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目次

1. 536 関係: 加藤繁、劉備、劉筠、城隍廟、おひたし、ちくま新書、かまど神、博士、占城稲、印刷、南宋、南北朝時代 (中国)、南唐、南雲堂、古文、古文 (文体)、史記、参知政事、叙事詩、名古屋大学出版会、吸い物、場、堀敏一、墟市、士大夫、夏珪、夢渓筆談、大中祥符、大修館書店、大観 (宋)、天理、天禧 (宋)、天目茶碗、天蚕糸、天聖、天野元之助、太学、太宗 (宋)、太宗 (唐)、太上皇、太常寺、太一教、太平広記、太平御覧、太平興国、夔州、女真、奴婢、妾、姜夔、... インデックスを展開 (486 もっと) » « コンパクトインデックス

2. 11世紀の中国
3. 12世紀の中国
4. 宋朝

加藤繁

加藤 繁（かとう しげる/しげし、1880年9月3日 - 1946年3月7日）は、明治から昭和前期にかけての東洋史学者。

見る 宋 (王朝)と加藤繁

劉備

劉 備（りゅう び、延熹4年（161年） - 章武3年4月24日（223年6月10日））は、後漢末期から三国時代の武将、蜀漢の初代皇帝。字は。 黄巾の乱の鎮圧で功績を挙げ、その後は各地を転戦した。諸葛亮の天下三分の計に基づいて益州の地を得て勢力を築き、後漢の滅亡を受けて皇帝に即位して、蜀漢を建国した。その後の蜀、魏、呉による三国鼎立の時代を生じさせた。 明代の小説『三国志演義』では中心人物として登場する。

見る 宋 (王朝)と劉備

劉筠

劉 筠（りゅう いん、1929年11月17日 - 2015年1月21日）は、中華人民共和国の魚類学者。元湖南師範大学副学長。中国人民政治協商会議第6、7、8期全国委員会委員。

見る 宋 (王朝)と劉筠

城隍廟

城隍廟（じょうこうびょう）は、城隍神を祭祀する為の廟所である。都市の外周に作られる「城」（城壁）と「隍」（堀）に対する信仰に始まる。中国文化では城隍神は都市の守護神で、その前身は水庸神である。ただしあまり神格は高くなく、『西遊記』などでは使い走りのような仕事をさせられていることが多い。

見る 宋 (王朝)と城隍廟

おひたし

おひたし（別名：御浸し、おしたし、ひたし、ひたし物）とは、調理法の1種である。食材を出汁に浸す過程より派生した調理名であるが、この工程は省かれることも多く、単に茹でた食材に醤油(麺つゆ)をかけたものも、おひたしと呼ばれる。ほうれん草の胡麻和えとの違いは、胡麻でなくカツオ節をかけることもある。

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ちくま新書

ちくま新書（ちくま しんしょ、CHIKUMA SHINSHO）は、筑摩書房が発行している新書シリーズ。1994年9月に創刊された。装丁は間村俊一。姉妹レーベルにちくまプリマー新書がある。印刷は、精興社と三松堂印刷による。第1号は今村仁司の『貨幣とは何だろうか』。 21世紀に入って、格差社会、高齢化社会、教育問題に対し問題提起を行う著作を、経済学・ルポルタージュ・社会科学・教育社会学の形などで、積極的に刊行している。2007年、業界初をうたった、他社（光文社発行の光文社新書）との新書合同フェアを催した。2009年9月、創刊15周年を記念して、新聞各紙に掲載された書評を収録した冊子「ちくま新書書評セレクション」が作成され、フェア開催書店の店頭で配布された。

見る 宋 (王朝)とちくま新書

かまど神

札幌市西野神社の竈神鎮火札 かまど神（かまどがみ）は竈・囲炉裏・台所などの火を使う場所に祀られる神。

見る 宋 (王朝)とかまど神

博士

博士 （はくし、はかせ: Ph.DまたはD.Ph Doctor's degree ドクター・ディグリー）（日本の学位は「はくし」、昔の大学寮の官職名は「はかせ」であった）は、多くの国の高等教育機関・体系の中で与えられる学位のうち最高位のものである（博士の学位参照）。国によっては事実上博士より上位の学位が存在することもある（例：明治31年廃止された大博士）。英語からドクターともいい、世界の教育レベルを分類しているISCEDでは最高位のレベル8、欧州資格フレームワーク (EQF) でも最高位のレベル8と定義されている。 日本では1887年（明治20年）に公布された「学位令」で、法学博士・医学博士・工学博士・文学博士・理学博士の5種類の博士が設けられ、希少性から「末は博士か大臣か」と詠われるほど市井において高く評価され、学位の保持者に対しては敬意が表されていた。5種類で開始した博士学位は19種類まで増えたが、1991年の制度変更で廃止された。現在は「博士（文学）」などと専攻分野をカッコ内に表記し、その数は優に100を超える。

見る 宋 (王朝)と博士

占城稲

占城稲（せんじょうとう、チャンパとう）は、チャンパ王国（現在のベトナム南中部）を原産地とする収穫量の多い早稲で、小粒で細長だが虫害や日照りに強く、痩せた土地やあまり耕起していない水田でも良く育つ品種の稲である。「占城（チャンパ）米」の呼称で知られ、宋代の中国で盛んに栽培された。

見る 宋 (王朝)と占城稲

印刷

左上から順に: 紀元前1800年ごろのバビロニアの円筒印章、インドの捺染用木版印刷ブロック、李氏朝鮮の活字、（2行目）活版印刷機、リトグラフ印刷機、オフセット印刷機、（3行目）ライノタイプ、デジタル印刷機、3Dプリンタ 印刷（いんさつ、printingあるいはpress）とは、版にインキをつけて、それを紙（など）に押し付け、版と表裏が逆の模様を何枚も簡単に速くつくること、その作業（仕事）『日本大百科全書』【印刷】。

見る 宋 (王朝)と印刷

南宋

南宋（なんそう、1127年 - 1279年）は、中国の王朝の一つ。趙匡胤が建国した北宋が、女真族の金に華北を奪われた後、南遷して淮河以南の地に再興した政権。首都は臨安であった。 北宋と南宋とでは華北の失陥という大きな違いがあるが、それでも社会・経済・文化は継続性が強く、その間に明確な区分を設けることは難しい。そこで区分しやすい歴史・制度・国際関係などは北宋・南宋の各記事で解説し、区分しにくい分野を宋 (王朝)で解説することとする。

見る 宋 (王朝)と南宋

南北朝時代 (中国)

北魏と宋 北魏と南斉 東西魏と梁 北周、北斉と後梁、陳 中国史における南北朝時代（なんぼくちょうじだい）は、北魏が華北を統一した439年から始まり、隋が中国を再び統一する589年まで、中国の南北に王朝が並立していた時期を指す。

見る 宋 (王朝)と南北朝時代 (中国)

南唐

南唐（なんとう、937年 - 975年）は、五代十国時代に江南に割拠した国であり、十国の一つである。首都は江寧。国号は単に唐であるが、唐と名乗った他の政権と区別するために、特にこの国の名を南唐という。文化的・経済的に繁栄し、十国の中では最大の勢力を誇ったが、華北の後周や北宋に攻め立てられて滅亡した。

見る 宋 (王朝)と南唐

南雲堂

株式会社南雲堂（なんうんどう）は、語学研究書、大学向け教科書、小説、マンガなどの出版社。英語の語学出版社としては老舗である。 おうふうは、ここから分岐した出版社である。

見る 宋 (王朝)と南雲堂

古文

古文（こぶん）は、漢字の書体の一種。広い意味での篆書系統の文字である。 広義には秦の篆書体以前に使われていた文字を指すが、狭義には後漢の許慎による字書『説文解字』や魏の「三体石経」に「古文」として使われている文字、さらに出土文物である六国の青銅器・陶磁器・貨幣・璽印や長沙仰天湖楚墓竹簡・信陽楚墓竹簡・楚帛書といった文書に使われている文字を指す。

見る 宋 (王朝)と古文

古文 (文体)

古文（こぶん）とは、中国古代の文体名。散文の一種。

見る 宋 (王朝)と古文 (文体)

史記

『史記』（しき）は、中国前漢の武帝の時代に司馬遷によって編纂された歴史書である。二十四史の一つで、正史の第一に数えられる。計52万6千5百字。著者自身が名付けた書名は『太史公書』（たいしこうしょ）であるが、後世に『史記』と呼ばれるようになるとこれが一般的な書名とされるようになった。 二十四史の中でも『漢書』と並んで最高の評価（史漢）を得ており、単に歴史的価値だけではなく文学的価値も高く評価されている。 日本でも古くから読まれており、元号の出典として12回採用されている。

見る 宋 (王朝)と史記

参知政事

参知政事（さんちせいじ）は、中国唐代から明代まで存在した官職名。宋代においては宰相職である同中書門下平章事の補佐として執政と呼ばれ、政治の大きな部分を占めた。参政と略される。 唐では中書令・尚書令・門下侍中の三職が宰相職とされていたが、太宗が尚書令に就いていた時期があったために唐代では尚書令は空席とされ、本来は次官である僕射が宰相となり、中書令・尚書令・左右僕射の四人が皇帝を前にして宰相会議を開き、政策を決定されることになった。 しかしこれとは別にこれら四人よりも低い位の（主に尚書省の）官僚が皇帝の命により宰相に任じされることがあった。この時に同中書門下平章事や参知政事などの称号を授けられる。

見る 宋 (王朝)と参知政事

叙事詩

多くの演劇の題材に用いられるアジアの代表的叙事詩『ラーマーヤナ』（インドネシア、サヌール海岸） 叙事詩（じょじし、epic、、、、）とは、物事や出来事を記述する形の韻文のこと。ある程度の長さを持つもので、一般的には民族の英雄や神話、民族の歴史として語り伝える価値のある事件を出来事の物語として語り伝えるものをさす。大岡昇平はさらに「戦争を内容とする」ものとしている（「常識的文学論」）。 口承文芸として、吟遊詩人や語り部などが伝え、その民族の古い時代には次世代の教養の根幹を成したり、教育の主要部分となることも多かった。後世に書き残され、歴史資料に保存されることになったものが多い。 対義語は叙情詩。

見る 宋 (王朝)と叙事詩

名古屋大学出版会

名古屋大学出版会（なごやだいがくしゅっぱんかい）は、1982年に任意団体として設立され、「中部地方の、さらにはわが国の学術・文化の振興に寄与するため」1985年に財団法人化された大学出版会であり、中部地方を軸に、広く全国の大学・研究機関の研究者による研究書・大学教科書等の出版を行っている。 これまで、名古屋大学を中心としながらも、愛知教育大学、名古屋工業大学、愛知県立大学、名古屋市立大学、愛知学院大学、金城学院大学、椙山女学園大学、中京大学、中部大学、名古屋学院大学、南山大学などの各大学が、理事・評議員を出してきた。 公益法人制度改革に伴い、2012年に一般財団法人となった。 1998年、梓会出版文化賞特別賞を受賞、また2006年には、「学術分野での先駆的出版活動」に対して中日文化賞を受賞している。研究書・大学教科書（単著・共著・翻訳）を中心に、大部の著作も積極的に刊行するのが特徴で、2024年3月31日現在で出版点数は1129点、受賞件数は262件に及ぶなど編集には定評がある。

見る 宋 (王朝)と名古屋大学出版会

吸い物

吸物（すいもの）は、だしを塩や醤油、味噌などで味付けたつゆを、魚介類や野菜などの実（み）とともに吸うようにした日本料理 吸物。羹（あつもの）とも呼び 吸物、酒の肴となる広義のスープ料理『四季日本の料理 春』講談社 ISBN 4-06-267451-3。

見る 宋 (王朝)と吸い物

場

場（ば、field、工学分野では重力場は、人類にとっては今のところ、工学的に作ったり曲げたりする対象ではないこともあり、例外。電界・磁界など界とも）とは、物理量を持つものの存在が、その近傍・周囲に連続的に影響を与えること、あるいはその影響を受けている状態にある空間のこと。

見る 宋 (王朝)と場

堀敏一

堀 敏一（ほり としかず、1924年6月3日『現代物故者事典2006～2008』（日外アソシエーツ、2009年）p.567 - 2007年5月29日）は、日本の東洋史学者。明治大学名誉教授。東洋文庫研究員。『世界史の基本法則』の唐代担当、『均田制の研究』など研究者として活動し、退任後は『漢の劉邦-ものがたり漢帝国成立史』など一般向けの著書を多く出した。

見る 宋 (王朝)と堀敏一

墟市

墟市（きょし）とは、草市（そうし）とも呼ばれ、晩唐以後の中国において、地方の人口密集地や交通の要所に形成された小規模な定期市の事。この動きの中心であった江南地域では主として「墟市」と呼ばれる事が多く、他の地域では「草市」などの様々な呼称があった。 律令制（あるいはそれ以前の）中国の市場は、国家権力が認めた一定の区画（市）以外での商業活動は厳しく禁じられて、国家による強い規制を受けていた（中国より商業に寛容であったと言われている日本においても、平城京や平安京の東西両市もこのような思想の元に設置されている）。 ところが、晩唐期になると国内の秩序は崩壊して律令制も破綻をきたすようになった。そのような中で生産力の高まりとともに余剰物資を生活必需品と交換するために人口の密集地域や交通の要所において自然的に発生したのが墟市（草市）であった。

見る 宋 (王朝)と墟市

士大夫

士大夫（したいふ）は、中国の北宋以降で、科挙官僚・地主・文人の三者を兼ね備えた者である。

見る 宋 (王朝)と士大夫

夏珪

夏 珪（か けい、生没年不詳）は、南宋の画家。字は禹玉。当時における院体画の第一人者とされる。 杭州銭塘県の出身。南宋の都の臨安の画院で、寧宗の時代に活躍をみせた。とりわけ山水画が有名である。北宋期の風景画が大観的な視点から描いているのに対し、夏珪の画の多くは、画の一角に風景を描き多くを余白にした（「辺角の景」）。かつては「伝夏珪　竹林山水図」が旧広島藩浅野家に蔵されていた。

見る 宋 (王朝)と夏珪

夢渓筆談

『夢渓筆談』（ぼうけいひつだん）は、北宋の沈括（しんかつ）による随筆集。26巻。ほかに『補筆談』・『続筆談』がある。とくに科学技術関係の記事が多いことで知られる。

見る 宋 (王朝)と夢渓筆談

大中祥符

大中祥符（たいちゅうしょうふ）は、宋の真宗趙恒の治世に行われた3番目の年号。1008年 - 1016年。

見る 宋 (王朝)と大中祥符

大修館書店

株式会社大修館書店（たいしゅうかんしょてん）は、辞典類・教科書・参考書などを刊行する日本の出版社。

見る 宋 (王朝)と大修館書店

大観 (宋)

大観（だいかん）は、中国・北宋の徽宗の治世で用いられた元号。1107年 - 1110年。

見る 宋 (王朝)と大観 (宋)

天理

天理（てんり）。

見る 宋 (王朝)と天理

天禧 (宋)

天禧（てんき）は、北宋の真宗趙恒の治世に行われた4番目の年号。1017年 - 1021年。

見る 宋 (王朝)と天禧 (宋)

天目茶碗

天目茶碗（てんもくぢゃわん）は、元は茶葉の産地だった中国の天目山一帯の寺院に於いて用いられた天目山産の茶道具で、天目釉と呼ばれる鉄釉をかけて焼かれた陶器製の茶碗のこと。

見る 宋 (王朝)と天目茶碗

天蚕糸

天蚕（ヤママユ）の繭 天蚕糸（てぐすいと、てぐす、てんぐすいと、てんぐす、てんさんし）は、天蚕（ヤママユ）の繭からとった天然の繊維である。

見る 宋 (王朝)と天蚕糸

天聖

天聖（てんせい）は、北宋の仁宗趙禎の治世に行われた最初の年号。1023年 - 1032年。

見る 宋 (王朝)と天聖

天野元之助

天野 元之助（あまの もとのすけ、1901年2月22日 - 1980年8月9日）は、日本の中国経済史学者。大阪市立大学文学部教授を経て、追手門学院大学名誉教授。

見る 宋 (王朝)と天野元之助

太学

太学（たいがく、）とは、古代の中国や朝鮮・ベトナムに設置された官立の高等教育機関。古代の教育体系においては最高学府にあたり、官僚を養成する機関であった。

見る 宋 (王朝)と太学

太宗 (宋)

太宗（たいそう）は、北宋の第2代皇帝（在位：976年11月15日 - 997年5月8日）。太祖趙匡胤の弟。諱は元は匡義であったが、兄帝の名を避諱して光義、即位してからは炅読みは「ケイ、キョウ、エイ、ヨウ」で「炯」と同音（）。に改めた。

見る 宋 (王朝)と太宗 (宋)

太宗 (唐)

太宗（たいそう）は、唐朝の第2代皇帝、唐汗国の初代天可汗。諱は世民（せいみん）。高祖李淵の次男で、李淵と共に唐の創建者とされる。隋末の混乱期に李淵と共に太原で挙兵し、長安を都と定めて唐を建国した。太宗は主に軍を率いて各地を転戦して群雄を平定し、626年にクーデターの玄武門の変にて皇太子の李建成を打倒して皇帝に即位し、群雄勢力を平定して天下を統一した。 優れた政治力を見せ、広い人材登用で官制を整えるなど諸制度を整えて唐朝の基盤を確立し、貞観の治と呼ばれる太平の世を築いた。対外的には、東突厥を撃破して西北の遊牧民の首長からの称号を贈られた。騎兵戦術を使った武力において卓越し、文治にも力を入れるなど文武の徳を備え、中国史上有数の名君の一人と称えられる。

見る 宋 (王朝)と太宗 (唐)

太上皇

太上皇（たいじょうこう）は、退位した存命の皇帝に送られる尊号のことである。上皇または太上皇帝とも呼ばれる。

見る 宋 (王朝)と太上皇

太常寺

太常寺（たいじょうじ）は、王朝時代の中国の官署である。九寺のひとつ。 漢代の太常を起源とする。北斉のときに太常寺が置かれ、陵廟の諸祭祀や礼楽と儀式制度・天文術数や衣冠の類を管掌した。隋のとき、郊社・太廟・諸陵・太祝・衣冠・太楽・清商・鼓吹・太医・太卜・廩犧などの署を統括し、おのおのに令や丞が置かれた。唐代には、王朝の礼楽・郊廟・社稷のことを管掌した。太常寺の長官は太常寺卿といい、その官位は正三品とされた。次官は太常寺少卿といい、その官位は正四品上とされた。その下に太常寺丞（従五品下）2人・太常寺主簿（従七品上）2人・太常寺録事（従九品下）1人が置かれた。

見る 宋 (王朝)と太常寺

太一教

太一教（たいいつきょう）は、中国の金代に、蕭抱珍が開いた道教の一派である。元代の後半に至り、正一教と全真教の二大教派に吸収された。

見る 宋 (王朝)と太一教

太平広記

『太平広記』（たいへいこうき）は、北宋時代に成立した類書のひとつ。『太平御覧』、『文苑英華』、『冊府元亀』とあわせて四大書と称せられる。太宗の勅命を奉じて李昉ら12名が太平興国2年（977年）から翌3年（978年）にかけて編纂したもので、全500巻、目録10巻。

見る 宋 (王朝)と太平広記

太平御覧

『太平御覧』（たいへいぎょらん　）は、中国宋代初期に成立した類書（一種の百科事典）の一つである。同時期に編纂された『太平広記』、『冊府元亀』、『文苑英華』と合わせて四大書（宋四大書）と称される。

見る 宋 (王朝)と太平御覧

太平興国

太平興国（たいへいこうこく）は、宋の太宗趙炅の治世に行われた最初の年号。976年 - 984年。

見る 宋 (王朝)と太平興国

夔州

夔州（きしゅう）は、中国にかつて存在した州。唐代から元初にかけて、現在の重慶市北東部に設置された。

見る 宋 (王朝)と夔州

女真

女真（女眞、じょしん、ᠵᡠᡧᡝᠨ 転写:jušen）は、女直（じょちょく）ともいい、満洲の松花江一帯から外興安嶺（スタノヴォイ山脈）以南の外満洲にかけて居住していたツングース系民族。民族の聖地を長白山（白頭山）とする。10世紀ごろから記録に現れ、17世紀に「満洲」（「マンジュ」と発音）と改称した。「女真」の漢字は女真語の民族名「ジュシェン」（または「ジュルチン」）の当て字である。 「女直」は遼王朝の興宗の諱（耶律宗真）に含まれる「真」の字を避けた（避諱）ため用いられるようになったといわれる。12世紀、女真族は中国東北部に金王朝を建てたが、金を滅ぼしたモンゴル帝国および元朝時代の漢文資料では「女直」の表記が多く見受けられ、同じくモンゴル帝国時代に編纂されたペルシア語の歴史書『集史』などでも金朝や女真人に言及する場合、「女直」の音写である جورچه jūrcha が使用されている。

見る 宋 (王朝)と女真

奴婢

奴婢（ぬひ, Nuhi）は、律令制における身分制度、社会階級の一つであり、良民（自由民）と賤民（非自由民）がある中の後者に相当する。奴（ぬ/やつこ, Nu / Yakko）は男性、婢（ひ/みやつこ, Hi / Miyakko）は女性を意味する。

見る 宋 (王朝)と奴婢

妾

妾（めかけ、しょう）とは、婚姻した男性が、妻以外にも囲う女性のことで、経済的援助を伴う愛人を指す。

見る 宋 (王朝)と妾

姜夔

姜 夔（きょう き）は、南宋の詩人・作曲家・書家。字は堯章（ぎょうしょう）、号は白石道人（はくせきどうじん）で、姜白石と呼ばれることも多い。饒州鄱陽県の出身。南宋を代表する詞人であり、その詞は「野雲の孤り飛ぶがごとく去留迹なし」と評される。 また、姜夔の残した多数の楽譜は、詞が本来歌われるものであったことを認識させてくれるだけでなく、宋代の音楽を今に伝える貴重な資料になっている。

見る 宋 (王朝)と姜夔

孝宗 (宋)

孝宗（こうそう）は、南宋の第2代皇帝。

見る 宋 (王朝)と孝宗 (宋)

孔子

孔夫子の像 孔子（こうし/くじ、、공자 、 、紀元前552年または紀元前551年 - 紀元前479年）は、春秋時代の中国の思想家、哲学者。儒家の始祖。氏は孔、諱は丘、字は仲尼（ちゅうじ）。孔子は尊称である。ヨーロッパではラテン語化された"Confucius"（孔夫子の音訳、夫子は先生への尊称）の名で知られている。読みの「こうし」は漢音、「くじ」は呉音。釈迦、キリスト、ソクラテスと並び四聖人（四聖）に数えられる。 有力な諸侯国が領域国家の形成へと向かい、人口の流動化と実力主義が横行して旧来の都市国家の氏族共同体を基礎とする身分制秩序が解体されつつあった周末、魯国に生まれ、周初への復古を理想として身分制秩序の再編と仁道政治を掲げた。孔子の弟子たちは孔子の思想を奉じて教団を作り、戦国時代、儒家となって諸子百家の一家をなした。孔子の死後約400年かけて孔子の教えをまとめ、弟子達が編纂したのが『論語』である。

見る 宋 (王朝)と孔子

宣和

宣和（せんわ、せんな）は、中国・北宋代徽宗の治世で用いられた元号。1119年 - 1125年。

見る 宋 (王朝)と宣和

宣和博古図録

280x280ピクセル 『宣和博古図録』（せんなはくこずろく）は、中国北宋の金石学の書物。中国の青銅器の図録。徽宗皇帝の勅命により王黼らが編纂した。近現代の中国考古学にも影響を与えた。 『博古図』『博古図録』『宣和博古図』『重修宣和博古図』『重修宣和博古図録』などともいう。

見る 宋 (王朝)と宣和博古図録

宮崎市定

宮﨑 市定（みやざき いちさだ、1901年（明治34年）8月4日 - 1995年（平成7年）5月24日）は、日本の東洋史学者。京都大学名誉教授。

見る 宋 (王朝)と宮崎市定

宮廷画家

宮廷画家（きゅうていがか）は、王侯貴族の依頼に応じて作品を制作する芸術家。雇い主たる王侯貴族から固定給を受けていることが多く、雇い主以外からの美術品制作依頼を受けることが制限されている場合もあった。また、とくに中世後期においては近侍 (en:valet de chambre) の地位が伴うことがあった。 一般的に、宮廷画家は固定給と宮廷内における正式な地位、さらには邸宅も与えられることもあったが、それぞれの宮廷画家が与えられた待遇にはさまざまな差異が見られる。宮廷に雇われた芸術家は、そのメンバーに様々な制約を課していたギルドからの束縛を受けることなく、宮廷からの依頼による美術作品を制作することができた。また、ヤン・ファン・エイクやディエゴ・ベラスケスのように、外交官や行政官としての役割を兼務していた宮廷画家もいる。

見る 宋 (王朝)と宮廷画家

宮澤知之

宮澤 知之（みやざわ ともゆき、1952年 - ）は、日本の歴史学者。佛教大学名誉教授。専門は、中国財政史・中国貨幣史。博士（文学）。

見る 宋 (王朝)と宮澤知之

宋 (南朝)

宋（そう、420年 - 479年）は、中国南北朝時代の南朝の国。周代の諸侯国の宋や趙匡胤が建てた宋などと区別するために、帝室の姓を冠し劉宋（りゅうそう）とも呼ばれる。首都は建康。

見る 宋 (王朝)と宋 (南朝)

宋 (春秋)

宋（そう、紀元前1100年ごろ-紀元前286年）は、中国に周代・春秋時代・戦国時代に亘って存在した国である。都は商丘。

見る 宋 (王朝)と宋 (春秋)

宋史

『宋史』（そうし）は、中国の元代に編纂された正史（二十四史）の一つ。宋（北宋・南宋）を扱った紀伝体の史書である。至正5年（1345年）に完成。元の中書右丞相であったトクト（託克託・脱脱）が編纂した。16本紀47巻・15志162巻・2表32巻・197列伝255巻の計496巻。正史の中で最も膨大である。

見る 宋 (王朝)と宋史

宋州 (河南省)

宋州（そうしゅう）は、中国にかつて存在した州。隋代から宋代にかけて、現在の河南省商丘市一帯に設置された。

見る 宋 (王朝)と宋州 (河南省)

宋迪

宋 迪（そう てき、生没年不詳）は、北宋の画家・官僚。字は復古。河南府洛陽県の人。兄は宋道。山水画題の瀟湘八景を創始したといわれている。

見る 宋 (王朝)と宋迪

密教

密教（みっきょう）は、秘密の教えを意味する大乗仏教の中の秘密教で、秘密仏教の略称。金剛乗、金剛一乗教、金剛乗教ともいう。

見る 宋 (王朝)と密教

寇準

寇 準（こう じゅん、建隆2年（961年）- 天聖元年閏9月7日（1023年10月24日））は、北宋の大臣。字は平仲。諡は忠愍。莱公と敬称される。華州下邽県（現在の陝西省渭南市臨渭区）の人。

見る 宋 (王朝)と寇準

封禅

封禅（ほうぜん）は、帝王が天と地に王の即位を知らせ、天下が泰平であることを感謝する儀式である。 始皇帝以前には72人の帝王がこの儀式を行ったと『史記』には伝えられている。その歴史は三皇五帝によって執り行われたのを最初としているが、伝説の時代であるため詳細は不明である。始皇帝以後では、前漢の武帝や北宋の真宗など十数人が、この儀式を行ったと伝えられている。

見る 宋 (王朝)と封禅

小島毅

小島 毅（こじま つよし、1962年 - ）は、日本の思想史家、東京大学大学院人文社会系研究科教授。専攻は中国思想史 - 朝日新聞。。1985年東京大学文学部中国哲学専修卒業、1987年同大学院修士課程修了、同東洋文化研究所助手、1992年徳島大学講師、1994年助教授、1996年東大人文社会系研究科助教授、2007年准教授。2012年教授。 儒教史、陽明学、東アジア王権論などを研究する。。。

見る 宋 (王朝)と小島毅

小杉一雄

小杉 一雄（こすぎ かずお、1908年6月4日『現代物故者事典 1997～1999』（日外アソシエーツ、2000年）p.232 - 1998年10月22日）は、日本の美術史学者。早稲田大学名誉教授。専門は中国美術史。

見る 宋 (王朝)と小杉一雄

専売制

専売制（せんばいせい, Government monopoly）とは、国家などが財政収入を増加させるために、特定物資の生産・流通・販売などを全面的に管理下に置いて、そこから発生する利益を独占する制度。品質保証、安全管理、公衆衛生上の意味合いもある。 専売制を導入するためには対象となる消費物資の生産・流通が集中的である必要がある。例えば、特定の地域でしか生産が出来ず生産地域及び生産者が限定的であることが重要である（生産地も全国的に拡散しているよりも産地が限定されていた方が生産・流通の把握の面で望ましい）。また、消費物資に対する需要が恒常的・普遍的に高いことも重要であり、「生活必需品」であればなお望ましいと言える。専売制の対象となるケースになりやすい塩や酒、煙草などはその条件に近い場合が多く、逆に耕作地が全国的に広がっており大量生産されている穀物類の専売は実例はあるものの多くはない。

見る 宋 (王朝)と専売制

山川出版社

株式会社山川出版社（やまかわしゅっぱんしゃ、Yamakawa Shuppansha Ltd.）は、高校教科書（地歴公民科）・参考書・歴史関係の一般書などを刊行する日本の出版社である。

見る 宋 (王朝)と山川出版社

山水画

山水画（さんすいが）は、中国で発達した絵画のジャンルである。現実の景色の再現を意図した作品もあるが、型による山岳樹木岩石河川などの添景を、再構成した「創造された景色」が多い。

