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目次

1. 599 関係: 劇孟、劉向、劉太公、劉如意、劉勝、劉章、劉賀、劉邦、劉歆、劉氏、劉濞、劉旦、劉敬、劉拠、執金吾、垓下の歌、垓下の戦い、だるま女、博士、半両銭、十二単、南越国、古琴、古文、史記、右賢王、司徒、司空、司隷校尉、司馬、司馬相如、司馬遷、参謀、叔孫通、后土、名古屋大学出版会、均輸・平準法、堯、塩鉄論、墓、士大夫、夏至、大司馬、大司農、大同市、大宛、大将軍、天、天子、天帝、... インデックスを展開 (549 もっと) » « コンパクトインデックス

劇孟

劇 孟（げき もう、生没年不詳）は、前漢の人。洛陽の人。遊侠。

見る 前漢と劇孟

劉向

劉向 劉 向（りゅう きょう、拼音：Liú Xiàng、紀元前79年（元鳳2年） - 紀元前8年（綏和元年））は、前漢の学者・政治家。もとの名は更生、字は子政。多数の著作者で知られる。劉邦の末弟である楚元王劉交の玄孫。陽城侯劉徳の次男で、兄に劉安民が、弟（名は不詳）の子に劉慶忌がいる。劉伋・劉賜・劉歆の父。前漢の宗室の身分である。

見る 前漢と劉向

劉太公

劉 太公（りゅう たいこう、? - 高祖10年7月13日 - 十年冬十月，淮南王、燕王、荊王、梁王、楚王、齊王、長沙王來朝。夏五月，太上皇后崩。秋七月癸卯，太上皇崩，葬萬年。赦櫟陽囚死罪以下。（紀元前197年8月9日））は、前漢の高祖（劉邦）の父。高祖の即位後に太上皇とされた。姓は劉氏。名は煓、あるいは執嘉と伝える書がある。

見る 前漢と劉太公

劉如意

劉 如意（りゅう にょい／りゅう じょい、紀元前207年『史記』張丞相列伝 - 紀元前194年）は、前漢初期の諸侯王（代王、のち趙王）で、高祖・劉邦の庶子（第3子）。生母は戚夫人。隠王と諡された。

見る 前漢と劉如意

劉勝

劉 勝（りゅう しょう、紀元前159年前後 - 紀元前113年）は、前漢の皇族・諸侯王。第6代皇帝景帝の子。生母は賈夫人、同母兄に趙敬粛王劉彭祖がいる。武帝の異母兄にあたる。諡号は靖王。

見る 前漢と劉勝

劉章

劉 章（りゅう しょう、紀元前200年 - 紀元前177年）は、前漢の皇族。城陽王に封じられ、諡号は景王。父は高祖劉邦の長男の斉悼恵王劉肥。兄は斉哀王劉襄。弟は済北王劉興居ら。子は城陽共王劉喜。

見る 前漢と劉章

劉賀

劉 賀（りゅう が）は、前漢の第9代皇帝。霍光に擁立されて即位するも、約1ヶ月で廃された。2011年に墓（）が発見された。 一般的には即位前の王号を取って昌邑王（しょうゆうおう）と呼ばれる。廃帝、漢廃帝、廃位後の称号を取って海昏侯とも呼ばれる。

見る 前漢と劉賀

劉邦

劉 邦（りゅう ほう、、）は、前漢の初代皇帝。 沛県の亭長（亭とは当時一定距離ごとに置かれていた宿舎のこと）であったが、反秦連合に参加した後に秦の都咸陽を陥落させ、一時は関中を支配下に入れた。その後項羽によって西方の漢中へ左遷され漢王となるも、東進して垓下に項羽を討ち、前漢を興した。正式には廟号が太祖（たいそ）、諡号が高皇帝（こうこうてい）であるが、通常は高祖（こうそ）と呼ばれることが多い。

見る 前漢と劉邦

劉歆

劉 歆（りゅう きん、? - 23年）は、中国前漢末から新にかけての経学者、天文学者、目録学者。字は子駿。漢代の爵位は紅休侯、新では嘉新公。陽城侯劉向の三男。兄に劉伋と劉賜がいる。子に劉畳（新の伊休侯）・劉棻（新の隆威侯）・劉泳（新の伐虜侯）がいる。前漢の宗室の身分である。後に、名を秀に、字を穎叔と改める。

見る 前漢と劉歆

劉氏

劉氏（りゅうし）は、漢姓の一つ。中国では五大姓の一つ。「劉」の字は、本来「ころす」を意味するが、姓としては地名に由来する。

見る 前漢と劉氏

劉濞

劉 濞（りゅう び、紀元前215年 - 紀元前154年）は、前漢前期の宗室。呉楚七国の乱の首謀者。

見る 前漢と劉濞

劉旦

劉 旦（りゅう たん　? - 紀元前80年）は、前漢の皇族。燕王（在位30年）。諡号は剌（らつ）。長兄は劉拠、次兄は斉懐王劉閎。同母弟は広陵厲王劉胥。異母弟は昌邑哀王劉髆・昭帝。子に広陽頃王劉建らがいる。

見る 前漢と劉旦

劉敬

劉 敬（りゅう けい、生没年不詳）は、中国前漢時代の政治家。斉の人。元の姓名は婁敬（ろうけい）。

見る 前漢と劉敬

劉拠

劉 拠（りゅう きょ、紀元前128年 - 紀元前91年）は、前漢の武帝の長男で太子。母は武帝の皇后の衛子夫。子は悼皇考（史皇孫）劉進。孫は宣帝。戻太子（戾太子、れいたいし）と呼称されることも多い。母にちなんで衛太子とも呼ばれている。諱の正字は「據」。

見る 前漢と劉拠

執金吾

執金吾（しつきんご）は、かつて中国にあった官職である。 元々は秦での武官職名の中尉である。漢代の警護の武官として、中郎令・衛尉・中尉があり、中郎令は皇帝の身辺警護と選抜された護衛官である郎官の統率を司り、衛尉は徴兵制度で集められた地方からの衛士からなる南軍を統率して宮城内の警備を司り、中尉は中央近辺で召集された材官・騎士の軍士からなる北軍を統率して京の巡察・警備を司った。中尉は前漢の武帝の太初元年（紀元前104年）に、執金吾と改称された。秩禄は中二千石であった。 執金吾の属官には中塁・寺互・武庫・都船の四令（長官）と丞（副官）があり、武庫・都船には三丞（副官）、中塁には二尉（武官）があった。式道・左右中候の候・丞、左右輔都尉の尉・丞・兵が執金吾に属した。

見る 前漢と執金吾

垓下の歌

『垓下の歌』（がいかのうた）は、楚漢戦争最後の戦いである垓下の戦いにおいて、天運を悟った西楚の覇王項羽（項羽）が愛人虞美人に贈った詩。 『史記』巻7項羽本紀 第7、『漢書』巻31陳勝項羽傳第1に記述される。 「力拔山兮氣蓋世」の句から「抜山蓋世」が故事成語となった。「威勢が非常に強く、気力が極めて盛んなこと」をあらわす。

見る 前漢と垓下の歌

垓下の戦い

垓下の戦い（がいかのたたかい）は、中国楚漢戦争期の紀元前202年に項羽の楚軍と劉邦の漢軍との間の垓下（現在の安徽省宿州市霊璧県）を中心に行われた戦い。この戦いで項羽が死んだことによって劉邦の勝利が完全に決定し、楚漢戦争が終結した。

見る 前漢と垓下の戦い

だるま女

だるま女（だるまおんな）は、両腕両脚が無い女（だるまを語源とする）。 なお、「売春婦」自体に「達磨」「達磨女」という隠語があるが、こちらは「すぐ（他の男に）転ぶから」もしくは「（仕事内容が）寝ては起き寝ては起きするから」達磨の動きに例えられただけで、手足の有無は関係ない。

見る 前漢とだるま女

博士

博士 （はくし、はかせ: Ph.DまたはD.Ph Doctor's degree ドクター・ディグリー）（日本の学位は「はくし」、昔の大学寮の官職名は「はかせ」であった）は、多くの国の高等教育機関・体系の中で与えられる学位のうち最高位のものである（博士の学位参照）。国によっては事実上博士より上位の学位が存在することもある（例：明治31年廃止された大博士）。英語からドクターともいい、世界の教育レベルを分類しているISCEDでは最高位のレベル8、欧州資格フレームワーク (EQF) でも最高位のレベル8と定義されている。 日本では1887年（明治20年）に公布された「学位令」で、法学博士・医学博士・工学博士・文学博士・理学博士の5種類の博士が設けられ、希少性から「末は博士か大臣か」と詠われるほど市井において高く評価され、学位の保持者に対しては敬意が表されていた。5種類で開始した博士学位は19種類まで増えたが、1991年の制度変更で廃止された。現在は「博士（文学）」などと専攻分野をカッコ内に表記し、その数は優に100を超える。

見る 前漢と博士

半両銭

半両銭（はんりょうせん）は、古代中国で流通した貨幣。秦代から前漢にかけて広く使用された。重量が当時の度量衡で半両（12銖）であることから半両銭と称されている。

見る 前漢と半両銭

十二単

十二単（じゅうにひとえ）、または十二単衣は、平安時代後期に成立した公家女子の正装。十二単という名称は、文献上女房装束（にょうぼうしょうぞく）、裳唐衣（もからぎぬ）等と呼ばれていた装束の後世の俗称である。五衣唐衣裳（いつつぎぬからぎぬも）とも呼ばれる。 五衣・唐衣・裳という名称は、この装束が「袴・単・五衣・打衣・表着・唐衣・裳」から構成されていることに由来している。

見る 前漢と十二単

南越国

南越国（なんえつこく、漢語拼音：Nányuè、広東語イェール式：Nàahm-yuht、）は、紀元前203年から紀元前111年にかけて5代93年にわたって中国南部からベトナム北部にかけての地方（嶺南地方）に自立した秦の元官僚の漢人の趙佗を国王とする王国（帝国）である。南粤・趙朝とも記す。 首都は番禺（現在の中国広東省広州市）におかれ、最盛期には現在の広東省及び広西チワン族自治区の大部分と福建省・湖南省・貴州省・雲南省の一部、ベトナム北部を領有していた。南越国は秦朝滅亡後、紀元前203年に南海郡の軍事長官である南海郡尉の趙佗が勢力下の南海郡に近隣の桂林郡と象郡を併せることによって建国された。紀元前196年と紀元前179年に、南越国は2度漢に朝貢し、漢の「外臣」となるが、紀元前112年、5代君主である趙建徳と漢の間で戦闘が勃発し、武帝により紀元前111年に滅ぼされた。

見る 前漢と南越国

古琴

古琴（こきん、クーチン、）は、中国の古い伝統楽器。七弦琴（しちげんきん）、瑶琴（ようきん）とも呼ぶ。3000年の歴史がある撥弦楽器で、八音の「糸」に属し、7本の弦を持つ。箏などと違い、琴柱（ことじ）はなく徽（き）と呼ばれる印が13あり、これに従い、左指で弦を押さえて右指で弾く。古琴演奏技は、2003年、ユネスコの無形文化遺産保護条約に基づく「人類の無形文化遺産の代表的な一覧表」に掲載され、2009年9月に無形文化遺産として正式登録された。 古琴は中国の文人が嗜むべきとされた“琴棋書画”の一番目である。孔子、諸葛孔明、竹林の七賢の嵆康、陶淵明、白居易など、歴史上著名な多くの文人によって演奏された。日本でも菅原道真、重明親王が学んだことが知られる。「君子左琴」「右書左琴」「伯牙絶弦」「知音」など、琴にまつわる故事成語も多い。

見る 前漢と古琴

古文

古文（こぶん）は、漢字の書体の一種。広い意味での篆書系統の文字である。 広義には秦の篆書体以前に使われていた文字を指すが、狭義には後漢の許慎による字書『説文解字』や魏の「三体石経」に「古文」として使われている文字、さらに出土文物である六国の青銅器・陶磁器・貨幣・璽印や長沙仰天湖楚墓竹簡・信陽楚墓竹簡・楚帛書といった文書に使われている文字を指す。

見る 前漢と古文

史記

『史記』（しき）は、中国前漢の武帝の時代に司馬遷によって編纂された歴史書である。二十四史の一つで、正史の第一に数えられる。計52万6千5百字。著者自身が名付けた書名は『太史公書』（たいしこうしょ）であるが、後世に『史記』と呼ばれるようになるとこれが一般的な書名とされるようになった。 二十四史の中でも『漢書』と並んで最高の評価（史漢）を得ており、単に歴史的価値だけではなく文学的価値も高く評価されている。 日本でも古くから読まれており、元号の出典として12回採用されている。

見る 前漢と史記

右賢王

右賢王（うけんおう）は古代の北アジアから中央アジアにかけて存在した遊牧国家、匈奴の国制における地位の一つ。匈奴では左賢王と共に単于に次ぐ地位である。

見る 前漢と右賢王

司徒

司徒（しと）は、かつて中国にあった官職の一つである。金文では司土と作る。

見る 前漢と司徒

司空

司空（しくう）は、かつて中国にあった官職である。時代により職掌・地位が異なる。

見る 前漢と司空

司隷校尉

司隷校尉（しれいこうい）は、古代中国にあった官職である。 前漢・後漢・魏・西晋などの時代に置かれ、朝廷内の大臣（皇帝の親族を含む）の監察を行うことを職責とし、巫蠱の禍による社会不安が高まった征和4年（紀元前89年）に前漢の武帝により初めて設置された。『漢書』百官公卿表師古注によれば、「司隷」とは徒隷を司るという意であり、造営工事要員や各種労働力として当時都にあふれかえっていた刑余の徒や奴隷（徒隷）を管理し、騒擾が起こらないようにする役割であったとする。 漢の首都の長安と洛陽を取り巻く河南尹・河内郡・河東郡・弘農郡・京兆尹・右扶風・左馮翊の7郡を統括した（司隷校尉部、のちの司州）。 司隷校尉の仕事は、刺史と似ているが、刺史が地方の上級役人を取り締まるのに対し、司隷校尉は中央の官吏を取り締まるため刺史よりも格上である（中国の制度では首都周辺は朝廷直轄として中央官の扱いであった。後世の直隷省）。さらに『漢官儀』によると、司隷校尉は御史大夫・尚書令とともに「三独座」と称され、別席をあたえられる顕官であった。

見る 前漢と司隷校尉

司馬

司馬（しば）は、古代中国の官職名である。王朝によりその職務の範囲は異なる。

見る 前漢と司馬

司馬相如

司馬 相如（しば しょうじょ、紀元前179年 - 紀元前117年）は、中国の前漢の頃の文章家である。字は長卿（ちょうけい）。もとの名は犬子（けんし）と言った。蜀郡成都県の人。 賦の名人として知られ、武帝に仕え、その才能を高く評価された。また妻である美貌の卓文君との恋愛も有名である。

見る 前漢と司馬相如

司馬遷

司馬遷 司馬 遷（しば せん、紀元前145/135年? – 紀元前87/86年?）は、中国前漢時代の歴史家で、『史記』の著者。 姓は司馬。名は遷、字は子長。周代の記録係である司馬氏の子孫で、太史令の司馬談を父に持つ李 (1988)、pp.46-49、第二章 司馬遷の父 1.世伝の歴史家、並びに天文家。太初暦の制定や、通史『史記』の執筆などの業績がある。自称は「太史公」。

見る 前漢と司馬遷

参謀

参謀（さんぼう、、、）とは、作戦・用兵などに関して計画・指導にあたる将校。幕僚（ばくりょう）とも呼ばれるが、大日本帝国軍の「参謀」は「幕僚」の下位概念であり、自衛隊では「参謀」の語は用いず「幕僚」に統一されている。

見る 前漢と参謀

叔孫通

叔孫 通（しゅくそん とう、生没年不詳）は、秦末から前漢初めにかけての儒者。薛（現在の山東省滕州市）の人。

見る 前漢と叔孫通

后土

后土（こうど）は、四御の唯一の女神であり、中国道教の最高位の全ての土地を主宰する地母神。大地山川・陰陽と生育を司る墓所の守り神であり、主に女性や死は陰と位置づけられる事から、墓所の神は女神となった。城隍神や土地爺と共に土地の守護神の一種に位置づけられていた。

見る 前漢と后土

名古屋大学出版会

名古屋大学出版会（なごやだいがくしゅっぱんかい）は、1982年に任意団体として設立され、「中部地方の、さらにはわが国の学術・文化の振興に寄与するため」1985年に財団法人化された大学出版会であり、中部地方を軸に、広く全国の大学・研究機関の研究者による研究書・大学教科書等の出版を行っている。 これまで、名古屋大学を中心としながらも、愛知教育大学、名古屋工業大学、愛知県立大学、名古屋市立大学、愛知学院大学、金城学院大学、椙山女学園大学、中京大学、中部大学、名古屋学院大学、南山大学などの各大学が、理事・評議員を出してきた。 公益法人制度改革に伴い、2012年に一般財団法人となった。 1998年、梓会出版文化賞特別賞を受賞、また2006年には、「学術分野での先駆的出版活動」に対して中日文化賞を受賞している。研究書・大学教科書（単著・共著・翻訳）を中心に、大部の著作も積極的に刊行するのが特徴で、2024年3月31日現在で出版点数は1129点、受賞件数は262件に及ぶなど編集には定評がある。

見る 前漢と名古屋大学出版会

均輸・平準法

均輸法（きんゆほう）と平準法（へいじゅんほう）は、前漢の武帝の時期の法律。財政難の解決が目的。桑弘羊が実施した。

見る 前漢と均輸・平準法

堯

堯（ぎょう）は、中国神話に登場する君主。姓は伊祁（いき）、名は放勲（ほうくん）。陶、次いで唐に封じられたので陶唐氏ともいう。儒家により神聖視され、聖人と崇められた。本来は古代中国の太陽神だったと考えられている。

見る 前漢と堯

塩鉄論

『塩鉄論』（えんてつろん、）は、前漢の始元6年（紀元前81年）に当時の朝廷で開かれた塩や鉄の専売制などを巡る討論会（塩鉄会議）の記録を、宣帝期の官吏である桓寛が60篇にまとめた著作である。

見る 前漢と塩鉄論

墓

墓（はか、）は、遺体や遺骨を葬ってある場所『日本大百科全書』【墓】。「墳墓（ふんぼ）」「墳塋」（ふんえい）ともいう。

見る 前漢と墓

士大夫

士大夫（したいふ）は、中国の北宋以降で、科挙官僚・地主・文人の三者を兼ね備えた者である。

見る 前漢と士大夫

夏至

夏至（げし、summer solstice）は、二十四節気の第10。北半球ではこの日が1年のうちで最も昼（日の出から日没まで）の時間が長い。南半球では、北半球の夏至の日に最も昼の時間が短くなる（#天文も参照）。日本における旧暦5月内に発生する。 現在広まっている定気法では太陽黄経が90度のとき（黄道十二宮では巨蟹宮の原点に相当）で6月21日ごろ。暦ではそれが起こる日だが、天文学ではその瞬間を夏至とし、それを含む日を夏至日（げしび）と呼ぶ。平気法では冬至から1/2年（約182.62日）後で6月22日ごろ。期間としての意味もあり、この日から次の節気の小暑前日までである。

見る 前漢と夏至

大司馬

大司馬（だいしば）は、中国の王朝の官職の一つ。主に軍事を取り仕切り、現在の役職に例えれば国防長官である。ただし、その上に大将軍職が設けられる場合もあった。

見る 前漢と大司馬

大司農

大司農（だいしのう）は、古代の中国に置かれた官職である。

見る 前漢と大司農

大同市

大同市（だいどう-し）は、中国山西省北部に位置する地級市。 省都の太原市に次ぐ山西省第二の都市である。

見る 前漢と大同市

大宛

大宛（呉音：だいおん、漢音：たいえん、）は、紀元前2世紀頃より中央アジアのフェルガナ地方に存在したアーリア系民族の国家。大宛（だいえん）とは固有名詞を漢字に転写したものではなく、広大なオアシスという意味らしい。しばらく中国史書では大宛という名を使用したが、『魏書』以降はフェルガナの転写と思われる洛那国『魏書』西域伝・破洛那国『北史』西域伝・鏺汗国・抜汗那国・㤄捍国などが使用された。

見る 前漢と大宛

大将軍

大将軍（だいしょうぐん、たいしょうぐん）は、中国および日本における歴史上の官職の一つ。

見る 前漢と大将軍

天

天（Tiān、てん、あま）は、東洋思想の鍵概念のひとつで、人の上にある存在、人を超えた存在をあらわす。また東洋思想の概念だけでなく、後の時代に中国やアジアに伝来したインド哲学、仏教や、西洋思想・キリスト教 等々に含まれる類似の概念を漢字で表記するためにも「天」という語は用いられている。 「天」という言葉には様々な意味がある。まず基本から説明すると、「天」という漢字は、人の姿を現す「大」の上に、「一」を置いて、六書の指事で意味内容を示しており、人の上方、空の方向を示している。この意味における天は陽気の象徴であり、陰気の象徴である「地」と対義語になる。時に、「壌」と対義語にする場合もある。人の上方、という意味では「空」という字と意味がいくらか重なっている。その意味では（似た意味の字を連ねることで意味を示す方法で）「天空」とも言う。

見る 前漢と天

天子

天子（てんし）とは、中国・日本・ベトナムで用いられた君主の称号。天命を受けて天下を治める者の意。中国の周王や漢代以降の皇帝、日本の大王・天皇の別号として用いられた。

見る 前漢と天子

天帝

天帝（てんてい、）、上帝（じょうてい、）は、中国における天上の最高神を意味する語。

見る 前漢と天帝

天人相関説

天人相関説（てんじんそうかんせつ）とは、中国思想の用語で、天と人とに密接な関係があり、相互に影響を与えあっているという思想。天人感応説とも言う。 思想自体は先秦からあるが、最初に体系化したのは前漢の儒学者・董仲舒である。董仲舒は『春秋繁露』で、森羅万象と人の営みには密接な関係があると説き、それを1年の月数は人体の12節に、五行は五臓に、昼夜は覚醒と睡眠に対応すると論じた。天文で人の運命を読むのも即ち天人が相関関係にあるがゆえであり、帰する所、人体は全宇宙の縮図にして小宇宙であると説いた。天子が行う政治も天と不可分のものであり、官制や賞罰も天に則って行うべきであるという。

見る 前漢と天人相関説

天漢 (漢)

天漢（てんかん）は、中国、前漢代の元号（紀元前100年 - 紀元前97年）。 武帝の第8元。

見る 前漢と天漢 (漢)

太史令

太史令（たいしれい）は、中国歴代に設置された役職の一つである太史寮の長官。秦代以来、置かれるようになった。 太史は三代以来の官名であり、政務を総括する三公（前漢では丞相、太尉、御史大夫）の下にあって行政を分掌する九卿の一つである太常（宗廟、礼儀を司る）の属官であり、天文・暦法や祭祀と国家の文書の起草や典籍・歴史を司った。秩禄六百石。 六朝以後は、史官としての職責を担うことはなくなり、ただ天文・暦法のみを職掌とした。 明・清代になると、史書の編纂を職掌とした翰林院が太史と別称されるようになった。 Category:天文学に関連する人物 Category:中国の史学史 Category:中国の官職。

見る 前漢と太史令

太始 (漢)

太始（たいし）は、中国、前漢の武帝の治世に用いられた元号。第9元。 紀元前96年 - 紀元前93年。

見る 前漢と太始 (漢)

太学

太学（たいがく、）とは、古代の中国や朝鮮・ベトナムに設置された官立の高等教育機関。古代の教育体系においては最高学府にあたり、官僚を養成する機関であった。

見る 前漢と太学

太守

太守（たいしゅ）は、中国においては郡の長官のことで、単に守とも呼ばれた。尊称として「明府」または「府君」と呼ばれる。秦代に置かれた郡守を改称したもので、前漢中期から南北朝時代の隋に置かれた。唐代の後期から五代になると太守の称号は使われなくなり、のち宋朝の知府事、明朝、清朝の知府の別称として用いられた。 転じて以下のように用いられている。

見る 前漢と太守

太尉

太尉（たいい）は、古代中国にあった官職である。今風に言えば、軍事担当宰相であり、防衛大臣、国防長官、国防大臣などに相当する。主に文官が任命された。 秦及び前漢では三公の一つとして重要な役職であったが、『史記』や『漢書』を見る限りでは、丞相や御史大夫と違い、常設されなかったようである。他の三公同様、自らの府を開いて（開府）属官を任命することが許されていた。 前漢の武帝の建元2年（紀元前139年）に廃止された。『漢書』百官公卿表上によれば、その後は大司馬を冠した将軍が太尉に相当したようである。また、『漢書』黄覇伝によれば、太尉を廃止した後、武を休め文を興すためにその職務は丞相が兼ねるようにした、とされている。

見る 前漢と太尉

太一

とは古代中国における宇宙の根元を表す哲学的概念、または天の中心に位置する星官（星座）、またはその神格。大一、泰一、太乙とも書く。

見る 前漢と太一

太僕

太僕（たいぼく）は、かつて中国にあった官職である。

見る 前漢と太僕

太初 (漢)

太初（たいしょ）は、中国、前漢の武帝の治世に使われた元号。紀元前104年 - 紀元前101年。元年夏5月に太初暦への改暦が行われ、元封7年を太初元年とした。 太初暦では、それまでの顓頊暦の10月歳首を正月歳首に改めたので、太初元年は前年の10月から12月までの15月間存在することになった。また、それに干支（十干十二支）をあてはめた。

見る 前漢と太初 (漢)

太初暦

太初暦（たいしょれき）は、中国暦の一つで、漢の武帝の太初元年（紀元前104年）の改暦によって採用された太陰太陽暦の暦法。

見る 前漢と太初暦

夜郎

紀元前210年、秦帝国と周辺民族。 夜郎（やろう、）、または夜郎国とは、『史記』西南夷列伝に記述される前漢末期まで存在した小国（前523年-前27年）の名前。現代の貴州省もしくは雲南省あたりにあったと思われる。

見る 前漢と夜郎

外蒙古

モンゴル国（青）非公式には「外モンゴル」として知られる、と中国領内内モンゴル自治区（赤） 外蒙古（がいもうこ、そともうこ）は、北京を基準とする「内」「外」という語彙をもちいてモンゴルを南北に区分する分類法において、ゴビ砂漠の北側部分をさす呼称。19世紀後半、中国人が執筆した中国語文献において、外藩蒙古に分類されるモンゴル系諸侯のうち北元系の王公を区分するための概念として出現した。20世紀初頭以降、南北の位置関係を「内」「外」（または同義の訳語）で区分する用語は英語、日本語等でも使用されるようになった（英語：Outer Mongolia、日本語：外蒙古・外蒙・外モンゴル）。モンゴルでは北京を基準とする「内」「外」の用語を嫌い、独立国であるモンゴル国、中国領の自治区である内蒙古自治区のいずれにおいても、「北」「南」を意味する「北モンゴル（アル・モンゴル）」、「南モンゴル（ウブル・モンゴル）」という用語が使用されている。

見る 前漢と外蒙古

外戚

外戚（がいせき）は、皇帝、王の母親または妃の一族のことである。

見る 前漢と外戚

女媧

明末清初の画家・蕭雲从による女媧補天の挿絵。 女媧（じょか、）は、古代中国神話と道教に登場する人類を創造したとされる女神。三皇のひとりに挙げる説がある。姓は、伏羲とは兄妹または夫婦とされている。

見る 前漢と女媧

奴婢

奴婢（ぬひ, Nuhi）は、律令制における身分制度、社会階級の一つであり、良民（自由民）と賤民（非自由民）がある中の後者に相当する。奴（ぬ/やつこ, Nu / Yakko）は男性、婢（ひ/みやつこ, Hi / Miyakko）は女性を意味する。

見る 前漢と奴婢

姓

姓（せい）は、主に東アジアの漢字文化圏・儒教圏ので用いられる血縁集団の名称。 その範囲は地域や時代によって変動し、氏や名字といった他の血縁集団名と様々な階層関係にあった。近代以降、ヨーロッパなどの他の文化圏の血縁集団名、家系名の訳語としても用いられている。

見る 前漢と姓

始元 (漢)

始元（しげん）は、中国、前漢の元号（紀元前86年 - 紀元前80年7月）。 昭帝劉弗陵の初元。

見る 前漢と始元 (漢)

始皇帝

始皇帝（しこうてい、紀元前259年2月18日 - 紀元前210年9月10日Wood, Frances. (2008). China's First Emperor and His Terracotta Warriors. Macmillan publishing. ISBN 0312381123, 9780312381127. p 2.）は、中国の初代皇帝（在位:紀元前221年 - 紀元前210年）Duiker, William J.

