダチョウ目ダチョウ科ダチョウ属に分類される鳥。鳥でありながら飛ぶことは出来ず、平胸類に分類される（飛べない鳥も参照）。亜種として北アフリカダチョウ、マサイダチョウのレッドネック系、ソマリアダチョウ、南アフリカダチョウのブルーネック系、南アフリカで育種されたアフリカンブラックがある。 属名 Struthio はギリシア語でダチョウの意。 往時、ダチョウはサハラ以北にも棲息し、地中海世界にもある程度馴染みのある鳥であった。 この語はまた、ostrich など、ヨーロッパ各国でダチョウを意味する語の語源でもある。 種小名 camelus は「ラクダ」の意。.
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ベンヌ
ベンヌ。 ベンヌ（Bennu）、ベヌウ、ベヌとは、エジプト神話に伝わる不死の霊鳥。.
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ベス
デンデラ神殿） ベス(Bes)は、古代エジプト神話の舞踊と戦闘の神。本来は、羊と羊飼いの守護神とされていた。.
アナト
アテフ冠を被ったアナトのブロンズ像 アナト (‘nt) は、カナン（現在のシリア西部に存在した文明）のウガリット神話の主神バアルの妹にて妻とされる、愛と戦いの女神。また、狩猟の女神であり、豊穣の女神でもあると考えられている。.
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アナトリア半島
アナトリア半島（アナトリアはんとう、Ανατολία, Anatolia / Aνατολή, Anatolē、Anadolu）は、アジア大陸最西部で西アジアの一部をなす地域である。現在はトルコ共和国のアジア部分をなす。日本語ではアナトリア半島と呼ばれる事が多いが、英語圏では「半島」をつけない、単なるアナトリアであり、地形ではなく人文地理的な地域を表す言葉である。小アジア（Μικρά Ασία, Mikra Asia, Asia Minor）とも言う。.
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アペプ
夜の象徴たる大蛇アペプ（右）とアトゥム＝ラーの象徴たる未去勢の雄猫（左）。両者は毎晩戦っているとされた。（インヘルカウの墓壁画） アペプ（Apep）は、エジプト神話における悪の化身。古代エジプト語での名は他に、アーペプ（アアペプ、Aapep）、アペピ（Apepi）、アピペ（Apipe）、アポペ（Apope）などが挙げられる。古代エジプト語のヒエログリフは、母音を明確に記述しないため本来の発音は、はっきりしない。古典ギリシア語転記であるアポピス（’Αποφις, Apophis）でもよく知られる。.
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アメミット
アメミット。 アメミット（アメミト、アミマッド、アムムト (Ammut)、アンムト(Ammut)、アーマーン、Ammit、Ahemaitとも）は、古代エジプトに伝わる幻獣の一種である。 その名前は「貪り食うもの」を意味する『エジプト神話』p.288。。 冥界アアルの転生の事前の裁判にて、秤にかけられた真理の象徴マアトの羽根（真実の羽根）よりも重かった死者の心臓 (Ib) を貪り喰らう。喰われた魂は二度と転生できない。霊魂の不滅が信じられていた古代エジプトでは、それは永遠の破滅を意味していた。 頭は鰐、鬣と上半身が獅子、下半身は河馬のものになっている。.
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アメン
アメン。 アメン（Amen、エジプト語ラテン文字転写：imn、Ἄμμων, Ἅμμων、Ámmōn, Hámmōn）は、古代エジプトの太陽神。アモン（Ammon）、アムン（Amun）と表記されることもある。その名は「隠されたもの」を意味する。オグドアドの一柱。.
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アメンホテプ4世
アメンホテプ4世（Amenhotep IV、紀元前1362年? - 紀元前1333年?）は、古代エジプト第18王朝の王（ファラオ）（在位：紀元前1353年? - 紀元前1336年頃?）。別名アクエンアテン。「アメンホテプ」は「アメンヘテプ」とも表記する。.
