ブラウザよりも高速アクセス！エウゲニウスとテオドシウス1世間の類似点
エウゲニウスとテオドシウス1世は（ユニオンペディアに）共通で22ものを持っています: ミラノ、マギステル・ミリトゥム、ヴァンダル族、フランク人、フリギドゥスの戦い、フォロ・ロマーノ、ニカイア信条、ホノリウス、アラリック1世、アンブロジウス、アウグストゥス (称号)、ウァレンティニアヌス2世、キリスト教、グラティアヌス、コンスタンティノープル、スティリコ、元老院 (ローマ)、西ローマ帝国、西ゴート族、東ローマ帝国、392年、393年。
ミラノ
ミラノ（Milano）は、イタリアで最大の都市圏人口を擁する都市で、ミラノ県の県都およびロンバルディア州の州都である。ヨーロッパ有数の世界都市。イタリア語のアクセントの関係でミラーノと記されることもある。英語ではミラン（Milan）、フランス語ではミラン（Milan）、ドイツ語ではマイラント（Mailand）、スペイン語ではミラン（Milán）、ラテン語ではメディオラーヌム（Mediolanum）と言う。.
マギステル・ミリトゥム
マギステル・ミリトゥム（magister militum, 軍司令官、総司令官、軍務長官）とは、帝政後期のローマ帝国における公職のひとつで、コンスタンティヌス1世の治世（306年 - 337年）に創設された高位の武官を指す。同じくコンスタンティヌス1世によって創設されていた、歩兵部隊を率いるマギステル・ペディトゥム（magister peditum, 歩兵長官）と、騎兵部隊を率いるマギステル・エクィトゥム（magister equitum, 騎兵長官）の上位に位置づけられた。 マギステル・ペディトゥムとマギステル・エクィトゥムは、コンスタンティウス2世らコンスタンティヌス1世の後継者たちによってガリア道・イタリア道・イリュリクム道・オリエンス道の各行政区に1人ずつ置かれるようになった。両マギステルは単一の人物に束ねられることもあった。そのような指揮官は即応部隊として活動する野戦機動軍「コミタテンセス」を指揮できた（マギステル・エクィトゥムが指揮をとることもあった）。 帝国西方においては「マギステル・ウトリウスクァエ・ミリタエ」と呼ばれた。この単語自体は上位の軍団指揮官という意味しかなさなかったが、実際にはマギステル・ミリトゥムに就任する者はアルボガステス(en)、スティリコ、アエティウス、リキメルなどのように主に帝位の陰の権力として登場した。.
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ヴァンダル族
ヴァンダル族のローマ略奪（455年） ヴァンダル族（Vandal）は、古代末期にゲルマニアから北アフリカに移住した民族。ローマ領外の蛮族による民族移動時代にローマ領内へ侵入して北アフリカにまで進軍し、カルタゴを首都とするヴァンダル王国を建国した。彼らが北アフリカに進出する前に一時的に定着したスペインのアンダルシア（もともとはVandalusiaと綴った）や、破壊行為を意味するヴァンダリズムの語源ともなっている。 近代まではゲルマン系の部族と考えられていたが、現代ではポーランド地方のプシェヴォルスク文化に起源を持つスラブ系あるいはイリュリア系民族であったと考えられている。.
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フランク人
Gelasian Sacramentary』。750年頃にメロヴィング朝フランク王国で作られたもので現在はヴァティカン図書館に所蔵されている。 フランク人（フランクじん）またはフランク族（フランクぞく、Franci, Franken, Francs, Franchi, Franks）は、ローマ帝国時代後期から記録に登場するゲルマン人の部族である。一般的にサリー族と（ライン・フランク族）に大別される。前者は西ヨーロッパにおいてフランク王国を建国した事で知られる。 フランクという名前は西暦3世紀半ばに初めて史料に登場する五十嵐 2003, p. 317。記録に残る「フランク（francus または franci）」という言葉の最も古い用例は241年頃の歴史的事実を踏まえたとされるローマ行軍歌においてであり佐藤 1995a, p. 134、これは4世紀に書かれた『皇帝列伝』に収録されて現代に伝わっている。ローマ人はライン川中流域に居住するゲルマン人たちを一括して「フランク人」と呼んでいた。フランク（francus、franci）の語義は「勇敢な人々」、「大胆な人々」、あるいは「荒々しい」「猛々しい」「おそろしい」人々という意味であるとされている渡部 1997, p. 45。 西ヨーロッパ全域を支配する王国を建設したことから、東方の東ローマ帝国やイスラム諸国では、西ヨーロッパ人全般を指す言葉として用いられた事もある。十字軍研究の分野では現代の学者たちもレヴァント十字軍国家を指して「フランク国家」と表現したり、移住したヨーロッパ人全般を指して「フランク人」と言う用語を用いる場合があるグルッセ 1954, pp.
