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50 関係: 南詔、南漢、同慶 (于闐)、大和 (十国呉)、大有、大明 (南詔)、天顕、孟知祥、中国、干支、五代十国時代、仏滅紀元、後唐、後百済、後蜀 (十国)、応順、土佐日記、ユダヤ暦、ラキ火山、ビン (十国)、フェルドウスィー、ホータン王国、呉 (十国)、呉越、アイスランド、ガズナ朝、サーマーン朝、噴火、神武天皇即位紀元、紀貫之、甲午、甘露 (東丹)、遼、荊南、詩人、龍啓、李従厚、東丹国、楚 (十国)、正開、清泰、朝鮮、明徳 (後蜀)、日本、承平 (日本)、1025年、12月21日 (旧暦)、1月28日、874年、914年。
南詔
8世紀のアジア 南詔（なんしょう）は、8世紀半ば、中国西南部、雲南地方の洱海地区に勃興したチベット・ビルマ語族の王国。最盛期には四川や東南アジアにまで勢力を拡大した。.
南漢
南漢（なんかん、909年 - 971年）は、唐滅亡後の五代十国時代に広東省・広西チワン族自治区・ベトナム北部を支配した地方政権。.
同慶 (于闐)
同慶（どうけい）は、于闐の尉遅僧婆跋の治世で使用された元号。912年 - 966年。 李崇智の考察に従えば、同慶元年は後梁の乾化2年（912年）に相当する。現在敦煌文書の中で確認できる最も後代の用例は同慶30年であるが、それ以降も使用が続けられたものと推察される。 張廣達、李新江などからは使用下限を944年とする説も提出されている。.
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大和 (十国呉)
大和（だいわ）は、五代十国時代の十国のひとつ呉において楊溥の治世で用いられた年号。929年11月 - 935年8月。.
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大有
大有（だいゆう）は、五代十国時代の十国のひとつ南漢で用いられた元号。928年 - 942年。.
大明 (南詔)
大明（だいめい）は、大義寧の楊干真の時代に使用された元号。931年 - 937年。.
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天顕
天顕（てんけん）は、遼の太祖耶律阿保機及び太宗耶律堯骨の治世で使用された元号。926年 - 938年。.
孟知祥
孟 知祥（もう ちしょう）は、十国後蜀の初代皇帝。.
中国
中国（ちゅうごく）は、ユーラシア大陸の東部を占める地域、および、そこに成立した国家や社会。中華と同義。 、中国大陸を支配する中華人民共和国の略称として使用されている。ではその地域に成立した中華民国、中華人民共和国に対する略称としても用いられる。 本記事では、「中国」という用語の「意味」の変遷と「呼称」の変遷について記述する。中国に存在した歴史上の国家群については、当該記事および「中国の歴史」を参照。.
干支
干支（かんし、えと、中国語：干支、ピンイン:gānzhī）は、十干と十二支を組み合わせた60を周期とする数詞。暦を始めとして、時間、方位などに用いられる。六十干支（ろくじっかんし）、十干十二支（じっかんじゅうにし）、天干地支（てんかんちし）ともいう。.
五代十国時代
五代十国時代（ごだいじっこくじだい、907年 - 960年）は、中国の唐の滅亡から北宋の成立までの間に黄河流域を中心とした華北を統治した5つの王朝（五代）と、華中・華南と華北の一部を支配した諸地方政権（十国）とが興亡した時代である。.
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仏滅紀元
仏滅紀元（ぶつめつきげん、Buddhist calendar）とは、釈迦が入滅したとされる年、またはその翌年を元年とする紀年法である。 仏暦（ぶつれき）ともいう。東南アジアの仏教徒の多い国などで用いられている。.
後唐
後唐（こうとう、923年愛宕他 (1997)、p.15 - 936年愛宕他 (1997)、p.16）は、中国の王朝で、五代の一つである愛宕他 (1997)、p.3。李淵の唐の後継者を自認して国号を唐としたので、区別するため後唐と呼び習わす愛宕他 (1997)、p.69。都は洛陽。.
