Google PlayストアでUnionpediaアプリを復元するために作業中です
出ていきます入ってきます
🌟ナビゲーションを改善するためにデザインを簡素化しました！
Instagram Facebook X LinkedIn

道場

索引 道場

講談社旧野間道場 道場（どうじょう）は、武道の稽古を行う施設である。

目次

  1. 94 関係: 城、みちのく、古武道、吉岡直綱、大日本武徳会、太平洋戦争、学校、宮本武蔵、安竹宮、寺院、上泉信綱、中小企業診断士、乱取り、平安道場、幕末江戸三大道場、京都、人材、府県制、仏教、弓道場、体育館、後継、修行、土俵、土間、在籍者 (学習者)、地価、ボクシングジム、トレーニングジム、プロレスラー、コンサルタント、コーダー道場、タケミカヅチ、サンスクリット、剣道、剣術、国家神道、神棚、福永法源、禅、稽古、競技場、竹刀稽古、管理職、経営者、経津主神、過密、職人、道場破り、道元、... インデックスを展開 (44 もっと) »

  2. 日本の建築
  3. 禅宗

城

フィンランド、ハメーンリンナのハメ城。 は、敵を防ぐために土や石で堅固に築いた建物･設備。

見る 道場と城

みちのく

みちのく。

見る 道場とみちのく

古武道

流鏑馬（武田流） 弓術（日置流） 居合術（無雙神傳英信流） 杖術（神道夢想流） 古武道（こぶどう）とは、""、すなわち、室町時代から剣術、柔術、槍術、弓術、砲術などがそれぞれ様々な流派として技術化・体系化されていったため、一部（家伝や言い伝えを含む）古代・中世前期発祥とされる流派を除き、概ね室町時代以降の武芸を指す。明治時代以降、武道という総称が確立し、現代武道と明確に区別する場合に古武道と呼ばれるようになった。日本の伝統的な、徒手もしくは鈍器や刃物、火器などの武具の使用法や、水泳、乗馬など戦闘に関わる技術を体系化したものの総称。

見る 道場と古武道

吉岡直綱

吉岡 直綱（よしおか なおつな、生没年不詳）は、安土桃山時代の剣客、染物家。通称は源左衛門。別名に兼房、清次郎重堅。号は憲法（けんぼう。拳法、憲房とも）。諸説あるが、吉岡直重は剣の師匠『戦国人名辞典増訂版』、あるいは弟、吉岡重賢は末弟（従弟の説もある）に当たる。

見る 道場と吉岡直綱

大日本武徳会

大日本武徳会（だいにっぽんぶとくかい、、1895年（明治28年）4月17日 - 1946年（昭和21年）11月9日）は、戦前の日本において、武道の振興、教育、顕彰を目的として活動していた財団法人。

見る 道場と大日本武徳会

太平洋戦争

太平洋戦争（たいへいようせんそう、Pacific War）は、1941年（昭和16年）から1945年（昭和20年）まで行われた戦争であり、第二次世界大戦の局面の一つである。 日本などの枢軸国とアメリカ、イギリス、中国などの連合国の間で行われた戦争であった。1941年（昭和16年）12月8日、真珠湾攻撃とマレー作戦によって始まったが、実際には以前から日中戦争（支那事変）が続いており、その継続としての側面もある。1945年（昭和20年）8月14日、日本政府はポツダム宣言の無条件受諾による降伏を連合国に通告、翌8月15日の玉音放送で日本国民に終戦が伝えられた。同年9月2日、日本政府が降伏文書に署名し、戦争は正式に終結した。なお、これ以降もソ連軍の侵攻などにより戦闘状態は一部で継続した。

見る 道場と太平洋戦争

学校

右 イングランドのオックスフォードシャー州にある学校課（2007年）。 学校（がっこう）は、幼児・児童・生徒・学生などに対する教育制度の中核的な役割を果たす機関。また、その施設。学園、学院などもほぼ同様の意味を持つ。 塾などの学校外教育施設については無認可校を参照。

見る 道場と学校

宮本武蔵

宮本 武蔵（みやもと むさし）は、江戸時代初期の剣術家、大名家に仕えた兵法家、芸術家。二刀を用いる二天一流兵法の開祖。京都の兵法家・吉岡一門との戦いや巌流島での佐々木小次郎との決闘が有名である。 後世には、演劇・小説・漫画・映画やアニメなど様々な映像作品の題材になり、現代では「剣豪」または「剣聖」と称されている。特に吉川英治の小説『宮本武蔵』が有名であるが、史実と異なった創作が多い。 外国語にも翻訳され出版されている自著『五輪書』には十三歳から二十九歳までの六十余度の勝負に無敗と記載がある。 絵画や武具・馬具制作も頻繁にしていた過去があり、国の重要文化財に指定された『鵜図』『枯木鳴鵙図』『紅梅鳩図』をはじめ『正面達磨図』『盧葉達磨図』『盧雁図屏風』『野馬図』といった水墨画や鞍、木刀などの工芸品が各地の美術館に収蔵されている。

見る 道場と宮本武蔵

安竹宮

安竹宮（あんちくぐう、あんちくみや）は、中曽根康弘政権の後継を巡り、自民党内で安倍晋太郎と竹下登と宮澤喜一からとった頭字語で、次世代指導者として頭角を現したことを評した造語。政界用語。中川一郎、渡辺美智雄らを含めてニューリーダーとも呼ばれた。 世代としては三角大福（あるいは三角大福中）の後に属し、竹下派七奉行、YKK世代へと続く。

