19世紀と天理教 (中国)

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19世紀と天理教 (中国)の違い

19世紀 vs. 天理教 (中国)

19世紀に君臨した大英帝国。 19世紀（じゅうきゅうせいき）は、西暦1801年から西暦1900年までの100年間を指す世紀。. 天理教（てんりきょう）は、19世紀の中国（清代）の宗教秘密結社である。白蓮教の分派の一つであり、八卦教ともいう。日本の奈良県天理市を中心として活動している天理教とはまったくの別物である。.

北京市

北京市（ペキンし、、）は、中華人民共和国の首都である。 行政区画上は直轄市であり、中国の華北の中央に位置する。人口は2152万（2014年）であり、中国では上海に次ぐ第二の都市。世界有数のメガシティであり、高い影響力を有する世界都市でもある。古くは大都・燕京・北平とも呼ばれた。.

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白蓮教

白蓮教（びゃくれんきょう）は、中国に南宋代から清代まで存在した宗教。本来は東晋の廬山慧遠の白蓮社に淵源を持ち、浄土教結社（白蓮宗）であったが、弥勒下生を願う反体制集団へと変貌を遂げた。.

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林清

林 清（りん せい、Lin Qing、乾隆35年（1770年） - 嘉慶18年9月23日（1813年10月16日））は清の嘉慶年間の八卦教（天理教）の乱の指導者。劉金刀、劉安国、劉林とも書く。 直隷省大興県出身。農民の出身で後に薬店の店員や役所の使用人となった。嘉慶11年（1806年）から白蓮教の一派である八卦教を信仰するようになり、やがて地域のリーダーとなった。未来を予知することができると称し、多くの農民・商人・下級役人を引きつけていった。入信者からは財物を取って貧民に分け与えていた。嘉慶17年（1812年）、別のリーダーである李文成と会見して翌年の蜂起を約束したが、李文成は蜂起前に捕らえられた。 嘉慶18年（1813年）9月14日、嘉慶帝が熱河の避暑山荘に赴いたのを機に、内応した宦官の手引きによって、2百人の信徒とともに商人に変装して北京に入った。15日、「大明天順」「順天保明」などの旗を掲げて紫禁城を攻撃した（癸酉の変）。紫禁城では皇子旻寧（後の道光帝）が軍を率いて抗戦した。2日間の戦闘の後、信者は全滅して、林清は処刑された。 Category:清代の人物 category:白蓮教の人物 Category:北京出身の人物 Category:刑死した人物 Category:1770年生 Category:1813年没.

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清

清（しん）は、清朝、大清、清国、大清帝国、清王朝ともいい、1616年に満洲において建国され、1644年から1912年まで中国とモンゴルを支配した最後の統一王朝である。首都は盛京（瀋陽）、後に北京に置かれた。満洲族の愛新覚羅氏（アイシンギョロ氏）が建てた征服王朝で、満洲語で（ラテン文字転写：daicing gurun、カタカナ転写：ダイチン・グルン、漢語訳：大清国）といい、中国語では大清（、カタカナ転写：ダァチン）と号した。.

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日本

日本国（にっぽんこく、にほんこく、ひのもとのくに）、または日本（にっぽん、にほん、ひのもと）は、東アジアに位置する日本列島（北海道・本州・四国・九州の主要四島およびそれに付随する島々）及び、南西諸島・伊豆諸島・小笠原諸島などから成る島国広辞苑第5版。.

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1796年

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1804年

記載なし。

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1813年

記載なし。

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1834年

記載なし。

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