見る 前漢と始皇帝

嫦娥

嫦娥像 嫦娥（じょうが、こうが）は、中国神話に登場する人物。后羿の妻。古くは姮娥（こうが）と表記された。

見る 前漢と嫦娥

子嬰

子嬰（しえい）は、中国秦の最後の君主（在位：紀元前207年）。史料では、秦王子嬰または秦三世とも呼称される。 秦の皇族であったが、秦二世である胡亥を自殺に追い込んだ趙高に擁立され、秦王として即位した。その後、趙高を殺害し、劉邦に降伏して秦は滅んだ。後に項羽により、一族とともに殺された。

見る 前漢と子嬰

孝経

『孝経』（こうきょう）は、中国の経書のひとつ。曽子の門人が孔子の言動をしるしたという。十三経のひとつ。 孝の大体を述べ、つぎに天子、諸侯、郷大夫、士、庶人の孝を細説し、そして孝道の用を説く。

見る 前漢と孝経

孫星衍

孫 星衍（そん せいえん、1753年 - 1818年）は、中国清の官僚・学者。字は淵如、号は季逑。常州府陽湖県の出身。その著書『尚書今古文注疏』は『尚書』に関する清朝考証学の集大成として知られる。

見る 前漢と孫星衍

孺子嬰

孺子 嬰（じゅし えい）は、前漢最後の皇太子。名は嬰。摂皇帝王莽の傀儡として皇太子の位にとどめられ、帝位には即かなかったが、一般に「前漢最後の皇帝」として歴代に名を連ねる。 王莽が新王朝の皇帝に即位後、新の列侯とされたが、新末後漢初の内乱時代に方望と弓林によって、地方政権の皇帝に即位するが、更始帝に攻められて、戦死した。

見る 前漢と孺子嬰

孔子

孔夫子の像 孔子（こうし/くじ、、공자 、 、紀元前552年または紀元前551年 - 紀元前479年）は、春秋時代の中国の思想家、哲学者。儒家の始祖。氏は孔、諱は丘、字は仲尼（ちゅうじ）。孔子は尊称である。ヨーロッパではラテン語化された"Confucius"（孔夫子の音訳、夫子は先生への尊称）の名で知られている。読みの「こうし」は漢音、「くじ」は呉音。釈迦、キリスト、ソクラテスと並び四聖人（四聖）に数えられる。 有力な諸侯国が領域国家の形成へと向かい、人口の流動化と実力主義が横行して旧来の都市国家の氏族共同体を基礎とする身分制秩序が解体されつつあった周末、魯国に生まれ、周初への復古を理想として身分制秩序の再編と仁道政治を掲げた。孔子の弟子たちは孔子の思想を奉じて教団を作り、戦国時代、儒家となって諸子百家の一家をなした。孔子の死後約400年かけて孔子の教えをまとめ、弟子達が編纂したのが『論語』である。

見る 前漢と孔子

宝鶏市

宝鶏市（ほうけい/バオジー-し、、）は中華人民共和国陝西省にある地級市。西安の西約160kmに位置しており、総人口は約328万人・都市圏人口約121万人（2021年）。

見る 前漢と宝鶏市

宣帝 (漢)

宣帝（せんてい）は、前漢の第10代皇帝。武帝の曾孫。初め民間に育ち、霍光に擁立されて皇帝に即位した。後世、中国皇帝の中で名君の一人とされ、後漢の光武帝により前漢中興の祖とされ、中宗の廟号を贈られた。その数奇な生涯から逸話が多い。

見る 前漢と宣帝 (漢)

宦官

宦官（かんがん）とは、去勢を施した、特に完全去勢を施された官吏をいう。古代から各文化圏に存在した。特に男性ホルモンは短命に繋がりやすく特に中国の宦官については有名で完全去勢された宦官は長寿になる傾向があった。

見る 前漢と宦官

宮崎市定

宮﨑 市定（みやざき いちさだ、1901年（明治34年）8月4日 - 1995年（平成7年）5月24日）は、日本の東洋史学者。京都大学名誉教授。

見る 前漢と宮崎市定

宮刑

宮刑（きゅうけい、castration）は、去勢する刑罰。この刑は世界的に実施例があるが、中国におけるものが最も有名である。男性器を機能不全にする刑で、家系繁栄を重んじる中国で子孫ができないことは重い恥辱となった。

見る 前漢と宮刑

家政機関

家政機関（かせいきかん）とは、家産を管理する組織である。ここでは前近代における君主のそれについて記述する。

見る 前漢と家政機関

宗室

宗室（そうしつ）とは、中国・朝鮮・ベトナムにおける、広義的な皇族に対する呼び方である。

見る 前漢と宗室

尚書

尚書（しょうしょ）。

見る 前漢と尚書

尚書令

尚書令（しょうしょれい）とは、前近代中国の官職で、尚書台、およびその後身である尚書省の長官である。

見る 前漢と尚書令

封禅

封禅（ほうぜん）は、帝王が天と地に王の即位を知らせ、天下が泰平であることを感謝する儀式である。 始皇帝以前には72人の帝王がこの儀式を行ったと『史記』には伝えられている。その歴史は三皇五帝によって執り行われたのを最初としているが、伝説の時代であるため詳細は不明である。始皇帝以後では、前漢の武帝や北宋の真宗など十数人が、この儀式を行ったと伝えられている。

見る 前漢と封禅

少帝弘

少帝弘（しょうてい こう）は、前漢の第4代皇帝（歴代皇帝に含まないこともある）。諱は弘であるが、元来は山（常山王に昇格したときに「義」と改名）。少帝弘とその兄弟は、実は呂后が密かに宮内に連れ込んだ者たちで恵帝の実子ではない、ともいわれるが真相は不明である。

見る 前漢と少帝弘

少府

少府（しょうふ）は、かつて中国にあった官職である。

見る 前漢と少府

専売制

専売制（せんばいせい, Government monopoly）とは、国家などが財政収入を増加させるために、特定物資の生産・流通・販売などを全面的に管理下に置いて、そこから発生する利益を独占する制度。品質保証、安全管理、公衆衛生上の意味合いもある。 専売制を導入するためには対象となる消費物資の生産・流通が集中的である必要がある。例えば、特定の地域でしか生産が出来ず生産地域及び生産者が限定的であることが重要である（生産地も全国的に拡散しているよりも産地が限定されていた方が生産・流通の把握の面で望ましい）。また、消費物資に対する需要が恒常的・普遍的に高いことも重要であり、「生活必需品」であればなお望ましいと言える。専売制の対象となるケースになりやすい塩や酒、煙草などはその条件に近い場合が多く、逆に耕作地が全国的に広がっており大量生産されている穀物類の専売は実例はあるものの多くはない。

見る 前漢と専売制

将軍

将軍（しょうぐん）は、比較的大きな軍隊の指揮官に与えられる官職および称号の一つ、また軍閥の指導者の地位でもある。称号としての将軍を将軍号ともいう。 古くから東洋における軍隊の指揮官の役職名の一つであった。外交上または軍隊内の敬称としては閣下が用いられる。なお、古代中国では「将軍は皇帝に任命された官職」「将は王侯や地方領主に任命された官職」と区別されている。

見る 前漢と将軍

山川出版社

株式会社山川出版社（やまかわしゅっぱんしゃ、Yamakawa Shuppansha Ltd.）は、高校教科書（地歴公民科）・参考書・歴史関係の一般書などを刊行する日本の出版社である。

見る 前漢と山川出版社

山西省

山西省（さんせいしょう、中国語:山西省、拼音：Shānxī Shěng、Shanxi）は、中華人民共和国の省の一つ。省都は太原市。略称は晋。

見る 前漢と山西省

居延漢簡

居延漢簡（きょえんかんかん）は、中国の内モンゴル自治区エジン旗の居延烽燧遺跡（甘粛省酒泉市の東北部）から発見された前漢・後漢代の木簡。歴史資料として貴重なだけでなく、書蹟としても珍重されている。

見る 前漢と居延漢簡

居摂

居摂（きょせつ）は、中国、前漢の孺子嬰の治世に行われた年号。6年 - 8年。周公が摂政の地位につき、周の成王の職務を代行した故事から、王莽が皇帝代行であるという意味で「居摂」元年に改元した。

見る 前漢と居摂

岡本隆司

岡本 隆司（おかもと たかし、1965年（昭和40年）12月13日 - ）は、日本の歴史学者。 専門は中国近代史、東アジア国際関係史。博士（文学）（京都大学・論文博士・1996年）。早稲田大学教授・京都府立大学名誉教授。

見る 前漢と岡本隆司

岩波書店

株式会社岩波書店（いわなみしょてん、）は、日本の出版社である。 文芸・学術の幅広い分野における専門書から一般啓蒙書までを広く扱い、国内外の古典的著作を収めた「岩波文庫」や「岩波新書」などの叢書や、国語百科事典『広辞苑』の刊行でも有名。

見る 前漢と岩波書店

巫蠱の禍

巫蠱の禍（ふこのか）は、前漢の征和2年（紀元前91年）、武帝の治世末期に起きた事件である。巫蠱と呼ばれる呪術を巡って前漢の都長安が混乱に陥り、ついに皇太子の劉拠が挙兵するに至った。巫蠱の獄（ふこのごく）、巫蠱の乱（ふこのらん）とも言う。 徐衛民と劉江偉によれば、巫蠱の禍は前漢中期に増大していた社会矛盾の噴出であり、武帝時代の政治に重大な影響を及ぼしたという。なお、は事件の記述に胡巫（胡の巫）が現れることを根拠として、巫蠱は中国に元来あったものではなく匈奴などの外国からもたらされたのではないかとする。匈奴には敵軍の通り道に牛や羊を埋めて呪詛する習慣があったといい、この事件で行われた偶人（木製の人形）を地中に埋めるという手法がそれと関係する可能性はある。

見る 前漢と巫蠱の禍

上古中国語

上古中国語（じょうこちゅうごくご）または上古漢語（じょうこかんご）とは、紀元前15世紀頃 - 3世紀頃 の中国語である。最も古くまで遡ることができる中国語の段階であり、現代の中国語諸言語の祖先である。

見る 前漢と上古中国語

上官皇后

上官皇后（じょうかんこうごう）は、前漢の昭帝の皇后。父は車騎将軍上官安、父方の祖父は左将軍上官桀。母方の祖父は大将軍霍光。

見る 前漢と上官皇后

上官桀

上官 桀（じょうかん けつ、? - 紀元前80年）は、前漢の将軍。字は少叔。隴西郡上邽県の人。上官安の父。

見る 前漢と上官桀

丞相

丞相（じょうしょう）は、古代中国の戦国時代以降のいくつかの王朝で、君主を補佐した最高位の官吏を指す。今日における、元首が政務を総攬する国（大統領制の国や君主が任意に政府要職者を任命できる国）の首相に相当する。

見る 前漢と丞相

丁孚

丁 孚（てい ふ、生没年不詳）は、中国三国時代の呉の歴史家。 後年に当たる孫皓の時代、華覈が薛瑩の放免を願い出る上疏の中にその名が見える。 それによると丁孚は孫権の末年、呉の太史令を務めていた。郎中の項峻と共に『呉書』の編纂を命じられたが、両名には史官としての天分はなく、その編纂した内容は記し留める価値もないものだったという。

見る 前漢と丁孚

中尉

中尉（ちゅうい）は、軍隊の階級の一つ。将校（士官）に相当。尉官に区分され、大尉の下、少尉の上に位置する。

見る 前漢と中尉

中国

中国（ちゅうごく、中國）は、ユーラシア大陸（アジア大陸）の東部を占める地域、及びそこで成立した国家をさす用語。日本では、1972年の日中国交正常化以降、中華人民共和国の略称としても使用されている。 中国統一問題を参照）。 本記事では、「中国」という用語の「意味」の変遷と「呼称」の変遷について記述する。中国に存在した歴史上の国家群については、当該記事および「中国の歴史」を参照。

見る 前漢と中国

中華民国

中華民国（ちゅうかみんこく、中華民國、、ウェード式: Chung-hua Min-kuo、Republic of China）は、東アジアに位置する共和制国家。実効支配している領土の大半が台湾島であることと、中華人民共和国が「一つの中国」原則を唱えている政治情勢により、台湾（たいわん、臺灣／台灣、Taiwan）が通称として国際的にしばしば使用されている。現在（1949年以降）の首都は台北市。 アジアで2番目の共和国アジア初の共和国はフィリピン第一共和国であると見なす場合。ただし、当時のフィリピンはスペインの植民地支配からアメリカの植民地支配下への移行期間にあり、アメリカの支配下から脱し切れていなかったため異論がある。

見る 前漢と中華民国

中郎将

中郎将（ちゅうろうしょう）は、中国の前漢以降の官職名。

見る 前漢と中郎将

中興の祖

中興の祖（ちゅうこうのそ）とは、一般に「名君」と称される君主または統治者のうち、長期王朝、長期政権の中途、かつ危機的状況後に政権を担当して危機からの回復を達成し、政権の安定化や維持に多大な功績があったと歴史的評価を受ける者をいう。

見る 前漢と中興の祖

中書令

中書令（ちゅうしょれい）は、中国の前漢から明代にかけて存在した官職名。

見る 前漢と中書令

常璩

常 璩（じょう きょ、生没年不詳）は、東晋の歴史家・官僚。字は道将。本貫は蜀郡江原県。

見る 前漢と常璩

主父偃

主父 偃（しゅほ えん、生没年不詳）は、前漢の人。斉国臨菑県の人。

見る 前漢と主父偃

万栄県

万栄県（まんえい-けん）は中華人民共和国山西省運城市に位置する県。

見る 前漢と万栄県

三国時代 (中国)

三国の勢力圏とその地方行政区分の変遷 三国時代（さんごくじだい）は、中国の時代区分の一つ。広義では黄巾の乱の勃発（184年）から西晋による中国再統一（280年）までを指し、狭義では後漢滅亡（220年）あるいは三国が分立した229年から蜀漢が滅亡した263年までを指す。当項目では広義の三国時代について記載する。（後漢末） 215年に曹操（華北地域）、劉備（巴蜀・荊州地域）、孫権（江南地域）によって後の三国のそれぞれの勢力範囲が概ね確立した。220年に曹操の子の曹丕が漢の献帝から禅譲を受けて'''魏'''を建国し、221年に劉備が漢（蜀漢）、229年に孫権が'''呉'''の皇帝としてそれぞれ即位し、三国が正式に鼎立した。

見る 前漢と三国時代 (中国)

三皇五帝

三皇五帝（さんこうごてい）は、古代中国の神話伝説時代の8人の帝王。

見る 前漢と三皇五帝

三韓

三韓（さんかん）は、紀元前2世紀末から4世紀頃にかけて存在したとされる朝鮮半島の南の3つの部族連合で、馬韓、辰韓、弁韓を指す。三韓は韓半島中南部地域を馬韓·鎭韓·辺韓の3つの圏域に区分し、一つの歴史的単位として使用した名称である。時期は大体紀元前2世紀から西暦3世紀までで、馬韓が百済に、辰韓が新羅に、弁韓が伽耶に代替される以前。 しかし、6世紀以降からはその三韓の実体と異なる後代の歴史認識が展開される。 すなわち、三韓は韓半島中南部地域に対する歴史ではなく、遼河の東側と韓半島地域全体の歴史として認識されたのだ。 そして自然に三韓が高句麗・百済・新羅の三国を指す用語として使われたりもした。 三韓という名称が遼河の東側の東夷地域を指す用語として使われるようになった理由は、箕子朝鮮と連結して三韓を理解したためである。

見る 前漢と三韓

下駄

一般的な下駄 下駄（げた）は、一般的には、鼻緒があり底部に歯を有する日本の伝統的な履物 特許庁。足を乗せる木板に「歯」と呼ばれる接地用の突起部を付け「眼」と呼ぶ孔を3つ穿って鼻緒を通したもので、足の親指と人差し指の間に鼻緒を挟んで履く。ただし、板下駄のように歯のない下駄もある。

見る 前漢と下駄

九錫

九錫（きゅうしゃく）とは、中国漢朝・晋朝・南北朝時代等で皇帝より臣下に下賜された、9種類の最高の恩賞。錫は賜に通じる。前漢で王莽に下賜された「九命の錫」が原型とされている。

見る 前漢と九錫

平壌市

平壌市（ピョンヤンし、평양시, Pyongyang City）は、朝鮮民主主義人民共和国の首都であり、国内最大の都市である。 朝鮮八道では平安道、十三道制では平安南道に属するが、同国の行政区画においては道に属さず、道級の直轄市となっている。

見る 前漢と平壌市

平帝 (漢)

平帝（へいてい）は、前漢の第14代皇帝。漢の第11代皇帝である元帝の孫にあたる。諱は、箕子であったが、帝位についてから、衎（かん）に改名した『漢書』顔師古注 孟康曰：「平帝本名箕子，更名曰衎。箕，用器也，故云通于器物。」。漢の第13代皇帝であり、従兄にあたる哀帝の後を継いで漢の皇帝位につくが、帝位の期間、実権は完全に王莽に握られ、母の一族も王莽によって殺害され、平帝もまた、14歳にして死去した。 前漢の実質的な最後の皇帝であり、王莽に毒殺されたという説も存在するが、平帝の在位期間に、漢王朝は盛大を極めたとも伝えられる。 平帝の在位期間に行われた王莽の礼制や官制を中心とした諸改革は、後に、「元始故事」や「元始中の故事」と呼ばれ、後漢に受け継がれ、さらに「漢魏故事」「漢魏旧制」として、後世の中国の王朝にも大きな影響を与えている。

見る 前漢と平帝 (漢)

平凡社

株式会社平凡社（へいぼんしゃ）は、日本の出版社。百科事典の出版社として有名で、多様な一般書のほか岩波書店、筑摩書房と並んで学術・教養性の強い出版物を多く刊行する。現在も継続刊行中の東洋文庫（1963年創刊）、『別冊 太陽』（1972年創刊）などは歴史が古い。社名の「平」の字は、厳密には二つの点が漢字の八のように末広がりになった旧字体「異体字セレクタを用いたUnicodeの符号位置はU+5E73,U+E0101またはU+5E73,U+0103」を用いる（大正末期創業のため）。

見る 前漢と平凡社

幕府 (中国)

中国の制度史における幕府（ばくふ、）とは、「地方官が政務を執る役所」を指す。「幕府」という言葉は元々は、匈奴討伐に赴く武官が、天幕（幕）で築いた役所（府）を指した。 中国ではそこから転じて、「文官の地方官の秘書組織」を指すようになった（本項ではこれを扱う）。

見る 前漢と幕府 (中国)

京都国立博物館

京都国立博物館（きょうとこくりつはくぶつかん）は、独立行政法人国立文化財機構が運営する博物館。1897年（明治30年）5月に開館した。現館長は松本伸之。 主に平安時代から江戸時代にかけての京都の文化を中心とした文化財を、収集・保管・展示するとともに、文化財に関する研究、普及活動を行っている。平常展示のほかに特別展が1年に2–4回行われている。 2020年3月31日時点で、国宝29件、重要文化財200件を含む収蔵品の総数は8,130件。これとは別に、国宝88件、重要文化財615件を含む総数6,520件の寄託品を収蔵している。2019年度の平常展の展示替え件数は1,140件、展示総件数は1,147件。同年度の来館者数は約38万人で、平常展来場者は約16万人。

見る 前漢と京都国立博物館

康居

康居（呉音：こうこ、漢音：こうきょ、拼音：Kāngjū）は、かつて中央アジアに在ったとされる遊牧国家。大宛の西北に在り、シル川の中・下流からシベリア南部を領していたと思われ、現在のカザフスタン南部にあたる。

見る 前漢と康居

二十四史

二十四史（にじゅうしし）とは、清代に標準として制定された『史記』から『明史』までの24部の正史をいう。

見る 前漢と二十四史

二十等爵

二十等爵（にじっとうしゃく）は、中国で秦・漢代に行われていた爵制。その名のとおり、最低の1位・公士から最高の20位・列侯までの20段階に分かれる。一般庶民にも爵位が与えられるのが大きな特徴である。 この記事は特に注記が無い限り、西嶋定生『中国古代帝国の形成と構造―二十等爵制の研究』を基に記述する。

見る 前漢と二十等爵

二千石

二千石（にせんせき）は、中国古代、漢における官僚の等級と俸給（秩石）を表す語。 漢の秩石には万石から百石まであり、その数字に応じて俸給が半分は穀物、半分は銭で支給された。二千石は主に郡太守などの高官が該当し、中二千石、真二千石、二千石、比二千石の4種類に分かれていた。

見る 前漢と二千石

二毛作

二毛作 （にもうさく）とは、同じ耕地で1年の間に2種類の異なる作物を栽培すること。なお、1年の間に2回同じ作物を作る場合は二期作（にきさく）という。

見る 前漢と二毛作

五経博士

五経博士（ごきょうはかせ、ごきょうはくし）は、古代中国の官職の一つ。前漢時代、太常の属官に置かれた。儒家の経典である五経（詩・書・礼・易・春秋）を教学する学官であった。

見る 前漢と五経博士

五銖銭

五銖銭（ごしゅせん）は、中国の古代に流通した貨幣。前118年（元狩5年）に前漢の武帝により初鋳造された。量目（質量）が当時の度量衡で5銖であり、また表面に「五銖」の文字が刻印されていることより五銖銭と称されている。 五銖銭 前漢以降でも後漢・蜀漢・魏・西晋・東晋・南朝斉・南朝梁・陳・北魏・西魏・北斉・隋で鋳造され、唐代の621年（武徳4年）に廃止されるまで流通した、中国史上最も長期にわたり流通した貨幣である。

見る 前漢と五銖銭

五鳳 (漢)

五鳳（ごほう）は、中国、前漢の宣帝劉詢の治世に行われた5番目の元号。 紀元前57年 - 紀元前54年。

見る 前漢と五鳳 (漢)

今文

今文（きんぶん）は、中国漢代において経書を書き写すのに用いられた文字で、当時通行していた隷書を指す。古文と呼ばれた秦以前の古い字体で書かれた経書に対して、今の文字という意味で今文と呼ばれた。経書は先秦時代から伝えられたものであり、それを伝承した今文と古文との間には文字の異同や増減はあっても、書き写した書体の相違に過ぎない。しかし、両者のどちらが経書の正当性を保持しているかという点をめぐって、漢代と清代とに論争が起こった。漢代の論争は王朝権力との関係を生み、清代の論争は「西洋の衝撃」と関係し、各々複雑な展開を辿った。

見る 前漢と今文

廟

廟（びょう）とは。

見る 前漢と廟

廟号

廟号（びょうごう）は、中国、朝鮮半島、ベトナムなどの東アジアの漢字文化圏において皇帝や王が死亡した後に、先祖を祭るための廟に載せるための名前のことである。

見る 前漢と廟号

仏教

仏教（佛敎、ぶっきょう、बौद्धधर्म、ພຸດທະສາສະໜາ、Buddhism）は、インドの釈迦（ゴータマ・シッダッタ、ガウタマ・シッダールタ、ゴータマ・シッダールタ）を開祖とする宗教。仏陀（仏、目覚めた人、Buddha）の説いた教え。キリスト教・イスラム教に次ぐ世界宗教の1つで、世界で4番目に大きな宗教である（信者の数はヒンドゥー教の方が多いが、ヒンドゥー教は信者がほぼインドに限られているため、世界宗教とは言いがたい）。世界人口の7%である5億2000万人以上が仏教徒（信者）であり、特に東アジア、東南アジア、南アジアで広まっている。 教義は苦の輪廻からの解脱を目指す。原因と結果の理解に基づき、諸々の現象が縁起するとされる。

見る 前漢と仏教

代

代（しろ）は代理の意。

見る 前漢と代

建始 (漢)

建始（けんし）は、中国、前漢の成帝劉驁の治世に行われた最初の年号。 紀元前32年 - 紀元前29年。

見る 前漢と建始 (漢)

建平 (漢)

建平（けんぺい）は、中国、前漢の哀帝劉欣の治世に行われた最初の年号。 紀元前6年 - 紀元前3年。

見る 前漢と建平 (漢)

建元 (漢)

建元（けんげん）は、中国・前漢代の元号（紀元前140年-紀元前135年）。中国最初の元号である。景帝の崩御後、皇位を継いで即位した武帝の最初の元号でもある。

見る 前漢と建元 (漢)

建昭

建昭（けんしょう）は、中国、前漢の元帝劉奭（りゅうせき）の治世に行われた3番目の元号。紀元前38年 - 紀元前34年。

見る 前漢と建昭

任子

任子（にんし）は、中国の古代、特に前漢以降にみられる官吏の登用方法のこと。父祖の官職の上下に従ってその子孫や親族に官位職階を当てる制度である。恩蔭（おんいん）、蔭子（おんし）、門蔭（もんいん）などとも呼ばれる。

見る 前漢と任子

仙人

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見る 前漢と仙人

伊稚斜単于

伊稚斜 単于（呉音：いぢじゃ ぜんう、漢音：いちしゃ ぜんう、拼音：Yīzhìxié Chányú、? - 紀元前114年）は、中国前漢時代の匈奴の単于（在位：紀元前127年 - 紀元前114年）。老上単于の子で、軍臣単于の弟。

見る 前漢と伊稚斜単于

弁韓

弁韓 （べんかん）は、紀元前2世紀末から4世紀にかけて帯方郡の南側に存在した三韓の一つ。韓は海を隔てて東西に別れていた。弁辰とも言う。 弁韓は12の諸小国に分立していたが、それらの諸小国の首長は称号を持ち、最大のものは臣智（しんち）と言ったが、臣智とは「臣たるもの」の謂であり、中国皇帝に対する臣下のことであり、それを諸国の首長の立場から表現したものである。

見る 前漢と弁韓

伏勝

伏 勝（ふく しょう、生没年不詳）は、前漢初期の儒学者。伏生ともいう。

見る 前漢と伏勝

伏羲

伏羲氏と女媧氏 馬麟画） 伏羲（ふくぎ、ふっき、ふぎ Fu Hsi または Fu Xi）は古代中国神話に登場する神または伝説上の帝王。宓羲・庖犧・包犧・伏戯などとも書かれる。伏義、伏儀という表記も使われる。三皇の一人に挙げられる事が多い。姓は風。兄妹または夫婦と目される女媧（じょか）と共に、蛇身人首の姿で描かれることがある。 太皞（たいこう）と呼ばれることもある。