後百済
後百済（ごくだら／こうひゃくさい、900年 - 936年）は、後三国時代、挙兵した甄萱が、新羅によって滅ぼされた百済の復興を唱えて建国した国。 甄萱は、尚州の農民出身で、西南海で軍功をたてて頭角をあらわし、新羅により将軍に抜擢された。しかし、甄萱は、将軍の位に不満を持ち、根拠地の西南海で勢力を蓄え、挙兵を準備した。 892年、農民一揆に乗じて挙兵し、武珍州（全羅南道光州）、更に完山州（全羅北道全州）を占領し、当初、「新羅西面都統治指揮兵馬制置、持節都督全武公等州軍事、行全州刺史兼御使中丞、上柱国、漢南郡開国公」と称した。 900年、王となり、国号を百済と定めた。 920年、甄萱は、新羅西部の大耶城を攻略し、更に高麗南端の進礼城に進軍し、高麗との戦端を開いた。当初、勢力は互角であり、922年、後百済は、日本に参戦を要請したが拒絶された。後唐にも朝貢したが、名ばかりの官職しか得られず、実質的な援助はなかった。 926年10月、後百済は、金城を占領し、新羅の景哀王を自殺させた。高麗王王建は、新羅の救援に赴いたが大敗した。同年12月、甄萱は休戦を申し入れ、927年3月、王建はこれを受諾したが、同年5月には再び戦闘が再開された。929年、後百済は、慶尚北道で快進撃を収め、再び日本に援助を要請したが、再び拒絶された。 930年、高麗は反撃に転じ、古昌郡において後百済は大敗した。 934年、甄萱は、再び休戦を要請したが、王建はこれを受け入れず、後百済軍に対して攻撃を続行した。 935年、甄萱の長男の神剣は、次男の良剣と三男の龍剣と共謀して父の甄萱を幽閉し、後継者の予定だった四男の金剛を殺害した。 同年6月、初代後百済王だった甄萱は、娘を連れて高麗に投降した。王建は甄萱に「尚父」の称号を奉り、父親に準ずる敬意を表わして優遇した。 936年6月、甄萱は、自ら息子の神剣を討伐することを王建に請い、王建は甄萱とともに後百済を滅ぼした。甄萱はまもなく死去し、良剣と龍剣は晋州に流され、その後殺害された。同時に、王建は、甄萱の娘婿の朴英規に爵位を与え、甄氏の懐柔に努めた。.
後蜀 (十国)
後蜀（こうしょく 934年 - 965年）は、中国五代十国時代に成都を中心に四川省を支配した国。四川の豊かな財物を背景に文化の華を開かせた。.
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応順
応順（おうじゅん）は、五代の後唐において李従厚の治世で用いられた元号。934年正月 - 4月。.
土佐日記
『土佐日記』（とさにっき）とは、平安時代に成立した日記文学のひとつ。紀貫之が土佐国から京に帰る最中に起きた出来事をジョークを交えて綴ったもので、成立は承平5年（935年）頃といわれる。古くは『土左日記』と表記されていた。.
ユダヤ暦
ユダヤ暦（ユダヤれき、הלוח העברי、Hebrew calendar）は、ユダヤ人の間で使われている暦法である。.
ラキ火山
ラキ火山（ラキかざん、、（ラーカギーガル）、「反芻する火口」の意）はアイスランド南部の単成火山。スカフタフェットル国立公園内のキルキュバイヤルクロイストゥルの近くにある。 ラキはグリムスヴォトン火山、エルトギャゥ、カトラ火山などと火山帯を構成している。この火山帯は北東 - 南西方向に横たわり、ミールダルスヨークトル氷河 とヴァトナヨークトル氷河の間に位置している。 934年に大規模な噴火を起こしている。1783年にはその横のグリムスヴォトン火山と相次ぎ噴火し、大量の溶岩と火山灰を発生させた。火山爆発指数（VEI）＝6。.
ビン (十国)
閩（びん 909年 - 945年）は、中国五代十国時代に現在の福建省を中心に存在した国。十国の一つ。.
