ブラウザよりも高速アクセス！
144 関係: 単立、単立教会、南部バプテスト連盟、太平洋、奴隷制、学校法人西南学院、宣教師、宗教、宗教法人法、山形福音伝道隊、岡本勇、万人祭司、九州、幼児洗礼、人口、予定説、会衆派教会、伝道師、保守、保守バプテスト同盟、保守的キリスト教、信仰、信仰告白、信教の自由、北アメリカ、マルティン・ルター、チャールズ・ドージャー、ネイサン・ブラウン、ネグロイド、バーボン・ウイスキー、バプテスマ、バプテストの継承性、バプテスト・バイブル・フェローシップ・インターナショナル、バプテスト教会、メノナイト、メソジスト、ランドマーク・バプテスト、ラディカル・リフォーメーション、ルーテル教会、ロンドン、ロシア、ブランソン、プロテスタント、初代教会、アナバプテスト、アメリカ合衆国、アメリカ合衆国の奴隷制度の歴史、アメリカ合衆国南部、アメリカ合衆国大統領、アルミニウス主義、...、アフリカ、アフリカ系アメリカ人、イングランド国教会の分離派、イエス・キリスト、イギリス、イギリス・バプテスト伝道会社、ウィリアム・ホワイト、エライジャ・クレイグ、オランダ、カナダ、カトリック教会、キリスト新聞、キリスト教、キリスト教主義学校、キリスト教徒、キリスト教諸教派の一覧、キリスト教根本主義、コンテクスト、ジミー・カーター、ジャン・カルヴァン、ジョナサン・ゴーブル、ジョン・スミス (バプテスト牧師)、セブンスデー・アドベンチスト教会、儀式、神の王国、神学校、神戸市、福岡県、福音主義、福音伝道、福音バプテスト宣教団、福音バプテスト連合、米国バプテスト同盟、牧師、障害者、聖公会、聖霊派、聖書、聖書の無誤性、聖書無謬説、西南学院大学、言語霊感、高齢者、関東学院大学、進歩主義 (政治)、東ヨーロッパ、横浜バプテスト神学校、正義、沖縄バプテスト連盟、沖縄県、沖縄戦、洗礼、海難事故、浸礼、斎藤剛毅、日本、日本基督教団、日本基督教団新生会、日本の降伏、日本バプテスト同盟、日本バプテスト宣教団、日本バプテスト・バイブル・フェローシップ、日本バプテスト連合、日本バプテスト連盟、日本バプテスト横浜教会、日本バプテスト教会連合、日本福音同盟、日本語、改革派教会、教会 (キリスト教)、思想、思想・良心の自由、普遍救済主義、1612年、1642年、1644年、17世紀、1860年、1873年、1878年、1884年、1889年、1891年、1916年、1941年、1942年、1947年、1949年、1955年、1958年、1970年、19世紀、2004年、6月16日。 インデックスを展開 (94 もっと) »
単立
単立（たんりつ）とは、包括宗教団体に属さない独立した宗教団体（寺院・神社など）のことである。.
新しい！!: バプテスト教会と単立 · 続きを見る »
単立教会
単立教会（たんりつきょうかい）は、特定の教団や教派に属さない教会のこと。他の教会と共に教団を形成したり、他教会から支配を受けたりすることなく自己のみで存在する教会。創立時から単立の教会と、教団教派から独立して単立教会になる教会がある。単立教会であっても日本福音同盟などの超教派団体に属している教会もある。 また、単立教会であったとしても、その多くはバプテスト派、きよめ派、カルヴァン派など、一般的に確立されている教義を持っており、独自的教義を主張する教会は異端視される事が多い。 今橋朗らによると、教派形成は言い換えれば教会分裂であり、神学的、政治的、社会的な状況に、地域的信仰共同体の主体性、主観性などが教会分裂にならざるを得ない状況を作る原因であると述べ、教会分裂の行き着く先として、「各個教会主義」「単立教会主義」また、「個人主義」「一人一人教派」の考え方に行く可能性があると主張している。.
新しい！!: バプテスト教会と単立教会 · 続きを見る »
南部バプテスト連盟
南部バプテスト連盟（Southern Baptist Convention）は、アメリカ合衆国南部のバプテスト派の最大勢力。本部をテネシー州ナッシュビルに置く。南部バプテスト派は南部を起源とするバプテストの一派であり、米国プロテスタント系キリスト教の最大教派である。米国内の信徒数は約1,600万人で、カトリックの約6,800万人に次ぐ（2006現在）。聖書無誤説(聖書原典の内容は、あらゆる面で完全に正しいとする立場）を取る信者も多く、他の教会や信徒団体にくらべ神学的・政治的に保守・キリスト教右派的なキリスト教根本主義の傾向が強いとされる。 近年においては、女性の主任牧師を認めず、パウロ書簡にある女性の男性への服従義務を信仰告白に明記するなど、保守化傾向をさらに強めている。これに反発する者もおり、アメリカではジミー・カーター元大統領をはじめ信徒の脱退・転会も確認され、またリベラルな日本バプテスト連盟も批判を行っている。.
新しい！!: バプテスト教会と南部バプテスト連盟 · 続きを見る »
太平洋
太平洋（たいへいよう）は、アジア（あるいはユーラシア）、オーストラリア、南極、南北アメリカの各大陸に囲まれる、世界最大の海洋。大西洋やインド洋とともに、三大洋の1つに数えられる。日本列島も太平洋の周縁部に位置する。面積は約1億5,555万7千平方キロメートルであり、全地表の約3分の1にあたる。英語名からパシフィックオーシャン（Pacific ocean）とも日本語で表記されることもある。.
新しい！!: バプテスト教会と太平洋 · 続きを見る »
奴隷制
主人によって鞭打たれた奴隷（1863年） 奴隷制（どれいせい）とは、一般に人格を否認され所有の対象として他者に隷属し使役される人間つまり奴隷が、身分ないし階級として存在する社会制度。.
新しい！!: バプテスト教会と奴隷制 · 続きを見る »
学校法人西南学院
学校法人 西南学院 none 学校法人西南学院（がっこうほうじんせいなんがくいん）は、福岡県福岡市に本部を置く学校法人である。キリスト教主義学校のひとつ。プロテスタント系バプテスト派の日本バプテスト連盟と関係が深い。 なお、西南女学院（北九州市小倉北区）は、西南学院の創設者C・K・ドージャーと同時に来日した同僚の宣教師J.H.ロウが創設した学院であり 両校は姉妹校の関係にある。.
新しい！!: バプテスト教会と学校法人西南学院 · 続きを見る »
宣教師
宣教師（せんきょうし）は、ある特定の思想や宗教を伝えるために、自分の属する共同体を離れて活動する者のこと。もともとはキリスト教用語で、イエス・キリストの高弟たちのことを使徒と呼ぶが、そのギリシア語表現であるアポストロス（απόστολος）本来の意味は「遣わされた者」であり、これがラテン語に訳された際に、同じ意味を持つ"missio"の語が充てられた。宣教師を意味するヨーロッパの各言語における表記は、このラテン語表記に由来する。（missionary、Missionarなど。）現代では本来のキリスト教用語として意味だけでなく、広義で新思想の普及者を指してそう呼ぶことがある。.
新しい！!: バプテスト教会と宣教師 · 続きを見る »
宗教
宗教（しゅうきょう、religion）とは、一般に、人間の力や自然の力を超えた存在を中心とする観念であり『世界大百科事典』 231頁。、また、その観念体系にもとづく教義、儀礼、施設、組織などをそなえた社会集団のことである。 。.
新しい！!: バプテスト教会と宗教 · 続きを見る »
宗教法人法
宗教法人法（しゅうきょうほうじんほう、昭和26年4月3日法律第126号）は、信教の自由を尊重する目的で、宗教団体に法人格を与えること（第4条）に関する法律。最終改正は2011年（平成23年）6月24日法律第74号。法人に関する一般法である民法に対する特別法である。.
新しい！!: バプテスト教会と宗教法人法 · 続きを見る »
山形福音伝道隊
山形福音伝道隊（やまがたふくいんでんどうたい）は、主に山形県で活動する日本のバプテスト系の伝道団体。.
新しい！!: バプテスト教会と山形福音伝道隊 · 続きを見る »
岡本勇
岡本 勇（おかもと いさむ、1930年3月3日「岡本勇先生年譜」 - 1997年11月16日）は、日本の考古学者。.
新しい！!: バプテスト教会と岡本勇 · 続きを見る »
万人祭司
万人祭司（ばんにんさいし、Priestertum aller Gläubigen、the universal priesthood、the priesthood of all believers）とは、新約聖書の聖句から示されるもので、すべてのキリスト者が祭司であるというキリスト教の教理である。これは宗教改革においてプロテスタントが強く主張したプロテスタントの根本的な教理の一つである。このためプロテスタント諸派には「聖職者」との呼称・役割が存在せず、教役者・教職者としての牧師が教会の指導に当たる。語の厳密さを重んじて「全信徒祭司」ということもある。.
新しい！!: バプテスト教会と万人祭司 · 続きを見る »
九州
九州（きゅうしゅう）は、日本列島を構成する島の一つで島国 （領土がすべて島から成る国）である日本を構成する6,852の島に対する『国土交通省』による区分け ⇒ 6,852島（本土5島・離島6,847島）。<出典>『国土交通省』サイト 離島振興課 離島とは（島の基礎知識） 2009年11月27日閲覧。ただし、島について地理学上はこのような分類・区分けはない。、その南西部に位置する。 北海道・本州・四国とともに主要4島の一つでもあり、この中では3番目に大きい島で【参考】 日本の島の面積順に上位10島 ⇒ 本州、北海道、九州、四国、択捉島、国後島、沖縄本島、佐渡島、奄美大島、対馬。 国立天文台 （編）理科年表 平成19年版 P565、ISBN 4621077635。、世界の島の中では、スピッツベルゲン島（ノルウェー）に次ぐ第37位の大きさである。 地質学や考古学などでは九州島という名称も使用される。 九州とその付随する島を合わせて九州地方（きゅうしゅうちほう）と言う。九州の最高標高は1,791メートル (m) で、大分県の九重連山・中岳の標高である。また、九州地方の最高標高は1,936 mで、鹿児島県の屋久島・宮之浦岳の標高である。（「#地理」および「日本の地理・九州」を参照） 九州には7つの地方公共団体（県）があり、7県総人口は13,108,027人、沖縄県を含めた8県総人口は14,524,614人である。都道府県の人口一覧#推計人口（右表 九州地方のデータ参照） 九州の古代の呼称は、「筑紫島」・「筑紫洲」（つくしのしま）である（#歴史書における呼称）。.
新しい！!: バプテスト教会と九州 · 続きを見る »
幼児洗礼
小児洗礼、幼児洗礼とは、キリスト教の秘蹟・機密・聖奠・礼典と位置付けられる洗礼のうち、幼児・小児への洗礼を言う。神学上の議論では、しばしば「子」を意味するギリシア語の「pais」からpaedobaptism、pedobaptism、と呼ばれる。幼児洗礼は、ラテン語の信条を意味するcredoクレドの「私は信じる」に由来して「信仰者のバプテスマ」（credobaptism）と呼ばれる、しばしば成人が受ける洗礼と対比される。 以下に幼児洗礼を行う教派と行わない教派の一覧を挙げるが、洗礼の伝統を有する代表的な教会の一覧であり、そもそも洗礼の伝統が無い無教会やキリスト教系新宗教などは含まれて居ない事に注意されたい。.