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アヌビス
アヌビス アヌビス（Anubis, エジプト語ラテン文字転写：inpu, Ἄνουβις (Ánūbis)）はエジプト神話に登場する冥界の神で、リコポリスの守護神。「聖地の主人」（nb-ta-djsr）、「自らの山に居る者」（tpi-dju.
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アヌケト
アヌケト（Anuket, Anqet, 希;Anukis）はエジプト神話で登場するナイル川の女神。ナイル川流域のエジプトからヌビアにかけて信仰されていた。 クヌムとサティスとともに三柱神の一柱とされる。クヌムとサティスの娘とみなされているか、またはクヌムの配偶者ではないかとされる。羽飾りの冠をした姿で描かれている。Geraldine Pinch, Egyptian Mythology: A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt, Oxford University Press, 2004, p 186.
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アトゥム
アトゥム アトゥム（Atum）はエジプト神話の男神。アトム（Atmu）、アテム（Atem）、トゥム（Tum）、テム（TemuもしくはTem）とも。 ヘリオポリス神学における天地創造の神。エジプト九柱の神々の筆頭格。.
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アブ・シンベル神殿
アブ・シンベル神殿（Abu Simbel）は、エジプト南部、スーダンとの国境近くにあるヌビア遺跡。.
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アピス
ルーヴル美術館所蔵のアピスの像、エジプト第30王朝時代のもの アピス (Apis) は、古代エジプトの都市メンフィスで信仰された聖なる牛。エジプト神話の創造神であるプタハ神の化身、あるいは代理とされる。別名ハピス (Hapis) またはハピアンク (Hapi-ankh)。.
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アテン
アテンを崇拝するファラオアメンホテプ4世と彼の家族。 アテン、アトン（Aten）は、エジプトの太陽神の一つ。.
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アアル
死者の書の一部。 アアル（Aaru、Yaaru、 IaruまたはAalu）とは、古代エジプト神話における楽園のこと。.
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アスワン
アスワン（Aswan）、もしくはシエネ（Syene）は、エジプト南部、ヌビア地方の都市で、アスワン県の県都。エジプトの国家の一大事業であったアスワン・ハイ・ダムの近く。 市内には、アガサ・クリスティが『ナイルに死す』を執筆し、その作品の舞台となったことで知られる名門ホテル「オールド・カタラクト」がある。フィラエ神殿は、世界遺産に登録されている。アブ・シンベルへの観光拠点でもある。1951年～1978年にかけて、世界最少の平均降水量（0.5mm）を記録した。エラトステネスは、この都市とアレクサンドリアとの太陽の南中高度の違いから地球の全周長を求めた。.
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イムホテプ
イムホテプ (Imhotep, Immutef, Im-hotep, Ii-em-Hotep, Imuthes) は、古代エジプトの高級神官。第3王朝のジェゼル王に仕えた宰相とされる。また、エジプト第3王朝最後の王フニ王の時代まで活躍したとされる。 トト神の神官であり、祭儀文朗読神官長の地位にあったが、ナイル川が7年にわたって氾濫せず、深刻な飢饉が発生した際、ジェゼル王からどうすべきか下問されたところ、ナイル川の水源の主であるクヌムの神殿に土地を寄進すれば再びナイル川は氾濫するであろう、と答えたと記す古代文書が発見されている。 また、史上初のピラミッドといわれる、サッカラの階段ピラミッド（ジェゼル王のピラミッド）を設計したことでも知られる。建築家としてのみならず、内科医としても優れ、死後には「知恵、医術と魔法の神」として神格化され、ギリシャの医神アスクレーピオスと同一視された。 イムホテプはメソポタミア出身という説がある。 サッカラのピラミッドのそばには、名を記念したイムホテプ博物館がある。.
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イシス
女神イシス（紀元前1360年頃の壁画） イシスの女司祭（2世紀ローマの立像） イシス (Isis) は、エジプト神話の女神。イシスはギリシア語であり、古代エジプトではアセトと呼ばれた。 ヘリオポリス神話では、ゲブとヌトの子供でオシリスの妹であり妻、セト、ネフティスの姉（セトの妹とされることもある）で九柱神の一柱。またホルスの母。別の神話によるとラーの娘。.