見る 宋 (王朝)と山水画

岩波講座世界歴史

岩波講座世界歴史（いわなみこうざせかいれきし）は、岩波書店から刊行された歴史学（世界史）に関する叢書。原始・古代から現代にいたる世界の全歴史をカバーし、岩波講座シリーズの一つをなしている。これまでに同名のシリーズが3回刊行されている。

見る 宋 (王朝)と岩波講座世界歴史

岩波書店

株式会社岩波書店（いわなみしょてん、）は、日本の出版社である。 文芸・学術の幅広い分野における専門書から一般啓蒙書までを広く扱い、国内外の古典的著作を収めた「岩波文庫」や「岩波新書」などの叢書や、国語百科事典『広辞苑』の刊行でも有名。

見る 宋 (王朝)と岩波書店

岳飛

岳 飛（がく ひ、、崇寧2年2月15日（1103年3月24日）- 紹興11年12月29日（1142年1月27日））は、中国南宋の武将。字は鵬挙（ほうきょ）。相州湯陰県の出身。南宋を攻撃する金に対して幾度となく勝利を収めたが、岳飛らの勢力が拡大することを恐れた宰相の秦檜に謀殺された伊原（2008）pp.200-202伊原（2008）pp.202-204。その功績を称えて後に鄂王（がくおう）に封じられ（岳鄂王と呼ばれる）、関羽と並んで祀られている。その後に神格化され、明代に靖魔大帝に封ぜられた。書も能くし、「出師の表」も書いており、文化的イメージと結びつけられやすく、小説や京劇などでもよくとりあげられる人物である。

見る 宋 (王朝)と岳飛

崖山の戦い

崖山の戦い（がいざんのたたかい）は、1279年3月19日（至元16年2月6日）に中国大陸の広州湾で、元の軍勢が南宋の海軍を破った戦いである。この戦いで南宋は敗北、最後の皇帝趙昺は宰相陸秀夫とともに入水し、名実ともに南宋は滅亡した。

見る 宋 (王朝)と崖山の戦い

崑崙

崑崙（こんろん、クンルン）とは、中国古代の伝説上の山岳。崑崙山（こんろんさん、クンルンシャン）・崑崙丘・崑崙虚ともいう。中国の西方にあり、黄河の源で、玉を産出し、仙女の西王母がいるとされた。仙界とも呼ばれ、八仙がいるとされる。 伝説の崑崙山は万仭の高さで外径八百里、天帝が下界においての都であり開明獣に守られている。その下には羽を浮べさせない弱水と燃え続けてる火炎の山もいると言う。

見る 宋 (王朝)と崑崙

崇寧

崇寧（すうねい）は、中国・北宋の徽宗の治世で用いられた元号。1102年 - 1106年。

見る 宋 (王朝)と崇寧

嶺南 (中国)

華南/嶺南の諸都市。なお福建省（かつての閩）は、多くの場合嶺南には含まれない 嶺南（れいなん、リンナン、Lingnan）は中国の南部の「五嶺」（南嶺山脈）よりも南の地方を指す。現在の広東省、広西チワン族自治区、海南省の全域と、湖南省、江西省の一部にあたる。部分的に華南と重なっている。 かつて中国がベトナムの北部一帯を支配し、紅河（ソンコイ河）三角州に交趾郡を置くなどしていた時期には、ベトナム北部も嶺南に含まれていたが、今日使われる「嶺南」の概念からはベトナムは除かれる。また、「嶺南」という語が単に広東・広西・海南の三省区のみを指して使われ、江西省と湖南省の五嶺山脈以南の部分が除外される場合もある。

見る 宋 (王朝)と嶺南 (中国)

両税法

両税法（りょうぜいほう）は、中国において唐中期から明中期まで行われた税制のことである。夏と秋の二回徴税されるのでこの名前がある。均田制の破綻により租庸調制が改正され施行された。

見る 宋 (王朝)と両税法

中嶋敏

中嶋 敏（なかじま さとし、1910年1月9日 - 2007年6月24日『現代物故者事典2006～2008』（日外アソシエーツ、2009年）p.148）は、日本の東洋史学者。東京教育大学名誉教授。

見る 宋 (王朝)と中嶋敏

中公文庫

中公文庫（ちゅうこうぶんこ）は、株式会社中央公論新社（読売新聞グループ）が発行している文庫レーベル。

見る 宋 (王朝)と中公文庫

中国

中国（ちゅうごく、中國）は、ユーラシア大陸（アジア大陸）の東部を占める地域、及びそこで成立した国家をさす用語。日本では、1972年の日中国交正常化以降、中華人民共和国の略称としても使用されている。 中国統一問題を参照）。 本記事では、「中国」という用語の「意味」の変遷と「呼称」の変遷について記述する。中国に存在した歴史上の国家群については、当該記事および「中国の歴史」を参照。

見る 宋 (王朝)と中国

中国の陶磁器

中国の陶磁器（ちゅうごくのとうじき）では、新石器時代から清代に至る中国の陶磁工芸の流れと技法を概観する。 中国陶磁の歴史は新石器時代の紅陶や彩文土器から始まり、さまざまな技術革新を重ね、三彩・白磁・青磁・青花・五彩などの華麗な器を作り出し、世界の陶磁界をリードしてきた。英語のチャイナ（China）という単語は、普通名詞としては「磁器」を意味するが、このことに象徴されるように、中国は世界に先駆けてガラス質の白いやきものである磁器を生み出した。中国磁器は中国の宮廷で用いられたのみならず、主要な貿易品の一つとして、アジア諸国、イスラム圏、ヨーロッパなどにも大量に輸出された。こうした中国磁器は、日本では茶の湯の道具に取り入れられ、イスラム圏やヨーロッパでは王侯貴族のコレクションに収まるなど、世界の陶磁器の発展に多大な影響を及ぼしてきた。

見る 宋 (王朝)と中国の陶磁器

中国の書道史

『蘭亭序』（部分）王羲之 中秋帖』王献之書 中国の書道史（ちゅうごくのしょどうし）では、有史以来、清代までの中国における書の歴史について、その背景・書体の変遷・書風・筆跡・書人・書論など書に関連した事跡を記す。

見る 宋 (王朝)と中国の書道史

中国の書論

功宣禮楽。妙擬神仙。猶挺埴之罔窮西林 P.57。 中国の書論（ちゅうごくのしょろん）では、中国における書論の概要と歴史を記す。

見る 宋 (王朝)と中国の書論

中華料理

中華料理（ちゅうかりょうり、中国菜、〈ジョングオツァイ〉、中華料理、中華飲食）は、中華人民共和国（中国）をはじめとする中華圏で食べられてきた料理、または、その食材や調理法、調味料を使用して作られた料理の総称。 世界三大料理の一つに挙げられて、海外でも広く食されている。多彩であり、中国大陸では各地域の風土に合わせた料理が発達した（「菜系」を参照）。

見る 宋 (王朝)と中華料理

中村喬

中村 喬（なかむら たかし、1936年 - ）は、日本の中国文化史学者、立命館大学名誉教授。 中国学・古典中国文学研究を開拓した青木正児の四男（末子）として仙台市に生まれる。幼少期に中村家へ養子に入る。立命館大大学院東洋文学思想専攻博士課程中退。1994年「中国歳時史の研究」で立命館大文学博士。立命館大文学部助教授、教授、2007年定年退任、名誉教授。

見る 宋 (王朝)と中村喬

丸山松幸

丸山 松幸（まるやま まつゆき、1934年10月24日 - ）は、日本の中国思想史学者、東京大学名誉教授。台北生まれ。

見る 宋 (王朝)と丸山松幸

主戸客戸制

主戸客戸制は、唐後半期における両税法の成立に伴って創設された戸籍分類法。主客戸制とも。地主佃戸制を社会経済史上の実体概念とすれば、主戸客戸制はその制度概念に位置づけられる。宋の滅亡とともに消滅した。

見る 宋 (王朝)と主戸客戸制

世宗 (金)

世宗（せいそう）は、金の第5代皇帝。女真名は烏禄（ウル）、漢名は褎（ゆう）、のち雍（よう）。訛里朶（オリド、宗輔）の長男で、熙宗・海陵王と同じく太祖阿骨打の孫にあたる。 正妃は女真烏林荅（ウリンダン）部の首長の石土黒の娘の烏林荅氏（明徳皇后）。

見る 宋 (王朝)と世宗 (金)

世界思想社教学社

株式会社世界思想社教学社（せかいしそうしゃ きょうがくしゃ、）は、日本の出版社。学術出版部門では世界思想社、赤本などの教育書では教学社というように、ブランドを使い分けている。 統一協会系の出版社「世界思想出版」および同社発行の機関誌「世界思想」とは全く無関係である。

見る 宋 (王朝)と世界思想社教学社

市制

市制（しせい）は、従前の郡区町村編制法に替わり、日本の市の基本構造を定めた法律である。1888年（明治21年）4月25日の「明治21年4月25日法律第1号」の前半により規定され、1911年（明治44年）4月7日の「明治44年4月7日法律第68号」により全部改正され、1947年（昭和22年）5月3日の「地方自治法」の施行によって廃止された。 制定時の第1条に「此法律ハ（中略）市ト為スノ地ニ施行スルモノトス」とあり、市となる区域で順次この法律を施行（適用）したことから転じて、当該法律が廃止された後も、町・村から新たに市を設けることを「市制を施行する」あるいは「市制施行」と表現するようになった。

見る 宋 (王朝)と市制

市易法

市易法（しえきほう）は、北宋に王安石が実行した新法の一つ。大商人の流通独占による弊害を打破するため、政府が、適正価格で商品を買い上げ、担保のある中小商人に売り捌かせた。 この法に基づく一連の政策は一定の成果を上げたが、その統制的な経済運営理念とは別に、市易法の運用にあたった呂嘉問の兼併的な運用により物価が暴落するなど混乱し、やがて豪商たちの反対にあって、元豊8年（1085年）以後、次々に廃止されることとなった。 この種の均輸法による経済政策は、漢の武帝時期に桑弘羊による導入以降、中国の帝室運営政策としてしばしば登場するが、儒教の主唱する農本主義と法家思想との対立にもとづく倫理観や観念的な思想対立が議論の中心にあり、今日のような市場原理主義対混合経済のような経済政策論争とは必ずしも一致しない。

見る 宋 (王朝)と市易法

三国志演義

劉備・関羽・張飛（桃園の誓い） 『三国志演義』（さんごくしえんぎ、）は、中国の明代に書かれた長編白話小説である。後漢末と蜀・魏・呉による三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説で、四大奇書の一つに数えられる。書名については下記。 著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。

見る 宋 (王朝)と三国志演義

平凡社

株式会社平凡社（へいぼんしゃ）は、日本の出版社。百科事典の出版社として有名で、多様な一般書のほか岩波書店、筑摩書房と並んで学術・教養性の強い出版物を多く刊行する。現在も継続刊行中の東洋文庫（1963年創刊）、『別冊 太陽』（1972年創刊）などは歴史が古い。社名の「平」の字は、厳密には二つの点が漢字の八のように末広がりになった旧字体「異体字セレクタを用いたUnicodeの符号位置はU+5E73,U+E0101またはU+5E73,U+0103」を用いる（大正末期創業のため）。

見る 宋 (王朝)と平凡社

乾式精錬

乾式精錬（かんしきせいれん）は、高温加熱し金属の精錬を行う方法の総称で、乾式製錬とも呼ばれる。水溶液中以外で行う湿式精錬の対語。現代において商業利用される熱源にはコークスや電気がある。 一般的技法には、。

見る 宋 (王朝)と乾式精錬

乾道 (宋)

乾道（けんどう）は、中国・南宋時代に孝宗の治世で用いられた元号。1165年 - 1173年。

見る 宋 (王朝)と乾道 (宋)

交子

交子（こうし）とは中国北宋代に四川地方で発行された紙幣。世界史上初の紙幣とされる。北宋では交子、南宋では会子と呼ばれた。 額面77000銭の交子。

見る 宋 (王朝)と交子

人口統計学

人口統計学（じんこうとうけいがく、demography, population statistics）は、人口を統計学的に検討する学問分野である。人口の変化や増減・人の出生（出生率）や死亡（死亡率）・余命、性別や年齢などの構成・人口密度・属性・地域間や国家間の移動の動向などを研究対象とする。

見る 宋 (王朝)と人口統計学

二毛作

二毛作 （にもうさく）とは、同じ耕地で1年の間に2種類の異なる作物を栽培すること。なお、1年の間に2回同じ作物を作る場合は二期作（にきさく）という。

見る 宋 (王朝)と二毛作

二期作

二期作（にきさく）とは、同じ土地で年2回同じ作物を栽培し収穫すること。一般的には米についていうことが多いが、トウモロコシやジャガイモ、ブドウなど他の作物の場合にも、「二期作」という用語が用いられる。なお同じ土地で1年に2種類の作物を栽培する耕作形態は二毛作と呼ばれる。 東南アジアでは浮稲を用いた、米の二期作がある。

見る 宋 (王朝)と二期作

広州湾租借地

広州湾租借地（こうしゅうわんそしゃくち、Kouang-Tchéou-Wan、Guangzhouwan）は、現在の広東省湛江市に位置した租借地である。1899年に締結された「」の発効により、1900年から1945年までフランスが中国から租借した。

見る 宋 (王朝)と広州湾租借地

広順

広順（こうじゅん）は、五代の最後の王朝である後周において郭威の治世で用いられた元号。951年 - 953年。

見る 宋 (王朝)と広順

五代十国時代

五代十国時代（ごだいじっこくじだい、907年 - 960年）は、中国の唐の滅亡から北宋の成立までの間に、黄河流域を中心とした華北・中原を統治した5つの王朝（五代）と、華中、華南と華北の一部を支配した諸地方政権（十国）とが興亡した時代である。北宋が完全に中国を統一した979年が五代十国時代の終わりとされている場合もある。朱全忠が哀帝より禅譲を受け後梁を建国することで唐は滅んだが、それを地方の軍閥（節度使）達は認めず各地で自立し、中国は多数の国が乱立する分裂の時代へと突入した。 五代という言葉は北宋の欧陽脩による歴史書『五代史記』に由来し、唐の滅亡後に中原を支配した後梁・後唐・後晋・後漢・後周の5つの王朝を指す。これらの王朝はそれぞれ、前の王朝を滅ぼして（禅譲を受けて）新たに成立し、中原の唯一の支配者となった。

見る 宋 (王朝)と五代十国時代

五斗米道

五斗米道（ごとべいどう）は、通説では後漢末に太平道に少し遅れて、張陵（張道陵とも）が、蜀郡の成都近郊の鶴鳴山（あるいは鵠鳴山とも、現在の四川省成都市大邑県）で『老子道徳経』を基本にして起こした道教教団。2代目の張衡の死後、蜀郡では巴郡の巫であるの鬼道教団が活発化した、益州牧の劉焉の命で、3代目の張魯とともに漢中太守を攻め滅ぼしたが、後に張魯が張脩を殺害してそれを乗っ取り、漢中で勢力を固めた。 関連する文献に、『正一盟威籙』『二十四治気図』『天官章本』などがある。また、六朝時代の天師道の残した文献から、『老子』を重んじていたことも推測できる。 籙とは道の気が変化して形を持った神々の目録のことであり、これらの神々と契約を結んだとされている。図とは宇宙全体の見取り図のようなもののことを指す。章本は太上老君に上呈する祈願文の範例を集めたものを言う。

見る 宋 (王朝)と五斗米道

井上進 (東洋史研究者)

井上 進（いのうえ すすむ、1955年 − ）は、日本の歴史学者。名古屋大学文学部教授。専門は明清時代の学術・思想、宋代より清代に至る間の出版文化。

見る 宋 (王朝)と井上進 (東洋史研究者)

廟

廟（びょう）とは。

見る 宋 (王朝)と廟

仁宗 (宋)

仁宗（じんそう）は、北宋の第4代皇帝（在位：1022年3月23日 - 1063年4月30日）。父は第3代皇帝真宗、実母は真宗側室の李宸妃。真宗の皇后（章献明粛皇后）が嫡母となり、同じく側室の章恵太后のもとで養育された。

見る 宋 (王朝)と仁宗 (宋)

仏典

仏典（ぶってん）とは、仏教典籍の略称で、仏教の聖典の総称である。「律蔵」「経蔵」「論蔵」という分類形態から三蔵とも呼ばれる。言語的には、パーリ語・サンスクリット語などのインドのものを初めとして、漢語、チベット語、モンゴル語、満州語のものがあり、西夏語のものも一部現存する。漢語やパーリ語から日本語に訳したものもこれに準じる。 大きく原始仏典と大乗仏典に分かれる。原始仏典にはパーリ五部および漢訳の阿含経典群があり、その一部は釈尊の言葉を比較的忠実に伝えているといわれる。Buddhavacana は「仏陀の言葉」という意味である。 大乗仏教の代表的な仏典としては、『般若経』、『維摩経』、『涅槃経』、『華厳経』、『法華三部経』、『浄土三部経』、『金剛頂経』などが挙げられる。大乗仏典は西暦紀元前後以降、大乗仏教教団によってサンスクリット語で編纂された。歴史上の釈尊の説ではないとする大乗非仏説もあるが、そのため抽象化された非人間的存在としてのブッダの説すなわち仏説であるとしている。般若経典群、『法華経』、『華厳経』その他がこれに含まれる。

見る 宋 (王朝)と仏典

仲立人

仲立人（なかだちにん）とは、他人間の法律行為（基本的には契約）の成立を媒介する者のことである。ブローカー（broker）とも。 媒介代理商が特定の商人のために継続的に尽力するのに対して、仲立人は不特定の者のために尽力する点で異なる。

見る 宋 (王朝)と仲立人

延縄

延縄（はえなわ）は、漁業に使われる漁具の一種。1本の幹縄に多数の枝縄（これを延縄と呼ぶ）をつけ、枝縄の先端に釣り針をつけた構成となっている。また延縄を用いた漁法を「延縄漁」と呼ぶ。 延縄漁は古くから用いられた漁法で、延縄を漁場に仕掛けた後、しばらく放置して再び延縄を回収して収獲を得る。網を使った漁法に比べて、時間が掛かり漁師の作業量が多く効率の点で劣る。狙った魚だけを獲得するのが比較的可能であるため漁業資源に対して優しい漁法だという利点を主張する声がある一方で、ウミガメや海鳥が針にかかり死亡するケースが多いためにこの漁法を問題視する声もある。

見る 宋 (王朝)と延縄

建陽区

建陽区（けんよう-く）は中華人民共和国福建省南平市に位置する市轄区。武夷山の南麓に位置する。東西112.5km、南北60km。 1994年、県から県級市へ昇格した。2015年3月18日、建陽市が廃止され、建陽区に設置された。同時に南平市の政府機関も延平区から本区内に移転した。

見る 宋 (王朝)と建陽区

伊原弘

伊原 弘（いはら ひろし、1944年7月4日 - ）は、日本の歴史学者。中国史の都市専門分野の東洋史学者、城西国際大学客員教授。

見る 宋 (王朝)と伊原弘

会子

会子（かいし）とは、中国南宋代に発行された紙幣。紹興31年（1161年）、行在臨安で初めて発行された。 臨安で発行された南宋時代の会子。

見る 宋 (王朝)と会子

張先

張 先（ちょう せん）。

見る 宋 (王朝)と張先

張競

張 競（ちょう きょう、1953年9月13日 - ）は、比較文学・文化史学者、明治大学国際日本学部教授。日中比較文化論を専門とする。

見る 宋 (王朝)と張競

張載

張 載（ちょう さい、天禧4年（1020年）- 熙寧10年11月18日（1077年12月6日））は、中国北宋時代の儒学者。字は子厚。横渠先生と称された。宋学において、いわゆる「気の哲学」（唯物論）を創始したことで知られる。

見る 宋 (王朝)と張載

張耒

張 耒（ちょう らい、1054年 - 1114年）は、中国北宋の文人。字は文潜。本貫は亳州譙県。

見る 宋 (王朝)と張耒

佐伯富

佐伯 富（さえき とみ、1910年11月6日 - 2006年7月5日）は、日本の東洋史学者。専門は、宋代より清代に至る中国近世史。学位は、文学博士。京都大学名誉教授。

見る 宋 (王朝)と佐伯富

佃戸

佃戸（でんこ）とは中国における農業戸の呼称の一つ。 地主の土地を耕作し小作料を収めその余剰で生活する、水呑百姓や大日本帝国期の小作人の様な存在であり、同時期唐代の奴婢や中世西欧の農奴、近世日本の小作人，地主使用人の様な奴隷的身分とは異なり法律上の身分は地主と同等であり、身分は主人に私属せず公の法令の保護下にあった。佃客・地客・荘客・租戸・種戸などともいう。

見る 宋 (王朝)と佃戸

徐熙 (五代十国)

徐熙（じょ き、? - 975年）とは、五代十国時代の南唐の画家。前蜀・後蜀の黄筌とともに花鳥画の二大流派の徐氏体を創始した。

見る 宋 (王朝)と徐熙 (五代十国)

徐松

徐 松（じょ しょう、Xu Song、1781年 ‐ 1848年）は、清朝の歴史家。字は星伯。 浙江省紹興府上虞県の出身。父に従って大興県に遷った。1805年、進士になり、翰林院編修となった。『永楽大典』から宋に関する部分を抽出し『宋会要輯稿』500巻を編纂した。またその他に『唐両京城坊考』を著した。その後湖南省の督学となった。 1812年、イリ地方に流され、イリ将軍の松筠（スンユン）の知遇を得た。1815年、アクス・トルファン・ウルムチを旅して、『新疆賦』を著した。1819年には地理書である『西域水道記』12巻を著した。同年に赦免され、1821年に『新疆識略』を編纂した。官は礼部郎中に昇った。

見る 宋 (王朝)と徐松

徽宗

徽宗（きそう）は、北宋の第8代皇帝。諡号は体神合道駿烈遜功聖文仁徳憲慈顕孝皇帝（退位したので「遜」（ゆずる）という文字が入っている）。諱は佶。第6代皇帝神宗の六男（第11子）。 書画の才に優れ、北宋最高の芸術家の一人と言われる。一方で政治的には無能で、彼の治世には人民は悪政に苦しみ、『水滸伝』のモデルになった宋江の乱など、地方反乱が頻発した。

見る 宋 (王朝)と徽宗

後周

後周（こうしゅう、951年 - 960年）は、中国の王朝で、五代の最後の王朝である。国号は単に周であるが、古代の周と区別するために後周と呼ぶ。都は開封にあった。

見る 宋 (王朝)と後周

後唐

後唐（こうとう、923年愛宕他 (1997)、p.15 - 936年愛宕他 (1997)、p.16）は、中国の王朝で、五代の一つである愛宕他 (1997)、p.3。李淵の唐の後継者を自認して国号を唐としたので、区別するため後唐と呼び習わす愛宕他 (1997)、p.69。都は洛陽。

見る 宋 (王朝)と後唐

後蜀 (十国)

後蜀（こうしょく、934年 - 965年）は、中国五代十国時代に成都を中心に四川省を支配した国。四川の豊かな財物を背景に文化の華を開かせた。

見る 宋 (王朝)と後蜀 (十国)

後漢

後漢（ごかん、後漢、、25年 - 220年）は、中国の古代王朝。漢王朝の皇族劉秀（光武帝）が、王莽に滅ぼされた漢を再興して立てた。都は洛陽（当時は雒陽と称した。ただし後漢最末期には長安・許へと遷都）。五代の後漢（こうかん）と区別するため、中国では東漢（東漢、）と言う（この場合、長安に都した前漢を西漢という）。

見る 宋 (王朝)と後漢

化石

化石（かせき、Fossil、ギリシャ語：απολίθωμα）とは、地質時代に生息していた生物が死骸となって長く残っていたもの、もしくはその活動の痕跡を指す。 多くは、古い地層の中の堆積岩において発見される。化石の存在によって知られる生物のことを古生物といい、化石を素材として、過去の生物のことを研究する学問分野を古生物学という。

見る 宋 (王朝)と化石

北宋

北宋（ほくそう、拼音：Běisòng、960年 - 1127年）は、中国の王朝。趙匡胤が五代最後の後周から禅譲を受けて建てた。国号は宋であるが、金に開封を追われて南遷した後の南宋と区別して北宋と呼び分けている。北宋期の首都は開封であった。 北宋と南宋とでは華北の失陥という大きな違いがあるが、それでも社会・経済・文化は継続性が強く、その間に明確な区分を設けることは難しい。そこで区分しやすい歴史・制度・国際関係などは北宋・南宋の各記事で解説し、区分しにくい分野を宋で解説することにする。

見る 宋 (王朝)と北宋

北伐

北伐（ほくばつ）は、中国では、一般的に、南方から軍隊を動かし北方勢力と戦うことを言う伊東昭雄「北伐 ほくばつ」『日本大百科全書 21』小学館、1988年5月1日 初版第一刷発行、ISBN 4-09-526021-1、462頁。『ブリタニカ国際大百科事典』 (コトバンク)。普通は、1920年代の中国国民党による「北伐」、とりわけ蔣介石が指導した「北伐」を指すことが多い。

見る 宋 (王朝)と北伐

包子

包子（パオズ、bāozi）は中国の点心の一種。小麦粉の生地を蒸して作る伝統的食品で、通常、中に具を包んでいるものを「包子」といい、中に具のないものを「饅頭（マントウ）」と称して区別する。日本では「中華まん」という名称で普及している。

見る 宋 (王朝)と包子

ナシ

ナシ（梨）は、バラ科ナシ属の植物、もしくは果物として食用にされるその果実のこと。 主なものとして、和なし（日本なし、 var. ）、中国なし 、洋なし（西洋なし、 ）の3つがあり、食用として世界中で栽培される。日本語で単に「梨」と言うと通常はこのうちの和なしを指し、本項でもこれについて説明する。他のナシ属はそれぞれの項目を参照のこと。

見る 宋 (王朝)とナシ

ナタネ

セイヨウアブラナ：菜種油を搾油するための作物。現在、搾油用のナタネという場合には、セイヨウアブラナをさす。 アブラナ：明治以前、国内で油を搾るために作られていた在来ナタネ。セイヨウアブラナより含油率が劣るため、現在は搾油用には用いられず、ナバナや葉菜用品種に特化している。

見る 宋 (王朝)とナタネ

ミミズ

ミミズ（蚯蚓、𦚧䏰、螼蚓、歌女）は、環形動物門貧毛綱（学名: ）に属する動物の総称。目がなく、手足もない紐状の動物である。名称は「目見えず」からメメズになり、転じてミミズになったとも言われ、西日本にはメメズと呼ぶ地域がある。多くは陸上の土壌中に棲む。

見る 宋 (王朝)とミミズ

ミョウバン

ミョウバン（明礬、Alum）とは、1価の陽イオンの硫酸塩 M^_2(SO4) と3価の金属イオンの硫酸塩 M^_2(SO4)3 の複塩の総称である。 M^M^(SO4)2cdot 12H2O または M^_2M^_2(SO4)4cdot 24H2O, M^_2(SO4)cdot M^_2(SO4)3cdot 24H2O などで表され、陽イオン1モルあたり12モルの結晶水を含む。 ^+, ^ 及び2個の SO4^から構成され、結晶構造は 等軸晶系に属する。 溶解度は温度によって大きく変わる。水に高温でより多く溶ける。水溶液は弱酸性である。 単にミョウバンといった場合、硫酸カリウムアルミニウム十二水和物 AlK(SO4)2 cdot 12H2O を示すことが多いが、このほかにも鉄ミョウバン、アンモニウム鉄ミョウバンなどがあり、混同を避けるためにしばしばカリミョウバンまたはカリウムミョウバンと呼ばれる。特に、カリミョウバンの無水物を焼きミョウバンといい、食品添加物として乾物屋などで販売している。

見る 宋 (王朝)とミョウバン

マニ教

青木（2010）pp.39-40 マニ教（マニきょう、摩尼教、Manichaeism）は、サーサーン朝ペルシャのマニを開祖とする、二元論的な宗教上岡（1988）pp.140-141。

見る 宋 (王朝)とマニ教

マイケル・サリバン

マイケル・サリバン（Michael Sullivan,1916年10月29日 - 2013年9月28日）はアメリカの美術史家・中国絵画のコレクターである。中国美術の先駆的研究者として知られ、多くの著述がある。 カナダのトロントで生まれ、3歳の時にイギリスに移住。ケンブリッジ大学で建築学を学んだのちにロンドン大学で中国語を学ぶ。1940年、中国に渡り国際赤十字のボランティアとして活動。成都にて博物館員として働いているとき、福建省厦門出身の女子大生呉環と結婚。1945年、南京大学にて言語と美術史を教えた。この頃、黄賓虹、張大千、林風眠、龐薰琹、丁聡、呉作人、葉浅予、関山月、劉開渠など多くの芸術家と交流を持ち、その作品を入手。その多くは贈り物として受け取った。

見る 宋 (王朝)とマイケル・サリバン

ハクレン

ハクレン（白鰱、）は、コイ科ハクレン属に分類される中国原産の淡水魚。いわゆるレンギョの一種で、古くから中国で養蚕とリンクした養殖システムで食用とされてきた中国四大家魚のひとつでもある。

見る 宋 (王朝)とハクレン

バヤン (バアリン部)

バヤン（Bayan、太宗8年（1236年） - 至元31年12月25日（1295年1月11日））は、モンゴル帝国第5代皇帝（カアン）のクビライに仕えた将軍。南宋の征服において、遠征軍の総司令官を務めたことで知られる。

見る 宋 (王朝)とバヤン (バアリン部)