新しい！!: バプテスト教会と幼児洗礼 · 続きを見る »
人口
人口（じんこう、仏: 英: Population、独: Bevölkerung）は、ある人間集団の総体を指す概念であり、またその集団を構成する人間の総数を指す統計上の概念である。.
新しい！!: バプテスト教会と人口 · 続きを見る »
予定説
予定説（よていせつ）は、聖書からジャン・カルヴァンによって提唱されたキリスト教の神学思想。カルヴァンによれば、神の救済にあずかる者と滅びに至る者が予め決められているとする（二重予定説）。神学的にはより広い聖定論に含まれ、その中の個人の救済に関わる事柄を指す。全的堕落と共にカルヴァン主義の根幹を成す。 予定説を支持する立場からは、予定説は聖書の教えであり正統教理とされるが、全キリスト教諸教派が予定説を認めている訳ではなく、予定説を認める教派の方がむしろ少数派である（後述）。.
新しい！!: バプテスト教会と予定説 · 続きを見る »
会衆派教会
会衆派教会（かいしゅうはきょうかい／Congregational Church）は、キリスト教のプロテスタントの一教派で、他に会衆派、組合派、組合教会とも。各個教会の教会政治において、会衆制とよばれる教会員の直接民主制に近い制度を採ることが特徴で、各個教会の独立自治を極めて重視する。.
新しい！!: バプテスト教会と会衆派教会 · 続きを見る »
伝道師
伝道師（でんどうし、Evangelist）とは、.
新しい！!: バプテスト教会と伝道師 · 続きを見る »
保守
保守（ほしゅ）、または保守主義（ほしゅしゅぎ、conservatism）とは、従来からの伝統・習慣・制度・社会組織・考え方などを尊重し、革命などの急激な改革に反対する社会的・政治的な立場、傾向、思想などを指す用語、goo辞書。また、そのような政治的な立場を奉ずる人物、勢力をも保守、あるいは保守主義者(conservative)とよぶ。対比語は革新や急進主義、革命主義など。非社会主義国において保守主義は、左翼・右翼の政治的スペクトルでは、通常は右翼や右派に位置づけられる。.
新しい！!: バプテスト教会と保守 · 続きを見る »
保守バプテスト同盟
保守バプテスト同盟（ほしゅバプテストどうめい、英語Consevative Baptist Association of Japan）は宮城県仙台市青葉区に本部を置く、米国系バプテスト派に分類される日本の団体。ただし、他の諸派団体と違い中央組織（監督制)ではなくファミリー教会の交流のために存在している。.
新しい！!: バプテスト教会と保守バプテスト同盟 · 続きを見る »
保守的キリスト教
保守的キリスト教、伝統的キリスト教、（Conservative Christianity、Traditional Christianity）とは、特に西方教会における、伝統的なキリスト教の信仰と実践に重きをおくグループあるいは運動について用いられる語である。 この用語は西方教会における様々な動きを指している。これは保守的神学と呼ばれ、聖書に関する教派と個人の立場について述べられる。 保守的クリスチャンの語はしばしば福音主義教会とキリスト教根本主義者（総じてキリスト教原理主義と呼ばれる）によって、キリスト教社会運動と近代主義者（リベラル）から自らを区別するために使われる。 なお正教会においては、「伝統的」の語彙は頻繁に用いられるが、西方教会と東方教会はかなり異なる歴史的経緯を有しているために、西方教会における「保守的キリスト教」「伝統的キリスト教」と、正教会における「伝統」は、結果的に各種見解において似通っている部分はあるとしても、概念としては全く別のものであって軌を一にはしていない。.
新しい！!: バプテスト教会と保守的キリスト教 · 続きを見る »
信仰
信仰（しんこう、英語 faith）とは、.
新しい！!: バプテスト教会と信仰 · 続きを見る »
信仰告白
信仰告白（しんこうこくはく、Confession of Faith）とは、信仰を神と人とに告白すること、また表現した文書を指す。信条とも呼ぶが、分けて用いられる語である。.
新しい！!: バプテスト教会と信仰告白 · 続きを見る »
信教の自由
信教の自由（しんきょうのじゆう）とは、信仰の自由などから構成される宗教に関する人権。信教の自由（宗教の自由）とは、特定の宗教を信じる自由または一般に宗教を信じない自由をいう。 西欧では、教会権力からの自由を求める帰結として確立された。世界人権宣言や市民的及び政治的権利に関する国際規約の共に第18条で規定される。日本国憲法においては20条である。.
新しい！!: バプテスト教会と信教の自由 · 続きを見る »
北アメリカ
北アメリカ（きたアメリカ、North America、América del Norte、Amérique du Nord）は、アメリカ（米州）の北半の、北アメリカ大陸を中心とした地域である。六大州の1つ。漢字では北米（ほくべい）と表す。.
新しい！!: バプテスト教会と北アメリカ · 続きを見る »
マルティン・ルター
マルティン・ルター（Martin Luther 、1483年11月10日 - 1546年2月18日）は、ドイツの神学者、教授、作家、聖職者である。 1517年に『95ヶ条の論題』をヴィッテンベルクの教会に掲出したことを発端に、ローマ・カトリック教会から分離しプロテスタントが誕生した宗教改革の中心人物である。.
新しい！!: バプテスト教会とマルティン・ルター · 続きを見る »
チャールズ・ドージャー
チャールズ・ケルスィー・ドージャー（Charles Kelsey Dozier、1879年1月1日 - 1933年5月31日）は、アメリカ合衆国出身の宣教師、教育者。西南学院創設者。日本ではC・K・ドージャーと表記するのが一般的である。.
新しい！!: バプテスト教会とチャールズ・ドージャー · 続きを見る »
ネイサン・ブラウン
ネイサン・ブラウン（Nathan Brown、1807年6月22日 - 1886年1月1日）は、アメリカ合衆国の宣教師、聖書翻訳者、言語学者、奴隷制度廃止運動家。ビルマ、アッサムに宣教師として派遣され、アッサム語新約聖書を完成。また、米国バプテスト宣教師同盟（ABMU）の宣教師として来日し、和訳新約聖書全巻を日本で最初に出版した。.
新しい！!: バプテスト教会とネイサン・ブラウン · 続きを見る »
ネグロイド
ネグロイド（Negroid）とは、身体的特徴に基づく歴史的人種分類概念の一つ。日本では一般に黒色人種・黒人と同義に理解される。ドイツの人類学者ブルーメンバッハによって提唱された五大人種説に基づく。現在でも便宜的・慣用的、またしばしば政治的に用いられる。これに分類される人々の主要な居住地はサハラ以南のアフリカ大陸である。ラテン語のniger（ニゲル、黒）に由来。ニグロイド。.
新しい！!: バプテスト教会とネグロイド · 続きを見る »
バーボン・ウイスキー
19世紀のバーボン・ウイスキーの瓶 バーボン・ウイスキー （bourbon whiskey）は、アメリカ合衆国ケンタッキー州を中心に生産されているウイスキー（アメリカン・ウイスキー）の1種。略して「バーボン」とも呼ばれる。.
新しい！!: バプテスト教会とバーボン・ウイスキー · 続きを見る »
バプテスマ
バプテスマ（βάπτισμα baptisma)とは、キリスト教の礼典の一つである洗礼のことで、バプテスト教会を含むプロテスタントが用いる日本語訳聖書における訳語である。 聖書において、イエス・キリストは弟子たちに次のように命じられている。「だから、あなたがたは行って、すべての民をわたしの弟子にしなさい。彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼〔バプテスマ〕を授け、あなたがたに命じておいたことをすべて守るように教えなさい。」（マタイ28:18-20、新共同訳聖書） 『文語訳聖書』、『新改訳聖書』、『現代訳聖書』などの訳では「バプテスマ」と表記されているが、『新共同訳聖書』は「洗礼」と表記した上でルビに〔バプテスマ〕と振っている。.
新しい！!: バプテスト教会とバプテスマ · 続きを見る »
バプテストの継承性
バプテストの継承性(Baptist successionism)とは、『バプテストの永続』(Baptist perpetuity)、または『血まみれの道』(The Trail of Blood)としても知られている、バプテスト教会の起源と連続性に関する、さまざまな理論のうちのひとつである。それは今日のバプテスト教会と、ほぼ同じ信仰を保ったままキリストのいた頃の時代より、歴史上における継承教会の途切れることのない連鎖に関する理論である。（但し、どの時代でもバプテストという名称ではなかった。） モンタノス派、パウロ学派、カタリ派、ワルドー派、アルビ派、そしてアナバプテスト派などのような、古来の幼児洗礼に反対したグループ、それらはバプテストの後継者らによって現代のバプテスト教会の先駆者として、お互いの間で見なされてきた。 これらの歴史観は「殉教者の鑑」(Martyrs Mirror)のような著書の中に記録として残されている。 この見識は、かつてより大抵はバプテストの間で保持されてきた。 しかし、19世紀の終盤以来になると、その理論は、ますます非難と今日までに至る大いなる疑念の影響を受けるようになった。そして20世紀後半に入り、アメリカの南部バプテスト教会の間では有力な見識（考え方）として、いまだに継続されている。 その見識は、おもに今日のランドマーク派と同一のものだが、もっとも彼らは、そう独善的ではない。 この概念は、ローマ・カトリック、東方正教会、そして聖公会の使徒継承説、さらにモルモン教の復古主義者の考え方に対立する立場、またさらにストーン、キャンベルの復帰運動など、それらの対比の中で、見い出すことができる。 Daniel Featley'sの書籍より、"The Dippers Dipt, or, The Anabaptists Duck'd and Plung'd Over Head and Ears, at a Disputation in Southwark"1645年出版。）.
新しい！!: バプテスト教会とバプテストの継承性 · 続きを見る »
バプテスト・バイブル・フェローシップ・インターナショナル
バプテスト・バイブル・フェローシップ・インターナショナル、（The Baptist Bible Fellowship International、略:BBFI）は、ワールド・バプテスト・フェローシップから分離し、1950年に形成された分離派キリスト教根本主義の組織である。 本部はアメリカ合衆国ミズーリ州スプリングフィールドに所在する。 この交わりはJ・フランク・ノリスらによって始められた。彼らは積極的な宣教プログラムを実践し、教勢を拡大していった。そして聖書翻訳、現代音楽等の論争の結果、フェローシップの分離と形成に至った。 BBFIは教会ではなく牧師の集まりである。「バプテスト・バイブル・フェローシップ・インターナショナルは、神のことばを信じ、信条を受け入れるバプテスト教会の牧師に開かれている。」フェローシップの目的はマタイによる福音書28:18-20の大宣教命令に従うことである。 アメリカ合衆国で最も規模の大きな日曜学校のいくつかはBBFIで持たれている。 1949年6月、I・フォスター宣教師を日本に派遣して伝道を始め、日本バプテスト・バイブル・フェローシップが形成された。.