見る 道場と安竹宮

寺院

日本の寺院の地図記号の卍 寺院（じいん、梵、）は、仏像が祀られ、仏教の出家者が起居し、修行を行う施設である。寺（てら）、仏閣（ぶっかく）ともいう。 キリスト教や神道などを除く諸宗教の教会・神殿を指す語としても広く用いられている（ごく稀に神社にも用いられることがある）。

見る 道場と寺院

上泉信綱

上泉自治会館） 上泉 信綱（かみいずみ のぶつな、、こういずみ のぶつな〈''cf.'' 〉。永正5年〈1508年〉? - 天正5年1月16日〈1577年2月3日〉?）は、戦国時代の日本の兵法家。一時期の武家官位名を添えた「上泉 伊勢守（ － いせのかみ）」の名でもよく知られる（cf.

見る 道場と上泉信綱

中小企業診断士

中小企業診断士（ちゅうしょうきぎょうしんだんし）とは、中小企業診断士の登録等及び試験に関する規則（平成12年通商産業省令第192号）に基づき登録された者を指す。この省令の根拠となる中小企業支援法（昭和38年法律第147号）では「中小企業の経営診断の業務に従事する者」とされる。 英名はRegistered Management Consultantである。

見る 道場と中小企業診断士

乱取り

乱取り（らんどり）は、日本の柔術、柔道、の稽古形態・方法の一つ。合気道では一部の流派で行われる。自由に技を掛け合う稽古方法。乱取、乱捕、乱れ稽古、地稽古ともいう。地稽古は剣術、剣道、槍術でも行なわれる。

見る 道場と乱取り

平安道場

青蓮院境内に大護摩堂「青龍殿」として移築された、かつての「平安道場」 平安道場（へいあんどうじょう）は、1913年（大正2年）に京都府京都市上京区の北野天満宮境内に建立された木造の武道場。 創建当時は「武徳殿」（ぶとくでん、通称「北野武徳殿」）と呼ばれていた。戦後は、京都府警察の武道場となり「平安道場」と改称し、1998年（平成10年）まで52年間使われた。その後、老朽化により解体され、東山区の将軍塚山上（青蓮院の飛び地境内）に移築され、現在は「青龍殿」と呼ばれている。

見る 道場と平安道場

幕末江戸三大道場

幕末江戸三大道場（ばくまつえどさんだいどうじょう）は、幕末期の江戸の剣術道場のうち、代表的な以下の3道場を指す。; 士学館; 玄武館; 練兵館 ただし、この三大道場は、松崎浪四郎が幕末に対戦したうちの3名の強い剣客を挙げた「位は桃井、技は千葉、力は斎藤」という評が明治以降に広まったもので、江戸時代にこのように呼ばれていたのではない。 また、この3道場に伊庭秀業が開いた練武館（心形刀流）を加えて「四大道場」と呼ぶこともある。これについては、維新派の志士の門弟が多かった3道場と比べて、佐幕派の旗本の門弟が圧倒的に多かった練武館を除外する空気が維新後に形成されたとの説もある。

見る 道場と幕末江戸三大道場

京都

京都（きょうと、みやこ、きょうのみやこ、Kyoto）は、日本の地名、都市。794年以降日本の首都であった平安京が位置し、都もしくは京などとも呼ばれていた。古くから日本の政治・文化の中心地として栄え、金閣寺や清水寺をはじめとする文化財が多く残る地域である。 現在京都といえば、広義では京都府を、狭義ではその府庁所在地たる自治体の京都市、もしくはその中心部の地域を指す。

見る 道場と京都

人材

人材（じんざい）とは、才能があり、役に立つ人物。すなわち社会に貢献する個人のこと。人才とも。人財と言葉を置き換えることもある。

見る 道場と人材

府県制

府県制（ふけんせい）とは、1890年（明治23年）に制定された日本の地方行政制度であるとともに、それを規定した法律でもある。

見る 道場と府県制

仏教

仏教（佛敎、ぶっきょう、बौद्धधर्म、ພຸດທະສາສະໜາ、Buddhism）は、インドの釈迦（ゴータマ・シッダッタ、ガウタマ・シッダールタ、ゴータマ・シッダールタ）を開祖とする宗教。仏陀（仏、目覚めた人、Buddha）の説いた教え。キリスト教・イスラム教に次ぐ世界宗教の1つで、世界で4番目に大きな宗教である（信者の数はヒンドゥー教の方が多いが、ヒンドゥー教は信者がほぼインドに限られているため、世界宗教とは言いがたい）。世界人口の7%である5億2000万人以上が仏教徒（信者）であり、特に東アジア、東南アジア、南アジアで広まっている。 教義は苦の輪廻からの解脱を目指す。原因と結果の理解に基づき、諸々の現象が縁起するとされる。