モモ

モモ（桃、学名: ）はバラ科 p.140スモモ属米倉浩司（著）『新維管束植物分類表』北隆館　2019年　p131の落葉低木から小高木。また、その果実や花のこと。 中国原産。果樹・花木として世界各地で品種改良されて栽培される。春には五弁または多重弁の花を咲かせ、夏には水分が多く甘い球形の果実を実らせる。未成熟な果実や種子にはアミグダリンという青酸配糖体が含まれる。観賞用はハナモモという。中国では邪鬼を払う力があるとされた。

見る 宋 (王朝)とモモ

モンゴル帝国

モンゴル帝国（モンゴルていこく）は、モンゴル高原の遊牧民を統合したチンギス・カンが1206年に創設した遊牧国家（ウルス）である。中世モンゴル語ではイェケ・モンゴル・ウルス （ Yeke Mongγol Ulus）すなわち「大モンゴル・ウルス(大蒙古国)」と称した。 モンゴル帝国の領土。

見る 宋 (王朝)とモンゴル帝国

モンゴル・南宋戦争

モンゴル・南宋戦争（モンゴル・なんそうせんそう）は、13世紀にモンゴル帝国と南宋との間で行われた戦争。1235年から1279年まで断続的に行われたが、時期によって第1次（オゴデイ治下のクチュの南征、1235年 - 1241年）、第2次（モンケ治下のクビライの南征、1253年 - 1259年）、第3次（南宋滅亡1268年 - 1279年）に分けられる。

見る 宋 (王朝)とモンゴル・南宋戦争

ユズ

ユズ（柚子、学名: ）はミカン科ミカン属の常緑小高木。柑橘類の1つ。ホンユズとも呼ばれる。消費量・生産量ともに日本が最大である。果実の酸味と香りが好まれて、果汁は少なく、主に果皮を日本料理の香りづけに使う。 果実が小形で早熟性のハナユ（ハナユズ、一才ユズ、）とは別種である。日本では両方をユズと言い、混同している場合が多い。また、獅子柚子（鬼柚子）は果実の形状からユズの仲間として扱われることがあるが、分類上はザボンの仲間であり、別種である。

見る 宋 (王朝)とユズ

レイシ

レイシ（茘枝、学名: Litchi chinensis）はムクロジ科レイシ属の果樹。特にその果実はライチとよばれる。1属1種。中国の嶺南地方原産。バンレイシおよびバンレイシ科は目レベルより上で異なる別種である。

見る 宋 (王朝)とレイシ

トクト

トクト（モンゴル語：, ラテン文字転写: 、延祐元年（1314年） - 至正15年12月8日（1356年1月10日））は、元の権臣。字は大用『新元史』巻二百九 列伝第一百六 脱脱。『元史』などでは脱脱、清代以降は託克託と記される。

見る 宋 (王朝)とトクト

ブタ

仔豚に母乳を与える豚 放牧飼育されている豚 ブタ（豚、学名: 、）は、哺乳綱鯨偶蹄目イノシシ科の動物で、イノシシ（猪、）を家畜化したものである。主に食用（豚肉）とされる。 家畜としてブタを飼育することを養豚といい、仕事としての養豚を養豚業、また養豚業に従事する人々のことを養豚業者という。ウシ、ウマ、ヒツジ、ヤギといった家畜は原種が絶滅、またはかなり減少してしまっているが、ブタは祖先種であるイノシシが絶滅せず生息数も多いまま現存しているという点が特徴的である。免疫力が強く、抵抗性だけでなく環境への適応性にも富んでいるため飼育は容易である公衆衛生についての観念が希薄な時代・地域においては、人間の排泄物を食べさせて育てる豚便所が設えられていた例もある。

見る 宋 (王朝)とブタ

プラウ

プラウ（、）とは、種まきや苗の植え付けに備えて最初に土壌を耕起する農具であり、トラクターの作業機である。和訳では犂鋤（りじょ、すき）。

見る 宋 (王朝)とプラウ

ヒツジ

ヒツジ（羊、綿羊、学名Ovis aries）は、ウシ科ヤギ亜科の鯨偶蹄目である。角を持ち、分厚い体毛（羊毛）に覆われている。主にウールを採取するため、そのほか、種によってはそれに加えて羊乳や羊肉なども得るために家畜として飼われている。

見る 宋 (王朝)とヒツジ

テングサ

テングサ（天草）は、紅藻類テングサ科 の海藻で心太、寒天の原料になるものの総称。石花菜（せっかさい）とも呼ぶ。

見る 宋 (王朝)とテングサ

フナ

フナ（鮒、鯽、鮅）は、コイ目コイ科コイ亜科フナ属（フナぞく、学名: ）に分類される魚の総称。ユーラシア大陸において広く分布する魚の一種。

見る 宋 (王朝)とフナ

フグ

フグ（河豚、鰒、、、、、吹吐魚、鯸䱌）は、フグ目、特にフグ科に属する魚の総称。 本項目では主に、フグの文化的側面について解説する。分類学的側面についてはフグ科を参照のこと。フグ科に属さないフグ（ハコフグ、ハリセンボンなど）は各項目を参照。 およそ120種の魚がフグ科に分類される（社団法人日本水産資源保護協会）。そのうち食用とする種として、トラフグ、マフグなどが有名。食用可能な部位はフグの種類や漁獲場所によって異なるため、素人によるフグの取扱いや調理は危険である。実際、日本における食中毒の原因のほとんどがキノコとフグであり、フグによる事故の多くは無免許や素人による調理とされる。

見る 宋 (王朝)とフグ

ドジョウ

ドジョウ（泥鰌、鰌、鯲、学名: ）は、コイ目ドジョウ科に分類される淡水魚の一種。日本の平野部の水田や湿地、農業用水路、泥底の流れの緩やかな小川などに全国的に生息している。中国大陸、台湾、朝鮮半島にも分布するほか、日本をはじめとした東アジア地域では食用魚としての養殖も盛んに行われている。 日本語の「どじょう」は広義にはドジョウ科全体を指し、英語のローチ (loach) は通常、ドジョウ科の総称である。また、「どじょう」は、ドジョウ科、フクドジョウ科、アユモドキ科の3つの科を指すことも多い。しかしここではドジョウ科の 一種について述べる。「どじょう」と称される魚類全般は「ドジョウ上科」または「ドジョウ科」を参照。また、名称に「どじょう」の語があるタイワンドジョウ、ウミドジョウの別名のあるギンポやアユモドキに関しても触れない。

見る 宋 (王朝)とドジョウ

ニワトリ

ニワトリ（鶏、庭鳥、学名：）は、キジ科に属する鳥類の1種で、代表的な家禽として世界中で飼育されている。 ニワトリを飼育することを養鶏と呼ぶ。

見る 宋 (王朝)とニワトリ

ニンニク

ニンニク（大蒜・忍辱木村秀次・黒澤弘光『大修館現代漢和辞典』大修館出版、1996年12月10日発行（436ページ）・〈稀に〉人肉、学名: ）は、ヒガンバナ科ネギ属の多年草。香りが強く、強壮・スタミナ増進作用があると信じられているため、球根（鱗茎）を香辛料などとして食用にするほか、茎も「ニンニクの芽」（トウ）と呼ばれて野菜として調理される。強烈な風味を持つことから、肉食の習慣がある地域で肉類と併用し、くさみを消す食材、香辛料として普及している。

見る 宋 (王朝)とニンニク

ホラガイ

ホラガイ（法螺貝、学名 、）は、ホラガイ科（旧分類：中腹足目 フジツガイ科）に分類される巻貝の一種。日本産の巻貝では最大級の種類で小林安雅 『ヤマケイポケットガイド16 海辺の生き物』 山と渓谷社 2000年 p.110.、身は食用とされ、貝殻は楽器として使用される。 近縁種にボウシュウボラ（学名 ）、ナンカイボラ（学名 ）があり、流通上は区別されずにホラガイと呼ばれることが多い。

見る 宋 (王朝)とホラガイ

ホタテガイ

貝の形状 ホタテガイ（帆立貝、学名：Mizuhopecten yessoensis）は、二枚貝綱- 翼形亜綱- イタヤガイ科のMizuhopecten 属に分類される軟体動物の一種（1種）。通称・ホタテ(帆立)。寒冷海洋性。 食用としても重要な貝類の一つ。

見る 宋 (王朝)とホタテガイ

ダイコン

ダイコン（大根、蔔、学名：Raphanus sativus var. hortensis）は、アブラナ科ダイコン属の越年草で、野菜として広く栽培される。 地中海または中央アジアの地域が原産といわれており、日本、中国、ヨーロッパなど各地で主に肥大した根を食用とするほか、葉も食材となり、種子から油を採ることもある。根の部分は淡色野菜、葉は緑黄色野菜である。 多くの品種があり、根の長さ・太さなどの形状が多様。日本では白い皮の品種が主流だが、赤、緑、紫、黄、黒などのさまざまな色があり、地域によっては白よりも普通である。 日本においても品種・調理法とも豊富で、世界一大きくて重い桜島大根、世界一長い守口ダイコンなどの種類があり、日本人の食卓（鍋料理・おでん・沢庵等）には欠かすことのできない野菜となっている。葉はビタミンAを多く含み、青汁の原料として使われる。汁はビタミンCやアミラーゼを多く含む。野菜としての位置づけにおいては、春の七草の一つ「すずしろ」であり、薬味や煮込み料理にも使われるなど、利用の幅は広い。

見る 宋 (王朝)とダイコン

刺繡

刺繡（ししゅう、刺繍、embroidery）は、布や革の上に刺繡糸と刺繡針を使用して装飾を施す技術。「刺繡する」というように装飾する作業や完成した模様・文字を指すこともある。プリントなどに比べて立体感がある分、製造に手間がかかるため、完成品は高価になる。

見る 宋 (王朝)と刺繡

列子

列子（れっし）は、中国戦国時代の諸子百家の一人列禦寇（れつぎょこう）の尊称。または、その列禦寇の著書とされる道家の文献を指す。後世の道教では『冲虚至徳真経』ともいう。

見る 宋 (王朝)と列子

嘉祐

嘉祐（かゆう）は中国・北宋の仁宗の治世で用いられた元号。1056年 - 1063年。

見る 宋 (王朝)と嘉祐

営造法式

『営造法式』（えいぞうほうしき、、）は、中国北宋時代に編纂された建築書。全34巻（目録、看詳(アブストラクト)を入れると全36巻）。建築全般にわたる詳細な記録は、後代の東洋建築研究に影響を与えた。

見る 宋 (王朝)と営造法式

周藤吉之

周藤 吉之（すとう よしゆき、1907年2月25日 - 1990年1月21日）は、日本の中国史学者、東京大学名誉教授。 島根県簸川郡直江村大字下直江（現・出雲市斐川町直江）に生まれる。旧制島根県立商業学校（現・島根県立松江商業高等学校）、旧制松江高等学校文科乙類を経て、東京帝国大学文学部東洋史学科卒。宋代史の専門家で東京大学東洋文化研究所教授を務め、1956年「中国土地制度史研究」で日本学士院賞受賞、1957年文学部東洋史学科教授、1967年定年退官。

見る 宋 (王朝)と周藤吉之

周敦頤

周敦頤・『晩笑堂竹荘畫傳』より 周 敦頤（しゅう とんい、、天禧元年（1017年）- 熙寧6年6月7日（1073年7月14日））は、中国北宋時代の儒学者。字は茂叔。号は濂渓。道州営道県の出身。

見る 宋 (王朝)と周敦頤

呂大臨

呂 大臨（りょ たいりん、1042年頃 - 1090年頃）は、北宋の儒学者・金石学者。字は與叔。比部郎中の呂蕡の子。呂大忠・呂大防・呂大鈞の弟。

見る 宋 (王朝)と呂大臨

呂本中

呂 本中（りょ ほんちゅう、1084年 - 1145年）は、宋代中国の学者・詩人。字は居仁。紫微と号し、東萊先生と呼ばれる。呂公著の曾孫。呂希哲の孫。呂好問の子。呂祖謙・呂祖倹兄弟は弟の呂弸中の孫にあたる。

見る 宋 (王朝)と呂本中

和剤局方

『和剤局方』（わざいきょくほう、）は、大観年間（1107年 - 1110年）に国家機関の関与のもと中国にて発行された医薬品の処方集の名称。 その後の増補版である紹興21年（1151年）発行の『太平恵民和剤局方』（たいへいけいみんわざいきょくほう、）を指す場合もある。

見る 宋 (王朝)と和剤局方

和糴

和糴（わてき）とは、中世中国において、政府が人民に対して合意に基づいた価格で現銭で米を非強制的に買い上げること。和買制度の一種である。 租税とは別に民間から米を調達する「糴」は戦国時代の李悝の説に見られ（『漢書』食貨志）、前漢以後に和買制度が成立した。米を民間より適正価格で買い上げることを「和糴」と呼ぶことは北魏時代から見られるが、本格化するのは中唐の開元25年（737年）頃の事と見られている。この背景には財政規模の拡大と貨幣・金銀・軽貨などの非穀物による租税納付の増加などがあった。安史の乱や続く西北の吐蕃・回紇や北方の契丹に対抗するために辺境周辺部である関中などから民間が持つ食料や馬糧を買い上げて辺境の部隊に送る仕組が作られた。

見る 宋 (王朝)と和糴

和買

和買（わばい）とは、中世中国において、政府が人民に対して合意に基づいた価格で現銭で物資を非強制的に買い上げること。米の買上は特に和糴と称し、「和買」と称する場合には絹や秣などのそれ以外の物資の買上をさす場合が多い。 その嚆矢は戦国時代から前漢にかけてに見られるが、本格化するのは中唐の開元25年（737年）頃の事と見られている。この背景には財政規模の拡大と貨幣・金銀・軽貨などの非穀物による租税納付の増加などがあった。安史の乱や続く西北の吐蕃・回紇や北方の契丹に対抗するために辺境周辺部である関中などから民間が持つ食料や馬糧を買い上げて辺境の部隊に送る仕組が作られた。 宋代に入ると、絹の預買制度が成立した。これは、農民の生活が最も苦しい春に生活資金を貸し出し、夏の蚕織の時期に絹の納付の形で返済し、貸し出した資金はその代金として相殺される仕組であった。また、単純に適正価格で絹などの物資を和買することで生活資金の安定を図ることも行われた。だが、北宋後期から南宋に入ると、本来の趣旨であった市場の相場あるいはそれに近い価格で買い上げるという原則が失われ、政府が合意のないままに安値で強制的に買い上げたり、交子などの為替・証券類で支払を行ったりするようになり、最悪の場合には無償で強制的に買い上げるという実質租税と変わりの無いことまで行われて、農村部を中心に民衆の窮乏化と破産化を深刻なものとした。

見る 宋 (王朝)と和買

アメリカ合衆国

アメリカ合衆国（アメリカがっしゅうこく、、英語略称: 、、）は、北アメリカに位置し、大西洋および太平洋に面する連邦共和制国家。通称は米国（べいこく）またはアメリカ（）。略称は米（べい）。首都はコロンビア特別区（ワシントンD.C.）。現在も人口の増加が続いており、2024/5/19時点で3億4160万5622人を記録する。

見る 宋 (王朝)とアメリカ合衆国

アメリカ大陸

アメリカ大陸周辺の世界地図 アメリカ大陸（アメリカたいりく、）とは、南アメリカ大陸と北アメリカ大陸をあわせた呼称。両アメリカや新大陸、アメリカ州（よく離島を含める）などとも言う。 南北に分かれた二大陸であるが、両者はパナマ地峡で接続しているため、まとめて超大陸と見なすこともできる。なお、広くアメリカ州（米州）と言うときには、カリブ海やカナダ北部の島々・海域をも含める場合が多い。 「アメリカ」は、イタリアの探検家アメリゴ・ヴェスプッチの名から付けられた。詳細はアメリカ州を参照。

見る 宋 (王朝)とアメリカ大陸

アーサー・M・サックラー・ギャラリー

アーサー・M・サックラー・ギャラリー（英語名Arthur M. Sackler Gallery）は、アメリカ合衆国首都ワシントンD.C.の中心部にあるナショナル・モールに位置する、地下の展示が主体の博物館。スミソニアン博物館群の一つ。古代のアジア・中東諸国の作品展示が主である。地下でフリーア美術館と通路でつながっており、フリーア＆サックラー・ギャラリー等と統合して称されることもある。

見る 宋 (王朝)とアーサー・M・サックラー・ギャラリー

アヒル

アヒル（鶩、家鴨、鴨）は、水鳥であるカモ科のマガモを原種とする家禽。生物学的にはマガモと同種である。ヨーロッパや中国などで飼育が始まり、飼育が容易なこともあり、世界中で幅広く飼育されている。

見る 宋 (王朝)とアヒル

アオウオ

アオウオ（青魚、、中国語：青魚、青鱼 チンユイ、qīngyú）は、コイ目コイ科クセノキプリス亜科に分類される中国原産の淡水魚で、中国四大家魚のひとつ。和名は中国語での標準名である青魚の訓読みによる。

見る 宋 (王朝)とアオウオ

アカガイ

アカガイ（赤貝、蚶、学名Anadara broughtonii、英名Bloody clam）は、フネガイ目フネガイ科に属する二枚貝の一種。 内湾の潮間帯や浅海の砂泥底に浅く潜って生息し、殻には42本前後の放射肋がある。他のフネガイ科の二枚貝と同様、呼吸色素がヘモグロビンと同様に鉄ポルフィリンを補欠分子団とするエリスロクルオリンのため、血液が赤く、これが名前の由来となっている。 A型肝炎ウイルスを保有する個体が存在することから、多くの国々は赤貝の輸入を禁止している。

見る 宋 (王朝)とアカガイ

アサ

アサ（麻、学名: ）は、中央アジア原産とされるアサ科アサ属の一年生の草本であり雌雄異株である。大麻草（たいまそう）とも呼ばれる。 茎の皮の植物繊維は、木綿や合成繊維が普及するまで麻繊維・麻布、として主に用いられていた。大麻草の成熟した茎及びその製品（樹脂を除く）並びに大麻草の種子及びその製品を除いた、大麻草（カンナビス・サティバ・エル）及びその製品は大麻取締法で禁止されており、2022年時点では主におお麻として神道における神具向けなどが生産が許可されている。戦前までは麻といえば、おお麻（ヘンプ）を意味したが、2010年代には「麻」と言えば、亜麻（あま、リネン）と苧麻（ちょま、ラミー）を指す。

見る 宋 (王朝)とアサ

イネ

イネ（稲、稻、禾）は、イネ科イネ属の植物農研機構編『最新農業技術事典』（農山漁村文化協会 2006年）p.105。属名Oryza は古代ギリシア語由来のラテン語で「米」または「イネ」を意味する。種小名 sativa は「栽培されている」といった意味である。収穫物は米と呼ばれ、トウモロコシやコムギ（小麦）とともに世界三大穀物の一つとなっている。稲禾（とうか）、禾稲（かとう）などとも呼ばれる。

見る 宋 (王朝)とイネ

イラン

イラン・イスラム共和国（イラン・イスラムきょうわこく、جمهوری اسلامی ایران）、通称イランは、アジア・中東に位置するイスラム共和制国家。首都はテヘラン。 北西にアルメニアとアゼルバイジャン、北にカスピ海、北東にトルクメニスタン、東にアフガニスタンとパキスタン、南にペルシア湾とオマーン湾、西にトルコ、イラク（クルディスタン）と境を接する。また、ペルシア湾を挟んでクウェート、サウジアラビア、バーレーン、カタール、アラブ首長国連邦に、オマーン湾を挟んでオマーンに面する。ペルシア、ペルシャともいう。公用語はペルシア語。

見る 宋 (王朝)とイラン

インドの仏教

インドの仏教（インドのぶっきょう）は、2011年国勢調査によると840万人以上の仏教徒がおり、人口の約0.7%を占める。うちの87％が新仏教徒（ナヴァヤーナ仏教）であり、彼らは他の宗教、主にヒンドゥー教のカースト制度から逃れるために改宗した不可触民であった。その他13％は、ヒマラヤ北東部と北部地域の伝統的コミュニティ（上座部仏教、大乗仏教、密教）に属している。 仏教は、古代インド十六大国の一つ、コーサラ国に生まれた釈迦牟尼（ガウタマ・シッダールタ）が、インダス川中流域で提唱し、発生した。インド亜大陸に広まった仏教は、ヒンドゥー教社会のなかで、バラモン教・ヒンドゥー教といったヴェーダの宗教や、ゾロアスター教・ギリシア宗教といった外来の宗教、そして民間信仰といった、他の宗教と相互に影響を及ぼしながら発展した。

見る 宋 (王朝)とインドの仏教

イシモチ

イシモチ（石持、石首魚、鰵）とは魚の名前。以下のいずれかを指す。いずれも耳石が巨大であることを語源とする。

見る 宋 (王朝)とイシモチ

ウナギ

ウナギ（鰻、泉海魚、うなぎ）とは、ウナギ科 ウナギ属 に属する魚類の総称である。世界中の熱帯から温帯にかけて分布する。ニホンウナギ、オオウナギ、ヨーロッパウナギ、アメリカウナギなど世界で19種類（うち食用となるのは4種類）が確認されている「日本人とうなぎ」東京新聞サンデー版2012年4月15日。 フウセンウナギやデンキウナギ、タウナギなど、外見は細長い体型をしていてウナギに似ている魚類には、分類学上では別のグループでもウナギの名を持つ種がある。また、ヤツメウナギ、ヌタウナギは硬骨魚類ですらなく、原始的な無顎魚類（円口類）に分類される。 種類や地域によっては食用にされる。日本では主にニホンウナギで蒲焼や鰻丼などの調理方法が考案されて、古くから食文化に深い関わりを持つ魚である。漁業・養殖共に日本では広く行われてきたが、近年は国外からの輸入が増えている。

見る 宋 (王朝)とウナギ

ウマゴヤシ

ウマゴヤシ、うまごやし。

見る 宋 (王朝)とウマゴヤシ

ウリ

ウリ （瓜） は、。

見る 宋 (王朝)とウリ

ウィキソース

ウィキソース (Wikisource) は、ウィキメディア財団が運営するウィキを利用した自由に利用できるテキストを集めた電子図書館である。ウィキソースはプロジェクトの名前でもあり、またプロジェクトのインスタンス（実体）である個々のサイト（主に各言語版）もウィキソースと呼ばれ、複数のウィキソースが集まって大きなウィキソースプロジェクトを形成している。ウィキソースの目的はあらゆる形態のフリーテキストを、多数の言語および翻訳においても提供することである。元々は有用または重要な歴史的文書を保存するアーカイブとして着想され、今では幅広いコンテンツを扱うライブラリとなっている。 2003年11月24日にプロジェクト・ソースバーグとして公式に開始された。同年、名称はウィキソースに変更となり、7か月後には独自のドメインネームも獲得した。プロジェクトはその信頼性の欠如から批判を受けてきたが、アメリカ国立公文書記録管理局 (NARA) のようにウィキソースを引用するサイトもある。

見る 宋 (王朝)とウィキソース

ウズラ

ウズラ（鶉安部直哉『山溪名前図鑑 野鳥の名前』（山と溪谷社、2008年）52頁、Coturnix japonica）は、鳥綱キジ目キジ科ウズラ属に分類される鳥類。 ウズラの家禽化は日本発祥で、肉や卵が食用にされる。フランス料理などに肉が使われるヨーロッパウズラも日本では「ウズラ」と呼ばれることがある。

見る 宋 (王朝)とウズラ

ウサギ

ウサギ（兎、兔）は、最も広義には兎形目、狭義にはウサギ科、さらに狭義にはウサギ亜科もしくはノウサギ亜科 の総称である。 ここでは主にウサギ亜科について記述する。現在の分類では、ウサギ亜科には全ての現生ウサギ科を含めるが、かつては一部を含めない分類もあった。兎形目はウサギ科以外に、ナキウサギ科、サルデーニャウサギ科など。

見る 宋 (王朝)とウサギ

エビ

エビ（海老・蝦・魵）は、十脚目（エビ目）に属する甲殻類のうち、カニ下目（短尾類）とヤドカリ下目（異尾類）以外の全ての種の総称である。かつての長尾類（長尾亜目 ）にあたる。現在、長尾亜目という分類群は廃止されており、学術的な分類ではなく便宜上の区分である。 十脚目（エビ目）から、カニ・ヤドカリという腹部が特殊化した2つの系統を除いた残りの側系統であり、単系統ではない。この定義では、ザリガニもエビに含まれる。

見る 宋 (王朝)とエビ

エツ

エツ（鮆、斉魚、鱭魚、刀魚、銀刀魚、学名：Coilia nasus）は、ニシン目・カタクチイワシ科に分類される魚の一種。東アジアの汽水域に生息する魚で、食用になる。

見る 宋 (王朝)とエツ

エゴマ

エゴマ（荏胡麻、学名: Perilla frutescens）はシソ科の一年草。シソ（青紫蘇）とは同種の変種。東南アジア原産とされる。日本では本州から九州にかけて自然分布し、荒れ地、河原などに生えるが、葉と種実を食用、または実からエゴマ油を採るために栽培される。シソ（青紫蘇）とよく似ており、アジア全域ではシソ系統の品種が好まれる地域、エゴマ系統の品種が好まれる地域、両方が栽培される地域などが見られるが、原産地の東南アジアではシソともエゴマともつかない未分化の品種群が多く見られる。

見る 宋 (王朝)とエゴマ

カニ

Callinectes sapidusが脱皮する様子。 カニ（蟹）は、十脚目短尾下目（たんびかもく、Brachyura、別名：カニ下目）に属する甲殻類の総称。タラバガニやヤシガニなどは十脚目異尾下目（ヤドカリ下目）に属するが、これらも漁業・流通等の産業上「カニ」として扱うことがある内海冨士夫・西村三郎・鈴木克美『エコロン自然シリーズ 海岸動物』ISBN 4586321059 1971年発行・1996年改訂版 保育社三宅貞祥『原色日本大型甲殻類図鑑 II』ISBN 4586300639 1983年 保育社。また分類学において、本分類以外の水産節足動物で「カニ」の名を与えられているものも多い。

見る 宋 (王朝)とカニ

ガチョウ

古代エジプト、サッカラにある墓の壁画に描かれた強制給餌の様子。 ガチョウの親子 language。

見る 宋 (王朝)とガチョウ

ガビチョウ

ガビチョウ（画眉鳥、学名 Garrulax canorus）はスズメ目チメドリ科に分類される鳥。同属のカオグロガビチョウ、カオジロガビチョウと共に外来生物法で特定外来生物に指定されており、日本の侵略的外来種ワースト100定種にもなっている。

見る 宋 (王朝)とガビチョウ

傭兵

スイス人傭兵達の慰霊碑である。国土の大半が山岳地帯であるため、農業や産業が育たない貧しい国だったかつてのスイスを支えていたのは「血の輸出」と呼ばれる傭兵業であった。 傭兵（ようへい、mercenary）は、金銭などの利益により雇われ、直接に利害関係の無い戦争に参加する兵またはその集団である。 「傭」という漢字が常用漢字および新聞漢字表に含まれないため、一部の新聞等の報道では「雇い兵」と表記される。 傭兵は現代でも存在しており、民間軍事会社のような新しい形態の傭兵も登場している。

見る 宋 (王朝)と傭兵

ギメ東洋美術館

ギメ東洋美術館（ギメとうようびじゅつかん、フランス語：Musée Guimet、英語：Guimet Museum）は、フランス共和国パリに位置する国立の東洋美術専門美術館である。 実業家エミール・ギメによってリヨンに創設され、東洋学、特に宗教研究に関心を寄せたギメ自らがアジア各地を訪れ収集した遺物や美術品などの名品を展示した。 1945年には、ルーヴル美術館の東洋部のコレクション全体がギメ美術館に移された。以来、ルーヴル美術館の東洋部の役割を果たしており、アジア以外で最大の東洋美術コレクションを誇っている。 アンコール美術品の所蔵においては質と量ともに世界有数の美術館である。

見る 宋 (王朝)とギメ東洋美術館

クビライ

クビライ（漢字：忽必烈、モンゴル語： Qubilai, Khubilai、1215年9月23日 - 1294年2月18日）は、モンゴル帝国の第5代皇帝であり、元朝の初代皇帝（カアン）。同時代のパスパ文字モンゴル語およびモンゴル文字などの中期モンゴル語のラテン文字転写では Qubilai Qa'an、Qubilai Qaγan。現代モンゴル語のキリル文字転写では。漢字表記は忽必烈。『集史』をはじめとするモンゴル帝国時代のペルシア語表記（『集史』「クビライ・カアン紀」など）では قوبيلاى قاآن Qūbīlāī Qā'ān など書かれる。死後は諡を聖徳神功文武皇帝、廟号を世祖と称し、モンゴル語での尊号は「賢きカアン」を意味するセチェン・カアン（Sečen Qa'an 薛禅皇帝）。日本語での名前表記については揺れがあるため日本語による表記の節を参照。

見る 宋 (王朝)とクビライ

コムギ

コムギ（小麦）はイネ科コムギ属に属する一年草の植物。一般的にはパンコムギ（学名: Triticum aestivum）を指すが、広義にはクラブコムギ（学名: Triticum compactum）やデュラムコムギ（学名: Triticum durum）などコムギ属（学名: Triticum）の植物全般を指す。世界三大穀物のひとつで、小麦粉にされパン・麺類・菓子などの主な材料となる。 他の三大穀物と同じく「基礎食料」であり、各国で生産された小麦は、まず国内で消費され、剰余が輸出される。主要な輸出国はロシア、アメリカ、カナダ、オーストラリア、ウクライナ、フランスである。 人類は紀元前1万5千年～紀元前3千年ころに栽培しはじめ、現在世界でも特に生産量の多い穀物のひとつであり、世界の年間生産量は約7.3億トンである。これはトウモロコシの約10.4億トンには及ばないが、米の約7.4億トンにほぼ近い（2014年）。