新しい！!: バプテスト教会とバプテスト・バイブル・フェローシップ・インターナショナル · 続きを見る »
バプテスト教会
バプテスト（Baptist、漢:浸礼教会、しんれいきょうかい）は、バプテスマ（浸礼での洗礼）を行う者の意味に由来しており、イギリスの分離派思想から発生したキリスト教プロテスタントの一教派。個人の良心の自由を大事にする。 バプテストは17世紀頃にイギリスで始まり、現在ではアメリカ合衆国に多く分布している。アメリカ合衆国の宗教人口はプロテスタントが最も多いが、その中で最も多いのがバプテストである。アメリカの保守派に属するバプテスト派、殊に南部バプテスト連盟は、アメリカ合衆国の非カトリック教派団体である。 バプテスト派は、アルミニウスの流れを汲む普遍救済主義を支持するジェネラル・バプテストと、ジャン カルヴァン(カルヴィン)の流れを汲む予定説を支持するパティキュラー・バプテストとに分かれる。現在は、パティキュラー・バプテストが数において優勢である。アメリカ合衆国のジェネラル・バプテストは存続を保っているが、イギリスのジェネラル・バプテストはパテキュラー・バプテストに吸収されつつある。アメリカ合衆国のパティキュラー・バプテストは 奴隷制度に関する意見の対立以降、米国バプテスト同盟（旧称：北部バプテスト同盟；アメリカン・バプテスト）と南部バプテスト連盟とに 分裂している。 日本には主に19世紀末にアメリカ合衆国からパティキュラー・バプテストが伝わっているが、ジェネラル・バプテストによる宣教もなされている。その他に、アフリカや東欧・ロシア等への宣教もなされている。 ランドマーク・バプテストはプロテスタントを自称しない。.
新しい！!: バプテスト教会とバプテスト教会 · 続きを見る »
メノナイト
メノナイト（Mennonite、メノー派）は、メノ・シモンズの名前に因んで名付けられたキリスト教アナバプテストの教派である。ただし、シモンズがこの集団に与えた影響は比較的小さい。メノナイトはブレザレン、クエーカーと共に歴史的平和教会の一つに数えられ、非暴力、暴力を使わない抵抗と融和および平和主義のために行動している。メノナイトという言葉は教派そのものと、その信徒を指すときの両方に使われる。 2006年時点で、世界には約150万人のメノナイトがいる。世界中のメノナイトは、単に質素な生活を送る人々から一般の人とはすぐに違いを識別できるほど時代がかった服装や外観の人々までさまざまな程度で、メノナイトの生活習慣を受け継いでいる。少数の顕著な例外はあるものの、ヨーロッパや北アメリカにおいてメノナイトは圧倒的に田舎に居住し続けている。メノナイトのかなりの数の人々がアフリカに住んでいるが、6大陸の少なくとも51の国で強固な独自共同体を形成し、あるいは他の一般大衆の中に分散した形で、生活している。 メノナイトはキリスト教の教派の中でも災害救助活動で国際的に名声が高く、ボランティア活動に強い宗教的な重要性を置いている。「メノナイト災害時奉仕」は北アメリカに本拠を置き、ハリケーンや洪水などの災害時に即時のまた長期間の奉仕活動を行っている。「メノナイト中央委員会」は世界中の災害救助活動を行うと共に、長期間の国際的開発プログラムにも携わっている。他にも世界中の様々な救援活動や奉仕プログラムがある。 最近の数十年間、メノナイトは積極的に平和と社会的正義の問題に関わっており、「キリスト教ピースメイカー・チーム」や「メノナイト調停サービス」の立ち上げを促進した。.
新しい！!: バプテスト教会とメノナイト · 続きを見る »
メソジスト
メソジスト (Methodist) とは、18世紀、英国でジョン・ウェスレーによって興されたキリスト教の信仰覚醒運動の中核をなす主張であるメソジズム (Methodism) に生きた人々、および、その運動から発展したプロテスタント教会・教派に属する人々を指す。日本では美以教会とも言われていた。.
新しい！!: バプテスト教会とメソジスト · 続きを見る »
ランドマーク・バプテスト
ランドマーク・バプテスト（Landmarkism）とは、キリスト教の教派のうち、自らをカトリック教会でもプロテスタント教会でもないキリスト教会とするバプテストである。.
新しい！!: バプテスト教会とランドマーク・バプテスト · 続きを見る »
ラディカル・リフォーメーション
ラディカル・リフォーメーション（The Radical Reformation）とは宗教改革における急進派を指す呼称。16世紀に、ローマ教皇を中心とするカトリック教会の堕落に抗議してプロテスタントの宗教改革が起こされる中で、ラディカル（急進派）に過ぎ、カトリック教会からだけでなく、マルティン・ルター等のプロテスタント主流からも堕落しているとみなされた運動を指す。 ラディカル・リフォーメーションは、ドイツとスイスに始まり、その中には急進的・過激なグループもあらわれた。宗教改革急進派（しゅうきょうかいかくきゅうしんは）とも訳される。かつては熱狂主義者（シュヴェルマー）と呼んで非難され、反宗教改革的なものとされた。ラディカル・リフォーメーションの語は近年のものである。渡辺信夫 当時カトリック教会もプロテスタント教会もこれを認めなかったので、ヨーロッパにおいては少数派であるが、脱出して向かったアメリカ合衆国には文献が多い。.
新しい！!: バプテスト教会とラディカル・リフォーメーション · 続きを見る »
ルーテル教会
ルーテル教会（ルーテルきょうかい、, ）は、マルティン・ルターによりドイツに始まる、キリスト教の教派または教団。ルター派（ルターは）とも呼ばれる。プロテスタントの一つであり、全世界に推定8260万人の信徒が存在する。発祥の地ドイツを始め、北欧諸国では国民の大半がルター派であり、そこから移民が渡った先のアメリカ合衆国、カナダ、ブラジル等の南アメリカ各国でも信徒数が多い。 パッヘルベル、J.S.バッハ、テレマン、メンデルスゾーンなど著名な音楽家が多く所属し、作曲家や音楽家に縁がある教会としても知られる。.
新しい！!: バプテスト教会とルーテル教会 · 続きを見る »
ロンドン
ンドン（London ）はグレートブリテンおよび北アイルランド連合王国およびこれを構成するイングランドの首都。イギリスやヨーロッパ域内で最大の都市圏を形成している。ロンドンはテムズ川河畔に位置し、2,000年前のローマ帝国によるロンディニウム創建が都市の起源である。ロンディニウム当時の街の中心部は、現在のシティ・オブ・ロンドン（シティ）に当たる地域にあった。シティの市街壁内の面積は約1平方マイルあり、中世以来その範囲はほぼ変わっていない。少なくとも19世紀以降、「ロンドン」の名称はシティの市街壁を越えて開発が進んだシティ周辺地域をも含めて用いられている。ロンドンは市街地の大部分はコナベーションにより形成されている 。ロンドンを管轄するリージョンであるグレーター・ロンドンでは、選挙で選出されたロンドン市長とロンドン議会により統治が行われている。 ロンドンは屈指の世界都市として、芸術、商業、教育、娯楽、ファッション、金融、ヘルスケア、メディア、専門サービス、調査開発、観光、交通といった広範囲にわたる分野において強い影響力がある。また、ニューヨークと並び世界をリードする金融センターでもあり、2009年時点の域内総生産は世界第5位で、欧州域内では最大である。世界的な文化の中心でもある。ロンドンは世界で最も来訪者の多い都市であり、単一の都市圏としては世界で最も航空旅客数が多い。欧州では最も高等教育機関が集積する都市であり、ロンドンには大学が43校ある。2012年のロンドンオリンピック開催に伴い、1908年、1948年に次ぐ3度目のオリンピック開催となり、同一都市としては史上最多となる。 ロンドンは文化的な多様性があり、300以上の言語が使われている。2011年3月時点のロンドンの公式の人口は817万4,100人であり、欧州の市域人口では最大で、イギリス国内の全人口の12.7%を占めている。グレーター・ロンドンの都市的地域は、パリの都市的地域に次いで欧州域内で第2位となる8,278,251人の人口を有し、ロンドンの都市圏の人口は1200万人から1400万人に達し、欧州域内では最大である。ロンドンは1831年から1925年にかけて、世界最大の人口を擁する都市であった。2012年にマスターカードが公表した統計によると、ロンドンは世界で最も外国人旅行者が訪れる都市である。 イギリスの首都とされているが、他国の多くの首都と同様、ロンドンの首都としての地位を明示した文書は存在しない。.
新しい！!: バプテスト教会とロンドン · 続きを見る »
ロシア
ア連邦（ロシアれんぽう、Российская Федерация）、またはロシア (Россия) は、ユーラシア大陸北部にある共和制及び連邦制国家。.
新しい！!: バプテスト教会とロシア · 続きを見る »
ブランソン
ブランソン（Branson、Brunson）.
新しい！!: バプテスト教会とブランソン · 続きを見る »
プロテスタント
プロテスタント（Protestantism、Protestant）は、宗教改革運動を始めとして、カトリック教会（または西方教会）から分離し、特に（広義の）福音主義を理念とするキリスト教諸教派を指す。日本ではカトリック教会（旧教）に対し、「新教」（しんきょう）ともいう。.
新しい！!: バプテスト教会とプロテスタント · 続きを見る »
初代教会
初代教会（しょだいきょうかい）は、教会史における初代のキリスト教会を指すキリスト教の用語である。ここでは新約聖書、教父文書、信条、信仰告白においてあらわされ、キリストの教会、教派において共有される見解のみ記述する。他の学問的理解については原始キリスト教を参照。.
新しい！!: バプテスト教会と初代教会 · 続きを見る »
アナバプテスト
アナバプテスト（Anabaptist、再洗礼派、さいせんれいは）は、キリスト教において宗教改革時代にフルドリッヒ・ツヴィングリの弟子たちから分派した教派。 英語の"Anabaptist"は語源でいうと、anaはギリシャ語の ἀνά-（ana-, 再び）に、baptistは同じくギリシャ語の βαπτίζω（baptizo, 水に浸ける、浸す）に由来する。"re-baptizers"すなわち再洗礼派と訳された。ただし、この系統のうち現代ランドマーク・バプテストはバプテスマのヨハネと初代教会から続く正統性を主張している。.
新しい！!: バプテスト教会とアナバプテスト · 続きを見る »
アメリカ合衆国
アメリカ合衆国（アメリカがっしゅうこく、）、通称アメリカ、米国（べいこく）は、50の州および連邦区から成る連邦共和国である。アメリカ本土の48州およびワシントンD.C.は、カナダとメキシコの間の北アメリカ中央に位置する。アラスカ州は北アメリカ北西部の角に位置し、東ではカナダと、西ではベーリング海峡をはさんでロシアと国境を接している。ハワイ州は中部太平洋における島嶼群である。同国は、太平洋およびカリブに5つの有人の海外領土および9つの無人の海外領土を有する。985万平方キロメートル (km2) の総面積は世界第3位または第4位、3億1千7百万人の人口は世界第3位である。同国は世界で最も民族的に多様かつ多文化な国の1つであり、これは多くの国からの大規模な移住の産物とされているAdams, J.Q.;Strother-Adams, Pearlie (2001).