見る 前漢と伏羲

弦楽器

弦楽器（げんがっき）は、弦を発音体とする楽器。絃楽器とも表記。 楽器分類学では弦鳴楽器という。 弦を引き張力をかけた状態で固定し、何らかの方法で振動させ音を出す。弦を振動させる方法には、弦をはじく、弦をこする、弦を叩く、があり、それにより撥弦楽器、擦弦楽器、打弦楽器に分類されている。 多くが共鳴装置を備える。

見る 前漢と弦楽器

弘恭

弘 恭（こう きょう、生没年不詳）は、前漢の宦官。沛郡沛県の人。

見る 前漢と弘恭

張騫

城固県にある張騫像 張 騫（ちょう けん、? - 紀元前114年）は、中国前漢の軍人・外交官。漢中郡城固県の出身。武帝の命により匈奴に対する同盟を説くために大月氏へと赴き、漢に西域の情報をもたらした。

見る 前漢と張騫

張良

張 良（ちょう りょう、紀元前186年没）は、秦末期から前漢初期の軍略家。字は子房。諡は文成。劉邦に仕えて多くの作戦を立案し、その覇業を大きく助けた。蕭何・韓信と共に漢の三傑とされる。劉邦より留（現在の江蘇省徐州市沛県の南東）に領地を授かったので留侯とも呼ばれる。子には嗣子の張不疑と少子の張辟彊がいる。

見る 前漢と張良

彭越

彭 越（ほう えつ、? - 紀元前196年）は、中国秦末から楚漢戦争期・前漢初期の武将。字は仲。秦末の戦乱の中で盗賊として活躍し、劉邦の幕下に入ってからは後方撹乱などに戦功を挙げた。唐の史館が選んだ中国史上六十四名将に選ばれている（武廟六十四将）。

見る 前漢と彭越

征和

征和（せいわ）は、中国、漢代の元号（紀元前92年 - 紀元前89年）。 武帝の第10元。延和とも作られるが、これは本来延の内部が正という征の異体字であると考えられている。

見る 前漢と征和

御史大夫

御史大夫（ぎょしたいふ）は、古代中国の官職である。副丞相とも呼ばれた。日本では飛鳥時代に短期間であるが採用された。

見る 前漢と御史大夫

御史中丞

御史中丞（ぎょしちゅうじょう）は、古代の中国にあった官職である。官にある者の監察を任とした。

見る 前漢と御史中丞

後元

後元（こうげん）は、中国、漢代の元号（紀元前88年 - 紀元前87年）。 武帝の第11元。

見る 前漢と後元

後漢

後漢（ごかん、後漢、、25年 - 220年）は、中国の古代王朝。漢王朝の皇族劉秀（光武帝）が、王莽に滅ぼされた漢を再興して立てた。都は洛陽（当時は雒陽と称した。ただし後漢最末期には長安・許へと遷都）。五代の後漢（こうかん）と区別するため、中国では東漢（東漢、）と言う（この場合、長安に都した前漢を西漢という）。

見る 前漢と後漢

後漢書

『後漢書』（ごかんじょ）は、中国後漢朝について書かれた歴史書で、二十四史の一つ。紀伝体の体裁を取り、本紀10巻・列伝80巻・志30巻の全120巻からなる。「本紀」「列伝」の編纂者は南朝宋の范曄で、「志」の編纂者は西晋の司馬彪。

見る 前漢と後漢書

応劭

応 劭（應劭、おう しょう、? - 204年8月以前）は、中国後漢末期の政治家。字は仲瑗。本貫は豫州汝南郡南頓県（現在の河南省周口市項城市）。『風俗通義』・『漢官儀』といった著作や『漢書』の注釈を著した。父は応奉。弟は応珣。甥は応瑒（建安七子の一人）・応璩。

見る 前漢と応劭

匡衡

匡 衡（きょう こう、生没年不詳）は、前漢の政治家。字は稚圭。東海郡承県の人。

見る 前漢と匡衡

地

地（チ、ジ、つち）とは、土、陸、場所、下などを指す。比喩、抽象、哲学などの意味で使われる場合もある。

見る 前漢と地

地節

地節（ちせつ）は、中国、前漢の宣帝劉詢の治世に行われた2番目の元号。紀元前69年 - 紀元前66年。干支については2年、3年ともに甲寅となっている。

見る 前漢と地節

匈奴

匈奴（きょうど、、、英:Xiongnu）は、古代中国の文献によると、紀元前3世紀から紀元1世紀後半まで、東部のユーラシア・ステップに住んでいた遊牧民の部族連合体である。紀元前209年以降、最高指導者であった冒頓単于が匈奴帝国を建国したと中国の文献に記されている。 紀元前2世紀、それまでのライバルであった月氏が西の中央アジアに移住すると、匈奴はモンゴル高原を中心とした東アジアのステップ地帯で圧倒的な勢力を持つようになった。匈奴は、現在のシベリア、内モンゴル、甘粛、新疆などでも活動した。東南に隣接する中国の王朝との関係も複雑で、平和な時代、戦争、隷属の時代とさまざまな時代を繰り返した。その結果、匈奴は漢に敗れ、連合体は二つに分裂し、多くの匈奴が漢の国境内に強制的に移住させられた。

見る 前漢と匈奴

北アジア

北アジア 北アジア（きたアジア、North Asia, Northern Asia）は、ユーラシア大陸のアルタイ山脈以北に位置し、シベリアを主とするアジアの地域を指す。 ロシア（ウラル連邦管区、シベリア連邦管区、極東連邦管区)が含まれるが、ロシア極東部は東アジアとされたり、東アジアと併せて北東アジアとされることもある。モンゴル北部や中国東北部（旧満洲）の一部、内モンゴル、カザフ北部を北アジアに含むこともある。 Phillips "Illustrated Atlas of the World"による北アジアの定義は、旧ソ地域に限定される。

見る 前漢と北アジア

ハープ

ハープ（harp）は、撥弦楽器の一種である。 コンサートハープ ダブル・アクション・ペダル・ハープ ハープの7本のペダル（左足用が3本と右足用が4本） 現代のコンサートハープの基本的な構成要素と用語（英語） ケルティック・ハープを弾く女性 ハープと演奏者を表したサーサーン朝ペルシア時代のモザイク。インド、ビシャプール発掘。ルーブル美術館。

見る 前漢とハープ

ムギ

北海道の夏の小麦畑 麦類の分類 麦（むぎ）とは、コムギ、オオムギ、ライムギ、エンバクなど外見の類似するイネ科穀物やその子実の総称。ただし、単に「麦」というときはオオムギとコムギを言うことが多い。

見る 前漢とムギ

トン

トン（tonne, ton, 記号: t）は、質量の単位である。SI単位ではなく、分・時・日、度・分・秒、ヘクタール、リットル、天文単位などとともに「SI単位と併用できる非SI単位」である（SI併用単位#SI接頭語と組み合わせることができない単位）。 そのほか、質量以外の各種の物理量に対して使われるトンもある。

見る 前漢とトン

ブドウ

ブドウ（葡萄、grape、学名: ）は、ブドウ科（）のつる性落葉低木である。また、その果実のこと。中近東が原産といわれ、古代ヨーロッパや中国などへと広まり、温帯域を中心に世界中で栽培されている。食用になる果実は房になって垂れ下がり、多数の実をつける。栽培種はヨーロッパ種やアメリカ種、それらの交雑種があり、果皮の色により赤系、黒系、緑系がある。 紀元前2世紀ごろの中央アジア・フェルガナでの呼称 budaw（ブーダウ）に対する中国語の音写「蒲陶」が変じて「葡萄」となった日本ワイン検定事務局『日本ワインの教科書』柴田書店（2021年）飯間浩明 （2020年）。

見る 前漢とブドウ

ブタ

仔豚に母乳を与える豚 放牧飼育されている豚 ブタ（豚、学名: 、）は、哺乳綱鯨偶蹄目イノシシ科の動物で、イノシシ（猪、）を家畜化したものである。主に食用（豚肉）とされる。 家畜としてブタを飼育することを養豚といい、仕事としての養豚を養豚業、また養豚業に従事する人々のことを養豚業者という。ウシ、ウマ、ヒツジ、ヤギといった家畜は原種が絶滅、またはかなり減少してしまっているが、ブタは祖先種であるイノシシが絶滅せず生息数も多いまま現存しているという点が特徴的である。免疫力が強く、抵抗性だけでなく環境への適応性にも富んでいるため飼育は容易である公衆衛生についての観念が希薄な時代・地域においては、人間の排泄物を食べさせて育てる豚便所が設えられていた例もある。

見る 前漢とブタ

パルティア

パルティア（Parthia、紀元前247年 - 紀元後224年）は、古代イランの王朝。王朝の名前からアルサケス朝（アルシャク朝）とも呼ばれ、日本語ではしばしばアルサケス朝パルティアという名前でも表記される。古代中国では安息と呼称された。 前3世紀半ばに中央アジアの遊牧民の族長アルサケス1世（アルシャク1世）によって建国され、ミトラダテス1世（ミフルダート1世、在位：前171年-前138年）の時代以降、現在のイラク、トルコ東部、イラン、トルクメニスタン、アフガニスタン西部、パキスタン西部にあたる、西アジアの広い範囲を支配下に置いた。前1世紀以降、地中海世界で勢力を拡大するローマと衝突し、特にアルメニアやシリア、メソポタミア、バビロニアの支配を巡って争った。末期には王位継承を巡る内乱の中で自立したペルシスの支配者アルダシール1世（在位：226年-240年）によって滅ぼされ、新たに勃興したサーサーン朝に取って代わられた。

見る 前漢とパルティア

ヒョウタン

ヒョウタンの種 ヒョウタン（瓢箪、瓢簞、学名: Lagenaria siceraria var. siceraria）は、ウリ科ユウガオ属の植物。ユウガオの変種。漢語では瓢（ひょう、瓠、匏とも表記）、瓢瓠（ひょうこ）、胡盧（ころ、葫盧、壺盧とも表記）ともいい、和語ではひさご、ふくべという。 この植物の果実を加工して作られる「ひょうたん」は、「瓢」の「箪（容器）」という意味である。主に果実を観賞用に栽培したり、容器に加工したりして利用される。

見る 前漢とヒョウタン

ヒエ

ヒエ（稗、英名：Japanese barnyard millet、学名：）は、イネ科ヒエ属の植物。アイヌ語ではピヤパ。

見る 前漢とヒエ

ヒキガエル科

ヒキガエル科（Bufonidae）はカエルの科の1つ。 ヒキ、ガマガエル、ガマ、イボガエル、蟇蛙、蟇、蟆などの異称をもち、漢名をという。

見る 前漢とヒキガエル科

ヒスイ

翡翠の原石（ヒスイ輝石） 新潟県糸魚川市で採取された軟玉 ヒスイ（翡翠、jade、ジェイド）は、深緑の半透明な宝石の一つ。東洋（中国）や中南米（アステカ文明）では古くから人気が高い宝石であり、金以上に珍重されたこともある。古くは玉（ぎょく）と呼ばれた。 鉱物学的には「翡翠」と呼ばれる石は化学組成の違いから「硬玉（ヒスイ輝石）」と「軟玉（ネフライト: 透閃石-緑閃石系角閃石）」に分かれ、両者は全く別の鉱物である。しかし見た目では区別がつきにくいことから、どちらも「翡翠」と呼んでいる。

見る 前漢とヒスイ

フェルガナ

フェルガナの道 フェルガナまたはフェルガーナ（Fergana、Фергана、Farg‘ona / Фарғона、Фарғона、فرغانه、費爾干納）は、ウズベキスタン共和国東部の都市。フェルガナ州の州都。人口は214,000人。アラル海に注ぐシルダリア川の上流とカラテギン（フェルガナ）山地に挟まれたフェルガナ盆地の南端に位置する。 タジキスタン・キルギスの国境地帯に位置している。アンディジャンの西75km、タシュケントの東420kmに位置する。

見る 前漢とフェルガナ

ニワトリ

ニワトリ（鶏、庭鳥、学名：）は、キジ科に属する鳥類の1種で、代表的な家禽として世界中で飼育されている。 ニワトリを飼育することを養鶏と呼ぶ。

見る 前漢とニワトリ

ダイズ

大豆の花 大豆（学名: ）は、マメ科の一年草。完熟種子は主に搾油の原料となり、脱脂後の絞り粕（大豆粕）は飼料として利用されている。食用にもなり特に東アジアでは様々な利用形態が発達している。未成熟の種子を枝豆と呼ぶ。 東アジア原産のツルマメが原種と考えられる。ツルマメは特に日本、中国、韓国に広く分布しており、歴史的に複数の地域で栽培化が始まった。

見る 前漢とダイズ

ベトナム

ベトナム社会主義共和国（ベトナムしゃかいしゅぎきょうわこく、）、通称ベトナムあるいは越南（えつなん、、ヴィエッナム/ヴィエットナム、）は、東南アジアのインドシナ半島東部に位置する共和制国家。首都はハノイ（河内）。人口約9936万人（2021年）。通貨はドン。 ベトナム共産党による一党独裁体制下にあり、東南アジア諸国連合の加盟国であり、フランコフォニー国際機関の参加国でもある。インドシナ半島の東海岸をしめるベトナムの国土は南北に長く、北は中華人民共和国、西はラオス、南西はカンボジアと国境を接する。東と南は南シナ海に面し、フィリピン、ボルネオ島（マレーシア連邦やブルネイ、インドネシア）そしてマレー半島（マレーシア連邦およびタイ王国南部）と相対する。

見る 前漢とベトナム

初始

初始（しょし）は、中国、前漢の皇太子孺子嬰の治世に行われた年号。8年。 前漢最後の年号。

見る 前漢と初始

初元

初元（しょげん）は、中国、前漢の元帝劉奭（りゅうせき）の治世に行われた最初の元号。紀元前48年 - 紀元前44年。

見る 前漢と初元

刺史

刺史（しし）は、中国に前漢から五代十国時代まで存在した官職名。当初は監察官であったが、後に州の長官となった。州牧（あるいは単に牧）とも。日本では国守の唐名として使われた。

見る 前漢と刺史

列侯

列侯（れっこう）は、古代中国、前漢や後漢における爵位の一つ。

見る 前漢と列侯

周

周（しゅう、、紀元前1046年頃 - 紀元前256年）は、古代中国の王朝。国姓は'''姫'''。当初は殷（商）の従属国だったが、紀元前1046年に革命戦争（牧野の戦い）で殷を倒し周王朝を開いた。紀元前771年の洛邑遷都までを西周、遷都から秦に滅ぼされるまでを東周（春秋戦国時代）と区分される。 周の歴史は春秋時代以降に成立した書経や『史記』などに記されていて、かつては周代に関する研究やイメージのほとんどはそれらを準拠したものであった。一方で、現代では考古学調査の進展により、史書において知ることができなかった数々の新事実が判明し、人々の周代へのイメージは急速に変遷しつつある。

見る 前漢と周

周亜夫

周 亜夫（しゅう あふ、? - 紀元前143年）は、前漢の武将・政治家。呉楚七国の乱において反乱軍を破る功績を上げた。

見る 前漢と周亜夫

周勃

周 勃（しゅう ぼつ、? - 紀元前169年）は、中国の秦末から前漢初期にかけての武将・政治家。子は世子の周勝之・条侯周亜夫・平曲侯周堅らがいる。爵位は絳侯。諡号は武侯。

見る 前漢と周勃

周礼

『周礼』（しゅらい）は、儒教経典（十三経）の一つで、『礼記』『儀礼』とともに「三礼」を構成する書物である。 『周礼』は偽書の疑いがあり、紀元前11世紀に周公旦が作ったとも、前漢代に劉歆が作ったともされる。また現代の研究の進展により戦国時代末期に成立したとの見方が示されている。 内容としては、周王朝の「礼」、すなわち文物・習俗・政治制度、特に官位制度について記されており、戦国時代以降の儒者にとって理想的な制度とみなされた。ただし、考古学調査によって得られた金文資料や他の先秦文献に記された制度とは、食い違いを見せている。 後漢の鄭玄による注、唐の賈公彦による疏を伴って『周礼注疏』として『十三経注疏』に収められている。

見る 前漢と周礼

呼韓邪単于

呼韓邪単于（こかんやぜんう、、? - 紀元前31年）は、中国前漢時代の匈奴の単于。虚閭権渠単于の子で、郅支単于の弟。呼韓邪単于というのは単于号で、姓は攣鞮氏、名は稽侯狦（けいこうさん）という。漢に降伏したことや王昭君の夫となったことで知られる。

見る 前漢と呼韓邪単于

呂禄

呂 禄（りょ ろく、? - 高后8年9月11日（紀元前180年9月26日））は、前漢の外戚。碭郡単父県の人。高祖劉邦の妻である呂后（呂雉）の一族で、呂氏が権力を握った時代に趙王・上将軍となった。

見る 前漢と呂禄

呂産

呂 産（りょ さん、? - 高后8年9月10日（紀元前180年9月25日））は、前漢の外戚。碭郡単父県の人。高祖劉邦の妻である呂后（呂雉）の一族で、呂氏が権力を握った時代に呂王・相国となった。

見る 前漢と呂産

呂雉

呂 雉（りょ ち）は、漢の高祖劉邦の皇后。恵帝の母。字は娥姁（女偏に句）。諡は高后（高皇后）。夫・劉邦の死後、皇太后・太皇太后となる。現代では呂后と呼ばれることが最も多いが、他に呂太后、呂妃とも呼ばれる。「中国三大悪女」として唐代の武則天（則天武后）、清代の西太后と共に名前が挙げられる。

見る 前漢と呂雉

呉楚七国の乱

呉楚七国の乱（ごそしちこくのらん）は、中国前漢の紀元前154年に、呉王ほか七国の諸侯王が起こした反乱。漢の宗室である劉氏同士の内乱であった。

見る 前漢と呉楚七国の乱

咸鏡南道

咸鏡南道（ハムギョンナムド）は、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）北東部に位置する行政区。

見る 前漢と咸鏡南道

咸陽市

咸陽市（かんよう-し）は中華人民共和国陝西省に位置する地級市。

見る 前漢と咸陽市

和帝 (漢)

和帝（わてい）は、後漢の第4代皇帝。章帝の四男。生母は梁貴人。平原懐王劉勝・殤帝の父。

見る 前漢と和帝 (漢)

アサ

アサ（麻、学名: ）は、中央アジア原産とされるアサ科アサ属の一年生の草本であり雌雄異株である。大麻草（たいまそう）とも呼ばれる。 茎の皮の植物繊維は、木綿や合成繊維が普及するまで麻繊維・麻布、として主に用いられていた。大麻草の成熟した茎及びその製品（樹脂を除く）並びに大麻草の種子及びその製品を除いた、大麻草（カンナビス・サティバ・エル）及びその製品は大麻取締法で禁止されており、2022年時点では主におお麻として神道における神具向けなどが生産が許可されている。戦前までは麻といえば、おお麻（ヘンプ）を意味したが、2010年代には「麻」と言えば、亜麻（あま、リネン）と苧麻（ちょま、ラミー）を指す。

見る 前漢とアサ

イネ

イネ（稲、稻、禾）は、イネ科イネ属の植物農研機構編『最新農業技術事典』（農山漁村文化協会 2006年）p.105。属名Oryza は古代ギリシア語由来のラテン語で「米」または「イネ」を意味する。種小名 sativa は「栽培されている」といった意味である。収穫物は米と呼ばれ、トウモロコシやコムギ（小麦）とともに世界三大穀物の一つとなっている。稲禾（とうか）、禾稲（かとう）などとも呼ばれる。

見る 前漢とイネ

イヌ

イヌ（犬、狗、学名：Canis lupus familiaris、ラテン語名：canis、英名：dog、domestic dog）は、食肉目イヌ科イヌ属に分類される哺乳類の一種である。属名 、種小名 はラテン語でそれぞれ「犬」「狼」の意。亜種名 はラテン語で、「家庭に属する」といった意味である。広義には、イヌ科動物全般を指すこともある（後述）。 古くからヒトに猟犬や番犬、牧羊犬、軍用犬、警察犬などとして使役されたほか、愛玩動物（ペット）として飼われている。また品種改良が盛んに行われ、多様な犬種がいる。 人の管理を離れて野生化したイヌは野犬（ノラ犬）と呼ぶ。

見る 前漢とイヌ

ウマ

ウマ（馬、英: Horse, 学名: ）は、哺乳綱奇蹄目ウマ科ウマ属に分類される家畜動物。 社会性が強く群れで生活する。古くから中央アジア、中東、北アフリカなどで家畜として飼われた歴史がある。 運搬用（荷役馬）、農耕（農耕馬）、乗用（乗用馬）、軍用（軍用馬・騎馬）、競技用（競技馬・競走馬）などに使われ、乳用、食用にもなる。 学名は、equus も caballus ともにラテン語で「馬」の意。 独立した種ではなく野生種であるノウマ（、野馬）から分かれた亜種とする説もある。

見る 前漢とウマ

ウマゴヤシ

ウマゴヤシ、うまごやし。

見る 前漢とウマゴヤシ

ウリ

ウリ （瓜） は、。

見る 前漢とウリ

ウシ

ウシ（牛）は、哺乳綱鯨偶蹄目ウシ科ウシ亜科の動物である。野生のオーロックスが、人類によって家畜化されて生まれた。但し、アメリカ哺乳類学会では、ウシ、オーロックス、コブウシをそれぞれ独立した種として分類している。 「ウシ」は、狭義では特に（種レベルで）家畜種のウシ（学名：）を指す。一方、やや広義では、ウシ属 (genus) を指し、そこにはバンテンなどの野生牛が含まれる。さらに広義では、ウシ亜科 (subfamilia) の総称である。すなわち、アフリカスイギュウ属、アジアスイギュウ属、ウシ属、バイソン属などを指す。これらは牛と認められる共通の体形と特徴を持つ。大きな胴体、短い首と一対の角、胴体と比べて短めで前後にだけしか動けない脚、軽快さの乏しい比較的鈍重な動き、などが特徴である。ウシと比較的近縁の動物としては、同じウシ亜目（反芻亜目）にキリン類やシカ類、また、同じウシ科の仲間としてヤギ、ヒツジ、レイヨウなどがあるが、これらが牛と混同されることはまずない。

見る 前漢とウシ

カラムシ

カラムシ（苧、枲、苎、学名：Boehmeria nivea var. nipononivea）は、イラクサ目イラクサ科の多年生植物。南アジアから日本を含む東アジア地域まで広く分布し、古くから植物繊維をとるために栽培されたため、文献上の別名が多く、紵（お）、苧麻（ちょま）、青苧（あおそ）、山紵（やまお）、真麻（まお）、苧麻（まお）などがある。 また、カツホウ、シラノ、シロソ、ソロハ、シロホ、ヒウジ、コロモグサ、カラソともいう。古代日本においては「ヲ」という表記もある。

見る 前漢とカラムシ

カラス

カラス（烏、鴉、鵶、雅）は、鳥類カラス科の1グループ 『小学館の図鑑NEO 鳥』、小学館、2002年。カラス属 または近縁な数属を含む。 鳥類の中では頭が非常に良く、黒い鳥として代表的な存在である。そのため、諺では白い鷺などと対比される場合がある。 ただし、実際には白黒2色のコクマルガラスや暗褐色に白斑のホシガラス等もおり、必ずしも全身が真っ黒のものだけではない。 また、カラスにはカラスの子供が成長するとその親に餌を運んで養うことから、「烏に反哺の孝あり」と言われて、「慈鳥(じちょう)」という異名もある 2023年9月14日閲覧。 2023年9月14日閲覧。。

見る 前漢とカラス

キビ

キビ（黍、稷、学名:Panicum miliaceum）は、イネ科の一年草で、穀物の一種。五穀の一つとされる。

見る 前漢とキビ

クワ

クワ（桑）は、クワ科クワ属の総称。ヤマグワ、シマグワなど品種が多い。カイコの餌として古来重要な作物であり、また果樹としても利用される。土留色はこの植物の実の色を指すこともある。

見る 前漢とクワ

クズ

クズ（葛󠄀、学名: subsp. ）は、マメ科クズ属のつる性の多年草である浅井 (1993) 74頁。。山野に生え、半低木となる。日本では、根を用いて食材の葛󠄀粉や漢方薬が作られ、花は万葉の昔から秋の七草の一つに数えられている。

見る 前漢とクズ

ザクロ

ザクロ（石榴・柘榴、英名: pomegranate、学名: ）は、ミソハギ科ザクロ属の1種の落葉小高木、また、その果実のこと。庭木などの観賞用に栽培される。最も古くから栽培された果樹の一つで、果実は食用になる。

見る 前漢とザクロ

シルクロード

シルクロード（絹の道、Silk Road, Seidenstraße, 絲綢之路, 丝绸之路;; ）は、紀元前2世紀から15世紀半ばまで活躍したユーラシア大陸の交易路網である。全長6,400キロメートル以上、東西の経済・文化・政治・宗教の交流に中心的な役割を果たした。

見る 前漢とシルクロード

ソグディアナ

ソグディアナ(Sogdiana)は、中央アジアのアムダリヤ川とシルダリヤ川の中間に位置し、サマルカンドを中心的な都市とするザラフシャン川流域地方の古名。バクトリアの北、ホラズムの東、康居の南東に位置する地方。現在のウズベキスタンのサマルカンド州とブハラ州、タジキスタンのソグド州に相当する。イラン系の言語を話すソグド人と呼ばれる民族が居住したことからつけられたギリシャ語・ラテン語の名称で、西からみてオクサス川（アムダリヤ川）の向こう側にあることから、トランスオクシアナとも呼ばれる。中国の歴史書では粟特と記されている。 もともとイランとの政治的・文化的なつながりが深く、アケメネス朝時代の紀元前6世紀にはペルシア帝国に併合されてその地方州となった。この時、ソグディアナにアラム文字が持ち込まれ、のちにソグド語がアラム文字で表記されるようになった。アケメネス朝の滅亡後はマケドニア王国のアレクサンドロス大王に征服され、その死後は南に位置するバクトリアの地方州とされた。

見る 前漢とソグディアナ

哀帝 (漢)

哀帝（あいてい、紀元前25年 - 前1年）は、前漢の第13代皇帝。元帝の孫にあたる。 腹心の董賢と男色の関係にあったと伝えられ、「断袖」の故事で知られる。

見る 前漢と哀帝 (漢)

唐

唐（とう、、618年 - 907年）は、中国の王朝。李淵が隋を滅ぼして建国した。7世紀の最盛期には中央アジアの砂漠地帯も支配する大帝国であり、中央アジアや東南アジア、北東アジア諸国（朝鮮半島や渤海、日本など）に政制・文化などの面で多大な影響を与えた。首都は長安に置かれた。

見る 前漢と唐

儒教

儒教の始祖、孔子 儒教（じゅきょう）は、孔子を始祖とする思考・信仰の体系。紀元前の中国に興り、東アジア各国で2000年以上に亘り強い影響力を持つ。その学問的側面から儒学、思想的側面からは名教・ともいう。大成者の孔子から、孔教・孔子教とも呼ぶ。中国では、哲学・思想としては儒家思想という。