見る 宋 (王朝)とコムギ

コイ

コイ飼育型 コイ飼育型とソウギョ（中央はニシキゴイ） コイ（鯉、学名：Cyprinus carpio）は、コイ科に分類される魚の一種である。比較的流れが緩やかな川や池、沼、湖、用水路などにも広く生息する大型の淡水魚。 コイの語源は体が肥えていることまたは味が肥えていることに由来するという。別名はマゴイ、ノゴイ（後述のように体高の低いコイのグループがありノゴイはその呼称でもある）。

見る 宋 (王朝)とコイ

コクレン

コクレン （黒鰱、）はコイ科ハクレン属に分類される淡水魚の一種。ハクレンと共にレンギョと呼ばれる。中国原産種で、四大家魚のひとつでもある。

見る 宋 (王朝)とコクレン

ゴマ

ゴマ（胡麻、学名: Sesamum indicum）は、ゴマ科ゴマ属の一年草。アフリカ大陸に野生種のゴマ科植物が多く自生しているが、考古学の発掘調査から、紀元前3500年頃のインドが栽培ゴマの発祥地であるとされている。主に種子が食材や食用油などの油製品の材料とされ、古代から今日まで世界中で利用される植物である。 リンネの『植物の種』(1753年) で記載された植物の一つである。

見る 宋 (王朝)とゴマ

シュンギク

シュンギク（春菊、学名: ）は、キク科シュンギク属に分類される植物。原産地は地中海沿岸。欧米では観賞用に栽培されるが、日本・韓国・中国など東アジア諸国では若い茎葉が食用にされる【旬菜物語】シュンギク（JA福岡市）癖少なく 生もいける『日本農業新聞』2020年1月11日（8-9面）。 日本では、葉に切れ込みの少ない大葉（おおば）が四国・九州・山口県で、切れ込みのある中葉（ちゅうば）がそれ以東でそれぞれ栽培される。中葉はさらに、株立ち型と株張り型とに分かれる。香りと葉や花の形から、関西では菊菜（きくな）ともよばれ、品種により葉の形や茎の太さに違いがある。 和名は他のキクが秋に花を咲かせるのとは異なり、春に黄色い花が咲き、キクに似た香りがすることに由来する。日本には室町時代に渡来したとされ、地方により切れ込みが深い葉をした中葉、切れ込みが浅い大葉がみられる。

見る 宋 (王朝)とシュンギク

ゼラチン

ゼラチン（gelatin）は、動物の皮膚や骨、腱などの結合組織の主成分であるコラーゲンに熱を加え抽出したもの。化学的にはアミノ酸の直鎖状ポリマー（タンパク質）を主成分とする。

見る 宋 (王朝)とゼラチン

ソウギョ

ソウギョ（草魚、）は、コイ目コイ科クセノキプリス亜科に属する中国原産の淡水魚。日本では水草を食害する事で知られていて環境省が生態系被害防止外来種に指定している。

見る 宋 (王朝)とソウギョ

タケノコ

タケノコ（竹の子、筍、英名: bamboo shoot）は、春になるとイネ科タケ亜科タケ類（一部はダイミョウチクやチシマザサなどのササ類を含む）の地下茎から出る若芽の部分である。日本や中国などの温帯から亜熱帯に産するものは食材として利用されている。広義には、竹の皮（稈鞘）が稈に付着していて離脱するまでのものであれば地上に現れてから時間が経過して大きく伸びていてもタケノコといえるが、一般には食用とする地上に稈が出現する前後のものだけを指す。夏の季語広辞苑第5版『俳句歳時記 第4版』、 角川学芸出版、2008年、ISBN 978-4-04-621167-5。

見る 宋 (王朝)とタケノコ

タタール

タタール（Tatar, татарлар）は、北アジアのモンゴル高原とシベリアとカザフステップから東ヨーロッパのリトアニアにかけての幅広い地域にかけて活動したテュルク系民族に対して用いられてきた民族総称である。日本では、中国から伝わった韃靼（だったん）という表記も用いてきた。

見る 宋 (王朝)とタタール

サトウキビ

サトウキビ（砂糖黍、甘蔗、学名：Saccharum officinarum）は、イネ科サトウキビ属の植物。砂糖の原料になる。

見る 宋 (王朝)とサトウキビ

哀宗 (金)

哀宗（あいそう）は、金の第9代皇帝。女真名は寧甲速（ニンキャス）。改名後の漢名である守緒（しゅしょ）の“緒”は糸端の意味で、“統”と同様で皇室を守る意味合いがあった。なお、廟号に関しては当初は混乱して義宗（ぎそう）と称された時期もある。哀宗に統一されたのは元代初期であると考えられている。

見る 宋 (王朝)と哀宗 (金)

唐

唐（とう、、618年 - 907年）は、中国の王朝。李淵が隋を滅ぼして建国した。7世紀の最盛期には中央アジアの砂漠地帯も支配する大帝国であり、中央アジアや東南アジア、北東アジア諸国（朝鮮半島や渤海、日本など）に政制・文化などの面で多大な影響を与えた。首都は長安に置かれた。

見る 宋 (王朝)と唐

唐宋八大家

唐宋八大家（とうそうはちたいか／とうそうはちだいか）は、中国唐から北宋にかけての八人の文人を指す名数。 唐の韓愈・柳宗元、北宋の欧陽脩・蘇洵・蘇軾・蘇轍・曾鞏・王安石の八人を指し、特に蘇洵・蘇軾・蘇轍は親子（父、長男・次男）で、三蘇とも称されている。

見る 宋 (王朝)と唐宋八大家

儒教

儒教の始祖、孔子 儒教（じゅきょう）は、孔子を始祖とする思考・信仰の体系。紀元前の中国に興り、東アジア各国で2000年以上に亘り強い影響力を持つ。その学問的側面から儒学、思想的側面からは名教・ともいう。大成者の孔子から、孔教・孔子教とも呼ぶ。中国では、哲学・思想としては儒家思想という。

見る 宋 (王朝)と儒教

冊府元亀

『冊府元亀』（さっぷげんき）は、中国の北宋時代に成立した類書のひとつ。『太平広記』、『太平御覧』、『文苑英華』とあわせて四大書と称せられる。

見る 宋 (王朝)と冊府元亀

冨山房

有限会社冨山房（ふざんぼう）は、1886年（明治19年）設立の日本の出版社。戦前は博文館とともに大手出版社の1つだった。

見る 宋 (王朝)と冨山房

内藤湖南

内藤 湖南（ないとう こなん、1866年8月27日（慶応2年7月18日） - 1934年（昭和9年）6月26日）は、近代日本の東洋史学者。名は虎次郎（とらじろう)。字は炳卿（へいけい）。湖南は号。別号に黒頭尊者。白鳥庫吉と共に戦前を代表する東洋学者であり、戦前の邪馬台国論争、中国における唐宋変革時代区分論争などで学界を二分した。

見る 宋 (王朝)と内藤湖南

問屋

問屋（といや、とんや）とは、現代における一般的意味としては卸売業者を指すが、歴史用語及び法律用語として用いられる場合は異なる意味を持つ。

見る 宋 (王朝)と問屋

啓蟄

啓蟄（けいちつ）は、二十四節気の第3。二月節（旧暦1月後半から2月前半）。「啓」は「開く」、「蟄（なお、チツは慣用音で、漢・呉音はチフ・ヂフ）」は「虫などが土中に隠れ閉じこもる」意味で、「啓蟄」で「冬籠りの虫が這い出る」（広辞苑）という意を示す。春の季語でもある。 現在広まっている定気法では太陽黄経が345度のときで3月5日ごろ。暦ではそれが起こる日だが、天文学ではその瞬間とする。平気法では冬至から5/24年（約76.09日）後で3月8日ごろ。 期間としての意味もあり、この日から、次の節気の春分前日までである。

見る 宋 (王朝)と啓蟄

商丘市

商丘市（しょうきゅうし）は、中華人民共和国河南省に位置する地級市。

見る 宋 (王朝)と商丘市

入母屋造

入母屋造（いりもやづくり）は、東アジアの伝統的屋根形式のひとつである。広義には当該形式の屋根をもつ建築物のことを指す。単に入母屋ということもある。

見る 宋 (王朝)と入母屋造

全真教

全真教（ぜんしんきょう）は、金の支配下にあった中国の華北の人、王重陽（1112年 - 1170年）が開いた道教の一派である。七真人と呼ばれる七人の開祖の高弟たちが教勢の拡大に努め、次第に教団としての体制を整えていった。

見る 宋 (王朝)と全真教

元 (王朝)

元（げん）は、中東アジアから東ヨーロッパまで広大な領域にまたがったモンゴル帝国の後裔の一国であり、そのうち中国本土とモンゴル高原を中心領域にモンゴル帝国皇帝の直轄地として、1271年から1368年まで東アジアと北アジアを支配したモンゴル人が建てた征服王朝である。 正式国号は、大元（だいげん）で、ほかに元朝（げんちょう）、元国（げんこく）、大元帝国（だいげんていこく）、元王朝（げんおうちょう）、大モンゴル国（だいもんごるこく）とも言う。モンゴル人のキヤト・ボルジギン氏が建国した征服王朝で、国姓は「奇渥温」である。

見る 宋 (王朝)と元 (王朝)

元祐

元祐（げんゆう）は中国・北宋の哲宗の治世で用いられた元号。1086年 - 1094年。

見る 宋 (王朝)と元祐

元符

元符（げんぷ）は、中国・北宋の哲宗の治世で用いられた元号。1098年 - 1100年。

見る 宋 (王朝)と元符

元豊

元豊（げんほう、げんぽう）は、以下の元号。

見る 宋 (王朝)と元豊

元豊 (宋)

元豊（げんほう）は中国・北宋の神宗の治世で用いられた元号。1078年 - 1085年。

見る 宋 (王朝)と元豊 (宋)

光宗 (宋)

光宗（こうそう）は、南宋の第3代皇帝。

見る 宋 (王朝)と光宗 (宋)

前蜀

前蜀（923年頃） 前蜀（ぜんしょく、907年 - 925年）は、中国・五代十国時代に成都を中心に四川省を支配した国。

見る 宋 (王朝)と前蜀

前野直彬

前野 直彬（まえの なおあき、1920年5月18日 - 1998年2月5日）は、日本の中国文学者。東京大学文学部名誉教授。多くの漢詩研究・注解を出版した。

見る 宋 (王朝)と前野直彬

創文社

創文社（そうぶんしゃ）は、かつて存在した日本の学術出版社。哲学・宗教・歴史・東洋学などの人文科学関係の専門書のほかに、法律学・法制史・政治学・経済史など社会科学系も多く出版した。

見る 宋 (王朝)と創文社

募役法

募役法（ぼえきほう）は、北宋の王安石の改革における政策のひとつ。農民から従来の力役にかえて集めた免役銭を財源に、政府が失業者を低賃金で雇い力役を務めさせた。別名は「免役法」。

見る 宋 (王朝)と募役法

勉誠出版

勉誠出版株式会社（べんせいしゅっぱん）は、日本の出版社。1967年（昭和42年）設立。主に文学・時事・社会問題の分野の出版を手掛けていた。 創業から55年の長きにわたり人文学系学術書の出版に携わってきたが、社主も高齢となり閉業を考える必要が出たことから、勉誠出版株式会社 編集部部長であった吉田祐輔を代表取締役社長として2021年（令和3年）「株式会社 勉誠社」を設立し 株式会社 勉誠社.

見る 宋 (王朝)と勉誠出版

図書印刷同朋舎

株式会社図書印刷同朋舎（としょいんさつ どうほうしゃ）は、京都府京都市中京区に本社をおく印刷会社。通称は同朋舎。株式会社ティ・プラスの100%子会社。

見る 宋 (王朝)と図書印刷同朋舎

国子監

国子監（こくしかん、拼音： guózǐjiàn）とは、中国における隋代以降、近代以前の最高学府。各王朝の都（長安・洛陽・開封・南京）など）に設けられた。明代には南京と北京の二都に設けられた。

見る 宋 (王朝)と国子監

四大家魚

料理店で飼育されている家魚 四大家魚（よんだいかぎょ）は、中華人民共和国において最も親しまれている4種の食用魚で、アオウオ・ソウギョ・ハクレン・コクレンの指す言葉である。 食性が違う4種類の魚たちの総称であるが4種ともいずれもコイ目コイ科に属し、あわせてこれら4種を同じ1つの池で飼育する、食物連鎖を巧みに利用した養魚システムそのものも意味する。これは、古来中国で伝承されてきたものである。ハクレン 家魚（かぎょ）とは家畜に類する言葉で、牛や豚を家畜と呼ぶのと同じ意味。 唐の時代にはソウギョ・アオウオ・コクレン・ハクレンに鯉を加え「五大家魚」としていたが、唐の皇帝の姓が李氏で、鯉の「リ」と同じ発音であることを理由に、捕獲・調理が禁止となり鯉は外されて「四大家魚」となった。

見る 宋 (王朝)と四大家魚

四川省

三星堆遺跡の青銅縦目仮面 四川省の伝統芸能『川劇』 四川省（しせんしょう、スーチュアンしょう、、、）は、中華人民共和国西南部に位置する省。略称は川あるいは蜀。省都は成都。西北部はチベットの伝統的な地方区分でいうアムド地方の東南部、西部はカムの東部にあたる。また、東部の重慶は直轄市として1997年に分離した。五代以後、南北朝の対峙期に作られた四川こと四路（重慶を含む）が命名の始原。朱元璋によって科挙の際、南北のどちらでもない「中部」として配分が振り分けられた。

見る 宋 (王朝)と四川省

四庫全書

四庫全書（荘子の書） 『四庫全書』（しこぜんしょ、、、満州語： 、転写：duin namun-i yooni bithe）は、中国・清朝の乾隆帝の勅命により編纂された、中国最大の漢籍叢書である。 全般著書は経・史・子・集4部に 44類、3503種、36000冊、230万ページ、10億字になっている（部数・巻数の数え方には数種あり）。実際に編纂に参加して正式に名前が登録された文人学者だけで400人を超える。印刷物ではなく、すべて手書きであり、筆写人員は 4000人余りである。

見る 宋 (王朝)と四庫全書

四書五経

四書五経（ししょごきょう）は、儒教の経書の中で特に重要とされる四書と五経の総称。ただしこのうち『大学』『中庸』はもともと『礼記』の一篇を独立させたものである。

見る 宋 (王朝)と四書五経

器官

器官（きかん、organ）とは、生物のうち動物や植物などの多細胞生物の体を構成する単位で、協同して一定の機能を営んでいる組織の集合体。生体内の構造の単位としては、多数の細胞のうち形態と機能を同じくする細胞が集まって組織を構成し、複数の組織が集まって器官を構成している。

見る 宋 (王朝)と器官

皇帝

皇帝（こうてい、isbn, the King、Kaiser、imperator、царь、Βασιλεὺς βασιλέων、皇帝）は、帝国君主の総称。王の中の王（諸王の王）、君主国の君主の称号。皇帝という君主号には「唯一神」の意味や模倣・僭称も存在し、一神教では、人間が崇拝すべきは唯一神という「唯一の皇帝」・「宇宙で唯一の正当な王者」・「全人類の皇帝」のみであるとされている。 キリスト教圏における「唯一の神、唯一の皇帝」という理念は、キリスト教がローマ帝国主義と融合し国教化していった歴史から大きく影響されている。ロシアでは1990年代初期以降、皇帝制の復興を目指す運動やプロパガンダが活発化しており、大統領が皇帝（ツァーリ）になることを望む人々が都市部で増加している。現代まで在位が続くイスラーム系君主号「スルタン Sultan」は、権威・専制的意味があり、「皇帝 Emperor」とも訳される。「皇帝」（スルタン）の復権を目指す運動は、イスラーム帝国主義（新オスマン帝国主義）と同調している。

見る 宋 (王朝)と皇帝

矢部良明

矢部 良明（やべ よしあき、1943年 - ）は、日本の陶磁器・茶道史研究家。

見る 宋 (王朝)と矢部良明

石炭

石炭（せきたん、coal）とは、太古（数千万年～数億年前）の植物が完全に腐敗分解する前に地中に埋もれ、そこで地熱や地圧を長期間受けて変質（石炭化）したことにより生成した物質の総称。見方を変えれば植物化石でもある。 化石燃料の一つとして火力発電や製鉄などに使われるが、燃焼時に温暖化ガスである二酸化炭素（CO2）を大量に排出する。このため地球温暖化抑制のため石炭の使用削減が求められている一方で、2021年時点で74億トンの世界需要があり（国際エネルギー機関の推計）、炭鉱の新規開発計画も多い。

見る 宋 (王朝)と石炭

王安石

'''王安石''' 王 安石（おう あんせき、、天禧5年11月12日（1021年12月18日）- 元祐元年4月6日（1086年5月21日））は、北宋の政治家・思想家・詩人・文学者。字は介甫。号は半山。撫州臨川県の人。新法党の領袖。神宗の政治顧問となり、制置三司条例司を設置して新法を実施し、政治改革に乗り出す。文章家としても有名で、仁宗に上奏した「万言書」は名文として称えられ、唐宋八大家の一人に数えられる。また詩人としても有名である。儒教史上、新学（荊公新学）の創始者であり、『周礼』『詩経』『書経』に対する注釈書『三経新義』を作り、学官に立てた。

見る 宋 (王朝)と王安石

王禹偁

王 禹偁（おう うしょう、954年 - 1001年）は、中国宋代の官吏・文人。字は元之。王黄州と呼ばれる。

見る 宋 (王朝)と王禹偁

王重陽

王 重陽（おう ちょうよう、、北宋・政和2年12月22日（1113年1月11日） - 金・大定10年1月4日（1170年1月22日））は、道教の一派の全真教の開祖である。日本語読みを「じゅうよう」とする事典類も多いが、その語義よりすれば、「ちょうよう」と読むのが意にかなっている。

見る 宋 (王朝)と王重陽

王雱

王 雱（おう ほう、1044年 - 1076年）は、北宋の政治家・文学家・詩人。字は元澤（げんたく）。撫州臨川県の人。神宗時代の宰相王安石の長男である。

見る 宋 (王朝)と王雱

王朝

王朝（おうちょう、Dynasty）とは、歴史の分類方法の一つで、君主の系列あるいはその系列が支配した時代を分類するための歴史用語である。「朝」は朝儀に由来する。歴史家は歴史研究の都合上、君主の系列を各々の時代や文化圏にあわせて王朝として便宜的に分割してきた。そのため、王朝の定義や分類方法に世界共通の規則はなく、王朝の範囲は歴史家によって異なることがある。すなわち、現君主国が自ら王朝名を名乗ることはない。

見る 宋 (王朝)と王朝

火薬

本記事では火薬や火薬類について解説する。

見る 宋 (王朝)と火薬

砂糖

砂糖の結晶 砂糖（さとう、Sugar、Zucker）は、甘みを持つ調味料（甘味料）である。物質としては糖の結晶で、一般に多用される白砂糖の主成分はスクロース（Sucrose、ショ糖）と呼ばれ、これはブドウ糖と果糖の両方で構成される。原料はサトウキビやテンサイである。 砂糖の歴史は古く、その発明は2500年前と考えられている。インドからイスラム圏とヨーロッパへ順に伝播してゆき、かつては植民地に開拓されたプランテーションで多数の奴隷を使役して生産された。19世紀末になると「高級品」ではなく、一般に普及する食品となり、20世紀以降になると生産過剰から、地球規模で生産調整が行われるようになった。 砂糖の摂取量の多さは食事を原因とする疾患のリスクと相関する。国によっては肥満税や砂糖税を導入するなど、砂糖消費の削減が試みられている。

見る 宋 (王朝)と砂糖

硫酸銅(II)

硫酸銅(II)（りゅうさんどう に、、化学式 CuSO4）は、銅(II)イオンと硫酸イオンのイオン化合物である。

見る 宋 (王朝)と硫酸銅(II)

磁器

青花辺菱猴鹿芯盤・19世紀中国の清王朝製 磁器の花造形の彫刻・18世紀 スペイン製 磁器（じき、、ポーセリン）とは、高温で焼成されて吸水性がなく、叩いた時に金属音を発する陶磁器の一種。

見る 宋 (王朝)と磁器

神宗 (宋)

神宗（しんそう）は、北宋の第6代皇帝。

見る 宋 (王朝)と神宗 (宋)

祥興帝

祥興帝（しょうこうてい）は、南宋最後の第9代皇帝。姓は趙、諱は。

見る 宋 (王朝)と祥興帝

禅宗

禅宗（ぜんしゅう, Zen Buddhism）は、中国において発達した、禅那（ぜんな）に至る真の教えを説くとする大乗仏教の一宗派。南インド出身で中国に渡った達磨僧（ボーディダルマ）を祖とし、坐禅（座禅）を基本的な修行形態とする。ただし、坐禅そのものは古くから仏教の基本的実践の重要な徳目であり、坐禅を中心に行う仏教集団が「禅宗」と呼称され始めたのは、中国の唐代末期からである。こうして宗派として確立されると、その起源を求める声が高まり、遡って初祖とされたのが達磨である。それ故、歴史上の達磨による、直接的な著作は存在が認められていない。伝承上の達磨のもたらしたとする禅は、部派仏教における禅とは異なり、了義了義（りょうぎ）。解りやすく崩したり表現を変えるようなことをせず、完全・明白に説かれた教え。『涅槃経』の四依品には、末代の人は了義によるべきであり、不了義によってはならないとある。

見る 宋 (王朝)と禅宗

禅譲

禅譲（ぜんじょう）は、君主（ほとんどの場合、皇帝）が、その地位を血縁者でない有徳の人物に譲ることである。実際には、歴史上禅譲と称していても譲られる側が強制して行われていることが多い。 また、天子に限らず、比喩的に地位を平和裏に譲ることを禅譲、無理やり奪うことを簒奪と呼ぶことがある。

見る 宋 (王朝)と禅譲

秦

秦（しん、、紀元前905年 - 紀元前206年）は、中国の王朝である。周代・春秋時代・戦国時代にわたって存在し、紀元前221年に史上初めて中国全土を統一、紀元前206年に滅亡した。統一から滅亡までの期間を秦朝、秦代と呼ぶ。紀元前221年に中国史上初めて天下統一を果たした王の姓は、氏は趙この時代の中国では「姓」と「氏」は別である。秦の家系は遠祖「革」以来一貫して姓は「嬴姓」であり、氏は「趙氏」である。なお通常、男性は「氏」を、女性は「姓」を名乗ったので、始皇帝が「嬴政」と自称したり人から呼ばれたりしたことはありえない（正しくは「趙政」）。生，旁皋生，太幾生大駱，大駱生非子。以之寵，皆蒙趙城，姓趙氏。

見る 宋 (王朝)と秦

秦観

秦 観（しん かん、1049年（皇祐元年）- 1100年（元符3年））は、中国北宋の詩人・政治家。字は少游・太虚。号は淮海居士。高郵軍高郵県の出身。 蘇軾の門下となり、黄庭堅・晁補之・張耒とともに「蘇門四学士」と称された。元豊8年（1085年）の進士。太常博士・国史館編修になったが、紹聖年間（1094年 - 1098年）に入ると新法派によって中央から退けられた。杭州通判を皮切りに郴州や雷州などに左遷され、召還をうけて帰途にあった藤州で生涯を終えた。 詩風を一言で表現すると繊細であり、女性の様な弱々しさとの評がある。また、詞においては男女間の機微を詠った作品が多い。

見る 宋 (王朝)と秦観

秦檜

秦 檜（しん かい、元祐5年12月25日（1091年1月17日）- 紹興25年10月22日（1155年11月18日））は、南宋の宰相。字は会之。黄州の出身。本貫は江寧府（現在の江蘇省南京市）。 秦檜は金との講和を進め和議を結ぶが、その過程において岳飛ら抗金派の政府要人を謀殺、平民へ落とすなどし、その後も自らの権力保持のために敵国の金の圧力を背景に恐怖政治を敷いた。 後世、この「秦檜」という名は売国奴の代名詞となり蔑まれた。妻は王氏（宰相王珪の子の王仲岏の娘）、実子の名は不詳、養子は秦熺（妻の兄の王喚の子）、養孫（秦熺の子）は秦塤。妻の父の王仲岏の姉は李清照の母。

見る 宋 (王朝)と秦檜

科挙

科挙（かきょ、、）とは、中国で598年 - 1905年、すなわち隋から清の時代まで、約1300年間にわたって行われた官僚登用試験これを官吏登用試験とするのは誤りである。科挙時代の中国においては「官」と「吏（胥吏）」は全く異なる存在である。である。同様の制度は中国だけでなく、朝鮮、ベトナムにも普及した。 科挙の合格者発表（放榜） 貢院の号舎 科挙の競争率は非常に高く、時代によって異なるが、最難関の試験であった進士科の場合、最盛期には約3000倍に達することもあったという。最終合格者の平均年齢も、時代によって異なるが、おおむね36歳前後と言われ、中には曹松などのように70歳を過ぎてようやく合格できた例もあった老年になって科挙に合格した人物の有名な例として、南宋時代の詹義という人物は科挙に合格した記念に『登科後解嘲』と題する詩を自作し、彼はその中で50年前には23歳だった（つまり合格時の年齢は73歳）と自虐的に語っている。

見る 宋 (王朝)と科挙

程頤

程 頤（てい い、明道2年（1033年）- 大観元年9月17日（1107年10月5日））は、中国北宋時代の儒学者。字は正叔。伊川先生と称された。兄の程顥とともに朱子学・陽明学の源流の一人で、兄とあわせ「二程子」と呼ばれる。

見る 宋 (王朝)と程頤

程顥

程 顥（てい こう、明道元年（1032年）- 元豊8年6月15日（1085年7月9日））は、中国北宋時代の儒学者。字は伯淳。明道先生と称された。朱子学・陽明学の源流の一人であり、弟とあわせ「二程子」と呼ばれる。

見る 宋 (王朝)と程顥

窪徳忠

窪 徳忠（くぼ のりただ、1913年〈大正2年〉9月25日 - 2010年〈平成22年〉10月2日）は、日本の宗教民俗学者、東京大学名誉教授。

見る 宋 (王朝)と窪徳忠

窯

ホップ窯 窖窯の断面図 ボトルキルン カテナリーアーチキルン 2階建ての磁器用の窯。（フランス セーヴル、1880年ごろ） 窯（かま）は、なんらかの素材を加熱して硬化したり、焼成したり、乾燥させたりする目的のほか、外気環境から熱的に絶縁された空間を確保する目的で造られる構築物もしくは工作物。

見る 宋 (王朝)と窯

竃戸

竃戸（そうこ）とは、中国で塩を生産する戸を指す歴史的な用語である。また、亭戸・塩戸・煎塩戸などの呼び方もある。

見る 宋 (王朝)と竃戸

筑摩書房

株式会社筑摩書房（ちくましょぼう）は、日本の出版社。筑摩書房のマーク（空を截る鷹）のデザインは青山二郎作。 文学者を中心に個人全集は、増補改訂し繰り返し刊行するので、「全集の筑摩」と称される。特に『世界文学全集』は多くの類書シリーズを刊行した。ほかに古典・現代文の教科書を現在まで毎年出版する。月刊PR誌に『ちくま』がある。

見る 宋 (王朝)と筑摩書房

篠田統

篠田 統（しのだ おさむ、1899年9月21日 - 1978年8月10日）は、日本の食物史学者。東アジア食物史の開拓者として知られる。栄養生理学から食物史研究に転じた。 大阪府出身。1923年京都帝国大学理学部化学科卒業、同大学院動物学科に入学。1926年から1928年までユトレヒト大学（オランダ）、ミュンヘン大学（ドイツ）、ナポリ水族館（イタリア）に留学。1928年ユトレヒト大学から学位授与。1929年、京都帝大講師、同年「昆虫の腸の分泌に就て」で京大理学博士。1938年、関東軍防疫技師として従軍し、1940年には北支軍軍医部所属として昆虫防疫に従事。1945年8月まで北京衛生試験所技師を勤め、同年12月に引き揚げた。1948年、大阪学芸大学教授（後に校名変更により大阪教育大学教授）。1965年定年退官、名誉教授。

見る 宋 (王朝)と篠田統

節度使

節度使（せつどし）は、中国古代の官職名。軍を指揮する皇帝の使い、という意味を有する。とりわけ唐代のものを指す場合が多く、律令に規定のない令外官だった。

見る 宋 (王朝)と節度使

米

359x359ピクセル 米（こめ）は、稲の果実である籾から外皮を取り去った粒状の穀物である。穀物の一種として米穀（べいこく）とも呼ぶ。食用とする場合、系統や品種の性質によっては調理法が異なるため注意が必要（イネの系統と米、および、種類を参照）。 日本では主食の一つであり、日本語では「稲」「米」「飯」といった、植物としての全体と実、収穫前と収穫後さらに調理前と後などにより使い分けられる多様な語彙がある。日本を含む東アジアおよび東南アジア、南アジア以外では一般的に主食として特別視することが希薄であり、こうした区別がない言語が多数ある。例えば英語圏では全てという同一の単語で扱われる（反対に、日本では「大麦」「小麦」「エン麦」などが余り区別されず「麦」という総称で言われる）。また、日本語で「飯」は食事全般も指すため、「朝御飯はパンを食べた」という表現も極一般的である。

見る 宋 (王朝)と米

米友仁

米 友仁（べい ゆうじん、1074年 - 1153年）は、北宋末・南宋初の書家・画家・官僚。幼名は寅哥。字は元暉（げんき）。号は海嶽後人（かいがくこうじん）、晩年は懶拙老人（らんせつろうじん）と号した。潤州（現在の江蘇省鎮江市）の人。父の米芾を大米、友仁は小米と称される。

