ブラウザよりも高速アクセス！アマテラスとスサノオの誓約と生田裔神八社間の類似点
アマテラスとスサノオの誓約と生田裔神八社は（ユニオンペディアに）共通で10ものを持っています: 天児屋命、アマツヒコネ、アメノホヒ、アメノオシホミミ、イチキシマヒメ、イクツヒコネ、クマノクスビ、スサノオ、タキリビメ、タギツヒメ。
天児屋命
天児屋命（あめのこやねのみこと）は、日本神話に登場する神。.
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アマツヒコネ
アマツヒコネは、記紀等に伝わる日本神話の神。 『古事記』では「天津日子根命（あまつひこねのみこと）」、『日本書紀』では「天津彦根命（あまつひこねのみこと）」、他文献では「天都比古禰命」とも表記される。 アマテラスとスサノオの誓約の際にアマテラス（天照大神）の玉から生まれた男神5柱のうちの1柱で、多くの氏族の祖とされる。 アマテラスとスサノオの誓約における神々（『古事記』および『日本書紀』本文による）.
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アメノホヒ
アメノホヒは、日本神話に登場する男神。天之菩卑能命、天穂日命、天菩比神などと書かれる。 天照大神とスサノオが誓約をしたときに生まれた五男三女神の一柱。天照大神の右のみずらに巻いた勾玉から成った。物実（ものざね：物事のタネとなるもの）の持ち主である天照大神の第二子とされ、アメノオシホミミの弟神にあたる。葦原中国平定のために出雲の大国主神の元に遣わされたが、大国主神を説得するうちに心服して地上に住み着き、3年間高天原に戻らなかった。その後、出雲にイザナミを祭る神魂神社（島根県松江市）を建て、子の建比良鳥命は出雲国造らの祖神となったとされる。 任務を遂行しなかったというのは『古事記』や『日本書紀』による記述だが、『出雲国造神賀詞』では異なる記述になっている。これによれば、アメノホヒは地上の悪神を鎮めるために地上に遣わされ、地上の様子を天照大神にきちんと報告し、子のアメノヒナドリおよび剣の神フツヌシとともに地上を平定した、としている。すなわち、こちらでは地上を平定した偉大な神とされているが、『出雲国造神賀詞』はアメノホヒの子孫である出雲国造が書いたものであるので、そこは割り引かなければならないかもしれない。 名前の「ホヒ」を「穂霊」の意味として稲穂の神とする説と、「火日」の意味として太陽神とする説がある。 農業神、稲穂の神、養蚕の神、木綿の神、産業の神などとして信仰されており、能義神社（島根県安来市。出雲四大神である野城大神と呼ばれる）などの旧出雲国内だけでなく、天穂日命神社（鳥取県鳥取市福井）、鷲宮神社（埼玉県久喜市鷲宮）、桐生天満宮（群馬県桐生市）、芦屋神社（兵庫県芦屋市）、馬見岡綿向神社（滋賀県蒲生郡日野町）など全国で祀られている。六甲山山頂、六甲山カンツリーハウス敷地内にアメノホヒ＝天穂日命の磐座がある。.
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アメノオシホミミ
アメノオシホミミ（マサカツアカツカチハヤヒアメノオシホミミ）は、日本神話に登場する神薗田稔、茂木栄 『日本の神々の事典 神道祭祀と八百万の神々』 学研、90,91頁。戸部民夫 『八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール』 新紀元社、107,119,120頁。。.
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イチキシマヒメ
イチキシマヒメ（イツキシマヒメとも）は、日本神話に登場する女神で、宗像三女神の一柱。水の神である。『古事記』では市寸島比売命、『日本書紀』では市杵嶋姫命と表記する。別名、狭依毘売命（さよりひめのみこと）。.
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イクツヒコネ
イクツヒコネとは、日本神話の神である。活津日子命（『古事記』）あるいは活津彦根命（『日本書紀』）と記される。.
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クマノクスビ
マノクスビは、日本神話に登場する神である。.
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スサノオ
ノオ（スサノオノミコト、スサノヲ）は、日本神話に登場する神である。『日本書紀』では素戔男尊、素戔嗚尊等、『古事記』では建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと、たてはやすさのおのみこと）、須佐乃袁尊、『出雲国風土記』では神須佐能袁命（かむすさのおのみこと）、須佐能乎命などと表記する。.
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タキリビメ
タキリビメ（タギリヒメとも）は、日本神話に登場する宗像三女神の一柱。宗像大社では「田心姫神」として、沖ノ島にある沖津宮に祀られている。.
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タギツヒメ
タギツヒメ（タキツヒメとも）は、日本神話に登場する神で、宗像三女神の一柱である。『古事記』では多岐都比売命、『日本書紀』では湍津姫と表記される。.
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アマテラスとスサノオの誓約と生田裔神八社の間の比較
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参考文献
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