見る 前漢と儒教

冊封

冊封（さくほう、さっぽう）とは「冊命封爵」の略であり、主に東アジアの君主制において、君主が臣下に対して爵位名号を与える事である。この際に、何を与えるかを記した詔書も授けるが、これを「冊文」、略して「冊」と言う。通常、受封者は儀式においてこの詔書を読み上げる。なお、皇后や太子の場合は冊立（さくりつ、さくりゅう）と言う。 また、大国の天子が、周辺国の君主と名義上の君臣関係を結ぶことも行われていたが、これによって形成された国際秩序を冊封体制と呼ぶ。

見る 前漢と冊封

冬至

冬至（とうじ、winter solstice）は、二十四節気の第22。 天文・平気法・周正などの節切りでは第1となり、暦法上で1年間の干支の移行（年界）を冬至（太陽高度に基づいた判断）や冬至の存在する子月・大雪とする説があるが、先天・後天八卦論においては冬至時点ではまだ陰の氣が陽の氣を上回っており、先天・後天八卦論に基づいた判断では二十四山の艮（甲領域）から陽の氣が陰の氣を上回る事象に基づいて立春が年界となる等、年界には諸説が存在する。

見る 前漢と冬至

冒頓単于

冒頓 単于（ぼくとつ ぜんう、、生年不詳 - 紀元前174年）は、秦末～前漢前期にかけての匈奴の単于（在位：紀元前209年 - 紀元前174年）。 「冒頓」とは名前であるとする説のほかに、テュルク語やモンゴル語の「勇者」を意味する「バガトル」の漢字音写、との説がある。

見る 前漢と冒頓単于

内史

内史（ないし）は古代中国の官職。首都近辺の長官である。

見る 前漢と内史

公孫弘

公孫 弘（こうそん こう、紀元前200年 - 紀元前121年）は、前漢の人。字は李、または次卿。菑川国薛県の人。

見る 前漢と公孫弘

公主

公主（こうしゅ）は、中国において皇帝の娘のこと、またその称号である。朝鮮では王の正室である王妃が生んだ娘を公主(コンジュ)、王妃以外の側室(貴妃・貴人・尚宮等)から生まれた娘は翁主（オンジュ）と称した。

見る 前漢と公主

共同体

共同体（きょうどうたい）とは、同じ地域に居住して利害を共にし、政治・経済・風俗などにおいて深く結びついている人々の集まり（社会）のこと（地域共同体）。組織の名称の一部として用いられることがある（欧州共同体など）。 日本語では「地域共同体」が「地域社会」をも意味し得うるため、転じて国際的な連帯やインターネット上の集まりなども「共同体」あるいは「コミュニティ」（英語：community）と呼ばれる（例：ラテンアメリカ・カリブ諸国共同体、アフリカ連合、米州機構、東アジア共同体（計画中）、国際航空通信共同体）。地域の共同体であることよりも地域住民の相互性を強調する場合、地域コミュニティとカタカナ表記する場合も多い。

見る 前漢と共同体

元号

内閣が元号を選定した。また、元号の発表が史上初めてテレビ中継された。 インターネット配信された。 元号（げんごう、、）または年号（ねんごう、）とは、古代中国で創始された紀年法の一種。特定の年代に付けられる称号で、基本的に年を単位とするが、元号の変更（改元）は年の途中でも行われ、1年未満で改元された元号もある。 2024年（令和6年）時点、公的には世界では日本のみで制定、使用されている。ただし、台湾を統治する中華民国の民国紀元に基づく「民国」や、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）の主体年号による「主体」が事実上は元号的な機能をしている。 日本における元号の使用は、孝徳天皇などの宮とする難波宮で行われた大化の改新時の「大化」から始まり、「大化」の年号と前後して「日本」という国号の使用も始まった。

見る 前漢と元号

元始 (漢)

元始（げんし）は、中国、前漢の平帝劉衎の治世に使用された元号。1年 - 5年。 現在の内モンゴル自治区で見つかった居延漢簡の中には、「漢元始廿六年」と記された木簡があり、新末後漢初の動乱期にも一時この年号が使われたことが窺える。

見る 前漢と元始 (漢)

元寿 (漢)

元寿（げんじゅ）は、中国、前漢の哀帝劉欣の治世に行われた年号。 紀元前2年 - 紀元前1年。

見る 前漢と元寿 (漢)

元封 (漢)

元封（げんぽう）は、中国、前漢代の元号。武帝の第6元。 紀元前110年 - 紀元前105年。泰山で封禅の儀を行ったことを理由に改元した。

見る 前漢と元封 (漢)

元帝 (漢)

元帝（げんてい）は、前漢の第11代皇帝。

見る 前漢と元帝 (漢)

元平

元平（げんぺい）は、中国、前漢の昭帝劉弗陵の治世に行われた第3番目の元号。 紀元前74年。

見る 前漢と元平

元康 (漢)

元康（げんこう）は、中国、前漢の宣帝劉詢の治世に行われた3番目の元号。 紀元前65年 - 紀元前61年。

見る 前漢と元康 (漢)

元延

元延（げんえん）は、中国、前漢の成帝劉驁の治世に行われた6番目の年号。 紀元前12年 - 紀元前8年。

見る 前漢と元延

元光 (漢)

元光（げんこう）は、中国、前漢の武帝の治世に用いられた第2の元号（紀元前134年 - 紀元前129年）。 元々は単に元年・2年・3年とだけされていたが、後に各年代に名称を付けることが建議され、さかのぼって、この年代は彗星が出現したことから「元光」と名付けられた。

見る 前漢と元光 (漢)

元狩

元狩（げんしゅ）は、中国、前漢代の元号（紀元前122年 - 紀元前117年）。 武帝の第4元。元々は、単に元年・2年・3年とだけされていたが、後に各年代に名称を付けることが建議され、さかのぼって、この年代は「元狩」と名付けられた。一角獣（白麟（白い麒麟）という）を獲たことに由来する。

見る 前漢と元狩

元鳳

元鳳（げんぽう）は、中国、前漢の元号（紀元前80年 - 紀元前75年）。 昭帝劉弗陵の治世に行われた第2番目の元号。

見る 前漢と元鳳

元鼎

元鼎（げんてい）は、中国、前漢代の元号（紀元前116年 - 紀元前111年）。 武帝の第5元。それまで、元年・2年・3年とだけ年を記録してきたが、各年代に名称を設けるべきだという建議がなされた。そこで、宝鼎が発見されたのを機に、これを「元鼎」とし、それ以前に関しても遡って、初元を「建元」、二元を「元光」、三元を「元朔」、四元を「元狩」と名付けた。これにより、元号制が始まった。

見る 前漢と元鼎

元朔

元朔（げんさく）は、中国、前漢代の元号（紀元前128年 - 紀元前123年）。 武帝の第3元。元々は、単に元年・2年・3年とだけされていたが、後に各年代に名称を付けることが建議され、さかのぼって、この年代は「元朔」と名付けられた。

見る 前漢と元朔

光禄勲

光禄勲（こうろくくん）は、古代の中国にあった官職の一つである。

見る 前漢と光禄勲

光武帝

光武帝（こうぶてい）こと劉秀（りゅう しゅう、前6年 - 57年）は、後漢王朝の初代皇帝。 王莽による簒奪後の新末後漢初に混乱を統一し、漢王朝の再興として後漢王朝を建てた。廟号は世祖。諡号の光武帝は漢朝を中興したことにより「光」、禍乱を平定したことにより「武」の文字が採用された。「隴を得て蜀を望む」「志有る者は事竟に成る」「柔よく剛を制す」（『黄石公記』（＝『三略』）の引用）などの言葉を残している（『後漢書』本紀1上・下・本伝）。中国史上、一度滅亡した王朝の復興を旗印として天下統一に成功した唯一の皇帝である。「漢委奴国王」の金印を倭（日本）の奴国の使節にあたえた皇帝とされている。

見る 前漢と光武帝

前少帝 (前漢)

少帝（しょうてい）は、前漢の第3代皇帝（歴代皇帝に含まない場合もある）。一般に諱は恭とされるが、『史記』・『漢書』およびその注にその記録はなく、近代日本において「劉某」が誤写されたのが初出と考えられる。『太平御覧』などでは前少帝と書かれる。

見る 前漢と前少帝 (前漢)

前後左右将軍

前後左右将軍（ぜんごさゆうしょうぐん）は、中国の秦・前漢以降の官職で、前将軍、左将軍、右将軍、後将軍の総称である。 ・に比較して四方将軍と呼称されることもある。 中国では四征将軍・四鎮将軍・・を外征に携わる者として、四方将軍を大将軍・驃騎将軍・車騎将軍・衛将軍とともに朝廷内にあって政治にも関与する者としてとする分類や、大将軍・驃騎将軍・車騎将軍・衛将軍・四征将軍・四鎮将軍・四方将軍を雑号将軍に対してと総称する分類もある。 『宋書』百官志上、下によると、宋においては四征将軍・四鎮将軍より下位にあった。しかし、時代や就任している人物によってその地位は変化するため、絶対的な順位はない。 『漢書』百官公卿表上、『続漢書』百官志一によれば周末に生まれた官であるという。金印紫綬で、常に置かれたのではなかった。征伐を掌り、任務が終われば官自体も終了した。

見る 前漢と前後左右将軍

国庫

国庫（こっこ、Fiskus）とは、ドイツ法や日本法において、国家を財産権の主体としてとらえた場合の呼称。

見る 前漢と国庫

四書五経

四書五経（ししょごきょう）は、儒教の経書の中で特に重要とされる四書と五経の総称。ただしこのうち『大学』『中庸』はもともと『礼記』の一篇を独立させたものである。

見る 前漢と四書五経

皇帝

皇帝（こうてい、isbn, the King、Kaiser、imperator、царь、Βασιλεὺς βασιλέων、皇帝）は、帝国君主の総称。王の中の王（諸王の王）、君主国の君主の称号。皇帝という君主号には「唯一神」の意味や模倣・僭称も存在し、一神教では、人間が崇拝すべきは唯一神という「唯一の皇帝」・「宇宙で唯一の正当な王者」・「全人類の皇帝」のみであるとされている。 キリスト教圏における「唯一の神、唯一の皇帝」という理念は、キリスト教がローマ帝国主義と融合し国教化していった歴史から大きく影響されている。ロシアでは1990年代初期以降、皇帝制の復興を目指す運動やプロパガンダが活発化しており、大統領が皇帝（ツァーリ）になることを望む人々が都市部で増加している。現代まで在位が続くイスラーム系君主号「スルタン Sultan」は、権威・専制的意味があり、「皇帝 Emperor」とも訳される。「皇帝」（スルタン）の復権を目指す運動は、イスラーム帝国主義（新オスマン帝国主義）と同調している。

見る 前漢と皇帝

皇帝祭祀

天壇明清時代に南郊が行われた。世界遺産に登録されている 皇帝祭祀（こうていさいし）とは、中国の皇帝が執り行った国家祭祀。中国の皇帝は皇帝祭祀を行うことにより、祭祀王権としての側面も持った。

見る 前漢と皇帝祭祀

石顕

石 顕（せき けん、生没年不詳）は、前漢の人。字は君房。済南郡の人。

見る 前漢と石顕

玄菟郡

玄菟郡（げんとぐん）は、前漢により現在の中国東北部の南部から朝鮮半島北部に設置された郡のことである 楽浪郡、臨屯郡、真番郡と共に漢四郡と称される。玄菟郡はその設置期間に3段階の沿革が存在し、それぞれ「第一玄菟郡」「第二玄菟郡」「第三玄菟郡」とよばれている。歴史研究ではこれらを混同を避けるべく明確な分類を行う必要がある。

見る 前漢と玄菟郡

玉璽

玉璽（ぎょくじ）は、広義では皇帝の用いる璽（印章）のことを指すが、狭義では中国の伝国璽を指すことが多い。

見る 前漢と玉璽

王

王（おう）とは、君主の称号。一般的には一国家・一民族・一部族などの最高支配者であり、君主・国王・帝王などを指す。また、同類やその道で最も優れているものを意味する。英語では“king”（キング）と訳されており、頭文字“k”が大文字の“the King”（ザ・キング）は特に唯一神（God）・王の中の王・皇帝なども指す。 また漢字の「王」は、主に東アジア地域において用いられた爵位の一つ。

見る 前漢と王

王莽

王莽が発行した貨幣の一種。小刀を模した形状であり、「一刀平五千」の名で五銖銭5000枚分の名目価値とされた。 王 莽（おう もう、前45年 - 23年10月6日）は、新朝の皇帝。字は巨君。『漢書』などに記されている「」の字の草冠の下の字は大ではなく犬である。 前漢の元帝の皇后の王政君（孝元皇后）の甥で、成帝の母方の従弟にあたる。王曼の次男。子は王宇・王獲・王安・王臨・王興・王匡ら。娘は平帝の皇后王氏・王曄・王捷ら。孫（王宇の子）は王千・王寿・王吉・王宗・王世・王利。孫娘（王宇の娘）は王妨（王宗の姉。衛将軍に任じられた王興の妻）・王氏（下の名前は不明。定安公に封じられた後の孺子嬰の妻）。兄は王永。甥（王永の子）は王光。正妻は丞相王訢の孫の宜春侯王咸の娘。

見る 前漢と王莽

王鳳 (前漢)

王 鳳（おう ほう、? - 紀元前22年）は、前漢後期の政治家。字は孝卿。魏郡元城県委粟里の出身。

見る 前漢と王鳳 (前漢)

王朝

王朝（おうちょう、Dynasty）とは、歴史の分類方法の一つで、君主の系列あるいはその系列が支配した時代を分類するための歴史用語である。「朝」は朝儀に由来する。歴史家は歴史研究の都合上、君主の系列を各々の時代や文化圏にあわせて王朝として便宜的に分割してきた。そのため、王朝の定義や分類方法に世界共通の規則はなく、王朝の範囲は歴史家によって異なることがある。すなわち、現君主国が自ら王朝名を名乗ることはない。

見る 前漢と王朝

王政君

王 政君（おう せいくん）は、前漢の元帝（劉奭）の皇后で、成帝（劉驁）の生母。孝元皇后（孝元王皇后）、元后、孝元皇太后、孝元太皇太后と称される。 王禁の次女で、王君俠の妹、王君力・王君弟の姉、王鳳・王曼・王譚・王崇・王商・王立・王根・王逢時の姉にあたり、新王朝を建てた王莽の伯母（父方のおば）にあたる。

見る 前漢と王政君

災異説

災異説（さいいせつ）とは、意志をもった天が自然災害や異常現象を起こして君主に警告を与えるという儒教の学説である。

見る 前漢と災異説

班固

班固 班 固（はん こ、32年（建武8年） - 92年（永元4年））は、中国後漢初期の歴史家・文学者。字は孟堅。父は班彪。班超・班昭の兄。の伯父。『漢書』の編纂者として一般に知られるが、文学者としても「両都賦」などで名高い。

見る 前漢と班固

琵琶

琵琶（びわ、, 特に日本のものは ）は、東アジアの有棹（リュート属）弦楽器の一つ。弓を使わず、もっぱら弦をはじいて音を出す撥弦楽器である。古代において四弦系（曲頚琵琶）と五弦系（直頚琵琶）があり、後者は伝承が廃絶し使われなくなったが、前者は後に中国及び日本においていくつもの種類が生じて発展し、多くは現代も演奏されている。ベトナムにはおそらく明代に伝播した四弦十数柱のものが伝承され、ダン・ティ・バと呼ばれる。なお、広義には阮咸（げんかん）や月琴などのリュート属弦楽器も琵琶に含めることもある。 四弦系（曲頚）琵琶は、西アジアのウード、ヨーロッパのリュートと共通の起源を持ち、形もよく似ている。すなわち卵を縦に半分に割ったような形の共鳴胴に棹を付け、糸倉（ヘッド）がほぼ直角に後ろに曲がった特徴的な形である。五弦系(直頚)琵琶はインド起源とされ、糸倉は曲がらず真っすぐに伸びている。

見る 前漢と琵琶

礼

礼（れい、旧字体：禮、）とは、さまざまな行事のなかで規定されている動作や言行、服装や道具などの総称。春秋戦国時代、儒家によって観念的な意味が付与され、人間関係を円滑にすすめ社会秩序（儒家にとっては身分制階級秩序）を維持するための道徳的な規範をも意味するようになった。

見る 前漢と礼

社稷

社稷（しゃしょく）は、社（土地神を祭る祭壇）と稷（穀物の神を祭る祭壇）の総称。 もとは周代諸侯の祭祀であったが、秦漢帝国以降、天壇・地壇や宗廟などとともに、中国の国家祭祀の中枢を担い、転じて、国家・国体を意味するようになった。 古代の春分・秋分祭祀と関係し、その祭日である社日は、春秋の彼岸と重なることも多い。台湾やベトナム（越南）では「社」は土地神の意から転じて行政区を指すようになった。日本の「神社」も、その命名の時点では、土地神を祭る祠堂を指したと考えられる。社から結社（社中、氏子集団）の意が生じ、これが日本における「会社」などの造語につながった。

見る 前漢と社稷

神爵

神爵（しんしゃく）は、中国、前漢の宣帝劉詢の治世に行われた4番目の元号。 紀元前61年 - 紀元前58年。

見る 前漢と神爵

祭

祭（まつり）は、多義語であり、元の意味は神仏や祖先をまつる行為や儀式を指し、特定の日に供物をささげて祈願・感謝、あるいは慰霊すなわち霊を慰めることなどを行うことを主に指し、この意味では祭祀（さいし）、祭礼（さいれい）、祭儀（さいぎ）とも言うが、現在では映画祭、陶器まつり、着物まつりなど、業界団体や商店街などが祝賀・記念・商売・宣伝などのために定期的に行う催事、あるいは大学で学生が毎年行う大学祭や高校で行われる文化祭など、神仏や先祖とは無関係な催事も含めて、広く祭りという。 なおまつりの漢字の表記（祀り・祭り・奉り・政りなど）によって、意味合いが異なる（詳細は後述）。当項目ではまず、元の意味、すなわち歴史の古い祭りから説明し、現代的な、神仏や先祖や宗教とは無関係な催事については項目の最後で説明する。

見る 前漢と祭

福井重雅

福井 重雅（ふくい しげまさ、1935年12月11日 - 2020年3月13日）は、日本の東洋史学者。早稲田大学名誉教授。

見る 前漢と福井重雅

禅譲

禅譲（ぜんじょう）は、君主（ほとんどの場合、皇帝）が、その地位を血縁者でない有徳の人物に譲ることである。実際には、歴史上禅譲と称していても譲られる側が強制して行われていることが多い。 また、天子に限らず、比喩的に地位を平和裏に譲ることを禅譲、無理やり奪うことを簒奪と呼ぶことがある。

見る 前漢と禅譲

秦

秦（しん、、紀元前905年 - 紀元前206年）は、中国の王朝である。周代・春秋時代・戦国時代にわたって存在し、紀元前221年に史上初めて中国全土を統一、紀元前206年に滅亡した。統一から滅亡までの期間を秦朝、秦代と呼ぶ。紀元前221年に中国史上初めて天下統一を果たした王の姓は、氏は趙この時代の中国では「姓」と「氏」は別である。秦の家系は遠祖「革」以来一貫して姓は「嬴姓」であり、氏は「趙氏」である。なお通常、男性は「氏」を、女性は「姓」を名乗ったので、始皇帝が「嬴政」と自称したり人から呼ばれたりしたことはありえない（正しくは「趙政」）。生，旁皋生，太幾生大駱，大駱生非子。以之寵，皆蒙趙城，姓趙氏。

見る 前漢と秦

竟寧

竟寧（きょうねい）は、中国、前漢の元帝劉奭（りゅうせき）の治世に行われた4番目の元号。紀元前33年。匈奴の呼韓邪単于が来朝したことにより、辺境の安寧を祝って「竟寧」とした。

見る 前漢と竟寧

竹簡

竹簡（ちくかん）は、おもに東洋において紙の発明、普及以前に書写の材料として使われたもので、竹で出来た札（簡）を竹簡（ちくかん）と呼び、木で作られたものは木簡（もっかん）といい。両者を合わせて簡牘 （かんどく）とした。ただし、中国で用いられたのは竹簡が多いので、竹簡を竹簡と木簡の総称の簡牘の意味で用いる場合も多い。 木簡は中国以外でも多く使われたが、竹簡の中国以外出土はごく少ないか、皆無である。ごく特殊な例として、封禅のために玉で作成した「玉簡」も用いられた。公式文書では通常長さは一尺。紙普及後も、紙の代用として、あるいは荷札などの標識として長く用いられた。

見る 前漢と竹簡

竽

は、中国古代に使われた管楽器のひとつ。八音の「匏」に属し、笙に似るが笙より大きく音が低い。戦国時代から宋まで使われたが、その後は使われなくなった。 日本にも奈良時代に伝来したが、平安時代には使われなくなった。

見る 前漢と竽

竇皇后

竇皇后（とうこうごう）。

見る 前漢と竇皇后

竇皇后 (漢文帝)

竇皇后（とうこうごう）は、前漢の文帝の皇后。名は不詳だが、猗房または猗という説もある。清河郡観津県の人。兄は竇建（字は長君）。弟は竇広国（字は少君）。子は景帝・梁王劉武。娘は館陶公主。

見る 前漢と竇皇后 (漢文帝)

笛

笛（ふえ、Flute）は気流によって音を出す器具一般を指す。元来「吹き鳴らすもの」を意味し、現在では楽器、玩具、合図、警報など広い用途で用いられる。特にエアリード構造の木管楽器を指すことが多く、篠笛のように横に構えて吹く笛を「横笛」、リコーダーのように縦に構えて吹く笛を「縦笛」と呼ぶ。楽器分類学上は気鳴楽器に分類される。 語源は吹柄、吹枝（いずれもフキエないしフクエ）といわれるが異説も多い。文献上の初出は日本書紀の「天之鳥笛」であるが詳しい形状などは不明である。万葉仮名では「輔曳」と表記された。

見る 前漢と笛

笙

笙（しょう）は、雅楽の管楽器の一つ。自由簧に属する。

見る 前漢と笙

筑摩書房

株式会社筑摩書房（ちくましょぼう）は、日本の出版社。筑摩書房のマーク（空を截る鷹）のデザインは青山二郎作。 文学者を中心に個人全集は、増補改訂し繰り返し刊行するので、「全集の筑摩」と称される。特に『世界文学全集』は多くの類書シリーズを刊行した。ほかに古典・現代文の教科書を現在まで毎年出版する。月刊PR誌に『ちくま』がある。

見る 前漢と筑摩書房

管楽器

管楽器 管楽器（かんがっき）は、旧来の楽器分類法における分類のひとつであり、吹奏楽器（すいそうがっき）ともいう。今日の楽器分類学においては気鳴楽器と呼ばれる。

見る 前漢と管楽器

箜篌

箜篌（くご）とは、古代東アジアで使われたハープや箏に似た撥弦楽器。演奏用の楽器の他、仏教建築を演出するための仕掛けとして使用された。弦楽器であるため八音では「糸」に属する。

見る 前漢と箜篌

簫

簫（「しょう」、または簫の笛、「しょうのふえ」）は、東アジアの気鳴楽器である。竹管を使った縦吹き・ノンリードのフルートであり、単管のものとパンパイプ型の二種があり、八音ではいずれも「竹」に属する。

見る 前漢と簫

紀元前100年

紀元前100年（きげんぜんひゃくねん）は、月曜日から始まる年。ただし、この当時に曜日の概念はなかった。

見る 前漢と紀元前100年

紀元前101年

紀元前101年（きげんぜん101ねん）は、ローマ暦の年である。 当時は、「マリウスとアキリウスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元653年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前101年と表記されるのが一般的となった。

見る 前漢と紀元前101年

紀元前103年

紀元前103年（きげんぜん103ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前103年

紀元前104年

紀元前104年（きげんぜん104ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前104年

紀元前105年

紀元前105年（きげんぜん105ねん）はローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前105年

紀元前106年

紀元前106年（きげんぜん106ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前106年

紀元前108年

紀元前108年（きげんぜん108ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前108年

紀元前110年

紀元前110年（きげんぜん110ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前110年

紀元前111年

紀元前111年（きげんぜん111ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前111年

紀元前113年

紀元前113年（きげんぜん113ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前113年

紀元前116年

紀元前116年（きげんぜん116ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前116年

紀元前117年

紀元前117年（きげんぜん117ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前117年

紀元前119年

紀元前119年（きげんぜん119ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前119年

紀元前11年

紀元前11年（きげんぜん11ねん）。

見る 前漢と紀元前11年

紀元前121年

紀元前121年（きげんぜん121ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前121年

紀元前122年

紀元前122年（きげんぜん122ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前122年

紀元前123年

紀元前123年（きげんぜん123ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前123年

紀元前124年

紀元前124年（きげんぜん124ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前124年

紀元前127年

紀元前127年（きげんぜん127ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前127年

紀元前128年

紀元前128年（きげんぜん128ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前128年

紀元前129年

紀元前129年（きげんぜん129ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前129年

紀元前12年

紀元前12年（きげんぜん12ねん）。

見る 前漢と紀元前12年

紀元前134年

紀元前134年（きげんぜん134ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前134年

紀元前135年

紀元前135年（きげんぜん135ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前135年

紀元前139年

紀元前139年（きげんぜん139ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前139年

紀元前13年

紀元前13年（きげんぜん13ねん）。

見る 前漢と紀元前13年

紀元前140年

紀元前140年（きげんぜん140ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前140年

紀元前141年

紀元前141年（きげんぜん141ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前141年

紀元前142年

紀元前142年（きげんぜん142ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前142年

紀元前143年

紀元前143年（きげんぜん143ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前143年

紀元前144年

紀元前144年（きげんぜん144ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前144年

紀元前148年

紀元前148年（きげんぜん148ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前148年

紀元前154年

紀元前154年（きげんぜん154ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前154年

紀元前156年

紀元前156年（きげんぜん156ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前156年

紀元前157年

紀元前157年（きげんぜん157ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前157年

紀元前16年

紀元前16年（きげんぜん16ねん）。

見る 前漢と紀元前16年

紀元前178年

紀元前178年（きげんぜん178ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前178年

紀元前17年

紀元前17年（きげんぜん17ねん）。

見る 前漢と紀元前17年

紀元前180年

紀元前180年（きげんぜん180ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前180年

紀元前184年

紀元前184年（きげんぜん184ねん）は、ローマ暦の年である。ローマ建国紀元570年、プブリウス・クラウディウス・プルケルとルキウス・ポルキウス・リキヌスの年。

見る 前漢と紀元前184年

紀元前188年

紀元前188年（きげんぜん188ねん）は、ローマ暦の年である。ローマ建国紀元566年、マルクス・ウァレリウス・メッサッラとガイウス・リウィウス・サリナトルが執政官の年。

見る 前漢と紀元前188年

紀元前194年

紀元前194年（きげんぜん194ねん）は、ローマ暦の年である。ローマ建国紀元560年、プブリウス・コルネリウス・スキピオ・アフリカヌスとティベリウス・センプロニウス・ロングスが執政官の年。

見る 前漢と紀元前194年

紀元前195年

紀元前195年（きげんぜん195ねん）は、ローマ暦の年である。ローマ建国紀元559年、マルクス・ポルキウス・カト・ケンソリウスとルキウス・ウァレリウス・フラックスが執政官の年。

見る 前漢と紀元前195年

紀元前196年

紀元前196年（きげんぜん196ねん）は、ローマ暦の年である。ローマ建国紀元558年、ルキウス・フリウス・プルプリオとマルクス・クラウディウス・マルケッルスの年。