見る 宋 (王朝)と米友仁

米芾

米 芾（べい ふつ、皇祐3年（1051年）- 大観元年（1107年））は、中国の北宋末の文学者・書家・画家・収蔵家・鑑賞家であり、特に書画の専門家として活躍した。 初名は黻（ふつ）。字は元章（げんしょう）。官職によって南宮（なんぐう）、住拠によって海嶽（かいがく）と呼ばれ、号は襄陽漫仕（じょうようまんし）・海嶽外史（かいがくがいし）・鹿門居士（ろくもんこじ）などがあり、室名を宝晋斎といった。子の米友仁に対して大米と呼ぶ。襄州襄陽県の人で、後に潤州（現在の江蘇省鎮江市）に居を定めた。

見る 宋 (王朝)と米芾

米法山水

米法山水（べいほうさんすい）は、中国、宋代の文人画家、米芾・米友仁父子が始めたと伝えられる水墨山水画法。唐代の溌墨山水、粗放な型の画風の創始者の一人王黙に源を持つといわれるが、後世では極めて瀟洒 なものになった反面、整いすぎて形式化したものが少なくない。 輪郭線を用いず、山の大体の形や木の枝幹を墨のぼかしで作り、その上に墨の点を重ねてかきあげる方法で、この墨の点描を米点と呼ぶ。

見る 宋 (王朝)と米法山水

精進料理

精進料理、素膳（しょうじんりょうり）とは、仏教の戒に基づき殺生や煩悩への刺激を避けることを主眼として調理された料理。ここでは、中国において仏教から成立した精進料理（素菜、素食）と、朝鮮料理や日本料理の和食の一分野である精進料理について紹介する。 精進料理では使用禁止されている食材が大きく分けて2つあり、1つは肉・魚・卵等の動物性の食材、もう1つは煩悩を刺激する五葷（ごくん）と呼ばれるニラ・ニンニク・ネギ等のネギ属などに分類される野菜である。ただし、五葷の扱いは時代や地域によって異なる。 精進料理は、僧侶には必須の食事であり、食事もまた修行のひとつとして重要視された。その一方で民間でも、冠婚葬祭やお盆等において、一般家庭や料理屋でも作られるようになった。料理屋の精進料理は、時としては仏教の食事に関する概念とは対照的な美食を目的として調製され、密かに動物性の出汁を使っていることさえある。

見る 宋 (王朝)と精進料理

紹興 (宋)

紹興（しょうこう）は、中国・南宋時代に高宗の治世で用いられた元号。1131年 - 1162年。

見る 宋 (王朝)と紹興 (宋)

紀伝体

紀伝体（きでんたい）は、東アジアの歴史書の書式の一つ。中国の正史（いわゆる二十四史）はすべて紀伝体である。

見る 宋 (王朝)と紀伝体

紀元前403年

紀元前403年（きげんぜん403ねん）は、ローマ暦の年である。 当時は、「マメルキヌス、ウアルス、ポティトゥス、ルルス、クラッスス、フススが執政武官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元351年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前403年と表記されるのが一般的となった。

見る 宋 (王朝)と紀元前403年

紙幣

紙幣（しへい、英: bill）とは、紙製の通貨のことである。

見る 宋 (王朝)と紙幣

編年体

編年体（へんねんたい、Annals、annāles）とは、歴史の記述法の一つで、起こった出来事を年代順に記してゆく方法を指す。対して、個人や一つの国に関しての情報をまとめて記述するのを紀伝体という。また、英語のAnnalsは編年体に限定しない全ての歴史記録を指すこともある。 日本の六国史のうち『日本書紀』を除くものは国史体とよばれる独特の記述法になっている。これは編年体を基本としつつ、重要人物の死亡記事があるごとに簡単な列伝（薨伝と呼ばれる）を挿入するものであるが、編年体の一種とされる。

見る 宋 (王朝)と編年体

翰林図画院

翰林図画院（かんりんとがいん　／）は、中国の古い宮廷画家組織で、唐の時代に始まり宋代に最盛期を迎えた。官位が定められ若い画家の教育も行われたことから、中国版の美術アカデミーとみなされることがある。画院と略称される。 8世紀の唐代には、皇帝が下す詔勅の起草などにあたらせるため学者や文人を擁する官庁「翰林院」が設立されたが（翰は「ふで」の意）、そこには琴棋書画に秀でた人材を集めた「伎術院（ぎじゅついん）」が併設されており、はじめ「翰林図画院」は、このうちの書画を担う組織だった嶋田英誠「南宋宮廷の絵画」（嶋田英誠・中澤富士雄「世界美術大全集　東洋編」第６巻、小学館、pp.

見る 宋 (王朝)と翰林図画院

真大道教

真大道教（しんだいどうきょう）は、中国の金朝時期に、劉徳仁（1122年 - 1180年）が創始した道教の一派である。元朝の末年に至り法系が途絶えた。

見る 宋 (王朝)と真大道教

真宗 (宋)

真宗（しんそう）は、北宋の第3代皇帝（在位：997年5月8日 - 1022年3月23日）。名は趙恒（ちょうこう）古松（2020）pp.108-109。

見る 宋 (王朝)と真宗 (宋)

絶句

絶句（ぜっく）は、漢詩における近体詩の代表的な詩型の一つ。4句から成る。

見る 宋 (王朝)と絶句

経典

経典（きょうてん、きょうでん、けいてん）; 経典（きょうてん、きょうでん）: 仏典、仏教の教典（聖典）の一範疇。元来は経（スートラ）を指す。; 経典（きょうてん）: 転じて仏教以外の教典をいうこともある。例：『モルモン経典』。; 経典（けいてん）: 主に儒教において、聖人・賢人の教えを記した書物のこと。四書五経など。経書を参照。

見る 宋 (王朝)と経典

経書

経書（けいしょ）は、儒教でとくに重視される文献の総称。経典（儒家経典）ともいう。

見る 宋 (王朝)と経書

為替

為替（かわせ、）は、為替手形や小切手、郵便為替、振込など、現金以外の方法によって、貨幣を決済する方法の総称である。遠隔地への送金手段として、現金を直接送付する場合のリスク回避のために用いられる。特に輸出入をする際に用いられている。 為替は、内国為替と外国為替の2種類に区別される。内国為替とは、金融機関が、国内の遠隔地で行われる債権・債務の決済を、現金の移送を行わずに決済する方法である。外国為替とは、通貨を異にする国際間の貸借関係を、現金を直接輸送することなく、為替手形や送金小切手などの信用手段によって決済する方法である。 為替は、本来商取引に伴う貨幣運搬のリスクと流通経費の発生が生じる事があるため手形等で取引をするものである。この関係の発生の仕組みを代金受け取り（あるいは相殺する）権利の売買と看做すか、一定期日に返済を行うことを前提とする一種の利子（為替の売買の際に発生する差益が利息であるとする）を伴う信用貸付であるのかが中世以来ずっと議論されてきた。利息を伴った貸付を禁じる一方で為替の運用で資金の安定供給を得ていた教皇庁の立場の影響を受けているヨーロッパ大陸では前者を支持する意見が強く、宗教改革や重商主義でこれらの国々と競ってきたイギリスでは後者の意見が強い。この論争はマルクス経済学の影響で日本にも伝えられ、戦後のマルクス経済学者間でも論争が行われた。

見る 宋 (王朝)と為替

瓦舎

瓦舎（がしゃ）は、宋代に発達した娯楽施設のことである。瓦子、瓦市、瓦肆（がし）とも呼ばれる。 宋代になると唐以前のような都市における商業統制が形骸化し、商人が街中で自由に商売を行うことが出来るようになった。特に夜におけるこうした娯楽施設の盛行ぶりはそれ以前では考えられない都市における大きな変化であった。瓦舎には勾欄と呼ばれる常設の劇場や平話を行った寄席、飲食店、妓楼などが設置されて深夜まで営業された。 Category:宋朝 Category:中国の経済史。

見る 宋 (王朝)と瓦舎

田村実造

田村 実造（たむら じつぞう、1904年5月25日 - 1999年2月24日）は、日本の東洋史学者、京都大学名誉教授、京都女子大学学長。

見る 宋 (王朝)と田村実造

甲殻類

甲殻類（こうかくるい、Crustacean、学名：Crustacea）は、節足動物を大まかに分ける分類群の一つ。分類学上は甲殻亜門（こうかくあもん）とされる。エビ、カニ、オキアミ、フジツボ、ミジンコ、フナムシ、ダンゴムシなどが含まれる。 およそ7万種が記載され、深海から海岸、河川、湿地まで、あらゆる水環境に分布するが、主に海で多様化している。陸上の生活に完全に適応しているのはワラジムシ類とダンゴムシ類など僅かである。 系統関係については、21世紀現在、汎甲殻類説が最も有力視されている。すなわち甲殻類は六脚類と共に単系統群の汎甲殻類を成し、六脚類は側系統群の甲殻類から分岐したとされる。

見る 宋 (王朝)と甲殻類

煮こごり

カワハギの煮凝り 煮こごり（にこごり、煮凝り）は、ゼラチン質の多い魚や肉などの煮汁が冷えてゼリー状に固まったもの。この煮汁がゲル化する性質を利用して、煮込んだ材料ごと冷し固めた料理のことも指す。地域によってはこごり、こうごり、こんごりなどとも呼ばれる。

見る 宋 (王朝)と煮こごり

牙行

牙行（がこう）とは、近代以前の中国における仲買業者のこと。 古代中国では牙儈（がかい）・駔儈（そうかい）、唐宋では牙人（がじん）・牙郎（がろう）と呼ばれていた長井『中国文化史大事典』「牙行」。「牙行」の名称は五代に成立した牙人のギルド（行）に由来し今堀『アジア歴史事典』「牙行」、元明に入り、牙行をの構成員である個々の業者の一般名となった。 近代以前の中国の商人には大きく分けて、商品を生産地から消費地に運ぶなどの地域間交易（貿易を含む）に従事する客商（きゃくしょう）、消費地などに店舗を構えて卸売業や小売業に従事する坐賈（ざこ）、そして客商と坐賈の周旋・仲介を行う牙行の3種類がいた。中国では地域間によって商品価格は勿論のこと、商慣習や話し言葉すら異なる場合があり、客商と坐賈の取引には牙行の周旋・仲介が不可欠であった。彼らは客商には坐賈からの代金支払の保証を、坐賈には客商からの商品品質の保証を行うとともに、それぞれから手数料を徴収していた。明清時代にはこうした手数料を牙銭・傭銭と称され、取引額の2-3％を双方から徴収していた。

見る 宋 (王朝)と牙行

監

監（かん、けん）は、歴代中華王朝において、一部の行政機関、官職、地方区分の名についた接尾語である。日本では奈良時代に地方区分である令制国の一部に付けられた。

見る 宋 (王朝)と監

相国寺

法堂（側面） 相国寺（しょうこくじ）は、京都市上京区相国寺門前町にある臨済宗相国寺派の大本山の寺院。山号は萬年山（まんねんざん）。本尊は釈迦如来。 足利将軍家や伏見宮家および桂宮家ゆかりの禅寺であり、京都五山の第二位に列せられている。相国寺は五山文学の中心地であり、画僧の周文や雪舟は相国寺の出身である。また、京都の観光名所として著名な鹿苑寺（金閣寺）、慈照寺（銀閣寺）は、相国寺の山外塔頭（さんがいたっちゅう）である。

見る 宋 (王朝)と相国寺

登州

登州（とうしゅう）は、中国にかつて存在した州。唐代から明初にかけて、現在の山東省煙台市と威海市にまたがる地域に設置された。

見る 宋 (王朝)と登州

白帝社

白帝社（はくていしゃ）は、日本の出版社。主に中国・韓国・日本語関係の研究書・辞典・教材・雑誌等を刊行する出版社である。

見る 宋 (王朝)と白帝社

白磁

景徳鎮の白磁、ベルリン東洋美術館 徳化窯の白磁、香港芸術館 白磁（はくじ）とは、白素地に無色の釉薬をかけた磁器の総称である。 ケイ酸とアルミニウムを主成分とする白色の粘土の素地に、鉄分のない植物灰と高陵石から精製された透明釉薬を掛け、高温の還元炎で焼き上げて作る磁器の一種。 また青白磁（せいはくじ）とは、白磁の一種であるが、とくに釉薬が文様の溝にたまって青みを帯び美しい水色に見えるものをいう。青白磁は宋代の景徳鎮産の梅瓶や香炉、鉢、水差の優品がその典型例で、宮廷や日本では大名クラス以上の人々に珍重された。 なお白磁や青白磁は日本において、色の表現としても使用されている。

見る 宋 (王朝)と白磁

白蓮教

白蓮教（びゃくれんきょう）は、中国に南宋代から清代まで存在した宗教。本来は東晋の廬山の慧遠の白蓮社に淵源を持ち、浄土教結社（白蓮宗）であったが、弥勒下生を願う反体制集団へと変貌を遂げた。

見る 宋 (王朝)と白蓮教

銭貨

銭貨（せんか）は、主に東アジアでかつて流通した硬貨を指す。同音で泉貨とも書く。多くは円形で中心部に方形の穴が開けられた（円形方孔）有孔貨幣であることが多い。金貨や銀貨といった貴金属製の硬貨の対義語として、卑金属製の硬貨を指すこともあるが、金貨および銀貨のうち円盤状で中央に孔が開いた形状をしているものを含めて銭貨ということもある。多くは銅貨であるが、銅の不足などにより、鉄製のものや亜鉛等との合金とした真鍮製の物が銭貨として発行されたこともある。 銭貨の通貨単位としては、一般に文が用いられた。

見る 宋 (王朝)と銭貨

銭惟演

銭 惟演（せん いえん、太平興国2年（977年）- 景祐元年7月18日（1034年9月3日））は、中国北宋の政治家・詩人。字は希聖。杭州臨安県の人。

見る 宋 (王朝)と銭惟演

花鳥画

花鳥画（かちょうが）とは、はじめ中国で体系化され、その後朝鮮や日本にも広まった画題のひとつ。ただし必ずしも画題が花と鳥に限定されるものではなく、草木、虫、水生生物、時には小動物も含まれる。

見る 宋 (王朝)と花鳥画

隋

隋（呉音: ずい、漢音: すい、 swěɪ、581年 - 618年）は、中国の王朝である。魏晋南北朝時代の混乱を鎮め、西晋が滅んだ後分裂していた中国をおよそ300年ぶりに再統一した。しかし第2代煬帝の失政により滅亡し、その後は唐が中国を支配するようになる。都は大興城（現在の中華人民共和国西安市）。国姓は楊。開祖楊堅は後漢代の有名な官僚の楊震の子孫にあたるというが、これには疑義が多い（詳しくは楊堅#出自についてを参照）。

見る 宋 (王朝)と隋

韓侂冑

韓 侂冑（かん たくちゅう、紹興22年10月8日（1152年11月6日）- 開禧3年11月3日（1207年11月24日））は、南宋の外戚・官人。字は節夫。相州安陽県の人。曾祖父は北宋の政治家の韓琦。祖父は韓嘉彦。父は韓誠。母の秦漢国夫人呉氏は、高宗の皇后呉氏の妹である。寧宗の皇后韓氏の同族でもあり、寧宗の下で専権を振るった。

見る 宋 (王朝)と韓侂冑

韓林児

韓 林児（かん りんじ、生年不詳 - 1366年）は、元末の群雄の一人。真定府欒城県の出身。

見る 宋 (王朝)と韓林児

韓愈

韓 愈（かん ゆ、大暦3年（768年） - 長慶4年12月2日（824年12月25日））は、中国唐代中期を代表する文人・士大夫である。字は退之（たいし）。河南府河陽県の出身。本貫は南陽郡。

見る 宋 (王朝)と韓愈

鞏義市

鞏義市（きょうぎ-し）は中華人民共和国河南省鄭州市に位置する県級市。まもなく区に昇格する予定。

見る 宋 (王朝)と鞏義市

鎮

鎮（ちん、簡体字：、）は、中華人民共和国や中華民国やベトナムの郷級行政区である。中国語では町のことを指す普通名詞でもあるため「行政建制鎮」あるいは「建制鎮」とも呼ばれる。この鎮とは都市よりも人口の少ない人口集中区域で、給水、電力供給、下水などの公共インフラや教育、飲食、娯楽、市場などがまとまって集中し、周辺の地域に経済作用をもたらす地域をいい、住民の多くは農業以外に従事する。鎮の定義は中華人民共和国と中華民国で異なっている。英語ではtownあるいはsmall cityと訳される。

見る 宋 (王朝)と鎮

職役

職役（しょくえき）は、中国の唐代から宋代に郷村の人民に課せられた租税の運搬等の労役である。上等戸に課せられ、差科簿にもとづいて輪番で担当した。その負担は非常に重いもので、上等戸といえどもしばしば破産するに至った。このため、王安石の募役法による改善策も講じられたが、その弊害が絶たれることはなかった。

見る 宋 (王朝)と職役

遼

遼（りょう）は、遼朝（りょうちょう）ともいい、内モンゴルを中心に中国の北辺を支配した契丹人（キタイ人）耶律氏（ヤリュート氏）の征服王朝である。916年から1125年まで続いた。 中原に迫る大規模な版図（現在の北京を含む）を持ち、かつ長期間続いた異民族王朝であり、いわゆる征服王朝（金・元・清が続く）とされる。ただし、領有したのは燕雲十六州と遼寧のみであり、金・元・清のように中原を支配下にはおいていない。

見る 宋 (王朝)と遼

道観

道観（どうかん、）とは、道教教団において、出家した道士が集住し、その教義を実践し、なおかつ祭醮を執行する施設である。道教寺院。道教宮観の略。宮観（きゅうかん、）とも呼ばれる。

見る 宋 (王朝)と道観

道教

道教（どうきょう、）とは、中国三大宗教（三教、儒教・仏教・道教の三つ）の一つであり、中国の漢民族の固有の宗教。時には外来宗教を除いてその後に残る中国の宗教形式をすべて「道教」の名で呼称する場合もある。 一般には、老子の思想を根本とし、その上に不老長生を求める神仙術や、符籙（おふだを用いた呪術）・斎醮（亡魂の救済と災厄の除去）、仏教の影響を受けて作られた経典・儀礼など、時代の経過とともに様々な要素が積み重なった宗教とされる。道教は典型的な多神教であり、その概念規定は確立しておらず、さまざまな要素を含んだ宗教である。伝説的には、黄帝が開祖で、老子がその教義を述べ、後漢の張陵が教祖となって教団が創設されたと語られることが多い。

見る 宋 (王朝)と道教

鍼灸

鍼灸（しんきゅう）とは、身体に鍼や灸を用いた刺激を与えることで、多様な疾病への治療的な介入や健康増進を目的とする民間療法である。中国医学系伝統医学で用いられる治療法の一つで、補完・代替医療とみなされることもある。諸子百家の時代の文献に鍼灸治療が見られる梶田昭 『医学の歴史』 講談社、2003年。理論が体系化されたのは、戦国から後漢（B.C.5世紀〜A.D.3世紀）にかけてであり、最初の理論体系として後漢末(200年前後)に成立した『黄帝内経』（生理学ないし一般病理学についての『素問』と鍼灸理論が扱われた『霊枢』）と『黄帝八十八難経』（『難経』）がある。 身体へ加えたさまざまな物理刺激による治療的経験則の数世紀に亘る集積であり、これを技術論として構築した技法を「鍼灸」と呼ぶ。近世まで、生薬方と共に東アジア各国の主要な医療技術として発展した。特に17-19世紀の日本において鍼灸は独自の発展を遂げ、現在世界的に活用される鍼灸技法の基盤を形成した。

見る 宋 (王朝)と鍼灸

荘子

荘子（そうし、Zhuang Zi、紀元前369年頃 - 紀元前286年頃）は、中国戦国時代の思想家で、『荘子』（そうじ）の著者とされ、また道教の始祖の一人とされる人物である。 姓は荘、名は周。字は子休とされるが、字についての確たる根拠に乏しい。曾子と区別するため「そうじ」と濁って読むのが日本の中国文学・中国哲学関係者の習慣となっている。 『史記』には「魏の恵王、斉の宣王と同時代の人である」と記録されている。出身地は宋の蒙（現在の河南省商丘市民権県）とされる。

見る 宋 (王朝)と荘子

荘子 (書物)

『荘子』（そうじ、そうし）は、荘子（荘周）の著書とされる道家の文献。現存するテキストは、内篇七篇、外篇十五篇、雑篇十一篇の三十三篇で構成される。

見る 宋 (王朝)と荘子 (書物)

菊池秀明

菊池 秀明（きくち ひであき、1961年 - ）は、日本の東洋史学者、国際基督教大学教授。専門は中国近代史で、太平天国に関する著作がある。

見る 宋 (王朝)と菊池秀明

華北

華北（かほく、North China）とは、中国北部地域の呼称である。華北平原とは、多分に重なっているが、必ずしも完全に一致しない。

見る 宋 (王朝)と華北

靖康の変

靖康の変（せいこうのへん）は、1126年、宋（北宋）が、女真族（後世の満洲族の前身）を支配層に戴く金に敗れて華北を失った事件。靖康は当時の宋の年号である。 この事件で宋室の皇女たち（4歳から28歳）全員が連行され、金の皇帝・皇族・将兵らの妻妾にされるか、官設妓楼「洗衣院」に入れられて娼婦となった。宋の皇帝(欽宗)と太上皇(徽宗)の二人も俘虜になった。

見る 宋 (王朝)と靖康の変

青磁

青磁（せいじ）とは、青磁釉を施した磁器 (Porcelain) または炻器 (Stoneware) のこと。 透明感のある青緑色の磁器で、紀元前14世紀頃の中国（殷）が起源とされる、後漢代に流行し以後次第に普及した。 製造技術は日本や高麗にも伝播した。 特徴的な青緑色は、釉薬や粘土に含まれる酸化第二鉄が、高温の還元焼成によって酸化第一鉄に変化する事で発色する。色艶は全く異なるが、酸化クロムの還元で発色させる物も青磁と呼ばれる。

見る 宋 (王朝)と青磁

青空文庫

青空文庫（あおぞらぶんこ）は、日本の電子書籍サービス。著作権が消滅した作品や著者が許諾した作品を、電子書籍で公開し無料で提供している。学問・教養系の随筆や、純文学から児童文学系の小説まで、幅広い分野を取り扱っている。ボランティアにより運営されており、広告収入や基金、助成金などで成り立っている。

見る 宋 (王朝)と青空文庫

青苗銭

青苗銭（せいびょうせん）とは、中国の唐代、安史の乱以後に税収を補うために設置された税である。戸税に対する付加課税であり、管轄する役職（使職）として青苗使が設けられた。

見る 宋 (王朝)と青苗銭

青苗法

青苗法（せいびょうほう）は、中国・北宋の法律。いわゆる王安石の新法の一つであり、北宋の神宗時代の1069年に施行された。

見る 宋 (王朝)と青苗法

飛銭

飛銭（ひせん）は、便銭（びんせん）・便換（びんかん）とも呼ばれ、唐宋期の送金手形制度を指す。 漢代には飛銭が存在した可能性もあるものの、その後の戦乱によってこうした制度を維持する政治的・経済的な前提条件が崩壊して、唐の後期まで復活しなかったと考えられているため、唐以後の制度として捉えるのが通説である。

見る 宋 (王朝)と飛銭

餃子

餃子（ギョウザ、ギョーザ、、、）は、小麦粉を原料とした皮で、肉・エビ・野菜などで作った餡を包み、茹でる・焼く・蒸す・揚げるなどの方法で調理した食べ物である。成形後の加熱調理方法の違いによって、水（茹で）餃子・焼き餃子・蒸し餃子・揚げ餃子などと呼ばれる。

見る 宋 (王朝)と餃子

複合単位

複合単位（ふくごうたんい）は、中国唐代から宋代まで使われていた特殊な単位である。貫石疋両のように、銭の貫・穀物の石・絹の疋・銀の両といった異なる物質の単位が複数まとめられ、その物質量をすべていっしょにして表示するものである。唐中期から北宋中期まで、財政規模を表す単位として使われていた。 このようなことが行われていた理由について、この貫石疋両がほぼ等価で取引されていた故と説明される場合がある。確かに貫石疋両の四者については、無理してみればこれが成り立たないこともないが、複合単位では時に金などの高価な物質・藁などの安価な物質がこれに含まれていることもあり、これらについては等価で取引されることはありえない。

見る 宋 (王朝)と複合単位

西夏

西夏（せいか、西夏文字： 、1038年 - 1227年）は、タングートの首長李元昊が現在の中国西北部（寧夏回族自治区）に建国した王朝。国号は夏だが、中国最古の王朝夏などと区別するため、通例「西」の字を付して呼ぶ。首都は興慶（現在の銀川）。モンゴル帝国のチンギス・カンによって滅ぼされた。

見る 宋 (王朝)と西夏

西崑体

西崑体（せいこんたい）は、中国文学における特徴の一つである。体の字を旧字体の「體」で表記する場合もある。宋代の初頭・真宗期に流行した。主に晩唐の李商隠、温庭筠らの詩風が影響していると考えられており、典故を引用し、また、とても艶やかな表現を好む。宋代の詩人楊億や劉筠らが提唱した。 西崑体の全盛期である10世紀後半～11世紀初めにかけては、柳開、石介らによる西崑体批判も存在した。 Category:中国文学。

見る 宋 (王朝)と西崑体

西湖 (杭州市)

西湖（せいこ、、）は、中国浙江省杭州市西湖区にある湖。 西湖の自然の島である孤山、西湖を分ける堤の蘇堤・白堤・楊公堤、人工の島である小瀛洲・湖心亭・阮公墩、分けられた湖の外湖・西里湖・北里湖・南湖・岳湖、これらをまとめて形状を「一山、三堤、三島、五湖」と称される。2007年に、中国の国家AAAAA級旅行景区に指定される。2004年発行の第五版人民元1元札裏面の図案として、西湖の三潭印月が採用されている。 名称からして都市や山の西にある湖ということで、中国に数ある西湖であるが、単に「西湖」と言えば、この杭州の西湖を指す。2011年6月の第35回世界遺産委員会で世界遺産（文化遺産）として登録された。

見る 宋 (王朝)と西湖 (杭州市)

襄陽市

襄陽市（じょうよう-し）は、中華人民共和国湖北省に位置する地級市。2010年12月、襄樊市から襄陽市に改名された。旧名の襄樊の名は、襄陽・樊城から得ている。漢水（漢江）の重要な内陸河川港。

見る 宋 (王朝)と襄陽市

饅頭 (中国)

揚げたマントウと加糖練乳。 饅頭（マントウ 、満州語：mentu）は小麦粉に酵母を加えて発酵させた後、蒸して作る中国のパン。日本の饅頭のルーツとも言われている。

見る 宋 (王朝)と饅頭 (中国)

馬遠

黄河逆流（故宮博物院） 馬 遠（ば えん、生没年不詳）は、南宋の画家。字は遙父。号は欽山。当時において夏珪と並ぶ院体画の代表的な画家。

見る 宋 (王朝)と馬遠

馮道

馮 道（ふう どう、中和2年（882年） - 顕徳元年4月17日（954年5月21日））は、中国の五代十国時代（10世紀）の政治家。生涯で11人の君主（五朝八姓十一君）に仕えた。字は可道、号は長楽老。瀛州景城県来蘇里（現在の河北省滄州市泊頭市交河鎮）の出身。長楽郡の名族馮氏の末裔を称した。

見る 宋 (王朝)と馮道

駢文

駢文（べんぶん）とは、中国の文語文における文体の一つ。「駢体」または「駢体文」ともいう。散文・韻文に対立する文体で、魏・晋のころに形成され、六朝時代から唐にかけて盛行した。

見る 宋 (王朝)と駢文

解州

解州（かいしゅう）は、中国にかつて存在した州。五代十国時代から民国初年にかけて、現在の山西省運城市一帯に設置された。

見る 宋 (王朝)と解州

訳経

訳経（やくきょう）は、パーリ語やサンスクリット語などで伝えられていた仏典を中国語に翻訳することを指す仏教用語である。後漢の時代に安世高が行ったものがその始まりとされ、後に鳩摩羅什・玄奘などの僧によって行われ、北宋までの1000年間に渡り断続的に実施された。特に、訳経の歴史は玄奘以前の「旧訳」と、玄奘以後の「新訳」の時代に大きく二分される。また、国家事業として「訳経院」の中での訳経も行われた。『大正新脩大蔵経』には、1714部・6180巻の中国語の翻訳仏典が収録されている。「翻経」の別名でも使われる。訳経の際には、中国の各地方の言語が使用したとされている。

見る 宋 (王朝)と訳経

訓詁学

代替文。

見る 宋 (王朝)と訓詁学

詞

詞（し）は、中国における韻文形式の一つ、あるいは歌謡文芸の一つ。 宋代に隆盛したので宋詞（そうし）ともいう。唐・五代では曲・雑曲・曲子詞（きょくしし）とも呼ばれた。また詩に対して詩余（しよ）とも言われ、長短不揃いの句で構成されることから長短句（ちょうたんく）ともいう。曲に合わせて詞が書かれたので、詞を埋めるという意味で填詞（てんし）、音楽に合わせるという意味で倚声（いせい）とも言われる。日本語では詩（し）と同音であるため、区別しやすく中国語音からツーと呼ばれることがある。 後代には音楽に合わせて作られるのではなく、前人の作品の平仄に合わせて作られるようになったため、詩と同様、朗読される詩歌の一種となった。

見る 宋 (王朝)と詞

高宗 (宋)