新しい！!: バプテスト教会とアメリカ合衆国 · 続きを見る »
アメリカ合衆国の奴隷制度の歴史
アメリカ合衆国の奴隷制度の歴史（アメリカがっしゅうこくのどれいせいどのれきし、英:The history of slavery in the United States）は、イギリスがバージニア植民地に初めて入植したすぐ後に始まり、1865年のアメリカ合衆国憲法修正第13条の成立で終わったことになっている。動産としての奴隷制が拡がる前に、白人と黒人などの間に典型的なものでは4年から7年の間で続く「年季奉公」と呼ばれる労働契約の仕組みがあった。1662年までに、アメリカにおける奴隷制は法令の整備によって制度化され、主にアフリカ人とその子孫（アフリカ系アメリカ人）、および偶にアメリカ州の先住民族にも適用された。17世紀の終わりまでには、アメリカ植民地の南部において奴隷制が一般化されたが、北部との程度差があった。 1640年代から1865年まで、現在のアメリカ合衆国領域内ではアフリカ人とその子孫が合法的に奴隷化されていたが、その所有者は圧倒的に白人であり、ごく少数が先住民や自由黒人であった。この奴隷所有者の大多数は南部にいた。南北戦争の前の時点で南部の4家族に1軒が奴隷を所有していた。黒人の95％は南部に住んでおり、南部の人口に対しては3分の1に達していた。これに対して北部における黒人の人口比率は1％に過ぎなかった。 19世紀前半のアメリカ合衆国の富は黒人奴隷の労働の搾取に負うところが大きかった。しかし、南北戦争における北軍の勝利により、南部の奴隷労働制は廃止され、南部の大規模綿花プランテーションはあまり利益を生まないものになった。北部の工業は南北戦争の前も戦争中も急速に成長を遂げ、南部の農業経済の落ち込みを補って余りあるものであった。アメリカ北東部の工業資本家が社会的および政治的事項を含め、国民生活の多くの面を支配するようになった。南部の農園主による貴族政治は影を潜め、南北戦争の後の急速な経済成長が近代におけるアメリカ合衆国産業経済の基盤となった。 17世紀から19世紀にかけて、およそ1,200万人のアフリカ黒人がアメリカ大陸に渡った。このうち、5.4％（645,000人）が現在のアメリカ合衆国に連れて行かれた。1860年のアメリカ合衆国の国勢調査では、奴隷人口は400万人に達していた。.
新しい！!: バプテスト教会とアメリカ合衆国の奴隷制度の歴史 · 続きを見る »
アメリカ合衆国南部
アメリカ合衆国南部（アメリカがっしゅうこくなんぶ、Southern United States）、またはアメリカ南部 (American South)、単に南部 (the South) とも呼ばれる地域は、アメリカ合衆国南東部に所在する一定の地域を指す。連邦に対する州独自の権限を強く求める立場、奴隷制度、南北戦争の名残りなど、地域にはユニークな文化的・歴史的な遺産が残っていることもあって、独自の習慣・文学・料理・音楽（カントリー・ミュージック、ジャズ、ブルーグラス、ロックンロール、ブルースなど）が発達している。.
新しい！!: バプテスト教会とアメリカ合衆国南部 · 続きを見る »
アメリカ合衆国大統領
アメリカ合衆国大統領（アメリカがっしゅうこくだいとうりょう、, 略："POTUS"）は、アメリカ合衆国の国家元首であり行政府の長である。現職は2017年1月20日より第45代ドナルド・トランプが在任。 アメリカ合衆国大統領選挙（以下「大統領選挙」）によって選出される。.
新しい！!: バプテスト教会とアメリカ合衆国大統領 · 続きを見る »
アルミニウス主義
アルミニウス主義（アルミニウスしゅぎ）は、オランダ改革派出身のヤーコブス・アルミニウスがカルヴァン主義の予定説に疑問を持ったことから生まれた、修正主義カルヴィニスト、カルヴィン主義傍流である。 論争途中で亡くなったアルミニウスの死後、1610年に、彼の支持者たちが、ウーテンボハールトを中心に自分たちの信条を定めた『建白書』（Remonstrantie）を提出、アルミニウス主義の認可を政府に求めたことから、レモンストランスと呼ばれた。この問題を解決するために1618年にドルトレヒト会議がもたれたが、この会議では、アルミニウス主義は、公式に認められなかった。現在では、メソジスト、ホーリネスなどがこの立場を取っている。.
新しい！!: バプテスト教会とアルミニウス主義 · 続きを見る »
アフリカ
衛星画像 NASA） 南部アフリカ アフリカ（ラテン語：Āfrica、英語：Africa）は、広義にはアフリカ大陸およびその周辺のマダガスカル島などの島嶼・海域を含む地域の総称で、六大州の一つ。阿州。漢字表記は阿弗利加。.
新しい！!: バプテスト教会とアフリカ · 続きを見る »
アフリカ系アメリカ人
アフリカ系アメリカ人（African-American アフリカナメリカン）は、アメリカ合衆国民のうち、アフリカ出身の黒人（ネグロイド）もしくはその子孫である。アフリカン・アメリカン、アフロアメリカン （Afro-Americanアメリカ英語発音： アフロウアメリカン）、アメリカ黒人ともいう。 アフリカ系アメリカ人という言葉には黒人（ネグロイド）を意味する語は入っていないが、コーカソイドに属する北アフリカ系アメリカ人（アラブ人やベルベル人の子孫）や、ヨーロッパ系アフリカ人（アフリカーナーやアングロアフリカンなど）の子孫を含まない。.
新しい！!: バプテスト教会とアフリカ系アメリカ人 · 続きを見る »
イングランド国教会の分離派
分離派（ぶんりは、英語：Separatists）は、イングランド国教会から分かれたプロテスタントの諸派を指す。 国教会の改革を求めるプロテスタントはピューリタン（清教徒）と呼ばれたが、その中にも、国教会に留まって改革を図る者（非分離派）と国教会から分かれることを主張した者（分離派）がいた。分離派には、会衆派（組合派）、独立派、バプテスト派、クエーカーなどを含むとされる。 メイフラワー号でアメリカに渡ったピューリタン（ピルグリム・ファーザーズ）も分離派に含まれる。 Category:プロテスタントの教派 Category:イギリスのプロテスタント Category:イギリス起源のプロテスタント Category:イングランドのキリスト教 Category:イングランドの宗教改革.
新しい！!: バプテスト教会とイングランド国教会の分離派 · 続きを見る »
イエス・キリスト
イエス・キリスト（紀元前6年から紀元前4年頃 - 紀元後30年頃、Ίησοῦς Χριστός、יְהוֹשֻׁעַ/יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ, ）は、ギリシア語で「キリストであるイエス」、または「イエスはキリストである」という意味である。すなわち、キリスト教においてはナザレのイエスをイエス・キリストと呼んでいるが、この呼称自体にイエスがキリストであるとの信仰内容が示されているX.
新しい！!: バプテスト教会とイエス・キリスト · 続きを見る »
イギリス
レートブリテン及び北アイルランド連合王国（グレートブリテンおよびきたアイルランドれんごうおうこく、United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland）、通称の一例としてイギリス、あるいは英国（えいこく）は、ヨーロッパ大陸の北西岸に位置するグレートブリテン島・アイルランド島北東部・その他多くの島々から成る同君連合型の主権国家である。イングランド、ウェールズ、スコットランド、北アイルランドの4つの国で構成されている。 また、イギリスの擬人化にジョン・ブル、ブリタニアがある。.
新しい！!: バプテスト教会とイギリス · 続きを見る »
イギリス・バプテスト伝道会社
イギリス・バプテスト伝道会社（英:Baptist Missonary Society、略称:BMS）は、イギリスのバプテスト派の海外宣教の団体である。現在は、"BMS World Mission"である。 1792年ウィリアム・ケアリーによってパテキュラー・バプテスト独自の外国宣教の必要の訴えられて、海外宣教団体が組織される。これは、ロンドン宣教会に次ぐ大規模な組織になる。 1809年にビルマに、1812年にセイロン島に、1813年に東インドに、1845年に清国に、1878年に日本に宣教師を派遣する。そのほか、中南米、アフリカなどに宣教師を派遣する。 日本へは1878年(明治11年)に、W・J・ホワイトを派遣した。アメリカ・バプテスト宣教連合と協力して伝道し、本所浸礼教会、1887年には栃木教会を設立した。 1890年に本部がアフリカ伝道に力を入れるために、日本宣教を打ち切る。日本教区はアメリカ・バプテスト宣教連合に委任される。.
新しい！!: バプテスト教会とイギリス・バプテスト伝道会社 · 続きを見る »
ウィリアム・ホワイト
ウィリアム・ジョン・ホワイト（William John White、1848年4月19日 - 1901年5月2日）は、イギリス・バプテスト伝道会社の宣教師であり、基督教書籍会社の主事である。 1848年英国ハンプシャー州ブロックハーストの軍人の家系に生まれる。ポーツマス海軍兵学校を卒業し、海軍将校として軍籍にあったが、軍人に不適格を感じ軍人を辞任する。 1870年米国ジョージア州のアメリカン・バプテスト自由伝道協会(ABFMS)の宣教師ネイサン・ブラウンに日本に行くことを相談する。1871年来日して在日商館員として働く。グイド・フルベッキの商会で私立、公立学校の英語教師になる後に、開成学校の教師になる。 1876年スポルジョン神学校で学ぶために、英国へ戻る。神学校でチャールズ・スポルジョンの感化を受ける。 1878年(明治11年)12月イギリス・バプテスト伝道会社の宣教師として再来日し、日本教区を開設する。1879年6月に2名に浸礼を授けた。本所浸礼協会を京橋に建てる。1885年教会を木挽町に設立し、京橋浸礼教会になる。1887年栃木伝道を行い栃木教会を設立する。日本人教職者鈴木重威に責任を委譲し司牧巡回をする。 1890年にミッションの本部がアメリカ・バプテスト宣教連合に日本教区を委譲したので、ホワイトは日本基督書籍会社主事になり死没するまで責任を負った。聖書や多数の書籍を和訳し、また日本の書籍を英訳した。.
新しい！!: バプテスト教会とウィリアム・ホワイト · 続きを見る »
エライジャ・クレイグ
ライジャ・クレイグ（Elijah Craig, 1738年 - 1808年5月18日）は、アメリカ合衆国のバプテスト派の牧師。バーボン・ウイスキーを最初に製造したと伝えられており、「バーボンの父」として知られている。ケンタッキー州ジョージタウンの創設者としても有名である。.
新しい！!: バプテスト教会とエライジャ・クレイグ · 続きを見る »
オランダ
ランダ（Nederland 、; Nederlân; Hulanda）は、西ヨーロッパに位置する立憲君主制国家。東はドイツ、南はベルギーおよびルクセンブルクと国境を接し、北と西は北海に面する。ベルギー、ルクセンブルクと合わせてベネルクスと呼ばれる。憲法上の首都はアムステルダム（事実上の首都はデン・ハーグ）。 カリブ海のアルバ、キュラソー、シント・マールテンと共にオランダ王国を構成している。他、カリブ海に海外特別自治領としてボネール島、シント・ユースタティウス島、サバ島（BES諸島）がある。.