見る 道場と仏教

弓道場

弓道場（きゅうどうじょう）とは弓道・弓術を行うための施設。近的場と遠的場の2種類がある。危険を伴う弓矢を扱うので、安全に配慮した設計がなされている。

見る 道場と弓道場

体育館

日本の高等学校の体育館外観の例 体育館（たいいくかん、gym、gymnasium）は、一般に屋内で行う様々なスポーツを行えるように設計されている施設。

見る 道場と体育館

後継

後継（こうけい）は、仕事、地位などをつぐ事である。もしくは、後から続くとこや、後に続く軍隊、後備えの事である。

見る 道場と後継

修行

修行（しゅぎょう、異音：すぎょう）は、仏教における精神の鍛錬に関する用語の一つ。 財産・名誉・性欲といった人間的な欲望から解放され、生きていること自体に満足感を得られる状態を追求することを指す。 この仏教用語を元に、古代インド宗教における同質の行為や、他の宗教における精神鍛錬にも、固有の用語が無い場合にはこの語が用いられる（例：イスラーム修行）。 また一般的には、世俗的な習練、習い修めを表す語である「修業」と混同されて呼ばれることも少なくない（詳しくは後述する）。

見る 道場と修行

土俵

田村神社 (香川県高松市) の相撲場 土俵（どひょう）とは、土を盛って作る相撲の競技場。本来は米俵を細く加工して土を詰めたものをいうが、相撲では盛土となっている土壇の部分も含めた全体を土俵という。 相撲の勝負規定では、原則として、土俵内では足の裏以外の体の一部が砂についた場合、土俵外では砂に体の一部がついた場合に負けとなる。ただ、古く節会相撲やその後の鎌倉時代以降の武人相撲では、相手を投げ倒すか、力士を取り囲む人垣を意味するに押し込んだ者が勝ちとされ、相手を土俵内で倒すか、土俵の外に出すという相撲技の大本が出来上がったのは、勝負の境界線としての円形の土俵が確立する江戸時代以降のことである。

見る 道場と土俵

土間

土間（箱木家住宅） 土間（どま）は、家屋内にあって床板を敷かずに、地面のままかにした空間。主に玄関近くに設けられ、屋内では靴を脱ぐ習慣がある日本などにおいても、土間は土足のまま屋外と出入りでき、台所や作業場、土汚れがつくもの保管場所などとして使う。

見る 道場と土間

在籍者 (学習者)

学習者における在籍者（ざいせきしゃ）は、学校などに在籍している者のことである。

見る 道場と在籍者 (学習者)

地価

地価（ちか）とは、土地の価格を指す。または、公定地価を指す。 地価は一般に単位土地面積あたりの価格で表される。一般に大都市の商業地区は地価が高く、農地や山林、原野などは地価が低い。 住宅地の地価はその土地のブランドイメージによっても左右されるが、高級住宅街と化した住宅地についてはその傾向が顕著にみられるのである。そこに住んでいるということがステイタス的なイメージを帯びることもみられ、アメリカのビバリーヒルズなど著名な映画スターが暮らしている、といった状況が付加し、そこから高級住宅街のブランドを形成していった。ただし周りを塀や柵で囲み、警備員が24時間監視することで大変治安がよい住宅街（ゲーテッドコミュニティ）が発展したが、これもまた一種の安全というブランドである。

見る 道場と地価

ボクシングジム

ボクシングジム（boxing gym）とは、ボクシング専門のトレーニングジム。

見る 道場とボクシングジム

トレーニングジム

トレーニングジム（training gym）は、筋肉を鍛えるための機器や道具などが置いてある、屋内型の運動施設の事である。「スポーツジム」または単に「ジム」とも呼ばれる。

見る 道場とトレーニングジム

プロレスラー

プロレスラーは、プロレス興行に参戦してリングで試合を行う者の総称である。レスラー、選手（せんしゅ）とも呼ばれている。

見る 道場とプロレスラー

コンサルタント

コンサルタント（consultant）は、コンサルティングを行う個人・会社。顧問、相談役。日本ではコンサルと略される。

見る 道場とコンサルタント

コーダー道場

コーダー道場（コーダーどうじょう、）は、子供たちのためのオープンソース・プログラミング道場である。ジェームズ・ウェルトンを中心に、SOSventure のをパトロンとして、2011年6月アイルランドに始まり、2017年12月には世界75ヶ国・1500拠点にのぼる。日本では2017年12月時点、115以上の道場があり、下北沢オープンソースCafeのほか、全国各地で開催されている。

見る 道場とコーダー道場

タケミカヅチ

建御雷神（たけみかづち、タケミカヅチノオ）は、日本神話に登場する神。

見る 道場とタケミカヅチ

サンスクリット

Bhujimolという書体を使って書かれており、椰子の葉からできている (貝葉)。 サンスクリット（संस्कृतम् 、Sanskrit日本語の「サンスクリット」という単語は英語由来: ）は、古代インド・アーリア語に属する言語。北西方からインドを訪れたとされるアーリア人によって話された古代語。後に文法家パーニニが文法を詳細に研究した。 アーリア人らが定住した北インドを中心に南アジアで用いられ、その影響を受けた東アジア、東南アジアの一部でも使用された。文学、哲学、学術、宗教などの分野で広く用いられ、特に大乗仏教の多くの仏典がこの言語で記され、ヒンドゥー教では現在でも礼拝用言語である。現在では母語話者は少ないが権威は大きく、現代インドでは憲法第8附則で当初から公用語に指定されており、紙幣での金額記載にも含まれる。

見る 道場とサンスクリット

剣道

剣道（けんどう、英：Kendo）は、全日本剣道連盟が定義する日本の剣術を競技化した武道。国内競技連盟は全日本剣道連盟（AJKF）、国際競技連盟は国際剣道連盟（FIK）。 本項目では他の団体が「剣道」という名称で定義、主張する項目も記載する。 複数の流派が集まって成立したため、柔道の嘉納治五郎のような特定の創始者は存在しない。