高宗（こうそう）は、南宋の初代皇帝（在位：1127年6月12日 - 1162年7月24日）。北宋の第8代皇帝であった徽宗の九男。太宗の血統では最後の皇帝となった。

見る 宋 (王朝)と高宗 (宋)

講談社

株式会社講談社（こうだんしゃ、）は、東京都文京区音羽に本社を置く日本の大手総合出版社。系列企業グループ「音羽グループ」の中核企業。 「週刊少年マガジン」「モーニング」「週刊現代」「FRIDAY」「ViVi」「群像」など30を超える雑誌のほか、文芸書からコミック、実用書や学術書まで多様な書籍を発行している。 小学館・集英社（両社とも一ツ橋グループに所属）と並ぶ日本国内の出版業界最大手であり、一時は年間売上高が2000億円を超えていたこともあった。しかし、近年はいわゆる「出版不況」により売上が減少、2002年（平成14年）には戦後初の赤字決算となった。近年は紙の出版物への依存体質の改善に注力し、2015年(平成27年)以降は電子書籍などのデジタル関係、および国際や権利関係の収入が急増したことにより増収増益が続いている。

見る 宋 (王朝)と講談社

講談社学術文庫

講談社学術文庫（こうだんしゃがくじゅつぶんこ）は、講談社刊の文庫判・学術書レーベル、1976年（昭和51年）6月に発足講談社サイトでは「学術文庫」と表記している担当者（出版部長）による回想記は下記池永陽一『学術の森の巨人たち　私の編集日記』（熊本日日新聞社、2015年）宇田川眞人『日本に碩学がいたころ』（三恵社、2013年）。シンボルマークは、古代エジプトで知識や学問の象徴とされていた「トキ」（アフリカクロトキ）の姿をした神トートである。 単行判・選書新書の（改訂・改題も含む）再刊、古典新訳のみならず、文庫書き下ろしでの出版も多い。約40年間で2000冊代を刊行、重版多数の書目がある一方で、初版のみで品切絶版となった書目も多いが、合本改版や改訂再刊、電子書籍化されることもある。

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谷川道雄

谷川 道雄（たにがわ みちお、1925年12月2日 - 2013年6月7日）は、日本の東洋史学者、京都大学名誉教授。民俗学者谷川健一、詩人谷川雁は兄。弟に日本エディタースクール創設者の吉田公彦。

見る 宋 (王朝)と谷川道雄

貝

貝（かい）は、軟体動物の総称、または特に、はっきりとした貝殻を持つものの総称である。

見る 宋 (王朝)と貝

貴族 (中国)

中国史における貴族は、魏晋南北朝時代から唐末期（220年 - 907年）にまで存在した血統を基幹として政治的権力を占有した存在を指す。後漢の豪族を前身とし、魏において施行された九品官人法により貴族層が形成された。北朝ではこれに鮮卑や匈奴といった北族遊牧民系統の族長層が加わり、その系譜を汲む隋・唐でもこの両方の系統の貴族が社会の支配層の主要部を形成した。中国史学では、貴族が社会の大きな部分を占める体制を貴族制と呼ぶ。 貴族は政治面では人事権を握って上級官職を独占することで強い権力を維持し、その地位を子弟に受け継がせた。このことにより官職の高下が血統により決定されるようになり、門地二品・士族と呼ばれる層を形成した。一方、文化面では王羲之・謝霊運などを輩出し、六朝から唐中期までの文化の担い手となった。隋代に導入された科挙により新しい科挙官僚が政界に進出してくるようになると貴族はこれと激しい権力争いを繰り広げるが、最終的に唐滅亡時の混乱の中で貴族勢力は完全に瓦解した。

見る 宋 (王朝)と貴族 (中国)

鳩

鳩（はと）は、ハト目ハト科に属する鳥類の総称である。体に比べて頭が小さく、胸骨、胸筋が発達してずんぐりとした体型が特徴である。 ハト目には世界では約42属290種あり、そのうち日本の在来種は、カラスバト属（カラスバト、アカガシラカラスバト、ヨナクニカラスバト、リュウキュウカラスバト、オガサワラカラスバト）、キジバト属（キジバト、リュウキュウキジバト、シラコバト）、ベニバト属（ベニバト）、キンバト属（リュウキュウキンバト）、アオバト属（アオバト、リュウキュウズアカアオバト、チュウダイズアカアオバト）の5属13種が挙げられる（9種とする説もある）。 このうち、リュウキュウカラスバトとオガサワラカラスバトの2種は絶滅したと考えられていたが、近年、DNA調査により亜種がいくつかの諸島部で生存していることが確認された。

見る 宋 (王朝)と鳩

資治通鑑

『資治通鑑』（しじつがん、）は、中国北宋の司馬光が、1065年（治平2年）の英宗の詔により編纂して1084年（元豊7年）に完成した、編年体の歴史書。全294巻。もとは『通志』といったが、神宗により『資治通鑑』と改名された。『温公通鑑』『涑水通鑑』ともいう。 収録範囲は、紀元前403年（周の威烈王23年）の韓・魏・趙の自立による戦国時代の始まりから、959年（後周の世宗の顕徳6年）の北宋建国の前年に至るまでの1362年間としている。 この書は王朝時代には司馬光の名と相まって、高い評価が与えられてきた。また後述のように実際の政治を行う上での参考に供すべき書として作られたこともあり、『貞観政要』などと並んで代表的な帝王学の書とされてきた。また近代以後も、司馬光が執筆に用いた史料で既に散逸したものが少なくないため、有力な史料と目されている。

見る 宋 (王朝)と資治通鑑

趙匡胤

趙 匡胤（ちょう きょういん）は、北宋の初代皇帝（在位：960年2月4日 - 976年11月14日）。廟号は太祖。中国の歴代皇帝の中で名君の一人とされる。

見る 宋 (王朝)と趙匡胤

麺

生麺（ラーメン） 麺（めん、Noodle）とは、穀類の粉（小麦粉、蕎麦粉、米粉や豆など）やデンプンに水と塩などを加えた生地を細く長く成形した食品。

見る 宋 (王朝)と麺

黄庭堅

黄庭堅・『晩笑堂竹荘畫傳』より 黄 庭堅（こう ていけん、慶暦5年6月12日（1045年7月28日）- 崇寧4年9月30日（1105年11月8日））は、中国北宋の士大夫、政治家・書家・詩人・文学者である。洪州分寧県（現在の江西省九江市修水県）の人。 字は魯直（ろちょく）、号は山谷道人（さんこくどうじん）、涪翁（ふうおう）などがある。黄山谷と呼ばれることが多い。師の蘇軾と並んで宋代の代表的詩人とされ、書家としては蘇軾・米芾・蔡襄（蔡京）とともに宋の四大家に数えられる。

見る 宋 (王朝)と黄庭堅

黄筌

黄 筌（こう せん、拼音:Huáng Quán、生年不詳 - 965年（乾徳3年））は、中国五代十国時代の前蜀・後蜀の画家。字は要叔。成都府の出身。黄氏体を創始した。 最初は前蜀の後主に仕えた。その後、後蜀の翰林院待詔に登り詰める。後蜀の滅亡時に弟や二人の子と開封に移り、そこで没した。

見る 宋 (王朝)と黄筌

農奴制

中世ヨーロッパの農奴の服装 農奴制（のうどせい、serfdom）は、一般的に封建制のもとで行われる統治制度。農奴（serf）はもともとヨーロッパ封建社会で強く領主に隷属し、「保有」された農民を指したが、強度の差はあれ、古代～中世唐代の中国や前近代の日本においても佃戸、小作人などとして論じることができる。しかし、奴隷との差異においても、何を基準に農奴とみるかは歴史学、経済学、法学などの学問の分野、さらに定義となる地域や時代によっても一様でない。農奴制の構成に共通する、領主と使役される小作人という関係以外では、一律に概要を説明せず下記では地域ごとの特徴を論ずるに留める。

見る 宋 (王朝)と農奴制

辛棄疾

辛 棄疾（しん きしつ、天眷3年5月11日（1140年5月28日）- 開禧3年9月10日（1207年10月3日））は、中国南宋の政治家・詞人。字は幼安、号は稼軒（かけん）。済南府歴城県の人。

見る 宋 (王朝)と辛棄疾

近衛兵

近衛兵（このえへい）や近衛（このえ）（）とは、君主を護衛（警護）する（君主直属の）軍人・軍団や、直属の護衛のこと。また広義には大統領などを警護する役割の兵や部隊もこう呼ぶ。 本記事では、君主に限らず、国家元首の身辺警護を行う役割についても解説する。 歴史的なことを中心に説明するので、軍か警察かの区別は明確ではない場合も多いので、その場合あまり区別せずに解説する。

見る 宋 (王朝)と近衛兵

茶商

茶商（ちゃしょう）は、茶を商品として扱う商人や会社のこと。製茶問屋とも。 現代の茶商は、荒茶の特性を見極めて仕入れ、火入れ、（ブレンド）を行い、茶を仕上げ販売する。

見る 宋 (王朝)と茶商

茶経

『茶経』（ちゃきょう、、）は、中国唐代（8世紀頃）の、陸羽によって著された書物である。当時の茶に関する知識を網羅している。10章3巻。

見る 宋 (王朝)と茶経

范寛

范 寛（はん かん、拼音：Fàn Kuān、950年頃 - 1032年頃）は、中国北宋初期の山水画家（風景画家）。もとの名は中正。字は中立。耀州華原県の出身。作品に「谿山行旅図」「雪山楼閣図」「雪景山水図」「臨流独坐図」などがある。 1999年、アメリカ合衆国の雑誌『ライフ』の企画「この1000年で最も重要な功績を残した世界の人物100人」で59位にランクインした。これは東洋の画家としては最高の順位である。

見る 宋 (王朝)と范寛

范仲淹

'''范仲淹''' 范 仲淹（はん ちゅうえん、端拱2年8月29日（989年10月1日）- 皇祐4年5月20日（1052年6月19日））は、中国の北宋の政治家・文人。字は希文。諡は文正。唐の同鳳閣鸞台平章事の范履冰の末裔にあたる。

見る 宋 (王朝)と范仲淹

范成大

范 成大（はん せいだい、靖康元年6月4日（1126年6月26日）- 紹熙4年9月5日（1193年10月1日））は、中国南宋の政治家・詩人。字は至能、石湖居士と号した。尤袤・楊万里・陸游とともに南宋四大家の一人。

見る 宋 (王朝)と范成大

胎土

胎土（たいど、paste）とは、土器や陶磁器を製作する際に原材料として使用された土、もしくは土器や陶磁器の主成分である土そのもの。坏土（はいど）ともいう。

見る 宋 (王朝)と胎土

郭煕

郭 煕（かく き、1023年 - 1085年）は、北宋の山水画家。字は淳夫。

見る 宋 (王朝)と郭煕

背子

背子。

見る 宋 (王朝)と背子

蘇州市

蘇州市（そしゅうし、、、）は、中華人民共和国江蘇省東南部に位置する地級市。 古くから絹織物で発展した国家歴史文化名城であり、上海市に隣接する地の利があり、現在も省の経済的中心である。 蘇州で話されている蘇州語（蘇州方言／蘇州話）は、北部呉語を代表する方言と考えられていたが、現在は上海語にその座を譲っている。蘇州方言と上海方言とでは、異なる語彙や発音があるが、しばらく会話すれば意志の疎通に大きな支障はなくなる。但し、学校での普通話（標準語／共通語）一辺倒による教育により、上海語の事例同様、若者は蘇州語を話せなくなってきている。その問題に対し、学校・教育側は方言の授業を設ける等を検討している。また、上海に比べ方言（蘇州語）によるTV番組が多く見られる。

見る 宋 (王朝)と蘇州市

蘇頌

蘇 頌（そ しょう、天禧4年11月23日（1020年12月16日）- 建中靖国元年5月20日（1101年6月18日））は、北宋の科学者・宰相。字は子容。泉州同安県の人。父は蘇紳。

見る 宋 (王朝)と蘇頌

蘇軾

蘇 軾（そ しょく、、景祐3年12月19日〈1036年1月8日〉- 建中靖国元年7月28日〈1101年8月24日〉）は、中国北宋の政治家、文豪、書家、画家。政治家としての活躍の他、宋代随一の文豪として多分野で業績を残した。文学以外では、書家、画家として優れ、音楽にも通じた。 号は東坡居士（とうばこじ）、字は、諡は文忠公。号から、とも呼ばれ、坡公や坡仙などの名で敬慕された。 蘇洵の長男で、弟は蘇轍であり、この三名に韓愈、柳宗元、欧陽脩、曽鞏、王安石を加えた八人を「古文」の唐宋八大家という。子に蘇邁・蘇迨・蘇過・蘇遯ら。曾孫は蘇公弼（威州刺史）、玄孫娘に耶律楚材の夫人（蘇公弼の娘で、耶律鋳の生母）がいる。

見る 宋 (王朝)と蘇軾

蘇轍

蘇 轍（そ てつ、宝元2年2月26日（1039年3月23日） - 政和2年10月3日（1112年10月25日））は、中国北宋の文人・官僚。蘇洵の次男で、蘇軾の三歳下の弟にあたる。字は子由。潁浜遺老と号す。唐宋八大家の一人に数えられる。

見る 宋 (王朝)と蘇轍

蘇舜欽

蘇 舜欽（そ しゅんきん、1008年 - 1048年）は、北宋時代の政治家・文学者。字は子美。仁宗の慶暦8年に亡くなった。歳は41であった。

見る 宋 (王朝)と蘇舜欽

蘇洵

蘇 洵（そ じゅん）は、中国北宋の文人で、唐宋八大家の一人。蘇軾・蘇轍の父。二子と共に三蘇と称せられ、また蘇軾を大蘇、蘇轍を小蘇というのに対して、老蘇と称せられる。 字は明允（めいいん）。老翁井という泉のそばに亭を結んだことから老泉と称された。

見る 宋 (王朝)と蘇洵

赤壁の戦い

赤壁の戦い要図 赤壁の戦い（せきへきのたたかい、簡体字：赤壁之战、繁体字：赤壁之戰）は、中国後漢末期の208年、長江の赤壁（現在の湖北省咸寧市赤壁市）において起こった曹操軍と孫権・劉備連合軍の間の戦いである。

見る 宋 (王朝)と赤壁の戦い

関学

関学（かんがく）。

見る 宋 (王朝)と関学

閻立本

閻 立本（えん りっぽん、仁寿元年（601年） - 咸亨4年（673年））は、中国の唐の画家である。太宗に仕え、貴族ではあるが宮廷画家として活躍した。人物図・肖像画を得意とする。雍州万年県（現在の陝西省西安市長安区）の出身。母は北周の第3代皇帝武帝の娘の清都公主。北周の第4代皇帝宣帝の甥で、第5代皇帝静帝の従弟にあたる。

見る 宋 (王朝)と閻立本

閘門

イングランドにある閘門 オランダ、北東ポルダーにある閘門 Graveにある閘門と水門の複合施設 Trent-Severn Waterway）第一閘門 閘門（こうもん、Lock）は、水位の異なる水面をもつ河川や運河、水路に設けられる船を通航させるための施設。異なる水位間に水位が変化しうる一区画を設けて区画内の船を上下できるようにした設備を水閘、水閘を区画するための界壁を閘門という場合もある。

見る 宋 (王朝)と閘門

開封市

開封市（かいほうし、）は、中華人民共和国の河南省東部に位置する地級市。中国でも最も歴史が古い都市の一つであり、歴史上幾度も首都（戦国魏、北宋等で）とされた。11世紀から12世紀にかけて世界最大級の都市であった。 長安、安陽、臨安、金陵、燕京、洛陽（表記）とともに六大古都とよばれた時代があった。

見る 宋 (王朝)と開封市

闘茶

闘茶（とうちゃ）とは、茶の点て方や、茶を飲んで香りや味から産地を推測するなどして、勝敗を競う遊び。中世～近世に流行した。日本では回茶、飲茶勝負、茶寄合、茶湯勝負、貢茶などとも呼ばれ、現代でも茶の産地を鑑定する「茶歌舞伎」が行われている『日本経済新聞』朝刊2019年7月14日（サイエンス面）2019年7月21日閲覧。。中国では茗茶、銘闘などの異名がある。 中国の唐代に始まって宋代に発展したと考えられているが、日本に伝来後は中国・日本ともにそれぞれ独自の形式を確立させた。

見る 宋 (王朝)と闘茶

董源

董 源（とう げん、拼音:Dŏng Yuán、934年 - 962年）は、中国五代十国時代の南唐・北宋初期の画家。字は叔達。洪州鍾陵県の出身。人物画と風景画で知られ、将来、9世紀の中国で筆画の標準となる、優雅なスタイルを例示した。董源と、その弟子である巨然は、江南風景画として知られる風景画の創始者である。董源や巨然らは、荊浩や関同らとともに、当時を代表する画家であった。

見る 宋 (王朝)と董源

邢昺

邢 昺（けい へい、932年 - 1010年）は、中国北宋の学者。字は叔明。曹州済陰県（現在の山東省菏沢市曹県）の出身。 唐に孔穎達らが『五経正義』を作ったが、邢昺らはそれ以外の『論語』『孝経』『爾雅』の疏を作った。これらは『十三経注疏』に含まれている。

見る 宋 (王朝)と邢昺

邸店

邸店（ていてん）とは、唐以後の中国の都市において発達した施設で、大規模な宿泊施設（旅館）に倉庫機能が付属したものを指す。

見る 宋 (王朝)と邸店

邵雍

邵 雍（しょう よう、大中祥符4年12月15日（1012年1月11日）- 熙寧10年7月5日（1077年7月27日））は、中国北宋時代の儒学者。字は堯夫。百源先生・安楽先生と称された。諡は康節。

見る 宋 (王朝)と邵雍

肖像

肖像（しょうぞう）とは、特定の人間の外観を表現した絵画や写真、彫刻である。個人の識別に必要な身体の部位である顔を含む上半身あるいは全身が題材となることが多い。特に絵画によるものを肖像画、写真によるものを肖像写真と呼ぶ。肖似性（類似）が求められる場合もあれば、理想化が求められる場合もある。芸術的な造形や精神性を示すこともある。

見る 宋 (王朝)と肖像

蔡京

蔡 京（さい けい、慶暦7年1月17日（1047年2月14日）- 靖康元年7月21日（1126年8月11日））は、北宋末の政治家・宰相・書家。字は元長。興化軍仙游県（現在の福建省莆田市仙游県）の人。 父は蔡準。弟は蔡卞。子は蔡攸・蔡鯈（さいちょう）・蔡翛（さいゆう）・（さいとう）・（さいちょう）・蔡脩ら。また、英宗の時期の蔡襄の同族にあたる。 行政官僚として有能であったが、権力欲の強い人物で、主義主張に節操がなかったといわれている。

見る 宋 (王朝)と蔡京

蔡襄

蔡襄・『晩笑堂竹荘畫傳』より 蔡 襄（さい じょう、大中祥符5年2月12日（1012年3月7日）- 治平4年8月16日（1067年9月27日））は、北宋の書家・文人。字は君謨。興化軍仙游県（現在の福建省莆田市仙游県）の人。「宋の四大家」の一人。 父は蔡琇。兄は蔡燮。弟は蔡高・蔡奭。子は蔡勻・蔡旬・蔡旻。また、蔡京の同族にあたる。

見る 宋 (王朝)と蔡襄

膾

鱠、膾（なます、音読みでは「カイ」、ピンインではkuài）は、切り分けた獣肉や魚肉に調味料を合わせて生食する料理を指す。 獣肉を用いた物は「膾」、魚肉を用いて同様の調理をしたものは「鱠」、また「魚膾」ともいった。 日本では魚介類や野菜類、果物類を細く（あるいは薄く）切り、酢を基本にした調味料で和えた料理に発展した。日本の膾については酢の物ともよばれる。

見る 宋 (王朝)と膾

重源

俊乗房重源上人坐像のレプリカ（大阪府立狭山池博物館所蔵。原品は新大仏寺所蔵で重要文化財） 重源（ちょうげん、保安2年（1121年）- 建永元年6月5日（1206年7月12日））は、中世初期（平安時代末期から鎌倉時代）の日本の僧。房号は俊乗房（しゅんじょうぼう、俊乗坊とも記す）。 東大寺大勧進職として、源平の争乱で焼失した東大寺の復興を果たした。

見る 宋 (王朝)と重源

釣り

釣り（つり、）とは、釣り針、釣り糸などの道具で「魚」（主に魚類などの魚介類）を「釣る」ようにして採捕する行為、方法のことである。（魚に限定した場合は）魚釣り（さかなつり、うおつり）とも。 現代では道具としては釣り針、釣り糸、釣り竿などを使い、釣り針に餌や疑似餌をつけて行うことが一般的である。

見る 宋 (王朝)と釣り

臨済宗

臨済宗（臨濟宗、りんざいしゅう、Linji school）は、中国の禅宗五家（臨済・潙仰・曹洞・雲門・法眼）の一つ。中国、日本、台湾、韓国などに信徒を持つ。 日本仏教においては禅宗（臨済宗・曹洞宗・日本達磨宗・黄檗宗・普化宗）の一つ。また鎌倉仏教の一つである。曹洞宗が単一教団であるのに対して、十五派に分かれて活動している。

見る 宋 (王朝)と臨済宗

至道

至道（しどう）は、北宋の太宗趙炅の治世に行われた5番目の年号。995年 - 997年。

見る 宋 (王朝)と至道

金 (王朝)

金（きん、拼音：Jīn、女真語： 、1115年 - 1234年）は、金朝（きんちょう）ともいい、12世紀前半から13世紀前葉まで満洲（中国東北部）から中国北半にかけての地域を支配した女真（ジュシェン）族の征服王朝。 国姓は完顔氏（ワンヤン し、女真語：）。12世紀に勃興し、契丹（キタン）人王朝の遼、漢族王朝の北宋を滅ぼし、タングートの西夏を服属させ、中国南半の南宋と対峙したが、13世紀にモンゴル帝国に滅ぼされた。都は初め上京会寧府（現在の中華人民共和国黒竜江省ハルビン市）に置かれ、のち、1153年に燕京（中都大興府。現在の北京市）に遷り、13世紀に入ってモンゴル帝国の攻勢を受けると、最終的には南京開封府（現在の河南省開封市）を首都とした。

見る 宋 (王朝)と金 (王朝)

金石学

高句麗好太王碑の銘文 金石学（きんせきがく）は、碑文研究の一種で、中国古代の青銅器や石碑などに刻まれた銘文（金石文・金文・石刻文）や画像を研究する学問のことをいう。 その研究対象は、先秦の鐘・鼎・彝器、秦の始皇帝が中国各地に建てた石刻（始皇七刻石）、漢代の画像石、以降の時代の墓碑・墓誌銘、神道碑・記事碑、石経、銅鏡や古銭などである。

見る 宋 (王朝)と金石学

長安

長安（ちょうあん、、）は、中国の古都。現在の陝西省の省都西安市に相当する。 その萌芽として周代に早くも渭水（黄河支流）の中流域に都城が建設されており、その後規模や位置を変えながら現代まで続いている。漢代に長安と命名され、前漢、北周、隋などの首都であった。唐代には大帝国の首都として世界最大の都市に成長した。シルクロードの起点とされることもある（シルクロード:長安-天山回廊の交易路網）。また西都（さいと）、大興（だいこう）、西京（さいきょう）と呼ばれていた時期もあった。宋代以降は政治・経済の中心は大運河が通じる東の開封に移り、長安が首都に戻ることはなかった。 西域に近かったこともあって、王朝の隆盛とともに国際都市となっていた唐代の長安は周辺諸民族が都城建設の模範とした。日本でも平城京や平安京は長安に倣ったと考えられており、日本において平安初中期の詩文の中で、平安京を指して長安と書いている例が見られる。

見る 宋 (王朝)と長安

長興

長興（ちょうこう）は、五代の2番目の王朝である後唐において、明宗李嗣源の治世で用いられた元号。930年2月 - 933年12月。

見る 宋 (王朝)と長興

酒楼

酒楼（しゅろう）。

見る 宋 (王朝)と酒楼

鉄貨

鉄貨（てつか、てっか）は、鉄によって作られた貨幣のこと。このうち東洋において発行された鋳造による穴銭は鉄銭（てっせん）とも呼ばれる。

見る 宋 (王朝)と鉄貨

雍熙

雍熙（ようき）は、宋の太宗趙炅の治世に行われた2番目の年号。984年 - 987年。

見る 宋 (王朝)と雍熙

老子道徳経

老子道徳経（ろうしどうとくきょう） は、中国春秋時代の思想家老子が書いたと伝えられる書。単に『老子』とも『道徳経』（ ）とも表記される。また、老子五千言・五千言とも。『荘子』と並ぶ道家の代表的書物。道教では『道徳真経』ともいう。上篇（道経）と下篇（徳経）に分かれ、あわせて81章から構成される。

見る 宋 (王朝)と老子道徳経

老荘思想

老荘思想（ろうそうしそう）は、中国で生まれた思想。諸子百家の道家（どうか）の大家である老子と荘子を合わせてこう呼ぶ。道家の中心思想としてとりわけ魏晋南北朝時代に取りあげられた。 老荘思想が最上の物とするのは「道」である。道は天と同義で使われる場合もあり、また天よりも上位にある物として使われる場合もある。「道」には様々な解釈があり、道家の名は「道」に基づく。 『老子』『荘子』『周易』は三玄と呼ばれ、これをもとにした学問は玄学と呼ばれた。玄学は魏の王弼・何晏、西晋の郭象らが創始した。

見る 宋 (王朝)と老荘思想

逸文

逸文（いつぶん、いつもん、佚文とも）とは、かつて存在していたが、現在は伝わらない文章のこと。または、他の書物に引用されて断片的に伝わる文章のこと。 伝わらない書物のことは、逸書（いつしょ）または佚書という。

見る 宋 (王朝)と逸文

院体画

「山径春行図」（馬遠） 院体画（いんたいが）は、中国における宮廷画家の画風。伝統を重視し、花鳥や山水など写実的で精密に描くのが特徴。 唐代に起源を持つ画院（翰林図画院、徽宗の時代に最も盛ん）で描かれるような画であり、花鳥・人物・山水などを宮廷趣味に即して描いた。代表的画家としては、北宋の徽宗や南宋の夏珪、馬遠、梁楷などが挙げられる。

見る 宋 (王朝)と院体画

陳与義

陳 与義（ちん よぎ、1091年 - 1139年）は、中国南宋初期の詩人。字は去非。号は簡斎。陳希亮の曾孫。

見る 宋 (王朝)と陳与義

陸羽

陸 羽（りく う、733年 - 804年）は、中国の唐代の文筆家。茶の知識をまとめた『茶経』3巻などを著述した。またの名を疾、字（あざな）は鴻漸（こうぜん）、季疵、号は桑苧翁と称した（他からは竟陵子と呼ばれた）。他の著作に『毀茶論』、『君臣契』、『源解』、『陸文学自伝』（『茶経』以外は散逸）がある。 近代日本の思想家岡倉覚三（天心）はその著書『茶の本』の中で陸羽を「茶道の鼻祖」と評した - 青空文庫。

見る 宋 (王朝)と陸羽

陸象山

陸 象山（りく しょうざん、紹興9年2月24日（1139年3月26日）- 紹熙3年12月14日（1193年1月18日））は、中国南宋の儒学者・官僚。名は九淵、字は子静。象山は号。諡は文安。撫州金渓県青田の人。朱熹と同時代に生き、その論敵として知られる。その一族はおよそ二百年間にわたり何世代もが同居することで有名であり、時の王朝より義門（儒教的に優れた一族）として顕彰された。陸象山の兄の陸九韶・陸九齢二人も著名な学者で兄弟を三陸と称することもある。進士に及第後地方官・中央官として経験を積んだ。49歳の時、信州の応天山に私塾をひらき、そこで講学を行ったが、その数年後肺結核のため世を去った。

見る 宋 (王朝)と陸象山

陸游

陸游 陸 游（りく ゆう、宣和7年10月17日（1125年11月13日）- 嘉定2年12月29日（1210年1月26日））は、南宋の政治家・詩人。字は務観。号は放翁。通常は「陸放翁」の名で呼ばれる。越州山陰県（現在の浙江省紹興市柯橋区）の出身。南宋の代表的詩人で、范成大・尤袤・楊万里とともに南宋四大家の一人。とくに范成大とは「范陸」と並称された。現存する詩は約9200首を数える。中国の大詩人の中に最も多作である。その詩風には、愛国的な詩と閑適の日々を詠じた詩の二つの側面がある。強硬な対金主戦論者であり、それを直言するので官界では不遇であったが、そのことが独特の詩風を生んだ。同年代の辛棄疾と共に、愛国詩（詞）人として広く知られている。

見る 宋 (王朝)と陸游

抹茶

抹茶（まっちゃ）は、中国の末茶（モチャ）を起源とする緑茶の一種。12世紀に日本に伝来し、14世紀に明の朱元璋が末茶の元となる団茶の製造を禁止すると中国では廃れ、以後日本で発展した。 中国から伝わった当初は黒褐色の団茶を粉末にしたものだったと考えられているが、室町時代以降、栽培方法や製法の改良により、現在見るような緑色の茶（碾茶）を粉末にしたものとなった。 碾茶（てんちゃ）は摘む前の茶葉を２～３週間日光をさえぎる事で作った茶葉を揉まずに乾燥させたもので、日光をさえぎる事により乾燥茶葉中のアミノ酸量が煎茶の2倍程度になり#大森、第一章の『緑茶「非発酵茶」』の節の「(5)抹茶」より、うま味の強い味がする。

見る 宋 (王朝)と抹茶

柳宗元

柳 宗元（りゅう そうげん、）は、中国唐代中期の文学者・政治家。字は子厚（しこう）。本貫の河東郡解県から、「柳河東」「河東先生」と呼ばれる。また柳州刺史であったことから「柳柳州」と呼ばれることもある。玄祖父は柳楷（柳旦の子）。