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イスラム教
イスラム教（イスラムきょう、イスラーム教、イスラーム、和名・漢字圏名：回教）は、唯一絶対の神（アラビア語でアッラー）を信仰し、神が最後の預言者を通じて人々に下した（啓示した）とされるクルアーンの教えを信じ、従う一神教である。 ユダヤ教やチゲリスト教の影響を受けた唯一神教で、偶像崇拝猶、いわゆる『偶像崇拝』が神像を用いた礼拝と同義であるのかを巡っては、宗教や個人により大きな開きがあるを徹底的に排除し、神への奉仕を重んじ、信徒同士の相互扶助関係や一体感を重んじる点に大きな特色があるとされる。アッラーを崇拝するが、アッラーとは、もともとアラビアの多神教の神々の中の一人であったが、ムハンマドがメッカを占領すると、他の多神教の神々の像は全て破壊され、そして作ることや描くことも禁止され、その神だけを崇拝するようになった。.
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ウプウアウト
ウプウアウトまたは、ウェプワウェト（Wepwawet, Upuaut, Wep-wawet, Wepawet, Ophois）は、後期エジプト神話における軍神。.
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ウアジェト
ウアジェト（Wadjet、ウジャトとも）は古代エジプト神話の女神。名前は、コブラの皮のように彩色されたパピルスを意味し、コブラの姿、あるいは、頭上にコブラをつけた女性の姿で描かれる。湿地のためにコブラが多く生息していた下エジプトの守護女神とされ、上エジプトを守護するネクベト女神とともに、ファラオを守護するとされた。 エジプトと言えば多くの人が思い浮かべるであろう目の図柄は、「ウアジェトの目」と言われる。これは、ホルスが父オシリスの敵セトを討つ時に奪われた左目のことである。.
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ウシ
ウシ（牛 英名:cattle）は、哺乳綱鯨偶蹄目ウシ科ウシ亜科の動物である。野生のオーロックスが家畜化されて生まれた。 「ウシ」は、狭義では特に（種レベルで）家畜種のウシ（学名：Bos taurus 「ボース・タウルス」）を指す。一方、やや広義では、ウシ属 Bosを指し、そこにはバンテンなどの野生牛が含まれる。さらに広義では、ウシ亜科 Bovinae の総称となる。すなわち、アフリカスイギュウ属、アジアスイギュウ属、ウシ属、バイソン属などを指す。これらは一般の人々も牛と認めるような共通の体形と特徴を持っている。大きな胴体、短い首と一対の角、胴体と比べて短めの脚、軽快さがなく鈍重な動きである。 ウシと比較的近縁の動物としては、同じウシ亜目（反芻亜目）にキリン類やシカ類、また、同じウシ科の仲間としてヤギ、ヒツジ、レイヨウなどがあるが、これらが牛と混同されることはまずない。 以下ではこのうち、家畜ウシについて解説する。.
ウサギ
ウサギ（兎、兔）は、最も広義にはウサギ目、狭義にはウサギ科、さらに狭義にはウサギ亜科もしくはノウサギ亜科 の総称である。 ここでは主にウサギ亜科について記述する（ウサギ目・ウサギ科についてはそれぞれを参照）。現在の分類では、ウサギ亜科には全ての現生ウサギ科を含めるが、かつては一部を含めない分類もあった。ウサギ目はウサギ科以外に、ナキウサギ科と絶滅したプロラグスなどを含む。.
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エドフ
ドフ（Edfu、إدفو）は、ルクソールとアスワンの中間に位置する、ナイル川西岸のエジプトの町。神聖名「ベフデト（Behdet）」。.
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エジプトの歴史
プトの歴史（エジプトのれきし、History of Egypt、تاريخ مصر）では、エジプトの歴史を詳述する。.