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フリギドゥスの戦い
フリギドゥスの戦い（フリギドゥスのたたかい）は、394年9月5日から9月6日にかけて行われた、ローマ帝国の東側を支配するテオドシウス1世と西側を支配するエウゲニウスとの戦い。敗れたエウゲニウス側にはローマのキリスト教化に反対する元老院議員達も加担しており、勝利したテオドシウスによってローマ伝統の宗教は否定され、徹底的に弾圧される事になった。 ローマ帝国を叔父ウァレンスや実弟のウァレンティニアヌス（2世）とともに共同統治していた皇帝グラティアヌス（ウァレンティニアヌス朝）は、ウァレンスがアドリアノープルでゴート族との戦いで戦死した（アドリアノープルの戦い）後、有力将軍であったテオドシウス（1世）を共治帝に選んでウァレンスが治めていた東方諸州の統治を任せた。ところが、自身も将軍アグヌス・マキシムスの反乱で殺害されてしまう（383年）。アグヌス・マキシムスは更にウァレンティニアヌス朝の生き残りであるウァレンティニアヌス2世を討とうとするが、ウァレンティニアヌスはテオドシウス1世の元に逃れ、テオドシウスの力を借りてこれを討って皇帝の地位を回復、以降は帝国の東部をテオドシウスが、西部をウァレンティニアヌスが統治する体制となり、一旦は安定したかに見えた（388年）。 ところが、ウァレンティニアヌスは392年になって彼に仕えるフランク族の将軍・アルボガストによって殺害されてしまう。フランク族であったアルボガストは自ら皇帝にならず、学者のエウゲニウスを皇帝に擁立する。これに対して、テオドシウスが進めていたキリスト教の国教化と伝統宗教の廃絶政策に不満を抱いていたローマの元老院議員達も支持を表明してニコマコス・フラウィアヌス父子のようにエウゲニウスの高官になる者も出た。 この動きに激怒したテオドシウスは394年になってコンスタンチノープルからイタリアに進撃、9月にテオドシウスはエウゲニウスとイタリア北部のフリギドゥス川（現在のウィパッコ川（en））のほとりで激突した。初日こそはアルボガストの善戦でテオドシウスは苦戦を強いられたが、翌日に発生した砂嵐を巧みに利用したテオドシウスがスティリコらの奮闘もあって戦況を逆転させてエウゲニウスを打ち破り、エウゲニウスを処刑してアルボガストとフラウィアヌス（父）を自殺に追い込んだ。勝利してローマ帝国単独の皇帝となったテオドシウスはローマの元老院を圧迫してローマの伝統宗教の廃絶と異教の徹底弾圧に同意させ、ローマ帝国のキリスト教化を完成させた。だが、フリギドゥスの戦いからわずか4か月後（395年1月17日）に帝国の西側の首都とされていたミラノでテオドシウスが急死、再統一されたローマ帝国は再び彼の2名の息子の間で分割された（テオドシウス朝）。日本ではこれをもって「ローマ帝国の東西分裂」と称されるが、兄弟間における帝国の分割は前のウァレンティニアヌス朝でも行われており、テオドシウス1世の没後にローマ帝国を再統一した皇帝が出現しなかった結果によるものである。.
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フォロ・ロマーノ
フォロ・ロマーノ（伊:Foro Romano）は、ローマにある古代ローマ時代の遺跡。観光地として有名である。フォロ・ロマーノは、ラテン語の古名フォルム・ロマヌム（Forum Romanum）のイタリア語読みである。 紀元前6世紀頃からローマ帝国がテトラルキアを採用する293年にかけて、国家の政治・経済の中心地であったが、ローマ帝国が東西に分裂し、首都機能がラヴェンナに移されると異民族の略奪に曝されるようになり、西ローマ帝国滅亡後は打ち捨てられ、土砂の下に埋もれてしまった。 フォロ・ロマーノの発掘は、19世紀から本格的に行われるようになったが、帝政時代初期までに開発が繰り返されており、遺構も様々な時代のものが混在しているので、発掘調査は難しい。現在の遺跡は、大部分が帝政時代以降のものである。.