見る 前漢と紀元前196年

紀元前1年

紀元前1年（きげんぜん1ねん）は、西暦（ユリウス暦）における紀元1年の前年に当たる。 これは西暦に限らず通常の紀年法では、0年を設けないからである。ただし、分野によっては後節のように「西暦0年」と表現することがある。 この年は、ユリウス暦制定直後の混乱により、紀元前6年から紀元後7年まで13年間にわたって、閏年を停止したため、平年であったと推定されている（ユリウス暦#運用を参照）。

見る 前漢と紀元前1年

紀元前200年

紀元前200年（きげんぜん200ねん）は、ローマ暦の年である。ローマ建国紀元554年、プブリウス・スルピキウス・ガルバ・マクシムスとガイウス・アウレリウス・コッタの年。

見る 前漢と紀元前200年

紀元前202年

紀元前202年（きげんぜん202ねん）。

見る 前漢と紀元前202年

紀元前206年

紀元前206年（きげんぜん206ねん）。

見る 前漢と紀元前206年

紀元前209年

紀元前209年（きげんぜん209ねん）。

見る 前漢と紀元前209年

紀元前20年

紀元前20年（きげんぜん20ねん）。

見る 前漢と紀元前20年

紀元前21年

紀元前21年（きげんぜん21ねん）。

見る 前漢と紀元前21年

紀元前24年

紀元前24年（きげんぜん24ねん）。

見る 前漢と紀元前24年

紀元前25年

紀元前25年（きげんぜん25ねん）。

見る 前漢と紀元前25年

紀元前28年

紀元前28年（きげんぜん28ねん）。

見る 前漢と紀元前28年

紀元前29年

紀元前29年（きげんぜん29ねん）。

見る 前漢と紀元前29年

紀元前2世紀

紀元前2世紀（きげんぜんにせいき）は、西暦による紀元前200年から紀元前101年までの100年間を指す世紀。

見る 前漢と紀元前2世紀

紀元前2年

紀元前2年（きげんぜん2ねん）。天文学的紀年法では、西暦 -1年（マイナス1年）。平年。 ユリウス暦制定（紀元前45年）直後の混乱により、紀元前6年から紀元7年まで13年間にわたって、3回分（紀元前5年、紀元前1年、紀元4年）の閏年を停止したため、紀元前2年は平年であったと推定されている（ユリウス暦#運用）。

見る 前漢と紀元前2年

紀元前32年

紀元前32年（きげんぜん32ねん）は、ユリウス暦では月曜日から始まる平年である。

見る 前漢と紀元前32年

紀元前33年

紀元前33年（きげんぜん33ねん）。

見る 前漢と紀元前33年

紀元前34年

紀元前34年（きげんぜん34ねん）。

見る 前漢と紀元前34年

紀元前36年

紀元前36年（きげんぜん36ねん）。

見る 前漢と紀元前36年

紀元前38年

紀元前38年（きげんぜん38ねん）。

見る 前漢と紀元前38年

紀元前39年

紀元前39年（きげんぜん39ねん）。

見る 前漢と紀元前39年

紀元前3年

紀元前3年（きげんぜん3ねん）。天文学的紀年法では、西暦 -2年（マイナス2年）。平年。 ユリウス暦制定（紀元前45年）直後の混乱により、紀元前6年から紀元7年まで13年間にわたって、3回分（紀元前5年、紀元前1年、紀元4年）の閏年を停止したため、紀元前3年は平年であったと推定されている（ユリウス暦#運用）。

見る 前漢と紀元前3年

紀元前40年

紀元前40年（きげんぜん40ねん）。

見る 前漢と紀元前40年

紀元前43年

紀元前43年（きげんぜん43ねん）。

見る 前漢と紀元前43年

紀元前44年

紀元前44年（きげんぜん44ねん）。

見る 前漢と紀元前44年

紀元前48年

紀元前48年（きげんぜん48ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前48年

紀元前49年

紀元前49年（きげんぜん49ねん）は、ローマ暦の705年である。

見る 前漢と紀元前49年

紀元前50年

紀元前50年の世界 紀元前50年（きげんぜん50ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前50年

紀元前51年

紀元前51年（きげんぜん51ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前51年

紀元前53年

紀元前53年（きげんぜん53ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前53年

紀元前54年

紀元前54年（きげんぜん54ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前54年

紀元前57年

紀元前57年（きげんぜん57ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前57年

紀元前58年

紀元前58年（きげんぜん58ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前58年

紀元前5年

紀元前5年（きげんぜん5ねん）。天文学的紀年法では西暦-4年であり、平年と推定されている。その理由は、ユリウス暦制定直後の混乱により、紀元前6年から紀元後7年まで13年間にわたって、3回分（紀元前5年、紀元前1年、紀元4年）の閏年を停止したためである（ユリウス暦#運用）。

見る 前漢と紀元前5年

紀元前60年

紀元前60年（きげんぜん60ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前60年

紀元前61年

紀元前61年（きげんぜん61ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前61年

紀元前62年

紀元前62年（きげんぜん62ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前62年

紀元前65年

紀元前65年（きげんぜん65ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前65年

紀元前66年

紀元前66年（きげんぜん66ねん）。

見る 前漢と紀元前66年

紀元前67年

紀元前67年（きげんぜん67ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前67年

紀元前68年

紀元前68年（きげんぜん68ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前68年

紀元前69年

紀元前69年（きげんぜん69ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前69年

紀元前6年

紀元前6年（きげんぜん6ねん）。平年。 ユリウス暦制定直後の混乱により、紀元前6年から紀元後7年まで閏年を停止し、平年であったと推定されている。

見る 前漢と紀元前6年

紀元前70年

紀元前70年（きげんぜん70ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前70年

紀元前71年

紀元前71年（きげんぜん71ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前71年

紀元前73年

紀元前73年（きげんぜん73ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前73年

紀元前74年

紀元前74年（きげんぜん74ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前74年

紀元前75年

紀元前75年（きげんぜん75ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前75年

紀元前7年

紀元前7年（きげんぜん7ねん）。

見る 前漢と紀元前7年

紀元前80年

紀元前80年（きげんぜん80ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前80年

紀元前81年

紀元前81年（きげんぜん81ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前81年

紀元前82年

紀元前82年（きげんぜん82ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前82年

紀元前86年

紀元前86年（きげんぜん86ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前86年

紀元前87年

紀元前87年（きげんぜん87ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前87年

紀元前88年

紀元前88年（きげんぜん88ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前88年

紀元前89年

紀元前89年（きげんぜん89ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前89年

紀元前8年

紀元前8年（きげんぜん8ねん）。

見る 前漢と紀元前8年

紀元前90年

紀元前90年（きげんぜん90ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前90年

紀元前91年

紀元前91年（きげんぜん91ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前91年

紀元前92年

紀元前92年（きげんぜん92ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前92年

紀元前93年

紀元前93年（きげんぜん93ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前93年

紀元前96年

紀元前96年（きげんぜん96ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前96年

紀元前97年

紀元前97年（きげんぜん97ねん）は、ローマ暦の年である。

見る 前漢と紀元前97年

紀元前9年

紀元前9年（きげんぜん9ねん）。

見る 前漢と紀元前9年

紙

白紙 紙（かみ）またはペーパーとは、植物などの繊維を絡ませながら薄く平（たいら）に成形したもの。日本産業規格 (JIS) では、「植物繊維その他の繊維を膠着させて製造したもの」と定義されている。

見る 前漢と紙

綏和

綏和（すいわ）は、中国、前漢の成帝劉驁の治世に行われた7番目の年号。 紀元前8年 - 紀元前7年。

見る 前漢と綏和

緯書

緯書（いしょ）とは漢代、儒家の経書を神秘主義的に解釈した書物。 「緯」とは「経」（たて糸）に対する「よこ糸」であり、経書に対応する書物（群）を指して緯書と称している。

見る 前漢と緯書

義帝

義帝（ぎてい、生年不詳 – 紀元前206年）は、秦末の反秦勢力の名目上の盟主。西楚の君主。秦滅亡後の一時的な中国の傀儡皇帝。姓は羋（び）。氏は熊（ゆう）。名は心（しん）。楚の懐王の孫（一説では玄孫とも）。

見る 前漢と義帝

羿

羿（げい、）は、中国神話に登場する人物。后羿（こうげい、）、夷羿（いげい）とも呼ばれる。弓の名手として活躍したが、妻の嫦娥（姮娥とも書かれる）に裏切られ、最後は弟子の逢蒙によって殺される、悲劇的な英雄である。 羿の伝説は、『楚辞』天問篇の注などに説かれている太陽を射落とした話（射日神話、羿射九日）が知られるほか、その後の時代に活躍した君主である后羿を伝える話（夏の時代の羿の項）も存在している。名称が同じであるため、前者を「大羿」、後者を「夷羿」や「有窮の后羿」と称し分けることもある。その大羿は中国神話最大の英雄の一人である。 日本でも古くから漢籍を通じてその話は読まれており、『将門記』（石井の夜討ちの場面）や『太平記』（巻22）などに弓の名手であったことや9個あった太陽の内8個を射落としたことが引用されているのがみられる。

見る 前漢と羿

翟方進

翟 方進（てき ほうしん、? - 紀元前7年）は、前漢の政治家。字は子威。豫州汝南郡上蔡県の人。

見る 前漢と翟方進

真番郡

真番郡（しんばんぐん）は、漢朝により朝鮮半島に設置された郡である。楽浪郡、臨屯郡、玄菟郡と共に漢四郡と称される。

見る 前漢と真番郡

烏孫

烏孫（うそん、）は、紀元前161年から5世紀にかけて、イシク湖周辺（現在のキルギス）に存在した遊牧国家。

見る 前漢と烏孫

絹織物

絹織物（きぬおりもの）は、絹で織った織物のことである。 肌ざわりがなめらかで、美しい光沢があるため、古来から珍重されてきた。様々な色糸を用いたものは錦（にしき）と呼ばれた。

見る 前漢と絹織物

経書

経書（けいしょ）は、儒教でとくに重視される文献の総称。経典（儒家経典）ともいう。

見る 前漢と経書

瑟

瑟（しつ、拼音: sè）は、古代中国のツィター属の撥弦楽器。古筝に似て、木製の長方形の胴に弦を張り、弦と胴の間に置かれた駒（柱）によって音高を調節するが、弦の数が25本ほどと多い。八音の糸にあたる楽器のひとつで、後世には祭祀の音楽である雅楽専用の楽器になった。

見る 前漢と瑟

甘延寿

甘 延寿（かん えんじゅ、? - 紀元前24年）は、前漢の人。字は君況。北地郡郁郅県の人。

見る 前漢と甘延寿

甘粛省

甘粛省（かんしゅくしょう、中国語:甘肃省、拼音:Gānsù Shěng、英語:Gansu）は、中華人民共和国北西部に位置する省。省都は蘭州市。人口は約2502万人。

見る 前漢と甘粛省

甘露 (漢)

甘露（かんろ）は、中国、前漢の宣帝劉詢の治世に行われた6番目の元号。 紀元前53年 - 紀元前50年。

見る 前漢と甘露 (漢)

牧畜

牧畜（ぼくちく）とは、牛や羊、兎などの家畜を人工的に養育して数を増やし、その乳や肉、それらの加工保存食、皮革や羊毛など家畜の身体に起源する生活用具を主たる生活の糧とする生業を指す。その中でも、特定の居住地を定めずに季節や天候に応じて家畜を引き連れて移動する牧畜生活を遊牧と言う。また、牧畜を主体とする社会を牧畜社会と呼ぶ場合がある。 牧畜社会は人口密度の低い山岳部や半砂漠地帯、大草原地帯など農耕では食糧需要を満たせない場所で盛んに営まれる。牧畜民は隣人からの強奪などによって全財産とも言える家畜を失う危険を常に抱えていたために、男らしさや名誉を重んじる文化や、政府の力を頼らない自衛の文化があるR・E・ニスベット、D・コーエン『名誉と暴力：アメリカ南部の文化と心理』石井敬子、結城雅樹（編訳） 北大路書房 2009年 ISBN 9784762826733 pp.9-16.。

見る 前漢と牧畜

版築

版築（はんちく）とは、土を建材に用い強く突き固める方法で、堅固な土壁や建築の基礎部分を徐々に高く構築する工法を指す。もともと石灰分を多量に含んだ微粒子から成りこの工法に著しく適した黄土が広く堆積した黄河流域で古代から用いられ、特に発展を見せた工法である。 なお版築で作った壁等の構造物自体を指して版築と呼ぶ場合もある。 本来、版築自体はほぼ土や石（礫）と少量の石灰や稲藁等の凝固材の混合物でできているが、現在ではセメントを混ぜコンクリートに近い特性を持たせることも多い。

見る 前漢と版築

独断専行

独断専行（どくだんせんこう）とは、単独の判断で事を行うこと。特に、軍事組織においては、受けている命令と現在の状況が矛盾した場合の指揮官の決心（独断）を指す。

見る 前漢と独断専行

相国

相国（しょうこく）は、中国の漢代における廷臣の最高職。現代では元首が政務を総攬する国（大統領制の国や君主が任意に政府要職者を任命できる国）の首相に類似する。この官職は、戦国時代以前から「相邦」と呼称されていたが（例：秦の呂不韋）、劉邦（高祖）が帝位に即いたことで、避諱に触れることとなるので、「邦」と同じ意味を持つ「国」の字が用いられることとなった。 研究者によっては、鎌田重雄のように春秋戦国時代に相邦の権威が高まり、君主権を干犯しかねない状況が相次いだので、副宰相というべき「丞相」が設けられ、これが宰相を指すことになっていったという説もあるが、詳細は不明である。 相国として初めてこの職に就いたのが高祖の功臣の筆頭とされた蕭何であり、次いで就任したのが、蕭何に次ぐ功臣とされた曹参であったことから、相国職はこの二人に匹敵するだけの功績のあるものしか就任出来ない、否この二人だけのものである、とする考えが、ある種の不文律として漢代を通じて存在することとなった。そのため、呂雉の甥で後事を託され謀反を起こして殺害された呂産を例外とすれば、後漢の末に董卓が相国に就任するまでは、ある種の永久欠番のようなものとなっていた。つまり、相国の名称がこの二人の代名詞となっていたのである。『史記』に於いて、蕭何と曹参それぞれの伝記が『蕭相国世家』・『曹相国世家』と呼称されているのはこのことによる。

見る 前漢と相国

隷書体

隷書体（れいしょたい）は、漢字の書体のひとつ。八分隷・八分・分書とも呼ばれる。古文に対して今文と呼ばれる。画像は『西嶽華山廟碑』（拓本、部分）。

見る 前漢と隷書体

芸文志

芸文志（げいもんし、）は、『漢書』などの中国の歴史書（正史、二十四史）のなかの篇の名前。紀伝体における「志」の一種。歴史書が扱う時代の図書目録が記されている。『隋書』などでは経籍志（けいせきし、經籍志）と言い換えられる。

見る 前漢と芸文志

芋

ジャガイモの塊茎（地下茎） サツマイモの塊根（根） 芋（いも）とは、植物の根や地下茎といった地下部が肥大化して養分を蓄えた器官。また、特にデンプン（澱粉）を蓄積する受容器官を地下に形成し、その地下部位を利用する植物をいう。ただし、地中の組織の肥大化がみられても澱粉蓄積の少ないものは含めない。また、デンプンの利用に加工を要するクズ（葛）や食味が異なるクワイなどは含めない。

見る 前漢と芋

韓信

韓 信（かん しん）は、中国秦末から前漢初期にかけての武将。劉邦の元で数々の戦いに勝利し、劉邦の覇権を決定付けた。張良・蕭何と共に漢の三傑の一人。。---> なお、同時代に戦国時代の韓の王族出身の、同じく韓信という名の人物がおり、劉邦によって韓王に封じられているが、こちらは韓王信と呼んで区別される。

見る 前漢と韓信

韓王信

韓 信（かん しん、? - 紀元前196年）は、秦末から前漢初期にかけての武将、政治家。楚漢戦争期の韓王。姓は姫で氏が韓、諱が信である。身長8尺5寸（約195cm）であった。 なお、漢の三傑の一人で同姓同名である韓信との区別のため、韓王信（かんおう しん）と呼称されており、本項も準じる。

見る 前漢と韓王信

韋玄成

韋 玄成（い げんせい、? - 紀元前36年）は、前漢の政治家。字は少翁。丞相の韋賢の四男。

見る 前漢と韋玄成

聶壱

聶 壱（じょう いつ、生没年不詳）は、前漢の富豪。并州雁門郡馬邑県の出身。三国時代の魏の武将である張遼の先祖と伝えられる。

見る 前漢と聶壱

遺跡

遺跡（いせき、Site）は、。

見る 前漢と遺跡

遼東半島

遼東半島の位置 遼東半島（りょうとうはんとう/リャオトンはんとう、辽东半岛、）は、中国遼寧省の南部に位置する中国第二の大きさの半島。山東半島・雷州半島と並ぶ中国三大半島の一つ。遼東という名称は、遼河の東岸に位置することに由来している。

見る 前漢と遼東半島

避諱

避諱（ひき）とは、君主や目上の者の諱の使用を忌避する慣習である。中国など東アジアの漢字文化圏にみられる。二字名の場合にどちらか一字を忌避することを偏諱（へんき）という。この項では中国の避諱を中心に記述する。

見る 前漢と避諱

聖人

聖人（せいじん/しょうにん、※呉音:しょうにん、漢音:せいじん）とは、一般的に、徳が高く、人格高潔で、生き方において他の人物の模範となるような人物を指す。主に特定の宗教・宗派の中での教祖や高弟、崇拝・崇敬対象となる過去の人物をさすことが多い。 そして最も優れ、徳の高い聖人のことを大聖（たいせい）仏の尊称・大聖主・高位の菩薩を指す大聖（だいしょう）、如来を指す大聖（たいしょう）とは区別。（漢語林より）という。

見る 前漢と聖人

荊軻

荊 軻（けい か、、? - 紀元前227年）は、中国戦国時代末期の刺客。燕の太子丹の命を受けて秦に赴き、秦王政（後の始皇帝）を策略を用いて暗殺しようとするが、失敗して逆に殺された。

見る 前漢と荊軻

荀悦

荀 悦（じゅん えつ、148年 - 209年）は、中国後漢末の人。字は仲豫。豫州潁川郡潁陰県（現在の河南省許昌市）の人。前漢を扱った編年史『漢紀』の編者。荀彧の従兄。

見る 前漢と荀悦

華陽国志

『華陽国志』（かようこくし）は、中国東晋の永和11年（355年）に常璩によって編纂された地誌。「華陽」とは巴・蜀・漢中を意味する。 古代から晋への歴史が断片的に書かれており、さらに地理の沿革・物産の状況を伝えている。字数約九万、全十二巻だが原本が現存しないため異説もある。

見る 前漢と華陽国志

蠱毒

蠱毒（こどく）は、古代中国において用いられた呪術を言う。動物を使うもので、中国華南の少数民族の間で受け継がれている。蠱道（こどう）、蠱術（こじゅつ）、巫蠱（ふこ）などともいう。

見る 前漢と蠱毒

項羽

項 羽（こう う、Xiàng Yǔ、紀元前232年 - 紀元前202年）は、秦末期の楚の武将。姓は項、名は籍、字が羽である。以下、一般に知られている項羽の名で記す。 秦に対する造反軍の中核となり秦を滅ぼし、一時西楚の覇王（在位紀元前206年 - 紀元前202年）と号した。その後、天下を劉邦と争い（楚漢戦争）、当初は圧倒的に優勢であったが、次第に劣勢となって敗死した。 項羽は中国の歴史上最も勇猛といわれる将で、史家李晚芳は「羽之神勇、万古無二」といい、「覇王」という言葉は通常項羽を指す。

見る 前漢と項羽

項梁

項 梁（こう りょう、拼音：Xiàng Liáng、？ - 紀元前208年）は、中国秦代末期の武将・反乱指導者。陳勝・呉広の乱を引き継ぎ、秦に対する反乱を指揮したが、秦の章邯将軍に敗死した。項羽の叔父、楚の大将軍項燕の末子、項伯の兄弟。自ら武信君と称した。項羽を養育したことでも知られる。

見る 前漢と項梁

顓頊暦

顓頊暦（せんぎょくれき）は、中国暦の一つで、秦から前漢の元封6年（紀元前105年）まで使われていた太陰太陽暦の暦法。顓頊は古代の帝王の名。漢に伝わっていたとされる古暦、古六暦の一つ。

見る 前漢と顓頊暦

顔師古

顔 師古（がん しこ、581年 - 645年）は、中国・唐の学者。諱は籀、師古は字である。祖父は顔之推。父は顔思魯。本貫は琅邪郡臨沂県。

見る 前漢と顔師古

衛将軍

衛将軍（えいしょうぐん）は、中国の前漢以降の官職である。軍を率いる将軍位の一つ。 前漢の文帝元年（紀元前179年）に、文帝が即位前から信頼していた宋昌を衛将軍に任命したのが初見である。その後、匈奴の侵入に対して出動した中尉の周舎など、既に軍の官職につく者に対し付加的な称号として与えられた。 『史記』は大将軍の衛青につき「衛将軍」の名で列伝を立てたが、官職の衛将軍とは別である。 『続漢書』百官志によれば、常に置かれるわけではなく、反乱の征伐を掌り兵を指揮する。将軍位としては大将軍、驃騎将軍、車騎将軍に次ぐ。 属官には長史、司馬（各秩禄比千石）、従事中郎（秩禄比六百石）がいる。兵を領する場合、部・曲が置かれる。部には校尉（秩禄比二千石）、軍司馬（秩禄比千石）が置かれる。部の下に曲があり、軍候（秩禄比六百石）が置かれる。曲の下には屯があり、屯長（秩禄比二百石）が置かれる。

見る 前漢と衛将軍

衛尉

衛尉（えいい）は、古代中国にあった官職である。宮廷の守備兵を指揮した。

見る 前漢と衛尉

衛青

衛 青（えい せい、、? - 元封5年（紀元前106年））は、前漢の武帝に仕えた武将。字は仲卿。爵位は長平侯。河東郡平陽県の出身。母は婢であった衛媼（えいおん）。幼少時に下級官吏の鄭季（ていき）の家に引き取られていたため、父親は鄭季とされる。子は衛伉・衛不疑・衛登ら。

見る 前漢と衛青

衛氏朝鮮

衛氏朝鮮（えいしちょうせん、前195年？-前108年）は、古代の朝鮮半島に存在した王朝である。燕（現代の中国河北省北部から遼寧省に跨る地域）の人衛満（『史記』及び『漢書』には名のみ「満」と記す。姓を「衛」と記すのは2世紀頃に書かれた王符の『潜夫論』以降）が朝鮮半島北部に建国したと伝わる。

見る 前漢と衛氏朝鮮

衛満

衛 満（えい まん、生没年不詳）は、紀元前2世紀に朝鮮半島北部に衛氏朝鮮を建国した人物。朝鮮の歴史において同時代の歴史書に明記される最初の君主である。『史記』朝鮮伝では名のみ「満」と記す。姓を「衛」と記すのは『三国志』裴松之の注で引かれた『魏略』以降である。衛満について『史記』および『漢書』に詳細に記述されており、それによると、衛満は燕人である。

見る 前漢と衛満

袁盎

袁 盎（えん おう、生没年不詳）は、前漢の人。字は絲。兄は袁噲『史記』袁盎鼂錯列伝より。。兄の子は袁种。文帝・景帝に仕えた。皇帝へ直言を発し続け、篤く信頼された。

見る 前漢と袁盎

西域

西域（さいいき、せいいき「西」は漢音で「セイ」、呉音で「サイ」。『世界大百科事典』（間野英二執筆）は「さいいき」、『日本大百科全書』（佐口透執筆）は「せいいき」とする。、拼音：xīyù, Western Regions）は、古来、中国人が中国の西方にある国々を呼んだ総称である。元々はタリム盆地諸国を指したが、拡張されてジュンガル盆地、中央アジア、イランインド、さらに地中海沿岸に至る西アジアをもいう。 紀元前1世紀の西域諸国（タリム盆地） 古代中国において玉門関、陽関が西の境界とされ、それよりも西方の国々が記録に明確に現れたのは『史記』「大宛伝」が最初だが、ここには西域の語は見えない。『漢書』にいたって初めて西域の語が現れ、西方の国々のことを記した「西域伝」が作られる。この西域伝では西域の地理について「南北に大山あり、中央に川あり、東西六千余里、南北千余里」と述べているので、タリム盆地を指していることが明らかである。しかし、『漢書』西域伝にはタリム盆地の国々ばかりでなく、トゥーラーン、アフガニスタン、パキスタン、イランなどの国々についても記されている。その後、中国歴代の正史のいくつかは西域伝を載せているが、その地理的範囲は全て『漢書』と同じである。

見る 前漢と西域

西域都護

西域都護（せいいきとご、さいいきとご）は、西域を統括した中国の官職である。 前漢の宣帝の地節2年（紀元前68年）、漢から西域に派遣されていた鄭吉が車師を屈服させると、漢は鄭吉を「護鄯善以西南道」（西域南道の監督役）とした。 その後、宣帝の神爵3年（紀元前59年）に匈奴の日逐王を降伏させたことで、鄭吉は「護車師以西北道」にも併せて任じられ、西域の南北両道全てを統括することになり、「西域都護」（「都」は大きい、全て、という意味）と称されるようになった。これが西域都護の由来である。 西域都尉は加官であり、本官は騎都尉（秩禄比二千石）や諫大夫（秩禄比八百石）であった。副官として副校尉（秩禄比二千石）が置かれ、丞1人、司馬2人、候2人、千人2人が属した。西域の中央部である烏塁城に都護府を置き、西域36国を鎮撫し、諸国に号令をかけた。

見る 前漢と西域都護

西安市

西安市（せいあん/シーアン-し、、、）は、中華人民共和国陝西省の省都であり、古くは中国古代の諸王朝の都となった長安である。国家歴史文化名城に指定され、世界各国からの観光客も多い。経済的重要性から大幅な自主権をもつ副省級市にも指定されている。

見る 前漢と西安市

西京雑記

『西京雑記』（せいけいざっき）は、前漢の出来事に関する逸話を集めた書物。著者は晋の葛洪ともされるが、明らかでない。 その内容の多くは史実とは考えにくく、小説と呼んだほうが近い。

見る 前漢と西京雑記

親征

親征（しんせい）は、本来は漢語で「ら く」こと、すなわち天子が自ら遠征に出ることを言い、一般には、皇帝、天皇、王などの君主が、自ら軍の指揮を執り戦争に出ることを広く指す。

見る 前漢と親征

馬王堆漢墓

馬王堆漢墓（ばおうたいかんぼ、まおうたいかんぼ、）は、中華人民共和国湖南省長沙市芙蓉区にある紀元前2世紀の墳墓。前漢の利蒼（? - 紀元前186年）とその妻子を葬る。 1972年から1974年にかけて発掘され、国際的に注目された。発掘時、利蒼の妻のミイラがまだ生きているかのような保存状態だったことで知られる。 副葬品に貴重な工芸品や帛書（馬王堆帛書）が含まれており、考古学だけでなく文献学・中国史・中国思想史・中国医学史・中国書道史などの諸分野に重要な資料を提供した。