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エジプト九柱の神々
プト九柱の神々（エジプトきゅうはしらのかみがみ、Ennead（ギリシア語で9の意味））は、エジプト神話の中のヘリオポリス創世神話に関わる九柱の神と女神。ヘリオポリス九柱神、エネアドとも。 エネアド(Ennead)は、これらの神々の集会を表記するのにも用いられる。.
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エジプト第11王朝
プト第11王朝（2134年頃 - 紀元前1991年頃）は、エジプト中王国時代の古代エジプト王朝。第1中間期と呼ばれる分裂の時代に、上エジプト（ナイル川上流）南部の都市テーベ古代エジプト語：ネウト。マネトの記録ではディオスポリスマグナと呼ばれている。これはゼウスの大都市の意であり、この都市がネウト・アメン（アメンの都市）と呼ばれたことに対応したものである。この都市は古くはヌエと呼ばれ、旧約聖書ではノと呼ばれている。ヌエとは大都市の意である。新王国時代にはワス、ワセト、ウェセ（権杖）とも呼ばれた。（現在のルクソール）の州侯が自立して建てた政権を指す。この王朝によってエジプト古王国時代の終焉以来分裂していたエジプトが再び統一されることになった。第11王朝による統一以後の時代が中王国時代と呼ばれる。.
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エジプト美術
リシアの哲学者プラトンが、「エジプト美術は10000年を経ても変わっていない」といっているように、エジプト文明は保守的、伝統的とされていた。エジプト美術は宗教、特に死後の世界との接点が多く見られる。人々は死後、魂が再びミイラや像を通して住めるようにと、作られたという。同じ流れで死後の墓、神々に捧げる神殿などには堅牢な石造で粋を凝らす一方、現世の人々の住む住居は葦や日干し煉瓦造りの粗末な物であった。朽ちにくい石造には永遠性への観念が込められていた。古代エジプト人ほど「永遠」という言葉を好んだ民族はないといわれる。「太陽のごとく永遠に」、「永遠永劫に」、「永遠の生命、健康、富」 といった言葉は繰り返し墓所内に刻まれた。.
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オオカミ
ミ（狼、lupus、wolf）は、ネコ目（食肉目）イヌ科イヌ属に属する哺乳動物。広義には近縁種も含めることがあるが、通常はタイリクオオカミ（ハイイロオオカミ、Canis lupus）一種を指す。多数の亜種が認められている。同属の近縁種としてアメリカアカオオカミ、コヨーテ、アビシニアジャッカル（エチオピアオオカミ）などがいる。.
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オグドアド
ドアド。 オグドアド『エジプト神話』59頁で確認できる表記。（Ogdoad。ギリシア語："ογδοάς"、「八」の意）は、エジプト神話における、ヘルモポリスで崇拝されていた8柱の神々（八神）である。紀元前2686年から紀元前2134年にかけての古王国時代と呼ばれる期間に崇拝されていた。.
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オシリス
リス 死者の書。'''オシリス'''の姿 オシリス（Osiris）は、古代エジプト神話に登場する神の一柱。オシリスとはギリシャ語読みで、エジプト語ではAsar（アサル）、Aser（アセル）Ausar（アウサル）、Ausir（アウシル）、Wesir（ウェシル）、Usir（ウシル）、Usire、Ausareとも呼ぶ。イシス、ネフティス、セトの4兄弟の長兄とされる。.
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オシリスとイシスの伝説
イシス オシリスとイシスの伝説（オシリスとイシスのでんせつ）とは、オシリスとイシス及びセト、ホルス神を巡るエジプト神話上の一連のエピソード。ギリシャの歴史家プルタルコスによって紹介され、ファラオの王権にも密接に関わっている。神話学の観点からは、オシリスの死と再生を象徴しているとされる。 なお、プルタコスはエジプト神話に登場する神々の名前をギリシャ神話のそれに置き換えた上で記述しているが、本項ではエジプト神話での名前に基づいて説明する。.