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フェルドウスィー
フェルドウスィー（ペルシャ語: فردوسی, Ferdowsī/Firdawsī、 حکیم ابوالقاسم منصور ابن حسن فردوسى طوسى Hakīm Abū al-Qāsim Manṣūr ibn Ḥasan Firdawsī Ṭūsī 、934年 - 1025年）は、サーマーン朝およびガズナ朝時代に活躍したペルシャ詩人である。イランのホラーサーン中部トゥースの地主階層（デフカーン）の出身で、12世紀初期の『』（Chahar Maghaleh）の作者ニザーミー・アルーズィーによれば、トゥース近郊のタバラーン地区のバージュという大村で生まれたという。土地からの収益だけで不自由なく暮らせるほど大変に裕福であったと伝えられる。正則アラビア語および古典的な近世ペルシャ語風に読んで「フィルダウスィー」（Firdawsī）と呼ばれることもある。 ペルシャ歴代の王や英雄を詠った叙事詩『シャー・ナーメ』（王の書）がその代表作で、30年以上の歳月を費やし約6万対句（バイト）の大作としてヒジュラ暦400年（西暦1009年、1010年）に完成した。アラブ帝国に征服されたペルシャ民族の精神を高揚させるために作ったという。ガズナ朝の君主スルターン・マフムードに献呈したが、その努力を評価されず失意のうちに郷里で没した。タバラーン市街のフェルドウスィー所有の庭園に埋葬されたという。 ちなみに、「フェルドウス」（Ferdows）とは古代ペルシャ語に起源する「パラダイス」の中世ペルシャ語および近世ペルシャ語形で、パラダイス同様「楽園・天国」の意味である。 Category:ペルシア語の詩人 Category:イスラム史の人物 Category:マシュハド出身の人物 Category:サーマーン朝の詩人 Category:ガズナ朝 Category:934年生 Category:1025年没.
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ホータン王国
紀元前1世紀の西域諸国。 ホータン王国（ガンダーラ語：コータンナ、Kingdom of Khotan）はシルクロードの一つ西域南道沿いにあった仏教王国。タリム盆地のタクラマカン砂漠の南に位置する。現在では中華人民共和国新疆ウイグル自治区にあたる。漢語では于闐（うてん）、于寘（うてん）。コータン王国とも書かれる。.
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呉 (十国)
呉（ご、902年 - 937年）は中国の五代十国時代に金陵（現在の南京）を中心に江蘇省・安徽省・江西省を支配した国。江南の豊かな経済力を背景に強勢を誇ったが、により簒奪され、南唐に取って代わられた。.
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呉越
923年頃の勢力地図。ピンクが呉越 呉越（ごえつ 907年 - 978年）は中国・五代十国時代に現在の杭州を中心に浙江省と江蘇省の一部を支配した国。.
アイスランド
アイスランドは、北ヨーロッパの北大西洋上に位置する共和制を取る国家である。首都はレイキャビク。総人口は約337,610人。.
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ガズナ朝
ナ朝（ペルシア語: غزنويان Ghaznaviyān）は、現在のアフガニスタンのガズナ（ガズニー）を首都として、アフガニスタンからホラーサーンやインド亜大陸北部の一帯を支配したイスラム王朝（955年/977年 - 1187年）。ガズニー朝ともいう。 ガズナ朝は、王家の出自はテュルク系マムルークが立てたイスラム王朝であるという点において、セルジューク朝や後のオスマン朝のように部族的な結合を保ったままイスラム世界に入った勢力が立てたテュルク系イスラム王朝とは性質が異なり、むしろアッバース朝の地方政権であったトゥールーン朝などに近い。その歴史上における重要性は特にインドへの侵入にあり、イスラム政権としては初めてとなるガズナ朝の本格的なインドへの進出は、以後のインドのイスラム化の契機となった。.