見る 道場と剣道

剣術

剣術（けんじゅつ）は、日本刀で戦う武術である。

見る 道場と剣術

国家神道

国家神道（こっかしんとう、）は、近代天皇制下の日本において作られた一種の国教制度『日本大百科全書』（小学館）”国家神道" 、あるいは祭祀の形態の歴史学的概念である。 皇室の祖先神とされる天照大神を祀る伊勢神宮を全国の神社の頂点に立つ総本山とし、国家が他の神道と区別して管理した「神社神道（じんじゃしんとう）」（神社を中心とする神道）を指す語である岩井洋『知恵蔵』（朝日新聞社）”国家神道"。 王政復古を実現した新政府は、1868年（明治元）、祭政一致、神祇官再興を布告して神道の国教化を進め、神仏判然令で神社から仏教的要素を除去した。その後、政府主導の神道国民教化策が不振に終わると、政府は「神社は宗教にあらず」という論理で、神社を「国家の宗祀」と位置づけ、神社神道を他の諸宗教とは異なる公的な扱いとした。ここに国家神道が成立し、教化など宗教的側面にかかわる教派神道と役割が分担されることになった。

見る 道場と国家神道

神棚

神棚 神棚（かみだな）は、主に神道において、家や事務所などにおいて（一般的には神札を納めて）神を祀るために設ける棚。

見る 道場と神棚

福永法源

福永 法源（ふくなが ほうげん）、本名：福永輝義（ふくながてるよし）、別名：国司院 常照、1945年〈昭和20年〉4月5日 - ）は、法の華三法行の設立者、元代表。集会での「最高ですか!」の掛け声で知られる。「天の声（天声）が聞こえた」として法の華三法行を設立。1987年に静岡県で宗教法人の認証を受ける。信者の足の裏をみて、病気などの悩みを言い当てる"足裏診断"を行い、研修への参加や献金を勧めるなどの活動を行っていたが、信者に対する巨額詐欺事件で罪に問われ、2008年に実刑判決が確定し栃木県の黒羽刑務所で服役。刑務所では真面目な態度で刑期が短縮され、2014年3月に出所。現在は団体名を「第3救済　慈喜徳会」と変え、活動を続けている。

見る 道場と福永法源

禅

禅（ぜん）。

見る 道場と禅

稽古

稽古（けいこ）とは、広く芸道に共通して使われる主に練習を指す言葉である。

見る 道場と稽古

競技場

競技場（きょうぎじょう）とは、スポーツなどの競技を行うための施設である。

見る 道場と競技場

竹刀稽古

竹刀稽古（しないけいこ）、竹刀打ち込み稽古とは、その名のとおり、剣術において竹刀で打突する稽古。

見る 道場と竹刀稽古

管理職

管理職（かんりしょく、management job）とは、労働現場において、労働者を指揮監督し、組織の運営に当たる者を指す。 以下では特に断り書きがない限り、日本での事例について述べる。

見る 道場と管理職

経営者

経営者（けいえいしゃ）は、企業を経営（マネジメント）する役割を担う人のことブリタニカ国際大百科事典、経営者。 狭義には最高経営責任者を指すが、広義には（実際には集団で意思決定したり、経営の仕事を分割して分担をしていることも多いので、経営集団のひとりとして）経営の役割を担当している人。

見る 道場と経営者

経津主神

経津主神（ふつぬしのかみ、）は日本神話に登場する神である。『日本書紀』のみに登場し、『古事記』には登場しない。別名はイワイヌシ（イハヒヌシ）で、斎主神または伊波比主神と表記される。『出雲国風土記』や『出雲国造神賀詞』では布都怒志命（ふつぬしのみこと、布都努志命とも）、『肥前国風土記』では物部経津主之神（もののべのふつぬしのかみ）として登場する。『常陸国風土記』に出てくる普都大神（ふつのおおかみ）とも同視される。 香取神宮（千葉県香取市）の祭神であることから、香取神、香取大明神、香取さま等とも呼ばれる。経津主神は、香取神宮を総本社とする日本各地の香取神社で祀られている。 『釈日本紀』などに引用されている『天書』逸文では、経津主神は鎮星（土星）の精とされる。経津主神は平柳星宮神社など、栃木県に160社以上ある星宮神社の一部で祀られている。

見る 道場と経津主神

過密

過密（かみつ）とは、大都市に人口や都市機能が過剰に集まる現象を言う。対義語は過疎。 また、人口や都市機能が増大して過密の状態になりつつある状態、或いは過密が更に昂進する状態を過密化と言う。

見る 道場と過密

職人

職人（しょくにん、、）とは、自ら身につけた熟練した技術によって、手作業で物を作り出すことを職業とする人のことである。 日本では歴史的に彼らを尊ぶ伝統があり、大陸より帰化した陶芸工や鉄器鍛冶は士分として遇された。 彼らの持つ技術は職人芸（しょくにんげい）とも呼ばれる。 「職人」は主に工業として物を作る人間を指すことが多く、陶磁器などでも芸術作品として作る者は一般に「陶芸家」などと呼ばれる。

見る 道場と職人

道場破り

道場破り（どうじょうやぶり）は、かつて剣術や柔術・空手など武術や武道で行われたという他流試合の様式。

見る 道場と道場破り

道元

道元（どうげん、正治2年1月2日（1200年1月26日）- 建長5年8月28日（1253年9月29日））は、鎌倉時代初期の禅僧。日本における曹洞宗の開祖。晩年には、希玄という異称も用いた。宗門では高祖承陽大師と尊称される。諡号は仏性伝東国師、承陽大師。諱は希玄。道元禅師とも呼ばれる。主著・『正法眼蔵』は、和辻哲郎やスティーブ・ジョブズら後世に亘って影響を与えている。