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ニカイア信条
ニカイア信条（ニカイアしんじょう）とは、キリスト教の信条の一つ。ニカイア信経（ニカイアしんきょう）または原ニケア信条（げん二ケアしんじょう）とも。アリウス派を排斥した第1ニカイア公会議(325年）において採択された。したがってニカイア信条は、公式の会議によって採択された最初の信条でもある。なお原ニケア信条とは、ニカイア・コンスタンティノポリス信条にニケア信条の名を用いる教派での呼称である。 ニカイア信条の中で父と子は「同質」（ギリシャ語：ホモウーシオス）であるという表現が使われたが、この語の使用は聖書にない言葉がはじめて教義の中にとりいれられたという意味で画期的な出来事であった。参加者の間ではこの「同質」と「相似」（ギリシャ語：ホモイウーシオス）のどちらを使うかということをめぐって激しい議論が戦わされた。結果として「同質」という言葉を好まない司教たちが多かったことがアリウス派論争が長引く要因となってしまった。 この後、第1コンスタンティノポリス公会議（381年）において、ニカイア信条は拡充され、聖霊・教会・死者たちの復活についての教義の詳細が文章化された。これがニカイア・コンスタンティノポリス信条である。.
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ホノリウス
フラウィウス・アウグストゥス・ホノリウス（Flavius Augustus Honorius, 384年9月9日 - 423年8月15日）は、西ローマ帝国テオドシウス王朝の最初の皇帝（在位：393年 - 423年）。テオドシウス1世の次男。西ローマ帝国の実質的な滅亡の一因を作った暗君として知られる。.
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アラリック1世
アラリック1世（Alaric I, 370/375年 - 410年）は、西ゴート族の最初の王である（在位：395年 - 410年）。その名は彼が成した410年のローマ略奪で最も知られている。ローマ略奪は、ローマ帝国（西ローマ帝国）の衰退を決定づける事件であった。.
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アンブロジウス
聖アンブロジウス教会のもの） アンブロジウス（Ambrosius, 340年? - 397年4月4日）は、4世紀のミラノの司教（主教）。正教会・非カルケドン派・カトリック教会・聖公会・ルーテル教会の聖人で記念日は12月7日、ミラノの守護聖人でもある。四大ラテン教父・西方の四大教会博士の一人に数えられる。アウグスティヌスに影響を与えたことでも有名。アンブロシウス、アンブロシイとも表記される。イタリア語名はアンブロージョ (Ambrogio) で、聖人の敬称を付加してサンタンブロージョ (Sant'Ambrogio) と呼ばれる。英語ではAmbrose（アンブローズ）。日本正教会ではメディオランの主教聖アムブロシイと記憶される。.
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アウグストゥス (称号)
アウグストゥス（Augustus）は、歴代のローマ皇帝の称号のひとつ。この語はラテン語で「威厳者」または「尊厳者」を意味する。アウグストゥスの名は、初代ローマ皇帝アウグストゥス（オクタウィアヌス）を指すことが多いが、彼の後はローマ帝国の皇帝を示す最高の称号として用いられるようになった。ローマ帝国が崩壊した後も、特に神聖ローマ帝国などヨーロッパでは貴族の男性の名前（アウグスト）に用いられることがある。女性形はアウグスタ（Augusta）。.
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ウァレンティニアヌス2世
ウァレンティニアヌス2世が印された硬貨 ウァレンティニアヌス2世 （Valentinianus II, 371年 - 392年5月15日）は、ローマ皇帝（在位：375年 - 392年）。ウァレンティニアヌス1世の子。.
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キリスト教
リスト教で最も頻繁に用いられるラテン十字 アギア・ソフィア大聖堂にある『全能者ハリストス』と呼ばれるタイプのモザイクイコン。 キリスト教（キリストきょう、基督教、Χριστιανισμός、Religio Christiana、Christianity）は、ナザレのイエスをキリスト（救い主）として信じる宗教「キリスト教」『宗教学辞典』東京大学出版会、1973年、146頁。「キリスト教」『大辞泉』増補・新装版、小学館、1998年11月20日、第一版、714頁。 小学館、コトバンク。。イエス・キリストが、神の国の福音を説き、罪ある人間を救済するために自ら十字架にかけられ、復活したものと信じる。その多く（正教会正教会からの出典：・東方諸教会東方諸教会からの出典：・カトリック教会カトリック教会からの出典：・聖公会聖公会からの出典：・プロテスタントルーテル教会からの出典：改革派教会からの出典：バプテストからの出典：メソジストからの参照：フスト・ゴンサレス 著、鈴木浩 訳『キリスト教神学基本用語集』p103 - p105, 教文館 (2010/11)、ISBN 9784764240353など）は「父なる神」「御父」（おんちち、『ヨハネによる福音書』3:35〈『新共同訳聖書』〉）。と「その子キリスト」「御子」（みこ、『ヨハネによる福音書』3:35〈『新共同訳聖書』〉）・「子なる神」。と「聖霊」を唯一の神（三位一体・至聖三者）として信仰する。 世界における信者数は20億人を超えており、すべての宗教の中で最も多い。.
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グラティアヌス
フラウィウス・グラティアヌス（Flavius Gratianus, 359年4月18日か5月23日 - 383年8月25日）は、ローマ帝国の皇帝（在位：375年 - 383年）。.