新しい！!: バプテスト教会とオランダ · 続きを見る »
カナダ
ナダ（英・、 キャナダ、 キャナダ、カナダ）は、10の州と3の準州を持つ連邦立憲君主制国家である。イギリス連邦加盟国であり、英連邦王国のひとつ。北アメリカ大陸北部に位置し、アメリカ合衆国と国境を接する。首都はオタワ（オンタリオ州）。国土面積は世界最大のロシアに次いで広い。 歴史的に先住民族が居住する中、外からやってきた英仏両国の植民地連合体として始まった。1763年からイギリス帝国に包括された。1867年の連邦化をきっかけに独立が進み、1931年ウエストミンスター憲章で承認され、1982年憲法制定をもって政体が安定した。一連の過程においてアメリカと政治・経済両面での関係が深まった。第一次世界大戦のとき首都にはイングランド銀行初の在外金準備が保管され、1917年7月上旬にJPモルガンへ償還するときなどに取り崩された。1943年にケベック協定を結んだ（当時のウラン生産力も参照）。1952年にはロスチャイルドの主導でブリンコ(BRINCO)という自然開発計画がスタートしている。結果として1955年と1960年を比べて、ウラン生産量は約13倍に跳ね上がった。1969年に石油自給国となる過程では、開発資金を供給するセカンダリー・バンキングへ機関投資家も参入したので、カナダの政治経済は機関化したのであった。 立憲君主制で、連邦政府の運営は首相を中心に行われている。パワー・コーポレーションと政界の連携により北米自由貿易協定（NAFTA）に加盟した。.
新しい！!: バプテスト教会とカナダ · 続きを見る »
カトリック教会
トリック教会（カトリックきょうかい、）は、ローマ教皇を中心として全世界に12億人以上の信徒を有するキリスト教最大の教派。その中心をローマの司教座に置くことからローマ教会、ローマ・カトリック教会とも呼ばれる。.
新しい！!: バプテスト教会とカトリック教会 · 続きを見る »
キリスト新聞
リスト新聞（キリストしんぶん、The Christ Newspaper/タブロイド判8-16頁）は、日本のキリスト教系専門紙（毎月１・11・21日発行、旬刊）である。発行元は株式会社キリスト新聞社（本社;東京都新宿区）で、創始者は賀川豊彦、武藤富男。.
新しい！!: バプテスト教会とキリスト新聞 · 続きを見る »
キリスト教
リスト教で最も頻繁に用いられるラテン十字 アギア・ソフィア大聖堂にある『全能者ハリストス』と呼ばれるタイプのモザイクイコン。 キリスト教（キリストきょう、基督教、Χριστιανισμός、Religio Christiana、Christianity）は、ナザレのイエスをキリスト（救い主）として信じる宗教「キリスト教」『宗教学辞典』東京大学出版会、1973年、146頁。「キリスト教」『大辞泉』増補・新装版、小学館、1998年11月20日、第一版、714頁。 小学館、コトバンク。。イエス・キリストが、神の国の福音を説き、罪ある人間を救済するために自ら十字架にかけられ、復活したものと信じる。その多く（正教会正教会からの出典：・東方諸教会東方諸教会からの出典：・カトリック教会カトリック教会からの出典：・聖公会聖公会からの出典：・プロテスタントルーテル教会からの出典：改革派教会からの出典：バプテストからの出典：メソジストからの参照：フスト・ゴンサレス 著、鈴木浩 訳『キリスト教神学基本用語集』p103 - p105, 教文館 (2010/11)、ISBN 9784764240353など）は「父なる神」「御父」（おんちち、『ヨハネによる福音書』3:35〈『新共同訳聖書』〉）。と「その子キリスト」「御子」（みこ、『ヨハネによる福音書』3:35〈『新共同訳聖書』〉）・「子なる神」。と「聖霊」を唯一の神（三位一体・至聖三者）として信仰する。 世界における信者数は20億人を超えており、すべての宗教の中で最も多い。.
新しい！!: バプテスト教会とキリスト教 · 続きを見る »
キリスト教主義学校
リスト教主義学校（キリストきょうしゅぎがっこう、）は、キリスト教の教えを教育理念とし設立され、運営されている私立学校をいう。.
新しい！!: バプテスト教会とキリスト教主義学校 · 続きを見る »
キリスト教徒
リスト教徒（キリストきょうと、Christianus; クリスティアーヌス）あるいはクリスチャン（Christian）とは、キリスト教の信徒のことである。 キリスト教はいくつかの教派に分かれているが、ナザレのイエスを救世主キリスト（メシア）と信じ、旧約聖書に加えて、新約聖書に記されたイエスや使徒たちの言行を信じ従い、その教えを守る者がキリスト教徒であると言える。 日本では、明治時代以前、キリスト教徒のことを「キリシタン」と呼んだ。近現代の日本のキリスト教徒はキリスト者（きりすとしゃ）と自称することがある。日本正教会ではロシア語から「ハリスティアニン（Христианин）」との転写も用いられる。.
新しい！!: バプテスト教会とキリスト教徒 · 続きを見る »
キリスト教諸教派の一覧
リスト教諸教派の一覧（キリストきょうしょきょうはのいちらん）は、キリスト教の諸教派（宗派）を歴史的教義的に関係するものをまとめて一覧する。また、各教派に所属する個々の教会組織・教団についても掲載する。.
新しい！!: バプテスト教会とキリスト教諸教派の一覧 · 続きを見る »
キリスト教根本主義
リスト教根本主義（キリストきょうこんぽんしゅぎ、英語：Christian fundamentalism）は、米国及び英国プロテスタントの保守的な福音主義（Evangelicalism）である。19世紀から20世紀初頭にかけて自由主義神学に対しキリスト教の基本的な信条を主張した。.
新しい！!: バプテスト教会とキリスト教根本主義 · 続きを見る »
コンテクスト
ンテクスト（Context）あるいはコンテキストとは、文脈や背景となる分野によってさまざまな用例がある言葉であるが、一般的に文脈（ぶんみゃく）と訳されることが多い。文脈により「脈絡」、「状況」、「前後関係」、「背景」などとも訳される。.
新しい！!: バプテスト教会とコンテクスト · 続きを見る »
ジミー・カーター
“ジミー”ジェームス・アール・カーター・ジュニア（James Earl "Jimmy" Carter, Jr., 1924年10月1日 - ）は、アメリカ合衆国の政治家。、ジョージア州知事、第39代アメリカ合衆国大統領を歴任。2002年ノーベル平和賞受賞。身長175cm。バプテスト派キリスト教信者。 牧師でもあり、長らく南部バプテスト連盟系列の教会の信徒だったが、南部バプテストが神学的・政治的に保守化を強めたことから2000年には脱退し、その後進歩派の「新バプテスト連盟」（New Baptist Covenant、新バプテスト契約）の創始者のひとりになっている。.
新しい！!: バプテスト教会とジミー・カーター · 続きを見る »
ジャン・カルヴァン
ャン・カルヴァン（Jean Calvin、1509年7月10日 - 1564年5月27日）は、フランス出身の神学者。マルティン・ルターやフルドリッヒ・ツヴィングリと並び評される、キリスト教宗教改革初期の指導者柿沼博子「カルヴァン政治思想における自由論の意義(一）」法学会雑誌 49(2), 2009, 首都大学東京である。また、神学校として1559年に創設されたジュネーヴ大学の創立者である。 カルヴァンの神学は、ルター派など一部を除き教派の違いを超えてプロテスタント諸派に大きな影響を与えた。プロテスタント教会のひとつ改革派教会は彼の思想的流れを汲む教会である。.
新しい！!: バプテスト教会とジャン・カルヴァン · 続きを見る »
ジョナサン・ゴーブル
ョナサン・ゴーブル（Jonathan Goble、1827年3月4日 - 1896年5月1日）は、アメリカ北部バプテストの宣教師、聖書販売人、軍人。.
新しい！!: バプテスト教会とジョナサン・ゴーブル · 続きを見る »
ジョン・スミス (バプテスト牧師)
ョン・スミス（John Smyth、1570年頃 - 1612年8月28日）は、イングランドの初期のバプテスト教会の牧師であり、“信教の自由”の原理原則の擁護者のひとりであった。キリスト教史の歴史家たちは、ジョン・スミスをバプテスト派（特にジェネラル・バプテスト）の創始者と見なしている。なお名前の表記はジョン・スマイスとされる場合も多い。.
新しい！!: バプテスト教会とジョン・スミス (バプテスト牧師) · 続きを見る »
セブンスデー・アドベンチスト教会
ブンスデー・アドベンチスト教会（ -きょうかい、Seventh-day Adventist Church、SDA）は、アメリカの再臨待望運動において1843年-1844年にキリストが再臨すると予告して起こったキリスト教系宗教組織。セブンスデー・アドベンチスト教会は自らをプロテスタント教会と位置付けており - セブンスデー・アドベンチスト教団公式サイト、宗教分類学的にはキリスト教系の新宗教に分類される。 『キリスト教大事典』652頁（教文館、昭和48年9月30日 改訂新版第二版）では、プロテスタントと位置づけず、一方で異端(キリスト教系の新宗教)とも位置づけず、冒頭文で単に「アメリカに始ったキリストの再臨と安息日厳守を主張する教派」としている。 名称の「セブンスデー」は週の第七日（現在の土曜日）の安息日を、「アドベンチスト」はキリストの再臨を待ち望む者を意味することから、日本では安息日再臨派（あんそくびさいりんは）また第七日の再臨教会（だいななにちのさいりんきょうかい）と呼ばれることもある。.
新しい！!: バプテスト教会とセブンスデー・アドベンチスト教会 · 続きを見る »
儀式
儀式（ぎしき）は、特定の信仰、信条、宗教によって、一定の形式、ルールに基づいて人間が行う、日常生活での行為とは異なる特別な行為。宗教的色彩の薄いものは式典とも称される。.
新しい！!: バプテスト教会と儀式 · 続きを見る »
神の王国
の王国（かみのおうこく、βασιλεία τοῦ Θεοῦ, kingdom of God）は、1世紀30年ごろパレスチナで活動したユダヤ人宗教家ナザレのイエスの宣教における最重要概念である。この宗教概念はのちにイエスがキリスト教の開祖とされ、キリスト教が世界宗教となるに及んで、宗教、社会、政治などさまざまな分野に影響を与えた。 日本語の訳語としては『口語訳聖書』や『新共同訳聖書』が採用している神の国が広く使われている。岩波書店発行の佐藤研らが日本語訳した『新約聖書』では神の王国と訳されている。.
新しい！!: バプテスト教会と神の王国 · 続きを見る »
神学校
学校（しんがっこう）とは、おもにキリスト教の神（神学または宗教学）について学び、次世代の教役者を養成・訓練するための教育機関を指す言葉である。神学校に類した教育機関に聖書学校や宣教師訓練学校などがある。また、神学校の理念や目的について、諸宗教・諸教派ごとに微妙にニュアンスが異なっている。.