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キリスト教
リスト教で最も頻繁に用いられるラテン十字 アギア・ソフィア大聖堂にある『全能者ハリストス』と呼ばれるタイプのモザイクイコン。 キリスト教（キリストきょう、基督教、Χριστιανισμός、Religio Christiana、Christianity）は、ナザレのイエスをキリスト（救い主）として信じる宗教「キリスト教」『宗教学辞典』東京大学出版会、1973年、146頁。「キリスト教」『大辞泉』増補・新装版、小学館、1998年11月20日、第一版、714頁。 小学館、コトバンク。。イエス・キリストが、神の国の福音を説き、罪ある人間を救済するために自ら十字架にかけられ、復活したものと信じる。その多く（正教会正教会からの出典：・東方諸教会東方諸教会からの出典：・カトリック教会カトリック教会からの出典：・聖公会聖公会からの出典：・プロテスタントルーテル教会からの出典：改革派教会からの出典：バプテストからの出典：メソジストからの参照：フスト・ゴンサレス 著、鈴木浩 訳『キリスト教神学基本用語集』p103 - p105, 教文館 (2010/11)、ISBN 9784764240353など）は「父なる神」「御父」（おんちち、『ヨハネによる福音書』3:35〈『新共同訳聖書』〉）。と「その子キリスト」「御子」（みこ、『ヨハネによる福音書』3:35〈『新共同訳聖書』〉）・「子なる神」。と「聖霊」を唯一の神（三位一体・至聖三者）として信仰する。 世界における信者数は20億人を超えており、すべての宗教の中で最も多い。.
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クヌム
ヌム。 クヌム（Khnum, Knum, Chnum, Khunemu）は、古代エジプトから伝えられている創造神の一人。ナイル川を司る神ともされ、その起源はエジプト神話のラーよりも古いとされる。フヌムとも呼ばれる。.
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クフ王の船
復元されたクフ王第一の船（正面） クフ王の船（クフおうのふね、通称「太陽の船」）とは、1954年および1987年にギザの大ピラミッドの付近で発見された2隻の船である。クフ王の船は紀元前2500年頃、古代エジプト・古王国時代第4王朝のファラオであったクフのために造られたとされている。.
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ケプリ
thumb ケプリ『エジプト神話』90頁で確認できる表記。（Khepri。またはケペラ (Khepera)、Kheper、Khepra、Chepriとも）は、エジプト神話における太陽神ラーの形態の一つであり、日の出を表している『エジプト神話』90頁。。.
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ゲブ
ブとヌト。 ゲブ（Geb）は、古代エジプト神話の大地の神。.
コンス
ンス コンス (Khons, Chons) はエジプト神話の神。テーベでは、アメンとムトの息子として、またコム・オンボにおいては、セベクとハトホルの息子として三柱神の1柱を担う。.
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シャイ (エジプト神話)
ャイ（Shai Sai Shay ギリシア語： Psais ）または、シャウは、エジプト神話における運命の概念を神格化したものである。.
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シュメール神話
ュメールの神話はシュメールの神話である。メソポタミア神話全体に大きく影響を与え、フルリ人、アッカド、バビロニア、アッシリアの神話、その他の文化に引き継がれた。.
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シュー (エジプト神話)
ュー。 シュー（Shu）は、古代エジプト神話の大気の神。.