見る 前漢と馬王堆漢墓

馬韓

馬韓（ばかん）は、紀元前2世紀末から4世紀中葉に、朝鮮半島南部に存在した部族集団である三韓の一つ。帯方郡の南、黄海に接し、東方は辰韓（後の新羅）、南方は弁韓に接していた。後の百済と重なる場所にあった地域である。 馬韓人は定住民であり、穀物を植え、養蚕を行っていた。それぞれの馬韓諸国には首長がおり、大きな首長を臣智（しんち）と言い、それに次ぐものを邑借（ゆうしゃく）と呼んだ。 集落に城郭は無く、五十余国が存在した。通説では、その内の伯済国がのちに百済になったと考えられている。 『後漢書』辰韓伝、『三国志』魏書辰韓伝によると、秦の始皇帝の労役から逃亡してきた秦の遺民がおり、馬韓人はその東の地を割いて、彼らに与え住まわせたという。また、『三国志』魏書弁辰伝によると、馬韓人と辰韓人は言語が異なっていたという。

見る 前漢と馬韓

許昌市

許昌市（きょしょうし）は、中華人民共和国河南省に位置する地級市。

見る 前漢と許昌市

詩経

『詩経』（しきょう、、）は、全305篇からなる中国最古の詩篇。儒教の経典である経書の一つに数えられる。 先秦時代には単に「詩」と呼称されたが、後漢以降、毛氏の伝えた『詩経』のテキスト・解釈が盛行したため、「毛詩」という名で呼ばれるようになった。宋代以降に経典としての尊称から『詩経』の名前が生まれた。 中国においては、古代から『詩経』と『書経』は「詩書」として並び称され、儒家の経典として大きな権威を持った。中国の支配層を形成する士大夫層の基本的な教養として、漢代から近世に至るまでさまざまに学ばれ、さまざまな解釈が生まれた。一方、経典として扱われる以前の『詩経』が、どのような環境で生み出され、いかなる人々の間で伝承され、元来いかなる性格の詩集であったのか、といった事柄には多くの学説があり、はっきりとした定論はない。

見る 前漢と詩経

驃騎将軍

驃騎将軍（ひょうきしょうぐん）は、中国の前漢以降の官職名。軍を率いる将軍位の一つ。票騎将軍と記述されることもある。 前漢の武帝の元狩2年（紀元前121年）に霍去病が就任したことに始まり、元狩4年（紀元前119年）には大将軍と同等の秩禄とされた。 『続漢書』百官志によれば、常に置かれるわけではなく、反乱の征伐を掌り兵を指揮する。将軍位としては大将軍に次ぎ、車騎将軍、衛将軍の上位に当たる。 属官には長史、司馬（各秩禄比千石）、従事中郎（秩禄比六百石）がいる。兵を領する場合、部・曲が置かれる。部には校尉（秩禄比二千石）、軍司馬（秩禄比千石）が置かれる。部の下に曲があり、軍候（秩禄比六百石）が置かれる。曲の下には屯があり、屯長（秩禄比二百石）が置かれる。

見る 前漢と驃騎将軍

説苑

『説苑』（ぜいえん）は、前漢の劉向の撰ないし編による故事・説話集である。

見る 前漢と説苑

諡

、あるいはは、漢字文化圏において、主に帝王・相国などの貴人の死後に奉る、生前の事績への評価に基づく名のことである。「諡」の訓読み「おくりな」は「贈り名」を意味する。

見る 前漢と諡

諸侯王

諸侯王（しょこうおう）は、中国において皇帝によって封じられた王号を持つ諸侯・貴族を指す歴史用語である。

見る 前漢と諸侯王

高句麗

高句麗（こうくり、コグリョ、고구려、紀元前1世紀頃 - 668年10月22日）または高麗（こま、こうらい、コリョ、고려）は現在の大韓民国、朝鮮民主主義人民共和国北部から満洲の南部にかけての地域に存在した国家。最盛期には朝鮮半島の大部分、中国東北部南部、ロシア沿海地方方の一部を支配した。朝鮮史の枠組みでは同時期に朝鮮半島南部に存在した百済・新羅とともに朝鮮の三国時代を形成した一国とされる。 『三国史記』の伝説によれば、初代王の朱蒙（東明聖王）が紀元前37年に高句麗を建てたとされるが、文献史学的にも考古学的にも高句麗の登場はこれよりもやや古いと見られている。漢の支配から自立し、3世紀以降、魏晋南北朝時代の中国歴代王朝や夫余（扶余）、靺鞨、百済、新羅、倭など周辺諸国と攻防を繰り広げ、5世紀には最盛期を迎えた。高句麗は東アジアで大きな影響力をもったが、589年に中国が統一され南北朝時代が終焉を迎えると、統一王朝の隋・唐から繰り返し攻撃を受けた。高句麗は長らくこれに耐えたが、660年には百済が唐に滅ぼされ、新羅も唐と結んだことで南北から挟まれた。そして国内の内紛に乗じた唐・新羅の挟撃によって668年に滅ぼされ、唐に吸収されて安東都護府が設置された。

見る 前漢と高句麗

講談社

株式会社講談社（こうだんしゃ、）は、東京都文京区音羽に本社を置く日本の大手総合出版社。系列企業グループ「音羽グループ」の中核企業。 「週刊少年マガジン」「モーニング」「週刊現代」「FRIDAY」「ViVi」「群像」など30を超える雑誌のほか、文芸書からコミック、実用書や学術書まで多様な書籍を発行している。 小学館・集英社（両社とも一ツ橋グループに所属）と並ぶ日本国内の出版業界最大手であり、一時は年間売上高が2000億円を超えていたこともあった。しかし、近年はいわゆる「出版不況」により売上が減少、2002年（平成14年）には戦後初の赤字決算となった。近年は紙の出版物への依存体質の改善に注力し、2015年(平成27年)以降は電子書籍などのデジタル関係、および国際や権利関係の収入が急増したことにより増収増益が続いている。

見る 前漢と講談社

魏 (三国)

魏の系図 魏（ぎ、、220年 - 265年）は、中国の三国時代に華北を支配した王朝。首都は洛陽。曹氏の王朝であることから曹魏（そうぎ）、あるいは北魏に対して前魏（ぜんぎ）とも（この場合は北魏を後魏と呼ぶ）いう。 45年間しか続かなかった王朝だが、成立の基礎を作った曹操の時期の政権である「曹操政権」と合わせて論じられることも多い。魏・蜀・呉の戦国史を描いた三国志（『三国志』・『三国志演義』など）などで後世に伝わり、日本で魏は卑弥呼を記述した「魏志倭人伝」で知られる。また、昭和に吉川英治が著した『三国志』を始め、この時代を描いた小説は今なお日本で人気があり、そのため知名度も高い王朝である。

見る 前漢と魏 (三国)

魏書

『魏書』（ぎしょ）は、中国北斉の魏収が編纂した北魏の正史である。『北魏書』、『後魏書』とも。二十四史の一。構成は、本紀14巻、列伝96巻、志20巻で、全130巻からなる紀伝体。本紀と列伝の部分は、554年（天保5年）に、志の部分は、559年（天保10年）に成立した。

見る 前漢と魏書

魏晋南北朝時代

魏晋南北朝時代（ぎしんなんぼくちょうじだい）とは、中国史において、後漢末期の黄巾の乱から始まり、隋が中国を再び統一するまで、同時代の中国本土に複数の王朝が割拠していた時期を表す（184年-589年）。ただし、西晋によるごく短い統一王朝時代（31年間）がこの中に含まれる。 なお、長江中下流域（江南）における六朝時代がほぼこの時期と対応している。

見る 前漢と魏晋南北朝時代

讖緯

讖緯（しんい）とは、古代中国で行われた予言のことであり、讖緯の説、讖緯思想、図讖などと呼ばれている。

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貢禹

貢 禹（こう う、? - 紀元前44年）は、前漢の政治家。字は少翁。琅邪郡の人。

見る 前漢と貢禹

貴州省

貴州省（きしゅうしょう、中国語:贵州省、拼音:Gùizhōu Shěng、英語:Guizhou）は、中華人民共和国南西部に位置する省。省都は貴陽市。略称の黔（けん）は黒を意味する。

見る 前漢と貴州省

賦

黄庭堅「苦笋賦」（1099年） 賦（ふ）とは、古代中国の韻文における文体の一つ。唐の詩や宋の詞などと並び、漢帝国を代表する文芸である。戦国時代に端を発し、形を変えながら遅くは清に至るまで存続した。 漢詩が歌謡から生まれたと考えられるのに対し、賦はもとより朗誦 されたものと考えられている。文体の性格としては漢詩と散文の中間に位置する。賦は元来国ぼめの性質を持つとされ、都城の賛美に使われたほか、あらゆる場所・物・感情を網羅的に表現する手段として用いられた。漢代の賦は抒情的要素が少なく、事物を網羅的に描写する。時代が下ると抒情的な性格も強まっていき、また駢儷文や近体詩などの影響を受けるようになる。

見る 前漢と賦

鳳翔区

鳳翔区（ほうしょう-く）は中華人民共和国陝西省宝鶏市に位置する市轄区。

見る 前漢と鳳翔区

賈誼

賈 誼（か ぎ、紀元前200年 - 紀元前168年）は、前漢の政治家・思想家・文学家。河南郡雒陽県の人。後漢の賈逵はその末裔にあたる。

見る 前漢と賈誼

鴻嘉

鴻嘉（こうか）は、中国、前漢の成帝劉驁の治世に行われた4番目の年号。 紀元前20年 - 紀元前17年。

見る 前漢と鴻嘉

趙佗

趙佗像（正定県南城門） 河源駅前広場） 趙 佗（ちょう だ）は、南越の初代王。秦の元官僚、漢人。

見る 前漢と趙佗

趙高

趙 高（ちょう こう、、? - 紀元前207年）は、秦の政治家。弟に趙成『史記』秦始皇本紀二世三年「（趙）高懼、乃陰與其壻咸陽令閻樂、其弟趙成謀曰『上不聽諫、今事急、欲歸禍於吾宗。吾欲易置上、更立公子嬰。子嬰仁儉、百姓皆載其言。』」。

見る 前漢と趙高

身体刑

身体刑（しんたいけい）は、身体に損傷または苦痛を与える刑罰。肉刑ともいう。

見る 前漢と身体刑

車騎将軍

車騎将軍（しゃきしょうぐん）は、中国の前漢以降の官職で、軍を率いる将軍位の一つである。

見る 前漢と車騎将軍

軍臣単于

軍臣 単于（ぐんしん ぜんう、拼音：Jūnchén Chányú、? - 紀元前127年）は、中国前漢時代の匈奴の単于（在位：紀元前161年 - 紀元前127年）。老上単于の子。

見る 前漢と軍臣単于

黄巾の乱

黄巾の乱（こうきんのらん、）は、後漢末期の184年（中平元年）に中国において、太平道の信者が教祖の張角を指導者として起こした組織的な農民反乱である。 目印として黄巾と呼ばれる黄色い頭巾を頭に巻いたことからこの名がついた。現代中国では黄巾起義ともいい、小説『三国志演義』では反乱軍を黄巾賊と呼んでいる。五行説では黄色は「土」を表し「火徳」の漢王朝の後を継ぐのは「土徳」の王朝であるという当時の認識があった。 この反乱は後漢の衰退を招き、劉備の蜀、曹操の魏、孫権の呉が鼎立した三国時代に移る一つの契機となった。

見る 前漢と黄巾の乱

黄帝

黄帝（こうてい）は、古代中国の伝説上の君主。三皇の治世を継ぎ、中国を統治した五帝の最初の帝とされる。また、三皇のうちに数えられることもある。本来は「皇帝」と表記されたが戦国時代末期に五行思想の影響で「黄帝」と表記されるようになった。

見る 前漢と黄帝

黄初

黄初（こうしょ）は、三国時代、魏の文帝曹丕の治世に行われた最初の元号である。220年 - 226年。 五行説では黄色は「土」を表し「火徳」の漢王朝の後を継ぐのは「土徳」の王朝であるという当時の認識から（例：「黄巾の乱」）、「土徳」の始まりという意味で「黄初」と制定された。

見る 前漢と黄初

黄龍 (漢)

黄龍（こうりょう、こうりゅう）は、中国、前漢の宣帝劉詢の治世に行われた7番目の元号。紀元前49年。

見る 前漢と黄龍 (漢)

黄老思想

黄老思想（こうろうしそう）は、古代中国の戦国時代末期から漢代初期に流行した、道家または法家・雑家の政治思想である。黄老の学、黄老の術、黄老道ともいう。黄帝と老子に仮託されることからこのように称される。 「無為の治」を掲げ、君主が政治に過度に干渉することを避け、天道に背く勝手な行動をとることを禁じ、最小限の法に統治を委ねるべきとする思想である。 『黄帝四経』と『老子』をその思想的根拠・経典とする。『史記』によれば、斉の稷下の学士である慎到・田駢・接予・がその代表的人物である。また、『史記』老子韓非子列伝では、申不害や韓非子を「黄老に本づき刑名をたっとぶ」として、法家の刑名思想（形名思想ともいう、君主が臣下を統御する思想）を黄老に由来するとしている。そのことから黄老刑名の学とも呼ばれる。そのほか、宋銒・尹文・范蠡、『管子』『淮南子』『鶡冠子』なども黄老思想の関連人物・思想書とみなされる。

見る 前漢と黄老思想

辰韓

辰韓（しんかん、紀元前2世紀 - 356年）は、朝鮮半島南部にあった三韓の一つ。帯方郡の南、後の新羅と重なる場所にあった地域である。その境は、南にある弁韓と接しており、入り組んでいた。もともと6国であったが、後に分かれて12国になった。そのうちの斯蘆が後の新羅になった。辰韓人は穀物と稲を育て、養蚕を生業としていた。『後漢書』弁辰伝や『三国志』魏書弁辰伝によると、馬韓人とは言語が異なっていたが、弁韓人とは互いに雑居し、風俗や言語は似通っていたという。ゆえに他国や他民族からは弁韓、辰韓をまとめて『弁辰』や同一発音の故に『秦韓』とも呼ばれていた。

見る 前漢と辰韓

農書

農書（のうしょ）とは、在来のものより進んだ耕作の技術あるいは農業経営の技術の普及または記録を目的として著された農業技術書。 農書は、農耕や牧畜が行われている地域であれば世界のどの地域でも著されたとみられる。東洋では中国で紀元前後から編纂されるようになり、西洋でも古代ローマ時代から農書は書かれている。

見る 前漢と農書

霍去病

霍 去病（かく きょへい、、紀元前140年 - 紀元前117年）は、前漢の武帝時代の武将である。父は霍仲孺。母は衛少児（衛子夫・衛青の姉）。異母弟は大司馬大将軍になり、武帝後の政治を取り仕切った霍光。

見る 前漢と霍去病

霍光

霍 光（かく こう、? - 地節2年3月8日（紀元前68年4月21日））は、前漢の政治家。字は子孟。昭帝・宣帝の2代を補佐し政治を取り仕切った。霍仲孺の子で霍去病の異母弟。霍禹・霍成君の父。上官皇后の母方の祖父。

見る 前漢と霍光

郊祀

郊祀（こうし）とは、中国において天子が王都の郊外において天地を祀った祭。円丘を築いて併せて皇祖を祀ったことから、円丘祭（えんきゅうさい）とも称する。 冬至の際には天子が自ら王都の南郊に至って天を祀り、夏至の際には天子が自ら北郊に至って地を祀る。などに詳しい記述が残されている。

見る 前漢と郊祀

郎官

郎官（ろうかん）は、かつて中国の皇帝のそばに仕えた一群の官職である。郎（ろう）、郎吏（ろうり）ともいう。高官への昇進の出発点・関門として重要であった。

見る 前漢と郎官

郎中

郎中（ろうちゅう）は中国の秦の時代から清の末まで存在した官職である。

見る 前漢と郎中

胡亥

胡亥（こがい、）は、秦朝の第2代皇帝。帝号は二世皇帝。現代中国語では秦二世とも称される。姓は嬴（えい）、氏は趙（ちょう）。始皇帝の末子。

見る 前漢と胡亥

郡国制

郡国制（ぐんこくせい）は、前漢の高祖が施行した地方制度。 前漢成立前の秦が施行した中央集権的独裁制たる郡県制の強行の失敗と、周代の封建制の復活の傾向を考慮して導入された。帝都長安の周辺は中央直轄地として郡県制を、地方には一族・功臣を諸侯王、諸侯として封じる封建制を併用したためこれを郡国制と称した。その後、歴代皇帝は諸侯勢力の削減に努め、すでに高祖の代に功臣の諸侯王はほとんどが滅ぼされた。第6代景帝の時代に勢力削減に反対する諸侯らによる呉楚七国の乱を鎮圧したのち、第7代武帝の頃に事実上の郡県制へと移行した。

見る 前漢と郡国制

郡県制

郡県制（ぐんけんせい）は、古代中国の地方統治制度。郡と県の2段階で地域が区画され、中央から派遣された官吏によってその統治がおこなわれた。世襲制の封建制に代わる支配制度で、王朝の中央集権体制の強化に役立った。日本列島や朝鮮半島などの東アジア地域の古代王朝にも制度的影響を与えた。なお、日本の近代以降の制度は郡と県の位置づけが逆となっている。

見る 前漢と郡県制

郷挙里選

郷挙里選（きょうきょりせん）は、中国で漢代に行われていた官吏の登用制度のひとつである。地方の高官や有力者が、秀才や孝廉などの科目別に、その地域の優秀な人物を中央に推薦した。

見る 前漢と郷挙里選

都尉

都尉（とい）は、中国の秦・漢の官職名。郡の軍事を掌る。 前漢においては、元は郡尉と呼ばれていたが、景帝中元2年（紀元前148年）に郡守を郡太守と改称し、郡尉は郡都尉と改称した。都尉は太守を補佐し、郡内の武職や兵卒を掌った。官秩は比二千石であった。役所は太守とは別の場所に置かれた。通常は郡に一名だが、辺境などでは一郡に複数の都尉が置かれることもあり、その場合には「西部都尉」「中部都尉」などと呼ばれる。副官に丞（官秩比六百石）がいた。 後漢の光武帝の建武6年（30年）、辺境を除いて都尉は廃止され、太守が職務を兼任し、必要に応じ臨時に置かれることがあるだけとなった。蜀漢においても辺境には郡都尉の配置は続いた。

見る 前漢と都尉

都市国家

都市国家（としこっか、City-state）または市国（しこく）は、一つの都市とその周辺地域が、独立した政体や文明として一つとなり、まとまった形態をなす小国家を表すhttp://www.y-history.net/appendix/wh0101-010.html。 明確な要件、定義はないが、現代ではシンガポールやモナコを指す。

見る 前漢と都市国家

郅支単于

郅支単于（呉音：しちしぜんう、漢音：しつしせんう、拼音：Zhìzhīchányú、？ - 紀元前36年）は、中国前漢時代の匈奴の対立単于。虚閭権渠単于の子で、呼韓邪単于の兄。郅支単于というのは単于号で、正しくは郅支骨都侯単于（しつしこつとこうぜんう）といい、姓は攣鞮氏、名は呼屠吾斯（ことごし）という。また、郅支単于が堅昆に西遷してからの政権を西匈奴と呼び、それに対し呼韓邪単于の政権を東匈奴と呼ぶことがある。

見る 前漢と郅支単于

舜

舜。 舜（䑞、しゅん）は、中国神話に登場する君主。五帝の一人。姓は姚（よう）、名は重華（ちょうか）、虞氏（ぐし）または有虞氏（ゆうぐし）と称した。子孫は嬀水のほとりに住み嬀（き）を姓とした。儒家により神聖視され、堯（ぎょう）と並んで堯舜と呼ばれて聖人と崇められた。また、二十四孝として数えられている。瞽叟の子。商均の父。

見る 前漢と舜

阿房宮

袁耀 (清朝)筆） 阿房宮（あぼうきゅう）は、秦の始皇帝が現在の阿房宮村に建設した宮殿である。秦帝国の首都であった咸陽からは渭水をはさんで南側に位置していた。現在の陝西省西安市未央区の西の13kmの三橋街道阿房宮村から遺跡が出土している。

見る 前漢と阿房宮

赤眉軍

赤眉軍（せきびぐん）は、新朝末に発生した農民反乱軍の名称。眉を赤く染め政府軍と区別したことから赤眉軍と称される。

見る 前漢と赤眉軍

関中

関中（かんちゅう）とは、中華人民共和国の地域で、函谷関の西側の地域の渭河平原(いがへいげん)、渭水盆地を指す。現在の中国陝西省の西安を中心とした一帯である。八百里秦川とも呼称される。 南の秦嶺山脈、北の黄土高原に挟まれており、西は宝鶏市の隴山周辺、東は渭水（渭河）と黄河の合流地点までで東西300㎞の地帯である。気候は乾燥しており、水が貴重な地域である。 春秋戦国時代の秦の領地であり、前漢・隋・唐は、この地に首都である長安を置いた。 関中とは函谷関、、、の四つの防衛拠点である関所（）の中にあることから、戦国時代に命名された。

見る 前漢と関中

閩越

閩越（びんえつ）は、現在の中国福建省に存在した政権。 戦国時代に楚によって滅ぼされた越人がこの地に逃れ、現地の百越族と共同して樹立した。存在期間は紀元前306年から紀元前110年頃とされる。特に紀元前202年前後の半世紀は国力が充実し、当時の中国東南部最大の国家勢力となった。閩越王騶無諸が城村（現在の福建省南平市武夷山市興田鎮）に築いた王城はこの地域最大の都市となった。

見る 前漢と閩越

開元通宝

開通元寳（開元通寳） 開元通寳（開通元寳） 開元通寳（開元通宝、かいげんつうほう）は、唐代において武徳4年（621年）に初鋳され、唐代のみならず五代十国時代まで約300年にわたって流通した貨幣。 開元通寳は秦の半両銭・漢の五銖銭の形態を継承し、直径は8分（約24mm）である。この銭貨1枚の質量は2銖4絫、すなわち1両（大両）の（約3.73g）であり、ここから質量の単位である「銭」が生まれた。「1斤。

見る 前漢と開元通宝

董仲舒

董 仲舒（とう ちゅうじょ、紀元前176年? - 紀元前104年?）は、前漢の儒学者・『春秋』学者。広川国の人。儒家の思想を国家教学とすることを献策した人物。その思想の最大の特徴は「災異説」。

見る 前漢と董仲舒

邑

邑（ゆう）は、古代中国の都市国家的な集住地。後の中国の文化や文明のもととなった黄河の流域の古代文明において、新石器時代から青銅器時代である春秋時代中期にかけて広く展開した。漢字の邑は区画や囲壁をあらわす「囗（くにがまえ）」にひざまずいた人をあらわす「巴（卩）」をあわせた会意文字で、この全体を略した部首が「阝（おおざと）」である。邑の社会は同姓の一族による氏族共同体で大抵は土塁よりなる囲壁をめぐらし、周囲に氏族民共有の耕作地が展開した。

見る 前漢と邑

蔡倫

蔡倫 蔡 倫（さい りん、63年 - 121年）は、後漢の宦官。字は敬仲。荊州桂陽郡耒陽県に生まれた。 後漢時代、外戚と宦官の間で激しい権力闘争があったが、鄭衆と蔡倫はその初期の人物である。 また、木の皮や竹、絹の布などに文字が書かれていた時代で製紙法を改良し、実用的な紙の製造普及に多大な貢献をした人物として知られている。

見る 前漢と蔡倫

蔡邕

蔡 邕（さい よう、132年または133年 - 192年）は、中国後漢末期の政治家・儒者・書家。字は伯喈（はくかい）。兗州陳留郡圉県の人。蔡叔度の子孫。父は蔡棱。娘は蔡琰。従弟は蔡谷。叔父は蔡質。外孫は羊徽瑜（西晋の景献皇后）・羊祜。

見る 前漢と蔡邕

臨屯郡

臨屯郡（りんとんぐん）は、前漢により朝鮮半島に設置された郡である。楽浪郡、玄菟郡、真番郡とともに漢四郡と称される。

見る 前漢と臨屯郡

釈老志

「釈老志」（しゃくろうし）は、中国北魏の正史『魏書』に立てられた志の名称で、北魏までの仏教「釈」と道教「老」の歴史が記されている。この種の仏教道教関係の篇目が立てられるのは、儒教を正統としてきた「中国正史」においては、極めて異例のことである。 正史での同種の篇目には、『元史 釈老伝』が在るのみである。

見る 前漢と釈老志

金日磾

金 日磾（きん じつてい/じちてい、、紀元前134年 - 紀元前86年9月29日）は、前漢の政治家・軍人。字は翁叔。匈奴のの太子である。漢の武帝により金姓を授けられた。秺侯。

見る 前漢と金日磾

釉薬

釉薬（ゆうやく、うわぐすり、釉、上薬、）は、陶磁器や琺瑯の表面をおおっているガラス質の部分である。陶磁器などを製作する際、粘土などを成形した器の表面に薬品をかけて生成する。粘土や灰などを水に懸濁させた液体が用いられる。

見る 前漢と釉薬

蕭何

蕭 何（しょう か、昭襄王50年（紀元前257年） - 恵帝2年7月5日（紀元前193年8月16日））は、秦末から前漢初期にかけての政治家。劉邦の天下統一を輔けた、漢の三傑（蕭何・張良・韓信）の一人。

見る 前漢と蕭何

蕭望之

蕭 望之（しょう ぼうし、? - 紀元前46年）は、前漢の政治家。字は長倩。東海郡蘭陵県の人で、後に京兆尹杜陵県に移る。

見る 前漢と蕭望之

長史

長史（ちょうし）は、かつて中国にあった官職である。時代により地位や仕事の内容が異なる。

見る 前漢と長史

長安

長安（ちょうあん、、）は、中国の古都。現在の陝西省の省都西安市に相当する。 その萌芽として周代に早くも渭水（黄河支流）の中流域に都城が建設されており、その後規模や位置を変えながら現代まで続いている。漢代に長安と命名され、前漢、北周、隋などの首都であった。唐代には大帝国の首都として世界最大の都市に成長した。シルクロードの起点とされることもある（シルクロード:長安-天山回廊の交易路網）。また西都（さいと）、大興（だいこう）、西京（さいきょう）と呼ばれていた時期もあった。宋代以降は政治・経済の中心は大運河が通じる東の開封に移り、長安が首都に戻ることはなかった。 西域に近かったこともあって、王朝の隆盛とともに国際都市となっていた唐代の長安は周辺諸民族が都城建設の模範とした。日本でも平城京や平安京は長安に倣ったと考えられており、日本において平安初中期の詩文の中で、平安京を指して長安と書いている例が見られる。

見る 前漢と長安

長江

長江（ちょうこう、长江、）は、中華人民共和国青海省のチベット高原を水源地域とし、中国大陸の華中地域を流れ東シナ海へと注ぐ川である。全長は6,300 kmで、中華人民共和国およびアジアで最長、世界でもナイル川、アマゾン川に次ぐ第3位の大河である。 中国国外では、最下流部の異称である「揚子江」（ようすこう、扬子江、、Yangtze River）の名で良く知られる。古語では江（こう）。音訳する場合は「長」のみを音訳しチャン川 (Chang River) とすることもあるが、「江」が本来の河川名であることから、（他の中国の河川を「片仮名+川」とする場合でも）チャンチアンとすることもある。 青海省のタンラ山脈からチベット高原、四川盆地、三峡を経て湖北省宜昌市に至るまでが長江上流（最上流の通天河、四川西部の金沙江、四川東部の川江）、宜昌から江西省湖口県までが中流（荊江）、湖口から上海市の東シナ海河口までが下流（揚子江）にあたる。