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コンスタンティノープル
ンスタンティノープル（Constantinople、: Constantinopolis、: Κωνσταντινούπολις）は、東ローマ帝国の首都であった都市で、現在のトルコの都市イスタンブールの前身である。 強固な城壁の守りで知られ、330年の建設以来、1453年の陥落まで難攻不落を誇り、東西交易路の要衝として繁栄した。正教会の中心地ともなり、現在もコンスタンディヌーポリ総主教庁が置かれている。.
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スティリコ
フラウィウス・スティリコ（Flavius Stilicho 365年 - 408年8月22日）は、西ローマ帝国の軍人。.
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元老院 (ローマ)
チェーザレ・マッカリ画（1888年） 現存する帝政ローマ期の元老院議事堂であるフォルム・ロマヌムのクリア・ユリア 元老院（げんろういん、senātus、セナートゥス）は、古代ローマの統治機関。.
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西ローマ帝国
西ローマ帝国（にしローマていこく）とはローマ帝国の西半分の地域を指す呼称である。一般に、テオドシウス1世死後の西方正帝が支配した領域と時代に限定して用いられるが、286年のディオクレティアヌス帝による東方正帝と西方正帝による分担統治開始（テトラルキアの第一段階）以降のローマ帝国の西半分や、3世紀のガリア帝国時代が含まれることもある。 なお「西ローマ帝国」と「東ローマ帝国」は共に後世の人間による呼称であり、当時の国法的にはローマ帝国が東西に「分裂」したという事実は存在せず、西ローマ帝国・東ローマ帝国というふたつの国家も存在しなかった。複数の皇帝による帝国の分担統治はディオクレティアヌスのテトラルキア以後の常態であり、それらは単に広大なローマ帝国を有効に統治するための便宜（複都制）にすぎなかった。ローマ帝国の東部と西部は現実には別個の発展をたどることになったものの、それらは、ひとつのローマ帝国の西方領土（西の部分）と東方領土（東の部分）だったのである。両地域の政府や住民が自らの国を単にローマ帝国と呼んだのも、こうした認識によるものである。 395年にテオドシウス1世が死去すると、その遺領は父テオドシウスの下で既に正帝を名乗っていた2人の息子アルカディウスとホノリウスに分割されたが、一般に、この時点をもって西ローマ帝国時代の始まりとされる。西ローマ帝国時代の終わりとしては、オドアケルによる476年9月4日のロムルス・アウグストゥルス廃位までとするのが一般的であるが、480年のユリウス・ネポス殺害までとすることもある。通常、この西方正帝の消滅をもって古代の終わり・中世の始まりとする。 ギリシア化を免れた西ローマ帝国では、中世においても古代ローマ式の文化と伝統とが保存された。西ローマ帝国内に定住した蛮族たちも、次第にカトリック教会に感化され、カトリック信仰やローマの文化、ローマ法を採用し、徐々に自らがローマの遺産の「真の相続者」であるという自意識を持つようになっていった。.
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西ゴート族
西ゴート族 西ゴート族（にしゴートぞく、Visigoth）は、ゲルマン人の一派である五十嵐 1992, p. 245.
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東ローマ帝国
東ローマ帝国（ひがしローマていこく）またはビザンツ帝国、ビザンティン帝国は、東西に分割統治されて以降のローマ帝国の東側の領域、国家である。ローマ帝国の東西分割統治は4世紀以降断続的に存在したが、一般的には最終的な分割統治が始まった395年以降の東の皇帝の統治領域を指す。西ローマ帝国の滅亡後の一時期は旧西ローマ領を含む地中海の広範な地域を支配したものの、8世紀以降はバルカン半島、アナトリア半島を中心とした国家となった。首都はコンスタンティノポリス（現在のトルコ共和国の都市であるイスタンブール）であった。 西暦476年に西ローマ帝国がゲルマン人の傭兵隊長オドアケルによって滅ぼされた際、形式上は最後の西ローマ皇帝ロムルス・アウグストゥスが当時の東ローマ皇帝ゼノンに帝位を返上して東西の帝国が「再統一」された（オドアケルは帝国の西半分の統治権を代理するという体裁をとった）ため、当時の国民は自らを古代のローマ帝国と一体のものと考えていた。また、ある程度の時代が下ると民族的・文化的にはギリシャ化が進んでいったことから、同時代の西欧からは「ギリシア帝国」とも呼ばれた。.
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392年
記載なし。
393年
記載なし。
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- 何がエウゲニウスとテオドシウス1世間の類似点があります
エウゲニウスとテオドシウス1世の間の比較
テオドシウス1世が118を有しているエウゲニウスは、39の関係を有しています。 彼らは一般的な22で持っているように、ジャカード指数は14.01%です = 22 / (39 + 118)。
参考文献
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