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シリウス
リウス（Sirius）は、おおいぬ座で最も明るい恒星で全天21の1等星の1つで、太陽を除けば地球上から見える最も明るい恒星である。視等級は-1.46等で、シリウスに次いで明るいカノープスのほぼ2倍の明るさである。バイエル符号における名称は「おおいぬ座α星」である。オリオン座のベテルギウス、こいぬ座のプロキオンともに、冬の大三角を形成している。冬のダイヤモンドを形成する恒星の1つでもある。肉眼では1つの恒星に見えるが、実際には、シリウスAと呼ばれるA型主系列星と、シリウスBと呼ばれる白色矮星から成る連星である。シリウスBのシリウスAからの距離は8.2～31.5auの間で変化する。 シリウスは近距離にあるうえ、自身の光度も大きいため、肉眼でも明るく見える。ヒッパルコス衛星の観測によって得られた年周視差の値に基づくと、地球との距離は約8.6光年（約2.6パーセク）となる。その距離から、地球に近い恒星の一つである。シリウスは、太陽系に接近しているので、今後6万年の間に、わずかに明るさが増す。それ以降は、太陽系から離れていき、明るさは暗くなっていくが、少なくとも今後21万年間は、全天で最も明るい恒星でありつづけるとされている。 主星のシリウスAは、太陽の約2倍の質量を持ち、絶対等級は1.42等である。光度は太陽の約25倍にもなるが、カノープスやリゲルなどと比べると小さい。年齢は2億年から3億年ほどと推定されている。かつてシリウスは明るい2つの恒星から成る連星系だったが、より質量が大きいシリウスBが先に寿命を迎え、1億2000万年前には赤色巨星になった。シリウスBはその後、外層を失い、現在の白色矮星になったとされている。 シリウスはまた、おおいぬ座にあることから、Dog Starとも呼ばれている。なお、古代エジプトでは、ナイル川の氾濫時期を知らせてくれる星として、非常に重要な働きをしていた（エジプト神話・ナイル川およびソプデトも参照）。また、南半球のポリネシア人は太平洋上の航海において、冬の到来を示す重要な役目を果たした。.
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セラピス
ヘレニズム期エジプトの神セラピスの姿 セラピスまたはサラピス（Serapis、）は、古代におけるヘレニズム期エジプトの習合的な神である。最も有名だった神殿として、アレクサンドリアのセラペウム(en)がある。.
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セルケト
ルケト。 セルケト女神像（大英博物館蔵）。 セルケト（Serket）は、古代エジプト神話の女神。.
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セト
トトメス3世の墓所に描かれたセト。 セト（Set）、Seth（セトゥ）、Setekh（セテカー）、Setesh、Seti（セティ）、Sutekh（ステカー）、Setech、Sutech、Tabeh、Typhon（タイフォン）は、エジプト神話に登場する神。ゲブとヌトの子供でオシリスの弟。エジプト九柱の神々の一柱。保護と恵み、破壊の神とされる。妻は妹のネフティス。.
セベク
ベク セベク（コム・オンボ神殿） セベクイオンズ『エジプト神話』172頁で確認できる表記。 (Sebek) あるいは、ソベク(Sobek) 、ソブク(Sobk)、Sochet、Sobki、Soknopaisとは、古代エジプトの神。ギリシアでは、スコス (Σοῦχος、Suchos) とされているGeraldine Harris and Delia Pemberton, Illustrated Encyclopedia of Ancient Egypt, Peter Bedrick Books, 1999.
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セクメト
200px セクメト (Sekhmet) は、エジプト神話に登場する女神。プタハの妻であり子供には、ネフェルトゥムがいる。.
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ソプデト
プデト（Sｐｄｔ）。 「ソプデト（Sopdet）あるいはセペデト（Sepedet）」は、古代エジプトの豊穣の女神。名の由来は、「尖ったもの、鋭いもの」を意味する「spd」（ソプドあるいはセペド）。シリウス星が神格化されたもので、古ラテン語でソティス（Sothis、「水の上の星」の意味）とも呼ばれる。ソプデト＝ソティスを表す聖獣は（雌）犬（古くは牝牛）。ソプデトはイシスの化身とされる。シリウス星は「ナイルの星」、「イシスの星」として崇められた。シリウス星はヘブライ語では「シホール」（Sihor）と呼ばれた。ヒエログリフではソプデトを「△」（三角形）で表す。.
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タウエレト
タウエレト。 タウエレト（Tawaret, Taueret, Taweret）、タウルト（Taurt）、トエリス（Toeris）、イプス（Ipy）、イペット（Ipet）、アペット（Apet）、オペット（Opet）、レレト（Reret）は、エジプト神話に伝わる家庭と出産を司る女神。.
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サテト
テト、サティス（Satet, Satis, Satjit, Sates, Sati)は、エジプト神話で登場するナイル川の洪水を神格化した女神。起源は、古代エジプトの都市エレファンテイネ（Swenet／現・アスワン、エジプトの南端の都市）とされる。.