見る 前漢と長江

酷吏

酷吏（こくり）は、法律を威にかざし、人に罪を被せて処罰、処刑する役人に対する蔑称。

見る 前漢と酷吏

酸化銅

酸化銅（さんかどう、Copper oxide、カッパーオキサイド）は、銅の酸化物である。

見る 前漢と酸化銅

酸化鉄

酸化鉄（さんかてつ）は、鉄の酸化物の総称。酸化数に応じて酸化鉄(II) (FeO) や酸化鉄(III) (Fe2O3) など組成が異なるものが知られる。いずれも鉄の酸化物であり、水酸化鉄と並んで錆を構成する成分である。 酸化鉄は自然界では鉱物として見い出され、代表的なものは赤鉄鉱（ヘマタイト）、褐鉄鉱（リモナイト）、磁鉄鉱（マグネタイト）、 ウスタイト、磁赤鉄鉱(マグヘマイト)長倉三郎、「酸化鉄」、『岩波理化学辞典』、第5版CD-ROM版、岩波書店、1999年である。

見る 前漢と酸化鉄

酒

様々な種類の酒 ウイスキー、スコットランド発祥の酒。 酒（さけ）は、エタノール（アルコールの一種）が含まれた飲料の総称。原料をアルコール発酵させて得る醸造酒、それから造られる蒸留酒などに大別され、原料や酵母、製法などの違いによる多様な酒が世界各地にある。 酒を飲むことを飲酒といい、アルコールは抑制作用を有するため、飲酒はヒトに酩酊（酒酔い）を引き起こす。

見る 前漢と酒

英布

英 布（えい ふ、、? - 紀元前196年）は、秦末から前漢初期にかけての武将・政治家。通称黥布（げいふ、）。楚漢戦争期の九江王。前漢初期の淮南王。六（りく、現在の安徽省六安市）の出身。

見る 前漢と英布

雲南省

雲南省（うんなんしょう、云南省、, Yunnan Province）は、中華人民共和国西南部に位置する省。 省都は昆明市。略称は雲、又は滇（てん）。 省名は雲嶺（四川省との境の山地）の南にあることに由来する。

見る 前漢と雲南省

雑号将軍

雑号将軍（ざつごうしょうぐん）は、前漢以降、歴代中国王朝において定められた将軍号の総称のこと。 中国史上において雑号将軍が登場するのは、前漢が匈奴との戦いにおいて優勢になりはじめた武帝の時代が初見である。前漢における既存の官制においては、騎兵を率いる騎将軍、材官即ち弩を持った歩兵を率いる材官将軍、護軍即ち全軍を指揮監督する護軍将軍など、実質的な職務に沿った官名が定められていた。 しかし、匈奴との戦いが有利になり、武帝による積極的な匈奴討伐のための出兵がなされるようになると、将軍の職は、目標とする地域の地名を冠した将軍号が登場するようになる。さらに、遼河を渡ることから度遼将軍、胡族（北方民族）を討伐することから抜胡将軍、というように将軍の官名に美称が用いられるようになり、それらを一括して雑号将軍と呼称するようになった。

見る 前漢と雑号将軍

老子

老子（ろうし）は、中国春秋時代における哲学者である。諸子百家のうちの道家は彼の思想を基礎とするものであり、また、後に生まれた道教は彼を始祖に置く。「老子」の呼び名は「偉大な人物」を意味する尊称と考えられている。書物『老子』（またの名を『老子道徳経』）を書いたとされるがその履歴については不明な部分が多く、実在が疑問視されたり、生きた時代について激しい議論が行われたりする。道教のほとんどの宗派にて老子は神格として崇拝され、三清の一人である太上老君の神名を持つ。 史記の記述によると、老子は紀元前6世紀の人物とされる。歴史家の評は様々で、彼は神話上の人物とする意見、複数の歴史上の人物を統合させたという説、在命時期を紀元前4世紀とし戦国時代の諸子百家と時期を同じくするという考えなど多様にある。

見る 前漢と老子

老上単于

老上 単于（ろうじょう ぜんう、拼音：Lǎoshàng Chányú、生年不詳 - 紀元前161年）は、前漢前期の匈奴の単于（在位：紀元前174年 - 紀元前161年）。氏は攣鞮氏、名は稽粥（けいいく）といい、老上単于というのは称号である。

見る 前漢と老上単于

老荘思想

老荘思想（ろうそうしそう）は、中国で生まれた思想。諸子百家の道家（どうか）の大家である老子と荘子を合わせてこう呼ぶ。道家の中心思想としてとりわけ魏晋南北朝時代に取りあげられた。 老荘思想が最上の物とするのは「道」である。道は天と同義で使われる場合もあり、また天よりも上位にある物として使われる場合もある。「道」には様々な解釈があり、道家の名は「道」に基づく。 『老子』『荘子』『周易』は三玄と呼ばれ、これをもとにした学問は玄学と呼ばれた。玄学は魏の王弼・何晏、西晋の郭象らが創始した。

見る 前漢と老荘思想

逸文

逸文（いつぶん、いつもん、佚文とも）とは、かつて存在していたが、現在は伝わらない文章のこと。または、他の書物に引用されて断片的に伝わる文章のこと。 伝わらない書物のことは、逸書（いつしょ）または佚書という。

見る 前漢と逸文

陝西省

陝西省（せんせいしょう、中国語：陕西省、拼音：Shǎnxī Shěng（シャンシー ション）、英語：Shaanxi（山西省と区別するため））は、中華人民共和国の省の一つ。略称は秦、または三秦。古代中国の長安一帯を含む地域。

見る 前漢と陝西省

陰陽五行思想

right 陰陽五行思想（いんようごぎょうしそう）は、中国の春秋戦国時代ごろに発生した陰陽説と五行説、それぞれ無関係に生まれた考え方が後に結合した思想。陰陽五行説（いんようごぎょうせつ）、陰陽五行論（いんようごぎょうろん）ともいう。陰陽思想と五行思想との組み合わせによって、より複雑な事象の説明がなされるようになった。 陰陽道などにおいては、占術などに用いられる事もあった。

見る 前漢と陰陽五行思想

陳平

陳 平（ちん ぺい、、? - 紀元前178年）は、中国秦末から前漢初期にかけての政治家・軍師。 当初は魏咎・項羽などに仕官するものの長続きせず、最終的には劉邦に仕え、項羽との戦い（楚漢戦争）の中で危機に陥る劉邦を、さまざまな献策で救った。その後、劉邦の遺言により丞相となり、呂后亡き後の呂氏一族を滅ぼして劉氏の政権を守るという功績を立てた。

見る 前漢と陳平

陳勝

陳 勝（ちん しょう、Chén Shèng、? - 紀元前208年）は、秦代末期の反乱指導者。張楚の君主。劉邦や項羽に先んじて呉広とともに秦に対する反乱を起こしたが、秦の討伐軍に攻められて敗死した。字が渉。諡号は隠王。

見る 前漢と陳勝

陳勝・呉広の乱

陳勝・呉広の乱（ちんしょう・ごこうのらん、陳勝吳廣起義、Chén Shèng Wú Guǎng Qǐyì、大澤郷起義）は、中国秦末に兵士であった陳勝と呉広が起こした、史上初の農民反乱。

見る 前漢と陳勝・呉広の乱

陳湯

陳 湯（ちん とう、生没年不詳）は、前漢の人。字は子公。山陽郡瑕丘県の人。

見る 前漢と陳湯

陸賈

陸 賈（りく か、拼音：Lù Jiǎ、生没年不詳）は、紀元前2世紀、中国の前漢時代に活躍した政治家・外交官である。楚の人。二度南越への使者となり、漢への臣従を約束させた。太中大夫。著書に『新語』12篇・2巻、『楚漢春秋』9篇があった。

見る 前漢と陸賈

陽朔

陽朔（ようさく）は、中国、前漢の成帝劉驁の治世に行われた3番目の年号。 紀元前24年 - 紀元前21年。

見る 前漢と陽朔

投壺

投壺（とうこ）は、中国の宴会の余興用のゲームである。壺（通常は金属製）に向かって矢（実際には木の棒）を投げ入れるゲームで、原理的には輪投げやダーツに近い。 非常に古い伝統のあるゲームであり、本来は負けた側が罰杯を飲まなければならないものであった。

見る 前漢と投壺

推恩の令

推恩の令（すいおんのれい）は、中国の前漢の武帝の時代に施行された重要な法令であり、諸侯王の封地を削減し、諸侯王の勢力範囲を削減するものであった。主な内容は、諸侯王の封地と爵位をに承継していた相続制度を変更し、を諸侯王に強制するというものである。これによって、封地は、複数の子に分割承継され、朝廷に属する小規模な王国・侯国を形成し、諸侯王の勢力を削減する効果が生じた。

見る 前漢と推恩の令

恵帝 (漢)

恵帝（けいてい）は、前漢の第2代皇帝。諱は劉盈（りゅう えい）。生年は紀元前210年、紀元前213年の2説がある。

見る 前漢と恵帝 (漢)

李広

李 広（り こう、? - 紀元前119年）は、前漢の将軍。文帝・景帝・武帝に仕えた。飛将軍の綽名でも知られる。武勇に優れていたが戦功を認められることなく憤死した。本貫は涼州隴西郡成紀県（現在の甘粛省天水市秦安県）。秦の大将軍の李信の子孫にあたる。従弟に丞相になった李蔡、孫に李陵がいる。

見る 前漢と李広

李広利

李 広利（り こうり、? - 紀元前88年）は、前漢の軍人。中山郡の人。妹に武帝の寵妃の李夫人と兄に武帝の寵臣の李延年がいる。なお、李広の名と似ているが別人である。

見る 前漢と李広利

李延年

李 延年（り えんねん、生没年不詳）は、前漢の人。中山郡の人。武帝に仕えた楽人。妹は武帝の寵姫李夫人。兄弟に将軍となった李広利がいる。傾城傾国の故事で知られる。

見る 前漢と李延年

李白

李 白（り はく、、701年（長安元年） - 762年10月22日（宝応元年9月30日））は、中国の盛唐の時代の詩人である。字は太白（たいはく）。号は青蓮居士。唐代のみならず中国詩歌史上において、同時代の杜甫とともに最高の存在とされる。奔放で変幻自在な詩風から、後世に『詩仙』と称される。

見る 前漢と李白

李陵

李 陵（り りょう、? - 紀元前74年）は、前漢の軍人。字は少卿。匈奴を相手に勇戦しながらも敗北して抑留され、以降匈奴の地で生涯を終えた。

見る 前漢と李陵

東京大学出版会

一般財団法人東京大学出版会（とうきょうだいがくしゅっぱんかい、英称:University of Tokyo Press）は、東京大学の出版部に当たる法人。東京大学総長を会長とし、東京大学の活動に対応した書籍の出版を主に行う。

見る 前漢と東京大学出版会

東胡

紀元前210年、秦帝国と東胡（东胡）の位置。 東胡（とうこ、簡体字: 东胡、）は、中国の春秋戦国時代から秦代にかけて内モンゴル東部～満州西部に住んでいた遊牧民族。

見る 前漢と東胡

東方書店

東方書店（とうほうしょてん）は、東京都にある中国関係書籍専門書店、中国関係図書出版社。

見る 前漢と東方書店

杜甫

成都杜甫草堂 杜甫 杜甫の像 杜 甫（と ほ、、712年（先天元年） - 770年（大暦5年）は、中国盛唐の詩人。字は子美。号は少陵野老、別号は杜陵野老、または杜陵布衣。「杜少陵」「杜工部（検校工部員外郎）」「杜拾遺（左拾遺）」とも呼ばれる。杜預の末裔。律詩の表現を大成させた。幼少の頃から詩文の才能があり、李白と並ぶ中国文学史上最高の詩人として、李白の「詩仙」に対して、「詩聖」と呼ばれている。また晩唐期の詩人の杜牧の「小杜」に対し「老杜」「大杜」と呼ばれることもある。

見る 前漢と杜甫

校尉

校尉（こうい）は、前漢以降の中国と、律令制下の日本に置かれたことがある武官の官職である。

見る 前漢と校尉

桑弘羊

桑 弘羊（そう くよう、そう こうよう、紀元前150年代 - 紀元前80年）は、前漢の政治家・財政家。武帝期に均輸・平準法・専売制の実施など財政面で大きな力を振るった。

見る 前漢と桑弘羊

棺

リンカーンの棺 マリア・フョードロヴナの棺。後方の壁に掛けられているのは八端十字架。 棺（かん、ひつぎ、柩）とは、遺体を納めて葬るための容器。 俗に、中身が入っていないものを棺、遺体が収められたものを「柩」とする説があるが、遺体が収められたものを家から火葬場に送り出すことを「出棺」（しゅっかん）といったり、棺に「ひつぎ」の訓があるように、「かん」と「ひつぎ」の使い分けはほとんどない。なお、遺体が収められたものを霊柩（れいきゅう）、それを運ぶための車（自動車）を霊柩車（れいきゅうしゃ）という。

見る 前漢と棺

楚 (春秋)

楚（そ、紀元前11世紀 - 前223年）は、中国に周代・春秋時代・戦国時代にわたって存在した王国。現在の湖北省・湖南省を中心とした広い地域を領土とした。首都は郢と称したが、名前が同じだけで場所は何度か変わっている。

見る 前漢と楚 (春秋)

楚辞

『楚辞』（そじ）は、中国戦国時代の楚地方に謡われた辞と呼ばれる形式の韻文、およびそれらを集めた詩集の名前である。全17巻。その代表作として屈原の『離騒』が挙げられる。中国北方の『詩経』に対して南方を代表する古典文学であり、共に後代の漢詩に流れていく源流の一つとされる。また漢代に全盛を誇る賦の淵源とされ、合わせて辞賦と言われる。 『楚辞』の特徴として、『詩経』と比べ南方的な風土を背景にして生まれた抒情詩であることが挙げられる。『楚辞』の性格を代表するものとして、哀愁を帯びた、世を憤る傾向の強い、ロマン主義文学であることが挙げられる。

見る 前漢と楚辞

楚漢戦争

楚漢戦争（そかんせんそう）は、中国で紀元前206年から紀元前202年にわたり、秦王朝滅亡後の政権をめぐり、西楚の覇王項羽と漢王劉邦との間で繰り広げられた戦争。「楚漢争覇」「項羽と劉邦の戦い」とも呼ばれる。

見る 前漢と楚漢戦争

楚漢春秋

楚漢春秋（そかんしゅんじゅう）は、古代中国の前漢代、紀元前2世紀に陸賈が著した歴史書である。秦の末期から漢の初めまでを扱う。全9篇。失われた。逸文が伝わる。

見る 前漢と楚漢春秋

楼蘭

楼蘭（ろうらん、樓、、推定されている現地名はクロライナ Kroraina）は、中央アジア、タリム盆地のタクラマカン砂漠北東部（現在の中国・新疆ウイグル自治区チャルクリク）に、かつて存在した都市、及びその都市を中心とした国家。「さまよえる湖」ロプノールの西岸に位置し、シルクロードが西域南道と天山南路に分岐する要衝にあって、交易により栄えた。 紀元前77年に漢の影響下で国名を鄯善（日本語名：ぜんぜん、中国語名拼音：shàn shàn）と改称したが、楼蘭の名はその後も長く用いられ続けた。4世紀頃からロプノールが干上がるのとほぼ時を同じくして国力も衰え、やがて砂漠に呑み込まれたが、1900年にスウェーデンの探検家ヘディンによって遺跡が発見された。

見る 前漢と楼蘭

楽府

楽府（がふ）とは、漢魏の漢詩の一形式で、古体詩の一種。南朝斉の武帝の命を受けて撰した南朝宋の正史である『宋書』の「楽志」に記載されたため、現存する貴重な文学作品である。その文体を楽府体（がふたい）ともいう。 北宋の郭茂倩の編著『楽府詩集』に、楽府は集大成されているが、これには楽府本来の楽歌でないものも収録されている。楽府は本来音楽の伴奏によって歌われていた楽章である。『宋書』の「楽志」に記載されたものは「晋楽所奏」と記載されて、区別されている。

見る 前漢と楽府

楽毅

楽 毅（がく き、、生没年不明）は、中国戦国時代の燕国の武将。燕の昭王を助けて、斉を滅亡寸前まで追い込んだ。昌国君、または望諸君とも呼ばれる。子に楽間。

見る 前漢と楽毅

楽浪郡

楽浪郡（らくろうぐん）は、漢朝によって設置され、紀元前108年から西暦313年まで存在した朝鮮半島の郡である田中 2000, p. 34。真番郡、臨屯郡、玄菟郡と共に漢四郡と称される。東方における中華文明の出先機関であり、朝鮮や日本の中華文明受容に大きな役割を果たした。楽浪郡の住民は王氏が多く、韓氏がこれに次ぎ、この2氏でかなりの率を占めていた。

見る 前漢と楽浪郡

武帝 (漢)

武帝（ぶてい）は、前漢の第7代皇帝。匈奴討伐などで前漢の最大版図を築いた。

見る 前漢と武帝 (漢)

武氏祠

224x224ピクセル 武氏祠（ぶしし、）は、中国の考古遺跡の一つ。山東省済寧市嘉祥県にある、後漢の豪族武氏を祀った墓地建造物群の総称。嘉祥武氏墓群石刻の名で全国重点文物保護単位に登録されている。 「画像石」すなわち中国神話や歴史故事を描いた壁画・レリーフで知られる。その画像石のうつし（拓本）が、図像資料として広く参照されている。

見る 前漢と武氏祠

歌

歌、唄（うた）とは、声によって音楽的な音を生み出す行為のことであり、リズムや節（旋律）をつけて歌詞などを連続発声する音楽、娯楽・芸術のひとつである。歌謡（かよう）世界大百科事典,平凡社「歌謡」、歌唱（かしょう）大辞林「歌唱」「歌謡」とも言う。その起源は旧石器時代にまで遡るとする見解もある。 また歌・歌謡は、文学における用語でもあり、詩の一形式または韻律文芸の総称で、和歌などを指す。これについても本項で述べる。

見る 前漢と歌

氏族

氏族（しぞく、clan）とは、共通祖先を持つ血縁集団、または、共通祖先を持つという意識・信仰による連帯感の下に結束した血縁集団のこと。

見る 前漢と氏族

水衡都尉

水衡都尉（すいこうとい）は、古代中国の前漢時代にあった官職である。 前漢の武帝の元鼎2年（紀元前115年）に初めて置かれた『漢書』巻19上、百官公卿表第7上。『『漢書』百官公卿表訳注』122頁。。秩禄は二千石（『漢書』百官公卿表上）。皇帝の所有する広大な山沢である上林苑を管理した。他に様々な職掌を持ち、その中には五銖銭の鋳造もあった。

見る 前漢と水衡都尉

永始 (漢)

永始（えいし）は、中国、前漢の成帝劉驁の治世に行われた5番目の年号。 紀元前16年 - 紀元前13年。

見る 前漢と永始 (漢)

永光 (漢)

永光（えいこう）は、中国、前漢の元帝劉奭（りゅうせき）の治世に行われた2番目の元号。紀元前43年 - 紀元前39年。

見る 前漢と永光 (漢)

氾勝之書

『氾勝之書』（はんしょうししょ）は、中国前漢晩期に成立した農書。全2巻18篇。書名は『氾勝之』、『氾勝之種殖書』、『氾勝之田農書』と様々に呼ばれた西嶋定生『中國経済史研究』、41頁。。著者は成帝の下で議郎を務めた氾勝之である『漢書』巻30、芸文志第10、農家。ちくま学芸文庫版『漢書』3の549頁。。

見る 前漢と氾勝之書

江原特別自治道

江原特別自治道庁 江原特別自治道（カンウォンとくべつじちどう、강원특별자치도）は、朝鮮半島中東部、大韓民国（韓国）の北東部にある道。日本海に面している。

見る 前漢と江原特別自治道

江充

江 充（こう じゅう、? - 紀元前91年）は、前漢の人。字は次倩。趙国邯鄲県の人。もとの名は斉であった。

見る 前漢と江充

汲古書院

汲古書院（きゅうこしょいん）は、かつて中国の古典や学術図書の輸入をしていた「大安」の活動を引き継いだ日本有数の学術出版社である。昭和44年（1969年）創業。主に書誌学・中国学・日本古典文学・国語学（訓点語学・日本語学）の学術研究書の出版・販売を手掛け、近年は儒教・道教・仏教学・史学（国史・東洋史）といった分野の研究書も刊行している。汲古書院の発足に大きく関わった長沢規矩也は古典籍の影印・目録学・書誌学の方面で多くのすぐれた著作を遺した。その著『図書学辞典』は、現在でも書誌学を専攻する学生は勿論、図書館職員や司書にとって必携の書となっている。また「汲古書院」の社名および商標は、書家・金石学者の西川寧による書である。

見る 前漢と汲古書院

汗血馬

銅奔馬「馬踏飛燕」 汗血馬（かんけつば）は、中国の歴史上で名馬といわれた馬の種類。「血のような汗を流して走る馬」という意味で「汗血馬」と呼ばれる。

見る 前漢と汗血馬

河平

河平（かへい）は、中国、前漢の成帝劉驁の治世に行われた2番目の年号。 紀元前28年 - 紀元前25年。

見る 前漢と河平

泰山

泰山（たいざん）は、中華人民共和国山東省泰安市にある山。高さは1,545m（最高峰は玉皇頂と呼ばれる）。 封禅の儀式が行われる山として名高い。道教の聖地である五つの山（＝五岳）のひとつ。華北平原の丘陵を見下す雄健かつ壮観な絶頂は五岳独尊とも言われ、五岳でもっとも景仰される春秋時代以来の伝統がある。一例として泰山地震は天下の大事であった。ユネスコの世界遺産（複合遺産）に登録されている。また「泰山国家地質公園」としてジオパークにも指定されており、ユネスコ世界ジオパークネットワークにより認定されている。中華人民共和国国家級風景名勝区（1982年認定）、中国の5A級観光地（2007年認定）。 山頂付近に「五嶽獨尊」と書かれた石碑があり、泰山の風景はこの石碑と共に現在中国で発行されている5元紙幣の裏面の図柄に採用されている。

見る 前漢と泰山

法家

法家（ほうか）は、中国戦国時代を中心とする諸子百家の一派。徳治主義を説く儒家と異なり、法治主義を説いた。主な書物に『韓非子』『管子』『商君書』がある。

見る 前漢と法家

洛陽市

洛陽市（らくようし、、）は、中華人民共和国河南省西部に位置する地級市。 中国史上、しばしば関中の長安と並んで中国王朝の首都となった。

見る 前漢と洛陽市

深衣

深衣（shēnyī、しんい）とは、主に春秋戦国時代から漢代の中国で着られた、衽の先を腰に巻きつけて着るワンピース型の衣服。 『五経正義』によれば、衣と裳が繋がり体を深く覆う衣装であるとされており、丈の長い衽の深い衣服であったようである。 細かい形状については諸説あるが、幾つかにまとめることができ、「衽を続けて辺に鉤す」、スリットを開けず、衿を長くしてそれを三角形のようにして背中へ回し、絹の帯で締める。上下を別々に裁断してから、腰まわりで一つに縫い合わせる。上は体にぴったりとして、下の裳はゆったりとし、丈は足の踵に届くか、あるいは地面に引くほどになる。 春秋戦国時代には、男女・貴賤・老若を問わず着用されたようだが、後漢の頃には主に女性服となり、南北朝時代まで踏襲された。

見る 前漢と深衣

渭水

渭水（いすい、）は、黄河の支流の一つ。渭河（いが、）とも呼ぶ。

見る 前漢と渭水

清

清（しん）、または清国（しんこく）は、1636年に満洲に建国され、漢民族を征圧し1644年から1912年まで中国本土とモンゴル高原を支配した最後の統一王朝である。首都は盛京（瀋陽）、後に順天府（北京）に置かれた。満洲人のアイシンギョロ氏（満洲語:, 転写:aisin gioro, 愛新覚羅氏）が建てた征服王朝で、満洲語で（ラテン文字転写：daicing gurun、カタカナ転写：ダイチン・グルン、漢語訳：大清国）といい、中国語では大清（、カタカナ転写：ダァチン）と号した。清朝、満清、清王朝、大清国、大清帝国ともいう。 清の影響圏 1917年に張勲が清の最後の皇帝、溥儀を皇帝に立てて清国を復古させたが失敗した（張勲復辟）。

見る 前漢と清

満城漢墓

満城漢墓（まんじょうかんぼ）は、中国の河北省保定市満城区に位置する2基の前漢の墓である。

見る 前漢と満城漢墓

滇

青銅の彫像 滇（てん、簡体字: 滇, ）は、前漢時代の紀元前3世紀頃から、雲南省東部の滇池周辺にあった滇人による西南夷の国。

見る 前漢と滇

漢

漢（かん、）は、中国の王朝である。通例、前漢（紀元前206年 - 8年）と後漢（25年 - 220年）の二つの王朝（両漢）を総称して「漢王朝」と呼ばれる。また、ここから転じて中国全土や中国の主要民族を指す名称ともなった。以下の記事では王朝について記述する。 中国初の統一王朝だった秦王朝が紀元前206年に滅亡すると、中国は秦を討った各軍の将帥による群雄割拠の状態に戻っていた。こうした中、漢中及び巴蜀に封じられていた劉邦が紀元前202年に垓下の戦いで項羽を討って中国を再統一した。中国を統一した劉邦は、皇帝として即位するにあたって旧来の国号であった漢をそのまま統一王朝の国号として用いた。 この劉邦が開いた漢と、いったん滅亡したのち劉秀によって再興された後漢の漢王朝は、あわせて400年の長きに亘った。中国初の統一王朝は秦王朝だったが短命で滅びたこともあり、中国の統一状態を実質的に確定した王朝は直後の漢王朝とみなされることとなった。これから中国全土や中国の主要民族を指す名称として「漢」が用いられるようになった西方の世界へは「秦」の名が伝わり用いられた。

見る 前漢と漢

漢字

漢字（かんじ）は、中国古代の黄河文明で最初に発祥した表記文字。四大文明で使用された古代文字のうち、現用される唯一の文字体系である。また最も文字数が多い文字体系であり、その数は約15万字に上る。古代から周辺諸国家や地域に伝わり漢字文化圏を形成し、言語のみならず文化上に大きな影響を与えた。 現代では中国語、日本語、朝鮮語（韓国語）、広西の東興市にいるジン族が使用するベトナム語の記述に使われる。現在、朝鮮語ではほとんど使用されなくなっている。20世紀に入り、漢字文化圏内でも中国語と日本語以外は漢字表記をほとんど廃止したが、なお約15億人が使用し、約50億人が使うラテン文字についで、世界で2番目に使用者数が多い文字体系である。

見る 前漢と漢字

漢中市

漢中市（かんちゅう-し）は中華人民共和国陝西省に位置する地級市。

見る 前漢と漢中市

漢中郡

漢中郡（かんちゅう-ぐん）は、古代中国に存在した郡。後に漢中（かんちゅう）は、郡の役所が置かれた南鄭（なんてい、現在の陝西省漢中市）を中心とした一帯の名称となる。劉邦が興した漢王朝や、現在の「漢民族」や「漢字」などの名称の由来となる地名でもある。

見る 前漢と漢中郡

漢四郡

漢四郡（かんのしぐん）は、朝鮮半島の中・西北部にあった衛氏朝鮮を滅ぼした前漢の武帝が紀元前108年に設置した楽浪郡・真番郡・臨屯郡、紀元前107年に設置した玄菟郡の総称である。各郡の位置については諸説ある。朝鮮四郡（ちょうせんしぐん）ともいう。