見る 宋 (王朝)と柳宗元

柳永

柳 永（りゅう えい）は、北宋の仁宗（在位1022年-1063年）時期に活躍した詩人。詞に新しい表現をもたらし、長篇形式の慢詞の流行の先駆者となった。

見る 宋 (王朝)と柳永

柴田書店

株式会社柴田書店（しばたしょてん）は、日本の出版社。主に外食産業関連の雑誌・書籍を発行している。

見る 宋 (王朝)と柴田書店

柑橘類

柑橘類（かんきつるい）は、ミカン科ミカン亜科ミカン連（カンキツ連）の、ミカン属など数属の総称である。漢籍由来の言葉ではなく日本での造語で、ミカン（蜜柑）やタチバナ（橘）に代表される。

見る 宋 (王朝)と柑橘類

枢密院 (中国)

枢密院（すうみついん）は、唐代中期に設置された主として軍制を掌った中央官庁である。軍政を統轄したが、軍隊の指揮権はなかった。以後、五代の各王朝、遼、金、宋、元と歴代王朝に継承され、明代に廃止された。

見る 宋 (王朝)と枢密院 (中国)

林霊素

林 霊素（林靈素、りん れいそ、熙寧9年（1076年）- 宣和2年（1120年））は、北宋の道士。北宋第8代皇帝徽宗に取り入り、仏教弾圧事件を引き起こした中心人物とされる。政和4年（1114年）頃に皇帝に拝謁し、その後権勢を恣にしたが、 1119年（宣和元年）に皇帝の信任を失い追放された。

見る 宋 (王朝)と林霊素

林逋

林 逋（りん ぽ、967年 - 1028年）は、中国北宋の詩人。字は君復。没後に仁宗により和靖先生の諡を贈られたため、林和靖とも呼ばれる。

見る 宋 (王朝)と林逋

李師師

李 師師（り しし）は、北宋末期の美妓。徽宗の妃嬪。

見る 宋 (王朝)と李師師

李唐

李 唐（り とう、生没年不詳）は、宋の画家。字は晞古。孟州河陽県の出身。

見る 宋 (王朝)と李唐

李商隠

right 李 商隠（り しょういん、812年（元和7年） - 858年（大中12年）。ただし、生年は813年の説あり）は、晩唐の官僚政治家で、時代を代表する漢詩人。字は義山、号は玉谿生。また獺祭魚と呼ばれる。本貫は隴西郡狄道県。懐州河内県（現在の河南省焦作市沁陽市）の出身だが、鄭州滎陽県（現在の河南省鄭州市滎陽市）で生まれた。官僚としては不遇だったが、その妖艶で唯美的な詩風は高く評価されて多くの追随者を生み、北宋初期に一大流行を見る西崑体の祖となった。似たような婉約な詩風を特徴とする同時代の温庭筠と共に温李と呼ばれ、また杜牧と共に小李杜とも称される。

見る 宋 (王朝)と李商隠

李燾 (南宋)

李 燾（り とう、政和5年（1115年）- 淳熙11年9月28日（1184年11月3日））は、南宋の歴史家。字は仁甫、号は巽巌。諡は文簡。眉州丹棱県の出身。唐の曹王李明の子の李偲の末裔とも『宋史』に伝えられている。

見る 宋 (王朝)と李燾 (南宋)

李郭派

李郭派（りかくは）は、中国山水画の画法の一つ。 五代、北宋の画家、李成と郭煕によって大成された画法。その名をとって李郭派と呼ばれる。董源、巨然を中心とする董巨派を文人画、南宗画の系譜とすると、李郭派は北宗画ともよばれる宮廷様式を中心とする画法の系譜に属する。 李郭派は大観的構図と蟹爪樹、雲頭皴の画法を特徴とし、その画法は東アジア山水の古典様式として、浙派や朝鮮半島の山水画、清代の袁派にまで大きな影響を与え、永い命脈を保った。 董其昌（1555年 - 1636年）の『画禅室随筆』によると、元末四家と呼ばれ文人画の基礎を築いた黄公望、倪瓚、呉鎮、王蒙はみな五代の董源を師とする一方、朱沢民（朱徳潤、1294年 - 1365年）・唐子華（唐棣、14世紀前半）・姚彦敬（姚廷美、14世紀中葉）はみな李成、郭煕を師としたという。そのほか、羅稚川などが元代の李郭派の画家として挙げられる。

見る 宋 (王朝)と李郭派

李清照

李 清照（り せいしょう、1084年 - 1155年）は、北宋末期・南宋初期の詩人。自らが易安居士と号した。斉州章丘県（現在の山東省済南市章丘区）の出身。父は李格非。母は宰相王珪の娘。夫は趙明誠（尚書右僕射趙挺之の子）。中国史上を代表する女流詞人として知られている。

見る 宋 (王朝)と李清照

李成

李成（り せい）は、中国の人物。

見る 宋 (王朝)と李成

杭州

杭州（こうしゅう）は、中国にかつて存在した州。隋代から清末にかけて、現在の浙江省杭州市に設置された。

見る 宋 (王朝)と杭州

杭州市

杭州市（こうしゅう、杭州市、、Hangzhou）は、中華人民共和国浙江省の省都。

見る 宋 (王朝)と杭州市

東坡肉

東坡肉（トンポーロウ、ドンポーロウ、）とは、豚肉を調理した中華料理である。北宋の詩人蘇軾が考案したとされ、料理の名前は彼の号である「蘇東坡」に由来する。 一般的には南條『中華文人食物語』、23頁、浙江料理の一つで杭州の名物とされる譚『中華料理四千年』、49頁。煮込み料理である焼菜に分類される。類似した料理として、紅焼蹄膀（ホンシャオテイパン、豚の肩肉の醤油煮）がある。

見る 宋 (王朝)と東坡肉

東一夫 (中国史学者)

東 一夫（ひがし いちお、1911年(明治44年) - ）は、日本の中国史学者、東京学芸大学名誉教授。

見る 宋 (王朝)と東一夫 (中国史学者)

東京夢華録

『東京夢華録』（とうけいむかろく）は、南宋の孟元老が撰した回想録。10巻。北宋時代の首都・開封の繁栄が詳細に誌されている。書名中の「東京」とは、当時の開封の正式名称・東京開封府のことである。

見る 宋 (王朝)と東京夢華録

東京大学出版会

一般財団法人東京大学出版会（とうきょうだいがくしゅっぱんかい、英称:University of Tokyo Press）は、東京大学の出版部に当たる法人。東京大学総長を会長とし、東京大学の活動に対応した書籍の出版を主に行う。

見る 宋 (王朝)と東京大学出版会

東京大学東洋文化研究所

東京大学東洋文化研究所（とうきょうだいがくとうようぶんかけんきゅうじょ、Institute for Advanced Studies on Asia, The University of Tokyo）は、東京大学の附置研究所で、東洋の文化の総合的研究を目的として設置された研究所である。主に人文・社会科学の研究者が所属し、アジア地域の文学、歴史、社会、政治、経済などの研究・教育を行っている。 略称は東文研、IOC（IOC は2009年までの英称 The Institute of Oriental Culture, The University of Tokyo の略である）。

見る 宋 (王朝)と東京大学東洋文化研究所

東洋史研究会

東洋史研究会（とうようしけんきゅうかい、英:The Society of Oriental Researches）は、日本の東洋史学分野の学術団体、学会。 1935年（昭和10年）に、京都帝国大学文学部史学科の東洋史学講座を母胎に設立された学会で、現在も京都大学文学部の東洋史学研究室を中心に運営されている。 設立当初より学術雑誌『東洋史研究』、1956年（昭和31年）からは叢書「東洋史研究叢刊」を刊行している。 大会は毎年11月に開催されている。

見る 宋 (王朝)と東洋史研究会

東洋学術出版社

有限会社東洋学術出版社（とうようがくじゅつしゅっぱんしゃ）は、千葉県市川市にある日本の中医学専門出版社。

見る 宋 (王朝)と東洋学術出版社

東洋文庫

公益財団法人東洋文庫（とうようぶんこ）は、東京都文京区に所在する東洋学の専門図書館、研究所である。英語名称はThe Oriental Libraryであるが、Toyo Bunkoとしても知られている。 東洋史と文化に関する文献資料を収集した東洋学専門図書館であり、EU東洋学研究コンソーシアム、フランス極東学院、台湾中央研究院、ハーバード燕京研究所などの海外の東洋学関連研究機関と提携している。1961年から2003年までは東洋文庫にユネスコ東アジア文化研究センターが附置されていた。

見る 宋 (王朝)と東洋文庫

東方書店

東方書店（とうほうしょてん）は、東京都にある中国関係書籍専門書店、中国関係図書出版社。

見る 宋 (王朝)と東方書店

杜甫

成都杜甫草堂 杜甫 杜甫の像 杜 甫（と ほ、、712年（先天元年） - 770年（大暦5年）は、中国盛唐の詩人。字は子美。号は少陵野老、別号は杜陵野老、または杜陵布衣。「杜少陵」「杜工部（検校工部員外郎）」「杜拾遺（左拾遺）」とも呼ばれる。杜預の末裔。律詩の表現を大成させた。幼少の頃から詩文の才能があり、李白と並ぶ中国文学史上最高の詩人として、李白の「詩仙」に対して、「詩聖」と呼ばれている。また晩唐期の詩人の杜牧の「小杜」に対し「老杜」「大杜」と呼ばれることもある。

見る 宋 (王朝)と杜甫

村上哲見

村上 哲見（むらかみ てつみ、1930年7月18日 - 2022年3月12日）は、古典中国文学者。文学博士（京都大学・論文博士・1974年）。東北大学名誉教授。専攻は唐代から宋代にかけての詩人たちの研究。

見る 宋 (王朝)と村上哲見

梅原郁

梅原 郁（うめはら かおる、男性、1934年1月1日 - 2020年5月3日）は、日本の東洋史学者。京都大学名誉教授。専門は中国史、特に宋代史。

見る 宋 (王朝)と梅原郁

梅尭臣

梅 堯臣（ばい ぎょうしん、咸平5年4月17日（1002年5月31日）- 嘉祐5年4月25日（1060年5月27日））は、中国北宋中期の詩人・官僚。字は聖兪。宣州宛陵県（現在の安徽省宣城市宣州区）の人。その出身地から梅宛陵・宛陵先生とも呼ばれる。またその最終の官名が尚書都官員外郎であったため、梅都官とも呼ばれる。その詩風はの基礎をつくった。

見る 宋 (王朝)と梅尭臣

楊堅

楊 堅（よう けん、541年7月21日 - 604年8月13日）は、中国の隋の初代皇帝（在位：581年3月4日 - 604年8月13日）。小名は那羅延。諡は文皇帝、廟号は高祖。文帝（ぶんてい）と称される。 疑い深い性格だったが、有能な官僚を用いて内政につとめ，科挙を創始して中央集権体制を確立し、約300年ぶりに中国全土を統一した。その治世は〈開皇の治〉と言われ、後継の唐王朝からも評価される。中国の皇帝の中で名君の一人とされる。

見る 宋 (王朝)と楊堅

楊万里

楊 万里（よう ばんり、建炎元年9月22日（1127年10月29日）- 開禧2年5月8日（1206年6月15日））は、中国南宋の学者・詩人。字は廷秀、誠斎先生と号した。范成大・尤袤・陸游とともに南宋四大家の一人。

見る 宋 (王朝)と楊万里

楊貴妃

楊貴妃 楊 貴妃（よう きひ、ヤン・グイフェイ）は、中国唐代の皇妃。姓は楊、名は玉環。貴妃は皇妃としての順位を表す称号。玄宗皇帝の寵姫。玄宗皇帝が寵愛しすぎたために安史の乱を引き起こしたと伝えられたため、傾国の美女と呼ばれている。世界三大美人の一人で古代中国四大美人（西施・王昭君・貂蝉・楊貴妃）の一人とされている。壁画等の類推から、当時の美女の基準からして実際は豊満な女性だった。また、才知があり琵琶を始めとした音楽や舞踊に多大な才能を有していたことでも知られている。

見る 宋 (王朝)と楊貴妃

欧陽脩

欧陽 脩（おうよう しゅう、欧陽修とも、景徳4年6月21日（1007年8月6日）- 熙寧5年閏7月23日（1072年9月8日））は、北宋の仁宗から神宗時期の政治家・詩人・文学者・歴史学者。字は永叔、醉翁・六一居士と号す。諡号は文忠。唐宋八大家の一人。

見る 宋 (王朝)と欧陽脩

欽宗

欽宗（きんそう）は、北宋の第9代（最後の）皇帝。徽宗の長子で、南宋で即位した高宗の長兄に当たる。

見る 宋 (王朝)と欽宗

正定県

正定県（せいてい-けん）は中華人民共和国河北省石家荘市に位置する県。滹沱河（こだか）の北岸にある。臨済宗発祥の地である臨済寺などが有名な古都で、国家歴史文化名城の一つに指定されている。

見る 宋 (王朝)と正定県

武内義雄

武内 義雄（たけうち よしお、1886年（明治19年）6月9日 - 1966年（昭和41年）6月3日）は、日本の東洋学者・中国哲学研究者。字は「誼卿」、「述庵」。東北帝国大学名誉教授。戦後の皇太子明仁親王に倫理（修身）を教えた。

見る 宋 (王朝)と武内義雄

歌

歌、唄（うた）とは、声によって音楽的な音を生み出す行為のことであり、リズムや節（旋律）をつけて歌詞などを連続発声する音楽、娯楽・芸術のひとつである。歌謡（かよう）世界大百科事典,平凡社「歌謡」、歌唱（かしょう）大辞林「歌唱」「歌謡」とも言う。その起源は旧石器時代にまで遡るとする見解もある。 また歌・歌謡は、文学における用語でもあり、詩の一形式または韻律文芸の総称で、和歌などを指す。これについても本項で述べる。

見る 宋 (王朝)と歌

水墨画

水墨画（すいぼくが）とは 画法。墨線だけでなく、墨を面的に使用し、ぼかしで濃淡・明暗を表す絵画である。墨絵とも表記される。海外ではZen（禅） painting と呼ばれる事もある。

見る 宋 (王朝)と水墨画

水滸伝

『水滸伝』（水滸傳、すいこでん）は、明王朝の中国で書かれた長編型の白話小説。『西遊記』『三国志演義』『金瓶梅』とともに「四大奇書」に数えられる。 施耐庵（あるいは羅貫中）が、それまでの「講談北宋の徽宗期に起こった反乱を題材とする物語。1121年（宣和3年）に力を持った宋江率いる盗賊団が描かれている。」を集大成して創作したとされる。なお、「滸」は「ほとり」の意味であり、『水滸伝』とは「水のほとりの物語」という意味であり、「水のほとり」とは、本拠地である梁山泊を指す。反権力的な傾向であるため、しばしば禁書とされたが広く愛読され、現在も中国で「農民革命の文学」として高く評価されている。

見る 宋 (王朝)と水滸伝

永楽大典

『永楽大典』（えいらくたいてん）は、中国明代に編纂された中国最大級の類書。22,877巻・目録60巻・11,095冊からなる。1408年（永楽6年）に成立した。

見る 宋 (王朝)と永楽大典

江西省

江西省（こうせいしょう、江西省、、Jiangxi）は、中華人民共和国中部、長江南岸に位置する内陸部の省。省都は南昌市。略称は贛（がん）。

見る 宋 (王朝)と江西省

江蘇省

江蘇省（こうそしょう、、、）は、中華人民共和国東部に位置する省。長江の河口域であり、北部は淮河が流れ黄海に面する。名称は江寧府（現南京市）の江と蘇州府の蘇による。省都は南京市（中華民国政府が公表している省都は鎮江市）。略称は蘇。

見る 宋 (王朝)と江蘇省

池田知久

池田 知久（いけだ ともひさ、1942年1月4日- ）は、日本の中国思想学者。東京大学名誉教授。博士（文学）（東京大学・1998年）（学位論文「『荘子』-「道」の思想とその展開」）。専門は、先秦思想、特に易。

見る 宋 (王朝)と池田知久

汲古書院

汲古書院（きゅうこしょいん）は、かつて中国の古典や学術図書の輸入をしていた「大安」の活動を引き継いだ日本有数の学術出版社である。昭和44年（1969年）創業。主に書誌学・中国学・日本古典文学・国語学（訓点語学・日本語学）の学術研究書の出版・販売を手掛け、近年は儒教・道教・仏教学・史学（国史・東洋史）といった分野の研究書も刊行している。汲古書院の発足に大きく関わった長沢規矩也は古典籍の影印・目録学・書誌学の方面で多くのすぐれた著作を遺した。その著『図書学辞典』は、現在でも書誌学を専攻する学生は勿論、図書館職員や司書にとって必携の書となっている。また「汲古書院」の社名および商標は、書家・金石学者の西川寧による書である。

見る 宋 (王朝)と汲古書院

河南省

省都の鄭州市。 河南省の老君山。 河南省（かなんしょう、河南省、、Henan Province）は、中華人民共和国の省の一つ。地域の大部分が黄河の南にあるため河南と称された。古の豫州があったことから、略称は豫である。省都は鄭州市。古代の中原の中心地であり、中国のなかでも歴史のある地域とされている。

見る 宋 (王朝)と河南省

河北省

河北省（かほくしょう、中国語:河北省、拼音:Héběi Shěng、英語:Hebei）は、中華人民共和国の省の一つ。省都は石家荘市。河北の省名は、黄河の北にあることに由来する。河北省の旧称冀州から、略称は冀。

見る 宋 (王朝)と河北省

沈徳潜

沈 徳潜（しん とくせん、1673年12月24日（康熙12年11月17日） - 1769年10月6日（乾隆34年9月7日））は、中国清の文人・学者。字は碻士、号は帰愚。諡号は文愨。蘇州府長洲県の出身。

見る 宋 (王朝)と沈徳潜

沈括

沈括 沈 括（しん かつ、1031年 - 1095年）は、北宋時代中期の政治家・学者。字は存中。夢渓丈人と号する。父は沈周。伯父は沈同。兄は沈扶（沈遘・沈遼の父）。

見る 宋 (王朝)と沈括

法律文化社

株式会社法律文化社（ほうりつぶんかしゃ）は、京都市北区に本社を置く出版社。 社会科学・人文科学に関する書籍を主に出版している。

見る 宋 (王朝)と法律文化社

泉州市

泉州市（せんしゅうし、、閩南語白話字： ツアンチューチー）は中華人民共和国福建省に位置する地級市である。居住人口は約865万人（2017年）で、福建省で最多の人口を持つ。かつては海上交易の中心地として繁栄し、イブン・バットゥータやマルコ・ポーロはこの都市（ザイトン、Zaiton、刺桐）の繁栄を記録に残している。ザイトンは街路樹のアブラギリがある街とアラビア人が命名し、ヨーロッパに伝わった名前。五代十国時代の中期から後期、晋江王によって建てられた政権はここに定都し、そのため「千年の古都」と「閩南の古都」と称される。2021年、泉州市は「」として、世界文化遺産の一つに登録された。

見る 宋 (王朝)と泉州市

洛陽市

洛陽市（らくようし、、）は、中華人民共和国河南省西部に位置する地級市。 中国史上、しばしば関中の長安と並んで中国王朝の首都となった。

見る 宋 (王朝)と洛陽市

淮河

淮河（わいが、）は、中華人民共和国を流れる川の一つで、長江・黄河に次ぐ第三の大河。古くは「河」が黄河の固有名詞であったので、淮水と呼んだ。長さは1,078キロメートル (km)、流域面積は174,000平方キロメートル (km2)に及ぶ。 淮河は、黄河と長江の間を東西に流れており、下流にある湖で二手に分かれ、放水路は黄海に注ぎ、本流は長江につながっている。その下流は平坦な低地を通っており、流路が複雑なため洪水を起こしやすく非常に治水が難しい。このため「壊河（ピンインではHuài Hé）」の異名がある。

見る 宋 (王朝)と淮河

温州市

温州市（おんしゅうし、うんしゅうし、ウェンヂョウし、、温州語：）は中華人民共和国浙江省東南沿海に位置する地級市。商才に長けた温州人は「中国のユダヤ人」と称されることがある。

見る 宋 (王朝)と温州市

渾天儀

アーミラリ天球儀 渾天儀（こんてんぎ）、またはアーミラリ天球儀 (Armillary sphere) は、天球上の天体の動きを模した機器である。加えてアストロラーベの機能を備えた天測儀も存在する。古代のギリシアと中国で独自に発明・発展した。この項では、主に東洋の「渾天儀」、西洋の「アーミラリ天球儀」を併せて解説する。

見る 宋 (王朝)と渾天儀

清

清（しん）、または清国（しんこく）は、1636年に満洲に建国され、漢民族を征圧し1644年から1912年まで中国本土とモンゴル高原を支配した最後の統一王朝である。首都は盛京（瀋陽）、後に順天府（北京）に置かれた。満洲人のアイシンギョロ氏（満洲語:, 転写:aisin gioro, 愛新覚羅氏）が建てた征服王朝で、満洲語で（ラテン文字転写：daicing gurun、カタカナ転写：ダイチン・グルン、漢語訳：大清国）といい、中国語では大清（、カタカナ転写：ダァチン）と号した。清朝、満清、清王朝、大清国、大清帝国ともいう。 清の影響圏 1917年に張勲が清の最後の皇帝、溥儀を皇帝に立てて清国を復古させたが失敗した（張勲復辟）。

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清明上河図

清明上河図（せいめいじょうがず）は、中国北宋の都開封の都城内外の殷賑（にぎわい栄えた）の様を描いた画巻である。オリジナルは北京・故宮博物院に所蔵されているが、類作が数多く伝わっている。

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湿式精錬

湿式精錬（しっしきせいれん）は、金属の精錬作業を、酸・アルカリ・溶媒などの水溶液中で行うこと。高温を用いる乾式精錬の対語。鉱石から金属を取り出すまでの工程を湿式製錬という。シアン化合物を用いた金・銀の製錬（青化法）が代表的な湿式製錬である。 主に、電気分解、塩(えん)の生成による結晶の分離、不溶性塩の生成による水溶液からの沈殿分離など。

見る 宋 (王朝)と湿式精錬

湖広省

湖広省（ここうしょう）とは、かつて中国に存在した行政区域。省都は武昌府（現在の湖北省武漢市）。現在の湖北省・湖南省。

見る 宋 (王朝)と湖広省

溝口雄三

溝口 雄三（みぞぐち ゆうぞう、1932年（昭和7年）7月30日 - 2010年（平成22年）7月13日 ）は、日本の中国学者・思想史家・中国思想史研究者。専門は、明末清初の思想史（宋明理学）・精神史（近代化論）。東京大学・大東文化大学・中国社会科学院名誉教授。

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満洲

満洲（まんしゅう、、Manchuria）は、黒竜江（アムール川）・松花江流域を中心とするユーラシア東北部、現在の中国東北地方からロシア沿海地方にかけての地域を指す呼称。「満州」と表記されることも多いが、語源上「満洲」が正式な漢字表記である（後述）。 歴史的にツングース系諸集団の活動空間であり、ヨーロッパ人が「東のタルタリ (la Tartarie orientale)」と呼び、日本語で東韃と訳され、満洲族の台頭とともに「満洲族の地 (terres des Mantchoux)」とも言われた。19世紀以降、日本や欧米では地域名として一般的に用いられるようになり、ロシア沿海地方も含まれていたが、1860年の北京条約により沿海地方を清がロシア帝国へ割譲して以降、日本や欧米では「満洲」とは「東三省」地方を意味するようになった。

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漁網

刺し網 漁網（ぎょもう）は、魚介類を捕獲するために用いる網である特許庁。漁業で用いられる漁具の一種。また、漁網を用いて行う漁撈活動を網漁と総称する。なお、広く漁業用の網と定義される場合には、養殖用の網も漁網に含める場合がある。 様々な漁具のなかでも漁網は「一網打尽」の語のごとく、大量の水生生物を採捕できることから、高い漁獲収益を期待できる。漁網を用いる漁法は、捕獲対象となる水生生物の種類、操業環境、操業規模などによって多くの種類がみられ、また、漁獲量を高めるための技術的努力、研究も盛んである。 その一方で漁業資源の維持という点では、漁網の使用は乱獲・混獲といった問題を招きやすく、ほとんどの網漁は各種の法的規制の対象となっている。

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漢

漢（かん、）は、中国の王朝である。通例、前漢（紀元前206年 - 8年）と後漢（25年 - 220年）の二つの王朝（両漢）を総称して「漢王朝」と呼ばれる。また、ここから転じて中国全土や中国の主要民族を指す名称ともなった。以下の記事では王朝について記述する。 中国初の統一王朝だった秦王朝が紀元前206年に滅亡すると、中国は秦を討った各軍の将帥による群雄割拠の状態に戻っていた。こうした中、漢中及び巴蜀に封じられていた劉邦が紀元前202年に垓下の戦いで項羽を討って中国を再統一した。中国を統一した劉邦は、皇帝として即位するにあたって旧来の国号であった漢をそのまま統一王朝の国号として用いた。 この劉邦が開いた漢と、いったん滅亡したのち劉秀によって再興された後漢の漢王朝は、あわせて400年の長きに亘った。中国初の統一王朝は秦王朝だったが短命で滅びたこともあり、中国の統一状態を実質的に確定した王朝は直後の漢王朝とみなされることとなった。これから中国全土や中国の主要民族を指す名称として「漢」が用いられるようになった西方の世界へは「秦」の名が伝わり用いられた。

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漢詩

漢詩（かんし）とは、中国の伝統的な詩。韻文における文体の一つ。狭義には後漢時代に確立した体系的な詩のこと。中国文化の伝来に伴い、奈良時代から日本でも詠まれるようになった。

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漢書

天一閣に保管されている、明の時代の版である漢書 『漢書』（かんじょ）は、中国後漢の章帝の時に班固・班昭らによって編纂された前漢のことを記した歴史書。二十四史の一つ。「本紀」12巻・「列伝」70巻・「表」8巻・「志」10巻の計100巻から成る紀伝体で、前漢の成立から王莽政権までについて書かれた。『後漢書』との対比から前漢書ともいう。 『史記』が通史であるのに対して、漢書は初めて断代史の形式をとった歴史書である。『漢書』の形式は、後の正史編纂の規範となった。 『史記』と並び、二十四史の中の双璧と称えられ、故に元号の出典に多く使われた。『史記』と重なる時期の記述が多いので、比較されることが多い。特徴として、あくまで歴史の記録に重点が多いので、『史記』に比べて物語の記述としては面白みに欠けるが、詔や上奏文をそのまま引用しているため、正確さでは『史記』に勝る。また思想的に、儒教的な観点により統一されている。『史記』と比較すると『漢書』には載道の意識が、やや硬直した形で現れている。

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澶淵の盟

澶淵の盟（せんえんのめい）は、1004年に北宋と遼の間にて結ばれた盟約である。国境の現状維持、不戦、宋が遼を弟とすること、宋から遼に対して年間絹20万匹・銀10万両を歳幣として送ることなどが決められた。 この時期に、当事国の一方の国号が「遼」と「契丹」との間で何度か入れ替わるが、この記事中では全て「遼」で統一する。

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朝鮮

統一旗 朝鮮（ちょうせん、、）は、朝鮮半島および済州島、巨文島、鬱陵島など周囲の島嶼・海域を併せた地域を表す呼称。ユーラシア大陸の東端に位置し、北西に中華人民共和国、北東にロシア、南東に対馬海峡西水道（朝鮮海峡）を隔てて日本と隣接する。 この地の全域を、韓国、北朝鮮共に自国の領土に定めており、両国の領土は完全に一致重複している。しかし現実は朝鮮戦争以降、軍事境界線（38度線）を境に南半部は韓国が、北半部は北朝鮮が実効支配している。

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朱子学

朱子学（しゅしがく）とは、南宋の朱熹（1130年-1200年）によって構築された儒教の新しい学問体系。日本で使われる用語であり、中国では、朱熹がみずからの先駆者と位置づけた北宋の程頤と合わせて程朱学（程朱理学）・程朱学派と呼ばれる。また、聖人の道統の継承を標榜する学派であることから、道学とも呼ばれる。 北宋・南宋期の特徴的な学問は宋学と総称され、朱子学はその一つである。また、陸王心学と同じく「理」に依拠して学説が作られていることから、これらを総称して宋明理学（理学）とも呼ぶ。

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朱元璋

朱 元璋（しゅ げんしょう）は、明の初代皇帝。廟号は太祖（たいそ）。諡号は高皇帝（こうこうてい）。その治世の年号「洪武」から洪武帝（こうぶてい）と呼ばれる。

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朱熹

朱 熹（しゅ き、建炎4年9月15日〈1130年10月18日〉- 慶元6年3月9日〈1200年4月23日〉）は、中国南宋の儒学者。字は元晦または仲晦。号は晦庵・晦翁・雲谷老人・遯翁・紫陽など。諡は文公。と尊称される。 本籍地は歙州（後の徽州）婺源県（現在の江西省上饒市婺源県）。南剣州尤渓県（現在の福建省三明市尤渓県）に生まれ、建陽（現在の福建省南平市建陽区）の考亭にて没した。儒教の精神・本質を明らかにして体系化を図った儒教の中興者であり、「新儒教」の朱子学の創始者である。 「五経」への階梯として、孔子に始まり、孟子へと続く道が伝えられているとする「四書」を重視した。 その一つである『論語』では、語義や文意にとどまる従来の注釈には満足せず、北宋の程顥・程頤の兄弟と、その後学を中心とし、自己の解釈を加え、それまでとは一線を画す新たな注釈を作成した。

