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2月11日と経世論

ショートカット: 違い類似点ジャカード類似性係数参考文献

2月11日と経世論の違い

2月11日 vs. 経世論

2月11日(にがつじゅういちにち)は、グレゴリオ暦で年始から42日目にあたり、年末まであと323日(閏年では324日)ある。. 経世論(けいせいろん)は、近世(江戸時代)の日本で「経世済民」のために立案された諸論策、もしくはその背景にある思想。「経世思想」「経世済民論」とも称する。 他の東アジア諸国における同種の思想については、経世致用の学などを参照のこと。.

2月11日と経世論間の類似点

2月11日と経世論は(ユニオンペディアに)共通で14ものを持っています: 天保安永 (元号)帆足万里延享儒教文化 (元号)1791年1813年1838年1844年1852年1859年1917年1928年

天保

天保(てんぽう)は日本の元号の一つ。文政の後、弘化の前。1831年から1845年までの期間を指す。この時代の天皇は仁孝天皇。江戸幕府将軍は徳川家斉、徳川家慶。.

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安永 (元号)

安永(あんえい)は日本の元号の一つ。明和の後、天明の前。1772年から1781年までの期間を指す。この時代の天皇は後桃園天皇、光格天皇。江戸幕府将軍は徳川家治。.

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帆足万里

日出城址前にある帆足萬里像 帆足 萬里(ほあし ばんり、安永7年1月15日(1778年2月11日) - 嘉永5年6月14日(1852年7月30日))は、豊後国日出藩出身の江戸時代後期の儒学者・経世家。字は鵬卿。号は愚亭など。三浦梅園、広瀬淡窓と共に豊後三賢の一人と言われる。.

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延享

延享(えんきょう)は日本の元号の一つ。寛保の後、寛延の前。1744年から1748年までの期間を指す。この時代の天皇は桜町天皇、桃園天皇。江戸幕府将軍は徳川吉宗、徳川家重。.

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儒教

儒教の始祖、孔子 董仲舒 儒教(じゅきょう)は、孔子を始祖とする思考・信仰の体系である。紀元前の中国に興り、東アジア各国で2000年以上にわたって強い影響力を持つ。その学問的側面から儒学、思想的側面からは名教・礼教ともいう。大成者の孔子から、孔教・孔子教とも呼ぶ。中国では、哲学・思想としては儒家思想という。.

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文化 (元号)

文化(ぶんか)は日本の元号の一つ。享和の後、文政の前。1804年から1818年までの期間を指す。この時代の天皇は光格天皇、仁孝天皇。江戸幕府将軍は徳川家斉。 町人文化が顕著に発展した時期であり、後続する文'''政'''期とあわせ、化政文化という。.

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1791年

記載なし。

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1813年

記載なし。

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1838年

記載なし。

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1844年

記載なし。

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1852年

記載なし。

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1859年

記載なし。

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1917年

記載なし。

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1928年

記載なし。

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2月11日と経世論の間の比較

経世論が131を有している2月11日は、747の関係を有しています。 彼らは一般的な14で持っているように、ジャカード指数は1.59%です = 14 / (747 + 131)。

参考文献

この記事では、2月11日と経世論との関係を示しています。情報が抽出された各記事にアクセスするには、次のURLをご覧ください:

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