見る 道場と道元

菩提樹

菩提樹（ぼだいじゅ）は、木の名としては次の1.・2.・3.の意味で使われる。

見る 道場と菩提樹

香取神宮

香取神宮（かとりじんぐう）は、千葉県香取市香取にある神社。式内社（名神大社）、下総国一宮。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。 関東地方を中心として全国にある香取神社の総本社。茨城県鹿嶋市の鹿島神宮、茨城県神栖市の息栖神社とともに東国三社の一社。また、宮中の四方拝で遥拝される一社である。

見る 道場と香取神宮

訳語

訳語には2つの意味があり、これを「おさ」と読む場合は古代日本における通訳のこと。これは通事とも表記された。 「ヲサ」という音はおそらく古代朝鮮語。これを「やくご」と読む場合は、翻訳された語という意味で、翻訳前の言葉に対する翻訳後の言葉のこと。現代では後者の意味で使うことが多いが、当項目では前者について解説する。

見る 道場と訳語

訓練道場

訓練道場（くんれんどうじょう）とは郵便局の業務で配達中の誤配や郵便物の区分けでの誤区分など何らかのミスを犯した社員や、期間雇用社員（旧 ゆうメイト）などを業務から外し、同じミスを起こさないよう再教育を行う教育プログラムである。

見る 道場と訓練道場

講談社

株式会社講談社（こうだんしゃ、）は、東京都文京区音羽に本社を置く日本の大手総合出版社。系列企業グループ「音羽グループ」の中核企業。 「週刊少年マガジン」「モーニング」「週刊現代」「FRIDAY」「ViVi」「群像」など30を超える雑誌のほか、文芸書からコミック、実用書や学術書まで多様な書籍を発行している。 小学館・集英社（両社とも一ツ橋グループに所属）と並ぶ日本国内の出版業界最大手であり、一時は年間売上高が2000億円を超えていたこともあった。しかし、近年はいわゆる「出版不況」により売上が減少、2002年（平成14年）には戦後初の赤字決算となった。近年は紙の出版物への依存体質の改善に注力し、2015年(平成27年)以降は電子書籍などのデジタル関係、および国際や権利関係の収入が急増したことにより増収増益が続いている。

見る 道場と講談社

警察学校

警察学校（けいさつがっこう、Police Academy）とは、警察職員（警察官、警察行政職員など）を教育・訓練する機関である。警察職員の教養施設は数多くの国に設置されているが、本稿では特にことわりが無い限り日本の警察における警察学校について記す。 日本の警察学校は学校教育法上の学校ではなく、あくまで警察組織内の教養施設であり、警察官・一般職員に対する研修事務が主内容である。学生も警察職員であることから、地方公務員法に基づき給与が支給される。

見る 道場と警察学校

警察署

警察署（けいさつしょ）とは、地域の警察の本部や事務所のこと オックスフォード英語辞典。警察符牒ではと略称されることがある。

見る 道場と警察署

鹿島神宮

鹿島神宮（かしまじんぐう、鹿嶋神宮）は、茨城県鹿嶋市宮中にある神社。式内社（名神大社）、常陸国一宮。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。 全国にある鹿島神社の総本社。千葉県香取市の香取神宮、茨城県神栖市の息栖神社とともに東国三社の一社。また、宮中の四方拝で遥拝される一社である。

見る 道場と鹿島神宮

都市

都市（とし、）とは、人口の集中した地域で、政治・経済・文化の中心になっている大きな "まち" 『精選版　日本国語大辞典』【都市】。多くの人口集団をもっており、家屋などの建造物が密集し、住民の生産がおもに第二次産業や第三次産業に依存して発達した集落『ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典』【都市】。 「村落」と対比される用語・概念である。

見る 道場と都市

都道府県

都道府県（とどうふけん、英語：prefecture(s)）は、日本の市町村を包括する広域の地方公共団体である「都」「道」「府」「県」の総称。 現在は47都道府県が存在し、その内訳は1都1道2府43県（都：東京都の1、道：北海道の1、府：京都府および大阪府の2、県：それら以外の43）である。 市町村（しちょうそん）とともに普通地方公共団体の一種。

見る 道場と都道府県

都道府県警察

都道府県警察（とどうふけんけいさつ、）とは、警察法36条に基づき各都道府県が設置している警察組織である。各都道府県公安委員会が管理する。また、一部を除き警察庁の各管区警察局に属する北海道の北海道警察は属さない。東京都の警視庁は、関東管区警察局には属さず警察庁直属である。。

見る 道場と都道府県警察

藤沼庄平

藤沼 庄平（ふじぬま しょうへい、1883年（明治16年）2月17日 - 1962年（昭和37年）1月2日）は日本の官僚、政治家。

見る 道場と藤沼庄平

藩校

弘道館（水戸藩） 藩校（はんこう）は、江戸時代に、諸藩が藩士の子弟を教育するために設立した学校。藩黌（はんこう）、藩学（はんがく）、藩学校ともいう。

見る 道場と藩校

野間道場

野間道場（のまどうじょう）とは、講談社の剣道道場。

見る 道場と野間道場

金剛座

金剛座（こんごうざ）とは、金剛石のように堅固で壊れない座所。 釈迦が悟りを開いたブッダガヤの菩提樹下を金剛座と呼ぶ。 金剛石とは最高に堅くて丈夫な石でダイヤモンドの事だとされる。 金剛はサンスクリット語でヴァジュラ(vajra)といい、釈迦の教えが堅固であることを譬えたもの。 釈迦の座った所は獅子座とも呼ばれる。 Category:原始仏教。