サーマーン朝
ーマーン朝（سامانيان Sāmāniyān, 873年 - 999年）は、中央アジア西南部のマー・ワラー・アンナフルとイラン東部のホラーサーンを支配したイラン系のイスラーム王朝。 首都はブハラ。中央アジア最古のイスラーム王朝の1つに数えられる間野、中見、堀、小松『内陸アジア』、68頁。ブハラ、サマルカンド、フェルガナ、チャーチュ（タシュケント）といったウズベキスタンに含まれる都市のほか、トルクメニスタンの北東部と南西部、アフガニスタン北部、イラン東部のホラーサーン地方を支配した。 サーマーン家の君主はアッバース朝の権威のもとでの地方太守の格であるアミールの称号を名乗り、アッバース朝のカリフの宗主権のもとで支配を行ったが、イスラーム世界において独立王朝が自立の証とする事業を行い、アッバース朝の東部辺境で勢力を振るった。 サーマーン朝の時代に東西トルキスタン、およびこれらの地に居住するトルコ系遊牧民のイスラーム化が進行した。 英主イスマーイール・サーマーニーはウズベキスタンとタジキスタンで民族の英雄として高い評価が与えられ、タジキスタンの通貨単位であるソモニは、サーマーニーに由来している帯谷知可「イスマーイール・サーマーニー」『中央ユーラシアを知る事典』収録（平凡社, 2005年4月）、54-55頁。このイスマーイールが事実上の王朝の創始者と見なされている江上『中央アジア史』、478-479頁。.
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噴火
火山噴火 リダウト山の大噴火 噴火（ふんか、）とは、火山からマグマや火山灰などが比較的急速に地表や水中に噴き出すことである。火山活動（かざんかつどう、）の一つで、マグマの性質によって、規模や様式にさまざまなものがある。気象庁では、火口から固形物が水平あるいは垂直距離でおよそ100 - 300mの範囲を越したものを「噴火」として記録することになっている。.
神武天皇即位紀元
武天皇即位紀元(じんむてんのうそくいきげん)または神武紀元は、『日本書紀』の記述をもとに設定された日本の紀年法である。古事記や日本書紀で日本の初代天皇とされる神武天皇の即位は、日本書紀に「辛酉の年」とある。それが、江戸前期の暦学者渋川春海の編纂による「日本長暦」において（西暦でいう）紀元前660年と比定され、また渋川の推理による当時の暦によるその1月1日が、現在の暦（グレゴリオ暦）の2月11日と比定されたものが、そもそも神代のことであり、特に改める必要もないとしてそのまま通用している（詳細は注および後述）。この即位年を明治に入り神武天皇即位紀元の元年と制定した。 異称は皇紀（こうき）、即位紀元、皇暦（すめらこよみ、こうれき）、神武暦（じんむれき）、日紀（にっき）等。 西暦#time: Y年(本年)は、神武天皇即位紀元年に当たる。.
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紀貫之
紀 貫之（き の つらゆき）は、平安時代前期の歌人・貴族。下野守・紀本道の孫。紀望行の子。『古今和歌集』の選者の一人で、三十六歌仙の一人。.
甲午
午（きのえうま、こうご）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの31番目で、前は癸巳、次は乙未である。陰陽五行では、十干の甲は陽の木、十二支の午は陽の火で、相生（木生火）である。.
甘露 (東丹)
露（かんろ）は、東丹国の耶律倍の治世に使用された年号。926 - 936年。.
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遼
遼（りょう、簡体字：辽、拼音：Liáo）は、遼朝（りょうちょう）ともいい、内モンゴルを中心に中国の北辺を支配した契丹人（キタイ人）耶律氏（ヤリュート氏）の征服王朝。916年から1125年まで続いた。中原に迫る大規模な版図（現在の北京を含む）を持ち、かつ長期間続いた最初の異民族王朝であり、いわゆる征服王朝（金、元、清が続く）の最初とされる。ただし、後の3つの王朝と異なって中原を支配下にはおいていない。.
荊南
荊南（けいなん、907年 - 963年）は、中国の五代十国時代に現在の湖北省を支配した国。弱小ながら、交易の中継点として栄えた。南平（なんぺい）・北楚（ほくそ）とも。ただし、実際には中原の五代王朝の節度使の1人に過ぎず、独立した国家ではなかったとする異説がある（後述）。.