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朋友書店

株式会社朋友書店（ほうゆうしょてん）とは、京都にて和書・中国書・台湾書をはじめとする国内外の東アジア関係書籍（一般書・専門書）の輸入販売、出版、また関係古書の販売を行っている会社である。

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成都市

成都市のパンダ 東湖公園 安順廊橋 大慈寺 東大街 成都市の地下鉄 望江楼 成都遠洋太古里 成都市の木 銀杏（四川大学） 成都市の花 フヨウ 成都市（せいと-し/チェンドゥ-し、、、）は、中華人民共和国四川省の省都。副省級市。 秦によって灌漑された成都平原の中にあって『天府の国』と自称してきた。中唐の時代から天下二番目の蜀錦を産出するため「錦城」の別名を自称、またいつからか芙蓉（古くは芙蕖の方を指した）を市花とするところから「蓉城」の別称を加えた。

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戦国時代 (中国)

中国の戦国時代（せんごくじだい、、紀元前5世紀 - 紀元前221年）は、中国の歴史の時代。 戦国時代の開始は7説ある。一般的には周の敬王44年（紀元前476年）『史記』に記述されている紀元前403年以前の重大な歴史事件は紀元前473年の越王勾践が呉を滅ぼしたことと、紀元前403年の三家分晋が挙げられる。、周の定王16年（紀元前453年）晋陽の戦いで趙氏・韓氏・魏氏が智氏を滅ぼし、晋を分割した年。、周の威烈王23年（紀元前403年）韓・魏・趙が諸侯に認められた年。この説がよく知られている。の3説が有名である。秦始皇26年（紀元前221年）秦が斉を滅ぼし、中原統一したことで終わりを告げる。現在では東周の前半を春秋時代、後半を戦国時代というようになった。東周は赧王59年（前256年）秦によって滅亡した。戦国時代には各諸侯国が戦争を続けたため、後世では「戦国」と呼ばれた。「戦国」の名は前漢の劉向の『戦国策』に由来する。

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星野書店

株式会社星野書店（ほしのしょてん） は、愛知県名古屋市中区に本部を置く日本の書店。 名古屋市内に現存する書店の中で、最も古い書店の一つである。 近鉄パッセ店では、数多くの新刊本発売キャンペーンや著者サイン会が行われている。

見る 宋 (王朝)と星野書店

明

明（みん）は、中国の王朝である。1368年から1644年まで存在し、明朝あるいは大明とも号した。朱元璋が元を北へ逐って建国し、李自成軍による滅亡の後には、清が李自成政権（順）と明の再建を目指す南明政権を制圧して中国大陸を支配した。

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明石書店

明石書店（あかししょてん）は、日本の出版社。1978年創業。

見る 宋 (王朝)と明石書店

明菴栄西

栄西が再建した東大寺鐘楼（奈良市） 茶碑、建仁寺、京都市東山区 明菴栄西（みょうあん えいさい/ようさい、永治元年4月20日（1141年5月27日） - 建保3年7月5日（1215年8月1日））は、平安時代末期から鎌倉時代初期の僧。日本における臨済宗の開祖、建仁寺の開山。天台密教葉上流の流祖。字が明菴、諱が栄西。また、廃れていた喫茶の習慣を日本に再び伝えたことでも知られる。

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春秋時代

代替文。

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浮き

浮き（うき）、浮子、泛子、ウキ。

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海上の盟

海上の盟（かいじょうのめい）は、宣和2年（1120年）に北宋と金の間で遼（契丹）を挟撃するために締結された軍事同盟。

見る 宋 (王朝)と海上の盟

海陵王

海陵王（かいりょうおう）は、金の第4代皇帝。女真名は迪古乃（テクナイ）、漢名は亮。金の太祖阿骨打の庶長子である遼王斡本（宗幹）の次男。従弟にあたる第3代皇帝熙宗を殺害し、帝位を簒奪したが、自身も部下によって殺害された河内（1989）pp.232-235梅村（2008）pp.423-431宮澤・杉山（1998）pp.219-222佐伯（1975）pp.297-300。第5代世宗即位後、廃位され、海陵郡王に落とされたことから海陵王と史称される。生母は斡本の側室で渤海王家末裔の大氏、正妻は女真貴族の徒単斜也の娘（徒単皇后）。「荒淫の人」として知られる。

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浄土教

浄土教（じょうどきょう）、中国の北魏時代に慧遠が説き、唐代の善導が提唱した。阿弥陀仏の極楽浄土に往生し成仏することを説く大乗仏教の一派。浄土門、浄土思想ともいう。阿弥陀仏の願に基づいて、観仏や念仏によってその浄土に往生しようと願う教え。

見る 宋 (王朝)と浄土教

浙江省

浙江省（せっこうしょう、中国語：浙江省、拼音：Zhèjiāng Shěng、Zhejiang）は、中華人民共和国の省の一つ。略称は浙（せつ）。華東地区中部に位置し、東シナ海に面す。省都は杭州市。浙とは省内最大の河川・銭塘江を指す。銭塘江は蛇行が激しいことから曲江（きょっこう）、之江（しこう）、折江（せっこう）、浙江などと呼ばれてきた。

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斯波義信

斯波 義信（しば よしのぶ、1930年10月20日 - ）は、日本の歴史学者。専門は中国史、特に宋代の商業史、華僑・華人研究など。公益財団法人東洋文庫文庫長、大阪大学名誉教授、東京大学名誉教授。2003年日本学士院会員。2006年文化功労者。2017年文化勲章。2018年唐奨。

見る 宋 (王朝)と斯波義信

新学

新学。

見る 宋 (王朝)と新学

新法・旧法の争い

新法・旧法の争い（しんぽう・きゅうほうのあらそい、新舊黨爭）は、中国北宋の中期神宗代から末期徽宗代にかけて起こった政治的な争い。王安石によって新法と呼ばれる改革が行われるが、これに司馬光を初めとする反対者が続出し、長く論争と政権闘争がくり広げられた。その結果、大きな政治的混乱を生んだ。

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新潮社

株式会社新潮社（しんちょうしゃ）は、日本の出版社。

見る 宋 (王朝)と新潮社

方位磁針

方位磁針 方位磁針（ほういじしん、 コンパス）は、磁石を用いて方位を知るための道具。方位磁石、あるいは単に「磁針」とも呼ばれる。 ナビゲーション（航海術）などに使うための道具として仕立てられた方位磁針は伝統的には「羅針盤（らしんばん）」と呼ばれた。より複雑な羅針儀（らしんぎ）は水平を維持するジンバルと呼ばれる機構と、全周の360度に目盛を付けたコンパスカードと呼ばれる板からなる池田勝, 「」『らん：纜』 1992年 17巻 p.43-46, 、2020年6月19日閲覧。。また、振動等を軽減する機構をもつ磁気コンパス（電子コンパス）というタイプもある。回転するコマの原理を利用して地球の自転軸に合わせる機構をもつものはジャイロコンパスという。また、方位磁針は中国からシルクロードを使って日本に渡ってきた。

見る 宋 (王朝)と方位磁針

方臘の乱

方臘の乱（ほうろうのらん）は、中国の江南地方で起こった反乱。北宋末期の徽宗の宣和2年（1120年）の出来事である。

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文同

墨竹図（文同作、国立故宮博物院蔵） 文 同（ぶん どう、拼音：Wén Tóng、天禧2年（1018年）- 元豊2年（1079年））は、北宋の文人画家。字は与可。号は笑笑先生・錦江道人。子は文朝光・文葆光・文垂光・文務光（蘇轍の娘婿）。

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文天祥

文 天祥（ぶん てんしょう、端平3年5月2日（1236年6月6日）- 至元19年12月8日（1283年1月9日））は、中国南宋末期の軍人・政治家。もとの名は雲孫（うんそん）。字は宋瑞（そうずい）、または履善（りぜん）。号は文山（ぶんざん）。吉州廬陵県富川（現在の江西省吉安市青原区富田鎮）の人。 滅亡へと向かう宋の臣下として戦い、宋が滅びた後は元に捕らえられ何度も元に仕えるようにと勧誘されたが忠節を守るために断って刑死した。張世傑や陸秀夫と共に南宋の三忠臣（亡宋の三傑）の一人。父は文儀。母は曾氏。妻は欧陽氏。子は文道生（1260年 - 1278年）・文仏生ら。弟は文璧・文霆孫・文璋。

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文人 (曖昧さ回避)

文人（ぶんじん、）。

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文人画

誌画王維「中国大陸」 文人画（ぶんじんが）とは、中国において職業画家の画（院体画）に対し、文人が余技として描いた絵画のことをいう。琴棋書画の画に当たる。中国にとどまらず、近代以前の朝鮮・日本にも広がり、また影響を及ぼした。 もともとは上述のとおり「文人の描いた絵」のことを指す言葉であったが、後に文人画風で描かれた絵画のことも指し示すようになり、次第に様式概念を表す意味となった。そのため、中国と日本において、文人画（または南画）の指すところは異なり、また時代により意味合いの相違がある。 中国における文人画は董其昌によって定義づけられたところが大きい。精神面において院体画（北宗画）に対抗するものであり、担い手は士大夫が主であった。一方で日本の文人画（南画とも呼ばれた）は、南宗画以外の様式も取り込んだものであり、担い手も支配層にあたる武士階級にとどまらなかった。

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文選 (書物)

『文選』（もんぜん）は、中国南北朝時代の南朝梁の蕭統（昭明太子）によって編纂された詩集・文集。春秋戦国時代から当時までの文学者131名による800余の作品を、37のジャンルに分類して収録し、蕭統が自ら序文を書いている。全30巻。

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文苑英華

『文苑英華』（ぶんえんえいが）は、中国の北宋時代に成立した詩文集。『太平広記』、『太平御覧』、『冊府元亀』とあわせて宋四大書と称せられる。太宗の勅命を奉じて李昉、扈蒙、徐鉉、宋白ら17名が太平興国7年（982年）から雍熙4年（987年）にかけて編纂したもので、全1000巻、目録50巻に及ぶ。 南朝梁代の『文選』の後を継ぐものとして、梁末から唐末に至るまでの約2200人、2万編近くの詩文を中心に採録し、『文選』に倣って文体により55類（38類とも）に分類した。収められた詩文は唐代のものが9割を占める。多人数で短期間に完成させたこともあって、誤字・脱字・重複・転倒など誤りも無数にあるが、現存しない文献も多く、唐代の文献を保存した功績は非常に大きいとされる。

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日本

日本国（にほんこく、にっぽんこく、Japan）、または日本（にほん、にっぽん）は、東アジアに位置する民主制国家。首都は東京都。 全長3500キロメートル以上にわたる国土は、主に日本列島北海道・本州・四国・九州の主要四島およびそれに付随する島々。および南西諸島・伊豆諸島・小笠原諸島などの弧状列島により構成される。大部分が温帯に属するが、北部や島嶼部では亜寒帯や熱帯の地域がある。地形は起伏に富み、火山地・丘陵を含む山地の面積は国土の約75%を占め、人口は沿岸の平野部に集中している。国内には行政区分として47の都道府県があり、日本人（大和民族・琉球民族・アイヌ民族現代、アイヌにルーツをもつ日本国民のうち、アイヌ語を話す能力もしくはアイヌとしてのアイデンティティーを持っている者は少数である一方、近年は政策的にアイヌ文化の復興と発展のための活動が推進されている。

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旧唐書

『旧唐書』（くとうじょ、）は、中国五代十国時代の後晋出帝の時に劉昫・張昭遠・賈緯・趙瑩らによって編纂された歴史書。二十四史の一つ。唐の成立（618年）から滅亡まで（907年）について書かれている。 当初の呼び名は単に『唐書』だったが、『新唐書』が編纂されてからは『旧唐書』と呼ばれるようになった。

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散曲

散曲（さんきょく）とは、曲の一種であり、口語による韻文形式または歌謡文芸の一つ。元・明・清代に隆盛した。 「散套」（さんとう：散曲套数の略、単に套数とも言われる）と「小令」（しょうれい：詞の小令とは異なる）の2種類がある。「散套」は同一の宮調を用いて構成された組歌形式のものであり、長短不揃いで押韻は一韻到底であった。雑劇の歌詞と性質を同じくし、作家が重複することもしばしばであった。「小令」は短く単独のものであるが、重複可能である。また2・3の曲調で構成される「帯過曲」があるが、これは小令の一体として分類されている。 雑劇とともに元代に隆盛し、総称して元曲と言われる。 馬致遠の「借馬」、姚守中の「牛訴冤」、睢景臣の「高祖還郷」、劉致の「上高監司」といった作品が有名。多く雑曲と作家が共通するが、散曲だけの作家に張可久、貫雲石らがいる。

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慶元党禁

慶元党禁（けいげんとうきん）は、南宋が慶元元年（1195年）以後、程学（北宋の程顥・程頤兄弟の学説およびその流れをくむ学説）を「偽学」として排斥し、その流れに属する学者や政治家の仕官や著書の流布を禁じたこと、程学の中でも朱熹およびその学説（後の朱子学）が主たる禁止対象とされたことから、朱子学への弾圧事件として知られている。慶元の党禁（けいげんのとうきん）とも。

見る 宋 (王朝)と慶元党禁

慶暦

慶暦（けいれき）は中国・北宋の仁宗の治世で用いられた元号。1041年 - 1048年。

見る 宋 (王朝)と慶暦

慶暦の和約

慶暦の和約（けいれきのわやく）は、1044年、中国統一王朝の宋（北宋）とチベット系王朝の西夏によって締結された和議。 宋を君、西夏を臣と位置付け、宋は西夏に毎年銀5万両、絹13万匹、茶2万斤を贈ることなどが約された。

見る 宋 (王朝)と慶暦の和約

拼音

拼音（ピンイン、、）は、中国語の発音記号。音節を音素文字に分け、ラテン文字化して表記する発音表記体系である。1958年より中華人民共和国が制定した漢語拼音（かんごピンイン、, ハンユーピンイン）とそれに基づく文字・漢語拼音字母がある。当初は、将来的に漢字に代わる中国語の文字として位置づけられていた。 また、中国大陸とは異なる通用拼音のような拼音もあり、ウェード式、イェール式などの他のラテン文字による表記法も中国語では拼音と称することがある例えば中華民国（台湾）教育部ウェブサイトにあるでウェード式は「威妥瑪拼音」()、イェール式は「耶魯拼音」() と表記されている。。漢語拼音の名称は、それらと特に区別する必要がある場合に用いられる。

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書家

『蘭亭序』（部分）神龍半印本 王羲之 宸筆 書譜』（部分）孫過庭書 書家（しょか）は、書における高度な技術と教養を持った専門家のこと。日本では書人ともいい、近年、異称であるが書道家ともいわれるようになった。中国語では、書法家（繁体字）という。独自の感性で墨文字アート、墨象画を手掛けている書き手は、書家とは異なる。

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曹操

曹 操（そう そう、拼音：Cáo Cāo、永寿元年（155年） - 建安25年1月23日（220年3月15日））は、後漢末期の軍人・政治家・詩人で、実質的な魏の創始者。字は孟徳（もうとく）、幼名は阿瞞、または吉利。豫州沛国譙県（現：安徽省亳州市譙城区）の出身。廟号は太祖、諡号は武皇帝。

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曾幾

曾 幾（そう き、元豊7年（1084年）- 乾道2年5月26日（1166年6月25日））は、中国南宋の官僚・詩人。字は吉父。自ら茶山居士と号する。

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曾鞏

曾鞏・『晩笑堂竹荘畫傳』より 曾鞏塑像 曾 鞏（そう きょう、天禧3年8月25日（1019年9月30日）- 元豊6年4月11日（1083年4月30日））は、中国北宋の散文家。字は子固。諡は文定。建昌軍南豊県の出身。唐宋八大家の一人。父は曾易占。兄は曾曅。弟は曾牟・曾宰・曾布・曾肇。

見る 宋 (王朝)と曾鞏

性即理

性即理（せいそくり）は、「性」（人間の持って生まれた本性）がすなわち「天理」であるとする説。宋明理学の命題の一つ。中国北宋の程頤（伊川）によって提言され、南宋の朱熹に継承された、朱子学の重要なテーゼである。 朱熹は存在論として理気二元論を主張する。「理」とは天地万物を主宰する法則性であり、「気」とは万物を構成する要素である。理とは形而上のもの、気は形而下のものであって、まったく別の二物であるが、たがいに単独で存在することができず、両者は「不離不雑」の関係であるとする。また、気が運動性をもち、理は理法であり 気の運動に乗って秩序を与えるとする。 そしてこのような存在論的な「理」は人間の倫理道徳にも貫かれている。「理」は「性」である。この場合「性」は孟子の性善説に基づき善とされる。人間の本来性（理）は善であるが、現実の存在（気）においては善を行ったり、悪を行ったりする。そこで儒者は「居敬」や静坐を行ったり、「格物」や読書によって、その本来性（理）に立ち戻り、「理」を体得しなければならない。朱子学では「聖人学んで至るべし」と学問の究極的な目標は「理」を体得し「聖人」となることとされた。

見る 宋 (王朝)と性即理

晁補之

晁 補之（ちょう ほし、1053年 - 1110年）は、中国北宋の文人。字は無咎、帰来子と号する。済州鉅野県の出身。本貫は澶州清豊県。蘇軾の門下となり、黄庭堅・秦観・張耒とともに「蘇門四学士」と称された。高祖父は晁迪。曾祖父は晁宗簡。祖父は晁仲偃。父は晁端友。弟は晁将之。族兄弟（晁迪の弟の晁迥の玄孫）は晁説之・晁謙之・晁詠之・晁載之・晁沖之（晁公武の父）など。

見る 宋 (王朝)と晁補之

晏殊

晏 殊（あん しゅ、991年 - 1055年）は、北宋の詞人。字は同叔。撫州臨川県沙河（現在の江西省南昌市進賢県文港鎮）の出身。子の晏幾道と共に二晏と称される。

見る 宋 (王朝)と晏殊

景徳

景徳（けいとく）は、宋の真宗趙恒の治世に行われた2番目の年号。1004年 - 1007年。

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景徳鎮市

景徳鎮市（けいとくちん-し）は、中華人民共和国江西省東北部に位置する地級市。古くから陶磁器の生産地として有名で、国家歴史文化名城に指定されている。

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1952年

この項目では、国際的な視点に基づいた1952年について記載する。

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1964年

この項目では、国際的な視点に基づいた1964年について記載する。

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1968年

この項目では、国際的な視点に基づいた1968年について記載する。

見る 宋 (王朝)と1968年

1969年

この項目では、国際的な視点に基づいた1969年について記載する。

見る 宋 (王朝)と1969年

1971年

この項目では、国際的な視点に基づいた1971年について記載する。

見る 宋 (王朝)と1971年

1973年

この項目では、国際的な視点に基づいた1973年について記載する。

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1974年

この項目では、世界の1974年の出来事について記載する。日本については1974年の日本を参照のこと。

見る 宋 (王朝)と1974年

1975年

この項目では、国際的な視点に基づいた1975年について記載する。

見る 宋 (王朝)と1975年

1977年

この項目では、国際的な視点に基づいた1977年について記載する。

見る 宋 (王朝)と1977年

1978年

この項目では、国際的な視点に基づいた1978年について記載する。

見る 宋 (王朝)と1978年

1980年

この項目では、国際的な視点に基づいた1980年について記載する。

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1981年

この項目では、国際的な視点に基づいた1981年について記載する。

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1982年

この項目では、国際的な視点に基づいた1982年について記載する。

見る 宋 (王朝)と1982年

1983年

この項目では、国際的な視点に基づいた1983年について記載する。

見る 宋 (王朝)と1983年

1984年

この項目では、国際的な視点に基づいた1984年について記載する。

見る 宋 (王朝)と1984年

1985年

この項目では、国際的な視点に基づいた1985年について記載する。

見る 宋 (王朝)と1985年

1986年

この項目では、国際的な視点に基づいた1986年について記載する。

見る 宋 (王朝)と1986年

1987年

この項目では、国際的な視点に基づいた1987年について記載する。

見る 宋 (王朝)と1987年

1988年

この項目では、国際的な視点に基づいた1988年について記載する。

見る 宋 (王朝)と1988年

1989年

この年にベルリンの壁が崩壊したり冷戦が終結したため、世界史の大きな転換点となった年である。 この項目では、国際的な視点に基づいた1989年について記載する。

見る 宋 (王朝)と1989年

1990年

この項目では、国際的な視点に基づいた1990年について記載する。

見る 宋 (王朝)と1990年

1991年

この年にソビエト連邦が崩壊したため、世界史の大きな転換点となった。なお、この項目では、国際的な視点に基づいた1991年について記載する。

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1992年

この項目では、国際的な視点に基づいた1992年について記載する。

見る 宋 (王朝)と1992年

1993年

この項目では、国際的な視点に基づいた1993年について記載する。

見る 宋 (王朝)と1993年

1997年

この項目では、国際的な視点に基づいた1997年について記載する。

見る 宋 (王朝)と1997年

1998年

本項においては国際的な視点に基づいた1998年について記載する。

見る 宋 (王朝)と1998年

1999年

西暦1000年代、1900年代、1990年代最後の年である。この項目では、国際的な視点に基づいた1999年について記載する。

見る 宋 (王朝)と1999年

2000年

400年ぶりの世紀末閏年（20世紀最後の年）である100で割り切れるが、400でも割り切れる年であるため、閏年のままとなる（グレゴリオ暦の規定による）。。西暦2000年代最初の年でもありミレニアムとも呼ばれ、Y2Kと表記されることもある。 この項目では、国際的な視点に基づいた2000年について記載する。

見る 宋 (王朝)と2000年

2001年

21世紀最初の年である。 この項目では、国際的な視点に基づいた2001年について記載する。

見る 宋 (王朝)と2001年

2002年

この項目では、国際的な視点に基づいた2002年について記載する。

見る 宋 (王朝)と2002年

2003年

この項目では、国際的な視点に基づいた2003年について記載する。

見る 宋 (王朝)と2003年

2004年

この項目では、国際的な視点に基づいた2004年について記載する。

見る 宋 (王朝)と2004年

2005年

この項目では、国際的な視点に基づいた2005年について記載する。

見る 宋 (王朝)と2005年

2006年

この項目では、国際的な視点に基づいた2006年について記載する。

見る 宋 (王朝)と2006年

2007年

この項目では、国際的な視点に基づいた2007年について記載する。

見る 宋 (王朝)と2007年

2017年

この項目では国際的な視点に基づいた2017年について記載する。

見る 宋 (王朝)と2017年

参考情報

11世紀の中国

• 宋 (王朝)
• 澶淵の盟
• 西夏
• 遼

12世紀の中国

• 宋 (王朝)
• 宋金戦争
• 紹興の和議
• 西夏
• 西遼
• 通志
• 遼
• 采石磯の戦い
• 金 (王朝)
• 靖康の変

宋朝

• トレビュシェット
• ヤコブの杖
• 中国塩政史
• 会子
• 奝然
• 宋 (王朝)
• 宋王台
• 宋銭
• 導火線
• 嶽麓書院
• 朱子学
• 東林書院
• 永嘉学派
• 漳浦県
• 澶淵の盟
• 白鹿洞書院
• 翰林院
• 閘門
• 陳橋の変
• 韻鏡
• 龍華寺 (上海市)

宋代、宋王朝 別名。

、孝宗 (宋)、孔子、宣和、宣和博古図録、宮崎市定、宮廷画家、宮澤知之、宋 (南朝)、宋 (春秋)、宋史、宋州 (河南省)、宋迪、密教、寇準、封禅、小島毅、小杉一雄、専売制、山川出版社、山水画、岩波講座世界歴史、岩波書店、岳飛、崖山の戦い、崑崙、崇寧、嶺南 (中国)、両税法、中嶋敏、中公文庫、中国、中国の陶磁器、中国の書道史、中国の書論、中華料理、中村喬、丸山松幸、主戸客戸制、世宗 (金)、世界思想社教学社、市制、市易法、三国志演義、平凡社、乾式精錬、乾道 (宋)、交子、人口統計学、二毛作、二期作、広州湾租借地、広順、五代十国時代、五斗米道、井上進 (東洋史研究者)、廟、仁宗 (宋)、仏典、仲立人、延縄、建陽区、伊原弘、会子、張先、張競、張載、張耒、佐伯富、佃戸、徐熙 (五代十国)、徐松、徽宗、後周、後唐、後蜀 (十国)、後漢、化石、北宋、北伐、包子、ナシ、ナタネ、ミミズ、ミョウバン、マニ教、マイケル・サリバン、ハクレン、バヤン (バアリン部)、モモ、モンゴル帝国、モンゴル・南宋戦争、ユズ、レイシ、トクト、ブタ、プラウ、ヒツジ、テングサ、フナ、フグ、ドジョウ、ニワトリ、ニンニク、ホラガイ、ホタテガイ、ダイコン、刺繡、列子、嘉祐、営造法式、周藤吉之、周敦頤、呂大臨、呂本中、和剤局方、和糴、和買、アメリカ合衆国、アメリカ大陸、アーサー・M・サックラー・ギャラリー、アヒル、アオウオ、アカガイ、アサ、イネ、イラン、インドの仏教、イシモチ、ウナギ、ウマゴヤシ、ウリ、ウィキソース、ウズラ、ウサギ、エビ、エツ、エゴマ、カニ、ガチョウ、ガビチョウ、傭兵、ギメ東洋美術館、クビライ、コムギ、コイ、コクレン、ゴマ、シュンギク、ゼラチン、ソウギョ、タケノコ、タタール、サトウキビ、哀宗 (金)、唐、唐宋八大家、儒教、冊府元亀、冨山房、内藤湖南、問屋、啓蟄、商丘市、入母屋造、全真教、元 (王朝)、元祐、元符、元豊、元豊 (宋)、光宗 (宋)、前蜀、前野直彬、創文社、募役法、勉誠出版、図書印刷同朋舎、国子監、四大家魚、四川省、四庫全書、四書五経、器官、皇帝、矢部良明、石炭、王安石、王禹偁、王重陽、王雱、王朝、火薬、砂糖、硫酸銅(II)、磁器、神宗 (宋)、祥興帝、禅宗、禅譲、秦、秦観、秦檜、科挙、程頤、程顥、窪徳忠、窯、竃戸、筑摩書房、篠田統、節度使、米、米友仁、米芾、米法山水、精進料理、紹興 (宋)、紀伝体、紀元前403年、紙幣、編年体、翰林図画院、真大道教、真宗 (宋)、絶句、経典、経書、為替、瓦舎、田村実造、甲殻類、煮こごり、牙行、監、相国寺、登州、白帝社、白磁、白蓮教、銭貨、銭惟演、花鳥画、隋、韓侂冑、韓林児、韓愈、鞏義市、鎮、職役、遼、道観、道教、鍼灸、荘子、荘子 (書物)、菊池秀明、華北、靖康の変、青磁、青空文庫、青苗銭、青苗法、飛銭、餃子、複合単位、西夏、西崑体、西湖 (杭州市)、襄陽市、饅頭 (中国)、馬遠、馮道、駢文、解州、訳経、訓詁学、詞、高宗 (宋)、講談社、講談社学術文庫、谷川道雄、貝、貴族 (中国)、鳩、資治通鑑、趙匡胤、麺、黄庭堅、黄筌、農奴制、辛棄疾、近衛兵、茶商、茶経、范寛、范仲淹、范成大、胎土、郭煕、背子、蘇州市、蘇頌、蘇軾、蘇轍、蘇舜欽、蘇洵、赤壁の戦い、関学、閻立本、閘門、開封市、闘茶、董源、邢昺、邸店、邵雍、肖像、蔡京、蔡襄、膾、重源、釣り、臨済宗、至道、金 (王朝)、金石学、長安、長興、酒楼、鉄貨、雍熙、老子道徳経、老荘思想、逸文、院体画、陳与義、陸羽、陸象山、陸游、抹茶、柳宗元、柳永、柴田書店、柑橘類、枢密院 (中国)、林霊素、林逋、李師師、李唐、李商隠、李燾 (南宋)、李郭派、李清照、李成、杭州、杭州市、東坡肉、東一夫 (中国史学者)、東京夢華録、東京大学出版会、東京大学東洋文化研究所、東洋史研究会、東洋学術出版社、東洋文庫、東方書店、杜甫、村上哲見、梅原郁、梅尭臣、楊堅、楊万里、楊貴妃、欧陽脩、欽宗、正定県、武内義雄、歌、水墨画、水滸伝、永楽大典、江西省、江蘇省、池田知久、汲古書院、河南省、河北省、沈徳潜、沈括、法律文化社、泉州市、洛陽市、淮河、温州市、渾天儀、清、清明上河図、湿式精錬、湖広省、溝口雄三、満洲、漁網、漢、漢詩、漢書、澶淵の盟、朝鮮、朱子学、朱元璋、朱熹、朋友書店、成都市、戦国時代 (中国)、星野書店、明、明石書店、明菴栄西、春秋時代、浮き、海上の盟、海陵王、浄土教、浙江省、斯波義信、新学、新法・旧法の争い、新潮社、方位磁針、方臘の乱、文同、文天祥、文人 (曖昧さ回避)、文人画、文選 (書物)、文苑英華、日本、旧唐書、散曲、慶元党禁、慶暦、慶暦の和約、拼音、書家、曹操、曾幾、曾鞏、性即理、晁補之、晏殊、景徳、景徳鎮市、1952年、1964年、1968年、1969年、1971年、1973年、1974年、1975年、1977年、1978年、1980年、1981年、1982年、1983年、1984年、1985年、1986年、1987年、1988年、1989年、1990年、1991年、1992年、1993年、1997年、1998年、1999年、2000年、2001年、2002年、2003年、2004年、2005年、2006年、2007年、2017年。

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