見る 道場と金剛座

雑居ビル

雑居ビル（ざっきょビル）もしくはテナントビルとは、不特定多数の業種、業態の店（テナント）、住居などが多数混在するビルのことである。

見る 道場と雑居ビル

連合国軍最高司令官総司令部

連合国軍最高司令官総司令部（れんごうこくぐんさいこうしれいかんそうしれいぶ、聯合国軍最高司令官総司令部（）、General Headquarters, the Supreme Commander for the Allied Powers）は、第二次世界大戦終結に伴うポツダム宣言を執行するために日本で占領政策を実施した連合国軍機関である。連合国軍最高司令部、連合国最高司令官総司令部とも。 極東委員会の下に位置し、最高責任者は連合国軍最高司令官（連合国最高司令官とも、Supreme Commander of the Allied Powers、SCAP、スキャップ）。日本では、総司令部（General Headquarters）の頭字語であるGHQ（ジーエイチキュー）や進駐軍（しんちゅうぐん）という通称が用いられた。

見る 道場と連合国軍最高司令官総司令部

逮捕術

逮捕術（たいほじゅつ）は、近現代の日本の警察官、皇宮護衛官、海上保安官、麻薬取締官、自衛隊警務官などの司法警察職員、または入国警備官などの司法警察職員に準じた職務を行う公務員が、被疑者や現行犯人などを制圧・逮捕・拘束・連行するための術技のことである。また、職務を行う者の受傷事故を防ぐための護身術としての意義もある。

見る 道場と逮捕術

除雪

人力による除雪 雪かき道具（左から順に、ジョンバ、スノープッシャー、アルミスコップ、ポリスコップ、スノーダンプ） 除雪（じょせつ）は、主に積雪地において交通や場所の確保、建物の損壊防止など冬季の円滑な社会活動の運営を目的として、雪や氷を除くことである。

見る 道場と除雪

TAKAみちのく

TAKAみちのく（タカみちのく、1973年10月26日 - ）は、日本の男性プロレスラー。千葉県四街道市出身。血液型B型。現在は新日本プロレスのユニットJust 5 Guysのリーダー格。 2002年4月に有限会社かいえんたいどうじょうを設立して2019年1月まで代表取締役社長を務めていた。

見る 道場とTAKAみちのく

柳生宗厳

柳生 宗厳（やぎゅう むねよし/むねとし/そうごん、宗嚴）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将。新陰流の兵法家。百官名は但馬守。通称は新介、新左衛門。入道してからは石舟斎(せきしゅうさい)と号した。子に柳生厳勝（柳生利厳の父）、柳生宗矩、柳生宗章ほか。 大和の国人・柳生氏の当主。はじめ筒井順慶に仕え、後に松永久秀の家臣となって頭角を表すも松永氏が滅亡したこともあって武将としては不遇に終わる。一方で上泉信綱より伝授された新陰流の剣豪として名高く、徳川家康の師範に招かれ、息子宗矩を推挙したことで柳生家繁栄の切っ掛けを作った。宗厳本人は生涯自身の流派を新陰流と名乗ったが、柳生流（柳生新陰流）の流祖に位置づけられることもある。

見る 道場と柳生宗厳

柔道

柔道（じゅうどう / Judo）は、嘉納治五郎が興した日本の武道。日本伝講道館柔道（にほんでんこうどうかんじゅうどう）とも呼ばれる。オリンピック正式競技にもなっている。日本の国内競技連盟は全日本柔道連盟（AJJF）、国際競技連盟は国際柔道連盟（IJF）。 柔術修行に打ち込み修めた嘉納がさまざまな流派を研究してそれぞれの良い部分を取り入れ、1882年（明治15年）にその考察から創始した文武の道である。「柔能く剛を制す（じゅうよくごうをせいす）」の柔の理を発展させ、さらに自らの創意と工夫を加えた技術体系の、心身の力をもっとも有効に活用した「精力善用」「自他共栄」の原理を完成させる。

見る 道場と柔道

柔術

柔術（じゅうじゅつ）は、日本の古武道を代表する徒手武術。徒手あるいは短い武器（剣術、抜刀術、槍術、捕手術、捕縄術などを包括）による攻防の技法を中心とし、相手を殺傷せずに捕らえたり護身として身を護ることを重視する。これは、他国の武術と比較して大きな特徴である。このような技法は広く研究され、流派が多数存在した。 近年ではブラジリアン柔術（Jiu-jitsu）がメディアに登場する機会が増えたため、単に「柔術」と言うと日本古武術ではなく、柔道から派生したブラジリアン柔術の系統を指す場合も多くなっている。このブラジリアン柔術の特徴によって、柔術＝ブラジリアン柔術＝寝技という適切でない認識になっていることもある。その他、国際的に柔術（Ju-jitsu）というと柔道から派生したヨーロピアン柔術とも呼ばれるJJIF柔術を指す場合も多い。