新しい！!: バプテスト教会と神学校 · 続きを見る »
神戸市
戸市（こうべし）は、兵庫県南部に位置する兵庫県の県庁所在地である。垂水区・須磨区・長田区・兵庫区・中央区・灘区・東灘区・北区・西区から構成される政令指定都市である。日本の市で6番目の人口を有する。.
新しい！!: バプテスト教会と神戸市 · 続きを見る »
福岡県
福岡県（ふくおかけん）は、日本の九州地方北部にある県。県庁所在地は福岡市。2017年現在の人口は約511万人で、全国の都道府県中9位である。.
新しい！!: バプテスト教会と福岡県 · 続きを見る »
福音主義
福音主義（ふくいんしゅぎ、Evangelicalism）とは、キリスト教の教派・神学分類の用語である。.
新しい！!: バプテスト教会と福音主義 · 続きを見る »
福音伝道
福音伝道（ふくいんでんどう、）は伝道活動を意味し、本来ギリシア語であるが、今日ではキリスト教の用語を指す場合が多く、本項目ではこれについて述べる。.
新しい！!: バプテスト教会と福音伝道 · 続きを見る »
福音バプテスト宣教団
福音バプテスト宣教団（）は日本のバプテスト派の団体である。 米国テネシー州のナッシュヴィルの海外宣教本部から、1954年(昭和29年)10月ウェスレー・カルバリー夫妻が来日し、1956年(昭和31年)北海道網走支庁(現・オホーツク総合振興局)管内で宣教を開始した。後には、関東にも開拓伝道を行った。 1963年（昭和38年）3月10日北海道の日本人教会を中心にして、福音バプテスト宣教団北海道地区が設立され、関東区も設立された。.
新しい！!: バプテスト教会と福音バプテスト宣教団 · 続きを見る »
福音バプテスト連合
福音バプテスト連合（ふくいんばぷてすとれんごう）は、保守的な福音派のバプテスト教会の連合であった。 1952年に開始されたカナダ福音バプテスト教会フェローシップの宣教によって教会が建てあげられ、1975年に福音バプテスト連合が結成された。 高岡市の高岡バプテスト教会、富山市の恵みバプテスト教会、水橋バプテスト教会、黒部市黒部バプテスト教会、小杉町小杉バプテスト教会、福野町福野バプテスト教会があった。 以前は福音バプテスト連合として日本福音同盟に加盟していたが、現在は高岡バプテスト教会が単独で加盟している。.
新しい！!: バプテスト教会と福音バプテスト連合 · 続きを見る »
米国バプテスト同盟
米国バプテスト同盟（べいこくバプテストどうめい）は、アメリカ合衆国のバプテスト教会による組織。正式名称は「アメリカ合衆国におけるアメリカ・バプテスト諸教会」（英:ABC/USA、American Baptist Churches in the USA）。 パティキュラー・バプテスト派が、1844年12月17日の定期総会において奴隷問題をめぐり決裂、1845年に南部バプテスト信者が定期総会から分離した後、定期総会に立脚した側は、「米国バプテスト宣教連合」を組織した。その後、1907年に米国のバプテストの諸教団が合同し「北部バプテスト大会」、1950年「米国バプテスト大会」、1972年「アメリカ合衆国におけるアメリカ・バプテスト教会」と改名して現在にいたる。.
新しい！!: バプテスト教会と米国バプテスト同盟 · 続きを見る »
牧師
牧師（ぼくし）とは、キリスト教のプロテスタントの教職者（教役者）。その地位は、各教派によって異なる。英語・ドイツ語ではPastorと言い、ラテン語の「羊飼い」に由来する。.
新しい！!: バプテスト教会と牧師 · 続きを見る »
障害者
害者（しょうがいしゃ、disability, handicapped）は、心身の障害の発露により生活に制限を受ける者。児童福祉法は18歳未満を障害児とする。.
新しい！!: バプテスト教会と障害者 · 続きを見る »
聖公会
聖公会（せいこうかい、Anglicanism, Anglican Church）は、イングランド国教会 (Church of England) の系統に属するキリスト教の教派。「聖公会」とは聖なる公同の教会（holy catholic church）という意味であり、1887年から日本で、その後中国でも用いられるようになった名称である。 聖公会は自らを、西方教会におけるカトリック教会とプロテスタントの中間として位置づけ、そのことから「中道（Via Media）」の教会であると自認している（系統概略図も参照）。 世界各地にある聖公会の諸教会の世界的連合を、アングリカン・コミュニオン (Anglican Communion)という。アングリカン・コミュニオンはイングランド国教会を母体とし、カンタベリー大主教の指導的地位を認めるが、裁治権はカンタベリー大主教にはない。聖公会の教会組織は、国家ごとに独立して自治を行う形態をとっている。.
新しい！!: バプテスト教会と聖公会 · 続きを見る »
聖霊派
聖霊派（せいれいは）は、キリスト教の教派のうち、三位一体の位格のひとつである聖霊の働きを強調する教派ないし集団の総称ないし俗称。 主にプロテスタントのホーリネス教会から1900年頃にペンテコステ運動として始まって結果的に分岐した教派であるペンテコステ派が最初の教派として挙げられるが、ペンテコステ派に限らず1960年代からはじまったカリスマ運動や1980年代からの動きである聖霊の第三の波に属する教団、教派、教会、個人も含めて呼称するのに都合がよい呼称であるため総称ないし俗称として使われる。カリスマ運動はカトリックまでも含めた教派を超えた運動であって、特定の教団、教派という区分がしがたいため、カリスマ派と呼ぶよりも、カリスマ運動と呼ばれる傾向が現在でもあるが、それらと一緒にペンテコステ派を含めた概念として用いられる。 現在でこそ、ペンテコステ派、聖霊の第三の波派及びカリスマ運動の一部は、福音派の有力な潮流として受容されているが、四重の福音を提唱し、福音派に影響力があったA・B・シンプソンがペンテコステ派に対して否定的な声明を出したこともあって、当初は、ペンテコステ派、カリスマ派の働きについて福音派は否定的な態度を示していた。第三の波派があらわれてから聖霊派を受容するようになった。 聖霊派の日本語訳聖書として『現改訳聖書』がある。.
新しい！!: バプテスト教会と聖霊派 · 続きを見る »
聖書
聖書（せいしょ）とは、キリスト教、ユダヤ教の教典、正典であり、イスラム教でも教典とされている。.
新しい！!: バプテスト教会と聖書 · 続きを見る »
聖書の無誤性
聖書の無誤性（せいしょのむごせい、Biblical inerrancy）は、聖書が原典において全く誤りがない神の言葉であるという聖書の教理の前提である。この立場では「歴史と科学の分野を含んで完全に正確」であり、誤りの部分はないと言われる。無誤性は、聖書は「信仰と生活との誤りなき規範」であるが、歴史や科学の分野には誤りがあるとする聖書無謬説（限定無誤性、部分的霊感説）とは区別される。ただし、部分霊感説と無誤性は対立するが、無謬性と無誤性は対立しない。.
新しい！!: バプテスト教会と聖書の無誤性 · 続きを見る »
聖書無謬説
聖書無謬説（せいしょむびゅうせつ、）は、、無誤無謬説、あるいは、逐語的無謬説などとも表現され、「聖書」は無謬である（誤りがない）ことを絶対的要件とする前提。キリスト教関連用語としては、神学者、聖書学者、キリスト信仰者が用いる用語。神学書の中では議論があり、専門用語であると理解されている。この用語は、キリスト者が「聖書」をどのように信仰の中で、あるいは神学、あるいは聖書学のなかで位置づけるかにも大きく関連する教理の基本にかかわる教説であり、また聖書の読み方の基本的な姿勢を規定している用語でもある。.
新しい！!: バプテスト教会と聖書無謬説 · 続きを見る »
西南学院大学
記載なし。
新しい！!: バプテスト教会と西南学院大学 · 続きを見る »
言語霊感
言語霊感（げんごれいかん、バーバル・インスピレーション、Verbal Inspiration）とは、聖書の霊感が思想だけではなく、言葉に及んでいるとする聖書の霊感説である。言語霊感説と対極をなす霊感説は思想霊感説である。.
新しい！!: バプテスト教会と言語霊感 · 続きを見る »
高齢者
齢者（こうれいしゃ）は、社会の中で他の成員に比して年齢が高い一群の成員のことである。ただ高齢者という年齢の定義はさまざまであり一定のものはない。 日本語においては、同義語として老人（ろうじん）、年寄（としより）、お年寄り（おとしより）などの言葉がある。また、この世代を老年（ろうねん）と称する場合がある。日本の公共交通機関には高齢者・障害者・病人・怪我人・妊婦などのための優先席が設けられているが、日本国有鉄道や東京都交通局など一部の事業者は、これを「シルバーシート」と表現していた。ここから、日本においては高齢者のことをシルバーとも呼ぶようになった。また、高齢者が自身を「シルバー」と表現することも多く見受けられる。高齢者の職業技能を生かすための、「シルバー人材センター」という名称の施設が各地に存在している。.
新しい！!: バプテスト教会と高齢者 · 続きを見る »
関東学院大学
関東学院は、1884年（明治17年）にアメリカ北部バプテスト同盟の宣教師であったアルバート・アーノルド・ベネットにより、横浜山手に設立された横浜バプテスト神学校、1895年（明治28年）に築地居留地に設立された東京中学院、1919年（大正8年）に横浜三春台に開校した私立中学関東学院を3つの源流としている。1927年（昭和2年）に統合され関東学院中学部および高等学部となり、高等学部は旧制専門学校を経て、戦後の学制改革により関東学院大学となった。 旧制学制から新制学制への校名変遷.
新しい！!: バプテスト教会と関東学院大学 · 続きを見る »
進歩主義 (政治)
進歩主義（しんぽしゅぎ、Progressivism）とは、世代を重ねるごとに国家及び社会全体が抱える矛盾を、高まる知識と道徳によって変革していくことにより、理想に近い体制へと前進しようとする思想である。当初、日本では改進と呼ばれていた。 革新と混同される場合があるが、戦前日本の国粋主義から派生した革新概念とはルーツを異にしている。.
新しい！!: バプテスト教会と進歩主義 (政治) · 続きを見る »
東ヨーロッパ
中東 東ヨーロッパ（ひがしヨーロッパ）は、東欧ともいい、ヨーロッパ東部の地域を指す。時代によって「東欧」の概念は大きく変わる。広義には、かつてのヨーロッパのソ連型社会主義圏を指して「東欧」と呼んでいたが、狭義にはロシア（のウラル山脈以西）・ウクライナ・ベラルーシの三国を指す。以下は「東欧」という概念の大まかな変遷を説明する。.
新しい！!: バプテスト教会と東ヨーロッパ · 続きを見る »
横浜バプテスト神学校
横浜バプテスト神学校（よこはまバプテストしんがっこう）は、アメリカ北部バプテストが設立した、伝道者養成学校。関東学院の源流の一つ。.