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出エジプト記
『出エジプト記』（しゅつエジプトき、、）は、旧約聖書の二番目の書であり、『創世記』の後を受け、モーセが、虐げられていたユダヤ人を率いてエジプトから脱出する物語を中心に描かれている。モーセ五書（トーラー）のひとつであり、ユダヤ教では本文冒頭の言葉から『シェモース』と呼ぶ。全40章から成る。.
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矢島文夫
島 文夫（やじま ふみお、1928年4月19日 - 2006年5月22日）は、日本の言語学者（アラビア語学）・オリエント学者・翻訳家。アジア・アフリカ図書館館長。東京生まれ。 父は科学史家の矢島祐利、母は民俗学者の矢島せい子。弟の矢島敬二は東京理科大学教授、矢島敏彦は埼玉大学教授。母親の兄弟に沢村国太郎や沢村貞子、加東大介がおり親族にも俳優が多数居る。.
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獅子
獅子（しし）.
神
（かみ）は、信仰の対象として尊崇・畏怖 されるもの。 一般的には「古代ギリシア語:Θεός テオス、ラテン語:deus、Deus デウス、英:god、God」にあたる外来語の訳語として用いられるが、これらの意味と日本語における「神」は厳密には意味が異なるとされる。詳細は下記を参照。また、英語において、多神教の神々はGodではなく、頭文字を小文字にしてgod、複数形：gods、もしくはdeity、複数形：deitiesと区別する。.
神格化
格化（しんかくか）とは、天体や自然、何らかの実在、個人、集団といった具体的な対象を神、もしくは神の域にあるものとして扱ったりみなしたりすること。 英語では"divinization"、"deification"、"apotheosis"（アポテオーシス、語源はギリシア語の ἀποθεόων (apotheoun)『キリスト教大事典 改訂新版』33頁、教文館、昭和52年 改訂新版第四版）。日本語ではいずれの単語も「神格化」と訳されるが、キリスト教神学において"apotheosis"は否定される事にもみられるように、語義に若干の差がある。英文において「キリストが人間性を神格化（deification）した」というような記述においては、"apotheosis"は使われない。また"theosis"は別概念である（後述）。 アポテオーシスは芸術における1つのジャンルを指す用語でもあり、個人や集団や場所やモチーフやメロディを特に雄大または称揚した形で扱うことを指す。.
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神権政治
権政治（しんけんせいじ、θεοκρατια，theocracy シオクラシー）または神政政治、神聖政治（しんせいせいじ）とは、国家の政体の1種で、特定宗教を統括する組織と、国家を統治する機構が実体的に同等な場合である。対比概念は世俗主義である。ウェブスター辞典は「神の直接の導きによる、または神に導かれたと看做された高官による国家の統治」と定義している(Merriam-Webster).2017.3.13.検索。。 語源は、古典ギリシア語で「神」を意味する、theos (θεος) と、「支配する」という意味の動詞 kratein (κρατειν) から派生した名詞 kratia (κρατια) との合成語で、「theokratia (テオクラティア) 」とは文字通りには「神による支配」である。フラウィウス・ヨセフスが初めて用いたとされる。.
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精霊
精霊（せいれい）とは、草木、動物、人、無生物、人工物などひとつひとつに宿っている、とされる超自然的な存在。他に「万物の根源をなしている、とされる不思議な気のこと」広辞苑 第五版、「精霊」の項目。精気や「肉体から解放された自由な霊」を意味する場合がある。.
運命
運命（うんめい、ラテン語 fatum、英語 fate、destiny）とは、.
魂魄
魂魄（こんぱく）は、中国の道教や伝統中国医学における霊についての概念である。.
魔術
術（まじゅつ）とは、仮定上の神秘的な作用を介して不思議のわざを為す営みを概括する用語である。魔法（まほう）とも。 人類学や宗教学の用語では呪術という。魔術の語は手品（奇術）を指すこともある。.