見る 道場と柔術

掛軸

掛軸（かけじく）とは、書や東洋画を裂（きれ）や紙で表装したもの。日本では床の間などに掛けて鑑賞し、「床掛け」と言われることもある。後述のように、掛け軸と同様な方法で保管・鑑賞される書画は中国美術に古来存在する。 各名称 仏教を広めるための道具として日本に流入した後、日本の文化と融合し、室内装飾で重要な役割を果たしている。「床掛け」に近い掛軸としては、茶道の茶室内で用いる禅語などを書いた、やや細い「茶掛け」がある。それ以外では、仏壇の中で使う「仏掛け」があり、本尊や脇侍の絵像が描かれていたり、名号・法名軸に仕立てられたりしている。 現代においても、昔の掛け軸が文化財として保護・展示されていたり、骨董として収集・売買されたり、肉筆や印刷で新たに制作されたりしている。

見る 道場と掛軸

東京堂出版

株式会社東京堂出版（とうきょうどうしゅっぱん）は、東京都千代田区にある日本の出版社。

見る 道場と東京堂出版

棋士 (囲碁)

棋士（きし）は、囲碁を打つ人の総称である。碁打ちとも呼ばれる。プロ棋士を指す事が多いが、アマチュアでも棋士と呼ぶことがある。 なお、将棋の専業プロも「棋士」と称しているため、区別のため「囲碁棋士」と表現する場合もある。

見る 道場と棋士 (囲碁)

武家屋敷

武家屋敷（ぶけやしき）は、武家が所有した邸宅である。 大名が所有するものは大名屋敷あるいは藩邸と呼ばれることもある。現在は下級武士の住まいである侍屋敷も武家屋敷と呼ぶことが多くなっている。 ここでは、現代の侍屋敷の呼称としての武家屋敷についても記述する。

見る 道場と武家屋敷

武道

武道（ぶどう）は、広義で古武道を含み、狭義で「日本において独自に展開した武術文化（古武道）を基にして、近代になって、西欧的なスポーツに学びながらそれに対抗して、近代的に再編して成立した運動文化」である。古武道と明確に区別する場合、現代武道と称する。 「人を殺傷・制圧する技術に、その技を磨く稽古を通じて人格の完成をめざす「道」の理念が加わったもの」である。「道」の理念は江戸時代以前に完成され、近代以降に体育的見地から再び解釈した。古武道から推移した中で引き継がれた、残心（残身、残芯）などの共通する心構え所作などから、伝統芸能、芸道とも関連する。 封建制度下で支配階級（特権階級）である武士を中心として発展したハイカルチャー的な古武道から、近代化後に民主化し、その門戸を広げマスカルチャー化したのが現代武道とも言える。武道の理念は時代あるいは組織や個人により様々であり、正反対の考え方さえ存在しているが、主要武道9連盟が加盟する日本武道協議会は「武道は、武士道の伝統に由来する日本で体系化された武技の修錬による心技一如の運動文化で、心技体を一体として鍛え、人格を磨き、道徳心を高め、礼節を尊重する態度を養う、人間形成の道であり、柔道、剣道、弓道、相撲、空手道、合気道、少林寺拳法、なぎなた、銃剣道の総称を言う。」と定義している。

見る 道場と武道

武道館

武道館（ぶどうかん）は、武道の稽古や試合を主に行うための日本の屋内競技場（道場）である。

見る 道場と武道館

江戸

江戸図屏風に見る、初期の江戸 弘化年間（1844年-1848年）改訂江戸図 江戸（えど、） は、現在の東京の前身・原型に当たる都市を指し、その旧称である。現在の東京都区部の中央部に位置した。 平安時代後期に東京湾の日比谷入江に面する小地名として現れ（武蔵国豊島郡内）、そこに秩父氏の一族の武士が移り住んで江戸氏を名乗り勢力を伸ばし、江戸郷と呼ばれることとなった。 徳川家康が1590年に入府し、1603年（慶長8年）から1868年（慶応4年）まで江戸幕府が置かれた。

見る 道場と江戸

江戸時代

江戸時代（えどじだい、）は、日本の歴史の内江戸幕府（徳川幕府）の統治時代を指す時代区分である。他の呼称として徳川時代、徳川日本、旧幕時代、藩政時代（藩領のみ）などがある。江戸時代という名は、江戸に将軍が常駐していたためである。

見る 道場と江戸時代

法華経

法華経の 現代の解説書にはしばしば、このような写真とこのような主旨の解説が添えられている。。 法華経（ほけきょう、ほっけきょう、Saddharma-puṇḍarīka-sūtra）は、大乗仏教(密教も含まれる)の代表的な経典。大乗仏教の初期に成立した経典であり、法華経絶対主義、法華経至上主義が貫かれており、法華経が開発した菩薩や如来は密教に引き継がれている。また、壮大なフィクションや、法華経の無限連鎖などの独創性は他に類を見ない。法華経は、仏教側が信者獲得のため「下位カースト在家集団」が創作した独自経典であるため、矛盾する思想が混在している。また、カルト的という特色を持つ一方で、誰もが平等に成仏できるという、新しい仏教思想が説かれているNHK 100分de名著 法華経［新］第1回「全てのいのちは平等である」2018年4月2日放送。新版・NHK「100分de名著」ブックス、2021年6月。

見る 道場と法華経

戦国時代 (日本)