詩人
詩人（しじん）とは、詩を書き、それを発表する者。また、そのことを職業にしている者。 後者でも詩作のみで生活している人はほとんどおらず、多くの場合、評論、随筆、翻訳、小説、音楽、絵画、演劇、漫画、歌の作詞など他の分野の創作活動を並行して行っていたり、あるいは（文学と縁遠い）他の職業を持っている。たとえば高村光太郎は彫刻家としても多数の作品を残しているし、草野心平にはバーや居酒屋の経営をしていた時期がある。アルチュール・ランボーは10代に残した業績によって詩人と呼ばれているが、詩作を止めた後は貿易商などさまざまな仕事に捧げた。 シンガーソングライターが詩人としても高い評価を得、詩集を出すまでに至る例もある。ボブ・ディラン、パティ・スミスなどがその例である。 また、詩人は古くから聴衆を前に自身の詩を朗読するのを常としていたが、その行為を、ポエトリーリーディングという表現形態において現代社会に甦らせた動きが、欧米のみならず、日本においても1990年代の半ば以降見受けられる、フランスのパリのレーベルで自身のポエトリーリーディングのCDを出している詩人であり美術家でありポエトリーリーディングアートパフォーマーである千葉節子等がその代表的な例である。 詩を書く者以外に対しても「詩人」という言葉が使われることがある。新明解国語辞典第六版（三省堂）にもそのような広義の意味が書かれているし、三好達治は『詩を読む人のために』（至文堂、1952年）の中で「誰かもいったように」と前書きした上で「詩を読み詩を愛する者は既に彼が詩人」であると書いている。 歌の歌詞の作者のことは一般に作詞家と呼ばれる。.
龍啓
龍啓（りゅうけい）は、五代十国時代の十国のひとつ閩において、王延鈞の治世で用いられた元号。933年 - 934年。.
李従厚
李 従厚（り じゅうこう）は、五代後唐の第3代皇帝。明宗李嗣源の三男。.
東丹国
10世紀の契丹と東丹国。 東丹（とうたん, 西暦926年 - ？）は渤海を滅ぼした契丹がその故地に建てた封国。契丹の東部の意。.
楚 (十国)
楚（そ、907年 - 951年）は中国五代十国時代に湖南省・広西チワン族自治区を支配した国。茶の交易で栄えた。.
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正開
正開（せいかい、정개）は、後百済で使用された元号。900年 - 936年。.
清泰
清泰（せいたい）は五代の2番目の王朝である後唐の李従珂の治世で用いられた元号。934年 - 936年。.
朝鮮
統一旗 朝鮮（ちょうせん、チョソン、조선）は、朝鮮半島および済州島、巨文島、鬱陵島など周囲の島嶼・海域を併せた地域を表す呼称。ユーラシア大陸の東端に位置し、北西に中華人民共和国、北東にロシア、南東に対馬海峡西水道（朝鮮海峡）を隔てて日本と隣接する。 この地の全域を、大韓民国（韓国）も朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）も共に自国の領土に定めており、両国の領土は完全に一致重複している。しかし現実は朝鮮戦争以降、軍事境界線（38度線）を境に北半部は北朝鮮が、南半部は韓国が実効支配している。.
明徳 (後蜀)
明徳（めいとく）は、五代十国時代の十国のひとつ後蜀において孟知祥の治世で用いられた元号。934年 - 937年。.
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日本
日本国（にっぽんこく、にほんこく、ひのもとのくに）、または日本（にっぽん、にほん、ひのもと）は、東アジアに位置する日本列島（北海道・本州・四国・九州の主要四島およびそれに付随する島々）及び、南西諸島・伊豆諸島・小笠原諸島などから成る島国広辞苑第5版。.
承平 (日本)
承平（じょうへい、しょうへい）は、日本の元号の一つ。延長の後、天慶の前。931年から938年までの期間を指す。この時代の天皇は朱雀天皇。.
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1025年
記載なし。
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12月21日 (旧暦)
旧暦12月21日は旧暦12月の21日目である。六曜は友引である。.
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1月28日
1月28日（いちがつにじゅうはちにち）はグレゴリオ暦で年始から28日目に当たり、年末まであと337日（閏年では338日）ある。.
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874年
記載なし。
914年
記載なし。