鷹
鷹（たか）とは、タカ目タカ科に属する鳥のうち比較的小さ目のものを指す通称で、鳥類の一種である。 オオタカ、ハイタカ、クマタカなどの種がいる。タカ科に分類される種にて比較的大きいものをワシ（鷲,Eagle）、小さめのものをタカ（鷹, Hawk）と呼び分けているが、明確な区別ではなく慣習に従って呼び分けているに過ぎない。また大きさからも明確に分けられているわけでもない。例えばクマタカはタカ科の中でも大型の種であり大きさからはワシ類といえるし、カンムリワシは大きさはノスリ程度であるからタカ類といってもおかしくない。.
霊魂
霊魂（れいこん、英：もしくは）は、肉体とは別に精神的実体として存在すると考えられるもの。肉体から離れたり、死後も存続することが可能と考えられている、体とは別にそれだけで一つの実体をもつとされる、非物質的な存在のことデジタル大辞泉 「霊魂」。人間が生きている間はその体内にあって、生命や精神の原動力となっている存在、人格的・非物質的な存在。個人の肉体や精神をつかさどる人格的存在で、感覚による認識を超えた永遠の存在。.
開祖
開祖（かいそ）とは、学問・学芸上の流派や宗教の創始者。.
自然崇拝
自然崇拝（しぜんすうはい・英nature worship／physiolatry）とは、自然物・自然現象を対象とする崇拝、もしくはそれらを神格化する信仰の総称。 「自然への崇拝」ではなく、「自然」という概念ができる以前の崇拝形態である。自然崇拝は世界各地に見られ、また各地の神話にも自然物・現象を神格化した神が登場することから、古くは普遍的であったと思われる。万物に宿る精霊を崇拝対象とするアニミズムとも関係が深く、その原初的な形とも捉えられる。しかし自然崇拝では精霊でなく自然物・現象そのものを崇拝対象とする（自然と超自然的存在を区別しない）場合も多く、またしばしば特定の自然物・現象だけを尊重する点で区別される。.
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死者の書 (古代エジプト)
死者の書の一例 『死者の書』 (ししゃのしょ、; كتاب الموتى; كتاب الاموات) は、古代エジプトで冥福を祈り死者とともに埋葬された葬祭文書(en)。パピルスなどに、主に絵とヒエログリフで、死者の霊魂が肉体を離れてから死後の楽園アアルに入るまでの過程・道しるべを描いた書。.
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母系制
母系制（ぼけいせい、matriliny）とは、母方の血筋によって家族や血縁集団を組織する社会制度である。対義語には父系制がある。類似する言葉に母権制（ぼけんせい、matriarchy）がある。.
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毒
GHSの高い急性毒性を示す標章 EUでの一般的な毒のシンボル（2015年までの使用）。 毒（どく）、毒物（どくぶつ）は、生物の生命活動にとって不都合を起こす物質の総称である。 毒物及び劇物指定令で定められる「毒物」については毒物及び劇物取締法#分類の項を参照のこと。.
永遠
永遠（とわ、えいえん）とは、物事の変化を認識するための概念である時間に対し、変化しないものの概念であり、常に移ろい過ぎ去っていく時間に対し、不変のものを言う。また、時間が有限であるのに対し、永遠であるということは無限であるということでもある。 有形、無形を問わずそれが何時の時点から存在するかを推し量れない過去から有る、元元・本来ある、またはある時点から存在している、いずれであってもそれらが過去から現在に、さらに際限のない未来へと不変の状態や形式で無限に存在し続けること。 芸術や哲学、宗教にとって、重要なテーマである。.
河出書房新社
株式会社河出書房新社（かわでしょぼうしんしゃ）は、日本の出版社である。本社は東京都渋谷区千駄ヶ谷にある。 3代目社長の河出朋久は歌人でもあり、歌集『白葉集』1-3（短歌研究社、2004-06）がある。佐佐木幸綱、高野公彦、小野茂樹など学生歌人を社員登用していたこともある。.
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