新しい！!: バプテスト教会と横浜バプテスト神学校 · 続きを見る »
正義
仏・パリ、リヴォリ通りピラミッド広場。 正義（せいぎ、justice、justice、Gerechtigkeit、jūstitia、δικαιοσύνη）とは、倫理、合理性、法律、自然法、宗教、公正などにもとづく道徳的な正しさに関する概念である。 正義の実質的な内容を探究する学問分野は正義論と呼ばれる。広義すなわち日本語の日常的な意味においては、道理に適った正しいこと全般を意味する。以下では、専ら西洋における概念（すなわちjusticeないしそれに類似する言葉で示されるもの）を記述する。東洋のそれについては義のページを参照。.
新しい！!: バプテスト教会と正義 · 続きを見る »
沖縄バプテスト連盟
沖縄バプテスト連盟（おきなわバプテストれんめい）は、沖縄県浦添市に事務所を置くプロテスタント系バプテストの団体。.
新しい！!: バプテスト教会と沖縄バプテスト連盟 · 続きを見る »
沖縄県
沖縄県（おきなわけん）は、日本で最も西に位置する県。沖縄本島・宮古島・石垣島など多くの島々から構成される。県庁所在地は那覇市。.
新しい！!: バプテスト教会と沖縄県 · 続きを見る »
沖縄戦
沖縄戦（おきなわせん、沖縄の戦い）は、太平洋戦争末期の1945年（昭和20年）、沖縄諸島に上陸したアメリカ軍とイギリス軍を主体とする連合国軍と日本軍との間で行われた戦いである。連合軍側の作戦名はアイスバーグ作戦（Operation Iceberg、氷山作戦）。琉球語では、Ucinaaikusa （ウチナー（沖縄）いくさ（戦、軍）、の意）ともいう。.
新しい！!: バプテスト教会と沖縄戦 · 続きを見る »
洗礼
洗礼（せんれい、Βάπτισμα, Baptism、「バプテスマ」とも）は、キリスト教の入信に際して行われるサクラメント（大辞林）（機密、秘跡）。浸水（浸礼、身体を水に浸す）または灌水（頭部に水を注ぐ）や滴礼（頭部に手で水滴をつける）によって行われる。 正教会、カトリック教会、聖公会、および大半のプロテスタントで「洗礼」と表記されるが、バプテスト教会では専ら「浸礼」（しんれい）または「バプテスマ」と表記される。 洗礼を受けることを「受洗（じゅせん）」もしくは「受浸（じゅしん）」と言う。日本正教会では「領洗（りょうせん）」とも言う。 日本語の「洗礼」には、ここから派生した語義として「初めての経験」や通過儀礼などがあるが、本項ではキリスト教における洗礼を扱う。.
新しい！!: バプテスト教会と洗礼 · 続きを見る »
海難事故
2006年10月に鹿島灘で発生した香港船籍の貨物船「オーシャン・ヴィクトリー」の座礁事故当該船は鹿島港に入港していたが、荒天のために港外に避難したのち、操船不能に陥って座礁した。座礁後しばらくは引き出しが試みられたが、荒天が続いたため作業は難航、引き出せないでいるうちに船体が破断した。積荷は鉄鉱石であり、1/3強が避難出航までに荷下ろしが間に合わず搭載されたままになっていたが、オイルタンカーではなかったため重大な汚染は発生しなかった。 積丹半島 西の河原に残骸となって今なお残る難破船。積丹半島は、船の難所であった。 海難（かいなん）あるいは海難事故（かいなんじこ）とは、一般的に、平時に海上および隣接水域における船舶に関して生じた事故で、人や船舶や積荷に損傷を生じるもののことであるブリタニカ百科事典【海難】。難破（なんぱ）（シップレック shipwreck）とも言う。 。この意味の類義語として「水難事故」があり船舶以外の海水浴での事故などについて使うことも多い。--> 本項「海難事故」では、船舶に関する事故を中心に述べる。.
新しい！!: バプテスト教会と海難事故 · 続きを見る »
浸礼
浸礼（しんれい）はバプテスマの訳語の一つ。一般に浸礼の語を使う場合には、洗礼とは区別されたものとして使われることが多い。.
新しい！!: バプテスト教会と浸礼 · 続きを見る »
斎藤剛毅
斎藤 剛毅（さいとう ごうき、1936年 - ）は、日本の神学者、牧師。バプテストの教会史の研究で知られている。.
新しい！!: バプテスト教会と斎藤剛毅 · 続きを見る »
日本
日本国（にっぽんこく、にほんこく、ひのもとのくに）、または日本（にっぽん、にほん、ひのもと）は、東アジアに位置する日本列島（北海道・本州・四国・九州の主要四島およびそれに付随する島々）及び、南西諸島・伊豆諸島・小笠原諸島などから成る島国広辞苑第5版。.
新しい！!: バプテスト教会と日本 · 続きを見る »
日本基督教団
日本基督教団（にほんキリストきょうだん、英語: United Church of Christ in Japan）は、1941年6月24日に日本国内のプロテスタント33教派が「合同」して成立した合同教会であり、公会主義を継承する唯一の団体である『キリストこそ我が救い-日本伝道150年の歩み』日本基督教団日本伝道150年記念行事準備委員会。通称は「日本キリスト教団」、略称は「教団」。 教会・伝道所に関しては日本基督教団の教会・伝道所一覧を参照.
新しい！!: バプテスト教会と日本基督教団 · 続きを見る »
日本基督教団新生会
日本基督教団新生会（にほんきりすときょうだんしんせいかい）とは、キリスト教プロテスタントの合同教会である、日本基督教団のバプテスト派教会の内、教団内に残った教会とそれらの教会と深い関係がある教会によるグループである。事務局は、東京の三崎町教会。.
新しい！!: バプテスト教会と日本基督教団新生会 · 続きを見る »
日本の降伏
加瀬俊一 日本の降伏（にっぽんのこうふく、にほんのこうふく）では、第二次世界大戦（太平洋戦争・大東亜戦争）末期の日本による「ポツダム宣言」の受諾を経た、日本による降伏文書の署名に至る日本、および日本の各占領地における経過を説明する。.
新しい！!: バプテスト教会と日本の降伏 · 続きを見る »
日本バプテスト同盟
日本バプテスト同盟（にほんバプテストどうめい）は、プロテスタント系の北部バプテスト派の諸教会・団体の宗教法人である。ただし、加盟教会によって構成される総会において、意思決定がなされる包括宗教法人という側面も併せ持つ。.
新しい！!: バプテスト教会と日本バプテスト同盟 · 続きを見る »
日本バプテスト宣教団
日本バプテスト宣教団（にほんバプテストせんきょうだん）は大阪府大阪狭山市に事務所を置く、プロテスタント福音派米国バプテストの団体。日本福音同盟に加盟している。以前は三重県津市に本部を置いていた。.
新しい！!: バプテスト教会と日本バプテスト宣教団 · 続きを見る »
日本バプテスト・バイブル・フェローシップ
日本バプテスト・バイブル・フェローシップ（にほんバプテストバイブルフェローシップ）は、日本のバプテスト系の団体。略称：JBBF。.
新しい！!: バプテスト教会と日本バプテスト・バイブル・フェローシップ · 続きを見る »
日本バプテスト連合
日本バプテスト連合 (Japan Baptist Association) は、アナバプテスト（再洗礼派）のミッショナリー（ランドマーク派）・バプテストの信条に立つ日本のキリスト教団である。.
新しい！!: バプテスト教会と日本バプテスト連合 · 続きを見る »
日本バプテスト連盟
日本バプテスト連盟（にほんバプテストれんめい）は、キリスト教プロテスタント系南部バプテスト派諸教会。埼玉県さいたま市南区南浦和に事務所を置く宗教法人である。ただし、加盟教会によって構成される総会において、意思決定がなされる包括宗教法人という側面も併せ持つ。 教会・伝道所に関しては日本バプテスト連盟の加盟教会・伝道所一覧を参照.
新しい！!: バプテスト教会と日本バプテスト連盟 · 続きを見る »
日本バプテスト横浜教会
日本バプテスト横浜教会（にほんバプテストよこはまきょうかい）は、日本で最初のバプテスト教会で、日本で2番目のプロテスタント教会である。.
新しい！!: バプテスト教会と日本バプテスト横浜教会 · 続きを見る »
日本バプテスト教会連合
日本バプテスト教会連合（にほんバプテストきょうかいれんごう）は、日本の米国バプテスト派の団体。日本福音同盟に加盟している。.
新しい！!: バプテスト教会と日本バプテスト教会連合 · 続きを見る »
日本福音同盟
日本福音同盟（にほんふくいんどうめい、英語：Japan Evangelical Association、略称：JEA）は1968年に創設された福音主義教会の交流・協力機関。アジア福音同盟、世界福音同盟に加盟している。.
新しい！!: バプテスト教会と日本福音同盟 · 続きを見る »
日本語
日本語（にほんご、にっぽんご「にっぽんご」を見出し語に立てている国語辞典は日本国語大辞典など少数にとどまる。）は、主に日本国内や日本人同士の間で使用されている言語である。 日本は法令によって公用語を規定していないが、法令その他の公用文は全て日本語で記述され、各種法令において日本語を用いることが規定され、学校教育においては「国語」として学習を課されるなど、事実上、唯一の公用語となっている。 使用人口について正確な統計はないが、日本国内の人口、および日本国外に住む日本人や日系人、日本がかつて統治した地域の一部住民など、約1億3千万人以上と考えられている。統計によって前後する場合もあるが、この数は世界の母語話者数で上位10位以内に入る人数である。 日本で生まれ育ったほとんどの人は、日本語を母語とする多くの場合、外国籍であっても日本で生まれ育てば日本語が一番話しやすい。しかし日本語以外を母語として育つ場合もあり、また琉球語を日本語と別の言語とする立場を採る考え方などもあるため、一概に「全て」と言い切れるわけではない。。日本語の文法体系や音韻体系を反映する手話として日本語対応手話がある。 2017年4月現在、インターネット上の言語使用者数は、英語、中国語、スペイン語、アラビア語、ポルトガル語、マレー語に次いで7番目に多い。.
新しい！!: バプテスト教会と日本語 · 続きを見る »
改革派教会
改革派教会 （かいかくはきょうかい、ドイツ語Reformierte Kirche 英語:Reformed churches）はキリスト教プロテスタント教派のうち、フルドリッヒ・ツヴィングリを指導者としてスイスのチューリヒに始まり、ジュネーヴのフランス人ジャン・カルヴァンを中心とした世代に体系づけられたスイス宗教改革の神学と、それに基づく段階的な会議制を特徴とした教会組織を、自覚的に、しかし時には批判的に受け継ぐ教派の総称であり、かつ各個教会の呼称である。カルヴァン主義の教会政治と教理を採用する教会として「カルヴァン派」という通り名が用いられることがあるが、現在の神学と組織の多様性を考えて、総称としては一般的に「改革派教会」という用語が用いられることが多い。一教派として「改革派教会」という場合と区別し、以下に述べる神学的な意味を強調して「改革教会」という日本語を用いることもある。すなわち、「改革（派）教会」とは元来、神の言（ことば）によって改革された（完了形としてのreformed, reformierte)教会という意味であり、後の理解によれば同時に、神の言によって「常に改革される教会」Ecclesia reformata semper reformanda(ラテン語)であるという意味である。後者の自覚は、伝統を受け継ぎながらも時に適って更新される公的な信仰告白の、歴史的世界的な多様性の事実に現れている。これが、一冊のアウグスブルク信仰告白を共通して持つルター派教会やその他の諸教会との区別であると説明されることもある。.