見る 前漢と漢四郡

漢紀

漢紀（かんき）は、後漢の荀悦が著した前漢の編年史。全30巻。漢の高祖以下12世と、11帝および王莽の世に至る242年間の歴史を記している。

見る 前漢と漢紀

漢詩

漢詩（かんし）とは、中国の伝統的な詩。韻文における文体の一つ。狭義には後漢時代に確立した体系的な詩のこと。中国文化の伝来に伴い、奈良時代から日本でも詠まれるようになった。

見る 前漢と漢詩

漢江 (中国)

漢江（かんこう）または漢水（かんすい）は、長江の最大の支流である。延長は1,532km、流域の面積は17.43万km2。漢字や漢民族など漢（王朝）の起源となった川でもある。

見る 前漢と漢江 (中国)

漢服

漢服（かんぷく・かんふく、）は漢民族の民族服のこと。黄帝が即位してから17世紀中盤の明王朝まで漢民族の民族衣装とされ、華夏一漢の思想や儀礼を基盤とした服装体系である。『養老律令』衣服令で制定された日本の礼服や朝服は、唐代の服制から影響を受けている。

見る 前漢と漢服

漢書

天一閣に保管されている、明の時代の版である漢書 『漢書』（かんじょ）は、中国後漢の章帝の時に班固・班昭らによって編纂された前漢のことを記した歴史書。二十四史の一つ。「本紀」12巻・「列伝」70巻・「表」8巻・「志」10巻の計100巻から成る紀伝体で、前漢の成立から王莽政権までについて書かれた。『後漢書』との対比から前漢書ともいう。 『史記』が通史であるのに対して、漢書は初めて断代史の形式をとった歴史書である。『漢書』の形式は、後の正史編纂の規範となった。 『史記』と並び、二十四史の中の双璧と称えられ、故に元号の出典に多く使われた。『史記』と重なる時期の記述が多いので、比較されることが多い。特徴として、あくまで歴史の記録に重点が多いので、『史記』に比べて物語の記述としては面白みに欠けるが、詔や上奏文をそのまま引用しているため、正確さでは『史記』に勝る。また思想的に、儒教的な観点により統一されている。『史記』と比較すると『漢書』には載道の意識が、やや硬直した形で現れている。

見る 前漢と漢書

朝鮮半島

は、アジア大陸東部から南南東に突出した半島。大韓民国（韓国）においては、という。

見る 前漢と朝鮮半島

朝日新聞社

株式会社朝日新聞社（あさひしんぶんしゃ、The Asahi Shimbun Company）は、全国紙『朝日新聞』を発行する日本の新聞社である。ニュースサイトの「朝日新聞デジタル」の運営も行う。 産業経済新聞社（産経新聞社）、大阪毎日新聞社（毎日新聞大阪本社の前身）などとともに大阪府大阪市を発祥とする新聞社であり、現在でも登記上の本店を大阪に置いている。 新聞以外に雑誌・書籍の出版や芸術作品の展示・公演などの文化事業や、全国高等学校野球選手権大会（夏の甲子園大会）といったスポーツ大会の開催などの幅広い事業活動も行う。

見る 前漢と朝日新聞社

木簡

木簡（もっかん）とは、主に古代の東アジアで墨で文字を書くために使われた、短冊状の細長い木の板である。紙の普及により廃れたが、完全に存在を消したわけではなく、荷札などには長く用いられた。竹片に書かれた竹簡と木簡を合わせて、簡牘と呼ぶ。

見る 前漢と木簡

未央宮

未央宮（びおうきゅう）は、古代中国の前漢の都である長安の南西部にあった宮殿であり、前漢の皇帝の居場所であった。 『三輔黄図』によると漢の高祖7年（紀元前200年）に、少府陽城延（『漢書』高恵高后文功臣表）の指揮のもと、丞相蕭何が主導して造営を開始した。高祖劉邦はその壮麗さに「天下が争い苦しんだばかりでまだどうなるか分からないというのに、なぜそんな壮麗な宮殿を造るのか」と難色を示したが、蕭何は「天子は四海の内全てを家とするものですから、壮麗でなければ威厳がありません。それに後世に新たに作る必要がないようにするのです」と答えた。劉邦は喜び、長安に遷都した（『漢書』高帝紀下）。 高祖9年（紀元前198年）には未央宮で宴会を行っているが、全て完成してはおらず、高祖は自分の宮殿としては既に存在していた長楽宮を使用している。次の恵帝からは未央宮を使うようになり、長楽宮は皇太后の宮殿となった。皇帝の宮殿であることから警護として衛尉が置かれた。

見る 前漢と未央宮

未來社

株式会社未來社（みらいしゃ）は、日本の学術系の出版社。人文会会員社。社会科学・人文科学の分野で学術書の出版を行っている。主要な分野としては、思想、民俗、宗教、教育など。

見る 前漢と未來社

本始

本始（ほんし）は、中国、前漢宣帝劉詢の治世に行われた最初の元号。 紀元前73年 - 紀元前70年。

見る 前漢と本始

朱家

朱 家（しゅ か、生没年不詳）は、中国の秦から前漢にかけての人物。魯国の人。游侠として知られ、その行状は司馬遷の『史記』に記されている。

見る 前漢と朱家

月氏

月氏（げっし、拼音：Yuèzhī）は、紀元前3世紀から1世紀ごろにかけて東アジア・中央アジアに存在した遊牧民族とその国家名。紀元前2世紀に匈奴に敗れてからは中央アジアに移動し、大月氏と呼ばれるようになる。大月氏時代は東西交易で栄えた。『漢書』西域伝によれば羌に近い文化や言語を持つとあるが、民族系統については後述のように諸説ある。

見る 前漢と月氏

朔城区

朔城区（さくじょうく）は、中華人民共和国山西省朔州市に位置する市轄区。

見る 前漢と朔城区

朔州市

朔州市（さくしゅう-し）は、中華人民共和国山西省北西部に位置する地級市。三国時代の武将張遼の出身地。石炭採掘が盛んで、巨大な露天掘り炭鉱複数を含む中国有数の規模の平朔炭鉱が所在する。

見る 前漢と朔州市

朔方郡

朔方郡（さくほう-ぐん）は、中国にかつて存在した郡。漢代に現在の内モンゴル自治区オルドス市とバヤンノール市にまたがる地域に設置された。北魏以降は現在の陝西省楡林市周辺に置かれた。

見る 前漢と朔方郡

戚夫人

戚夫人（せきふじん、拼音：Qī Fū-ren、? - 紀元前194年?）は、秦末から前漢初期の人物。高祖劉邦の側室で、劉如意の生母。一説によると名は懿。上体を後ろに大きく反らす楚舞を得意とし、劉邦とは遠征中に碁を打ったともいわれる。

見る 前漢と戚夫人

成帝 (漢)

成帝（せいてい）は、前漢の第12代皇帝。

見る 前漢と成帝 (漢)

戦国策

『戦国策』（せんごくさく）は、戦国時代の遊説の士の言説、国策、献策、その他の逸話を国別に分類し、編集した書物（全33篇）。前漢の劉向の編。「戦国時代」という語はこの書に由来する。

見る 前漢と戦国策

戦国時代 (中国)

中国の戦国時代（せんごくじだい、、紀元前5世紀 - 紀元前221年）は、中国の歴史の時代。 戦国時代の開始は7説ある。一般的には周の敬王44年（紀元前476年）『史記』に記述されている紀元前403年以前の重大な歴史事件は紀元前473年の越王勾践が呉を滅ぼしたことと、紀元前403年の三家分晋が挙げられる。、周の定王16年（紀元前453年）晋陽の戦いで趙氏・韓氏・魏氏が智氏を滅ぼし、晋を分割した年。、周の威烈王23年（紀元前403年）韓・魏・趙が諸侯に認められた年。この説がよく知られている。の3説が有名である。秦始皇26年（紀元前221年）秦が斉を滅ぼし、中原統一したことで終わりを告げる。現在では東周の前半を春秋時代、後半を戦国時代というようになった。東周は赧王59年（前256年）秦によって滅亡した。戦国時代には各諸侯国が戦争を続けたため、後世では「戦国」と呼ばれた。「戦国」の名は前漢の劉向の『戦国策』に由来する。

見る 前漢と戦国時代 (中国)

春秋左氏伝

『春秋左氏伝』に対して西晋の杜預が附した注釈である『春秋経伝集解』の冒頭。 『春秋左氏伝』（しゅんじゅうさしでん、、）は、孔子の編纂と伝えられている歴史書『春秋』（単独の文献としては現存しない）の代表的な注釈書の1つで、紀元前700年頃から約250年間の魯国の歴史が書かれている。通称『左伝』。『春秋左氏』『左氏伝』ということもある。現存する他の注釈書『春秋公羊伝（公羊伝）』『春秋穀梁伝（穀梁伝）』とあわせて春秋三伝（略して三伝）と呼ばれている。前漢末の劉歆によって、後漢では三伝の中で『左伝』が一番高く評価された。これは撰者の左丘明が孔子の弟子であるためとされた。

見る 前漢と春秋左氏伝

春秋公羊伝

『春秋公羊伝』（しゅんじゅうくようでん、旧字：春秋公羊傳、）は『春秋』の注釈書であり、『春秋左氏伝』・『春秋穀梁伝』と並んで、春秋三伝の一つとされる。『公羊伝』は斉の地に栄えた学問と考えられており、「復讐説」などの春秋学の根幹となる思想を解明した。

見る 前漢と春秋公羊伝

春秋時代

代替文。

見る 前漢と春秋時代

昭帝 (漢)

昭帝（しょうてい）は、前漢の第8代皇帝。

見る 前漢と昭帝 (漢)

易経

『易経』（えききょう、正字体：易經、）は、古代中国の書物で五経の一つ。著者は厳密には不明だが、『周易正義』等に載せる伝説では六十四卦を作ったのが伏羲、本文（卦爻辞）を作ったのが周公旦とされている高田眞治『易経（上）』岩波文庫、1969による。高田によれば本文は周の文王の作とする説など、古来から複数の異説がある。。 中心思想は、陰陽二つの元素の対立と統合により、森羅万象の変化法則を説き、人間処世上の指針・教訓の書とされる。語句は簡潔で、含蓄が有るとされる。 「玄学」の立場からは『老子道徳経』・『荘子』と合わせて「三玄（の書）」と呼ばれる。 また、中国では『黄帝内經』・『山海經』と合わせて「上古三大奇書」とも呼ぶ。

見る 前漢と易経

新

新（しん、8年 - 23年）は、中国の王朝。前漢の外戚であった王莽が前漢最後の皇太子の孺子嬰より禅譲を受けて立てた。国号の「新」は、成帝の時期に王莽が新都侯に封じられたことに由来する。莽新とも呼ばれる。

見る 前漢と新

新序 (劉向)

『新序』（しんじょ）は、前漢の劉向（りゅうきょう）による故事・説話を集めた書物であり、おなじ劉向による『説苑』（ぜいえん）とよく似た内容を持っている。唐以前の書はみな二〇巻とあるが、宋以後、伝えるところはみな十巻とある。

見る 前漢と新序 (劉向)

新石器時代

新石器時代（しんせっきじだい、）は、完新世のうちのひとつの区切りである亜旧石器時代に続き、新石器革命を形成する耕作の発展によって開始したとされ、伝統的に石器時代の最後の部分とされる時代である。

見る 前漢と新石器時代

文帝 (漢)

文帝（ぶんてい）は、前漢の第5代皇帝（恵帝の子とされる2人の少帝（前少帝・後少帝）を除外し、第3代皇帝とする場合もある）。諱は恒（こう）。高祖劉邦の四男（庶子）。妻に竇猗房がいる。中国史上の名君の一人とされ、後の歴史家が時代を批評する際に善例とされた。

見る 前漢と文帝 (漢)

文景の治

文景の治（ぶんけいのち）は、中国前漢の文帝・景帝の統治期間（紀元前180年 - 紀元前141年）を表す。漢初は秦末期以来の戦乱によって社会経済は衰退しており、朝廷は国力の充実を図るために黄老治術を採用、民力の休養と、賦役の軽減を柱とした政策を実行した。 文帝は農業を重視し、数度にわたり農桑振興を命じている。また一定の戸数に三老・孝悌・力田を選抜し、彼らに賞賜を与えることで農業生産の向上を図っていた。また文帝2年（紀元前179年）と12年（紀元前169年）には田租の半減を実施、文帝13年（紀元前168年）には田租の全免を実施する。これとあわせて周辺少数民族に対する軍事行動を抑制するための和平政策も実施した。

見る 前漢と文景の治

斉

斉（せい）は、中国の王朝名、国名、地名。 地名としての斉は、現在の山東省北部を中心とした地方を指す。

見る 前漢と斉

日南郡

日南郡（にちなん-ぐん）は、現在のベトナム中部に設置された中華王朝の行政区画。漢代から唐代にかけて、断続的に設置された。語源は太陽の影が南側にできる地という意である。

見る 前漢と日南郡

日本

日本国（にほんこく、にっぽんこく、Japan）、または日本（にほん、にっぽん）は、東アジアに位置する民主制国家。首都は東京都。 全長3500キロメートル以上にわたる国土は、主に日本列島北海道・本州・四国・九州の主要四島およびそれに付随する島々。および南西諸島・伊豆諸島・小笠原諸島などの弧状列島により構成される。大部分が温帯に属するが、北部や島嶼部では亜寒帯や熱帯の地域がある。地形は起伏に富み、火山地・丘陵を含む山地の面積は国土の約75%を占め、人口は沿岸の平野部に集中している。国内には行政区分として47の都道府県があり、日本人（大和民族・琉球民族・アイヌ民族現代、アイヌにルーツをもつ日本国民のうち、アイヌ語を話す能力もしくはアイヌとしてのアイデンティティーを持っている者は少数である一方、近年は政策的にアイヌ文化の復興と発展のための活動が推進されている。

見る 前漢と日本

日本列島

日本列島（狭義）とその周辺の地形図右下に南西にある沖縄周辺を記載しているので、実際の位置とは異なる。ユーラシア大陸東の沿岸沖に位置し、4つの比較的大きな島と、その周辺の3700程の島々で構成されている大辞林第3販 項目「日本列島」。日本海、オホーツク海、太平洋、東シナ海に囲まれている。NASA's Blue Marble project''　''(*)'' 左端はカムチャツカ半島 日本列島（にほんれっとう、にっぽんれっとう、）は、ユーラシア大陸東端の沿岸沖、東アジアに位置、また太平洋北西の沿海部に位置する弧状列島の一つである同地域には「千島列島」をはじめ多くの島々がある。このページの『日本列島 周辺の島々（極東・沿海部の島々）』の写真と説明を参照。

見る 前漢と日本列島

撫順市

撫順市（ぶじゅん-し、満洲語：または 転写：fusi/fušun）は、中華人民共和国遼寧省に位置する地級市。

見る 前漢と撫順市

放馬灘紙

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見る 前漢と放馬灘紙

愛新覚羅溥儀

愛新覚羅 溥儀（あいしんかくら ふぎ、アイシンギョロ・プーイー、満洲語：、転写：aisin gioro pu i、1906年2月7日 - 1967年10月17日）は、清の第12代にして最後の皇帝（在位：1908年12月2日 - 1912年2月12日）、後に満洲国執政（1932年3月9日 - 1934年3月1日）、満洲国皇帝（在位：1934年3月1日 - 1945年8月18日）。1960年から中華人民共和国中国人民政治協商会議（政協）文史研究委員会専門委員、1964年から政協全国委員を兼任。 字は「耀之」。号は「浩然」。辛亥革命後の呼称としては、廃帝と中華民国側から呼ばれる一方、旧清朝の立場からは遜帝（「遜」は「ゆずる」の意）とも呼ばれた。末代皇帝（末帝）と呼ばれる場合もある。また、唯一火葬された皇帝のため「火龍（龍は皇帝を指す）」とも呼ばれる。

見る 前漢と愛新覚羅溥儀

敦煌市

敦煌市（とんこう-し、ドゥンファン-し、）は、中華人民共和国甘粛省北西部の都市。酒泉市の管轄下の県級市である。かつてシルクロードの分岐点として栄えたオアシス都市であり、近隣にある莫高窟とそこから出た敦煌文書で有名である。歴史的な敦煌は現在の敦煌市と瓜州県を合わせた領域にほぼ重なる。

見る 前漢と敦煌市

敦煌郡

敦煌郡（燉煌郡、とんこう-ぐん）は、中国にかつて存在した郡。漢代から唐代にかけて、現在の甘粛省敦煌市一帯に設置された。

見る 前漢と敦煌郡

書経

『書経』（しょきょう）は、中国古代の歴史書で、伝説の聖人である堯・舜から夏・殷・周王朝までの天子や諸侯の政治上の心構えや訓戒・戦いに臨んでの檄文などが記載されている。『尚書』または単に『書』とも呼ばれ、儒教の重要な経典である五経の一つでもある。 内容に違いがある2種類の本文が伝わっており、それぞれを「古文尚書」・「今文尚書」と呼んで区別する。現代に伝わっている「古文尚書」は由来に偽りがあることが断定されているので「偽古文尚書」とも呼ばれる。もともとの「古文尚書」は失われており、現代には伝わっていない。

見る 前漢と書経

曹参

曹 参（そう しん、? - 紀元前190年）は、秦末から前漢初期にかけての武将、政治家。姓は曹。諱は参、字は敬伯。前漢の2代目の相国となった。黄老の学を重んじた。子にがいる。爵位は平陽侯、諡は懿侯。

見る 前漢と曹参

晁錯

晁 錯（ちょう そ、？ - 紀元前154年）は、前漢の政治家。潁川郡の人。諸侯王の勢力を削る政策を進めたが、反発を受けて呉楚七国の乱を招き、自身は反乱鎮圧のためと称して殺された。本来の表記は鼂錯だが、晁錯と略字で表記されることが多い。以下晁錯で統一する。

見る 前漢と晁錯

景帝 (漢)

景帝（けいてい）は、前漢の第6代皇帝。中国皇帝の中で名君とされる一人である。 父の文帝と同様に漢の基盤を固める善政を行い、その治世は「文景の治」と賞賛された。また、後漢の創始者である光武帝劉秀と蜀漢の創始者である昭烈帝劉備は景帝の末裔と称した。

見る 前漢と景帝 (漢)

10世紀

江南の爛熟。画像は顧閎中が描いた「韓煕載夜宴図（北京故宮博物館蔵）」。五代十国南唐の後主李煜時代の宮廷の優雅な様子がしのばれる。 コルドバ。画像はコルドバにあるメスキータの円柱の森。10世紀末までに歴代の後ウマイヤ朝カリフによって改築が続けられ今ある姿となった。 10世紀（じっせいき）は、西暦901年から西暦1000年までの100年間を指す世紀。1千年紀における最後の世紀である。

見る 前漢と10世紀

1年

1年（1 ねん）は、西暦（ユリウス暦）による、平年。

見る 前漢と1年

4年

4年（4 ねん）は、西暦（ユリウス暦）による、平年。 4で割り切れる年数であるが、平年であったと推定されている。その理由は、ユリウス暦制定直後の混乱により、紀元前6年から紀元後7年まで閏年を停止したためである。

見る 前漢と4年

5年

5年（5 ねん）は、西暦（ユリウス暦）による、平年。 ユリウス暦制定直後の混乱により、紀元前6年から紀元後7年まで閏年を停止し、平年であったと推定されている。

見る 前漢と5年

6年

6年（6 ねん）は、西暦（ユリウス暦）による、平年。 ユリウス暦制定直後の混乱により、紀元前6年から紀元後7年まで閏年を停止し、平年であったと推定されている。

見る 前漢と6年

8年

8年（8 ねん）は、西暦（ユリウス暦）による、閏年。 ユリウス暦制定直後の混乱により紀元前6年から紀元後7年まで閏年を停止した後、初めて4年に一度の閏日を置いた閏年であったと推定されている。詳細は「ユリウス暦」を参照。

見る 前漢と8年

別名。

、天人相関説、天漢 (漢)、太史令、太始 (漢)、太学、太守、太尉、太一、太僕、太初 (漢)、太初暦、夜郎、外蒙古、外戚、女媧、奴婢、姓、始元 (漢)、始皇帝、嫦娥、子嬰、孝経、孫星衍、孺子嬰、孔子、宝鶏市、宣帝 (漢)、宦官、宮崎市定、宮刑、家政機関、宗室、尚書、尚書令、封禅、少帝弘、少府、専売制、将軍、山川出版社、山西省、居延漢簡、居摂、岡本隆司、岩波書店、巫蠱の禍、上古中国語、上官皇后、上官桀、丞相、丁孚、中尉、中国、中華民国、中郎将、中興の祖、中書令、常璩、主父偃、万栄県、三国時代 (中国)、三皇五帝、三韓、下駄、九錫、平壌市、平帝 (漢)、平凡社、幕府 (中国)、京都国立博物館、康居、二十四史、二十等爵、二千石、二毛作、五経博士、五銖銭、五鳳 (漢)、今文、廟、廟号、仏教、代、建始 (漢)、建平 (漢)、建元 (漢)、建昭、任子、仙人、伊稚斜単于、弁韓、伏勝、伏羲、弦楽器、弘恭、張騫、張良、彭越、征和、御史大夫、御史中丞、後元、後漢、後漢書、応劭、匡衡、地、地節、匈奴、北アジア、ハープ、ムギ、トン、ブドウ、ブタ、パルティア、ヒョウタン、ヒエ、ヒキガエル科、ヒスイ、フェルガナ、ニワトリ、ダイズ、ベトナム、初始、初元、刺史、列侯、周、周亜夫、周勃、周礼、呼韓邪単于、呂禄、呂産、呂雉、呉楚七国の乱、咸鏡南道、咸陽市、和帝 (漢)、アサ、イネ、イヌ、ウマ、ウマゴヤシ、ウリ、ウシ、カラムシ、カラス、キビ、クワ、クズ、ザクロ、シルクロード、ソグディアナ、哀帝 (漢)、唐、儒教、冊封、冬至、冒頓単于、内史、公孫弘、公主、共同体、元号、元始 (漢)、元寿 (漢)、元封 (漢)、元帝 (漢)、元平、元康 (漢)、元延、元光 (漢)、元狩、元鳳、元鼎、元朔、光禄勲、光武帝、前少帝 (前漢)、前後左右将軍、国庫、四書五経、皇帝、皇帝祭祀、石顕、玄菟郡、玉璽、王、王莽、王鳳 (前漢)、王朝、王政君、災異説、班固、琵琶、礼、社稷、神爵、祭、福井重雅、禅譲、秦、竟寧、竹簡、竽、竇皇后、竇皇后 (漢文帝)、笛、笙、筑摩書房、管楽器、箜篌、簫、紀元前100年、紀元前101年、紀元前103年、紀元前104年、紀元前105年、紀元前106年、紀元前108年、紀元前110年、紀元前111年、紀元前113年、紀元前116年、紀元前117年、紀元前119年、紀元前11年、紀元前121年、紀元前122年、紀元前123年、紀元前124年、紀元前127年、紀元前128年、紀元前129年、紀元前12年、紀元前134年、紀元前135年、紀元前139年、紀元前13年、紀元前140年、紀元前141年、紀元前142年、紀元前143年、紀元前144年、紀元前148年、紀元前154年、紀元前156年、紀元前157年、紀元前16年、紀元前178年、紀元前17年、紀元前180年、紀元前184年、紀元前188年、紀元前194年、紀元前195年、紀元前196年、紀元前1年、紀元前200年、紀元前202年、紀元前206年、紀元前209年、紀元前20年、紀元前21年、紀元前24年、紀元前25年、紀元前28年、紀元前29年、紀元前2世紀、紀元前2年、紀元前32年、紀元前33年、紀元前34年、紀元前36年、紀元前38年、紀元前39年、紀元前3年、紀元前40年、紀元前43年、紀元前44年、紀元前48年、紀元前49年、紀元前50年、紀元前51年、紀元前53年、紀元前54年、紀元前57年、紀元前58年、紀元前5年、紀元前60年、紀元前61年、紀元前62年、紀元前65年、紀元前66年、紀元前67年、紀元前68年、紀元前69年、紀元前6年、紀元前70年、紀元前71年、紀元前73年、紀元前74年、紀元前75年、紀元前7年、紀元前80年、紀元前81年、紀元前82年、紀元前86年、紀元前87年、紀元前88年、紀元前89年、紀元前8年、紀元前90年、紀元前91年、紀元前92年、紀元前93年、紀元前96年、紀元前97年、紀元前9年、紙、綏和、緯書、義帝、羿、翟方進、真番郡、烏孫、絹織物、経書、瑟、甘延寿、甘粛省、甘露 (漢)、牧畜、版築、独断専行、相国、隷書体、芸文志、芋、韓信、韓王信、韋玄成、聶壱、遺跡、遼東半島、避諱、聖人、荊軻、荀悦、華陽国志、蠱毒、項羽、項梁、顓頊暦、顔師古、衛将軍、衛尉、衛青、衛氏朝鮮、衛満、袁盎、西域、西域都護、西安市、西京雑記、親征、馬王堆漢墓、馬韓、許昌市、詩経、驃騎将軍、説苑、諡、諸侯王、高句麗、講談社、魏 (三国)、魏書、魏晋南北朝時代、讖緯、貢禹、貴州省、賦、鳳翔区、賈誼、鴻嘉、趙佗、趙高、身体刑、車騎将軍、軍臣単于、黄巾の乱、黄帝、黄初、黄龍 (漢)、黄老思想、辰韓、農書、霍去病、霍光、郊祀、郎官、郎中、胡亥、郡国制、郡県制、郷挙里選、都尉、都市国家、郅支単于、舜、阿房宮、赤眉軍、関中、閩越、開元通宝、董仲舒、邑、蔡倫、蔡邕、臨屯郡、釈老志、金日磾、釉薬、蕭何、蕭望之、長史、長安、長江、酷吏、酸化銅、酸化鉄、酒、英布、雲南省、雑号将軍、老子、老上単于、老荘思想、逸文、陝西省、陰陽五行思想、陳平、陳勝、陳勝・呉広の乱、陳湯、陸賈、陽朔、投壺、推恩の令、恵帝 (漢)、李広、李広利、李延年、李白、李陵、東京大学出版会、東胡、東方書店、杜甫、校尉、桑弘羊、棺、楚 (春秋)、楚辞、楚漢戦争、楚漢春秋、楼蘭、楽府、楽毅、楽浪郡、武帝 (漢)、武氏祠、歌、氏族、水衡都尉、永始 (漢)、永光 (漢)、氾勝之書、江原特別自治道、江充、汲古書院、汗血馬、河平、泰山、法家、洛陽市、深衣、渭水、清、満城漢墓、滇、漢、漢字、漢中市、漢中郡、漢四郡、漢紀、漢詩、漢江 (中国)、漢服、漢書、朝鮮半島、朝日新聞社、木簡、未央宮、未來社、本始、朱家、月氏、朔城区、朔州市、朔方郡、戚夫人、成帝 (漢)、戦国策、戦国時代 (中国)、春秋左氏伝、春秋公羊伝、春秋時代、昭帝 (漢)、易経、新、新序 (劉向)、新石器時代、文帝 (漢)、文景の治、斉、日南郡、日本、日本列島、撫順市、放馬灘紙、愛新覚羅溥儀、敦煌市、敦煌郡、書経、曹参、晁錯、景帝 (漢)、10世紀、1年、4年、5年、6年、8年。

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