日本の戦国時代（せんごくじだい、）は、日本の歴史（にほんのれきし）において、15世紀末から16世紀末にかけて戦乱が頻発した時代区分である。世情の不安定化によって室町幕府の権威が低下したことに伴って、守護大名に代わって全国各地に戦国大名が台頭した。領国内の土地や人を一円支配（一元的な支配）する傾向を強めるとともに、領土拡大のため他の大名と戦闘を行うようになった。こうした戦国大名による強固な領国支配体制を大名領国制という。

見る 道場と戦国時代 (日本)

明治

明治（めいじ、）は元号の一つ。 慶応の後、大正の前。大化以降228番目、244個目南北朝時代の北朝の元号を除くか含めるかによる。の元号。明治天皇の即位に伴い定められた（代始改元）。 明治の元号下にあった1868年10月23日（明治元年9月8日）これは改元日を起点とする形式的区分であり、改元の詔書による明治の開始日とは異なる（後節参照）。から1912年（明治45年）7月30日までの45年間をと呼ぶ。本項ではこの時代についても記述する。

見る 道場と明治

昭和

は、日本の元号の一つ。 1958年（昭和33年）に竣工した東京タワー。 大正の後、平成の前。大化以降230番目、246個目南北朝時代の北朝の元号を除くか含めるかによる。の元号である。昭和天皇の在位期間昭和天皇は父・大正天皇の病状を受け1921年（大正10年）11月25日に「摂政宮」に就いている。 である1926年（昭和元年）12月25日から1989年（昭和64年）1月7日まで昭和天皇は1989年（昭和64年）1月7日午前6時33分に崩御し、皇太子明仁親王（現・上皇）が同時刻に直ちに皇位継承。同日中に元号を改める政令が新天皇の署名によって公布され、同政令の附則の施行期日の定めに基づき、昭和は同日午後12時を以て幕を閉じ、翌1月8日午前0時を以て平成と改元された。

見る 道場と昭和

施設

施設（しせつ）とは、社会生活を営む際に利用する構造物、建築物やその設備。国民の生活向上に必要な公共施設を社会資本・インフラストラクチャーなどという。 狭義、あるいは省略した用語として児童福祉施設、老人福祉施設などの福祉施設のことを指す場合もある。

見る 道場と施設

文部省

文部省（もんぶしょう、Ministry of Education, Science, Sports and Culture）は、かつて存在した日本の行政機関のひとつ。教育政策、学術政策、スポーツ政策、文化政策などを所管していた。 2001年（平成13年）の中央省庁再編において、文部省は総理府外局であった科学技術庁と統合され、文部科学省となった。なお、日本以外の外国で文教行政を所管する行政官庁の多くは「教育省」と邦訳されることが多く、「文部省」が使われることはない。

見る 道場と文部省

日本の国旗

日本の国旗（にっぽんのこっき、にほんのこっき）は、白地に紅色で丸が描かれた旗。法律上は日章旗（にっしょうき）と呼ばれ、日本では古くから、一般的に日の丸（ひのまる）と呼ばれる。日本では聖徳太子が遣隋使に託した文書以来、自国を"日出づる国"とする考え方があり、赤い日の丸は日の出の太陽を象徴する。 また紅白は日本の伝統色で、めでたいものとされており、赤は博愛と活力、白は神聖と純潔を意味するとも言われている。 1999年（平成11年）に公布・施行された「国旗及び国歌に関する法律」（通称：国旗・国歌法）の規定によれば、「旗の形は縦が横の3分の2の長方形。日章の直径は縦の5分の3で中心は旗の中心。地色は白色、日章は紅色」とされている。上下・左右対称である。

見る 道場と日本の国旗

日本の警察

日本の警察（にほんのけいさつ）は、警察法2条1項において規定されている個人の生命、身体および財産の保護、犯罪の予防、鎮圧および捜査、被疑者の逮捕、交通の取締りその他公共の安全と秩序の維持を責務とする行政機関である。

見る 道場と日本の警察

日本神話

とは、日本に伝わる神話。

見る 道場と日本神話

日本武道学会

日本武道学会（にほんぶどうがっかい、英称：Japanese Academy of Budo）は、日本の武道の学会。

見る 道場と日本武道学会

日本武道館

日本武道館（にっぽんぶどうかん、Nippon Budōkan）は、東京都千代田区北の丸公園2-3にある武道館。日本伝統の武道を普及奨励し、心身錬磨の大道場としての役割を担うことを設立趣旨とする。日本武道協議会加盟。武道以外の屋内競技場、多目的ホールとしても利用される。管理運営者は公益財団法人日本武道館。

見る 道場と日本武道館

旧武徳殿

旧武徳殿（きゅうぶとくでん）は、京都府京都市左京区にある武道場である。

見る 道場と旧武徳殿

1946年

この項目では、国際的に注目されたものを列挙する。

見る 道場と1946年

参考情報

日本の建築

禅宗

剣術道場、格技場 別名。

、菩提樹、香取神宮、訳語、訓練道場、講談社、警察学校、警察署、鹿島神宮、都市、都道府県、都道府県警察、藤沼庄平、藩校、野間道場、金剛座、雑居ビル、連合国軍最高司令官総司令部、逮捕術、除雪、TAKAみちのく、柳生宗厳、柔道、柔術、掛軸、東京堂出版、棋士 (囲碁)、武家屋敷、武道、武道館、江戸、江戸時代、法華経、戦国時代 (日本)、明治、昭和、施設、文部省、日本の国旗、日本の警察、日本神話、日本武道学会、日本武道館、旧武徳殿、1946年。