新しい！!: バプテスト教会と改革派教会 · 続きを見る »
教会 (キリスト教)
リスト教における教会（きょうかい、、、）とは、ギリシャ語の「エクレシア（ἐκκλησία）」の訳語で、「人々の集い」の意味から転じて、キリスト教における信者の集まりを意味する語である。この語は「公同の教会」、または単位となる信仰共同体を指す意味で使われ、プロテスタントの教会ではキリスト教会（キリストきょうかい）という呼称・名称もよく使われる。また、「エクレシア」の訳語ではないが、信仰共同体である教会が所有する宗教施設（教会堂）を指す意味および名称として使われる場合もある。.
新しい！!: バプテスト教会と教会 (キリスト教) · 続きを見る »
思想
思想（しそう、thought）は、人間が自分自身および自分の周囲について、あるいは自分が感じ思考できるものごとについて抱く、あるまとまった考えのことである。.
新しい！!: バプテスト教会と思想 · 続きを見る »
思想・良心の自由
思想・良心の自由（しそう・りょうしんのじゆう）とは、人の精神の自由について保障する自由権。思想・信条の自由ともいわれる。人間の尊厳を支える基本的条件であり、また民主主義の前提である。信教の自由、学問の自由、表現の自由、言論の自由とつながるものである。 国際法は市民的及び政治的権利に関する国際規約として、また、日本では日本国憲法第19条で思想及び良心の自由として保障されている。.
新しい！!: バプテスト教会と思想・良心の自由 · 続きを見る »
普遍救済主義
普遍救済主義（ふへんきゅうさいしゅぎ）とは、キリスト教の神学思想のひとつ。 普遍救済主義は、カルヴァン主義の予定説（特定救済主義）の立場に立つバプテスト派の「paticular」に対し、アルミニウス主義の立場に立つバプテスト派の「general」を訳したものであり、アルミニウス主義の特徴である不特定の贖罪（キリストの贖罪は彼を意識的に拒む者をも含む全ての人のためである。もっとも信じない者まで救われるわけではないが、神の憐れみと恵みは予定されるものではない）の立場に立つことから普遍救済主義の立場とされる。しかし、彼らは神の条件的選び（神はあらかじめ誰がキリストを信じるか見ておられ、その予知に基づいて信じる者を天国へ選ぶことを決める）という立場に立っているので、これを万人救済主義（ユニバーサリズム）と混同してはならない。 カルヴァン主義の人たち（カルヴァン派の教会すなわち改革派教会）によるドルトレヒト会議においてはアルミニウス主義は異端とされ、その主張は公式に認められなかった。.
新しい！!: バプテスト教会と普遍救済主義 · 続きを見る »
1612年
記載なし。
新しい！!: バプテスト教会と1612年 · 続きを見る »
1642年
記載なし。
新しい！!: バプテスト教会と1642年 · 続きを見る »
1644年
記載なし。
新しい！!: バプテスト教会と1644年 · 続きを見る »
17世紀
ルイ14世の世紀。フランスの権勢と威信を示すために王の命で壮麗なヴェルサイユ宮殿が建てられた。画像は宮殿の「鏡の間」。 スペインの没落。国王フェリペ4世の時代に「スペイン黄金時代」は最盛期を過ぎ国勢は傾いた。画像は国王夫妻とマルガリータ王女を取り巻く宮廷の女官たちを描いたディエゴ・ベラスケスの「ラス・メニーナス」。 ルネ・デカルト。「我思う故に我あり」で知られる『方法序説』が述べた合理主義哲学は世界の見方を大きく変えた。画像はデカルトとその庇護者であったスウェーデン女王クリスティナ。 プリンキピア』で万有引力と絶対空間・絶対時間を基盤とするニュートン力学を構築した。 オランダの黄金時代であり数多くの画家を輩出した。またこの絵にみられる実験や観察は医学に大きな発展をもたらした。 チューリップ・バブル。オスマン帝国からもたらされたチューリップはオランダで愛好され、その商取引はいつしか過熱し世界初のバブル経済を生み出した。画像は画家であり園芸家でもあったエマヌエル・スウェールツ『花譜(初版は1612年刊行)』の挿絵。 三十年戦争の終結のために開かれたミュンスターでの会議の様子。以後ヨーロッパの国際関係はヴェストファーレン体制と呼ばれる主権国家を軸とする体制へと移行する。 チャールズ1世の三面肖像画」。 ベルニーニの「聖テレジアの法悦」。 第二次ウィーン包囲。オスマン帝国と神聖ローマ帝国・ポーランド王国が激突する大規模な戦争となった。この敗北に続いてオスマン帝国はハンガリーを喪失し中央ヨーロッパでの優位は揺らぐことになる。 モスクワ総主教ニーコンの改革。この改革で奉神礼や祈祷の多くが変更され、反対した人々は「古儀式派」と呼ばれ弾圧された。画像はワシーリー・スリコフの歴史画「貴族夫人モローゾヴァ」で古儀式派の信仰を守り致命者（殉教者）となる貴族夫人を描いている。 スチェパン・ラージン。ロシアではロマノフ朝の成立とともに農民に対する統制が強化されたが、それに抵抗したドン・コサックの反乱を率いたのがスチェパン・ラージンである。画像はカスピ海を渡るラージンと一行を描いたワシーリー・スリコフの歴史画。 エスファハーンの栄華。サファヴィー朝のシャー・アッバース1世が造営したこの都市は「世界の半分（エスファハーン・ネスフェ・ジャハーン・アスト）」と讃えられた。画像はエスファハーンに建てられたシェイク・ロトフォラー・モスクの内部。 タージ・マハル。ムガル皇帝シャー・ジャハーンが絶世の美女と称えられた愛妃ムムターズ・マハルを偲んでアーグラに建てた白亜の霊廟。 アユタヤ朝の最盛期。タイでは中国・日本のみならずイギリスやオランダの貿易船も来訪し活況を呈した。画像はナーラーイ王のもとで交渉をするフランス人使節団（ロッブリーのプラ・ナーライ・ラーチャニーウエート宮殿遺跡記念碑）。 イエズス会の中国宣教。イエズス会宣教師は異文化に対する順応主義を採用し、中国の古典教養を尊重する漢人士大夫の支持を得た。画像は『幾何原本』に描かれたマテオ・リッチ（利瑪竇）と徐光啓。 ブーヴェの『康熙帝伝』でもその様子は窺える。画像は1699年に描かれた読書する40代の康熙帝の肖像。 紫禁城太和殿。明清交代の戦火で紫禁城の多くが焼亡したが、康熙帝の時代に再建がなされ現在もその姿をとどめている。 台湾の鄭成功。北京失陥後も「反清復明」を唱え、オランダ人を駆逐した台湾を根拠地に独立政権を打ち立てた。その母が日本人だったこともあり近松門左衛門の「国姓爺合戦」などを通じて日本人にも広く知られた。 江戸幕府の成立。徳川家康は関ヶ原の戦いで勝利して征夷大将軍となり、以後260年余にわたる幕府の基礎を固めた。画像は狩野探幽による「徳川家康像」（大阪城天守閣蔵）。 日光東照宮。徳川家康は死後に東照大権現の称号を贈られ日光に葬られた。続く三代将軍徳川家光の時代までに豪奢で絢爛な社殿が造営された。画像は「日暮御門」とも通称される東照宮の陽明門。 歌舞伎の誕生。1603年に京都北野社の勧進興業で行われた出雲阿国の「かぶき踊り」が端緒となり、男装の女性による奇抜な演目が一世を風靡した。画像は『歌舞伎図巻』下巻（名古屋徳川美術館蔵）に描かれた女歌舞伎の役者采女。 新興都市江戸。17世紀半ばには江戸は大坂や京都を凌ぐ人口を擁するまでとなった。画像は明暦の大火で焼失するまで威容を誇った江戸城天守閣が描かれた「江戸図屏風」（国立歴史民俗博物館蔵）。 海を渡る日本の陶磁器。明清交代で疲弊した中国の陶磁器産業に代わり、オランダ東インド会社を通じて日本から陶磁器が数多く輸出された。画像は1699年に着工されたベルリンのシャルロッテンブルク宮殿の「磁器の間」。 海賊の黄金時代。西インド諸島での貿易の高まりはカリブ海周辺に多くの海賊を生み出した。画像はハワード・パイルが描いた「カリブ海のバッカニーア」。 スペイン副王支配のリマ。リマはこの当時スペインの南米支配の拠点であり、カトリック教会によるウルトラバロックとも呼ばれる壮麗な教会建築が並んだ。画像は1656年の大地震で大破したのちに再建されたリマのサン・フランシスコ教会・修道院。 17世紀（じゅうしちせいき、じゅうななせいき）は、西暦1601年から西暦1700年までの100年間を指す世紀。.
新しい！!: バプテスト教会と17世紀 · 続きを見る »
1860年
記載なし。
新しい！!: バプテスト教会と1860年 · 続きを見る »
1873年
記載なし。
新しい！!: バプテスト教会と1873年 · 続きを見る »
1878年
記載なし。
新しい！!: バプテスト教会と1878年 · 続きを見る »
1884年
記載なし。
新しい！!: バプテスト教会と1884年 · 続きを見る »
1889年
記載なし。
新しい！!: バプテスト教会と1889年 · 続きを見る »
1891年
記載なし。
新しい！!: バプテスト教会と1891年 · 続きを見る »
1916年
記載なし。
新しい！!: バプテスト教会と1916年 · 続きを見る »
1941年
記載なし。
新しい！!: バプテスト教会と1941年 · 続きを見る »
1942年
記載なし。
新しい！!: バプテスト教会と1942年 · 続きを見る »
1947年
記載なし。
新しい！!: バプテスト教会と1947年 · 続きを見る »
1949年
記載なし。
新しい！!: バプテスト教会と1949年 · 続きを見る »
1955年
記載なし。
新しい！!: バプテスト教会と1955年 · 続きを見る »
1958年
記載なし。
新しい！!: バプテスト教会と1958年 · 続きを見る »
1970年
記載なし。
新しい！!: バプテスト教会と1970年 · 続きを見る »
19世紀
19世紀に君臨した大英帝国。 19世紀（じゅうきゅうせいき）は、西暦1801年から西暦1900年までの100年間を指す世紀。.
新しい！!: バプテスト教会と19世紀 · 続きを見る »
2004年
この項目では、国際的な視点に基づいた2004年について記載する。.
新しい！!: バプテスト教会と2004年 · 続きを見る »
6月16日
6月16日（ろくがつじゅうろくにち）はグレゴリオ暦で年始から167日目（閏年では168日目）にあたり、年末まであと198日ある。誕生花はチューベローズ、カンパニュラ。.
新しい！!: バプテスト教会と6月16日 · 続きを見る »
ここにリダイレクトされます：
バプティスト派、バプティスト教会、バプテスト派、浸礼派、浸礼教会。
